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Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20064 5

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO LAS MERCEDES

LOS OBJETOS

mados todos por el entonces jefecivil: Víctor Vargas.

Tienen importancia patri-monial debido a que los mismosconstituyen una referencia a lahistoria local de sus habitantes.

Colección Iglesia Santa Rita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rita de Manapire

|DIRECCIÓN| Calle Orinoco

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Valle de la Pascua

Constituida por un cuadro que representa la imagen de laMadre María de San José; una talla en madera y yeso, detamaño natural, de Santa Rita; un crucifijo en yeso; una pi-la bautismal de mármol y un púlpito de madera. Tambiénforma parte de esta colección una campana y algunas imá-genes destinadas al culto católico que representan a la Vir-gen de Coromoto y a Cristo crucificado.

Colección Casa Parroquial de Las Mercedes del Llano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Mercedes

del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Doña

Bárbara


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Rogelio Grollier

|PROPIETARIO| Diócesis de Valle

de la Pascua

Conformada por libros y docu-mentos referentes a los matri-monios eclesiásticos, bautis-mos, confirmaciones, y libros degobierno junto con un decretode inauguración de la parro-quia. Destacan en esta colec-ción el libro primero de matri-monio eclesiástico que registrael primer enlace ocurrido en elaño 1943 entre Tomás Rodrí-guez Moreno y Rosa Elfraile; ellibro primero de bautismo en elque se reseña la primera febautismal por parte de Pedro

Celestino Gómez Vásquez enel año 1939 y el libro de Go-bierno del año 1954.

La importancia patri-monial de esta colección radi-ca en que forma parte de lahistoria de la localidad.

Colección Iglesia Nuestra Señora del Carmen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cabruta

|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, cruce con calle Bolívar



Esta colección reúne mobiliariode distintas épocas, ademáscontiene un sagrario hecho conláminas metálicas; un crucifijode bronce; un confesionario demadera tallada, ensamblado ypintado en marrón, con puertasaliente, ventanilla y asiento in-terno; lámparas de hierro y vi-drio y campanas.

También se ubicandentro de este conjunto treintay dos piezas indumentarias quepertenecen a la imagen de laVirgen del Carmen, utilizadasen las distintas ocasiones y fes-tividades; entre éstas se apre-cia una conformada por unatúnica de terciopelo marrón, bordada en hilo de oro, cin-tas doradas y pedrería; la cual complementa un manto co-lor hueso -bordado también con el mismo material- y unvelo adornado con flores en relieve. Porta, además, unacorona elaborada en bronce con baño de oro -particularde la época colonial, según se reseña-.

Objetos de uso doméstico


|DIRECCIÓN| Calle Rivas


|PROPIETARIO| Dominga Cedeño

En muchos lugares del interior de Venezuela se acostumbraemplear objetos elaborados por las propias amas de casapara llevar a cabo sus labores domésticas, ejemplo de elloson las tinajas para conservar el agua, hechas con cerámicay los budares de arcilla. De este tipo de bienes se conservanen casa de Dominga Cedeño una tinaja y un budare, reali-zados por ella hace aproximadamente cincuenta años. Parala elaboración de los mismos, empleó tierra de loza mezcla-da con pica-pica y agua; posteriormente llevados al hornopara lograr consolidarlos. Otro ejemplo de este tipo de uten-silios lo encontramos en manos de Josefina González, quien

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

LOS OBJETOS

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Colecciones del Salón de Lectura Las Mercedes

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Mercedes del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Tropezón con calle José Célis

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Red de Bibliotecas del Estado Guárico

Se trata de dos colecciones enparticular que reposan en lasinstalaciones de esta sala delectura, una es la relacionadacon libros, documentos y foto-grafía; y otra relativa a cerámi-ca precolombina.

La colección de libros ydocumentos es un material quesirve de apoyo a los estudiantese investigadores locales y deotras poblaciones cercanas,cuenta con veintiocho publica-ciones, entre ellas, los veinticin-co ejemplares de Ecos de LasMercedes -órgano divulgativode la Sociedad Bolivariana de

la región-; los dos Atlas de Venezuela del año 1969 y elGran Atlas Mundial de 1977. Posee además una fotografíaque data del año 1929 de la primera capilla de Las Merce-des del Llano, donada por el doctor Edgardo Malaspina en1995. La señora Rosalía Ferrer, es la administradora y cus-todio de este bien.

La colección de cerámica precolombina, está com-puesta por veintiún piezas de cerámica recolectadas por lacomisión municipal en la expedición hecha a los orígenesdel estado Guárico, en Médano de Indios y Bejuquero. Es-te material fue clasificado por el antropólogo Carlos Martínde la Universidad Central de Venezuela; sus estudios arro-jaron una data de 300 -1300 años después de Cristo. Des-taca una vasija lisa, de base plana, borde evertido interno,con apéndices modelados aplicados; doce cerámicas pre-colombinas encontradas en Bejuquero y nueve en Médanosde Indios. Estas muestras fijan importantes criterios sobre elpoblamiento sur del estado Guárico, por comunidades au-tóctonas del sector. La secretaría de Educación Cultura yDeportes es la administradora de este bien.

Colección de la Iglesia Nuestra Señora de las Mercedes


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar



Rogelio Grollier

|PROPIETARIO| Diócesis de Valle

de la Pascua

Colección integrada por cua-tro piezas de orfebrería, cuatro de herrería y metales y va-rias herramientas. Entre todos estos bienes destaca una

pieza de orfebrería en forma de sagrario de 1944 y uncáliz de plata.

También forman parte de la colección cinco cam-panas de bronce, cuatro de ellas poseen como inscripciónlos nombres de personas o familias ilustres de la zona quecontribuyeron con el crecimiento y consolidación del puebloy, en algunos casos, las fechas de su fabricación. Las másantiguas son: una en memoria de Ana Carballo, fechada el2 de noviembre de 1934; otra en memoria de Amanda Ma-nuitt, del 30 de marzo de 1940; le sigue una con la inscrip-ción Arturo Manuitt e hijos; otra con el nombre de Francis-co J. Carballo y la última que no tiene inscripción alguna.

Todas las campanas tienen la imagen de la virgeny el crucifijo a sus lados; son de distinto tamaño y estánubicadas en la parte alta de una torre o campanario, allado de la iglesia. Su estado de conservación no es muybueno, por lo que en la actualidad están siendo objeto derestauración. Pertenecieron a la primera capilla del pue-blo, por lo que constituyen una referencia cultural y patri-monial de la comunidad.

Colección de Juana Belisario de Zerpa




|PROPIETARIO| Juana de Zerpa

Se conserva aquí, como reliquia familiar, una piedra deamolar que data de finales del siglo XIX. Además, guardamuebles y utensilios, a saber: un baúl de madera de1936, una cama matrimonial de hierro de 1949 y unaplancha para la ropa -que funciona a gasolina y disponede un regulador; elaborada en hierro, madera y aluminio;que data de 1936-. La mayoría de estos utensilios sonusados hoy en día.

También se presentan veintiocho monedas hereda-das, entre las que resalta una en oro de los Estados Unidosde Norteamérica con valor nominal de 20 dólares, con fe-cha de emisión 1896; otra de 5 bolívares -a la que se le co-noce como morocota- en plata 25 gramos, que data de1905; y una moneda de níquel con valor nominal de 12,5céntimos, que se conoce con el nombre de locha, de 1896.

Colección del Juzgado y del Registro Civil


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón, cruce con calle Independencia


|PROPIETARIO| El municipio

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Nery Reina

Las piezas más importantes de la colección del Juzgado sondoscientos once libros de matrimonio y autenticaciones, en-tre las cuales destaca el primer libro de autenticaciones dedocumentos, abierto en 1938.

Existen a su vez libros de defunciones y libros de ac-tas de nacimiento que fueron abiertos en el año 1939, fir-


LOS OBJETOS

Dentro de este conjunto,también se tienen piezas de cerá-mica, herrería y metal, indumen-tarias, orfebrería y utensilios; dosmonedas de oro -una de 1882 yotra de 1909-, algunas monedasde plata de los años 1886, 1888,1911 y 1935, así como una lo-cha de bronce de 1944.

Entre otras piezas, se pueden apreciar algunos ac-cesorios empleados por la familia: un prendedor antiguo deoro de aproximadamente 100 años de antigüedad; unprendedor de plata de aproximadamente 60 años, y un ani-llo con azabache de hace 80 años.

Libros, documentos, dos obras de artes gráficas, fo-tografías y una cobija de pelo, llanera, de 88 años de anti-güedad -roja de un lado y negra del otro, -que era usada entiempos de vaquería para cubrirse de las lluvias o como tol-do para aislarse del frío; son algunos de los objetos que a suvez integran esta colección, cuya importancia patrimonial ra-dica en ser testimonios de los usos y costumbres de la región.

Finalmente, se pueden contar además una serie deobjetos relacionados con la década de 1940 -época de ex-plotación petrolera en la que llegaron nuevas tecnologías-:los ventiladores eléctricos, de marca Superfan del año1946, una caja fuerte de color verde claro, en hierro, delaño 1943; cinco vasos de aluminio de 1924 y una jarra deeste material del año 1945.

Colección de Lilia Mendoza


|DIRECCIÓN| Calle Colombia


|PROPIETARIO| Lilia Mendoza

Entre los objetos que componen esta colección sobresale unarueda de madera que le era colocada a un buey para molery que ha pertenecido a esta familia por cuatro generaciones;

y piedras de centella -de las que cuentan que, al ser alcanza-da por un rayo se entierra muchos metros para emerger alcabo de siete años, específicamente el día de viernes santo-.

Colección de muñecas de trapo y arlequines


del Llano

|DIRECCIÓN| Entre calle San José y calle

Negro Primero


|PROPIETARIO| Rosmelyn Nataly Carpio

La colección está integradapor diecisiete muñecas de tra-po realizadas entre 1945 y1950 por Agustina de Mar-chena, quien había aprendidode su madre y quien las con-feccionó cuando era joven.También se cuentan dos mu-ñecos arlequines, elaboradosen cerámica, alambre y vesti-mentas de diversos colores.

Colección arqueológica de figuras indígenas


|DIRECCIÓN| Calle Rondón, diagonal con

calle Urdaneta



José Lecumberre

Se trata de cuatro pequeñaspiezas de arcilla -de aparenteprocedencia indígena- encon-tradas en el cerro Cabruta, enel lugar conocido como LosCaribes. Componen este gru-po: un tiesto de arcilla que pa-rece un búho; otra pieza conforma de rostro humano; una figura de forma humana y unpedazo de vasija con siluetas en relieve.

Colección de Zunilde Zerpa Belisario


|DIRECCIÓN| Calle Rivas, cruce con calle Rivas


|PROPIETARIO| Zunilde Zerpa Belisario

Consta de varios utensilios de uso doméstico entre los quese puede contar una tinaja de arcilla y dos planchas dehierro pequeñas, todos del año 1903; una copa de cristalde 1903 y un juego de dulceras pequeñas y medianas,


LOS OBJETOS

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tiene bajo su custodia una tinaja grande que data aproxima-damente del año 1903 y una piedra de moler de 1934.

Colección de José Alfonzo


|DIRECCIÓN| Calle Piar, sector La Quinta


|PROPIETARIO| José Alfonzo

Consta de diez fotografías y una placa -en la cual se refle-ja tanto la constante preocupación de José Alfonzo por lapromoción del deporte como el reconocimiento del sectorLa Quinta por dicha actividad-. La colección fotográfica es-tá compuesta por imágenes que exponen las fiestas de laépoca de los años 60.

Colección de Elbano Chirinos


|DIRECCIÓN| Final calle Páez, sector Chaparro Gacho


|PROPIETARIO| Elbano Chirinos

Consta de una tinaja traída desde Las Chaguaramas, delaño 1905, y de dos planchas de hierro de fogón del mismoaño. Son de importancia cultural para la comunidad, porqueen ellos se refleja la tecnología tradicional de la época.

Colección Antonio Salgado


|DIRECCIÓN| Calle Páez


|PROPIETARIO| Antonio Salgado

Colección que consta de siete muebles y seis piezas de he-rrería y metal, entre los cuales destacan: un baúl de made-ra con cubierta de latón del año 1957 -que se conserva enun estado regular-, cinco sillas de madera caoba -en bue-

nas condiciones- del año 1957, un reloj de bronce del año1957 -en óptimo estado-; una base, para recolectar factu-ras, de bronce del año 1959 -procedente de Grecia-, dosfaroles pequeños de bronce y vidrio y una lámpara grandede los mismos materiales de 1904.

Colección de la Sociedad del Socorro Mutuo


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón, cruce con calle Independencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva de la Sociedad

del Socorro Mutuo

|PROPIETARIO| Sociedad del Socorro Mutuo

El patrimonio mueble de este conjunto está compuesto poruna pieza de artes gráficas, variasfotografías, libros y documentos,una pintura -que representa lamuerte de Simón Bolívar realizadaen 1964- y otras obras textiles.Entre los documentos destaca unmanuscrito con el himno de la So-ciedad del Socorro Mutuo, delaño 1934, que se encuentra en buen estado de conservación.

Colección de Osmán Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño


|PROPIETARIO| Osmán Rodríguez

Consta de dos objetos de uso cotidiano, empleados paracocinar. Uno de ellos es un caldero grande; el otro es unapiedra de moler maíz que, debido a su constante manejo,tiene forma de morrocoy. Estos objetos son testimonios delas formas de vida y de las tradiciones de la localidad.

Colección de Olga Camejo de Manuitt


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Tropezón con calles Bolívar

y Doña Bárbara


|PROPIETARIO| Olga Camejo de Manuitt

La familia Camejo Manuitt poseeuna colección de objetos de diver-sos materiales y procedencias que han pasado, en algu-nos casos, de generación en generación. En la misma sedistinguen bienes muebles de diferentes facturas: una pei-nadora de madera con topes de mármol y espejo, del año1903 y un escaparate de madera con vitrina.


LOS OBJETOS

Colección de Canfina Marchena López




|PROPIETARIO| Canfina Marchena López

Las piezas reunidas en esta co-lección pertenecieron al primerbotánico de las Mercedes delLlano, el señor Antonio Marche-na. Cuenta con un mortero decerámica del año 1915; una plu-milla para escritura de 1910; undocumento del año 1953 y unabalanza de precisión de dobleplatillo de 1880. Confina Mar-chena López, farmaceuta, em-

plea actualmente algunos de estos objetos para la elabora-ción de medicamentos.

Lanchas pasajeras de Cabruta


Las lanchas son el medio de transporte para desplazarsedesde Cabruta hasta Caicara del Orinoco, Estado Bolívar.Generalmente, son de hierro con techos de metal y varíande tamaño. Los dueños de estas lanchas, se reúnen fre-cuentemente para decidir respecto de la cantidad a cobrarpor concepto de pasaje -que oscila según la temporada -,y acerca de los sitios que se destinarán para el abordaje yel descenso de las mismas.

Colección del Santuario del Ánima de Pica-Pica


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional vía Cabruta


Las creencias de los pobladores de este municipio por elánima de Pica-Pica ha permitido conformar una pequeñacolección que no es más que el testimonio de las costum-bres de esta localidad.

En torno a este santuario, tanto los viajeros como loscreyentes realizan ritos o rinden tributo como pago por los fa-vores concedidos, dejando objetos ofrecidos. En esta colec-ción se distinguen: un busto que representa el ánima de Pica-Pica, realizado en yeso el año 1994; una imagen de José Gre-gorio Hernández, de este mismo material; fotografías y placas,libros, accesorios en general, monedas, una imagen del caci-que Guaicaipuro y una pintura que representa a una virgen -enmarcada en madera y vidrio-.

Colección de Carmen de Rivas yMelesio Fernández




|PROPIETARIO| Carmen de Rivas y Melesio Fernández

Esta colección está integrada por dos utensilios: una piedrade agua manil, empleada tradicionalmente para destilar elagua, de forma cuadrada en su parte superior, con unaconcavidad central en la que se vierte el líquido que poste-riormente se filtrará por ésta. Este objeto se dice que tienemás de 40 años de antigüedad.

Una piedra de moler mediana que está acompañadade otra de menor tamaño y que se empleaba para triturar. Tie-ne una data estimada de 70 años.

Además, dos muebles pequeños y uno grande,elaborados en madera de caoba -del tipo de muebles de-nominado de tablitas y paleta-. Éstos fueron adquiridos en1925 y desde entonces pertenecen a la familia. La comu-nidad los valora por ser representativos de una época y deuna historia común.


LOS OBJETOS

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elaboradas en vidrio, decora-das con franjas verticales enrelieve, que data de 1936. To-dos estos objetos están enbuen estado de conservación.

Además, en su haber con-serva un conjunto de piezas demetal, entre las cuales resaltanuna moneda de plata de 25 g

de los Estados Unidos de Venezuela, del año 1935; otrade plata de 10 g, de 1936 y una de níquel de 12,5 cén-timos del año 1938.

Colección de la Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Felix Quijada

|PROPIETARIO| Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín

Los objetos reunidos aquí estánen constante exhibición y sonmuestra de las diversas promo-ciones que han surgido de estainstitución, convirtiéndose enreferencia de la historia recien-te para las personas de la co-munidad que han egresado dela mencionada unidad educati-

va. Se trata de una litografía y de veintisiete piezas de orfe-brería. La litografía es una reproducción de la firma del ac-ta de independencia, la cual se conserva protegida por uncuadro de vidrio y madera en buenas condiciones. Entre laspiezas de herrería y metal, tenemos la primera placa de laPromoción de Bachilleres en Ciencias Profesor MiguelAdrián Armas A. -que data del año 1977-; la placa de laPrimera Promoción de Bachilleres en Humanidades, año1981 y otras tantas conmemorativas.

Carro antiguo




|PROPIETARIO| María Fragedis

El vehículo más antiguo de Ca-bruta es un camión marcaFord, modelo 600, del año

1966, que perteneció a Enrique Galíndez y fue heredadopor sus familiares. Aun cuando posee la pintura original, és-ta se encuentra deteriorada, no así el resto del automóvilque se encuentra en buen estado de conservación. Es unícono para la comunidad, porque ha permanecido en éstapor casi 40 años.

Colección de Francisco Colina




|PROPIETARIO| Francisco Colina

Se trata de una colección inte-grada por diez fotografías reali-zadas en la localidad entre losaños 1934 y 1990, de impor-tante valor cultural por tratarsede imágenes que representanpersonajes, lugares y momentosespeciales en la memoria de lospobladores. Entre las fotografíasse pueden apreciar: Reina de lasprimeras ferias agropecuarias deLas Mercedes del Llano -la seño-rita Estela Salaverría, del año1934-, y la antigua manga decoleo -la primera llamada en esa época Francisco Carba-llo- fotografía del año 1955; la Antigua Plaza Bolívar; la Pri-mera capilla; la antigua avenida Bolívar de Las Mercedesdel Llano y la entrega oficial de la Virgen del Carmen -pri-mera patrona del pueblo de Las Mercedes-. Todas están fe-chadas en el año 1958.

Piedra de centella


|DIRECCIÓN| Calle 19 de Abril


|PROPIETARIO| Elisio Armas

De aparente origen prehispáni-co, a este objeto tradicional-mente se le han aplicado pro-piedades especiales como, porejemplo, su resistencia al fue-go. Su hallazgo se hizo en lacomunidad de Agua Blanca.


LOS OBJETOS

Imagen donada por la comunidad de creyentes en el año1980 a la Unidad Educativa Monseñor Rodríguez Álvarez.La figura, de tamaño natural, viste una túnica amarillo conun manto azul celeste. A los pies de la virgen se encuentrauna serpiente con una manzana en la boca.

En torno a la imagen de La Milagrosa se hacen va-rias actividades -su fiesta tiene lugar el día 30 de mayo-, en-tre las cuales está su coronación, planificada por los docen-tes y demás personal que integra la comunidad educativa.

Entre los años de 1984 y 1989, fue construidauna gruta entre la cancha y el patio central de la escuelapara que allí reposara.

Reloj de Francisco Célis


del Llano



|PROPIETARIO| Francisco Célis Zambrano

Reloj realizado en madera, con-formado por un cuerpo principalen forma de cajetín; presenta undisco de metal y vidrio en suparte frontal; funcionaba a cuer-da. Actualmente se emplea co-mo adorno.

Colección de documentos y piezas metálicas de Jorge Eliéser Castro


|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero


|PROPIETARIO| Jorge Castro

Tres documentos componen parte de esta colección: unplano topográfico de la posesión Apamate, propiedad deLuis Célis, del 22 de mayo de 1891; un acta de mensurade una legua que posee en el fundo general Las GuasdasGrandes; un documento de compra venta de un derecho

de tierra de cría de ganado en la posesión de Guasdas.Los documentos tienen 113 años aproximadamente. Su va-lor patrimonial radica en que son testimonios de la distri-bución y conformación de algunos de los espacios geográ-ficos de la zona, y los usos a los que fueron destinados.

Adicionalmente, Castro es poseedor de piezas deherrería , entre las cuales sobresale una bayoneta -en-contrada en Las mesas de Mejo donde tuvieron lugar va-rios enfrentamientos en la época de Gómez-. Es un obje-to valorado por su antigüedad y valor histórico.

Colección de Eloísa Manuitt




|PROPIETARIO| Eloísa Manuitt

La colección costa de un libro y varios documentos, una me-dalla y el título del primer farmaceuta graduado en Venezue-la -egresado de una extensión de la Universidad de París,con sede en la Universidad Central de Venezuela- del año1899: Doctor Luis Manuel Camejo. El título está escrito enlatín y se conserva en buenas condiciones. La medalla per-tenece a la orden Simón Bolívar, en su tercera clase, otorga-da al doctor Luis Manuel Camejo en 1899.

Lanza de hierro


del Llano




Ana Paraco

Lanza con punta de hierro, afi-lada, larga y delgada, halladaen el sector Las Guaitas por Fé-lix Paraco hace setenta años.Su actual dueña es Ana Paraco,quien la recibió como regalo.


LOS OBJETOS

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Colección de Arturo Blanco Castro


|DIRECCIÓN| Calle José Célis


|PROPIETARIO| Arturo Blanco Castro

En este muestrario están resguardadas dos piezas que fue-ron encontradas por Antonio Salgado y que posteriormen-te fueron obsequiadas a Arturo Blanco Castro, en el año2002. Estas piezas son: un grillo pequeño realizado en hie-rro, relleno de plomo, del año 1958, y una campana debronce del mismo año. Ambos objetos se encuentran enbuen estado de conservación.

Hacha de piedra de Juan Breto


|DIRECCIÓN| Calle La Llanera


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Breto

Fue encontrada en las minas de Guaniamo, en el EstadoBolívar, cerca de una quebrada, a 13 m de profundidad; laencontró Breto hace 15 años mientras buscaba oro y dia-mantes. El hacha es de color marrón, de forma ovalada enla punta, posee borde filoso y es de aproximadamente 10cm de largo. Cuenta este hombre que junto a la piedra en-contró siete diamantes y, desde entonces, la usa comoamuleto cada vez que va tras la búsqueda de materialespreciosos y gemas.

Colección de Oswaldo Ríos


|DIRECCIÓN| Carretera nacional vía Cabruta, agropecuaria El Algarrobo.


|PROPIETARIO| Oswaldo Ríos

Se distinguen aquí, debido a suantigüedad, tres objetos: una li-corera en forma de barril demadera que tiene aproximada-mente 80 años, con cintas y ce-rradura de metal, forma semi-circular con base cuadrada ycadena para colgar. Esta piezase encuentra en buen estado deconservación. La segunda piezaes una cabeza pequeña de ve-nado con cornamenta -pintadade color dorado, montada so-bre una base de madera a laque se sumaron las patas delmismo-. El objeto tiene la fun-ción de ropero o sombrerera ycuenta ya con 57 años.

También forma parte deesta colección, una pintura alóleo sobre base de cartón com-primido y marco de maderaque representa la llegada de laseñora María Pareacoto, abue-la de Ruperto Abad de Pareaco-to a la finca Mocapra del señorEduardo Guevara; la pinturatiene aproximadamente 70años de haber sido elaborada.

Virgen La Milagrosa


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ligia Navas de Moreno

|PROPIETARIO| Unidad Educativa Monseñor Rodríguez Álvarez


LOS OBJETOS

el calor del fogón de leña. Son todas ellas provenientesde la finca El Moriche.

Colección de Ucrania Pérez Figueroa


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle José Celis


|PROPIETARIO| Ucrania Pérez Figueroa

La colección consta de veintisiete utensilios, dos documen-tos, diecisiete piezas de herrería y metales y cinco piezas decerámica. Dentro de los utensilios resalta una ampolla decloruro de sodio de 1941, que se conserva en buenas con-diciones. Entre los documentos está un título de farmaceu-ta de 1939. Dentro del conjunto de herrería sobresale unaespada de 1830 -perteneciente al coronel Félix Manuel Fi-gueroa, de la época de la Independencia y un mortero de1941 como ejemplar de las piezas de cerámica.

Cruz del Cerro Cabruta


|DIRECCIÓN| Parte Alta del Cerro Cabruta

Fue tallada hace aproximada-mente cincuenta años, respon-diendo a una promesa religio-sa. La cruz era de madera enun principio pero, debido a sudeterioro, Arturo Tovar Vargasdonó materiales de hierro conlos cuales se construyó unanueva, más resistente al con-tacto ambiental, que mide en-tre 15 a 20 m. La cruz tiene va-lor referencial, toda vez que losnavegantes la usan como farodiurno para determinar si yaestán llegando a Cabruta.

Pila bautismal de la Iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calles San José y Doña Bárbara


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rogelio Glollier

|PROPIETARIO| Diócesis de Calabozo

Esta pila bautismal formó partede la primera capilla del pue-blo, en 1957, antes de ser tras-ladada a la iglesia Nuestra Se-ñora de Las Mercedes. Está ela-borada en forma de copa concemento blanco pulido, de 1,2m de alto aproximadamente.La pila desapareció de la igle-sia. Algunas personas aseguranque fue regalada -mas no sesabe a quién ni por quién-,otras afirman que fue robada.La autoridad municipal deberáiniciar un procedimiento para rescatar y salvaguardar estebien, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobreestas actuaciones.

