Rossana Reguillo - Subjetividades juveniles: territorios en reconfiguración

7/28/2019 Rossana Reguillo - Subjetividades juveniles: territorios en reconfiguracin

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Instituciones desafiadas.

Subjetividades juveniles: territorios en reconfiguracin

Rossana Reguillo

El sustantivo se forma por acumulacin de adjetivos.JORGE LUIS BORGES

La pregunta en torno a los jvenes adquiere en los horizontes latinoamericanos

un carcter de urgencia. Los procesos de exclusin crecientes, en el contexto de un

feroz neoliberalismo global, estn condenando a la pobreza y a la inviabilidad a

millones de jvenes. Hoy sabemos, por ejemplo, que en el mundo hay 88 millones de

jvenes sin empleo, lo que representa el 47% en el total del desempleo y que la

probabilidad de no tener trabajo es de 3,8% para los jvenes de los pases en desarrollo.1

A partir de la segunda mitad de los ochenta, los datos empezaron a cambiar,

primero de manera imperceptible hasta que, a finales de la dcada de los noventa, las

evidencias eran incontestables: el 27% de los pobres en Latinoamrica son jvenes y

son tambin jvenes el 23% de los extremadamente pobres. En nmeros absolutos, en el

ao 2002 en la regin haba 58 millones de jvenes pobres (7.600.000 ms que en

1990), de los cuales 21.200.000 eran pobres extremos o indigentes (800.000 ms con

respecto a 1990). Argentina, Brasil, Colombia, El Salvador y Mxico presentan una

incidencia del 50% en relacin con los jvenes en condiciones de pobreza, problema

que se agudiz de manera alarmante en Argentina y Venezuela (CEPAL, 2004).

Entre los jvenes de 15 a 19 aos, el 14,3% de ellos trabaja y estudia, el 20,3%

slo trabaja, el 47,2% slo estudia y el 18,2% no estudia ni trabaja. Entre los que van de

los 20 a los 24 aos, el 10,6% trabaja y estudia, el 48,1% slo trabaja, el 14,6% slo

estudia y el 26,8% no estudia ni trabaja. Y, lo que constituye un dato pasmoso, la

1ConsultarTendencias mundiales del empleo juvenil,Ginebra, OIT, 2004.


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CEPAL documenta que un 46,4% de los jvenes de 20 a 24 aos en la regin no tiene

ingresos.

El 80% de los jvenes urbanos provienen de hogares donde los padres cuentan

con un capital escolar insuficiente para acceder al bienestar, lo que tiende a reproducir

las desigualdades y la exclusin educativa. Se dice que las oportunidades educativas

quedan determinadas por el patrn de desigualdades prevaleciente en la generacin

anterior (CEPAL, 2004, p. 176). La diferenciacin por niveles socioeconmicos es

clave y se agudiza cuanto mayor sea el nivel educativo: por ejemplo, mientras que en el

Gran Buenos Aires la diferencia entre la cobertura de la educacin primaria para

jvenes de 15 a 29 aos de edad, entre el sector ms pobre y el sector ms rico, era en el

ao 2002 de un 10%; la diferencia en la cobertura de la educacin secundaria era del

orden del 40% (con aproximadamente un 17% de cobertura para el sector ms pobre yun 75% para el sector ms rico), situacin que se reproduce en Mxico, se agrava en

Brasil y El Salvador y mejora ligeramente en Colombia.

Y especialmente en el caso de Mxico, a partir de la Encuesta Nacional de

Juventud (2006), hemos podido detectar claramente la configuracin de dos juventudes,

de dos pases, de desigualdades profundas en la llamada condicin juvenil. La

primera, a la que, siguiendo a Nstor Garca Canclini (2004), quisiera llamar

desconectada y desigual: una juventud con escaso o nulo acceso a servicios de salud

