-roro c:le Laicos..

POR UNA IGLESIA VERTREBRADA

"LosLaicos estan llamados

a tomar parte activa,consciente y responsable, en

la misión de la Iglesia"(Christifideles Laid, n° 3)

Una vez más, os expreso mi saludo cordial en estaspáginas, ahora como Presidente en funciones delForo de Laicos, como sabeis ya las distintasAsociaciones y Movimientos que lo integran.

''LaIglesia no estáválidamenteformada, nivive plenamente, ni es

representativa de Cristoentre las gentes, nientras no

exista y trabqje con lajerarquía un laicadopropiamente dicho"

(Ad Gentes, n° 21)

Los Estatutos del Foro definen de manera excelentesus fuciones como "un lugar o cauce de encuentro, co-municación y diálogo" para animar la comunión de lasasociaciones y movimientos, promover una más eficazcolaboración en el apostolado asociado e impulsar lacorresponsabilidad de los laicos en la vida y misión de laIglesia, en la sociedad y en el diálogo con ella.

Con la Asamblea General, que se celebrará el próximonoviembre, vamos a llegar al cuarto curso de desarrollodel Foro, y es una buena ocasión para preguntamos pornuestra situación e impulsar una vez más su misión,dentro de la Iglesia, y de diálogo y presencia eficaz en lasociedad española,que vive tiempos díficiles en los quelos católicos debemos poner nuestro testimonio ycompromiso y el acento claro de nuestra esperanza ysolidaridad.

"Losseglares, siguiendo sumisión, ejercitan su

apostolado tanto en elmundo como en la Iglesia, lomismo en el orden espiritual

que en el temporal.(A. Actuositatem, n.S.)

Cuando pienso en estos temas, que son de reflexiónpermanente, me viene muchas veces a la mente elpensamiento de Ortega sobre la España invertebrada,que yo aplico a nuestra misión apostólica en el sentido deque necesitamos -necesita nuestro mundo- una Iglesiavertebrada (en el sentido en que hablo) para cumplir sumisión. Una Iglesia que tenga un entramado cordial y .fraterno entre la jerarquía, sacerdotes, laicos y religiosos,y entre los movimientos y asociaciones, en diálogo ycooperación constantes, que sepan potenciar carismasdistntos y misión comun de corresponsabilidad eclesial ydimensión social y política de la fe.

'HOJAS INFORMATIVAS"

es una publicación delForo de Laicos.

¿ Tenemos verdaderamente esta Iglesia "vertebrada"?El Foro es, sin duda, uno de los instrumentos necesariospara ello; y esa es nuestra responsabilidad.

Alfonso XI, 4-4Q28014 -Madrid-

Telf. 5328054

Que el Espíritu, en cuya octava escribo estas líneas,nos dé sabiduría y fortaleza para responder a ella.

En El os abraza,

Antonio Martínez TomásPresidente en funciones

Publicación restringida

~-

EN D'IlE~TD

EL LAICADO EN ESPAAA A LOS TREINTA AAos DEL CONCILIO VATICANO 11

I

Con motivo del 30 aniversario de la celebración del C. Vaticano 1/, el Foro de Laicos ha queridopreguntarse una vez más por la misión de los seglares en la Iglesia, su respuesta y su situación actual.D.Enrique LLanos, antiguo presidente del Consejo de Laicos, trató el tema en la Jornada del 1 de Abril deeste año. Recogemos algunos de los puntos de la Ponencia (1)'

La propuesta del tema es tan amplia e importante que sería presuntuosoEl fundamento del Laicado I intentar darle respuesta cumplida. Yo no puedo decir cómo está ellaicado

hoy, porque no tengo datos para ello y, además, la pluralidad desituaciones es tan amplia que resultaría tarea casi imposible.

Lo que sí puedo hacer es reflexionar con vosotros sobre ellaicado, sobre los que yo considero que es lo esencial y sobrelo que considero que es su reto principal(..,).

Creo que el fundamento del Laicado es su "pertenencia" a la Iglesia y, su ser Iglesia. Voy solo a comentar, como puntode arranque, el n.21 de Ad Gentes.

Quiero llamar vuestra atención sobre cómo el texto indica que:.-para que pueda haber Iglesia, tienen que existir y trabajar juntos ellaicado y la jerarquía,. que la razón de ello es que, de lo contrario, la Iglesia no podría cumplir su misión,. y que la consecuencia es la importancia de un laicado maduro.