Colección de José Humberto Pantoja




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Humberto Pantoja

Es una colección que consta de un hacha de piedra y unaroca de forma redonda, que se supone se usaba para amo-lar, recolectados en el año 1992 en el área de Belén, sec-


LOS OBJETOS

Hachas de piedra


|DIRECCIÓN| Barrio Mariscal Sucre, calle Leonardo Infante


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jesús Ascanio

De un conjunto de cuatro piedras encontradas en el sectorPárate Bueno del caserío Mata de Juajua, destaca una ha-cha con forma rectangular, afilada en uno de sus extremos,de color verde, que presenta características similares a lasencontradas en la Laguna de Tacarigua en 1913. Son ob-jetos de importancia patrimonial, porque remiten a los an-tiguos pobladores indígenas.

Piedra de amolar gigante




|PROPIETARIO| Julio Ferrer

La llaman familiarmente “la súper piedra de amolar”, debi-do a su gran tamaño; es de color gris y fue extraída de un

aljibe en el patio de la casa de señor Julio Ferrer en el año1948. Es bastante pesada y la emplean para amolar cuchi-llos, machetes y hachas.

Colección de Marlen Rivas




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marlen Rivas

Este conjunto de objetos está integrado por nueve pequeñasjarras de peltre y bronce y una plancha a gasolina -la cualnecesita de una bomba de aire para funcionar-.

Colección de Ana Luisa Ascanio


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Francisco J. Carballo



Ana Luisa Ascanio

Compuesta por tres piezas demetal, a saber: planchas pe-queñas, pintadas en color pla-teado, que se calentaban con


LOS OBJETOS

Además, tiene en su haberobjetos y muebles, entre los cua-les destacan: una piedra deamolar, una carreta de hierro dedos ruedas y una caja fuerte ela-borada en acero, de 50 cm dealtura por 30 cm de ancho -estasúltimas datan del siglo XIX-. In-cluye también un aparato de te-levisión en blanco y negro delaño 1959 y un juego de mueblescon cinco piezas, elaborado enrattan, del mismo año.

Caldero de 1854

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Las Mercedes del Llano

|DIRECCIÓN| Calle La Laguna


|PROPIETARIO| Thairys Rodríguez

Este caldero es utilizado generalmente en tiempos de va-quería, cuando se necesita alimentar a los cuarenta o cin-cuenta campesinos que trabajan con el ganado. Anterior-mente solía ser empleado en el trapiche -molino para ex-traer el jugo de algunos frutos de la tierra, como la aceitunao la caña de azúcar-. Se cuenta que este caldero tiene lacapacidad de guardar el peso -en volumen- de cuatro bu-rros. Se halla en buen estado de conservación.

Imagen de la Virgen de Coromoto




|PROPIETARIO| Unidad Educativa Rafael Paredes

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Violeta de Célis

De pequeño formato, esta imagen policromada fue elabo-rada en yeso; permanece a resguardo dentro de una capi-

lla construida a semejanza deuna gruta, en piedra, cemento ypintado de color dorado. Sueleser coronada el último día delmes de mayo.

Estribo de José Bolívar


del Llano

|DIRECCIÓN| Barrio La Manga, sector El Azulejo,

calle Los Mangos


|PROPIETARIO| José Bolívar

Pieza realizada en hierro, con formasemicircular, localizada en el PasoReal de Faldriquera. Se cree que es del año 1900, por loque su importancia radica en su antigüedad.

Colección de Faustina López Medina


|DIRECCIÓN| Calle 23 de enero, sector El Ciruelar


|PROPIETARIO| Faustina López Medina

Conformada por un pilón y una mano de pilón de 1910,empleados para macerar las raíces de plantas que se usa-ban en la preparación de jarabes depurativos. Estos objetosestán en buen estado de conservación.

La cruz de la Plaza


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón, cruce con 23 de enero, barrio El Ciruelar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Estela Peña

La cruz de mayo que se empleaen las festividades de esta locali-dad, está elaborada en maderade olivo y fue donada por Evaris-to Villarroel en el año 1969.

Un día antes de la cele-bración, se baña y se viste. Parael 2 de mayo se cubre con pal-mas y ya para el día 3 -fecha dela festividad en sí- se le rezan ro-sarios y se le prenden velas comopago por los favores recibidos.


LOS OBJETOS

20

tor Los Becerros, en la misma zona en la que existía -parael siglo XVI- un monasterio de monjes capuchinos. Sin em-bargo, estas dos piezas provienen de los pobladores indíge-nas que vivieron en la zona.

Además, es poseedor de un estribo -de fecha noprecisada- encontrado en el año 1984, en la sabana Qui-ta Cojín -Laguna Seca-, vía Santa Rita de Manapire.

Escultura




|PROPIETARIO| Ana Desideria Castro

La escultura representa a una paloma, fue construida en1978 con balas fundidas en Villa de Cura. Posteriormente,fue regalada por el coronel Paz Marcano a Carlos Hurtadoen San Juan de los Morros y éste se la dio a Ana Desideriaen el año 2000.

Colección del Concejo Municipal


|DIRECCIÓN| Calle José Célis


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo Municipal

Gran parte de la historia de este municipio está recogidaen los treinta y dos libros y documentos que resguarda el

Concejo Municipal. En esta ins-titución podemos encontrar li-bros de actas de sesiones y li-bros de registro de matrimonios;además de un busto que repre-senta la imagen de Simón Bolí-var, realizado en bronce en elaño 1950 y donado por la juntaPro-Plaza Las Mercedes del Lla-no. Esta fue la primera imagenescultórica que fue ubicada en

el centro de la plaza del municipio y adquirida con la co-laboración de los habitantes.

Colección de la Unidad Educativa Monseñor Rodríguez Álvarez


del Llano

|DIRECCIÓN| Entre calles Elisio Marchena

y Negro Primero


|PROPIETARIO| Unidad Educativa Monseñor

Rodríguez Álvarez

Colección integrada por cin-cuenta y tres piezas clasificadasen herrería y metal, diez pinturasy cinco obras textiles. En el pri-mer grupo sobresalen los trofeosobtenidos en torneos interesco-lares, como el de subcampeóndel año 1971 y las placas depromoción 1972-1973. Entrelas pinturas fechadas para1970, nueve de ellas represen-tan a los próceres de la Indepen-dencia. Dentro de los textiles sedistingue el estandarte que se usa en los desfiles y actos enlos que participa la escuela, realizado en 1967. Todos es-tos objetos se conservan en buen estado.

Colección de tiestos indígenas y mobiliario


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Angelina Ruiz de López

Tras realizar una excavación en el patio de su casa, Ange-lina Ruiz encontró una serie de tiestos indígenas, por lo quese supone que en el sitio existen yacimientos arqueológicosde valor. La colección está inte-grada por una pieza con formade cabeza de cocodrilo; un relie-ve de rostro semejante al de unanimal; una estatuilla con labra-dos en forma de olas y cuatroimágenes que parecen soles;una pieza cuadrada y plana conun relieve central que parece unrostro semejante al de un mono;una tablilla rectangular plana la-brada por ambas caras con líne-as que parecen una cruz o uncruce de caminos; y una piezaque pudiera formar parte de unavasija con asa.


LOS OBJETOS

grafías -del grupo familiar-, libros y documentos. De los ob-jetos utilitarios destaca una tinaja realizada en arcilla coci-da -siglo XX- y una piedra de moler -que según se pudo co-nocer, ha pasado por cinco generaciones-. La mayoría deestos bienes se encuentran en buen estado de conservación.

Colección de las Siervas de Jesús


del Llano




Norma Lovera Tovar

|PROPIETARIO| Siervas de Jesús

Esta colección consta de sieterepresentaciones volumétricas,entre las cuales sobresale unaVirgen de La Mercedes que datadel año 1966.

Colección Arqueológica Mercedes del Llano



Colección arqueológica deorigen prehispánico (sala-doide) compuesta por frag-mentos de material cerámi-co, tales como: panzas de-coradas, apéndices conmodelado e inciso y pintu-ra, en su mayoría con figu-

ras zoomorfas, patas y bases. Esta colección es de gran va-lor histórico y arqueológico, por ser la confirmación de lahistoria natural y cultural de nuestro país.

Rocola de Humberto Prieto


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Cedeño


|PROPIETARIO| Humberto Prieto

Rocola que data del año 1948 y que forma parte del esce-nario de la tasca familiar El Portón de la Princesa. Ésta es laúnica que se conserva en el municipio.

Espada de la familia Célis


del Llano



|PROPIETARIO| Dámaso Célis Palma

Es una espada de acero con agarra-dera de plata que se cree que datadel año 1884 en buen estado deconservación. Perteneció al coronelJuan Agustín Célis Quiroz, quienpeleó en la batalla de Lamedero.


LOS OBJETOS

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Colección de la familia Célis López


|DIRECCIÓN| Calle Doña Bárbara


|PROPIETARIO| Juana de Célis

Conformada por fotografías, piezas de herrería y metal,indumentaria, instrumentos, aparatos, mobiliario y textiles.De esta colección resalta una fotografía que presenta aPancho Carballo -data de 1904-; unas manillas de puer-ta de metal de 1954; un sombrero del mismo año; unamáquina de cocer del año 1932; muebles de paleta de1945, algunos adornos y otros objetos.

Colección de Marino Barreto


|DIRECCIÓN| Calle Dora Balza


|PROPIETARIO| Marino Barreto

En este conjunto destaca una moneda del año 1784, en-contrada en el sitio donde hece dos años existió la lagunadel pueblo de Las Mercedes del Llano. La pieza metálica ad-quiere importancia debido a la escasez de objetos relevan-tes en la zona.

Baúl del general Cipriano Célis


del Llano



|PROPIETARIO| Hernán Célis

Este baúl formó parte del mobi-liario del general Cipriano Célis,prócer de la Independencia. Fuepropiedad de Isaís Belisario, nieta del general, y posterior-mente adquirido por Telmo Célis Tovar.

Colección de la familia Reina


|DIRECCIÓN| Calle Independencia, cruce con calle Tropezón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Nery Reina

Esta colección reúne una serie de objetos relacionados conlas labores domésticas, obras audiovisuales, algunas foto-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

pias de esta religión. Fue construida en la segunda mitaddel siglo XX, con estructura de concreto armado, paredesde bloques frisados, puertas y ventanas de metal, maderay vidrio. Posee planta rectangular de una sola nave, con

cuatro ventanas en cada una desus fachadas laterales -enmar-cadas en arcos de medio puntoy protegidas por vidrios y rejasde hierro-. Su fachada principalpresenta un portón central conarco de medio punto y dobleshojas de metal, en su borde su-perior se proyectan las dosaguas del techo de lámina me-

tálica que cubre la nave, con un borde de tejas criollas yuna cruz al centro. La torre del campanario se localiza ala izquierda de la fachada principal, en su mismo plano,pero separada de ésta, construida con materiales simila-res a los utilizados en el resto de la iglesia. Presenta unaplanta cuadrada y tres niveles en el sentido vertical, sien-do el primero ciego, el segundo con pequeños vanos rec-tangulares y el tercero con ventanas enmarcadas en arcosde medio punto -que albergan las campanas-. Este cuer-po culmina con un techo a cuatro aguas de tejas criollas.Presenta buen estado de conservación.

Cementerio de Cabruta


|DIRECCIÓN| Calle Piar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Municipal

Aunque no se conoce la fecha aproximada de creaciónde este camposanto, se cree que su data es antigua. Enel lugar han sido encontrados restos de vasijas, figurinasy mascarinas de arcilla de supuesto origen indígena. Sele han realizado remodelaciones y actualmente presenta

las siguientes características:una capilla de bloque y cemen-to con la fachada recubierta depiedras, no posee puertas, den-tro de ella hay un mesón deconcreto para colocar el ataúd,rezar el rosario y despedir al di-funto. Posee una cruz del per-dón elaborada en hierro, árbo-les frondosos y plantas orna-mentales que le dan frescor allugar. Al fondo existe un ria-chuelo que baja desde el cerro.La parte delantera del cemente-rio está protegida por una pa-red y el resto está delimitadocon cerca de red metálica. Tie-ne un importante valor patrimo-nial para la comunidad porqueen él reposan los restos de susantepasados y forma parte de lahistoria local.

Capilla del Ánima de Pica-Pica


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional vía Cabruta, sector Chaparrogacho sector

Chaparro Gacho


Esta capilla fue construida en el año 1994 por Ángel Da-vid Paredes, como pago por un favor recibido del ánimade Pica-Pica. Posee planta rectangular. Su fachada prin-cipal exhibe una puerta central de doble hoja metálica,enmarcada en arco de medio punto, y sobre ella se pro-longa el muro en forma triangular que recibe las dosaguas del techo que cubre la nave. Sus dimensionesaproximadas son de 4 m de ancho por 6 m de largo. In-ternamente, al fondo, tiene un altar donde se encuentrael ánima de Pica-Pica. Externamente, a la derecha de lacapilla, está una especie de plazoleta con piso de cemen-to, un gran árbol y bancos de concreto, que coincidencon el lugar de espera de los autobuses con destino aCabruta, Caicara, Maracay y Valencia. La comunidad va-lora ampliamente esta capilla por ser sitio de oración delos fieles creyentes del ánima de Pica-Pica, cuyos mila-gros han sido reconocidos por numerosos devotos en to-do el estado Guárico y en diversas regiones del país.

Ruinas de la Posesión La Calle


|DIRECCIÓN| Posesión La Calle, sector El Caserío


Estas ruinas, que se encuentran ubicadas dentro del caseríoMata de Juasdua, comprenden los restos -según el testimo-nio de los informantes- de viviendas muy antiguas. Eran lascasas de los primeros pobladores del caserío, edificadascon columnas de madera que aún se mantienen en pie.


LO CONSTRUIDO

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Quebrada del Cerro de Cabruta


del Llano

|DIRECCIÓN| Cerro Cabruta


En un extremo del cerro Ca-bruta, cerca de la orilla del ríoOrinoco, está lo que la comu-nidad denomina: La Quebra-da del Cerro de Cabruta. Aquíse forman cascadas de aguaentre las rocas, las cuales flu-yen semejante a un manantial;es un lugar agradable y fres-co. Sólo en la época de invier-no, este sitio ofrece una que-brada como tal, que sirvetambién de esparcimiento pa-ra los lugareños.

Centro de Recreación Chuao




|PROPIETARIO| Silvana Bellucci

Creado originalmente comoun espacio para fines de re-creación privada, fue transfor-mado a lugar de uso públicogracias a la insistencia de lacomunidad, que no poseía unpunto de esparcimiento conesas características.

Las instalaciones cuentancon una piscina de 12 m delargo por 6 m de ancho, conparedes internas recubiertas decerámica y bordes con relievesde piedra; además posee unadivisión para que los niños nopasen hacia la zona más pro-funda. Frente a la piscina, seofrece una churuata hecha conpalma de moriche y madera,

techos a dos aguas y bancos de cemento; tiene una parri-llera y un estacionamiento para los visitantes.

Su importancia como bien cultural radica en que es

un espacio donde se realizan diversas celebraciones: activi-dades escolares, navideñas y carnestolendas.

Antigua gallera, El Carmen


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Paz, cruce con Rivas


Esta gallera es la más antigua dela localidad, tiene más de cincuenta años. Es de bloque frisa-do, techo de zinc, piso de cemento y puertas de hierro. Llevainscrito en su fachada el nombre de la misma. Internamente,tiene un salón grande con escaleras de madera; en el centro,un área circular con muro perimetral construido con bloquesfrisados, que es el espacio donde se realizan las peleas degallos, y un mostrador en el cual se expende licor. Actualmen-te está en funcionamiento, allí se organizan eventos de gallossemanales, quincenales o mensuales a los que acuden laspersonas del lugar, de poblaciones cercanas.

Hospital Manuel Montañéz


|DIRECCIÓN| Calle Libertad con calle Cedeño


Edificación construida en el año1962 durante el gobierno delpresidente Rómulo Betancourt.Realizada con estructura de con-creto armado, paredes de bloquefrisado, techo a dos aguas conacabado de tejas criollas, puertasy ventanas de metal con vidrio ymadera. Internamente, posee espacios destinados a: serviciosde inmunización, medicina especializada, odontología e his-torias médicas y un laboratorio, entre otros. Al lado del am-bulatorio está la residencia de los médicos con todos sus ser-vicios. También existe un anexo que no ha sido inaugurado.

La comunidad valora en gran medida este peque-ño hospital por ser el único de la localidad que presta ser-vicio a la población local y caseríos vecinos

Iglesia Santa Rita


|DIRECCIÓN| Calle Santa Rita



Es una edificación muy valorada por la comunidad católi-ca porque en ella se efectúan las ceremonias y fiestas pro-


LO CONSTRUIDO

Se localiza sobre un terreno plano de 1800 m² aproximada-mente, completamente cercado, cuyo acceso principal lo de-termina un gran portón de doble hoja metálica. Posee unacapilla para velar a los difuntos construida con modernosmateriales, a saber: estructura de concreto armado, paredesde bloques frisados y techo de estructura metálica con lámi-nas de zinc a dos aguas. Presenta un portón central rectan-gular con rejas metálicas. A sus lados posee muros escalo-nados que suben hasta el nivel de techo. La comunidad va-lora este camposanto por que en el se encuentransepultados los restos de sus seres queridos.

El Cementerio de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle El Cementerio, cruce con calle Mac Gregor


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Las Mercedes

Campo santo cuyos orígenes seremontan al siglo XIX. Se encuen-tra delimitado por una cerca dered metálica y en la fachadaprincipal por muros altos y unportón de acceso principal dedoble hoja. Internamente, poseeuna capilla de planta rectangularcon una sola nave, puerta de ac-

ceso central y techo a dos aguas, construida con modernosmateriales, la cual ha sido objeto de varias remodelaciones.Ésta albergaba la imagen de la Virgen del Carmen, patro-na del pueblo, la cual fue destruida por un incendio en losaños 30 del siglo XX. En el centro del cementerio, se en-cuentra una gran cruz de hierro denominada Cruz del Per-dón, que fue bendecida por el padre J. R. Gutiérrez de Cha-guaramas, el 16 de abril de 1925.

Aquí reposan los restos de antiguos habitantes dellugar, como los del coronel Célis, ilustre prócer de la Inde-pendencia.

La comunidad le otorga importancia por ser el úni-co cementerio en funcionamiento y por guardar el últimotestimonio material de sus finados seres queridos.

Iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle San José, cruce con calle Doña Bárbara



La iglesia de Nuestra de Las Mercedes es de origen con-temporáneo y está estructurada sobre la base de un es-quema de tres naves, separadas por pórticos. En su fren-te presenta un corredor externo el cual conserva parcial-mente la acera de la primera capilla; posee una torre conun campanario y dos jardines laterales. Presenta ademáselementos decorativos como vitrales con motivos geomé-tricos. Su interior está pintado de gris y blanco y su exte-

rior de color marfil. La fachada principal está conforma-da por tres arcos, siendo el central el de mayor tamaño.Posee techos a dos aguas, de láminas de zinc. Su estadode conservación es bueno.

Escuela de Terecay

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Terecay de Cabruta

|DIRECCIÓN| Calle Principal de Terecay


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Elsa Guaricapa de Lozada

La Unidad Educativa EstatalDC-43 Terecay se inició en unacasa de familia en el año 1953,con una población estudiantilde diez alumnos. A medida quepasaron los años ésta fue cre-ciendo y se tuvo que mudar aotro local. Para el año 1995construyen una escuela con lasiguiente descripción: tres salo-nes, una cancha deportiva, un escenario techado, los salo-nes, con bloques y cemento de friso liso, y techos de láminasde zinc a dos aguas. Además, presenta una entrada -ador-nada con diversos tipos de plantas ornamentales- por la cualse accede directamente a los salones. También tiene un te-rreno libre donde los niños se recrean.

Logia masónica de Las Mercedes del Llano




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fidel González

Inmueble construido en el siglo XX combinando antiguosy modernos materiales. En su interior presenta dos gran-des salones o cámaras especialmente acondicionadas pa-ra las ceremonias de la Logia, al final de las cuales tieneun gran patio con abundante vegetación propia del lugar.


LO CONSTRUIDO

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Malecón de Cabruta


|DIRECCIÓN| Orillas del Río Orinoco



Para la población de Cabruta, la llegada de las lluvias erauna tragedia porque las aguas del río Orinoco inundabangran parte del pueblo; muchos perdían artefactos electrodo-mésticos y los comercios mercancía. Por tal razón, un grupode vecinos, guiados por Pedro Piña, exigieron al gobiernomunicipal una solución para este mal; y fue así como logra-ron que les construyeran un dique -bajo la supervisión de Ar-turo Carpio-. Este malecón tiene 700 m de largo y más de6 de altura.

Manga de Coleo Carlos Díaz de Santa Rita


|DIRECCIÓN| Sector la Manga, carretera Nacional, al lado de la torre

de CANTV


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta comunal

A pesar de ser un pueblo de la región llanera en el que sepractica este deporte desde tiempos remotos, Santa Ritano poseía una manga de coleo. Por iniciativa del coleadorCarlos Díaz, se improvisaba una manga de madera des-armable para realizar todos los años la tarde de toros co-leados. Al fallecer Díaz, la comunidad gestionó ante lagobernación del estado la construcción de la manga en elmismo lugar donde se hallaba la antigua. Ésta tiene unembarcadero con dos corrales, uno de cada lado; en suparte interna: un torín, corso y/o tapón, una puerta de en-trada para los coleadores y una tribuna. No posee luzeléctrica. Tiene importancia patrimonial ya que en estamanga se realiza una de las manifestaciones colectivastradicionales de la región que a su vez es el deporte demayor atracción de los llaneros.

En homenaje al coleador que tanto se preocupópor la construcción de una manga de coleo, hoy día se de-nomina a esta edificación Manga de Coleo Carlos Díaz.

Campo Santo de Santa Rita


|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Viejo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Parroquial


LO CONSTRUIDO

namental. Posee solamente un nivel donde se desarrollantodos los espacios requeridos para la labor docente, asícomo también amplias áreas verdes. Se dice que es unade las más antiguas escuelas del municipio y que en ellase han formado muchas generaciones del lugar, razónpor la cual tiene una amplia valoración comunitaria.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Plaza Bolívar de Cabruta


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle Urdaneta



Fue construida a mediados del si-glo XX. Se le accede medianteocho sencillas escaleras de con-creto ubicadas en sus bordes, pa-ra salvar el desnivel que presentacon respecto a las calles vehicula-res que la circundan. Posee ace-ras perimetrales de las que partencaminerías que llegan a un áreacentral pavimentada, donde selocaliza un pedestal revestido enmármol, con la estatua del Liber-tador. A su alrededor exhibe am-plias áreas verdes delimitadas porbrocales de concreto, que contie-nen árboles altos y vegetación or-namental baja, así como también

numerosos bancos de hierro diseminados en torno a las ca-minerías. Este espacio público es muy valorado por la comu-nidad como sitio de esparcimiento, e intercambio en fechaspatrias, fiestas religiosas y otras actividades tradicionales.

Portal Gran Cacique Tiuna




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Tairy Marchena

Esta capilla -de origen contemporáneo- se construyó en pa-go de una promesa concedida. Tiene 4 m de frente por 4m de profundidad. En su interior, se observa un altar distri-buido en seis peldaños donde están las imágenes de yesode las vírgenes, santos y grupos de indígenas llamados cor-tes -entre los cuales se encuentran María Lionza negra,amazónica, libertadora y educadora, junto con el Gran Ca-cique Tiuna-. Entre las figuras católicas se cuentan un GranPoder de Dios, una Santa Lucía, una Virgen de Coromoto,un San Onofre, una Virgen de la Paz, un San Judas Tadeoy un Divino Niño.

A este lugar acuden personas de la localidad, asícomo de diversos lugares del país, cercanos y lejanos paraconsultas del tabaco y de las cartas, a hacerse ensalmes ybaños espirituales.

Entrada del pueblo de Las Mercedes





En la entrada del pueblo de Las Mercedes se encuentra lacapilla de la Virgen del mismo nombre, patrona de estepueblo, la cual es de origen contemporáneo -al juzgar porsus materiales de construcción-. Es punto importante de re-ferencia, y de partida para los eventos socio-religiosos másrelevantes de esa población.

Cementerio de Macapra


|DIRECCIÓN| Camino real vía Macapra-Garcita-Lomalta



Se dice que este camposanto tiene una antigüedad apro-ximada de cien años. Hasta hace apenas cinco años toda-vía se enterraban en este lugar a difuntos de los caseríoscercanos. Es uno de los cementerios más antiguos del mu-nicipio, se encuentra ubicado en el camino real, vía Gar-cita-Lomalta, cerca del río Mocapra, a 300 metros de la


LO CONSTRUIDO

Los salones son consecutivos ycada uno posee techo a dosaguas con láminas de zinc quese apoyan sobre una estructurametálica y muros de tapia. Es-tos se proyectan hasta el mu-ro de la fachada principal con-formando dos frontones trian-gulares. Debajo de ellos estándos grandes portones de doblehoja metálica, enmarcadospor columnas salomónicas.Sobre el dintel del acceso apa-rece pintada media circunfe-rencia con un sol en su interior.