(el 49,8% de los jvenes no tienen acceso a ningn servicio de salud), ni garantas

laborales (el 71,8% no contaron con un contrato en su primer trabajo), informatizada,

cuyos reclamos se inscriben en una lgica absolutamente estructural, aspiraciones

elementales de justicia social y bienestar. La segunda es aquella juventud bien ubicada

en relacin con la conectividad y el acceso a satisfactores fundamentales como

educacin, empleo, salud. Dos Mxicos, dos juventudes? Los datos parecen

confirmarlo y sealar la dramtica brecha que se abre entre unos y otros. Esta situacin

se complejiza ante la constatacin del desfase, generalizado, entre los temores y crticas

de los jvenes y la poca posibilidad de accin que tienen en la esfera pblica. El

desinters en la poltica y el desconcierto frente a lo poltico manifestado por la

mayora de los jvenes, aunque pueda leerse de manera transversal, es decir, como una

situacin comn a todos los jvenes, tiene sin embargo implicaciones distintas para

unos y para otros. Sus preocupaciones y aspiraciones parecen no encontrar mbitos

institucionales de expresin o canalizacin, lo que no es una consideracin menor,

porque esta ausencia de representacin de la voz juvenil implica para los ms

desprotegidos y desfavorecidos una carencia de mecanismos institucionales que


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favorezcan y garanticen su incorporacin social. Lo que quiero enfatizar es que la

desesperanza y el descrdito compartidos por muchos jvenes tienen alcances y rostros

distintos segn qu lugar se ocupe en la estructura social.

Y podramos seguir documentando la crisis pero, ms all del dato estadstico, la

dimensin estructural se constituye en plataforma, marco, lmite, lgica y frontera en la

construccin de las biografas juveniles. De manera especial hay que sealar la profunda

relacin entre esta situacin estructural y el protagonismo creciente de muchos jvenes

en el escenario de violencias sincopadas y caticas que, a su vez, provocan respuestas

sociales e institucionales de carcter cada vez ms inmediatista y autoritario, lo que

deriva en una demonizacin de los jvenes, especialmente de los sectores populares.

En este escenario hay tres ejes, dimensiones o factores, que no es posible eludir

en cualquier intento serio de pensar las subjetividades juveniles, sus procesos deconstruccin identitaria y sus posicionamientos frente al mundo:

a) los procesos de precarizacin e informalizacin de las dinmicas, circuitos e

imaginarios juveniles;

b) el repliegue del Estado social y el fortalecimiento del Estado punitivo;

c) el descrdito de las instituciones modernas como la escuela y los partidos

polticos, los sindicatos, las empresas, como garantes de la incorporacin, de

socializaciones exitosas.

Estas dimensiones se encuentran ampliamente documentadas por distintos

instrumentos, tanto cuantitativos como cualitativos, y su impacto en la construccin de

identidades juveniles tiene repercusiones diferenciales segn el lugar que los jvenes

ocupan en la estructura social.

Dada la gravedad de la situacin que enfrentan millones de jvenes que habitan

en las zonas de exclusin, agudizadas por el capitalismo tardo, voy a centrar mi anlisis

y reflexiones en estos jvenes.

Biografas emergentes

La frentica bsqueda de identidad no es un residuo de los tiempos de la

preglobalizacin, an no totalmente extirpado, pero destinado a extinguirse conforme

progrese la globalizacin dice Bauman (2001, p. 175) y, bien al contrario, aade es el


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efecto secundario y el subproducto de la combinacin de las presiones globalizadoras e

individualizadoras. Y de manera absolutamente contundente, concluye: Las guerras

de identificacin son un vstago legtimo y compaero natural de la globalizacin y,

lejos de detenerla, le engrasan las ruedas.

Quisiera referirme justamente en lo que Bauman llama la frentica bsqueda

de la identidad en tiempos globales, porque esta perspectiva permite, me parece,

trascender algunas visiones culturalistas con las que tiende a ser pensada la identidad,

visiones cuyo principal problema es el de concebir la identidad como una cuestin

supraestructural desvinculada de las posiciones objetivas de los actores sociales, un

plus que aade valor a estos actores. Y, por otro lado, rompe con aquellas visiones

positivistas que tienden a pensar la identidad como una excrescencia, como un lastre

que deba ser liberado por la modernidad. Por el contrario, la perspectiva que meinteresa sostener es que la identidad social no puede entenderse ni analizarse al margen

de las condiciones objetivas que la hacen posible y, aunque sea deseable deshacerse del

pesado fardo intelectual que nos han legado distintas esencializaciones de la identidad,

ella se constituye en un horizonte, marco, dispositivo clave para entender las

transformaciones que se estn operando en la escena social y su relacin con las

dimensiones subjetivas a travs de las cuales los jvenes dotan de sentido a la realidad.