T ambien es importante advertir:.de qué Iglesia se habla,. que la Iglesia no es solo la jerarquía,. que tienen que trabajar juntos,. que el texto recalca que hay que atender sobre todo al laicado.

A los 30 años del Concilio, ¿se tiene esa Iglesia y ese laicado al que alude el texto? ¿Qué se esta haciendo paratenerlos? Para mí, es impresionante el contenido del texto de Ad Gentes. y el mandato que de él se deriva. Y, enconsecuencia, resulta más impresionante aun la escasa respuesta que, en términos generales, se le da (oo.)

Mi mayor interés sobre este texto radica en la expresión que utiliza:"Iaicado propiamente dicho". ¿Qué se quiere decir conello?

. . , . . .? IEn L.G. .31, se dice de modo perfecto quienes somos los(.Qulen es el laico propiamente dicho. laicos:Losincorporadosa Cristopor el bautismo.Los

integrados al pueblo de Dios. Los hechos partícipes delas funciones de Cristo. Los que ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano.

Una misión salvadora que se realiza "al inpregnar y perfeccionar todo el orde temporal con el espíritu evangélico" (AA.5);pero un orden temporal y unas cosas temporales "que reciben una dignidad especial por su relación con la personahumana, para cuyoserviciofueroncradas"(AA.7).Endefinitiva,la persona se nos va mostrandocomo lo fundamentalde lamisióndel laico. Este fin se expresaclaramenteen ChL.35,al recordamosel textode GS.22:"La Iglesiarevela el hombrealhombre,le haceconocerel sentidode su existencia,le abrea la enteraverdadsobreél y sobresu destino (...)"

-

S er laico es, pues, una autética vocación(...). Es reconocerse incorporado a Cristo, a su ser y sumisión; y sentirse, en consecuencia, perteneciente a la Iglesia. Es una llamada que implica unarespuesta; el que la da, es quien se podrá identificar con el nombre que le define.

Esto se vuelve a ratificar en CHL.,8 y 9: "Forman parte de la viña", "Son la Iglesia". Y en n.3:"Llamados a tomar parte, activa, consciente y resposable en la misión de la Iglesia". Es fundamentaltambien profundizar en la misión dellaicado .

(1) se entregó la ponencia completa a los asistentes a la Jornada del 1 de Abril. los movimientos restantes. a los que interese. pueden solicitarla a laSecretaria del Foro.

2

EN D'RE~TD

EL LAICADO EN ESPAfiIIA A LOS TREINTA Afilias DEL CONCILIO VATICANO ..

Aquí es donde quiero llegar y de donde quiero partir: EL RETO ES EL HOMBRE,LA MUJER, EL SER HUMANO.

. Un ser que necesitó de todo el resto de la creación para poder existir..Un ser que no se puede contentar con su aparente bienestar (toda la creación que va descubriendo y pose-yen do), porque quiere ser Dios.

. Un ser al que se le indica que, para llegar a ser lo que quiere ser, necesita recorrer el camino de la vida.

. Que, para ello, necesita tomar la propia vida en sus manos con libertad y responsabilidad; sin miedos y sinIfmites.

L esencial es para mí, por lo tanto:. .tomar conciencia de lo que significa ser persona..descubrir ellaicado como una vocación.

l A partie de aquf, resum,imos varios apartados de la ponencia de E. Llanos en los que haceun análisis rápido de la situación de crisis que el laico atraviesa, las reacciones máscomunes, las razones del problema y los caminos de solución.

... Hemos descubierto, pues, una vocación: el ser laicos; y un reto:Situación, reaCCiones, problemas I el ser hombres. Decir que ambos, hoy, están en CRISIS no es

ninguna novedad. Creo que la causa profunda es la DIFICULTADde hacer significativa nuestra vida Y en el fondo, hay una falta de responsabilidad.

Las REACCIONES más comunes, al vivir esta situación, son: Desencanto, Resignación, Derrumbe, Culpabilidad,Irresponsabilidad, esperar un Milagro, Miedo... ¿Estoy yo entre éstos?