Toda la fachada posee símbolos de la Logia pintados o enrelieve. La parcela donde se localiza esta delimitada pormuros bajos y pórticos de concreto, combinados con rejasmetálicas. El pórtico que contiene el acceso principal tie-ne un busto del Libertador apoyado sobre su dintel. Laedificación presenta regular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Hornos de Santa Rita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rita

|DIRECCIÓN| Pueblo Viejo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La Alcaldía

Conocido por los habitantes de Santa Rita de Manapire co-mo Pueblo Viejo, se cree que en él se fundó inicialmente lapoblación de Santa Rita -la cual luego se quemó sin dejarvestigio alguno-. Hoy en día, aquí pueden observarse gran-des árboles de mango, ladrillos crudos, vasijas, tejas y hor-nos -enterrados- supuestamente de origen colonial.


Unidad Educativa Ángel Moreno


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta, cruce con calle Rondón


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Consuelo Ruiz

Inmueble construido en la primera mitad del siglo XX, cuyoestilo arquitectónico y materiales constructivos son repre-sentativos de la modernidad. Es un testimonio de la políti-ca de una época que sembróescuelas con infraestructura deprimera calidad en todos los rin-cones del territorio nacional.Fue proyectada para albergarmás de trescientos alumnos yconstituye un elemento de rele-vante valor arquitectónico en laciudad, siendo la única escuelanacional existente allí. Dentro desus instalaciones también se en-cuentra una capilla mediana conforma de nicho, vaciada en ce-mento, y que por fuera tiene unacubierta de piedra, techo en for-ma ovalada y un pedestal -hechocon lajas de piedra que dan laapariencia de cascada-. Estáubicada en un jardín, en el patio central, al lado del esce-nario y guarda la imagen de la Virgen del Carmen. Sumauna razón de peso para la valoración comunitaria que os-tenta porque aquí se pueden realizar los rosarios, cantos,poesías, promesas y peticiones.

Unidad Educativa Nacional MonseñorRodríguez Álvarez


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena, cruce con calle Negro Primero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ligia Navas de Moreno

Edificación construida en losprimeros años de la segundamitad del siglo XX, con caracte-rísticas constructivas y arquitec-tónicas propias de la moderni-dad, donde predomina la sime-tría en la distribución depuertas y ventanas, y en la or-ganización de los espacios. Enella se usó concreto armado en estructura y cerramientosde metal, vidrio y madera, con líneas sencillas a nivel or-


LO CONSTRUIDO

do vertical, con distribución si-métrica de vanos de puertas yventanas. El otro volumen, se lo-caliza en la cara posterior, consolamente un nivel de grandesdimensiones con forma de gal-pón, donde se localizan las áre-as de espectadores como patio,platea y balcón, que conservaaún mobiliario de primera cali-dad. En ambos casos, sus estruc-turas son de concreto armado y

sus paredes de bloques frisados, difieren en que en el pri-mero el techo es de platabanda y en el segundo es de es-tructura metálica y techos laminares con plafón en su inte-rior. Esta sala, aunque en desuso, es recuperable para usocultural, visto que es la única con estas características queexiste en la localidad.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Placita Cruz de Mayo


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón, cruce con 23 de Enero, barrio Ciruelar



Construida en el año 1990 por la Alcaldía, esta pequeñaplaza es sede anual de los velorios de Cruz de Mayo y en elmes de septiembre es el sitio para la celebración de una es-tación a la virgen por un día y una noche, así como reunio-nes familiares hechas por los vecinos en el mes de diciem-bre y los cumpleaños. Posee dos grandes árboles, una ca-pilla pequeña, un patio central, bancos de cemento a loslados, lámparas y una caminería al frente.

Los Silos


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional vía Palenque


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alessio Pozzobon

Estructuras para el almacena-miento industrial de granosconstruidas a finales del sigloXX. Consiste en un conjunto degrandes depósitos metálicosen forma piramidal unidos en-tre sí por una especie de puen-tes, que se implantan sobre unamplio terreno plano, destacando estas grandes estructu-ras en el paisaje. En ellas se guardan semillas como sor-go y maíz, entre otros granos. Estos depósitos son conoci-dos como Corporación Ensyla y representan una fuente detrabajo para muchos habitantes de la comunidad.

Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carlos Prosperi

Es una edificación construidaen la segunda mitad del sigloXX, con materiales y técnicasmodernas como: estructura ytecho metálicos, paredes debloques frisados, puertas y ven-tanas de hierro, vidrio y made-ra y pisos de cemento. Presen-ta una sola planta de formarectangular, en la que se loca-lizan espacios para aulas, oficinas administrativas, sanita-rios, laboratorio y biblioteca, entre otros. También poseecanchas para las prácticas deportivas y áreas verdes. Seencuentra totalmente cercada en su perímetro. Esta unidadeducativa es muy valorada por la comunidad por ser laúnica donde se imparte bachillerato. Presenta regular esta-do de conservación.


LO CONSTRUIDO

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carretera. Fue construido a comienzos del siglo XX. Se di-ce que en este lugar enterraron a los muertos de los en-frentamientos de Lamedero.

Iglesia evangélica libre Estrella del Salvador


|DIRECCIÓN| Calle Libertad, cruce con calle 19 de Abril


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pastor de la Iglesia

Inmueble de uso religioso edificado en la primera mitad delsiglo XX. Fue construido por un grupo de vecinos creyentesde la comunidad con técnicas y materiales modernos como:el concreto armado en estructura, paredes de bloques frisa-dos, puertas y ventanas de metal, vidrio y madera, y techos

de estructura y láminas metáli-cas a dos aguas. Se ubica enuna esquina; posee rica deco-ración con molduras curvilíne-as en torno a sus vanos, rema-tando el borde superior de sufachada con una cornisa de ar-cos rebajados sucesivos. Inter-namente, presenta grandes sa-lones para uso religioso, ade-

más de otros servicios y la vivienda del Pastor -con unamplio patio-. Los vecinos de la religión evangélica le otor-gan una gran valoración por ser la más antigua iglesia deeste culto en la ciudad.

Parque Nacional Aguaro-Guariquito


|DIRECCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituo Nacional de Parques,

Inparques

El Parque Nacional Aguaro-Guariquito comprende585750 ha; es el segundo más grande de Venezuela encuanto a su extensión. Está conformado por llanos bajosy por llanos altos centrales. Su clima es cálido, con dosestaciones; la temperatura media es de 28° C y la máxi-ma es de 38° C. Los ríos que forman parte del parque,son: San José, Mocapra, Bartola y Faldriquera. Adicional-

mente se observan numerososcaños estacionales.

Constituye un ecosiste-ma muy frágil y de especial inte-rés biológico, ya que lo pueblanla mayor variedad de especiesvegetales y animales caracterís-ticos de los llanos centrales. Elpaisaje es sumamente plano,con extensas llanuras cubiertas por comunidades gramíne-as en combinación con arbustos dispersos que interrum-pen los bosques de galerías, con predominio de moricha-les -hábitat de una variedad de colorida y alegre fauna-.Es valorado por la comunidad y pueblos vecinos comoárea recreativa y turística por sus grandes atributos natu-rales y paisajísticos.

Cine Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Yoryina Terranova de Lamgreco

Edificación civil de uso recreacional comercial, construida amediados del siglo XX. Consiste en dos volúmenes clara-mente definidos: uno que constituye el acceso principal yademás alberga la sala de proyección, oficinas y otros ser-vicios. Presenta forma rectangular y tres niveles en el senti-


LO CONSTRUIDO

Hotel Centro Turístico Aguaro-Guariquito


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Las Mercedes-Cabruta


|PROPIETARIO| Carlos Modesto Álvarez

Este hotel fue construido en elaño 1985, posee una sala de re-cepción y otra de espera, veinti-trés habitaciones -quince de lascuales se encuentran todavía enuso- y un estacionamiento espa-cioso. Dentro de su amplio terre-no, se han colocado una chu-ruata grande que tiene pista de

baile, una cocina popular, una cancha de bolas criollas yuna gallera.

Esta edificación fue la primera de su estilo en la lo-calidad. Hoy en día, funge de escenario para el desarrollode festivales, fiestas patronales, torneos y peleas de gallos.

Sabana Quita Cojín


|DIRECCIÓN| Carretera nacional Santa Rita de Manapire-Las Mercedes

del Llano


Sitio reconocido por haber sido escenario de insurreccionesdurante el gobierno del General Juan Vicente Gómez y, másrecientemente, por ser una vía para el tránsito de ganadohacia Las Garcitas. Este antiguo camino real se caracterizapor ser un terreno donde predomina la vegetación de saba-na como morichales, chaparrales, mantecos, alcornoques ypastos sabaneros, propicios para la ganadería. Su fauna es-tá compuesta principalmente por osos hormigueros, cule-bras de agua, alcaravanes y garzas. Este lugar es hoy en díaun parador turístico.

Puerto de Cabruta


|DIRECCIÓN| Sector El Puerto


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| El Estado Venezolano

Se localiza en la ribera norte del río Orinoco y, desdetiempos prehispánicos, ha sido reconocido como un im-

portante puerto, lugar estratégi-co de parada obligatoria porvía fluvial o terrestre, que arti-cula el norte y el sur de Vene-zuela y forma parte del eje flu-vial Portuguesa-Orinoco-Apure.

Aún entrado el siglo XX,Cabruta seguía siendo un puer-to de tierra y es en la segunda

mitad del siglo XX, en 1981, cuando el Gobierno Nacionaldecreta la construcción del puerto hecho en concreto ar-mado, para atender los problemas que acarreaba las cre-cidas del Orinoco en temporada de lluvias. En el año 1982se inauguró el nuevo puerto que facilitó desde ese momen-to las actividades relacionadas con el comercio y el trans-porte de personas y vehículos a través del Orinoco.

Manga de Coleo Porfirio Lara


|DIRECCIÓN| Sector La Estrella


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Municipal

El coleo de toros es una activi-dad característica de la regiónllanera, de allí su disemina-ción a lo largo y ancho de es-te territorio. Por tal razón elgobierno estadal construyó enCabruta una manga de coleoen 1980 denominada PorfirioLara, uno de los grandes coleadores del lugar. Se ubicaen el sector La Estrella y tiene unas dimensiones aproxi-madas de 150 m de largo por 6 m de ancho. Posee gra-das para los espectadores a los lados y fue construida to-talmente en estructura metálica. Presenta regular estadode conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Sede de la Universidad Nacional Abierta Las Mercedes





Institución educativa que co-menzó a funcionar en las Mer-cedes del Llano a partir delaño 1991. Esta edificación demediados del siglo XX, ha sidosede de diversas instituciones,tales como: la primera medi-catura rural de la zona, la Es-cuela Federal Monseñor Rodrí-guez Álvarez, el sindicato pe-trolero y la Escuela de Artes y Oficios. Está integrada pordos galpones y un anexo. En la actualidad, sus instalacio-nes prestan espacio tanto a la Universidad NacionalAbierta como al Distrito Escolar Nº 8, al Colegio MiguelGonzález Contreras, la Escuela de Artes y Oficios y a unaextractora de pulpa de frutas.


LO CONSTRUIDO

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Plaza Juan José Rondón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rita de

Manapire


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O

RESPONSABLE| Junta Parroquial Santa

Rita de Manapire

Espacio público de uso recreacional y conmemorativo cons-truido a mediados el siglo XX. Su nombre proviene de aquelcoronel del ejército venezolano, oriundo -según se cuenta-de Santa Rita de Manapire, que luchó en la gesta indepen-dentista. Posteriormente se distinguiría en las batallas de:Queseras del Medio -que le mereció la Orden de los Liber-tadores de Venezuela-, Gámeza, Pantano de Vargas y Boya-cá en el año 1819 y Carabobo, en 1821.

En esta plaza se combinan armónicamente, am-plias áreas verdes con vegetación de sombra y ornamen-tal, con bancos y caminerías rectilíneas que convergen enun área central pavimentada. Allí se encuentra, sobre unpedestal, el busto en bronce de Juan José Rondón. Estaplaza posee alumbrado público que se da mediante pos-tes de hierro con faroles de vidrio, así como también unatarima metálica localizada a uno de sus extremos. Loshabitantes de la localidad la visitan regularmente comositio de esparcimiento y en ocasión de conmemorar fe-chas patrias.

Estadio José Tomás Cabrera


|DIRECCIÓN| Calle José Francisco Torrealba



Su nombre refiere a un hombre que trabajaba en una de lascompañías petroleras de la región, quien fungió como pa-trocinante deportivo sobre todo del beisbol y que tuvo laidea de demandar un terreno a la empresa con la cual tra-bajaba para poder edificar este estadio.

Consiste en una estructura metálica en forma de "U"en cuyo centro tiene una escalera que conduce a las gra-das. Su techo es de láminas metálicas. Esta estructura seabre hacia el campo de juego. Debajo de las gradas se lo-

calizan los vestuarios con sanitarios y área de bancos paralos jugadores, y al centro de ellas el salón de los jueces. Pre-senta regular estado de conservación.


Médano Colorado


|DIRECCIÓN| Carretera Santa Rita de Manapire, sector Aguaro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Nacional de Parques,

Inparques

Cerro de arena rojiza en continuo movimiento por la accióndel viento, el cual permite su acumulación de manera me-nuda y suelta. Desde su cima se divisa un paisaje de lejaní-as, típico del llano. El centro poblado más cercano es San-ta Rita, al cual se llega a través de la carretera del ParqueNacional Aguaro Guariquito. El paisaje circundante -vario-pinto y exótico- es de sabanas, sin elevaciones, con unafauna típica llanera.

La comunidad valora este lugar porque semeja unaturbulencia, por demás misteriosa, que agita a un cerro conarenisca virgen mediante el constante rugir del viento.

Manga de Coleo Francisco J. Carballo


|DIRECCIÓN| Sector La Manga



La manga de coleo fue originalmente construida con ma-dera y bambú en el año 1950 gracias a Francisco Carba-llo, quien donó el terreno, pagó a los obreros y vigiló laconstrucción. Es la primera manga de hierro hecha en Ve-nezuela, y la más antigua del Estado Guárico. Su área esde 300 m de largo, tiene un corso y tapón con dos ane-xos, un corral de salida y un corral de emergencia, ade-más de dos puertas ubicadas en cada uno de éstos. Fueremodelada inicialmente con tubos y guayas, luego contubos y láminas de hierro.


LO CONSTRUIDO

Las Guaitas


|DIRECCIÓN| Finca Las Guaitas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Belisario

Este lugar se caracteriza por revelar paisajes de sabanacon bosques, que en invierno se inundan debido a lasaguas del Río Manapire. Actualmente se encuentra ubica-do en los terrenos pertenecientes a la familia Belisario.Aquí fue hallada una lanza de hierro de longitud notable,que se cree sea referente de algún episodio de la historiamilitar de la región.

Cerrito de Cabruta


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen


Ubicado frente a la prefectura, este sitio ofrece un cálido yhúmedo clima, grandes árboles y rocas -en la época de llu-via, emana un manantial de una de ellas-. Además de con-

tar con la presencia de diversas especies de aves y era, se-gún se cuenta, el lugar de descanso de Bolívar cuando tran-sitaba por esta zona. Rodeado de viviendas, la comunidadmandó colocar la talla de una garza blanca grande en sucentro para que fungiera de principal ornamento local.

Antiguo Club de Leones


|DIRECCIÓN| Final calle Páez, sector Chaparro Gacho


|PROPIETARIO| José Gámez

Construcción civil que data delaño 1961. Para el año 1980,dejó de funcionar como cluben vista de los altos costos demantenimiento, quedando to-talmente abandonado. Ya en elaño 2000, José Gámez llegó aun acuerdo con los socios pararecuperar las instalaciones yabrirlas al público en general.

Actualmente el club cuenta con áreas recreativaspara niños y adultos, pistas de baile, áreas deportivas y deentretenimiento, donde la comunidad celebra festividadesde diversa índole.

Los Boquerones


|DIRECCIÓN| Cerro de Cabruta, antigua pista aérea


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Estado Venezolano

El cronista de Cabruta, Josué Jiménez relata que el lugardenominado Los Boquerones fue un sitio de batalla du-rante la Guerra de Independencia. En la ensenada ubica-da entre los dos cerros de la localidad, el coronel Cede-ño perdió una batalla frente al ejército realista. En Cabru-ta se efectuaron batallas muy importantes y fue un puntode reunión entre el Libertador Simón Bolívar y los genera-les Pedro Zaraza y Manuel Cedeño.


LO CONSTRUIDO

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Río Orinoco


|DIRECCIÓN| Orillas de Cabruta, margen sur del río


El río Orinoco es el más largo y caudaloso del norte delcontinente suramericano, con una longitud de 2140 km. Su

nacimiento se encuentra en unpunto inmediato a la fronteraentre el estado Amazonas yBrasil al sureste, en el cerroDelgado Chalbaud y se des-plaza primero hacia el oeste,luego se dirige al norte y finali-za en el este, donde sus aguasllegan al océano Atlántico.

El límite sur del municipio Las Mercedes lo estable-ce este río, a cuyo paso se han originado extensas áreas debosques de galería, con plantas tipo palma de moriche,matapalos, guarato, jabillo, entre otras. Además, el río al-berga una gran variedad de especies acuáticas, a saber:cachama, pavón, bagre rayado, coporo; de reptiles comola iguana, baba y caimán; de culebras como la anaconda,cascabel y coral; y, de avifauna como diez especies de gar-zas, guacharacas de agua, zamuros y gavilanes.

Dada su riqueza pesquera, los habitantes de la zo-na -que en época de lluvias, como Semana Santa, se en-cuentran con ganado en tierras inundadas por el Orinoco ysus afluentes-, aún obtienen una amplia variedad alimenti-cia; los sembradores, a su vez, también aprovechan las áre-as inundadas por el río para cultivar el algodón. Gracias asus aguas navegables existe, desde épocas inmemoriales, elpuerto de Cabruta, que hoy permite el paso de los visitan-tes desde allí hasta Caicara, a través de gabarras. Las gran-des reservas de gas y petróleo provienen de la Faja Petro-lífera del Orinoco, la cual ha reactivado las exploracionesde la sub-cuenca Guárico, que han proporcionado invalua-bles beneficios para el país.

El río Orinoco es la fuente natural que ofrece recur-sos y motivos a las distintas manifestaciones culturales.


LO CONSTRUIDO

Inmueble de implantación de Cabruta, aislado, que se lo-caliza entre las calles El Carmen y Bolívar. Posee una plan-ta rectangular y frente a ella existe una plazoleta con cami-nerías en forma de cruz y vegetación ornamental delimita-da por antepecho y rejas metálicas. Su fachada principal esmuy sencilla, con un único acceso central enmarcado enarco de medio punto sobre el cual culmina el muro en unfrontón triangular. A su izquierda está la torre del campa-nario, que consiste en un prisma de tres niveles de altura,dos de los cuales son ciegos; el último posee ventanas conarcos donde se localizan las campanas y techo a cuatroaguas. La única nave de la iglesia posee una cubierta ados aguas de zinc, soportada por estructura metálica. Laventilación se da naturalmente mediante una serie de ven-tanas colocadas simétricamente en las dos fachadas late-rales. Las puertas y ventanas están protegidas por cerra-mientos de metal, vidrio y madera. Esta iglesia se integra alconjunto urbano que la rodea, siendo un importante hitodentro de él. Cabe destacar que la antigua iglesia que exis-tió era de bahareque y cuando se reconstruyó se perdieronmuchos objetos de valor que ella albergaba. Presenta re-gular estado de conservación.


Antigua casa de la familia Manuitt


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón con calles Bolívar y Doña Bárbara


|PROPIETARIO| Olga de Manuitt

Es una de las viviendas más an-tiguas del lugar cuyos orígenesse remontan a principios del si-glo XX. Está localizada frente ala plaza Bolívar de las Mercedesdel Llano. Posee planta en for-ma de "U" con zaguán, y galerí-as perimetrales en torno a unpatio central, que se apoyan so-

bre columnas. Fue construida con técnicas tradicionales,a saber: muros de bahareque, estructura de techos depares y nudillos a dos aguas en madera, con tendido demalla zen-zen, mortero y tejas criollas. Las puertas y ven-tanas son de madera de doble hoja protegidas por rejasde hierro. Sus pisos son de cemento pulido. Dado su ac-tual uso comercial ha recibido modificaciones en sus fa-chadas y espacios internos; no obstante conserva las ca-racterísticas de las viviendas tradicionales del llano, con

numerosas y amplias habitaciones. La comunidad leotorga amplia valoración patrimonial por ser una de lasmás antiguas edificaciones de la ciudad y por haber si-do residencia de una de las familias de mayor abolengodel estado Guárico.

Presenta regular estado de conservación. La autori-dad municipal deberá iniciar un procedimiento para salva-guardar este bien o para obligar a su conservación, notifican-do al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

El Lamedero



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dueño de la Finca

Sitio de batalla por el cual, desde hace muchos años, hanpasado ganaderos arriando sus bestias o visitantes prove-nientes de distintas zonas del país. Aquí se han encontradoherramientas y armas tales como: estribos para montar, lan-zas, manceres y fusiles, balas, casquillos y herrajes de muyantigua procedencia.

La vegetación del lugar es de sabana y está rodea-do de ciénagas fangosas con tierra de color negro. Cerca-no a este terreno, corre un río -cerca de La Mesa de las La-gunitas- que sube a una meseta inclinada, que según loshistoriadores fue el lugar donde se libraron las batallas.

Escuela Bolivariana de Santa Rita


|DIRECCIÓN| Calle principal



La Unidad Educativa Bolivaria-na DC-7 es la única de estaparroquia; posee un salónprincipal dividido en tres aulasde clase, una oficina de direc-ción y una oficina de secreta-ría. Por otra parte tiene un sec-tor para preescolar, dos bañoscon techo de láminas de zinc ados aguas, ventanas y puertascon cerramientos de hierro. En el frente se exponen unajardinera revestida con con lajas de piedra y bancos de la-drillos y cemento.

Esta escuela es valorada por la comunidad porqueaquí es donde preparan cada vez más estudiantes en diver-sos niveles educativos. Cabe destacar que los vecinos ma-nifiestan una preocupación constante por la seguridad ymantenimiento de esta unidad educativa.



LO CONSTRUIDO

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Población de Cabruta


|DIRECCIÓN| Ribera norte del río Orinoco

Desde tiempos prehispánicos, ha sido reconocido como unimportante lugar estratégico - de parada obligatoria en laribera norte del río Orinoco.

Jacinto de Carvajal, en 1648, se refirió a Cabrutacomo una elevación contigua al Orinoco, a cuyo pie esta-ba la localidad de Nueva Cantabria: la Cabruta de hoy. En1658, estaba encomendada a la misión de los Capuchinosde los Llanos de Caracas y, posteriormente, en 1731, estu-vo en el lugar la misión Jesuita. Altolaguirre, entre los años1767-1768, afirmó que reunía poco más o menos ciento-veinte familias de indígenas en las cuales había una fuerzade veinte o veinticinco hombres, que actuaba bajo las órde-nes del misionero para la defensa ante los indios Caribe.

El Obispo Mariano Martí, en 1780, la denominapueblo de San Ignacio de Loyola de Cabruta. Contaba con219 habitantes que moraban en diecinueve casas que allíse concentraban. Según este obispo, se comenzó a fundarcomo misión en 1730. En esta localidad, se producía algo-dón, maíz, ganado, pescado, plátano y yuca en los distin-tos hatos erigidos.

A raíz de la declaración de la Independencia en1810, Cabruta fue incendiada por el ejército realista, lide-rado por Matías Farreras. Posteriormente, el 6 de diciembrede 1811, fue conquistada por nuevas tropas realistas pro-venientes de Angostura, encabezadas por el comandante

patriota Francisco González Moreno. En enero de 1814, elejército patriota proveniente de Oriente tuvo un encuentroexitoso en esta ciudad.

Para 1891, este poblado contaba en su haber concuarenta y cuatro casas y 250 habitantes. La economía sebasaba en las prácticas agropecuarias, como: cría de ga-nado vacuno y cultivo de leguminosas, así como tambiénen el cultivo de algodón, del cual los agricultores de Ca-bruta sacan provecho durante el período de inundacionesdel río Orinoco.

Sitio arqueológico Los Becerros


|DIRECCIÓN| Finca Los Becerros


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Landaeta

En este lugar se encontraron hace doce años un hacha depiedra y una piedra de amolar en forma redonda. La to-pografía es de sabana, con muchas lomas; aquí se pue-den apreciar distintos animales, tales como: zorros, cone-jos, cachicamos, osos y mapurites; y árboles como: elmanteco, el chaparro, el punteral, el guasito, el roble y elalcornoque -de allí que sea esta tierra apta para la gana-dería y la agricultura-.

Iglesia Nuestra Señora del Carmen






LO CONSTRUIDO

una máxima de 38°C. El paisaje es plano, de extensas lla-nuras cubiertos por plantas gramíneas en combinación conarbustos dispersos. Este lugar es objeto de frecuentes inves-tigaciones, debido a la riqueza de su fauna y flora.

Estación de servicio Santa Rita


|DIRECCIÓN| Entrada a Santa Rita


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Carlos Álvarez

Construcción civil con más de cuarenta años, utilizada pa-ra el expendio de combustibles vehiculares. La instalación,una vez remodelada, consta de cuatro bombas de gasolinay una de gasoil -siendo la única ubicada en la zona-. En lamisma, se venden repuestos y se prestan los servicios me-cánicos básicos.

Párate-Bueno


|DIRECCIÓN| Mata de Juasdua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Nelson Rodríguez

Sitio poseedor de atractivos naturales, pues allí se consi-guen árboles frutales de diversa variedad, además de unaprivilegiada vista hacia las montañas de Manapire y losfundos Barrancas, La Ceiba y San Ramón. Es común en-contrar en esta zona animales como: el báquiro, el vena-do y el cunaguaro.

Plaza Bolívar de Las Mercedes del Llano


|DIRECCIÓN| Entre calles Doña Bárbara, San José, Tropezón y Bolívar



Plaza construida en 1950, que ha sido objeto de tres res-tauraciones. La estructura consta de diez caminerías, pisode terracota, veinticuatro bancos de cemento, una estatua

del Libertador y un sistema dealumbrado. En su interior, hayárboles y plantas ornamentales.Esta vía urbana muy concurridaporque sirve de escenario paralas actividades culturales y de-portivas de la zona; además, ensus alrededores funciona el terminal de pasajeros.