Muchas de las biografas de jvenes que viven una bsqueda de identidad

alternativa en medio de la pobreza y la exclusin, estn atravesadas por la ausencia de

instituciones tradicionales, normales?, aceptadas. En estos jvenes hay un abandono

temprano de la escuela, por crisis econmica, por una opcin por la violencia o

porque la familia es incapaz de sostener al joven en esta institucin. Hay un profundo

desencanto frente a las ofertas sociales y lo que resulta diferente son las salidas que

los jvenes buscan y encuentran a un problema que deja de ser individual cuando, en los

colectivos de refugio, se topan con muchos y muchas como ellos, expulsados, exilados,

prfugos de la precariedad.

Pero quizs lo ms significativo es que emergen en el contexto del

neoliberalismo predador y del agotamiento de las respuestas institucionales es, lo que

quisiera llamar, la aceleracin de la desafiliacin y su rostro poltico, la

desinstitucionalizacin. Es decir, no vale o no es pertinente acudir a la explicacin

psicologista o biopoltica que tendera a encontrar en estos jvenes o bien el quiebre de

la identidad individual o bien el hecho de ser portador de genes defectuosos. El

problema es mucho ms complejo y es estructural. Estos jvenes hablan a muchos

otros, a una diversidad de identidades que colapsan en el circuito aceitado de lo


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considerado normal o aceptable pero que buscan ms all de esos lmites estrategias de

sobrevivencia.

El vaco de lo pblico genera una tendencia especialmente en los sectores

menos favorecidos a irse desvinculando de instituciones, asociaciones, pactos sociales,

normas de civilidad, normas ciudadanas. Ello provoca, por un lado, una respuesta muy

catica, sincopada y, por otro, formas organizativas que tienden a una altsima

regulacin no siempre simblica y que precisamente al ofrecer y garantizar un

programa claro, reglas simples por ms duras que sean, objetivos ntidos y, sobre

todo, una opcin de futuro, se configuran en alternativas seductoras y deseables. Me

refiero con esta ltima a la creciente adscripcin juvenil a las sectas, a las neoiglesias, al

retorno y reconfiguracin de las bandas, climas o pandillas juveniles, al crimen

organizado, donde se destaca principalmente el narcotrfico.Por ejemplo, podramos citar aqu el caso de la escuela en relacin al

narcotrfico. En un contexto en que la escuela se ha ido convirtiendo en rehn de los

discursos de la comodificacin y de la competitividad y que, al mismo tiempo, sigue

reproduciendo su discurso de nico mecanismo para la movilidad social a costa del

esfuerzo personal y de la entrega sin condiciones a sus propuestas, el narco atisba el

horizonte, se hace cargo de la crisis y promete llegar ms rpido, a menor esfuerzo.

En Mxico, por ejemplo, la ENJ (Encuesta Nacional de Juventud) 2005

(Reguillo, 2006) mostr que un 42,4% de los jvenes dejaron los estudios por tener que

trabajar; mientras que el 29,0% dice haberlo hecho porque ya no les gustaba estudiar;

y apenas un 17,0% sealaron, como razn, la finalizacin de sus estudios; en un dato

digno de ser tomado en cuenta, sabemos que un 12,1% de los jvenes dejaron de

estudiar porque sus padres ya no lo permitieron. Llama la atencin el porcentaje tan

importante (57,5%) que en el rango de edad que va de los 12 a 14 aos seala como

razn para abandonar los estudios el ya no me gustaba estudiar. Ello estara

indicando, con las precauciones que hay que tener en relacin con el modo en que los

jvenes contestan una encuesta, que ms all de las dificultades estructurales, la escuela

se muestra cada vez menos capaz de interesar y retener a los jvenes.

