SABIDURLA PERSONAL integral El espejo del enea...
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SABIDURLA PERSONAL El espejo del enea arna El eneagrama es una herramienta reveladora para conocer nuestra personalidad y la de los demas, con sus debilidades y fortalezas. TEXTO:FRANZI ROSES & FRANCESC MIRALLES 1 ser humano necesita vivir en comunidad y algo fundamental para ello es conocer a sus semen antes. El estudio y la compren- sion de la personalidad es un interes ancestral que ha contribuido a la evolu- cion de nuestra especie, ya que nos ha permitido unirnos unos con otros para crear grupos solidos. La formacion de un clan cohesionado solo era posible a traves de una buena adjudicacion de las tareas segun las aptitudes que aportaba el caracter de cada uno de sus compo- nentes, lo cual suponia una condi- cion esencial para la supervivencia del grupo. En la mitologia griega y romana aparecen constantes descripciones de las personalidades de sus dioses, y a lo largo de la historia, religiones como el cristianismo, el judaismo, el budismo, el taoismo o los primeros filosofos griegos aportaron elementos al eneagrama primitivo a traves de sus doctrinas y creencias. EL ENEAGRAMA HOY En la actualidad, el eneagrama se ha convertido en una herramienta que se ha ido incorporando con fuerza en el estudio de la psicologia. Su teoria describe nueve tipos de caracteres basicos que corresponden cada uno a una determinada forma de actuar, pensar y sentir. La finalidad del eneagrama es lograr un profundo conocimiento de la perso- nalidad, tanto la propia como la de los demas, y se utiliza en toda clase de cursos 64 integral y programas de superacion personal, tales como el coaching, los talleres de planificacion estrategica o de desarrollo del liderazgo. El estudio del eneagrama facilita la comprension de las personas y ayuda a la toma de decisiones tanto individuales como colectivas. HISTORIA Y TRANSFORMACION DEL ENEAGRAMA La palabra enea-grama proviene del griego Ennea, «nueve», y Grammos, «figura», y significa «figura de nueve puntas». Aunque su origen es desconocido, se sabe que fue introducido en Europa en los afios veinte por George Ivano- vitch Gurdjieff, uno de los maestros espirituales más controvertidos de nuestro tiempo. «El hombre solo puede alcanzar el conocimiento con la ayuda de quienes lo poseen. Esto debe ser entendido desde el principio. Uno debe aprender de los que saben», respondia Gurdjieff cuando se le preguntaba acerca del sentido y utilidad de su "elQue ganamos con llegar hasta la Luna si no somos capaces de cruzar el abismo que nos separa de nosotros mismos?" Thomas Merton curioso instrumento. Este maestro, que pasaba largas tardes en los cafes parisinos charlando animosamente con todos aquellos que se acercaban a escu- char sus teorfas, instrufa a la gente con el siguiente discurso: «Traten de verse a si mismos, porque no se conocen. Deben darse cuenta de este riesgo; el hombre que trata de verse a si mismo puede ser muy infeliz, porque vera muchas cosas malas, mucho que querra cambiar, y ese cambio es muy dificil. Es facil empezar, pero una vez que hayan abandonado su silla, sera muy dificil conseguir otra, y esto puede causar una desdicha muy grande.» En los afios cincuenta, el eneagrama sufrio su primera transformacion cuando el chaman boliviano Oscar Ichazo afiadio a la estrella los siete pecados capitales, incorporando asi las principales flaquezas humanas y convir- tiendo el mapa de la personalidad en algo bastante más complejo. Afios más tarde, su discipulo Claudio Naranjo se encargo de sintetizarlo y traducirlo al lenguaje moderno de la
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SABIDURLA PERSONAL
El espejodel enea arnaEl eneagrama es una herramienta reveladora
para conocer nuestra personalidad y la de los demas,con sus debilidades y fortalezas.
TEXTO:FRANZI ROSES & FRANCESC MIRALLES
1 ser humano necesitavivir en comunidad y algofundamental para ello esconocer a sus semen antes.El estudio y la compren-
sion de la personalidad es un interesancestral que ha contribuido a la evolu-cion de nuestra especie, ya que nos hapermitido unirnos unos con otros paracrear grupos solidos. La formacion deun clan cohesionado solo era posible atraves de una buena adjudicacion de lastareas segun las aptitudes que aportabael caracter de cada uno de sus compo-nentes, lo cual suponia una condi-cion esencial para la supervivencia delgrupo.
En la mitologia griega y romanaaparecen constantes descripciones delas personalidades de sus dioses, y a lolargo de la historia, religiones como el
cristianismo, el judaismo, el budismo, eltaoismo o los primeros filosofos griegosaportaron elementos al eneagramaprimitivo a traves de sus doctrinas ycreencias.