Alcaldía de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle José Celis



Edificación civil de mediadosdel siglo XX integrada por dosedificios en forma de "L" inverti-da. En el primero, funcionabananteriormente la Inspectoría deTránsito, la Junta Comunal y laAlcaldía. Ahora trabaja allí laCámara Municipal. El segundoedificio fue construido sobreuna caja de agua. Lo componen doce oficinas, seis baños,una cocina, dos salas de recepción y dos depósitos.

Capilla Cruz de Mayo


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle San José, con calle

Bolívar

|ADSCRIPCIÓN|Pública


Alcaldía del municipio Las Mercedes

Construcción que data del año1990. La edificación tiene techo de lámina metálica, pare-des de bloque -hasta la mitad- y rejas, piso de cemento yun corredor a los lados. En su interior, presenta un altar em-potrado en la pared.

Cerro Cabruta


|DIRECCIÓN| Entre Cabruta y el río

Orinoco



Instituto Nacional de parques, Inparques

Sitio natural ubicado entre la población de Cabruta y el ríoOrinoco. Presenta una vegetación compuesta por árboles yarbustos, encontrándose por tal motivo gran variedad de ani-


LO CONSTRUIDO

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Petroglifos de Los Boquerones


|DIRECCIÓN| Antigua Pista Aérea de Cabruta, sector Los Caribes


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Josué Jiménez

El sitio donde se aprecian los petroglifos es denominado porlos pobladores Los Boquerones, el cual se halla a unos 2km al este del pueblo de Cabruta. En el área, sobre un te-rreno relativamente plano, se observan varias rocas en blo-ques de granito

El lugar ha sido visitado por saqueadores quieneshan dejado huecos en la tierra que posteriormente han pro-vocado el deslizamiento y volcamiento de unas rocas -bajoel falso supuesto de que allí se esconden tesoros-. Una deellas está grabada y orientada al sureste, pareciera ser larepresentación de un rostro de forma humana, cuyos ojosson círculos sobre los cuales se dibujan un par de líneas quefungen de cejas y otra que traza la nariz en forma trapezoi-dal, debajo de estos ojos, se notan pequeñas incisiones quesemejan una pintura corporal o “llanto”. Esta faz de rasgosantropomorfos se encuentra encerrada en un círculo, delcual se desprenden segmentos cortos que parecieran rayos,cabello o penacho.

Otra roca, en posición horizontal, también revelaun motivo similar al anteriormente descrito. Difiere en que

sus trazos son menos perceptibles, pues su estado de dete-rioro ha contribuido a la casi desaparición del mismo, aun-que todavía hay otros tantos que, a juzgar por la compara-ción hecha con el petroglifo precedente, parecieran habersido inscritos.

Trazado verticalmente sobre una piedra, otro petro-glifo presenta un semblante en forma acorazonada, conojos circulares, en uno de los cuales aparece un ligero seg-mento que asemeja un “llanto” y una boca puntiforme.

Es muy probable que estos petroglifos sean de ori-gen prehispánico, relacionando su ubicación con el conjun-to de otros petroglifos del área arqueológica de Caicara delOrinoco, a los cuales se les ha asignado una asociación apartir de materiales arqueológicos de origen prehispánico.

Bejuquero


|DIRECCIÓN| Entre Médanos de Gómez y el caserío Las Garcitas



Inparques

Sitio natural conformado por llanos largos y por llanos altos,con un cálido clima y una temperatura mínima de 28° C y


LO CONSTRUIDO

Sitio arqueológico Médanos de Indios


|DIRECCIÓN| Entre los caseríos Golfo Triste y Garcitas



Inparques

Sitio natural que presenta parajes planos y uniformes de sa-banas, un clima cálido, con temperaturas que oscilan entrelos 28º C y los 38º C, debido a que el viento en verano so-pla desde el oeste y, en invierno, del noreste al sur. Se ac-cede al él a través del río Guariquito o por la carretera Ca-bruta-Garcitas.

En Médanos de Indios hay un yacimiento que guar-da todavía piezas arqueológicas, asegurando con ellas elasentamiento de poblados indígenas aquí.

Sitio arqueológico Los Caribes


|DIRECCIÓN| Cerro de Cabruta, sector Los Caribes


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituo Nacional de Parques,

Inparques

En el cerro de Cabruta se en-cuentra un lugar llamado LosCaribes, donde se han encontra-do vasijas, figuras cerámicas yotros objetos de aparente origenprehispánico. Este sitio no sólofue asentamiento de comunida-des indígenas, sino que, deacuerdo con la tradición oral, fueutilizado por el Libertador Simón

Bolívar como punto de escondite, para burlar a las tropasrealistas cuando éstas intentaban aproximarse al pueblo.

Casco Central de Las Mercedes del Llano


|DIRECCIÓN| Calles Doña Bárbara, San José, Tropezón y Bolívar



Constituye la zona funcional de la población. En este es-pacio se ubican diversos establecimientos como: los co-mercios particulares, el terminal de pasajeros, la jefaturade policía, el banco, servicios públicos, la iglesia y la lo-

gia masónica. De particularescondiciones, sirve a su vez parala recreación y la realización deimportantes actos culturales,sociales, deportivos y religiososde la comunidad.

Parque Infantil


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón con 23 de Enero, barrio Ciruelar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Estela Peña

Construcción civil que data del año 1957. Para su edifica-ción, Pedro Zerpa donó un terreno de 50 m de ancho por30 m de largo a la Junta Comunal. Entre sus instalaciones,sobresalen un escenario de platabanda con pared al fondoy tres casitas en forma de churuata; también cuenta con to-boganes, columpios, sube y baja, un patio para piñatas,dos baños y dos entradas: una por la calle San José y otrapor la calle Bolívar. Las instalaciones son valoradas por serun recurso de distracción para los niños y por servir de apo-yo a las labores educativas.

Bateas de Piedras Cascón


|DIRECCIÓN| Morichalito, balneario San Bartolo



Inparques

Se trata de piedras labradas por el hombre en forma de ba-teas, lo suficientemente grandes como para no ser arrastra-das por las crecidas del río. Ubicadas en tres hileras a ori-llas del río Cascón en el balneario San Bartolo. No se tienedata exacta del labrado de las piedras, pero se cree que fuehace más de 40 años cuando los dueños de la finca La Car-ballera poseían más de quince mil reses, lo que requería talcantidad de obreros que se necesitaban muchas lavanderaspara las ropas de trabajo. En la actualidad las bateas sonutilizadas por mujeres que viven cerca del balneario -sitiovacacional- para lavar y bañar a los niños..

Paso Real de Faldriquera


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional vía Santa Rita de Manapire


|PROPIETARIO| Porfirio A. Gil

Espacio referencial para los llaneros. Cuenta una historiaque por allí, en la zona de Santa Rita de Manapire, fueencontrado un estribo en buen estado que data de laépoca de la independencia, que guarda José Bolívar. El


LO CONSTRUIDO

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males y aves en la zona. En la parte superior, se halla una pla-taforma rocosa, una gruta y una cruz -hecha por los habitan-tes del lugar-. Es un espacio muy visitado y apreciado tantopor la población como por los estudiosos e investigadores.

Capilla del Ánima de Pato Negro


|DIRECCIÓN| Camino real vía Macapra-Garcita


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familiares del difunto

En una vasta sabana rodeada de cerros y morichales existeuna quebrada que cae al río El Salao; después de esta que-brada, al pie de un pequeño cerro, está ubicada una capi-lla de bloque frisado y techo de zinc con puerta en forma decruz, que recuerda el sitio donde mataron y enterraron algeneral Pato Negro. Según investigaciones esta capilla lahizo un señor llamado Teodoso y su esposa Inés de Ruiz. Losviajeros o llaneros que pasan por este camino le hacen pe-ticiones a esta ánima y le colocan ofrendas para que losguíe con sus rebaños al sitio de destino, sin ningún tipo decontratiempo. Las ofrendas que le colocan son alimentosenlatados, casabe, papelón. Además le prenden velas y lecolocan flores.

Hornos para ladrillos y tejas de Santa Rita


|DIRECCIÓN| Pueblo Viejo



Son hornos que se utilizabanpara la cocción de ladrillos ytejas, que se presume fueronconstruidos en la época de lacolonia. Están formados porocho estructuras de bloque yladrillo. Aún en la actualidad

se aprecian los ladrillos crudos y cocidos en los alrededo-res del terreno.

Es necesario garantizar la preservación de lugarescomo éste para su estudio formal. La institución responsablede este bien está en la obligación legal de tomar las medi-

das necesarias para conservarloy salvaguardarlo, notificando alInstituto del Patrimonio Culturalsobre estas actuaciones.

Hato El Socorro


|DIRECCIÓN| Carretera Santa Rita-Cabruta


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Domingo Yánez

|PROPIETARIO| Richard Tucker Loero

Conocido anteriormente como fundo San Isidro, en el hatoEl Socorro se practica la cría de ganado vacuno con un do-ble propósito: la extracción de leche y el procesamiento desu carne. Cuenta con una casa habitable de construccióntradicional e instalaciones modernas, adecuadas para laslabores de la ganadería; además de depósitos de alimentospara el ganado, abonos para el terreno, una pista de ate-rrizaje, dos lagunas, maquinarias y piscinas, un laboratoriode inseminación animal, que permite obtener óptimos nive-les de producción y al mismo tiempo sirve de escenario pa-ra investigaciones científicas.


LO CONSTRUIDO

Construcción de churuatas


Las churuatas son construccio-nes de madera, frecuentementelevantadas en los patios de lascasas, que suelen ser punto dedescanso o esparcimiento, defabricación de chinchorros y al-pargatas, en los tiempos de se-quía en los que el sol se haceverdaderamente insoportable.

Los materiales a emplearen la edificación de una chu-ruata son: madera de guarapi-re, cerezo, pico e´guaro oanoncillo blanco; hojas de pal-ma o moriche; clavos; alam-

bres; cabillas; cemento y arena. Dependiendo del tama-ño de la churuata que se quiera obtener, para ésta prime-ro se cavan en la tierra huecos de 1 m de profundidad enlos cuales se introducirán los palos de madera que fun-gen de base. Éstos se fijan con cemento y encima de ellosse monta el techo en forma de cono. Alrededor de éste secolocan anillos de cabilla sujetos con clavos y alambres.Finalmente se montan las palmas sobre el techo, atadascon alambres.

Petroglifo Los Caribes


|DIRECCIÓN| Ribera norte del río Orinoco



Este petroglifo fue realizado so-bre una laja de granito deabración lineal, colocada enci-ma de otros bloques con simi-lares características. Sobre susuperficie plana fueron graba-dos motivos complejos, de sur-cos anchos e irregulares, loscuales tienden a formar figurasgeométricas. En este petroglifotambién abundan los temas laberínticos o líneas curvas en-volventes, resaltando un motivo zoomorfo que consiste enlíneas paralelas que terminan en forma curvilínea, concén-trica y sinétrica -semejando una mariposa en vuelo-. Este te-ma ha sido hallado en complejos de petroglifos tanto en laregión como en otros estados centrales del país. Las condi-ciones climáticas del lugar han erosionado visiblemente lasuperficie de la roca.


LO CONSTRUIDO

sitio es clave para el desarrollo comercial, ya que por allícirculan los transportes que pasean por los terrenos delos alrededores.

Parador Turístico La Puerta 1


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional, vía Las Mercedes del Llano


|PROPIETARIO| Josefina Salinas

Con aproximadamente ochoaños de funcionamiento, esteestablecimiento ofrece una granvariedad de platos, entre lascuales están: pescado frito, asa-do, al vapor, en sopa, guisado ocrudo (para la venta). Tambiénofrece carnes de chigüire y ve-nado, con las cuales preparanotras comidas típicas de la zona.

Este parador turístico tiene dos churuatas indígenasque sirven como comedor y además como escenario parala presentación de grupos de música llanera.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

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Guardería Geriátrica Isabel Dale


|DIRECCIÓN| Calle Independencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Nacional

de Geriatría, Inager

La Asociación Guardería Geriá-trica Isabel Dale fue fundadapor iniciativa de la maestra Da-lia Arveláez y la Pastoral Socialde la Iglesia. La actual sede fuecedida por la familia de la pri-mera y.con el aporte económi-co del párroco de aquel enton-ces -el padre Juan- se acondi-cionó la vivienda para queprestara los primeros servicios.El padre Francisco, posterior-mente, ayudó en la consolida-ción de este proyecto. Para el12 de mayo de 1997 se inau-guró el centro asistencial, en elcual hoy en día se atiende a se-

senta personas de la tercera edad, brindándoles asisten-cia médica y alimentación diaria.

Sentir Venezolano, conjunto de música llanera


|DIRECCIÓN| Calle Las Trinitarias, sector El Gavilán

Reconocida agrupación musical que ha acompañado a cé-lebres cantantes de música llanera, a saber: Elisa Guerrero,Jorge Guerrero, Jesús Moreno y Francisco Montoya.

inició sus presentaciones en el año 1990, integra-do por: José Rogelio González en el arpa, Alberto Gonzá-lez en el cuatro, Manuel Gota para el bajo y José ManuelGonzález con las maracas.

Ángel Flores Chirinos, alpargatero


|DIRECCIÓN| Calle Los Jabillos, sector La Laguna

Con treinta y siete años de experiencia realizando este típi-co calzado, Ángel Flores confecciona para uso familiar ypara la venta. Sus alpargatas son famosas en varios comer-cios de Caicara del Orinoco, Villa de Cura y San Juan delos Morros. El Pollo de Arichuna, Julio Pantoja y Reinaldo Ar-mas son algunas de las diversas personalidades de la mú-sica llanera que constituyen parte de su clientela.

Para la elaboración de las alpargatas, Ángel em-plea hilo de nailon nº 2 de diversos colores y fieltro. Tam-bién hace uso del telar, agujas de tejer, cuchillo, lima, mar-tillo, piedra de limar, máquina de coser y hormas.

El procedimiento se inicia con el tejido en el telar de

la capellada -puntera o contra-fuerte a la cual se le colocanlas aplicaciones y que se suje-ta en la punta del calzado- yluego con el de la talonera -pieza que va en el talón-. Lasuela es remojada durante seishoras y luego es escurrida du-rante otra media hora. Con laplantilla adecuada, se corta eltamaño requerido, se escolme-na y se martilla para el óptimoajuste y posteriormente se lehacen los ojales. Se fija a ellala capellada y la talonera, semete la horma a la alpargata -a la vez que se van tejiendo los tiros- y finalmente se extraeesta última para dar forma definitiva a la suela y pegarle labalatá. Las tachuelas se acomodan como paso ulterior.

Grupos de la Iglesia Virgen del Carmen



En la Iglesia Virgen del Carmen funcionan dos grupos dedi-cados a la asistencia social. Uno de ellos es el denomina-do Área Juvenil, promovido por las Hermanas de Santa Ro-sa; y el otro llamado Grupo Familia que trabaja con la asis-tencia de las Hermanas de Santa Ana.

El Área Juvenil está conformado por jóvenes que seencargan de colaborar en la limpieza de la iglesia, el arre-glo de los jardines; participan en el coro, imparten charlascontra el uso de drogas en instituciones educativas y asistena las hermanas en las labores y actividades de la iglesia.

El Grupo Familia está integrado por damas delpueblo que ayudan a personas de escasos recursos econó-micos, suministrando alimentación y apoyo -en caso detraslado por enfermedad-.

Esther Tovar, artesana


|DIRECCIÓN| Calle Cementerio, sector La Quinta

Esther Tovar tiene cuarenta ycinco años cosiendo. Comen-zó a los ocho años de edadconfeccionando los vestidospara sus muñecas y las de sushermanas. A los quince añosde edad contaba con su pro-pio taller y a partir de ese en-tonces ha creado las más va-riadas indumentarias. Tam-bién sobresale por lafabricación de los atavíos dela Virgen de Santa Rita y por



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Las obras de Manuel Ascanio


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón con José Célis

|ADSCRIPCIÓN| Privada y pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Ascanio, Red de Bibliotecas

Públicas y Alcaldía del municipio Las Mercedes

Manuel Ascanio fue en vidaun reconocido artífice queincursionó en distintas ra-mas de la creación artística.Sus obras, herencia de sutrabajo, están constituidaspor objetos, proyectos, es-

critos, murales y poemas. Es conocido en el municipio comoel pintor que junto a Gustavo González ideó el escudo deLas Mercedes del Llano, en el año 1992.

Se dedicó durante mucho tiempo al rescate de lastecnologías tradicionales del llano, al proyecto del jabónde tierra, al dictado de talleres de artesanía -a tal puntoque la casa del artesano lleva su nombre- y a la concre-ción de un proyecto para la construcción del Ateneo enesa localidad.

Hace aproximadamente veinticinco años, participócomo cineasta en la película que expone la vida del Liber-tador en el cuartel Zaraza. De hecho, pintó varios muralesy serigrafías sobre el asunto para aquel momento.

De los murales compuestos por este artista se con-

servan dos. Uno de ellos -reali-zado en el año 2001- está ubi-cado frente a la Alcaldía y elotro se halla en la casa de NeryReina. El primero, está divididoen tres secciones: una de éstashace referencia a un árbol contres raíces, en el cual se recreantres grandes figuras: Simón Bolí-var, Simón Rodríguez y EzequielZamora. La segunda secciónpresenta el rostro de Simón Bolí-var que vira hacia tres distintas direcciones; y, en el tercersector aparece la silueta de Manuela Sáez.

El segundo mural exhibe dibujos de petroglifos yfiguras geométricas, además de otras líneas verticales yhorizontales.

Parte del legado de este artista, se encuentra en laSala Manuel Ascanio, de la Red de Bibliotecas Públicas deLas Mercedes.

Arturo Vilera, fabricante de cuatros y arpas


|DIRECCIÓN| Calle Los Jabillos

El señor Arturo Vilera es conocido por su habilidad en laelaboración de dos instrumentos típicos de la región: elcuatro y el arpa. De sus creaciones es el cuatro el más so-licitado. Entre los ejecutantes que tocan sus instrumentos secuenta a Reinaldo Armas, Ángel Custodio Loyola, Ángel Pé-rez, Alí primera y Simón Díaz.

Hasta el presente ha recibido el reconocimientode la Fundación Cultural de Las Mercedes, Fundaculmery Fundaculgua.

Los materiales que emplea para la fabricación deestos son: madera de cedro, caoba, pino, pino armónico,cuerdas de acetato, chapa de cedro y de cedrillo amargo,hueso dijes, cuerdas, trastes de aluminio y bronce, clavijasde hierro, cola, pintura, sellador o laca para madera, tinta,tinner, cuerdas blindadas de acero, pintura acrílica, masillaplástica y fondo acrílico.

Para hacer el cuatro y el arpa, el procedimientoes similar: se corta en partes la madera -empleando lasplantillas para dar forma a éstas y para armarlas- y se pe-gan hasta conformar completamente el aparato. Se apli-ca la tinta hasta lograr las tonalidades deseadas; se untael sellador y la laca para darle brillo y, por último, se co-loca la clavija o la cuadra, según el tipo instrumento quese esté trabajando.



Hilda de Colina, fabricante de chinchorros



Hilda de Colina aprendió de su madre el oficio de tejerchinchorros y ya lleva casi cincuenta años en este oficio. Re-lata que es un proceso delicado; de hecho, en una oportu-nidad, se le cayó el telar cuando el chinchorro ya estaba ca-si listo por lo que tuvo que picar el nailon, perdiendo la mi-tad de la hechura

Para la confección de los mismos, monta el telardel tamaño que se requiera, lo fija con amarres para evi-tar que el tejido se descuadre, coloca el nailon y empiezade abajo hacia arriba, marcando con una cabuya cadauno de los dos extremos. El tejido se realiza de maneraprogresiva, comenzando de cinco en cinco cuerdas, va-riando a catorce y terminando con dieciocho. Por último,peina el tejido hacia arriba para darle consistencia y po-der subirlo al extremo opuesto del telar.

José Alfonso, Chelo


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Piar, sector La Quinta

Desde temprana edad mostróinterés por las actividades cul-turales y por el deporte, tantoasí que se desempeñó comopromotor y colaborador en larealización de eventos tales co-mo: los carnavales del sectorLa Quinta, los juegos tradicio-nales en Semana Santa, las mi-sas de aguinaldo y la peregri-nación de Nuestra Señora de Las Mercedes.

Es miembro fundador de la Fundación de Cultura deLas Mercedes, Fundaculmer. Ha obtenido el reconocimientode la Alcaldía del municipio, de la Asociación de Vecinosdel sector La Quinta y de diversas instituciones educativas.

Julián Mota Guaran, músico


|DIRECCIÓN| Calle Los Mangos

Julián Mota Guaran nació en Santa Rita de Manapire el 25de mayo de 1953. Desde los 15 años de edad se desempe-ña como cantante, participando en actos especiales de rele-vancia dentro y fuera de su localidad. También sobresale co-mo compositor; uno de sus temas ganó el primer lugar en elFestival La Panoja de Oro, realizado en Valle de la Pascua,en el año 2005. Entre sus piezas más conocidas están Tristey abandonado, Murió mi novia y El jardinero.

Este cantante forma parte de una dinastía de com-positores y bailadores que han representado a Santa Rita enlos distintos escenarios de Venezuela y Colombia.

José Requena, alpargatero





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los trajes de las candidatas o reinas de las fiestas locales.Su labor se ha extendido a la docencia, de hecho es ins-tructora del Instituto de Cooperación Educativa, INCE.

Severa Saldivia, artesana


|DIRECCIÓN| Calle Doña Bárbara

Desde hace dieciocho años Se-vera Saldivia se ha dedicado ala creación de piezas en arcillay fibras naturales, entre los cua-les se distinguen: espejos, rosa-rios y crucifijos. Para la obten-ción de la arcilla que empleaen la elaboración de las mis-mas, pisa primero la tierra que

ha seleccionado, la muele y la cuela; luego la mezcla conagua hasta obtener la consistencia adecuada y la lleva amadurar envolviéndola en papel. Cuando está lista, se mol-dea según el objeto a construir. Sus piezas se venden enPuerto Ayacucho y San Francisco de Caicara, principalmen-te. También teje chinchorros.

Banda Seca de la Unidad Educativa MonseñorRodríguez Álvarez


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ligia Nava de Moreno

Esta banda musical de la loca-lidad fue fundada el 17 de Ju-lio de 1957. Cuenta con unbastón de mando, cuatro redo-blantes, un tambor bajo, un parde platillos y cuatro cornetas deorden. Ha participado en diver-sos desfiles realizados en lasfiestas patronales y cívicas de

las comunidades aledañas como: Santa María de Ipire, Ca-bruta, Santa Rita de Manapire, Valle de la Pascua y Cha-guaramas. Se ha convertido con los años en una importan-te referencia para la comunidad y en una alternativa musi-cal para todos aquellos niños interesados en la ejecución dedeterminados instrumentos.

Corazón Gaitero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Mercedes del llano

|DIRECCIÓN| Calle 19 de Abril

Es el único grupo local dedicado a la gaita como géneromusical. Llevan veinte años participando en las misas de

aguinaldo, serenatas y fiestas. Fue fundado en noviembrede 1984 y está conformado por quince integrantes que eje-cutan instrumentos característicos tales como: el furruco, elcuatro, la charrasca, la campana, el bajo y el piano.

Ha participado en festivales navideños como el deRoblecito (1986-1988), Calabozo, Valle de la Pascua, Cha-guaramas y San Juan de los Morros -en el que obtuvieronel primer lugar en 1990 y la segunda posición en 1991, enla modalidad gaita tradicional.

Julio Pantoja, cantante


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector El Gavilán

Este cantante de música tradicional venezolana nació el24 de mayo de 1964 en el caserío Monasterio, ubicadoentre Santa Rita de Manapire y Las Mercedes del Llano.Desde muy corta edad cantaba en la escuela y en los bai-les que se organizaban en la comunidad. Sus tíos, músi-cos y compositores, lo iniciaron tanto en la ejecución deinstrumentos musicales como en el canto. Completó suformación en Caracas -ciudad en la que vivió desde1984 hasta 1988- con el maestro Romero Bellorquín. Pa-ra aquel tiempo, se ganaba el sustento como cantante deplanta de una cervecería llamada La Apureña.

En 1985 ganó el pri-mer lugar en la categoría devoz recia en el festival La Gar-za Blanca, que se efectuó enCarrizales; también graba suprimer disco de cuarenta y cin-co revoluciones en el cual des-taca la canción Yo quiero serjardinero -música y letra de sutío Freddy Pantoja-. Al año si-guiente graba su primer discode larga duración titulado La-mento Llanero, que incluye do-ce temas -con letra y música deFreddy Pantoja, Tilso Silva yCheo Hernández Prisco-. Des-de 1988 hasta 1990 se esta-bleció en Cojedes; viajó a Co-lombia para participar en elfestival Araucano de Oro de laFrontera y obtuvo el primer pre-mio en voz recia; al año si-guiente en la misma categoríalogra el Cimarrón de Oro. Pa-ra el año 1991 triunfa en die-ciocho festivales de la canciónen territorio colombiano.

Su producción disco-gráfica incluye además tres dis-cos compactos: Camarita ¿quéle pasa?, Yo tengo el alma lla-nera y Llanero que canta y silba.Actualmente vive en Las Merce-des del Llano.



de una masa suave, que no se pegue a las manos. Final-mente se pinta del color escogido de antemano. Con unrodillo se extiende sobre una mesa, se cortan las piezas yse arman las figuras.