A estos datos hay que aadir el hecho del peso de las decisiones familiares en las

jvenes. Por ejemplo, citando la misma encuesta, encontramos que la decisin de que el

joven entrara a trabajar corresponde en un 48.2% a la familia, mientras que la decisin

autnoma del joven representa el 25.6%. Si desagregamos los datos por pertenencias

socioeconmicas, los nmeros se vuelven elocuentes: mientras que un 57.1% de los

jvenes de los estratos medios-altos toman esta decisin por s mismos, el porcentaje de


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los que lo hacen en los sectores ms desfavorecidos representa el 22%. Esto significa

que la posicin en la estructura social tiene un papel determinante en la autonomizacin

de los sujetos juveniles.

Muchos jvenes se ven obligados a sumarse tempranamente a los circuitos

productivos, en algunos, todava en los mbitos formales pero terriblemente

precarizados; muchos, una vez expulsados de la dinmica formal, optan por los circuitos

ilegales e informalizados. Lo que quisiera enfatizar entonces es la doble problemtica

que esto representa para la escuela. Por un lado, es claro que ella no est al margen de

los contextos precarizados y que su escasa capacidad de interpelar los imaginarios

juveniles en torno a las ventajas de la escuela no puede reducirse a una falla

atribuible directamente a la propia institucin; por ms esfuerzos que se hagan en

atribuir la responsabilidad a la escuela, la disminucin de los PIB latinoamericanosdestinados al rubro educacin marca un lmite claro. De todos modos, esto no debe

significar un abandono de la crtica a la escuela, ni una justificacin de sus propias

contradicciones y agotamiento. Pero, por otro lado, y quizs de manera ms dramtica,

el mecanismo bi-dimensional que se estableca entre la familia y la escuela, como

espacios de continuidad en la atribucin de valor a la formacin, est colapsado y hoy

entran en escena nuevos discursos, como el de las industrias culturales y su enorme

capacidad de diversificar y desregular las ofertas de adscripcin identitaria o el caso del

ya citado narcotrfico. Es decir, los factores que expulsan a los jvenes de la escuela y

del trabajo producen un vaco de sentido, de legitimidad, de direccin, que es llenado

rpidamente por discursos, imaginarios y prcticas difciles de contrarrestar desde los

discursos tradicionales.

A ello se suma lo que algunos autores (como Bauman, Beck o Giddens) han

venido llamando la precariedad biogrfica del yo, concepto cuya utilidad reside en

sealar la enorme responsabilidad que se est depositando en los individuos (en los

jvenes) a contrava de las instituciones. Hay en la atmsfera una lgica instalada que

tiende a culpabilizar a los sujetos individuales de la precariedad de sus propias vidas.

En mi propia investigacin he podido constatar cmo jvenes de diversos estratos

sociales, asumen, como carencia propia, como problema de aspecto, de estilo, de

disposiciones y de capital, las dificultades para insertarse incorporarse a la

sociedad.

Muchos jvenes asumen con pasmosa aceptacin su fracaso escolar, su

imposibilidad de acceder a los circuitos formales del mercado, su precaria condicin,

en primera persona del singular.


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Precarizacin y contingencia (nada a largo plazo)

Esta asuncin en primera persona de la situacin que experimentan, encuentra su

contrarrelato en los felices cantos a la flexibilizacin familiar.

En su extraordinario libro La corrosin del carcter. Las consecuencias

personales del trabajo en el nuevo capitalismo (2000), Richard Sennet seala que el

signo ms tangible del cambio en las maneras de organizar el tiempo y, en especial, el

tiempo del trabajo, es el lema nada a largo plazo.

Esta expresin, utilizada por ejemplo en ATT, condensa y metaforiza la

envergadura de las transformaciones que hoy enfrentan las nuevas generaciones.

Sabemos que las trayectorias y las biografas estables ya no son posibles en un mundo

que asume que todo es contingente. La cuestin estriba en indagar qu tan precariapuede devenir la contingencia y cul es el impacto de estas eventualidades azarosas

para los jvenes.