EL ENEAGRAMA HOYEn la actualidad, el eneagrama se haconvertido en una herramienta quese ha ido incorporando con fuerza enel estudio de la psicologia. Su teoriadescribe nueve tipos de caracteresbasicos que corresponden cada unoa una determinada forma de actuar,pensar y sentir.
La finalidad del eneagrama es lograrun profundo conocimiento de la perso-nalidad, tanto la propia como la de los
demas, y se utiliza en toda clase de cursos
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y programas de superacion personal,tales como el coaching, los talleres deplanificacion estrategica o de desarrollodel liderazgo.
El estudio del eneagrama facilita lacomprension de las personas y ayuda a
la toma de decisiones tanto individualescomo colectivas.
HISTORIA Y TRANSFORMACIONDEL ENEAGRAMALa palabra enea-grama proviene delgriego Ennea, «nueve», y Grammos,«figura», y significa «figura de nuevepuntas».
Aunque su origen es desconocido,se sabe que fue introducido en Europaen los afios veinte por George Ivano-vitch Gurdjieff, uno de los maestrosespirituales más controvertidos denuestro tiempo. «El hombre solo puedealcanzar el conocimiento con la ayudade quienes lo poseen. Esto debe serentendido desde el principio. Uno debeaprender de los que saben», respondiaGurdjieff cuando se le preguntabaacerca del sentido y utilidad de su
"elQue ganamoscon llegar hasta laLuna si no somoscapaces de cruzarel abismo que nossepara de nosotrosmismos?"
Thomas Merton
curioso instrumento. Este maestro,que pasaba largas tardes en los cafesparisinos charlando animosamente contodos aquellos que se acercaban a escu-char sus teorfas, instrufa a la gente con elsiguiente discurso: «Traten de verse a si
mismos, porque no se conocen. Debendarse cuenta de este riesgo; el hombreque trata de verse a si mismo puede sermuy infeliz, porque vera muchas cosas
malas, mucho que querra cambiar, y esecambio es muy dificil. Es facil empezar,pero una vez que hayan abandonado su
silla, sera muy dificil conseguir otra, yesto puede causar una desdicha muygrande.»
En los afios cincuenta, el eneagramasufrio su primera transformacioncuando el chaman boliviano OscarIchazo afiadio a la estrella los sietepecados capitales, incorporando asi lasprincipales flaquezas humanas y convir-tiendo el mapa de la personalidad enalgo bastante más complejo.
Afios más tarde, su discipulo ClaudioNaranjo se encargo de sintetizarlo ytraducirlo al lenguaje moderno de la
integralFecha: jueves, 09 de julio de 2015Página: 64, 65, 66, 67, 68, 69Nº documentos: 6
Recorte en color % de ocupación: 661,27 Valor: 27773,42€ Periodicidad: Mensual Tirada: 22.306 Difusión: 11.164
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La inquietud profundade nuestra alma«Si reflexionAramos un momento, Po-
criamos corn orencer cue lo cue anhe-Ian nuestros corazonesessaoercuienessomos y Para cue estamos acui, Perococas cosas en nuestra cultura nos ani -
man a ouscar resouestas a estas m por-
antes oreguntas. Se nos ha ensenacocue la calicac ce nuestra vica mejorarA
orincioalmenteSI mejora nuestra or u-
na externa, auncue tarce o temoranocorn orence Tos cue las cosas externas,
oien valiosas, no sirven cam tratar la
incuietuc orofunca ce nuestra arra.IVuchos ce los Koros actuates soore
transforrracien Personal haolan conmo-vecoramente so ore el too ce Personacue tocos ceseariamos ser. Reconocenla importancia funcaTental ce la COT-prensien, la corn assign, la coTunicac, la
comunicacien y la creativicac; aero por
hermosas y atractivas cue sewn estascualicaces, nos resulta extraorcinaria-Tente cificil \--antenerlas o oonerlas enoractica en nuestra vica coticiana. Nues-
tros corazones ansian cue volemos rruy
alto y, sin cargo, case seem ore caemosPara estrella nos con color contra las ro-
cas cel Tieco, los haoitos contraoroc u-
centes y la ignorancia. Con cemasiacafrecuencia las cuenas intenciones y los
nooles ceseos se convierten en nuevascausas ce cesilusiOn. Entonces noscesanimamos, volveTos a nuestrascistracciones conocicas y trataTosce olvicar toco el asunto. LEstan ecui-vocacos o mal orientacos la nayoriace los Koros ce civulgacien ce csicolo-gia? LSornos los seres humanos Inca -
Paces ce vivir vicas mAs corn Metas y
gratificantes? A lo largo ce la historia,los grances maestros espirituales y
morales han insistico siem pre en cueteneTos la caPacicac Para lograr la
granceza, cue SOTOS, ce hecho, cria-turas civinas en un sentico oastantereal. LEntonces °or cue nos cuestatanto reconocer este estaco y vivir ceacuerco a el?»La sabiduria del eneagrama, DonRichard Riso y Russ Hudson
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771Pamigirgaisiews--antal.