Evidentemente, no todos reaccionan así. Hay OTROS que, desde los mismos datos y mirando las mismas realidades, losven y los leen de manera distinta y aportan nuevas propuestas y nuevas maneras de realizarlas. Normalmente, laesperanza de éstos tiene un nombre, CRISTO, y se funda en un hecho, su RESURRECCiÓN. Cuando se vive de estarealidad, se vive de modo diferente.

LOS CAMINOS DE SOLUCiÓN tienen dos dimensiones principales: La toma de conciencia de la propia realidad y labúsqueda durante toda nuestra vida de la respuesta al "quien soy yo".

Si hemos sido creados PERSONAS, nuestro existir tiene queconsistir en ser y actuar como tales personas: en descubrir quesignifica eso y en suprimr todo aquello que impida vivirlo con

plenitud. Para eso hemos nacido: para descunrir la Vida y para aprender a Vivir.

Dios, respuesta decisiva

"Personalmente por toda la herencia recibida, sabemos que hay algo de y en nuestra vida que nos desborda, queno podemos manipular. Algo que no solo nos cuestiona, sino que nos afecta profundamente y nos atrae Y así surge ennosotros la necesidad de adentrarnos en ese mundo desconocido y buscar ahí respuestas a nuestras preguntas".

Descubrimos, en definitiva, la necesidad de establecer una relación con ese ser creador que llamamos Dios yen el que buscamos aquello que da sentido a nuestra vida

.que es El quien nos constituye a cada uno de nosotros y tambien el camino para encontrarle,

. que nuestro ser es parte de su ser.

.y que el camino para encontrarle tambien está dentro de nosotros mismos, si quitamos todo aquello quetene mos adheridoy dificultao impideel caminar.

¿Porqué podemos afirmar ésto con tanta rotundidad? Porque el mismo Dios nos lo ha dicho: lo que se nos revelaen Cristo es:

.EI hombre total. El hombre habitado totalmente por Dios.El hombre-Dios. No el hombre mas Dios, sino un hombre, porque Dios está en él.

"El hombre no llega a ser hombre mientras Dios no está en él. Eso es nuestra grandeza y la razón de que caminemos.Eso es lo que nos impulsa a buscarle. Ésto, tan impresionante, es el ÚLTIMO objetivo del proceso que estoy proponiendo:Descubrir por el hombre al propio hombre. Yeso solo podemos hacerlo en Dios y sucede plenamente en Cristo". .

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DE L" l/ID" DEL FDRD

Papel delForode Laicos

¿Qué puede hacer el FORO DE LAICOS? Yo creo que 'tiene una gran misión que puederesumirse en la creación de un ambiente en la sociedad en la que vive, testimoniando:

. que hay personas y grupos que tienen esperanza ante los problemas,que hay grupos que viven una autética fraternidad y una misteriosa fuerza para lanzarse a la tarea,que hay gente que da la vida, que la gasta en ello.

¿Cómo lograrlo? Si el Foro tiene entre sus fines impulsar la misión de la Iglesia EN la sociedad,

no es un lugar intraeclesial, sino abierto a la sociedad desde la fe. Debe salir a la plaza pública.debe ser el principal foro para los temas importantes.debe estar atento a los temas del mundo, oir sus gritos y sacarlos a debate, desde la fe, como denuncia y anuncio,con ponentes y mesas que aborden los temas sin prejuicios y sin miedos...

Los retos son para ser enfrentados; los interrogantes, para ser respondidos; los problemas, para ser resueltos.

De la Ponencia de E.LLanos

De [lc»s ...ie brC»s

Las Juventudes Vicencianasvenimos participando activa-mente en el gran Congreso Na-cional sobre el "Reto de la

pobreza a la acción evangelizadora de la Iglesia"

Los Vicendanos y el

reto de la pobreza

Desde nuestra identidad vicenciana y, sintiendo lapobreza como un desafío a nuestra vida cristiana,trabajamos ya en la fase preparatoria inicial, analizando losdocumentos aportados al respecto desde cada una de lascomunidades locales y grupos catecumenales de JMV,buscando en toda ocasión reunimos con otras institucioneso equipos de carácter caritativo. En este sentido, hemosconstatado el enriquecimiento que supone la pluralidad deaciones eclesiales, así como la posibilidad de unacoordinación para fijar prioridades de acción.