Voz magisterial


Este es un evento nacido de la voz magisterial rural, que serealizaba en Valle de la Pascua y tenía más de veinte añosde tradición. Se trata de una competencia de canto en laque participan maestros y profesores. En el año 2001, alcrearse el distrito escolar nº 8 que agrupa a Chaguaramas,Cabruta, Santa Rita y Las Mercedes del Llano, se incorpora-ron los educadores nacionales. La sede del evento es elpueblo de Las Mercedes del Llano. Dura solamente un díay de todos los participantes se seleccionan a dos ganado-res: uno masculino y uno femenino.

Guardería Abuelos de la Patria

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Mercedes de los Llanos

|DIRECCIÓN| Calle San José


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio

Las Mercedes

Es una institución que brindaasistencia social, recreativa ycultural a cincuenta y seis per-sonas de la tercera edad: trecedamas y cuarenta y tres caballe-ros. Fue fundada el 3 de di-ciembre del año 2000. Funcio-na en las instalaciones de la ca-sa de un partido político,ofreciendo desde servicios mé-

dicos hasta alimentación. Presta sus servicios desde las 8de la mañana hasta las 3 de la tarde.

En fechas festivas como Navidad, Semana Santa yel Aniversario de la Institución, cede espacio a las activida-des tradicionales de la región.

Sociedad Socorro Mutuo


|DIRECCIÓN| Calle Tropezón, cruce con Independencia


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Directiva de la Sociedad

Socorro Mutuo

Fundada el 31 de Agosto de1941, se dedica al apoyo yasistencia social de las perso-nas desvalidas de la comuni-dad. Proporciona a éstas ali-mentos, medicinas y ropa;aunque también presta sus ins-talaciones a las familias que requieren servicios funerarios,haciéndose cargo incluso de los gastos mortuorios. Son unasociedad con un fuerte arraigo en la comunidad, debidoquizás a sus sesenta años de continua labor.

Unión de Folkloristas




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva Unión de Folkloristas

La Unión de Folkloristas surge como grupo el 25 de abril de1990, gracias a la iniciativa de José Álvarez, Fernando Gar-cía, Ana Hernández y Octaviano Seijas.

Esta agrupación musical está integrada por cuatroarpistas, tres cuatristas, cinco maraqueros, dos bajistas y va-rios cantantes. Ha participado en festivales como el de Vi-llavicencio en Colombia, el de Samán de Güere en Aragua,el festival 5 Águilas Blancas de Mérida, el Panare de Oro,de Caicara del Orinoco, el Justo Brito y Juan Tavares de An-zoátegui, y la Cúpira de Oro de Miranda, entre otros más,dedicando su repertorio musical a la tradición venezolana.



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Célebre por el oficio de tejer alpargatas decoradas para ni-ños, jóvenes y adultos; reconocido por la Alcaldía del mu-nicipio; este hombre trabaja en ello desde hace veinte años.los materiales que utiliza para la confección de las alparga-tas son: nailon negro y de otros colores, pega, suela, bala-tá, tachuelas, estambre, martillo, pata de zapatero, agujasgrandes y pequeñas, hormas de madera y un telar.

Su producto ha sido expuesto en las ferias de Vallede la Pascua, San Juan de los Morros y Las Mercedes.

Esteban Maestre, fotógrafo


del Llano


Primer artista fotográfico endesarrollar aquí esta actividadque en la actualidad cuenta contreinta y cinco años de trayecto-

ria. Aprendió este arte de su tío Ramón Maestre. Comenzótomando fotografías blanco y negro y hoy día las revela acolor en su laboratorio. Trabajó para el ejército en PuertoAyacucho y Puerto Páez. De sus obras dos fotografías se ex-hiben en la tienda que administra: una titulada Fuerte Arichu-na 44, Brigada Blindada y la otra 444 núcleo de Artillería decampaña, de 105 mm, que lleva la inscripción: llanero decorazón, artillero por convicción.

Héctor Salcedo, artesano


|DIRECCIÓN| Calle Cementerio

Héctor Salcedo, mejor conocido como cunene, nació enSanta Rita de Manapire el 12 de febrero de 1960. Desdehace seis años se dedica a la fabricación de muebles demadera, de hecho se ha convertido en una referencia patri-monial para la comunidad de Santa Rita, porque es el úni-co artesano que elabora sillas, mesas y bibliotecas en ma-

dera de cornicabra, aceite, salao y cedro. La madera queemplea en la creación de estos objetos es recolectada enlos alrededores de Santa Rita.

Freddy Pantoja, compositor


|DIRECCIÓN| Calle principal, sector El Gavilán

Nació el 2 de noviembre de 1956 en el caserío Monasterio.Su infancia transcurrió en las costas de Guariquito, en un si-tio llamado El Algarrobo. Trabajó como ordeñador y comocanoero en el paso de Monasterio durante un tiempo.

Este compositor de música tradicional venezola-na, desde muy corta edad participaba en las fiestas quese realizaban en el caserío. A partir de los 20 años deedad inició su carrera como músico. Ha escrito piezaspara cantantes como: Reinaldo Armas, Domingo García,Julio Pantoja, Fernando Pantoja, Carlos Pantoja, TilsoÁvila, José Gutiérrez y Alexis Figueroa, entre otros. De sus140 composiciones, cuarenta han sido grabadas hasta lafecha por distintos intérpretes. Sus composiciones se ca-racterizan por recrear pasajes sabaneros y guayabos. Re-cientemente, logró su primera grabación en disco com-pacto, titulada El mandado de un llanero, en la cual in-cluye catorce canciones que en su mayoría han sidoescritas e interpretadas por él mismo.

Pastillajes de Aida


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Independencia

Los pastillajes son figuras que seemplean para decorar tortas.Desde 1981 Aida de Reina sededica a la elaboración de éstosen las tortas que vende por en-cargo. Su habilidad atrae a ha-bitantes de pueblos como Vallede la Pascua y Chaguaramas.

Los ingredientes ade-más del procedimiento a seguirson los siguientes:150 gr degelatina en lámina, 150 gr deazúcar, 1 ½ taza de agua, ½taza de azúcar pulverizada ycolor artificial -según el gusto-.Lo primero que se debe haceres el almíbar -azúcar disueltaen agua-; aparte, se coloca enremojo en ½ taza de agua lagelatina. Cuando el almíbarestá a punto de caramelo, sebaja el fuego, se le añade lagelatina recién hecha y se mez-cla en la licuadora durante cinco minutos. Seguidamentese agrega el azúcar pulverizada y se bate hasta que que-



Blanca Rosalía Reyes, bailarina de joropo llanero


Nació en Valle de la Pascua en el año 1989. Ha participadoen eventos como: Festival Regional Paraulata Llanera, en élobtuvo el primer lugar en el baile de joropo recio en 1999;Festival Canta Claro 2001, en el que logró la primera posi-ción en el renglón de joropo recio; Alpargata de Oro del es-tado Bolívar y Festival Folklórico Infantil 2000-2001, entreotros. Actualmente da clases de joropo llanero a los niños dela comunidad.

Nicanor Ramón Rodríguez, cantante


del Llano

|DIRECCIÓN| Callejón Bolívar, sector

La Rochela

Nació en 1965. Ha participadoen los diferentes festivales quehan tenido lugar en Chaguara-mas, Las Mercedes, El Calvario;Garcitas, estado Aragua; dondeha obtenido el primer lugar envoz recia. Desde 1973 hasta1997 ha hecho acto de presen-cia en los eventos como: La Ma-zorca de Oro, La Garza de Oro,La Saeta de Oro y San Lorenzode Oro -en territorio venezola-no- y otros tantos en tierra co-lombiana. Lleva ya en su haberdieciocho grabaciones.

Félix Vilera, fabricante de maracas


|DIRECCIÓN| Barrio La Laguna

Es apreciado en la comuni-dad por la elaboración demaracas desde hace ya trein-ta años. Ejecutante de arpa,cuatro y maracas.

Para la fabricación delas mismas, hace uso de tapa-ras pequeñas y medianas, se-millas de capacho gruesas y fi-nas, madera de cedro amargo,pigmentos, barniz transparen-te, sellador y lijas 80 y 220 -para hierro-. el procedimientoque sigue es: toma una taparaamarilla de la mata, le hace un hueco para poder limpiar-la de la tripa; luego, raspa por fuera con una navaja y la li-ja; seguidamente, la hierve y finalmente la deja escurrir, conel hueco hacia abajo para que no se manche. Después,pinta con tinte las maracas, les unta sellador, vuelve a lijar-las y finalmente las barniza con una esponja.

Los mangos de las maracas son tallados a mano ydentro de ellos se combinan las semillas de capacho queproducen un sonido más armónico.

María Antonia Rivero, la doña del budare



La señora María Antonia Rive-ro, mejor conocida como ladoña del budare, nació enSanta Rita de Manapire en elaño 1926. A los 14 años deedad se inicia en la elabora-ción de budares de tierra. Losmateriales que emplea para larealización de los mismos son:arcilla, tiestos de huesos de



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Fundación Cultural de Las Mercedes, Fundaculmer


|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, Colegio Miguel González Contreras


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva Fundaculmer

Creada en 1995 y registrada el 2 de enero de 1998, es-ta fundación nace con el objetivo de promover, difundir yfomentar todas las manifestaciones culturales del munici-pio. Cuenta con el reconocimiento de la comunidad, la al-caldía y Fundación para el fomento de la Cultura del es-tado Guárico, Fundaculgua.

Luis Ignacio García Aular, compositor


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Mariscal Sucre

Conocido como el Negro Au-lar, nació en Las Mercedes delLlano el 20 de Diciembre de1948. Desde 1971 hasta elaño 2003 se ha desempeñadocomo docente, subdirector y di-rector de varias institucioneseducativas, dentro y fuera delestado Guárico.

Inició su actividad literariaen 1969 escribiendo sonetos ypoesías. Más tarde por iniciati-va de su hermano empezó a

componer piezas musicales. En el año 1979 el cantanteAlexis Pérez graba un pasaje llamado Guariqueña, el prime-ro de una infinidad de temas compuestos por Luis Ignacio.

El 3 de agosto de 1996 en el XVIII Festival San Lo-renzo de Oro, realizado en Chaguaramas, su obra tituladaEl llano sigue existiendo gana en el renglón de tema recio.Recibió en el año 1999 el reconocimiento La Espiga de Orodel V Festival Folklórico Infantil, por su destacada trayecto-ria como poeta, escritor y maestro.

Domingo Murillo, artesano



Domingo Antonio Murillo aprendió el oficio de la artesaníahace siete años. Se dedica al trabajo en cuero -especial-mente a la fabricación de campechanas- y su labor es muyapreciada por su calidad.

Ana Hernández, cantante


|DIRECCIÓN| Calle Trinitaria, sector El Gavilán

Nacida en el año 1969, pertenecientea la Unión de Folkloristas, ha grabadojunto a Nicanor Rodríguez una cancióntitulada Sueño hecho realidad, en elaño 1997. Se ha presentado en festiva-les como: Panoja de Oro; Gran Cacique Aramare; Alga-rrobo de Oro 1996; Sarrapia de Oro y San Lorenzo deOro -en ambos, obtuvo el primer lugar en el año1998-,entre otros dentro y fuera de la región. Tal es su éxito quese le han entregado placas, diplomas y medallas de reco-nocimiento artístico.

Rosalía Ferrer, promotora cultural



Persona reconocida por su destacada labor cultural a favordel pueblo de Las Mercedes. Se destaca por la continua or-ganización de planes vacacionales, eventos religiosos, acti-vidades educativas y de planes de ayuda para enfermos.

José Rogelio González, músico


|DIRECCIÓN| Calle Las Trinitarias, sector El Gavilán

Este instructor de arpa, cuatro,maracas y bajo en las escuelasde la localidad, mejor conocidocomo Joseíto González, oriun-do de Las Mercedes del Llano,nació en el año 1967. Desdelos 11 años de edad se ha de-dicado a la música criolla. Hagrabado con reconocidos can-tantes como: Nicanor Rodrí-guez, Ana Hernández y Domin-go Herrera, entre otros.



ción Fiesta y Folklore de Venezuela -de la que todavía for-ma parte-, y posteriormente el cuatro y el bajo. Es reco-nocida su labor en pro de la difusión de los valores cul-turales venezolanos a través de los talleres y cursos quedicta a los vecinos del poblado.

Asociación de Artesanos de Las Mercedes, Asartemer


|DIRECCIÓN| Elisio Marchena


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva de Asartemer

Asociación creada por ManuelAscanio y Eleuteria Acosta, inte-grada por siete miembros princi-pales y tres suplentes, cuyo obje-tivo es agrupar a todos los arte-sanos de la región y promover odifundir su trabajo. Esta agrupa-ción gremial persigue además laprotección y defensa de los dere-chos de sus asociados y de susmúltiples manifestaciones.

La farmacia más antigua de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle Célis


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ucrania Pérez Figueroa

Esta edificación está ubicada en una esquina. Es de tresplantas con techo de platabanda, una terraza con techo de

lámina metálica y un balcón. Enla planta baja de esta casa fun-ciona la farmacia en sí, la cualpresenta dos portones de hierro,doce ventanas del mismo mate-rial, una escalera que conducehacia los apartamentos residen-ciales en la parte superior, y una

parte interna que está dividida en estanterías. Las paredesson de bloque frisado, liso y pintado en color blanco ostra;las puertas y ventanas son de color marrón. Es la más anti-gua de la localidad.

Agrupación Folklore de Venezuela,conjunto de música criolla



Conjunto que cuenta ya con veinticinco años de actuaciónen diversas actividades culturales de la parroquia. Está inte-grado por Francisco Montezuma, arpista; Juan Guzmán,cuatro; Pedro García, bajista; Juan Carlos Muñoz, mara-quero y Tomás Antonio Moreno, cantante y compositor. Ca-da uno de los cuales de reconocida trayectoria en la región,en sus correspondientes especialidades.

Colección de Pablo Ledezma



Como técnico medio metalúr-gico, Ledezma elaboró variaspiezas en metal entre las quese pueden apreciar una répli-ca de espada romana en ace-ro inoxidable, realizada en1981; un freno para caballodel mismo material, del año1982, y una hebilla tambiénde este material, con agrega-do de una moneda de níquelde 5 bolívares de 1981, quelleva la inscripción de las ini-ciales del dueño de la hebilla.En su haber también está unapintura que representa la ima-gen del rey Carlos I, realizadapor él mismo en el año 1980.

Ledezma es poseedorademás de dos piezas de herrería antigua: un estribo y unaherradura, ambos de hierro, encontrados en 1992 en el si-tio de batalla denominado Lamedero. Se cree que estas pie-zas datan del año 1880 aproximadamente.



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ganado y de morrocoy, así como restos pequeños de otrosbudares. Tanto la recolección como la fabricación de losbudares, es hecha como dicen los pobladores: “cuando laluna está para arriba”. La realización de estos budares detierra dependen de su futura utilidad, bien sea para la coci-na de gas o para el fogón de leña u horno. La diferencia ra-dica en que los primeros no se embarran y los segundos sí.

Rito Suárez, fabricante de sombreros de fibra de topocho


El señor Rito Suárez nació en Valle de la Pascua en el año1931 y desde pequeño aprendió a confeccionar alparga-tas y chinchorros. Actualmente fabrica sombreros de fibrade topocho, moriche, que son reconocidos por los habi-tantes de Santa Rita de Manapire y demás localidades delmunicipio Las Mercedes. Es el único que hace los que loscampesinos usan para cubrirse del sol en sus jornadasdiarias de trabajo.

Para producir los sombreros de fibra de topocho,este hombre comienza sacando tiras largas del vástagodel topocho; luego, monta en el molde de madera trein-ta y dos cuerdas de nailon; amarra las tiras en forma cir-cular, dándole forma hasta culminar toda la pieza. Poste-riormente, teje la porción en forma de crineja la cualadornará el sombrero.

Muchas de sus piezas son exhibidas en un kioskollamado La Negra, ubicado a orillas de la carretera de San-ta Rita de Manapire.

Juana Marchena, tejedora de hamacas



Por más de treinta años, JuanaMarchena ha mantenido la tra-dición de tejer hamacas, lascuales hace de tres tamaños di-ferentes: para niños, individual ymatrimonial. El material emplea-do es el nailon delgado para elfondo de la hamaca y gruesopara las cabuyas y el ganchillo nº 4. El procedimiento a se-guir consiste en hacer primero una cadeneta, cuya base de-pende del tipo de hamaca; continúa el tejido con punto al-to, obteniendo así la base de la misma; teje otros tantos pa-ra formar figuras tales como: abanicos, flores y nombres oiniciales -según sea el caso-; y por último hace las randas -guarnición de encaje ornamental-.

Pedro Alejandro García, músico


Pedro Alejandro García, El Coplero Guariqueño, nació el10 de enero de 1971 en Cabruta. Desde niño sintió unaespecial inclinación hacia la música, por lo que luego seinclinó a la fabricación de instrumentos de madera y alaprendizaje de la lectura y escritura musical. Comenzó aejecutar las maracas a la edad de 14 años en la agrupa-



Efluvio de Mastranzal, obra de Luis Ignacio García Aular


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Mariscal Sucre


|PROPIETARIO| Luis Ignacio García A.

Efluvio del Mastranzal es unaobra literaria publicada graciasal esfuerzo editorial de la Fun-

dación para el Fomento de la Cultura del Estado Guári-co, en el año 1998. En sus páginas, destacan los versosque aluden a la naturaleza, a las bondades del llano. Ellibro tiene gran valor hitórico para la comunidad de lasMercedes del Llano, en él se hace referencia a los pobla-dores y a los acontecimientos que marcaron el acontecerdel pueblo en otras épocas.

Juana Belisario de Zerpa, docente



Juana Belisario, La maestra Juanita -como le dicen en elpueblo- fundó en 1957 la escuela Doctor José GregorioHernández. Esta institución educativa siempre ha trabajadodesde su hogar. Empezó con una alumna y a lo largo de losaños se fue incrementando el número de estudiantes. Pre-paraba a los niños y niñas para que cursaran el segundo oel tercer grado.

Aunque nunca recibió instrucción formal para serdocente, su labor ha sido reconocida por la comunidad, laAlcaldía del municipio Las Mercedes y la Unidad EducativaMonseñor Rodríguez Álvarez.

Francisco Montezuma, músico


Nació el 4 de diciembre de 1961 en Las Mercedes del Lla-no. Se dedicó al estudio de la música, especialmente alarpa y al cuatro. Se ha presentado en distintos clubes de

la región y de otros estados deVenezuela. Ha sido reconocidoformalmente por la institucióneducativa de Cabruta y en festi-vales como: Fibra de Oro 2004,Panoja de Oro, La Orquídea deOro, Festival Quita Pesares yParaulatica Llanera. En la actua-lidad forma parte de la agrupa-ción Folklore de Venezuela y esprofesor de música en la Uni-dad Educativa Ángel Moreno.

Maryely Seijas, fabricante de piñatas


|DIRECCIÓN| Urbanización Rómulo Gallegos, calle Urdaneta

Desde hace cinco años Maryely Seijas se dedica a la ela-boración de piñatas y a la organización de fiestas infanti-les. Para ello emplea: tijeras, engrapadora, silicón, pegade almidón, cartulina, papel de colores y periódico.

El proceso de elaboración de la piñata empiezatrazando en una cartulina la figura, que se recorta y luegose endurece con pegamento y periódico, y forrándola contiras de papel de colores hasta darle la forma definitiva.

Carmen Alicia Suárez, fabricante de piñatas


de Manapire

|DIRECCIÓN| Calle Oxtreola, sector

Los Mangos

La señora Alicia ha sido cata-logada como una personamuy original al momento defabricar sus piñatas en SantaRita de Manapire. Para ellasutiliza alambre, pega, papelcrepé y cartón; las crea de diferentes motivos -según losrequerimientos del cliente-.

Eleuteria Acosta, artesana


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena, cruce con San José

Nacida en Santa Clara deOrinoco, desde los siete añostrabaja con diversos materia-les que van desde fibras natu-rales, pasando por elementosindustriales y de desecho, has-ta arcilla. Entre sus múltipleshabilidades realiza chincho-rros de nailon, pabilo y moriche.

Para el proceso de elaboración de los chinchorros denailon, emplea cuatro rollos de fondo y un rollo para las ca-buyeras; ya en el telar que fija con armadores -para evitar eldescuadre del tejido-, va construyéndolo con la madeja delas cabuyas. Teje con aguja de madera, pasando la madejapor cada espacio libre hasta completar el trabajo; finalmen-te lo desmonta y le coloca las cabuyeras.

A partir del año 1969 también hace flores artifi-ciales que son frecuentemente empleadas para las fiestasregionales, matrimonios, cumpleaños y navidad. Lo prime-ro en la fabricación de las mismas consiste en troquelar lacinta de raso -del color escogido-, en forma de hojas y pé-talos, luego se forran los alambres que serán los estam-bres y pistilos, se pegan las hojas y los pétalos a los mis-



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Los helados de Hilda




|PROPIETARIO| Hilda Olivares

Los helados de la señora HildaOlivares y su esposo son muyreconocidos en la población deCabruta por estar hechos defrutas típicas de la región. Ejem-plo de ello son los de moriche,los cuales se hacen licuando lamasa de moriche con agua yazúcar hasta que quede espe-so, se envasan y se congelan.

Otro tipo es el de auyama, que se elabora sancochando tro-zos de la misma -sin concha- que luego se licúan y se lesagrega la leche, el azúcar, la canela y la vainilla; se deja re-posar, se envasa y se refrigera.

Francisco J. Colina, artista e investigador



Oriundo de Las Mercedes del Llano, nació en 1969. Comocompositor, ha ganado en diversos festivales de música lla-nera: Festival Infantil Cruz de Mayo, Festival Paraulatica Lla-nera, Nazareno de Oro, entre otros. También se dedica alestudio de todo lo concerniente a su municipio, que final-mente reseña en sus obras: Temas autobiográficos, Prover-bios del Nuevo Milenio, Amor total, Eternamente, por nom-brar algunos ejemplos.

Actualmente, es productor y director del grupo Au-yantepuy; además, es cantautor del grupo de música acús-tica Dúo Fogata.

Pedro Rachadell, artesano


del Llano


Pedro Rachadell se desempeñacomo artesano desde el año1957. Fabrica mondadorescon madera de pardillo; corre-as elaboradas con cuero deganado; forros para sillas demadera, hechos en cuero; fal-

cetas con cerdas de animales y cabezadas de cuero de ga-nado para las monturas y riendas de los caballos. Sus pro-ductos son muy reconocidos por los habitantes de la zona,especialmente entre los llaneros.

Simón Bolívar, estatua


|DIRECCIÓN| Entre calles Doña Bárbara, San José, Tropezón y Bolívar



Escultura de bronce que presenta al Libertador de pie, eri-gida en 1996, en el centro de la plaza Bolívar. El pedestaltiene en sus caras un escudo nacional en bronce y tres pla-cas del mismo material, con fondo negro, donde se colocala fecha de nacimiento y muerte de Bolívar además de quese afirma que esta obra se realizó bajo la administración deFredis Antonio Malavé.



Simón Bolívar, pintura de Tito Salas


|DIRECCIÓN| Calle San José con Bolívar



Pintura al óleo sobre tela que representa la imagen de SimónBolívar. Se cree que fue elaborada por Tito Salas en 1941.Fue donada por el doctor Julio de Armas Matute al munici-pio autónomo Las Mercedes del Llano. Esta obra presentabaun regular estado de conservación y fue trasladada a la go-bernación del estado Guárico para su restauración. Segúnse comenta fue sustraída de la gobernación. Su paraderoactual es desconocido. Esta obra forma parte del patrimoniocultural de todos los habitantes del municipio Las Mercedes. La institución responsable de este bien está en la obligaciónlegal de tomar las medidas necesarias para conservarlo ysalvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-tural sobre estas actuaciones.

Colección de imágenes de la iglesia Nuestra Señora del Carmen


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, cruce con Bolívar



Consta de imágenes religiosasque representan a Jesús crucifica-do, al Sagrado Corazón de Je-sús, a Jesús Nazareno y a la Vir-gen del Carmen. Esta última esuna figura de vestir de la épocacolonial, tallada en madera, en-samblada y policromada; está depie, con el rostro y las manos en-carnadas, el tronco tallado y laparte inferior conformada por va-rillas de madera. Viste una túnica

marrón y un manto blanco. Presenta el escudo de la Ordende San Pedro en su pecho; porta un escapulario en la manoderecha y sostiene a un niño en la mano izquierda.

Cipriana Jiménez, artesana


|DIRECCIÓN| Callejón Colombia

Cipriana Jiménez tiene más decuarenta años elaborandochinchorros y manteles tejidosen el telar. Aprendió desdemuy corta edad, ayudando a sumadre, Gumercinda de Jimé-

nez. Con el paso del tiempo, logró hilar los manteles conuna y dos agujas.

Colección estatuaria de la logia masónica Asilo Llanero


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar frente a la Plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Logia masónica

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fidel González

Posee tres bustos que figuran a Si-món Bolívar, Francisco de Miran-da y Antonio Guzmán Blanco.Fueron colocados a la entrada dela logia cuando se construyó lasede en 1940. Son piezas vacia-das en concreto, pintadas de grisy en buen estado de conservación.

Chinchorros Cedeño


|DIRECCIÓN| Calle Rivas, nº 47


|PROPIETARIO| Melvis Cedeño

Melvis Cedeño teje chinchorrosdesde los 7 años de edad; loselabora -dependiendo de la so-licitud del cliente- en diferentestamaños, con dibujos, nombresy, en algunos casos, con randaso encajes ornamentales.

Para la creación de los mismos emplea: un telar decuatro palos, dos varas largas, un peine de dientes medianosy nailon. Después de armado el telar, se monta el nailon y seprocede al tejido en sí. Una vez terminado, se desmonta el te-lar y se colocan las cabuyeras. Este proceso tarda tres días.