psicologia para que su comprensionpudiera seruniversal. Naranjo, defensortambien de la necesidad de autodescu-brirse, hablaba de esta forma: «Estamosdesconectados de nuestro ser puessomos esclavos de trabajos alienantesque necesitamos para cubrir necesi-dades espurias y superfluas, cuando nopara un enriquecimiento excesivo, enalgunos casos obsceno. Para conectarcon nuestra esencia se necesita tiempo,mas calma, un ambiente más relajado ytomar conciencia de la existencia.»
Actualmente el eneagrama ha evolu-cionado traves de los conocimientos deotros maestros de la psicologia que hanido enfocando el instrumento segunsu disciplina y convirtiendolo en unaherramienta capaz de ser manejada portodo el mundo.
REPRESENTACIoNY RECONOCIMIENTOEl eneagrama se representa medianteun circulo en el interior del coal seencuentra una figura geometrica denueve puntas parecida a una estrella.Cada punta representa una persona-lidad y todas ellas estan relacionadasentre 4. mediante flechas, permitiendo
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que sea un sistema dinamico en el quecada caracter se relaciona con unomismo y los demas.
La labor de uno mismo con eleneagrama comienza cuando identi-ficamos nuestro tipo de personalidady sus caracteristicas dominantes que,al mismo tiempo reconoceremos enmayor o menor medida en los demascaracteres, porque este viene definidotambien por aquellas personalidadesque nos rodean.
«La personalidad es fruto de las rela-ciones entre diversas caracteristicas quepueden ser comunes a todos los indivi-duos; pero no solo eso, lo peculiarmentedefinitorio de la personalidad es que laparticular combinacion de tales caracte-risticas en cada persona da lugar a unanueva unidad, cualitativamente dife-rente de los componentes que en ella seamalgaman» dice el psicologo estado-unidense Gordon Allport.
Sin embargo, la determinacion quehacemos sobre nuestra personalidada la hora de clasificarnos en un tipoconcreto no significa que tengamos queencerrarnos en ella, pero si adquirir lacapacidad de ver desde donde y comoobservamos el mundo que nos rodea.
PERSONALIDAD Y ESENCIAPara entender el eneagrama es impor-tante saber que estamos formados pordos partes diferenciadas: por un ladotenemos personalidad y, por otro,esencia. Encontrar el equilibrio entreellas es fundamental para mantenernosfieles a nosotros mismos y no perder lacapacidad de vernos desde el interior.
Oscar Ichazo lo explica de la siguientemanera: «Debemos saber distinguir aun hombre segitin su esencia y segan suego y personalidad porque, en esencia,cada persona es perfecta, sin miedos y enarmonia con el amor y el universo. Noexiste conflicto alguno en la persona. Sinembargo algo secede; el ego comienzaa desarrollarse; el karma se forma, hayuna transicion de objetividad a subjeti-vidad y el hombre cae definitivamenteen la esencia de su personalidad.»
La personalidad la forman todasaquellas conductas que hemos idoadquiriendo a lo largo de la vida y que,mediante su repeticion, se han conver-tido en costumbres, recuerdos, educa-cion, miedos adquiridos, e incluso en lamanera en que actuamos, nos vestimoso hablamos, conformando nuestrapersonalidad o, lo que es lo mismo, la
Las nueve casillas«Uno de los problemas del eneagramaes que es muy bueno. Es uno de los po-
cos sistemas que se ocupa del corn por-
tamiento normal y el funcionamientosuperior mas que de la patologia, y con-densa una gran cantidad de sabiduriapsicolOgica en un sistema compactoque es relativamente fad de entender.Si puedes descubrir to tipo y el de la Ben-te que para ti es importante, genes conrapidez mucha informacibn acerca dela forma en que to Ilevaras con esa otrapersona. Erste por lo tanto una tenden-cia natural a colocarnos dentro de unade las nueve casillas, de forma que cadauno pueda adivinar lo que piensa el otroy predear el modo en que se corn porta-rã. Queremos tener a los demas encasi-Ilados, porque asi relajamos la tensionde tener que vivir con el misterio de lo
desconocido, y porque en occidente so -
mos adictos a reducer la informaciOn acategorias fijas de modo que podamosIlevar a cabo predicciones dentro delma rco causa-efecto.»HELEN PALMER, EL ENEAGRAMA
manera en la que nos mostramos a losdemas.