Tras el Consejo Nacional (fase intermedia), que secelebrará en septiembre, nuestra asociación tendrá untiempo para analizar, asumir y concretar dentro de ella las

Antonio Martínez Tomás

Aunque en la próxima Asamblea General (9/10-XI)del Foro tendremos ocasión de agradecerle de unmodo mejor su tarea como presidente, estenúmero del Boletin desea avanzarle las gracias yrecoger el pensamiento generalizado: "lolamentamos, Antonio, porque el Foro ha sido tupasión y tú has sido un buen presidente.

conclusiones acordadas en el mismo. Este proyectofacilitará que JMV profundice en su identidad colaborandocon la Iglesia local en la que se inserte.

La síntesis de esta reflexión, además de ser unaaportación al Congreso Nacional, servirá de base paranuestro Encuentro Nacional de jóvenes, de Julio, enBenagalbon (Málaga). El material recibido y nuestra propiareflexión nos han ayudado a revisar, mejorar y concretar elsentido de servicio "efectivo y afectivo" que debecaracterizar a los seguidores de San Vicente de Paul.

Fernando Miura. JMV

La Mujer El Grupo Mujer del Foro de Laicos celebróun nuevo Encuentro los días 20 y 21 demayo, con las otras entidades, preo-

cupadas por los problemas de la mujer con las que seviene reuniendo en un foro amplio de reflexión: CentroEcuménico, Comité del día mundial de la Oracióm, Forode Estudiossobre la Mujer, Forum Ecuménico de MujeresCristianas de Europa y Vicaría 111de la Diócesis deMadrid.

La reunión tuvo lugar en el Centro Ecuménico de Madrid.El tema de trabajo insistió sobre la Conferencia de Pekinanalizando, en otras tantas ponencias, "Cuatro palabrasclaves": PROTAGONISMO, GÉNERO, EMPODE-RAMIENTO Y EDUCACiÓN.

Eva G. Pina

En los días 1/4 de Agosto, se reunirán en Junioravanza tienen un objetivo común: la evangelizaciónMálaga 400 militantes del Movimiento Junior: 360 del mundo infantil.adultos, en Asamblea General Extraodinaria, y 40 niños y Todo ello forma parte de la reflexión que desde hace variosniñas, representantes de cada una de las diócesis en la años se viene haciendo para una implicación delCoordinadora General. El trabajo será paralelo, pero con Movimiento Junior en la puesta en marcha de la Acciónactos comunes que los impliquen mutuamente, puesto que Católica General de la Infancia.

'.

Secretarfa Junior

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PUERT"~ "1l'ERT"~

EVANGELIZAR EN LA COMUNiÓN DE LA IGLESIA

En la presentación del nuevo Plan Diocesano de Pastoralde Madrid, 1996-1999,precedido de una seria encuestaen toda la diócesis, el Arzobispo de Madrid, Mons.

Rouco escribe una sugestiva carta pastoral. El interés de suspropuestas trasciende, sin duda, los límites de una diócesis,por lo que transcribimos - o resumimos- los párrafos másimportantes:

"Al acercamos a las situaciones reales en las que serealiza nuestra misión evangelizadora, descubrimosestos problemas como los más relevantes en cuyofondo laten tantas de nuestras deficiencias ypecados:.empobrecimiento de nuestra vida cristiana y

consiguiente falta de vigor misionero,

. necesidad de una mayor comunión y coordinaciónpastoral,

. el grave problema del paro y de las situaciones demarginación,

. ausencia de testimonio cristiano significativo ennuestra vida pública." ,

Para dar respuesta a estas necesidades, yrecogiendo las aportaciones comunitarias yparticulares de las 1.000 realidades de la

Iglesia de Madrid (parroquias. asociaciones,grupos...), se ha configurado un programadiocesano de acción pastoral, para el próximotrienio, con .un gran objetivo general: fortalecer la fey el testimonio misionero de todo el pueblo de Dios.

La carta pastoral lo explicita en cuatro objetivosespecíficos:

.Anunciar el Evangelio a todos, creyen-tes y no creyentes, y educar la expe-riencia cristiana en la comunidadeclesial.

- Vivir la comunión -invivisible y visible-en nuestra Iglesia particular.

-Vivir las exigencias de la comunióneclesial con los excluidos de biene ma-teriales y sociales.

- Hacer presente en el mundo laverdad, la vida y la fuerza transfor-madora del Evangelio".