Colección de imágenesde la iglesia NuestraSeñora de Las Mercedes


del Llano




Diócesis de Valle de la Pascua

Está conformada por esculturasrealizadas en diferentes materia-les, entre las que sobresale unaimagen de la Virgen de Las Mer-cedes de pie, con un niño enbrazos y con el escudo de su or-den en el pecho, tallada en madera, policromada, y ornamen-tada con hebras de oro. Data del año 1942; fue donada a laiglesia por Mariano Tovar.



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mos. Luego, se amarran de forma ordenada y se colocanen la base del arreglo; se aplica el follaje o el musgo y,por último, se coloca el lazo.

Eleuteria dicta cursos en su casa y en la escuelabásica. Ha participado en diversas exposiciones y ferias ar-tesanales en algunas ciudades del país, obteniendo reco-nocimientos por ello.

María Vargas, alpargatera


de Manapire

|DIRECCIÓN| Calle Los Mangos

Nació en los Cañitos de Espi-no, el 7 de septiembre de1945. Con 10 años de edad,aprendió el oficio de tejer al-pargatas. Actualmente, con lacolaboración de sus hijos y nie-tos, elabora alpargatas que

vende no sólo a habitantes de Santa Rita de Manapire, sinotambién a las poblaciones de Valle de la Pascua, Altagraciade Orituco, San Juan de los Morros y Cabruta.

Iris Bolívar, fabricante de peluches


De acuerdo con las exigenciasde quien lo demanda, Iris fa-brica el peluche a partir de unpatrón diseñado en papel, querecorta y que luego fija con al-fileres al revés de la tela. Se-guidamente, arma la figura yla cose con nailon -dejandoprimero un pequeño espaciosin costura por el cual introdu-ce el relleno-. Termina decomponer y procede a pegarlos complementos: ojos, nariz,pelo y cola.

Iris es la única persona en Santa Rita que vende pe-luches desde hace diez años.

Atarraya y chinchorro de Juan Breto



Juan Breto tiene más de diez años confeccionando chincho-rros y atarrayas de pescar. Aprendió a tejer observando aotros especialistas en la población de Cabruta. Sus creacio-nes son apreciadas en la región.

Para hilar una atarrayaemplea nailon; boyas o cor-chos que se ponen en la redpara que las plomadas o pie-dras que la cargan no la llevenal fondo, y sepan los pescado-res dónde está cuando vuelvenpor ella, mecate, once agujas,y una paleta de madera. Elproceso de elaboración es el siguiente: se coloca a lacuerda once agujas con nailon y treinta mallas para asícomenzar a tejer con las primeras y con la paleta la can-tidad de metros que se desee; se arma con el mecate y,finalmente, se sitúan los plomos y las boyas.

Juan José Rondón, busto


|DIRECCIÓN| cruce de las calles Orinoco, Santa Rita, Manapire y Bolívar



Obra de autor desconocido, re-alizada en bronce, la cual per-sonifica al héroe de la gesta in-dependentista, vestido con trajemilita. Está apoyada sobre unabase vertical, cubierta con lose-tas de mármol gris con vetasblancas. En el pedestal se lee:“En 1973, siendo presidente dela República Rafael Caldera ygobernador del estado Guárico Alejandro Rodríguez, la ho-norable Asamblea Legislativa, a pedimento de éste, procla-mó municipio a Santa Rita de Manapire. Con este motivo seerige este monumento al coronel Juan José Rondón, uno denuestros más gallardos libertadores y héroe máximo de es-tas tierras legendarias”.

Tomás Antonio Moreno, compositor y cantante



Oriundo de Cabruta, nació el 17 de diciembre de 1947.Se dedicó desde muy temprano a trabajar en programasradiales -musicales y humorísti-cos- con artistas como SimónDíaz y Joselo. Entre los años1970-71 se concentró en escri-bir pasajes y joropos recios, gra-bando su primer disco en 1971.Ha recibido reconocimientospor parte de su pueblo natal enel festival La Fibra de Oro en re-conocimiento a su destacadaactividad artístico-compositiva.



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


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LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

Leyenda de la culebra nocturna de Resorte


Enrique Zerpa, conocido como Resorte, vivía con su fami-lia en Las Mercedes del Llano y se ocupaba de vender ví-veres al campesinado. Durante las noches, Resorte veía auna culebra que salía de la nada y se introducía en unhueco pequeño de una pared. Nunca un visitante experi-mentó este fenómeno.

Cuentan que una noche, Resorte y su esposa deci-den perseguir a la víbora para matarla -corriendo el riesgode ser atacados-. Esperaron su aparición y, cuando ésta semetió por el hoyo de la pared, comenzaron con un pico yuna pala a romper el muro. Para su sorpresa, no hallaron ala culebra, sino a una vasija llena de morocotas -antiguasmonedas de oro o de plata, que eran enterradas o escon-didas por sus primeros dueños- la cual asieron. Al día si-guiente, abandonaron el pueblo.

Jalea de mango de Santa Rita


Alimento propio de los pobladores de Santa Rita en la épo-ca de cosecha de mango verde. Para su elaboración, sesancocha el mango para poder librarlo de la piel; se extraela pulpa y se lleva al fogón para allí revolverla con una pa-leta hasta dar en su punto. Seguidamente, se extiende lapreparación sobre una bandeja para hacerle los debidoscortes en forma de tableta.

Las cabañuelas


Costumbre de origen desconocido que se emplea cada 31de diciembre a media noche. Para ello, la persona toma

una tabla de madera en la cual talla las iniciales de los seismeses más lluviosos del año -abril, mayo, junio, julio, agos-to y septiembre-. Luego coloca encima de cada letra ungrano de sal, y dejará la tabla al sereno. Al día siguiente sepuede palpar la humedad en la misma, específicamente enla letra inicial que determina el mes en que -según esta es-pecie de oráculo- tendrá más lluvia el campo.

Leyenda del escarabajo aserrador


El campesino agricultor tomamuy en serio la faena del es-carabajo en el campo, espe-cialmente en los árboles en loscuales se posa. Este animalitode color negro, con tenazasque salen de su cabeza, tienela facultad de cortar los tron-cos de los árboles -como si deuna sierra se tratara- durantelas noches.

Cuentan que cuando el escarabajo tala la rama ensu parte alta, significa que lloverá en demasía; pero si sumarca se refleja en la parte inferior del tronco, ello implicaque la lluvia vendrá escasa. Esta labor suele ser realizadadurante los primeros meses del año, convirtiéndose así enpunto de referencia para aquellos pobladores que deseantomar las medidas preventivas de salvaguardo de su gana-do y de su cosecha.

Harina de maíz de Carmen Ramona


|DIRECCIÓN| Calle Cementerio

Desde hace treinta años Carmen Ramona Angelino vienepreparando esta harina, muy nutritiva. Para ello sirven de in-gredientes el maíz yucatán o maíz amarillo, clavitos dulces,canela y azúcar. Como implementos utiliza una bandeja,


LA TRADICIÓN ORAL

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Municipio Las Mercedes

El municipio autónomo Las Mercedes -cuya capital tambiénlleva el mismo nombre, pero que es conocida generalmen-te como Las Mercedes del Llano- debe su denominación auna advocación de la Virgen María: "Nuestra Señora de LasMercedes"; Las Mercedes es una voz que equivale a "los fa-vores". Realmente no existen referencias cartográficas a lascuales acudir respecto de la historia o tradición político-te-rritorial de este municipio y de su capital, excepto que la úl-tima parece ser una región petrolífera ubicada al oeste dela ciudad de Valle de La Pascua. Se cuenta también que uncampesino llamado Jorge Carpio, en el año 1868, se esta-bleció en esta región junto con su familia y un grupo de tra-bajadores, y que dio nombre a esta localidad con aquelpropio de su madre, esposa e hijas: Mercedes.

Según la Oficina Central de Estadística e Informáti-ca, OCEI, para diciembre de 1995 el estado Guárico esta-ba constituido por quince municipios, entre los cuales figu-raban Las Mercedes: capital Las Mercedes, parroquias Ca-bruta, Las Mercedes y Santa Rita de Manapire.

La parroquia -municipio foráneo- de Cabruta se ha-lla en la ribera norte del río Orinoco, al este de la boca deApurito y cerca de los 60 m de altitud. Se trata de una anti-gua aldea indígena, primer pueblo del que se tiene noticia.Luego fue sede de la misión capuchina tras una larga con-troversia con los jesuítas -de hecho, el pueblo San Ignaciode Cabruta fue fundado en 1734 un jesuita llamado Bernar-do Rotella, misionero del Orinoco-. Es centro de comunica-ción fluvial y terrestre, punto para la distribución de todo ti-po de mercancía. Se caracteriza a su vez por la producciónde ganado vacuno, algodón y leguminosas, además de queforma parte de la faja petrolífera del Orinoco.

El municipio foráneo de Santa Rita de Manapire, porsu parte, aparece como un caserío del municipio Espino, dis-trito Infante del estado Guárico para el año de 1941 -segúnel Nomenclador- y como producto de la segregación delmunicipio Cabruta para el año 1973. Se dice -en Historiadel estado Guárico de José Antonio de Armas Chitty- que es-ta parroquia fue creada por vez primera como tal en sep-tiembre de 1782 por decreto del monseñor Mariano Martí.También es referida en la división político-territorial de la Re-pública de 1856, y cuenta dentro de las estadísticas de 1873como un distrito del departamento Infante.

Carato de maíz blanco pilao


del Llano

Esta bebida -que se viene preparan-do desde hace muchos años- se lo-gra de la siguiente manera: se lava elmaíz para poder luego sancocharloen una olla durante cinco horas enfogón de leña. Seguidamente, seañaden los aliños dulces como: gua-yabitas, anís dulce o clavitos de olory, por último, se licúa con más aguahervida, se cuela y se enfría. Al mo-

mento de tomarlo, se le agrega un poco de azúcar y tro-citos de hielo.

Pisillo


Entre las recetas más famosas de la región está el pisillo,que puede ser de carne seca, de chigüire, de pescado o debabo. Se prepara de la siguiente manera: primero se san-cocha la carne con ruedas de cebolla hasta que ablande,luego se desmecha en hilachas; aparte se fríen los aliñosen un poco de manteca -cebolla, tomate, ajo, comino, pi-mentón verde, hojas verdes, sal y pimienta-. Seguidamen-te se lleva la carne mechada a fuego lento junto con losaliños y se cocen durante diez minutos, revolviendo cons-tantemente con una paleta de madera hasta que se reduz-ca un poco. Se sirve generalmente acompañado de arepa,arroz o ensalada.

Historia de la imagen de la Virgen del Carmen


Según los habitantes de Cabruta, esta imagen tallada enmadera fue traída por los misioneros españoles. Cuentanque los indígenas ya catequizados tomaron la imagen yla trasladaron al cerro -donde se escondieron durante unlargo tiempo-. Pasados los días,descendieron al sitio -donde sefundó el pueblo actual-, quepara ese entonces no tenía igle-sia, y dejaron la talla en pose-sión de un local. En los añosposteriores se construyó unacapilla de bahareque para quefunjiera como hogar de la Vir-gen recién restaurada.

MUNICIPIO LAS MERCEDES

LA TRADICIÓN ORAL

los aliños. Se monta una olla con agua, un poco de sal ypimienta; se agregan todos los componentes y se dejan her-vir hasta que la sopa haya cuajado. Se sirve.

Preparación del dulce de ciruela


Manjar clásico de los meses de marzo y abril en las casasde los habitantes de Las Mercedes del Llano. Se preparacon las ciruelas maduras y pintonas, las cuales primero sesancochan y luego se enfrían -para poderles extraer la pe-pa y pelarlas de su piel-. Aparte, se hace el almíbar o el me-lao con azúcar y agua, al cual se añadirá seguidamente losaliños dulces para su posterior cocción. Se vierte despuésesta mezcla en una olla junto con las ciruelas para dejarlasa fuego lento hasta que el almíbar logre cuajar. Suele ser-virse acompañado de arroz con leche o coco.

Carato de mango verde


Refrescante bebida que necesitade mangos verdes, azúcar, vaini-lla, agua y hielo para su elabora-ción. El procedimiento a seguir esel siguiente: se sancochan losmangos y se dejan posteriormenteenfriar; se pelan, se cuela su pul-

pa a la vez que se va vertiendo un poco de agua; se endulzay, finalmente, se añade la vainilla y el hielo.

Torta de arequipe


Dulce tradicional, propio de los días festivos locales, querequiere para su fabricación de 1,3 kg de harina de trigo,1,5 kg de azúcar, ocho huevos completos, ¾ de litro de

leche, 500 gr de mantequillacon sal, una lata de leche con-densada, vainilla y ralladurade limón.

En un bol se coloca lamantequilla y el azúcar, se aña-den dos huevos junto con la ra-lladura del limón y se mezclahasta lograr una pasta biencremosa. Se vierten seguidamente dos tazas de leche quedeberá diluirse en la pasta; luego, se agrega la harina jun-to con una cucharada de polvo para hornear, los huevosrestantes, más ralladura de limón, vainilla y la última tazade leche. En una bandeja se introduce la masa obtenida enel horno durante una hora veinte minutos. Aparte, y con an-telación, se prepara el arequipe con una lata de leche con-densada que se lleva al horno durante una hora, y ya fuerase diluyen en ella tres cucharadas de agua.

José Alejandro Hidalgo, curandero


Con oraciones y conjuros, este hombre -mejor conocido co-mo El curito- contrarresta enfermedades naturales como:dolor de cabeza, culebrilla y torceduras; además, trata laspicaduras de raya, de serpientes venenosas y de avispasmediante ensalmes y aplicaciones medicinales preparadascon plantas tipo seria, rosa de muerto, sarrapia, semillas dezamuro y algunos bálsamos. Al momento de curar una he-rida, moja un algodón en el tópico específico y lo coloca enla zona afectada al mismo tiempo que lo soba y le da debeber un preparado -ligado con agua y ron- al paciente.

Preparación del chicharrón


Los chicharrones se preparan de la siguiente manera: seextrae el cuero y el tocino del cochino y se cortan éstos entrozos grandes para prontamente llevar a cocinar. Si el


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una máquina de moler, un fo-gón de leña, un caldero, unapaleta, bolsitas y envases.

Primero se procede a la-var el maíz, se escoge y se lle-va a un caldero para que tues-te o para que quede bien do-rado. Se deja luego reposarpara así poder molerlo poste-riormente -junto con los aliñosdulces- un par de veces. Final-mente, se empaqueta o se en-vasa para su venta.

Depurativo de tripa de tapara


Con esta tripa se prepara un depurativo natural que sirveespecialmente para contrarrestar la sarna tanto de los ani-males como de las personas; aunque también se utilizapara la salud femenina. Para fabricarlo, el procedimientoa seguir en caso de sarna es el siguiente: se toma la tripay se mezcla con sal, una vez hecho esto se lleva a la zonaafectada como si de una gasa se tratase -se cambia variasveces durante el día-. En el caso de que se trate de unacura para la matriz femenina, se exprime la tripa y se ligacon zumo de escorsonera y agua, se cocina y se deja en-friar para envasarlo. La posología para ello es de una co-pita diaria en ayunas tres o cinco días antes del ciclomenstrual, durante tres meses.

Pescado seco


Receta transmitida de generación tras generación que per-mite la óptima conservación del pescado. Para poder se-carlo primero se necesita que éste haya reposado desdesu pesca al menos cinco días. Después de limpiarlo, secorta o tasajea del lomo hacia abajo -eliminando la cabe-za- y se sala; se lleva a la sombra por dos o tres días, lue-

go se tapa con hojas verdes y se coloca extendido sobreuna troja -espacio limitado por tabiques, para guardarfrutos y herramientas- para tenerlo apartado del sol, sibien debe voltearse de vez en cuando.

Catalinas de San Antonio


Especialidad de la comunidad de San Antonio, esta especiede dulce requiere de harina de trigo, mantequilla, papelón,huevos, bicarbonato, clavitos, agua y canela para su base;coco, plátano, lechosa o leche para su relleno.

Se prepara primero un melao. Con la panela depapelón más un poco de agua llevados al fuego se consi-gue una pasta espesa, que mientras se deja reposar se vaañadiendo poco a poco el resto de los ingredientes paraobtener una nueva masa- que se trasportará a una tablaenharinada para su posterior extensión- que será cortadacon un molde circular en pequeñas partes. Se rellenarán, searmarán e irán finalmente colocando en una bandeja en-grasada con mantequilla para llevarlas a horno de tierradurante quince minutos.

Sopa de mondongo


Esta sopa suele ser preparadapor las amas de casa los díasdomingo. De mondongo, patasde res, verduras y aliños varios -ajo, cebolla, cilantro, ají, pimen-tón, entre otros- está compuestaesta comida tradicional. Lo pri-mero que se debe hacer esablandar el mondongo y las pa-tas un día completo. Otro día, se cortan los anteriores enpequeños pedazos, se pelan las verduras y se pican también


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Uso medicinal de la planta de Nin


Cada día son más las personas que en esta región hacenuso de esta planta para elaborar medicamentos, ya queentre sus propiedades curativas está el controlar la ten-sión y la diabetes, además de limpiar la próstata. Tam-bién sirve como repelente en los granos -a éstos no lescae gorgojo- y como protector de ganado -ya que éste nosufre de parásitos cuando la planta se encuentra en losalrededores de los corrales-.

Proceso de fabricación de hornos de tierra


Para fabricar el horno de leña se debe seguir los siguientespasos: se cortan primero los bejucos de melero y se trans-

portan al lugar donde se hará el horno. Se construye unatroja de madera con cuatro horquetas, las cuales se ama-rran con alambre a una altura de 60 cm aproximadamen-te. Aparte, se arman los bejucos en forma de arco para co-locarlos encima de la troja. Después se prepara una mezclacompacta con barro, bosta de ganado, paja coneja y agua;una vez lista, se cubre la troja con ella; al semicírculo crea-do por los bejucos se le recubre con una lámina galvaniza-da y luego se tapa también con la mezcla anterior. Se em-pañeta con barro sin paja, dejando con ello una aberturaen la parte posterior y otra en la superior -una de las dosguarda la leña y las cenizas, la otra sirve para ubicar labandeja de los alimentos a cocinar.

Carne seca


Proceso tradicional, típico de esta región, para la conserva-ción de la carne de res. Consiste en cortar la carne con uncuchillo bien afilado, luego agregarle sal para poderla secary así mismo evitar que le caiga cualquier tipo de gusano. Seguinda posteriormente, durante tres días, en una cuerda pa-ra que reciba los rayos del sol. En caso de que le entre gu-sanos, se aconseja dejarla expuesta por cinco días.

Elaboración de jabón de la tierra


Este jabón se viene elaborando desde hace sesenta y cincoaños y, según se pudo conocer, esta preparación la inició laseñora Ifigenia Herrera, continuó Carmen Evarista López y -el ya difunto- Manuel Ascanio. Suele ser recomendado pa-ra el tratamiento del acné, barros, manchas, sarna, piqui-tas, piojos y demás; de hecho, es muy solicitado por los ha-bitantes de la región.

Para fabricar este jabón se necesita sábila, mapuri-tico, piñón, yerbamora, azufre, cundiamor, pato de ratón,cardón, grasa de ganado, azulillo, además de otros ingre-dientes. Como utensilios para preparar la mezcla se necesi-tan: una paleta, una olla, un fogón, una bandeja y un cu-chillo. El procedimiento en sí -para obtener el jabón- con-siste en cocer la grasa del ganado con legía; sacar la cenizadel caruto, drago, aceite o guásimo; agregar agua y colar.


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cuero del animal es muy duro, primero se mete en el fue-go hasta que ablande. Al día siguiente, se le agrega bicar-bonato a lo ya cocido y se fríen los trozos en aceite biencaliente hasta que quede crujiente; finalmente, se dejanenfriar y se empaquetan.

Limonada con papelón


Bebida refrescante, propia de los hogares de la comunidadde Las Mercedes del Llano, que suele ingerirse al acompa-ñar las comidas y que también suele ser ofrecida a las visi-tas. Está hecha con limones, papelón y azúcar. En una jarrade agua se exprimen los limones, se añade papelón ralladoo picado y se mezcla; se agrega por último un poco de azú-car al gusto. Se sirve con trocitos de hielo.

Arroz aguao


Conocido por la mayoría de los pobladores del municipio(quienes lo comen en cualquier época del año), este platotambién se denomina sopao. Para su preparación se re-

quiere de arroz, carne de res o pollo, ajo, cebolla, ají dul-ce, comino, aliños varios, pimentón, aceite y sal. Se corta lacarne elegida en pequeños trozos y se sumergen en una ca-cerola con agua para que se ablanden, luego se les agre-ga la sal y el resto de los ingredientes -menos el arroz-, selleva todo a hervir. Se añade el arroz para que se cocine du-rante siete minutos -siempre debe quedar un poco duro- yrepose por otros tres. Finalmente, se sirve.

Ruscanos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Las Mercedes del Llano

|DIRECCIÓN| Calle José Francisco Torrealba

Los ruscanos son unos dulces muy solicitados por los chi-cos de la comunidad de Las Mercedes. Estas golosinasson preparadas con: pata de ganado, papelón, azúcar,vainilla y aliños dulces. Durante tres días se cocina la pa-ta de ganado; una vez lista, se cuela primero y se lleva ala nevera hasta que logre separarse la manteca de la ge-latina. Acto seguido se monta a fuego lento la gelatina y,pasada una hora, se le agrega -sin batir- 1 kg de azúcar,una panela de papelón y la vainilla al gusto; se deja en-friar. En un mesón previamente humedecido, se vierte es-ta pasta que, con la ayuda de una horqueta, se amasahasta obtener una mezcla homogénea y al punto. Unavez finalizado el proceso, se extiende y se corta.

Una de las personas que elabora estos dulces esGertrudis Carrillo, quien recorre al pueblo en bicicleta paravender sus ruscanos.

María España, comadrona


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta

Nacida en un campo cerca de San Fernando de Apure enel año 1935, esta reconocida mujer es solicitada no sóloen la comunidad de Cabruta, sino en el hospital de la re-gión para ayudar a las mujeres en los partos. Se cuentaque nunca se le ha muerto una y mucho menos un niño,ya que los controla con vitaminas desde los primeros me-ses de gestación.


LA TRADICIÓN ORAL

Dulce tradicional de este municipio, su receta ha pasadogeneración tras generación. Están compuestas de coco, le-che de vaca y azúcar; para su preparación primero se pelael coco, se ralla y se lleva a hervir junto con la leche y elazúcar; se remueve con una paleta y, cuando ya está listo,se extiende sobre una tabla o mesa en la cual se le deja re-posar. Se cortan finalmente las tabletas para la venta.

Receta para la elaboración de objetos con jabón de baño


Con un jabón de baño grande, color blanco, al cual se leagregan ocho cucharadas de almidón y ocho cucharadasde cola blanca, se obtiene una pasta con consistencia deplastilina. Esta masa, que se extiende con un rodillo, se mol-deará finalmente con las formas de las figuras que se quie-ran, y se pintarán con colores artificiales. Son frecuentemen-te empleados como obsequios o recuerdos.

Tanto esta receta como las indicaciones para ela-borar los objetos se transmiten a través de talleres o por ex-periencia laboral.

Elaboración del queso llanero


El queso llanero forma parte de la gastronomía local, estípico de la región, es un legado de los antepasados, y su

proceso de elaboración ha sido extendido por toda Vene-zuela. Lo primero que se debe hacer para su fabricaciónes agregar a la leche de vaca el cuajo llanero, seguida-mente se quiebra la cuajada para dejarla reposar y asípoderla asentar con las manos, extrayendo con ello elsuero. Se quiebra nuevamente y se le añade sal -en gra-no o molida-, se bate y se lleva al cincho; al día siguien-te, se le da forma y se coloca en una prensa hasta quelogre una dura consistencia.

Ensalme de doña Pía


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Páez, cruce con calle

El Ganado

Célebre por sus ensalmes, do-ña Pía cura de mal de ojo es-pecialmente a los niños. Antela fuerte mirada que dedicauna persona a un infante, esteúltimo suele presentar fiebre,llanto y decaimiento; para ello, el ensalme -que consiste enunir tres cogollos de plantas diversas y con ellas recrear cru-ces en el pecho del niño- u oración para la Santísima Trini-dad y para el Santísimo Sacramento, realizada tres díasconsecutivos, sirve para contrarrestar este efecto.

Jarabe depurativo


Desde hace sesenta años, Faustina López Medina fabricaeste medicamento. Generalmente, raíces de escorzonera,brusca negra, cariaquito -rojo, naranja, morado y amarillo-,sábila, cocuiza, aliños dulces -anís y canela, específicamen-te-, caña de india y ginebra, son sus ingredientes composi-tivos. Fuera de éstos, y para la hechura en sí, se hace usode un fogón de leña, un pilón y una mano de pilón, unaolla grande, una botella, una paleta y varias tacitas.

El procedimiento a seguir consiste en: recolectar las


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Luego, hervir y añadir las hojas de las plantas antes men-cionadas; revolver, a la vez que se va agregando la legía -hasta obtener una consistencia gruesa-. Este proceso duraentre dos o tres días; finalizado el período, se extiende lamasa sobre la bandeja y se deja reposar hasta que enfríebien; se hacen los respectivos cortes y se envuelven éstos enbajero de topocho para la venta.