El psicoanalista Stephen Groszobserva la formacion de la persona-lidad de forma parecida y afirma que,aunque viene definida por lo quehemos aprendido, no debemos consi-derarla como algo conclusivo a lahora de querer modificarla: «Muchascosas vienen de la infancia, pero yotrato sobre todo a adultos, y tambienestos sufren traumas. Decepciones,enfermedades, embarazos inde-
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Nasrudin y el eneagramaEn el li pro mas reciente y original escritosoore esta herra T ienta osicolOgica, Davic
Rana estaclece un oaralelismo entre el
sacio-tonto ce la traciciOn sufi y la luz cueaporta el Eneagra'a:«—Yo oueco ver en la oscuricac se jacta-
cierta vez el mule Nasrucin en la casace te.
Si es asi, boor cue algunas noches te he -
TOS visto Ilevanco una laToara oor lascalles?-Es solo oara cue los otros no trooiecenconmigo.A oesar ce la arrogancia con la cue el
orotagonista ce este li pro el Tula Nasru-
cin se las ca ce iluTinaco, esta historices una ouena metafora soore la ouscuecace cuienes somos lo orefieres, cueointamos en el munco. La Tayoria ce laspersonas van Dor la vica como ciegos cuechocan con otros ciegos: solo algunos hancesarrollaco una COTT-ens& ce la os-curicac cue nos envuelve, y unos oocoscuentan con una Hz cue ilunine sus as-sos. E eneagrama es esa laT oara cue a
tocos nos gustaria tener en la oscuricac,no el caTino, ni la meta, sono tan solo unaHz cue oueca orientarnos en la cirecciencorrecta.» El eneagrama del mule Nas-rudin, David Barba
seados, crisis... La infancia prefigurenuestra personalidad, perp lo impor-tante sucede en el presente, no en elpasado ni en el futuro. Mi trabajoconsiste en in err sobre el presente.No puedo cambiar lo que fu.e o lo quesera. Aunque muchas veces es nece-sario entender el pasado, sin obsesio-narse, y reducir las fantasias sobre elfuturo para poder cambiar.»
Por otro lado, la esencia representaaquello que se encuentra en nuestrointerior y que es totalmente indepen-diente de la experiencia adquirida;es nuestra parte espiritual y creativa.Marlon Brando decia que «Siempredebes separar el talento de la perso-nalidad porque no tienen nada quever», principio que se aplicaba a simismo y que le permitia ejercer suprofesion sin tapujos.
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UTILIDAD DEL ENEAGRAMAUno de los principales instrumentos deautoconocimiento a traves de esta herra-mienta psicologica es aceptar nuestraesencia. El eneagrama nos muestracuales son nuestros miedos y los prin-cipales culpables de los bloqueos y nosayuda a aceptarlos.
En referencia a eso, los autores dellibro La sabidurla del eneagrama, DonRichard Riso y Russ Hudson, afirmanlo siguiente: «A consecuencia denecesidades infantiles no satisfechasy de los subsiguientes bloqueos, muytemprano comenzamos a sentir quenos faltan ciertos elementos esenciales.Naturalmente este sentimiento creauna profunda ansiedad. Es probableque nuestro temperament° innatodetermine la forma de reaccionar a esa
ansiedad, perp sea coal sea nuestro tipo
de personalidad posterior, Hegamos ala conclusion de que hay algo funda-mentalmente mal en nosotros. Ycontinua: «Cada tipo tiene su propiomiedo basic° caracteristico, aunque losmiedos basicos tambien son universales
(desde una perspective más sutil, cadamiedo basic° es una reaccion al miedouniversal a la muerte y la aniquilacion,y el miedo a la nada de nuestra perso-nalidad). Reconocemos en nosotroslos miedos basicos de los nueve tiposaunque el miedo basico de nuestrotipo motiva nuestro comportamientomucho mas que los otros.»
LOS NUEVE ENEATIPOSEn su libro El Eneagrama, Helen Palmerdefine con estas palabras los nueve tiposde personalidad y su faceta Inas posi-tiva:
El Perfeccionista. Critico consigomismo y con los demes: esta convencidode que hay un modo correcto de actuar.Se ciente eticamente superior: vacila a lahora de actuar por miedo a equivocarse.Utiliza con frecuencia palabras del tipodeberiay tengo que. Los unos evolucio-nados pueden ser heroes morales criti-camente astutos.