Estas líneas prioritarias habrán de serreferencia vinculante en los planes pastoralesde todas las comunidades e instituciones

eclesiales de la diócesis, incluido el ámbito de lavida consagrada.

Para cada curso se establecerán unas líneas deacción. Las del curso 96/97, pueden resumirse en:

Animara todos los cristianos para que se atrevan acomunicar aquello que da sentido a su vida creyente.Insistir en la convicción que el anuncio del Evangelioes una gracia y un deber. Ofrecer en todas lascomunidades un proceso unitario de catequesis.Propiciar el conocimiento del misterio de la Iglesia yla estima de los bienes que comporta la comunióneclesial. Potenciar la coordinación y comple-rpentariedad de los distintos proyectos. Sensibilizara toda la comunidad hacia y a partir de los problemasde los marginados. Por último,

"fomentar el Compromiso activo -individual yasociado- de los Laicos en el mundo de la familia,el trabajo, la acción política y sindical, laenseñanza, la cultura, las expresiones artísticas ylos medios de comunicación, en orden a lograr unaorganización más justa y solidaria de la sociedad".

PREMIOS ¡BRAVOI 1996

Los Premios ¡Bravo''', que concede anualmente la ComisiónEpiscopal de Medios de Comunicación Social, como reconocimiento yestímulo a la labor realizada en los distintos Medios, han sidootorgados este año:

. PREMIO iBRAVO! ESPECIAL: A Don PEDRO LAIN ENTRALGO,en reconocimiento a su trayectoria intelectual y pública, inspirada enlos principos del humanismo cristiano.

. Prensa: a Don ALEJANDRO FRENANDEZ paMBa, director de"Va" en los años difíciles de la transición y prestigioso' periodistaactual.

. Radio: a D~ PALOMA GOMEZ BaRRERO, corresponsal de lacadena COPE en Roma y en el Vaticano, en una labor informativa de20 años.

. Cine: al film PENA DE MUERTE, de Tim Robbins, de grandesvalores humanos, dramáticos y estéticos, presentada en España porla distribuidora Polygram,que recibe el premio.

. Televisión: a Don JOSÉ LUIS GARCI, director -entre relevantes

obras cinematográficas- de los programas "iQue grande es eL Cine!"y "iQué grande es el cine español!", emitidos por TVE 2 en los años1995 y 1996.

. MÚSICA: a la edición del disco POLlFON[A RELIGIOSA, delcompositor Don José I.Prieto,S.J., intrerpretado por la "Camerata deRevillagigedo" .

Los Premios, entregados el 11 de Junio, estan marcados entodos los casos por la calidad y el sentido de los valores humanos.Esta comunicación vale, pues, como recomendación, además decomo noticia.

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~LOS- OTROS-.PREO~UP"~,6N S-O~'IIL

Losdesafíos de la pobreza a la acci6n evangelizadora de la IglesiaEl Congreso Nacional sobre el reto de la pobreza a la acción evangelizadora es uno de los trabajos más importantes que laIglesia española tiene actualmente entre manos. El Congreso fué acordado en 1993 por la Plenaria de la CEE, con el objetivode animar y renovar la acción pastoral de la Iglesia frente a la pobreza. Los corresponsables de llevar adelante el Congreso -con la Comisión Episcopal de Pastoral Social- son Cáritas Española, CONFER. FERS, Asociaciones Vicencianas y ComisiónNacional Mixta de Pastoral de la Caridad.

Ya está en marcha la 1~fase, la del trabajo de los distintos grupos y comunidades diocesanas a partir de las 60.000 carpetasde material y orientación que ya tienen en su poder. A esta fase, seguirá un Encuentro Nacional, parte central, que se celebrarádel 26 al 28 de septiembre. Su objetivo será una reflexión conjunta sobre las aportaciones diocesanas. Finalmente, la 3~ fasecontará con un tiempo para analizar, asumir y concretar, en la propia asociación, las conclusiones del Encuentro Nacional.

Por primera vez, la Iglesia española va a afrontar -las las serias interpelaciones que plantea la pobreza- de modoconjunto en sus principales inst~uciones y con una estrategia global, intentando una acción común en los distintosámb~os pastorales donde el hombre sufre la lacra de la pobreza: .