Preparación del casabe


El casabe, alimento tradicional de origen indígena, se elabo-ra con la raíz de la yuca. Ésta se limpia de su concha, se la-va y se ralla para luego exprimirla y colarla. Una vez que elproducto está completamente seco, se extiende sobre un bu-dare grande -que se encuentra por encima de un horno debarro- para que se cocine. Una vez cocido, se aparta del bu-dare y se coloca en una troja para que termine de secarse

Preparación de vino de mango



Los ingredientes utilizados para la elaboración del vinoson la pulpa del mango maduro, agua, jugo de limón, le-vadura y azúcar. Se debe contar con frascos de vidrio,manguera transparente y con una botella de agua para laposterior transpiración. 3½ kilos de pulpa de mango sehierven en 12 litros de agua, los cuales se dividirán en dosporciones: una que se pone a hervir y otra que se deja re-posar; al agua hervida se le agrega la pulpa pausada-mente. Aparte, se fracciona el azúcar en dos raciones: unade un kilo y otra de kilo y medio -que se agrega al aguaen reposo cada diez minutos- junto con ¼ de jugo de li-món. Luego se añaden una o dos cucharadas de levadu-ra para, después de 10 minutos, unir con el agua restan-te, taparla con una tapa perforada por una manguera enforma de respiradero, sellarla con cinta adhesiva y dejar-la reposar por quince o veinte días -dependiendo del gra-do alcohólico que se quiera alcanzar-. Pasado ese tiempo,se retira la manguera, se esteriliza y se usa para sacar elvino del envase. Se hierve nuevamente y se deja reposarpor unos días en un botellón esterilizado, para finalmenteenvasarlo en botellas transparentes.

La cupa


Árbol solicitado por los habitantes de la región ya que gra-cias a su corteza y a sus hojas pueden preparar un medica-mento -tipo jarabe o infusión- para controlar la diabetes yel colesterol; además de ofrecer propiedades diuréticas. Endos litros de agua se llevan a cocinar siete hojas de cupa otrocitos de corteza, y se espera hasta que se reduzca a unlitro. Lista ya el agua, se toma tres veces al día por un mes.

Tabletas de leche con coco



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Bebedizo de culebra morrona


La culebra morrona es un reptil que vive en las cuevas delos bachacos, poco sale a la superficie terrestre; más pro-bable es encontrarla en las entradas o salidas de agua. Conella se prepara este remedio de la siguiente manera: con unfrasco se acorrala a la víbora hasta que entre en él, se levierte agua y caña clara suficiente para que ésta se ahoguey de ella fluya un líquido. Se revuelve todo y se lleva al soly sereno por un período de quince días.

Este medicamento frecuentemente sirve para sa-nar los huesos y los músculos. Para ello, se fricciona to-dos los días la zona afectada con él hasta conseguir lacuración definitiva.

Aparición de Doña Anita


|DIRECCIÓN| Calle Libertad con calle Cedeño

Desde hace aproximadamente cinco años, en el hospitaldel sector, específicamente en la sala de nebulizaciones, sedice que aparece el fantasma de una mujer. El personal delmismo identifica la aparición con una señora llamada Ani-ta que, en vida, había sufrido de asma. Era una anciana depiel y cabello blanco, de baja estatura, que tenía por cos-

tumbre llegar al hospital repar-tiendo caramelos a los médicos yenfermeras. Ella misma se nebu-lizaba para luego acostarse enuna cama esperando ser atendi-da. Un día, sufrió un infarto in-testinal en su casa y al llegar alcentro médico-asistencial ya es-taba muerta.

Quienes la han visto dicen que camina por lospasillos, entra a la sala de nebulizaciones, y se acuestaen una cama. Cuando alguna enfermera se acerca paraasistirla, la mujer desaparece.

Elaboración de capoteras y porsiacasos


Proceso manufacturero que hace uso de tela gruesa, tipocaqui o jean, y de máquinas de coser. La tela es recortadaen forma de capotera -percha para la ropa- o bolsa, se co-se y se le coloca una capa circular como base; en la boca,se hace un ruedo para así poder introducir una trenza de lamisma tela -la cual permitirá cerrar la capotera-. Suele serutilizada por los llaneros para cargar el chinchorro, la cobi-ja y la ropa cuando se van de viaje.

El porsiacaso, por otro lado, se corta de maneracuadrada en la tela, con un compartimiento en el centro.Con él, el llanero transporta sus alimentos: bollos, casa-be, queso, pan y diversos potes a la hora de salir a unlargo viaje.

Milagro de la Virgen del Carmen


La comunidad refiere que Anabel López sufría de diabetes yque, desde el jueves santo del año 2004, no había podidocaminar porque tenía las piernas inflamadas -producto, se-gún los médicos, de su enfermedad-. Sus familiares por ellodecidieron traerle al octavo día de novena de la Virgen laimagen de ésta; y, junto con Anabel, la comunidad oró porsu salud. Al día siguiente, por la mañana, sus hijos fuerona ayudarla sorprendiéndose de que Anabel pudiera andarsola -ya no le dolían las piernas-.


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raíces para lavarlas y macerar-las en el pilón; luego, hervirlasdurante todo un día y, al si-guiente, colarlas para añadirlesla panela y los aliños y llevarlasa hervir nuevamente, por otrascuatro horas. Aparte, se haceun melao -de color oscuro- queposteriormente se verterá sobre

la mezcla -anteriormente expuesta-; se deja reposar para fi-nalmente envasar.

Catara o picante de bachaco culón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El catara es en sí el jugo de la yuca al cual se le añade so-ya natural, sal, apio, puerro, cebollón, y al que por últimose agregan los bachacos -recolectado por un grupo fami-liar que los tuesta y los muele-. Es conocido nacionalmenteno sólo por su exotismo, sino por su picante sabor y sus pro-piedades afrodisíacas.

Harina de Caribe


Receta que, de acuerdo a la creencia popular, además deofrecer componentes afrodisíacos, sirve para controlar la he-moglobina y el calcio en los huesos. Para obtener esta hari-na se busca primero el pescado caribe bien fresco, se limpiade vísceras, se lava, se sala y se lleva a freír en un sartén afuego lento durante tres días: cada noche se le baja la can-dela y lo montan de nuevo al otro día, así hasta que quedebien tostado. Se le deja reposar, se muele, y se preparan va-rias bolsas de distinto tamaño en las cuales irá esta harinade pescado. La posología indica que se debe ingerir variascucharadas solas o durante las comidas.

El mañoco


El mañoco es una especie de casabe molido, que se elabo-ra con yuca amarga. Se emplea para hacer atoles y refres-cos o yucuta y se prepara en los sebucanes -exprimidores

tejidos con fibra, de dos metros de largo generalmente, quetienen forma de semilla de arroz y llevan una agarradera encada extremo-. En la parte más ancha del sebucán, se echala yuca brava recién rallada y se exprime varias veces parahacer mañoco en el budare.

Kiosco Rojo, negocio antiguo


El nombre de este local debe su origen no sólo al hecho deestar pintado de color rojo, sino por un quiosco que queda-ba en la avenida Bolívar, en los años cuarenta del siglo XX,y que pertenecía a Enrique Hernández. Reconocido actual-mente por la comunidad como importante punto comercialde la zona -distribuye víveres de todo tipo, expide licores, yfunge como ferretería- que continúa funcionando como elantiguo local al cual suple.

Aparición de Flora Infante


|DIRECCIÓN| Calle Reina

Cuentan trabajadores y vecinosde la unidad educativa RafaelParedes, ubicada en la calle Rei-na, que han escuchado de día yde noche ruidos: unos prove-nientes de una máquina de escri-bir, otros que corresponden a vo-ces de saludo y algunos otrosque llegan de los interruptoresde luz; sin olvidar que se ha visto en diversas oportunidadesuna sombra de mujer - perteneciente a la figura de Flora In-fante, según los lugareños, quien murió trágicamente en elaño 1971-.


LA TRADICIÓN ORAL

cogérselas; de lo contrario, ocasionará todo tipo de incon-venientes familiares a posteriori. Las conchas del ajo se bo-tan en la basura o se riegan en el patio de la casa -siemprey cuando sea de tierra- para espantar a las culebras.

Palo a´pique o pintao


Este plato típico de los tiempos de vaquería está hecho fun-damentalmente de frijol bayo o guariguancho; además detocino, arroz, aceite, tomate, cebolla, ajo, comino, pimien-ta negra, sal y papelón. Se sancochan en un fogón de leñalos frijoles hasta ablandarlos; aparte, se sofríen en un cal-dero el papelón raspao con 1/4 kilo de tocino, y en aceitecon onoto la cebolla, el tomate y el ajo a los cuales luegose añadirá el arroz y el resto de los componentes -para con-tinuar sofriéndose-. Se monta una olla con el contenido delcaldero a fuego lento, y en ella se vierte el sofrito y los fri-joles; se tapa para que termine de cocerse en los diez últi-mos minutos.

Tacamajaca


Resina color blanquecina, deagradable olor y de blanda con-sistencia, que se saca de la cor-teza del árbol tacamajaca -ár-bol de las Burseráceas, de la zo-na tropical de América, cuyamadera se utiliza para la cons-trucción de canoas y de cuyotronco se extrae una resina ole-osa muy aromática de efectosmedicinales y combustible-. En-tre sus propiedades está: purifi-car y mantener fresca el agua.Según los pobladores, esta resi-na sirve: como cataplasma para

las heridas producidas por espinas, clavos o estacas; co-mo controladora de cualquier pasmo corporal; y, hechainfusión, acelera el parto.

Hermanas Marchena, curanderas



Las hermanas Marchena realizan consultas con tabaco ybarajas para así poder curar tanto física como espiritual-mente a todas aquellas personas que se lo demandan. Sue-len utilizar velas y velones de distintos colores y tipos, flores,frutas, pólvora, crucifijos, estampitas, dagas, talco, ademásde un altar. Trabajan en el Portal Gran Cacique Tiuna.

Jarabe casero para la gripe


Preparado con sábila, tres ce-bollas moradas, una copa deginebra, una taza de miel, me-dia cucharada de aceite resino,media cucharada de aceite dealmendra y media cucharadade aceite de oliva. Es frecuente-mente requerido por los pobla-dores locales y circunvecinos.

Primero, se pelan laspencas de sábila para obtenerel cristal que irá a la licuadorajunto con las cebollas, los acei-tes, la miel y la ginebra. Des-pués se envasa en botellas devidrio y se expone al sol y al se-reno por un período de ocho días. Su posología, recomen-dada específicamente para aquellos que sufren de asma,varía: si es para un adulto, se aconseja una cucharada enla mañana y otra en la noche; si es para un niño, una cu-charadita en la mañana y otra también en la noche.


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Historia de la capilla de Amalio Blanco


|DIRECCIÓN| Carretera vía Cabruta, entre Mejo y Santa Rita

Según se cuenta, esta capilla -que se ha incendiado ya en va-rias oportunidades, productoquizá del enojo de AmalioBlanco quien no gustaba de es-tar encerrado en un sitio, sinomás bien andar libre por la sa-bana- fue reconstruida por un

creyente, como pago de una promesa que hizo en la tum-ba de Amalio Blanco. Rogó con mucha fe al ánima paraque lo ayudara a conseguir trabajo, a cambio de ello seconvertiría en su devoto. Pasados los días, este hombrecompró un billete de lotería y, para su mayor sorpresa, erael ticket ganador -el ánima lo asistió de esa manera- con elcual luego pudo edificar dicha capilla.

La construcción en sí es de forma triangular y enel centro de ella se halla la tumba de Amalio Blanco. Aun lado de esta ermita, se observa una churuata -quesuele ser punto de concentración para las celebracioneslocales que se le rinde al ánima, que duran un día y unanoche completos-.

Actualmente, viajeros y curiosos se acercan al sitiopara hacer sus peticiones y ofrendar al ánima con velas.

Aparición de Alí Urdaneta


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle San José

Afirman los empleados de laprefectura de la calle Bolívarque en varias ocasiones, yadesde hace cuarenta años, enmedio de la noche, han escu-chado una voz de mando -per-teneciente a la del difunto pre-fecto Alí Urdaneta Palacios-que ordena: -"Las novedadesya". Sonidos provenientes del

tecleo en una máquina de escribir, acompañan esta frase si-multáneamente.

Petra Méndez, curandera


|DIRECCIÓN| Callejón Monagas, sector El Guerrey

Petra Méndez, desde que tenía 18 años, aplicaba masajesen zonas afectadas por torceduras, falseaduras, calambresy tensión en los músculos de todo aquel que lo requiriese.Empieza con una invocación a Dios y a San Cipriano, lue-go unta las cremas de árnica y mentol en el área lastimada,masajea firmemente en distintas direcciones para, finalmen-

te, vendar. Dependiendo de la gravedad de la lesión, reali-zará otras sesiones de masaje.

El tamarindo, purgante llanero


del Llano

Se toman varias semillas de ta-marindo para pelar -según lacantidad de purgante que sepretenda elaborar-; se colocanluego en remojo, con agua, du-rante todo un día. Se cuela lue-go para extraer las semillas, sebate un poco y se envasa paradejarlo a sol y sereno por unostres días. La posología recomendada es de una copita enayunas -o de un vaso si la persona es estreñida-.

Sitio Pueblo Viejo


Santa Rita de Manapire se funda originalmente en este lugar,de hecho se presume que fue en la época de la entrada delos españoles -vestigios como ladrillos y tejas respaldan estahistoria-. Cuentan los pobladores que aquí vivió Juan Gre-gorio Leal quien, a su vez, fue el primero en construir un co-nuco de gran extensión por estas tierras. Este sitio comienzadesde un punto denominado Maraballeros y culmina en elcementerio de la ciudad. Actualmente, es terreno municipaly centro de recreación e investigación escolares.

Creencias sobre el ajo


Según la tradición, cuando se pela un ajo sin ningún moti-vo y sus conchas caen en el piso, inmediatamente debe re-


LA TRADICIÓN ORAL

tar preparado para cualquier eventualidad-; Estoy comomatajei viejo -quiere decir que una persona ya se está yen-do de un sitio; Estás como matapalo en palma -significaque una persona está enamorada o está metida en proble-mas-; Mono no carga chinchorro pero no duerme en elsuelo, porque las patas y el rabo le sirven de cargadero -alude a una persona precavida, aquella que tiene cómoresolver sus inconvenientes-; El que nace barrigón, ni quelo fajen chiquito -quiere decir que el defecto de una perso-na siempre está con ella-; y, Perro que late mono, no sirvepa´chigüirero -refiere a aquél quien no puede ocuparse dedos o más situaciones al mismo tiempo-.

Dulce de lechosa


Con un kilo de lechosa, kilo y medio de azúcar, clavitos deolor, bicarbonato y agua, se elabora este clásico dulce ve-nezolano. Para ello, se pelan las lechosas y se sumergen enagua con bicarbonato por una hora; después, se lavan y secolocan a hervir hasta que ablanden; se agrega azúcar po-co a poco y se sigue hirviendo, se revuelve constantementecon una paleta de madera hasta lograr el punto deseado.Finalmente, se deja reposar por dos días.

Historia de la escuela de Cabruta



Todavía para el año 1950 los habitantes de Cabruta nocontaban con una escuela primaria bien establecida, sinocon una serie de casas de familia en las que se impartía laeducación básica. Un día, por equivocación, una gandola

cargada de materiales para laescuela Ángel Moreno de SanDiego de Cabrutica, estado An-zoátegui, paró en la ciudad -y elchofer que se había confundidode vía fue raptado por los loca-les, sin poder las autoridades re-solver nada a ese respecto-. La

gente enardecida se apropió de los materiales, lograndocon ello construir su tan ansiada institución educativa y ob-teniendo del despacho del Ministerio de Educación la debi-da avenencia para su funcionamiento como grupo escolarÁngel Moreno.

Luisa Ramona Tovar, rezandera


Hace más de dieciséis años vi-vió Luisa Ramona Tovar, quienera conocida como La mochade la Quinta, porque le faltabauna pierna. Cuentan que estamujer solía rezar ensalmes con-tra el mal de ojo, contra gusa-nos y culebras, además de queoraba para restablecer torce-duras de huesos. Regularmen-te, era solicitada en la épocade fiestas patronales por loscoleadores; y, hoy en día, ya muerta, muchas personas ase-guran que continúa concediendo favores.

La mariposa negra, mal presagio


La mariposa negra es un insec-to al que le gusta la luz y la hu-medad. Para el llanero, es sig-no de mal agüero cuando esteanimalito entra al interior deuna casa durante el día; puescasi siempre anuncia que algomalo, una desgracia, una fata-lidad, está a punto de suceder,por lo que suelen espantarla omatarla si se resiste a permane-cer en el recinto.

Aparición de luz en el hato viejo


|DIRECCIÓN| Caserío El Punzón, carretera Las Mercedes-Palenque

Cuentan los pobladores de este lugar que cerca de la casadel hato, durante las noches del mes de noviembre, y parasorpresa de todos, emerge una extraña luz de la tierra -querecorre el camino hasta donde se encuentra un árbol fron-doso, al cual ilumina de tal manera que llega éste a seme-jar oro; y, llega un momento en el cual, de la copa de esteárbol, brotan destellos que simulan fuegos artificiales que sepierden por lo ancho y largo de la sabana-.


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Historia de Amalio Blanco


En vida, este personaje se ca-racterizaba por robar a la gen-te de grandes recursos econó-micos para con ello ayudar aaquellos de escasos recursos.Un día, la policía decidió des-hacerse del bandido y recurrie-ron a un amigo de éste, quien

lo vendió por 300 bolívares. Una vez arrestado, amarran aAmalio a la cola de un caballo que luego lo arrastra por to-da la sabana, llevándolo a la muerte.

El cuerpo ya sin vida fue abandonado en un crucedel camino. La gente que conocía a este hombre se encar-gó de rendirle cristiana sepultura.

Félix Vargas, curandero


|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, cruce con calle 23 de Enero

Desde muy temprana edad, Fé-lix notó que tenía el don de sa-nar o curar a las personas.Mentalmente, invoca a Dioscon mucha fe a la vez que po-sa sus manos sobre la parteafectada donde aplica mentol yaceite. Su efectividad es tal quese ha hecho célebre en la re-gión. Sostiene que su único ins-trumento real es Dios porquesólo Él tiene la facultad de res-tablecer las cosas.

Frijol con chicharrón


Por ser un grano muy cultivadoen todo el estado Guárico, elFrijol es el ingrediente princi-pal en este típico plato. Conun kilo del mismo, agua, sal,cebolla, ajo, ajicito, aceite,onoto y chicharrón de cochinose prepara esta comida. Loprimero que se debe hacer es

lavar los frijoles y llevarlos con agua a fuego medio hastaque ablanden; se retiran y se vuelven a montar con aguanueva para hervir. Una vez listos, se añaden los chicharro-nes a objeto de que éstos también suavicen. Aparte, semezcla el resto de los componentes y se sofríen en aceite

con onoto; se añaden luego a los frijoles y se mantiene to-do en cocción hasta que cuaje y pueda servirse.

Las parrillas de Leopoldo


|DIRECCIÓN| Calle Rivas, cruce con calle Colón

Para Leopoldo poder preparar lasparrillas, requiere que la carnepermanezca macerándose consal, ajo y comino durante todo undía. A la mañana siguiente, paraablandarla, le coloca los trozosde tallo de lechosa. Una vez lista,se sirve acompañada por yuca,bollitos o ensaladas -según elgusto del cliente- en un establecimiento que cuenta ya concuarenta años de funcionamiento ininterrumpido, para de-leite de la comunidad.

Falsetas o cerdas de caballo de Pedro Rachadell



Pedro Rachadell elabora falsetascon cerdas de caballo. El proce-dimiento consiste en escarmenaro desenredar la cerda, luego tor-cerla y finalmente apretarla conuna tarabita o palito de madera.De esta labor se obtiene falsetasde 7 m aproximadamente.

Palabras y refranes


La comunidad de Las Mercedes del Llano hace uso de pa-labras y de refranes, que forman parte de su vida cotidia-na y que responden al buen sentido del humor tan carac-terístico del llanero. Como ejemplos dentro de las primerastenemos: atarrillao -asoleado-, aguaitar -mirar-, cacharro-carro viejo-, cipe -borra de café-, daño -brujería-, roñero-lento-, rasquiña -comezón-; sampablera -escándalo-, tai-ta -padre-, zocato -fruto que ni está maduro ni está verde-, zarazo -fruto todavía verde- y bellaco -pícaro-, bastimen-to -comida del viajero-. Dentro de los refranes, los más re-currentes son: La mujer llanera es del tamaño delcompromiso que se le presente -quiere decir que la mujerllanera siempre está dispuesta a trabajar-; Cortá en barri-ga ajena no duele -significa que nadie cuida lo ajeno-;Mapurite sabe a quien pe´ -una persona sabe con quiense mete-; Soy un hombre de colcha y cobija -alude al es-


LA TRADICIÓN ORAL

agua en un caldero grande; seagrega azúcar, vainilla, ácido cí-trico, un kilo de leche en polvo ysuficiente coco rallado; y, final-mente, se lleva a cocinar, revol-viendo constantemente hasta quela mezcla esté en su punto; se de-ja reposar en una bandeja y, unavez fría, se corta en cuadritos.

La Pavita, creencia del Llano


Cuentan muchos llaneros que lapabita es un pájaro de malagüero, pues es portador demalas noticias. Dicen tambiénque es un ave pequeña que nose deja ver y que en la época desequía, por las noches, su cantoanuncia muerte.

La comunidad cree fer-vientemente en esta tradición. Sostienen que hay nochesen que la pabita se posa sobre las ramas de un árbol -enalguna casa- y canta incansablemente hasta el amanecer.Cuando esto ocurre, se comenta que va a morir alguienpor aquí -de hecho, pasa-. Para espantarla, se hacen trescruces de sal debajo del árbol donde el pájaro canta; sereza, y, si no se va, le arrojan piedras -alejando con ellola muerte-.

Dulce de concha de patilla


Parecido al dulce de lechosa, este manjar tan apreciado enla región se hace con las conchas de la patilla más un po-co de azúcar y vainilla. El procedimiento consiste en extraerla parte verde -aquella que está pegada a la concha- y cor-tarla en lonjas, las cuales serán llevadas en una olla a fue-go lento para que se cocinen. Luego, poco a poco, se leirán añadiendo el azúcar y la vainilla -al gusto-; se deja co-cer durante tres días, en intervalos de dos horas, para final-mente enfriar.

La cachapa


Para la elaboración de la ca-chapa se necesita de maíz ver-de, azúcar, huevos, leche, acei-te, mantequilla y sal. Lo prime-ro que se hace es pelar lamazorca de maíz para luegodesgranarla; se muelen los gra-nos hasta obtener una masacon ellos. En una cacerola, secolocan los ingredientes y semezclan hasta lograr homogeneidad; seguidamente, en unbudare precalentado se vierte un poco de la pasta y se de-ja cocinar -volteando de vez en cuando para que quedendorados ambas caras-. Suele servirse con mantequilla yqueso rallado llanero.

Pan de horno


Preparado manualmente, estepan -de origen indígena- sepresenta en dos variedades: ti-po rosquita y tipo empanada.Sus ingredientes son: maíz ca-riaco, maíz yucatán, papelón,aliños dulces, manteca y lechede vaca -para la masa-; y, dul-ce de coco, leche de vaca o le-chosa. Entre los instrumentos aemplear para la fabricación es-tán: máquina de moler, rodillo y un fogón de leña.

Se muele cada tipo de maíz aparte, luego se mez-clan y se añade el resto de los componentes; se extiende lamasa con el rodillo, se sacan los moldes. Se les rellenan ycon los cuales se arman los panes. Se lleva al horno porveinte minutos.


LA TRADICIÓN ORAL

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Repelentes naturales


En la época del año en queabundan las plagas, los po-bladores de la región comien-zan a elaborar sus repelentespara combatirlas. Éstos pue-den estar hechos de la conchadel coco seca, de la bosta delganado y de las colmenas decomején. Por lo regular, abren

huecos en latas que rellenan con cualesquiera de lasmezclas anteriores y sellan con tizones, que al quemarlosproducirán el humo ahuyentador de insectos. Suele colo-carse la lata en aquellos sitios adonde más llegan las pla-gas de noche.

Devoción por San Celestino


Desde hace mucho tiempo, quienes sufren problemas desalud o atraviesan por graves problemas económicos y edu-cativos han rogado por la asistencia de San Celestino.Ejemplo de ello es Sergia de Marrero, quien por pagarleuna promesa al santo mandó construir una capilla para és-te. Aquí, visitantes y creyentes ofrecen velas, flores, estampi-tas, obras pictóricas y fotos como respuesta a las peticionesconcedidas por San Celestino.

Elaboración de empanadas de carne de res


Para la elaboración de las empanadas con relleno de car-ne de res, se necesita primero de harina de maíz precocida,aceite, aliños verdes, sal, ajo, cebolla, onoto, comino y pi-mienta. Aparte, tazas de plástico flexible para moldear, unatabla de madera como soporte y una paleta, también demadera.

Su preparación depende de cuan previo se haya re-alizado el guiso, ya que con éste se puede luego tender la

masa en el plástico flexible y proceder con la elaboraciónde las empanadas. Una vez que está extendida la masa so-bre la superficie plástica, se le distribuye encima y en el cen-tro de la misma el relleno; en seguida se dobla la masa so-bre sí misma y, con el borde de una taza, se le da forma -retirando el exceso de masa.

Hallacas


|DIRECCIÓN| Calle Bermúdez

Para elaborarlas, se emplea:aceite, carne de res y de pollo,ajo, cebolla, cebollón, cubito,sal, pimienta, comino, onoto, ci-lantro, ajoporro, papa, huevo,zanahoria, pimentón, alcapa-rras, aceitunas, encurtidos, hari-na de maíz, jamón, tomate peri-ta, salsa de soya y pasitas. Comoinstrumentos básicos se hace uso de un fogón de leña ade-más de bandejas, ollas, cuchillos y platos.

El procedimiento a seguir es el siguiente: la carnede res y de pollo se frota con limón y se lava luego conagua. En una olla con agua hirviendo se coce la carne por10 minutos y se deja enfriar para cortarla en trocitos; enotra olla con agua se cocina el pollo hasta que ablande. En1/2 tazas de caldo -del pollo antes preparado- se remojanlas alcaparras, y con el restante del líquido de la paila seguisa la carne. Aparte, en un sartén grande, se sofríen losaliños por 5 minutos; luego se agregan las alcaparras consu caldo y el pollo para que hiervan por otros 15 minutos.Pasado este tiempo, se añade la carne de res junto con elresto del caldo donde ésta se guisó y se cocina todo por 40minutos. Se deja enfriar.