El Que Da. Exige aprobacion yafecto. Busca ser amado y apreciadovolviendose indispensable para otrapersona. Entregado a satisfacer lasnecesidades de los demes. Manipu-lador. Tiene machos yoes; muestra unyo distinto a cada been amigo. Agre-sivamente seductor. Los doses evolu-cionados son personas genuinamenteatentas y solicitas.
El Ejecutor. Busca ser querido porsu rendimiento y logros. Competitivo,obsesionado con la imagen de ganadory con el estates comparativo. Maestrode las apariencias. Confunde el si mismoreal con la identidad del trabajo. Puedeaparecer como más productivo de lo quees. Los treses evolucionados pueden serlideres eficaces, buenos presentadores,promotores competentes, capitanes deequipos vencedores.
El Romantico. Atraido por lo inac-cesible, el ideal nunca esta aqui y ahora.Tragic°, triste, artistico, sensible,concentrado en el amante ausente, laperdida de un amigo. Los cuatro evolu-cionados son creativos en su modo devivir y capaces de aliviar el dolor ajeno.
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Estan comprometidos con la belleza y lavida apasionada: el nacimiento, el sexo,la intensidad y la muerte.
El Observador. Mantiene unadistancia emocional con respecto a losdemas. Protegen su vida privada, noparticipan. Privarse de algo constituyeuna defensa a la hora de participar. Lesagobian los compromisos y las necesi-dades de los demas. Compartimentan lasobligaciones; se aislan de las personas,de los sentimientos y de los objetos.
El Que Duda. Temeroso, obediente,lleno de dudas.Vacila (elpensarsustituyeel hacer), tiene miedo a actuar, debidoque al exponerse podria ser atacado. Seidentifica con causas perdidas, es antiau-toritario, se autosacrifica, leal a la causa.El seis fobico vacila, se siente constante-mente acorralado y por lo tanto afrontael terror de un modo agresivo. Los seisesevolucionados pueden ser excelentescompatieros de equipo, soldados lealesy buenos amigos. Pueden trabajar poruna causa como alguien lo haria por elbeneficio personal.
El Epicureo. Peter Pan, el joveneterno. Diletante, amante evasivo, suenfoque de la vida es superficial y aven-turero, es buen gastronomo. Le cuestacomprometerse, le gusta mantenerabiertas las opciones y permanecer exci-tado emocionalmente. Por regla generalalegre, su compafila es estimulante;
empieza muchas cosas pero acaba pocas.Los sietes evolucionados son buenos a
la hora de sintetizar y teorizar, son tiposrenacentistas.
El Jefe. Muy protector. Da lacara por si mismo y por los amigos.Combativo, se hace cargo de la situa-cion, le encanta discutir. Necesitatener el control. Hace demostracionespatentes de fuerza y ira; tiene un granrespeto por los contrincantes que danla talla. Establece contacto medianteel sexo y los enfrentamientos acalo-rados. Vive excesivamente: hacedemasiadas cosas, trasnochador,ruidoso. Los ochos evolucionadosson excelentes lideres, especialmentecomo opositores: pueden tener muchafuerza a la hora de apoyar a los demas,intentan proteger a las amistades.
El mediador. Obsesivamenteambivalente, ye todos los puntos devista, presto a reemplazar sus deseospor los de los demas y las metas realespor actividades no esenciales. Tienetendencia a narcotizarse a traves dela comida, la bebida y la television.Conoce mejor las necesidades de losdemas que las propias. Manifiesta suria de forma indirecta. Los nuevesevolucionados pueden ser excelentesconciliadores, consejeros, negocia-dores; logran exitos cuando estanbien encarrilados.
CONOCER ES SANAR
«dQuien soy? Estoy tratando de averi-guarlo», decia Jorge Luis Borges. Paradescubrir el tipo de personalidad quesomos, debemos tener un claro deseode conocernos. Es importante que nosobservemos en aquellas circunstanciasen las que no nos sentimos a gusto connosotros mismos. De esta manera, nosolo tendremos una buena razon parahacerlo, sino que nos sera más faciladivinarlo.
Aunque el conocimiento deleneagrama requiere de valentia, elsimple hecho de querer modificaraquello que nos disgusta de nosotrosmismos ya es una buena manera deempezar a repararlo.
Para saber mas• El eneagrama del mula Nasrudin. DavidBarba. David Barba• La sabiduria del eneagrama. Don Ri-
chard Ns° y Russ Hudson. Urano• El eneagrama. Helen Palmer. La liebre
de marzo
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