Nada a largo plazo puede representar una bandera que en principio, resultara

liberadora, impugnadora de la jaula de hierro weberiana, siempre y cuando esa

expresin sea voluntaria, es decir, asumida como decisin propia. Lamentablemente,

todos los indicadores sealan que la erosin del largo plazo al que quisiera entender

aqu, como el pacto que establece un individuo con la sociedad para garantizar su

insercin e incorporacin a la dinmica social es una consecuencia no buscada y

derivada de las tensiones y transformaciones de la nueva sociedad del trabajo.

Desempleo, subempleo, informalidad, trabajo precario, temporal, representan el

horizonte para numerosos jvenes que ven mermadas sus posibilidades de ser incluidos

en la sociedad. Segn datos de la CEPAL (2004), el trabajo informal urbano pas del

43%, en 1990, al 48,4%, en 1999, y sigue aumentando. Por su parte, la OIT seala que

aproximadamente el 85% de todas las nuevas oportunidades de empleo en el mundo se

crean en la economa informal. La cuestin es preguntarse si estos datos sostienen el

imaginario de una sociedad liberada o el de una sociedad que no logra resolver la

inclusin de sus nuevos miembros. Queda claro, a travs de los indicadores, que la

exclusin creciente de las nuevas generaciones de la dinmica productiva no se refiere a

una liberacin social sino, por el contrario, indica que cada vez ms este eslogan del

nada a largo plazo obtura la mirada crtica sobre la exclusin creciente.

A finales de la dcada de los setenta, la exclusin como concepto nombraba a

aquellos que quedaban por fuera de la dinmica social en funcin de desventajas

personales, es decir, la exclusin calificaba al individuo en su relacin con la


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sociedad.2 La trampa de este uso que persiste hoy en ciertos sectores salta a la vista,

como he tratado de mostrar.

No hay manera de eludir que la exclusin debiera calificar a la sociedad como

un sistema sociotcnico que expulsa hacia los mrgenes, que gestiona la

desincorporacin o la desafiliacin mediante los mecanismos de la llamada

flexibilizacin. En 1993, la tasa de desempleo juvenil era en la regin del 12,4%; en

el ao 2003, esta misma tasa era del 16,6%, con una variacin porcentual del 33,9%

(OIT, 2004).

En este contexto cabe preguntarse cul es el papel que est jugando la familia.

Todos los datos apuntan a que, para los jvenes principalmente, ella se ha convertido

aceleradamente en espacio de contencin de la crisis.

En Mxico, en la ENJ 2005, ya citada, los jvenes fueron interrogados sobre losespacios y relaciones ms importantes. A nivel nacional, la encuesta muestra que los

tres mbitos ms importantes para los jvenes los constituyen la familia (87,0%), el

trabajo (66,2%) y la escuela (61,4%), esta ltima con una diferencia mnima porcentual

en relacin con la pareja (60,8%).

Pero, por otra parte, si se interroga sobre aquellos mbitos o esferas que proveen

de mayor satisfaccin a los jvenes, resulta interesante observar (tomando los valores

mximos, es decir, muy satisfechos) que la familia se convierte en la institucin ms

elegida (46,8%), seguida muy de lejos por la escuela (25,7%) y la pareja o el novio

(23,1%). Mientras que lo que menos satisfaccin genera es la propia situacin

econmica (13,4%) y el trabajo (14,7%).

Hay que resaltar aqu que los grados de satisfaccin en relacin con la familia,

alcanzan su mayor porcentaje entre los jvenes de los estratos ms favorecidos,

mientras que resulta menos satisfactoria para los jvenes de las localidades semiurbanas

y los ms pobres, lo que no deja de resultar problemtico en tanto que para estos

jvenes la familia es un referente fundamental. La distancia declarada entre la

importancia que los jvenes otorgan a la familia y la satisfaccin que dicen

experimentar, muestra un desajuste que obliga a problematizar ciertas visiones

romantizadas que ven en la familia el ltimo reducto frente a la crisis.

Indudablemente, ella est jugando un papel central pero es importante interrogar este

papel de manera multidimensional.