Tercer mundo.- Precariedad en el trabajo y paro.- Migración y minorías étnicas.- .Infancia.- Juventud marginada.-Salud ymarginación.-Prisiones.-Mujer y exclusión social. - Transeuntes sin techo.-Ancianos.-Mundo rural.

Los documentos del Episcopado "La caridad en la vida de la Iglesia" y "La Iglesia y los pobres" han sido fundamentales en lapreparación y formulación de las líneas directrices de coordinación y animación pastoral. No cabe duda que la Iglesia puede ydebe decir y actuar públicamente de modo significativo y no puede excluir la defensa de los pobres. Los objetivos operacionalespropuestos para que los resultados de este Congreso sean efectivos son: TOMAR CONCIENCIA de las dimensiones y notaspropias de la pobreza y de la situación actual; REFLEXIONAR desde la visión evangélica y evangelizadora sobre la accióncaritativa que desarrollan las comunidades cristianas y desde el significado eclesial del compromiso social; APLICAR laspropuestas que emanan del Doc."La caridad en la vida de la Iglesia", para animar la pastoral y coordinar la acción; y Orar sintregua.

Un Libro."ESCRITOSDESDELA FE,LA IGLESIAY ELHOMBRE"

De Mons Fernando Sebastián. Selección de textos porManuel Reyes Ruiz. B.A.C., Madrid,1996

Testigo de Dios en la sociedad española actual, Mons.Fernando Sebastian está cualificado no solo para hablar deDios en esa sociedad, sino para denunciar sus carencias yguiarla. Y lo ha hecho con rigor y valentía en escritoscaracterizados por su coherencia teológica, su capacidadpara llegar a los problemas concretos, y su preparacióncualificada para acercarse a la comunidad creyente con unleguaje claro que no olvida nunca el buen estilo de su pluma.

Fe, cultura, política, problemas sociales y concienciacristiana son objeto permanente de las tres partes del libro :CRISTIANOS EN EL MUNDO, EL COMPROMISO DE LAEVANGELIZACiÓN, CAMINOS DE EVANGELIZACiÓN.

El conjunto permite buscar y encontrar en cada ocasiónaquello que interesa aclarar o reforzar. Las 410 páginas dellibro recogen la preocupación permanente del autor porque elcristiano de hoy se prepare para afrontar la problemáticaactual. Mons. Sebastián nos habla de su propia experiencia,clave sin duda, del contenido de estas páginas que"const~uyen el testimonio de un cristiano purificado con elestudio, profundizado con la oración, confirmado con laexperiencia, sostenido por la esperanza". F

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Dirige: Rafaela RodriguezColaboran: Eva Gomez Pina, Pedro León y Francia.RemediosDurán

Maqueta: Gloria BustosImprime: Orinoco

Una Película."PENA DE MUERTE"

(EEUU,1995) Color-122'. Director: Tim Robbins.Intérpretes: Susan Sarandon, Sean Penn, RobertProsky.

A partir de la obra autobiográfica de HelenPrejean, religiosa trabajadora social canadiense, elconocido actor Tim Robbins ha realizado como direc-tor su segunda película, "Pena de Muerte". La his-toria es conocida: la religiosa H. Prejean, contra elparecer de sus más cercanos, decide responder a lallamadade un condenadoa muerteparaaconsejarley ayudarlehastael final. La causade la condenahasido la violación y el asesinato de una pareja dejóvenes.

Se trata de un análisis de la sociedad ame-

ricana a través de uno de los temas más polémicos:la pena de muerte. El problema se anuda desde treslíneas: el horror de la pena capital, el rechazoabsoluto del asesinato y las exigencias de la justiciaque toma un relieve especial con la actitud de lospadres de las víctimas. Con estos datos, T.Robbinsrealiza una película serena, sobria, rigurosa, dediálogos precisos y una extraordinaria interpretaciónde los dos actores príncipales. Robbins no habuscado la manipulación del espectador provocandofáciles emociones. Lo sobrepesa todo, le duele todo,aunque personalmente, como la autora del libro, estécontra la pena de muerte. De otro lado, es prodigiosoque, en estos tiempos de materalismo cinema-tográfico, pueda transmitirse tanta fe y tantos valorescristianos, sin forzar el tema. Susan Sarandon estásublime. Nadie dudaba que para ella sería este año -como ocurrió- el Oscar a la mejor actriz. R

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