S0ren Kierkegaard. Una reflexión sobre la existencia...
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S0ren Kierkegaard.Una reflexión sobre la
existencia humana
Luis Guerrero Martínez
Coordinador
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
2009
ÍNDICE
Introducción / 11
Obras completas de Kierkegaard en danésy su uso en este texto / 15
Reseña curricular de los colaboradores / 17
l. S0ren Aabye Kierkegaard: Obra, seudónimos
y comunicación indirecta / Catalina Elena Dobre / 23
2. Dialéctica de la existencia (antropología: el ser humano
como síntesis) / Dolors Perarnau Vidal/ 39
3. El problema termino lógico y semántica del concepto
de individuo en los Diarios de S0ren A. Kierkegaard /José García Martín / 69
4. Inmediatez y conciencia del yo en Kierkegaard /Patrieia C. Dip / 93
5. Verdad subjetiva, interioridad y pasión /Osear Pareero Oubiña / 107
6. Kierkegaard: poeta del devenir existencial /EIsa Torres Garza / 129
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7. La suspensión de lo ético. Lectura de Temor y temblor
(Frygt og Baeven) (1843) / Francesc Torralba Roselló /139
8. El amargo sabor de la eternidad. Dimensiones y praxis
de la angustia en el pensamiento de S0ren Kierkegaard /
Angel E. Garrido-Maturano /165
9. Subjetividad, existencia, Dios y pecado en el pensamiento
de Kierkegaard / Gonzalo Balderas Vega / 189
10. Sobre la verdadera formación de un poeta:
Una pequeña querella en contra de Hans Christian Andersen /Nassim Bravo Jordán / 241
11. El instante y la temporalidad, como síntesis de eternidad
y tiempo en el devenir del individuo en singular, en Migajas
filosóficas y El concepto de la angustia /
Rafael García Pavón / 265
12. Mociones de los espíritus en Kierkegaard y San Ignacio /
Jorge Manzano, SJ / 295
13. Un punto de encuentro: el pensador reflexivo y la críticaal academicismo / Luis Guerrero Martínez / 313
14. La influencia de Kierkegaard en la filosofía contemporánea
(siglos xx y XXI) / María J. Binetti /331
Traducciones al español de las obras de Kierkegaard / 347
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INTRODUCCIÓN
Kierkegaard se consideraba a sí mismo como una persona privilegiada porsu capacidad de observación y reflexión sobre la naturaleza humana, lo
que le permitía descubrir los distintos pliegues que están encerrados en el
devenir existencial. Sin embargo, su interés como autor no estaba cifrado
en elaborar un nuevo sistema de conocimientos psicológicos, éticos o
antropológicos, sino en poder ayudar a los lectores a reflexionar sobre ellos
mismos. Por medio de la comunicación indirecta, de los seudónimos y dela amplia gama de estilos y obras, Kierkegaard logra enfrentar al lector consu propia realidad existencial. Para esto utiliza su enorme conocimiento de
la naturaleza humana, presentando ejemplos de diversas personalidades y
modos de vida, de manera que el lector vaya poniendo ante sí su vida y lasposibilidades que se abren ante él, y se sienta invitado, de muchas formas,a hacer un balance respecto a la seriedad de su vida.
Especialmente por estos motivos el pensamiento de S0ren Kierkegaard
encierra una riqueza que ha sido valorada a lo largo del último siglo. Desde
que comenzaron a traducirse y leerse sus obras en todo el mundo, y durante varias décadas, en medio la crisis europea a consecuencia de las dos
guerras mundiales y ante la incertidumbre que causó la ruptura de la filo
sofia con su herencia moderna, las obras del enigmático pensador danésse convirtieron en una señal de esperanza a favor de una nueva forma de
entender la reflexión filosófica y un redescubrimiento del ser humano en
su dimensión individual, como un buen escudo contra la cosificación y la
masificación provocadas por la vorágine social y tecnológica.
Durante la época del existencialismo y la fenomenología, Kierkegaardse convirtió en un punto de encuentro filosófico, en el antecedente histó-
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rico de una nueva concepción de la existencia; sin embargo, en muchos
casos era solamente un referente de pensadores que emergían con nuevas
propuestas filosóficas. Hoy en día el escenario ha cambiado. El papel dereferente ha disminuido y, en cambio, Kierkegaard ha sido considerado en
sí mismo, con toda su complejidad y riqueza. Ha dejado de ser "el padre
del existencialismo" para retomar a lo que es: S0ren Kierkegaard. En las
últimas décadas, alrededor del mundo, ha crecido el interés por sus obras,
han sido editadas más y mejores traducciones, se han publicado también
numerosos libros sobre aspectos específicos de su pensamiento, se han es
crito biografías bien documentadas, se han creado asociaciones, grupos de
estudio y actividades académicas en tomo a su pensamiento.En los países de lengua castellana este interés también ha crecido, en
España y en muchos países de Latinoamérica hay investigadores y estudiantes con un especial interés en Kierkegaard; de ellos han surgido excelentes
especialistas, que además de traducir y escribir sus propios ensayos, también han organizado actividades académicas y grupos de trabajo en tomo
al filósofo danés. La presente obra Soren Kierkegaard. Una reflexión sobre
la existencia humana se enmarca dentro de estas iniciativas, su objetivo es
conjuntar en un libro colectivo a algunos de los más importantes investi
gadores actuales sobre Kierkegaard en lengua española. La mayoría de loscolaboradores, buenos amigos, tienen una sólida trayectoria académica y
han contribuido en sus respectivos países al estudio y difusión de las obrasdel filósofo.
El libro consta de catorce ensayos que recorren las principales temá
ticas y obras de Kierkegaard, así como su recepción e influencia a lo lar
go del último siglo. El primer ensayo sobre las obras y seudónimos de
Kierkegaard busca dar una visión de conjunto del apasionante mundo de la
comunicación planteado por él como eje central de su vocación de escritor.
Le siguen tres ensayos sobre el fundamento antropológico existencial de su
pensamiento; recorriendo las principales obras de Kierkegaard, cada unode estos trabajos hace énfasis en aspectos clave para comprender su filoso
fía: el ser humano como síntesis, el concepto de individuo, la inmediatez y
la conciencia del yo. Los cinco ensayos que siguen abordan desde distintas
ópticas la cuestión fundamental de la propuesta kierkegaardiana: la verdadcomo apropiación, el compromiso apasionado que cada individuo debe te
ner ante la existencia. Los siguientes tres artículos estudian sendas temáticas
que interesaron siempre a Kierkegaard: la estética, el tiempo como categoría
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existencial y el auténtico cristianismo. El libro concluye con dos ensayos
sobre la importancia de Kierkegaard para la filosofia contemporánea, unodesde el punto de vista metodológico y el otro a través de un recorrido histó
rico. En cada uno de estos trabajos salen a la luz los principales interlocutores
de Kierkegaard y la rica tradición filosófica, literaria y tea lógica que conocíabien nuestro filósofo. Por lo anterior, el libro resulta ser, sin duda, una intro
ducción al pensamiento de Kierkegaard expuesto por especialistas en cadauna de las temáticas.
Luis Guerrero
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