Los indicadores disponibles muestran que cada vez ms la edad de salida del

hogar se est posponiendo y sabemos que, por ejemplo, en Mxico, el 84% de los

2Vase el interesante anlisis sobre las transformaciones de la nocin de exclusin que

desarrollan Boltansky y Chiapello, en El nuevo espritu del capitalismo, 2002.


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jvenes de 12 a 29 aos de edad contribuyen econmicamente al sostenimiento de su

casa parental. No es un dato menor. Por otro lado, la investigacin etnogrfica me

permite afirmar que se est produciendo un retorno medieval a la familia como

unidad empresarial de produccin para la subsistencia, en tanto se ha convertido en un

ncleo laboral, muchas veces alrededor de una misma actividad informal, en la que

participan todos los miembros de la familia, desde los adultos hasta los nios.

No es posible entonces asumir una posicin de superioridad moral frente a las

vidas de tantos jvenes que, a mi juicio, metaforizan de una manera extrema el malestar

profundo y la crisis de fondo que sacude el piso en el que muchos, miles, millones de

jvenes en la regin estn configurando sus identidades.

Me pregunto, en este mismo sentido, una cuestin que me persigue desde hace

varios aos: cunta exterioridad le cabe a la escuela?, lo que podra traducirse en lapregunta por la posibilidad y especialmente la capacidad de la escuela para hacerse

cargo de los efectos sistmicos del modelo de desarrollo sociopoltico y econmico-

cultural asumido.

Desafos

Si algo caracteriza a los colectivos juveniles insertos en procesos de exclusin y

de marginacin es su capacidad para transformar el estigma en emblema (Reguillo,

1991), es decir, hacer operar con signo contrario las calificaciones negativas que les son

imputadas. Por ejemplo, la dramatizacin extrema de algunos constitutivos identitarios

como el lenguaje corporal o la transformacin a valencia positiva del consumo de

drogas como prueba de virilidad y desafo, la opcin por la violencia como marca de

prestigio.

Todos estos elementos apuntan a una inversin simultneamente ldica y

dramtica de los valores socialmente dominantes. Resulta fundamental, no obstante,

analizarlos en su arraigo emprico, lo que permite captar los diferentes planos de

expresin y comprender, con rigor, las mltiples articulaciones que estn dando forma a

las configuraciones identitarias de los jvenes en su ineludible vinculacin con el resto

social.

Es imprescindible aadir un nuevo frente de desigualdades que se est

traduciendo en diferenciaciones identitarias (y no al revs), que es el de la


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eufemsticamente llamada brecha digital, que est condenando a un importante

nmero de jvenes a formas de exclusin cultural.3

Como una hiptesis interpretativa me gustara terminar planteando, a modo de

conclusin, que en el momento actual, estamos frente a dos juventudes: los

desconectados y desiguales (parafraseando a Garca Canclini) que, pese a su

desencanto, tienden a refugiarse en las certezas que arroja el grupo familiar y la

comunidad, y a mostrarse ms confiados en lo que podra llamarse el capital humano;

y los favorecidos y ya incorporados, que parecen fundamentar sus certezas en los

beneficios que aporta la conexin al mundo globalizado. La diferencia se vuelve

evidente: soportes privados, contingentes, informales, frente a soportes

institucionalizados y regulados.

Los jvenes no estn fuera de lo social: sus formas de adscripcin identitaria, susrepresentaciones, sus anhelos, sus sueos, sus cuerpos, se construyen y se configuran en el

contacto con una sociedad de la que tambin forman parte. Dijo Bourdieu que la

juventud no es ms que una palabra, lamentablemente los signos contemporneos parecen

indicar que ese sustantivo, como lo llamara Borges, se convierte aceleradamente en la

acumulacin de adjetivos excluyentes.

Guadalajara, 6 de noviembre de 2006

3En Mxico, el 77% de los jvenes de estrato medio/alto poseen computadora, mientras que

entre los de estratos socioeconmicos muy bajos la cifra es del 0,5% a nivel nacional; losjvenes con acceso privado a Internet son el 20,2%, cifra que baja a 5,7% en el estrato bajo y a0,4% en el muy bajo.

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