Se lavan las hojas y se escurren bien, con una tije-ra se eliminan las venas gruesas y se cortan las hojas segúnel tamaño que se requiera. En una sartén aparte se viertendos tazas de manteca vegetal y un poco de onoto para dar-le color a la masa de maíz. Finalmente, ésta se extiende enpequeñas porciones en las distintas hojas; el relleno o gui-so se coloca en el centro de la masa y se dobla la hoja; seata con pabilo y se lleva a la nevera.

Elaboración de conservas, Inversiones González


|DIRECCIÓN| Calle Colón, cruce con calle Rivas

Reconocidas por los habitantes de Las Mercedes del Llano,Valle de la Pascua, Chaguaramas y Anaco, estas conservasson fabricadas por Garci González. Presentadas en forma detabletas, pueden estar hechas de coco, leche, piña, fresa oplátano. Los ingredientes varían según el tipo de conservaque se pretenda obtener. Para aquélla de coco con leche, elprocedimiento a seguir es el siguiente: se vierten tres litros de


LA TRADICIÓN ORAL

Célebre por restablecer al paciente de todo tipo de torcedu-ra, lo primero que hace Ramón es palpar suavemente la zo-na afectada. Una vez que ha localizado la torcedura, pro-cede a la aplicación en la misma de una crema mentolada;masajea lentamente, con fuerza y firmeza, hasta conseguirsanar la lesión. Finalmente, coloca un cataplasma -tópicode consistencia blanda, que se aplica para varios efectosmedicinales, y más particularmente el que es calmante oemoliente- de árnica, agua tibia, sal y manteca.

Aparición de una luz invernera


|DIRECCIÓN| Hato Faldrisquera, vía Santa Rita de Manapire

Aseguran los habitantes cercanos de este hato que existe unente de luz que se presenta en la época de invierno, en me-dio de la más absoluta oscuridad nocturna, desde hace yavarios años, y que se desplaza en el manglar entre los farosencendidos. Llama más la atención el hecho de que en es-te período del año todo se inunda, por ende se hace impo-sible la inmersión de cualquier tipo de persona o vehículo,y es casi imposible poder saber -algún día-, a ciencia cier-ta, qué tipo de fenómeno es.

Dulce de pepa e´mango


Manjar característico de la región que se elabora pelandoprimero el mango -pintón o maduro- de su concha para asíllevarlo a sancochar en agua con azúcar durante media ho-ra. Después, se procede a añadir un poco de caramelo ypapelón; se tapa y se cocina por un lapso comprendido en-tre los diez y quince minutos -hasta que quede todo bien do-rado-. Se deja finalmente enfriar para poderlo servir conqueso blanco duro llanero o con arroz con leche.

Mal de ojo


Desde tiempos remotos, las madres llaneras han creído en elefecto del mal de ojo en los infantes, y le han colocado a los

mismos -específicamente, en la muñeca derecha y en el to-billo izquierdo- todo tipo de azabache para contrarrestarlo.

El mal de ojo proviene de aquella mirada llena depesimismo y de elementos negativos, maldiciones o envidia,dirigida generalmente a los niños. Es tal la fuerza de la oje-ada que desprende o rompe los azabaches y, en el caso deque éstos no existan, puede causar la muerte del menor sino se le ensalma inmediatamente. Se han registrado dos ti-pos de mal de ojo: el dormilón -el bebé está siempre dur-miendo- y el morado -el niño llora y puja constantementehasta producirle derrames-.

El canto del ordeñador


Canto de los llaneros que se re-aliza al momento de ordeñarlas vacas, generalmente antesdel amanecer, y con el que seconsigue tranquilizar al animaly obtener leche de calidad. Pa-ra el canto, a las vacas paridasse les aparta de sus becerros;luego, el ordeñador se les acer-ca -cantando- con una cría pa-ra que las madres vayan aflojando las ubres; seguidamen-te, amarran al becerro en las patas delanteras de la vacaque se haya escogido y se procede al ordeño.

Hay tres tipos de ordeño: el de yugo, en el que atanel pescuezo del animal al botalón; el de soga, en el que seamarran fuertemente a las vacas con un mecate largo; y elde rejo, donde no se sujetan, sino que se encierran.

Los cantos se caracterizan por ser repetitivos; enellos, se menciona el nombre de la vaca muchas veces y sepronuncian dulces palabras que aluden al animal.

Los dulces de Moraima

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Las Mercedes

del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Francisco Javier

Carballo

Con la ayuda de dos personasse elaboran los dulces de lecho-sa, higo, arroz con leche, lecho-sa con piña, arroz con coco, ce-recita, toronja y mermelada deguayaba -para el consumo local-. El más solicitado de to-dos ellos es el tradicional dulce de lechosa, para el cual sepela y se pica la misma, se deja en remojo con bicarbona-to durante todo un día; se lava y se sancocha a la jornadasiguiente, agregando determinada cantidad de azúcar cadados horas de cocción hasta que quede en su punto.

Los dulces de Moraima, célebres desde hace más deveinte años, son muy solicitados en la comunidad e inclusose comercializan, en diversas partes del país.


LA TRADICIÓN ORAL

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Catalinas La Morrocoya


|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Las Mercedes-Chaguaramas

Ana Álvarez, hace cuarenta ycinco años, inició la elabora-ción de catalinas La Morroco-ya; y, en la actualidad, son susdescendientes quienes continú-an su labor. Para la prepara-ción de las mismas trabajandos personas, las cuales hacenuso de harina de trigo, pape-lón, mantequilla, aliños dulces,

bicarbonato, huevo, agua -para la masa-; dulce de coco,lechosa o leche -para el relleno- y paleta de madera, rodi-llo, bandejas, tazas, ollas, horno de barro y fogón de leña-para la cocción-.

De antemano, se prepara el relleno y un melao -que se deja en reposo-. A esta última mezcla, se añaden losingredientes; se procede a amasar hasta lograr una consis-tencia adecuada; se extiende seguidamente con un rodillo yse moldean, se rellenan y se arman las catalinas, que iránal horno por quince minutos.

Misterio del chigüire yel chinchorro


del Llano

Según la creencia popular, siuno come carne de chigüire -bien sea en pisillo, guisado ofrito- sentado en un chincho-rro, sea la época del año quesea, a los pocos días se vandesprendiendo las partes del

chinchorro: se parten las cabuyeras, se hacen huecos enel tejido y el hilo se pudre -tanto que no sirve para usar-lo de nuevo-.

El alcarabán


Ave silvestre, respetada por loshabitantes de la zona porquese cree que sirve como guar-dián en las casas -criado jun-to a las gallinas, es fácil do-mesticarlo-. Este animal es degran sensibilidad, detecta elmás mínimo ruido y respondecon un canto fuerte a éste. En

caso de que se presente un ladrón, esta ave produce unsonido agudo de alerta; y, cuando se trata de una mucha-

cha que se está escondiendo, vuela y canta repetidas ve-ces hasta lograr que la descubran.

José Gregorio Célis, raspahielo


|DIRECCIÓN| Calle Rosa Célis, sector Las Palmas

José Gregorio Célis se ha des-tacado como raspahielo en laesquina entre la calle Tropezóny la calle Bolívar, específica-mente frente a la plaza del mis-mo nombre, desde 1978. Su fi-gura es ya tradición en la loca-lidad; él mismo elabora losraspados de tres sabores: colita,tamarindo y parchita.

La laguna como oasis llanero


Los habitantes de esta regiónconsideran que una laguna es unoasis porque en esas tierras es-casean afluentes que permitan elóptimo desarrollo de plantacio-nes y la vida animal. De hecho,cuando no se cuenta con una,mandan a hacer otra artificial -que denominan "préstamos"- yasí compensar la falta. En una laguna se pueden encontrarpeces de todo tipo, babas y cualquier cantidad de aves quesustentan al llanero; además de embellecer el paisaje.

Ramón Herrera, curandero


|DIRECCIÓN| Calle Rondón

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de la República Bolivariana de Venezuela y del artículo 43,

de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,

la autoridad municipal, conjuntamente con la Zona

Educativa del Ministerio de Educación que le corresponda

y las organizaciones culturales del municipio, deberán

establecer las medidas necesarias para la protección

y permanencia de los bienes aquí contenidos, notificando

al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

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LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Este evento es sustentado por instituciones comoFundaculgua, la Alcaldía de Las Mercedes, comercios de lazona y habitantes de la localidad.

Liga de Coleo de Las Mercedes



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Pablo Enrique Tovar

Deporte de niños, jóvenes y adultos cuya práctica se incre-mentó a raíz de la creación del club de coleo en el año1980. Con el paso de los años, la Federación Venezolanade Coleo, Feveco, exigió que para que un coleador pudie-se participar en un campeonato nacional debería estar ins-crito en la liga de coleo. Fue así como el club pasó a lla-marse Liga de Coleo de Las Mercedes, registrada el 27 deagosto del 2002. Esta liga se encarga de planificar las tar-des de toros coleados, de invitar coleadores para la mangade Las Mercedes y también de vigilar o mantener en buenestado las instalaciones de la manga.

Juego del trompito


Divertimento propio de la localidad en las vacaciones deSemana Santa. Para ello hace falta un trompito de madera,de cuatro lados, con letras en cada uno de ellos: “M” quesignifica meta, “T” que refiere a todo, “D” que alude a de-be y “S” que significa sacar. Aparte, cada jugador debe po-seer una determinada cantidad de caramelos.

Este juego se inicia fijando la suma de caramelos aapostar y bailando al trompito hasta que salga la letra “M”-a quien toque, debe reunir los caramelos en esa ronda-;luego lanzan los demás. Por ejemplo, si el jugador saca una“S” le corresponde extraer los caramelos que depositó alprincipio y continúa bailando el trompito -ya que se repiteturno si toca “S” o “T”-; si cae en la letra “M”, el participan-te está en la obligación de meter la cantidad de dulces fija-da con anterioridad; si obtiene la “D”, abandona el turno ysi logra la “T”, retira los caramelos ya que es el vencedorde la ronda.

Exposiciones de la Escuela Especial de Artes yOficios Dora Josefina Balza


del Llano

|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, cruce

con calle Mayalito

En los últimos días del mes dejulio tiene lugar la gran exposi-ción de la Escuela Especial deArtes y Oficios Dora JosefinaBalza, en la cual todos aquellostrabajos creados en los cursosque dicta dicha institución sonpresentados a la venta.

Entre los representantesde esta escuela se encuentraMaría Peña, quien desde hacedoce años destaca en corte y costura -lencería, bolsos ypantuflas- y en la fabricación de piñatas. Es reconocida nosólo como artesana sino como facilitadora de los cursosque ofrece la institución.

Festival Nazareno de Oro




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| José Alfonzo

Se celebra todos los Domingos de Ramos de cada año. Enél se organizan competencias de trompo, zaranda y papa-gayo, además de un concurso de canto recio y estilizado,masculino y femenino. El festival es organizado gracias a lacolaboración y participación activa de la Alcaldía del Muni-cipio, de Fundaculgua, de los comercios de la zona -quefungen de patrocinantes- y de los habitantes del pueblo.

A este festival son invitadas las escuelas de laspoblaciones de Chaguaramas y Las Mercedes, quienespreviamente hacen sus respectivas eliminatorias para de-signar a sus representantes en el evento.

Orden Monseñor Rodríguez Álvarez


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena, Unidad Educativa Monseñor

Rodríguez Álvarez


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Concejo de la Orden Monseñor

Rodríguez Álvarez

Esta orden se otorga tanto al personal de la Unidad Educati-va Monseñor Rodríguez Álvarez como a profesores ilustres deeste municipio. Reciben esta orden los docentes con más dediez años dentro de la institución, profesorado con más dediez años de servicio en otras organizaciones educativas,miembros destacados en la comunidad por su labor cultural



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Cría y entrenamiento de los gallos de pelea


Para obtener una buena cría de gallos de pelea el gallerocomienza buscando aves de renombre, ganadores de pe-leas -que han quedado con algún impedimento físico paraluchar de nuevo- y los junta con gallinas finas sin parentes-co familiar para sacarle cría. Una vez nacidos los pollitosmachos, estos son bien cuidados y alimentados; en el mo-mento en que comienzan a pelear con sus hermanos sonapartados a jaulas individuales -dejándose allí por ciertotiempo para que sigan formándose-.

El entrenamiento en sí empieza cuando se le quitala perilla al gallo, dejando que sane para afeitarlo -segúnel estilo del gallero-. Posteriormente, se desparasita, contro-lando sus alimentos; si el animal sobrepasa su peso, es ejer-citado por medio del careo con otro gallo.

Devoción a la Rosa Mística


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Carmen Alicia Pino

Manifestación que nace como pago de una promesa que hi-ciera Carmen Alicia Pino a la Virgen de la Rosa Mística. És-ta relata que le fue diagnosticada una enfermedad incurablehace cinco años, por lo cual pidió a la Virgen por su salud,

prometiendo realizarle un rosa-rio los días 13 de cada mes.Pasado un tiempo, Carmen serecuperó y la noticia recorrió elpueblo. Desde entonces, en esedía los feligreses trasladan laimagen de la Rosa Mística auna casa donde se rezan los ro-sarios, interpretan cánticos ytras un brindis con comida y be-bidas típicas en su honor, se de-vuelve la imagen a la casa deCarmen Pino.

Peleas de gallos


La pelea de gallos es una activi-dad que forma parte de la tradi-ción de muchas comunidades alo largo del territorio venezola-no. Consiste en colocar dos deestas aves a luchar entre ellas.Los dueños y preparadores deestas aves son recibidos por unjuez que inspecciona todo loconcerniente a las característicasfísicas de cada animal. Los ga-llos se separan en jaulas individuales antes del evento paracolocarles sus espuelas, previamente, lavadas con acetona.El tiempo de pelea es de treinta minutos; un gallo debe ma-tar al otro para considerarse como el ganador de la misma.Si un gallo está herido, se saca de la jaula para ser proba-do con un careador; si a la tercera prueba el animal no semueve, se le declara perdedor, pero si por el contrario se le-vanta, es devuelto a la jaula durante un minuto y de nuevoes probado.

Festival Mazorca de Platino


|DIRECCIÓN| Callejón Los Jabillos, sector La Laguna


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva Unión de Folkloristas

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Nicanor Rodríguez

El Festival Mazorca de Platino nació en el año 1989 conel nombre de Mazorca de Oro, pero con el tiempo sunombre fue cambiado por el que hoy ostenta. Se celebrauna semana antes de las fiestas patronales de Las Merce-des y dura dos días (viernes y sábado). Se compite en elrenglón de canto recio, masculino y femenino. El juradoestá conformado por tres personas invitadas y una de lacomunidad.



aguas de mar, río y montaña, a la vez que se limpia unaltar que posteriormente será adornado con luces y velo-nes rojos-. A las cinco de la mañana del día siguiente, selanzan cohetes y se coloca música yoruba. Durante todoesta jornada, los devotos llevan frutas, comidas y bebidasque ofrendar a la santa. En la noche se adorna el altar yse reza el rosario. Al terminar la conmemoración, losasistentes brindan y bailan al son de los tambores, la ima-gen es cargada por todos los asistentes y, ya en la medianoche, se le unta agua de coco.

Semana del Libro en la Biblioteca Evelia de Ochoa


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena, Unidad Educativa Monseñor

Rodríguez Álvarez

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Omaira Camaripano

Celebrada durante la tercera semana de abril, incluyendo eldía 23 de abril o Día del Idioma. Desde el año 1977, gra-cias a la colaboración de la Alcaldía, Apramer y PAE. En es-tas jornadas se realizan concursos de lectura, de moldeadode plastilina y arcilla, de pinturas, obras teatro y títeres, con-cursos de matemática y certámenes de cuentos. Esta activi-dad cultural se lleva a cabo gracias a la colaboración de unjurado, conformado por el personal de la biblioteca, quienotorgará las condecoraciones y distribuirá los premios a losparticipantes ganadores en el patio central de la escuela.

Festival Fibra de Oro


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| José Luis Gutiérrez

Evento organizado por José Luis Gutiérrez junto a los habi-tantes de la zona. La comunidad considera al festival comouna vía idónea para la difusión de las manifestaciones y va-lores culturales de Venezuela-. Esta actividad se realiza des-

de hace diez años aproximadamente. En ella participan ar-tistas nóveles en las categorías de canto recio y estilizadomasculino y femenino, además de parejas para los concur-sos de baile de joropo llanero.

Fabricación de zaranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

La zaranda -objeto típico de los juegos de Semana Santa-es encargada con anticipación a las personas que acostum-bran sembrarla. Una vez que las tienen, la perforan con unacabilla delgada y caliente para extraerle las semillas, la lim-

pian y se le coloca un cabo de madera; se sella con cerade colmena de abeja y se decoran de acuerdo al gusto dequien la encarga. Aparte se talla una paleta de madera condos huecos en los cuales se introducirá la cabuya que ge-nera el baile de la zaranda.

Fiestas patronales en honor de la Virgen del Carmen


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| José Leonardo Lecumberre

En la semana del 16 de julio secelebran las fiestas patronalesen honor de la Virgen del Car-men. Días antes se presentan ala prensa las candidatas a reinay se escoge una comisión direc-tiva que se encargará de orga-nizar la logística de los eventos.En la inauguración un desfile decarrozas alegóricas se presenta antes de misas, rosarios yprocesiones. Luego se llevarán a cabo actividades como to-ros coleados, encuentros deportivos, juegos tradicionales,peleas de gallos, música criolla, raspacanillas y mariachis.



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y educativa, homenaje póstumo y personal jubilado. Gene-ralmente es entregada cada 24 de septiembre -fecha de ani-

versario de fundación de la es-cuela- junto con la realizaciónde actividades deportivas, reli-giosas y culturales. Terminada laentrega de reconocimientos, secelebra con un brindis el cum-pleaños del instituto.

La siembra de algodón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Todo el municipio

El plantío de algodón ocupa el primer lugar en cuanto a su-perficies cultivadas en las vegas -partes de tierra baja, llanay fértil- inundables del río Orinoco y sus afluentes y encuanto al alto porcentaje de campesinos que se empleanpara su producción.

El algodón, Gossypium sp, es una planta textil de lafamilia de las Malváceas, con tallos verdes al principio y ro-jos al tiempo de florecer, hojas alternas casi acorazonadasy de cinco lóbulos, de flores amarillas con manchas encar-nadas, cuyo fruto en forma de cápsula contiene de quincea veinte semillas, envueltas en vellones largos y blancos quese desenrrollan en su debido momento y con los cuales seproducen las fibras textiles.

Devoción Raenra


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Rafael Enrique Ramírez

Rafael Enrique Ramírez profesa una gran devoción hacia laVirgen del Carmen. Se encarga no sólo de crear trajes ex-clusivos para vestir la imagen, sino también de la decora-ción floral de la iglesia durante el día de la Santa Patrona.Desde pequeño le gustaba el diseño; razón por la cual semarchó a Italia a cursar estudios de esta disciplina.Cuenta la madre de Rafael Enrique Ramírez que, al ésteencontrarse completamente solo en aquel país, ella co-menzó a rezar a la Virgen para que lo ayudara y, a cam-bio, prometió que su hijo, confeccionaría los atuendosde la Virgen a su regreso.

Elaboración de campechanas llaneras



Utensilio muy práctico para dor-mir, que suele usarse en las fin-cas de la zona. Para su elabora-ción se compra cuero y se extien-de en un espacio amplio paracolocarle unas estacas en el bor-de, luego se cubre con sal roja yse deja reposardurante un día. Ala mañana siguiente se mide pa-ra poder establecer un patrón en el cuero, se cortan delcuero las cabulleras en tiras que se pegarán al borde delcuero con un tejido minucioso y que tendrán un palo con elcual podrán ser colgadas. Con una navaja se marcan figu-ras u orificios ornamentales.

Fiesta Sarayayeo de Santa Bárbara


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Félix Márquez Santaella

Desde hace diez años cada 3 de diciembre se celebra enLas Mercedes del Llano la fiesta en honor de Santa Bár-bara. Ese día se baña la imagen de Santa Bárbara con



dual. Para ella, se utilizan redes de pesca y anzuelos, al mis-mo tiempo que se desplazan en canoas, chalanas o botes.Al final de la jornada, suele venderse la pesca a las empre-sas encargadas de la distibución a las poblaciones vecinas.

Semana aniversario de la Unidad EducativaPedro Itriago Chacín


|DIRECCIÓN| Calle Páez, Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Comisión de Cultura

Pedro Itriago Chacín

La Unidad Educativa Pedro ItriagoChacín celebra su semana ani-versaria los últimos días del mesde mayo. Para ello, la Comisiónde Cultura recauda fondos a tra-vés de la realización de rifas, dela venta de alimentos y de la so-licitud económica a los habitantesdel pueblo.

Durante esta semana, tie-nen lugar eventos como misas,

elección y coronación de la madrina del liceo, actos cultu-rales, exposiciones de pintura, desfiles, ofrenda floral al Li-bertador, minitecas y encuentros deportivos entre alumnos yprofesores de otras instituciones educativas.

Festival de la Voz Liceísta Pedro Itriago Chacín


|DIRECCIÓN| Calle Páez, Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Comisión de Cultura

Pedro Itriago Chacín

La Comisión de Cultura de la Unidad Educativa Pedro Itria-go Chacín organiza desde hace veinte años el Festival de laVoz Liceísta en la última semana del mes de mayo. En unprincipio sólo participaban los alumnos de la Unidad Edu-

cativa Pedro Itriago Chacin, mas en la actualidad se han in-corporado el personal docente, representantes, comercios,el grupo de Danzas de Chelo, la Unión de Folkloristas yotras instituciones educativas como Yañez Pinzón,Cabruta,Prudencio Isaac, Chaguaramas, y el Miguel González Con-treras de Las Mercedes.

En este evento se premian los tres primeros lugaresen los renglones recio y estilizado de ambos sexos -quienesson acompañados por la Unión de Folkloristas durante elacto cultural-.

Toros Coleados


|DIRECCIÓN| Manga de Coleo, sector La Manga

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Pablo Tovar

Los toros coleados es el deporte de mayor relevancia en lalocalidad; lo practican niños, jóvenes y adultos. Esta acti-vidad se inicia con la inscripción de los coleadores quie-nes sortean su orden de salida a la manga. En la medidaen que entra el toro al corral principal, los coleadores -se-gún corresponda el turno- llegan a la manga y aguardanal animal. Una vez que el toro se encuentra ya en la pla-za, los coleadores le siguen a caballo galopando detrásde éste hasta que uno de ellos toma la cola del toro y tra-ta de tumbarlo. En cada turno participan cuatro coleado-res, acompañados por dos capitanes de manga. El gana-dor es aquel que obtenga el mayor puntaje acumuladopor las caídas provocadas al toro.

Antiguamente los toros coleados se realizaban en lascalles del pueblo, cuyas esquinas eran cerradas para conver-tirlas en vías públicas, en mangas. Hoy día, tienen lugar en lapropia manga de coleo, construida en el año 1941.



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Copa Navidad La Quinta


|DIRECCIÓN| Calle Piar, cruce con calle El Cementerio, sector La Quinta



Este evento se lleva a cabo en-tre el segundo domingo de di-ciembre y el último de este mis-mo mes desde hace veinteaños. La inauguración cuentacon desfiles de los equipos consus respectivas madrinas -quie-nes luego competirán por el tro-no de la Copa-; y con la pre-sentación de diversos gruposculturales provenientes de otrossectores, los cuales compiten enjuegos amistosos en Las Merce-des, Chaguaramas y Valle de la

Pascua. También se realizan eliminatorias de futbolito, ba-loncesto y voleibol. La representación de un acto cultural y lapremiación de los competidores cierran la jornada.

Gruta del Cerro de Cabruta


|DIRECCIÓN| Cerro de Cabruta


Esta gruta de cemento y pie-dras está ubicada en la partemás alta del cerro de Cabru-ta. Fue construida hace trein-ta años por militares para co-locar en ella a la Virgen delCarmen. Actualmente la gru-ta está vacía pues la imagende la Virgen fue robada, sinembargo continúa siendo unlugar de culto y peregrina-ción que los pobladores esti-man y valoran.

Capilla San Celestino


|DIRECCIÓN| Calle El Cementerio


|PROPIETARIO| Sergia de Marrero

Este es un lugar muy visitado por los devotos del santo, tan-to por los que habitan la localidad de Las Mercedes comopor quienes vienen de otras cercanas.

La capilla está ubicada al lado de una casa perte-neciente a la familia Marrero. Esta pequeña edificación es

de origen contemporáneo y posee en su interior un mesóndonde se encuentran sus colecciones.

Peregrinación y celebración en honor aNuestra Señora de Las Mercedes


|DIRECCIÓN| Calle Doña Bárbara, cruce con calle Bolívar

Esta manifestación religiosa esorganizada por el párroco, lacomunidad y la asociación devecinos. Se realiza todos losaños del 16 al 24 de septiembre.

La imagen de NuestraSeñora de Las Mercedes sacadaen procesión por los feligresesdespués de la misa. Los habitan-tes del lugar preparan un altar yprograman actos para recibir ala Virgen, tales como rosario,misa, cánticos, lecturas de poe-mas, bailes, juegos, obras de te-atro y brindis de bebida y comi-da. El día 24, a las seis de lamañana es celebrado el regresode la imagen a la iglesia con re-piques de campanas, misa ypresentaciones de música tradi-cional para cantarle el cumplea-ños a la Virgen.

La pesca tradicional en Cabruta


Esta actividad se lleva a cabo desde la época precolombi-na. Es considerada por los pobladores como una actividadque aporta no sólo el sustento diario, sino también otros in-gresos. También es vista como un deporte grupal o indivi-



Procesión en honor de Nuestra Señora del Carmen



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Olga Arévalo de Blanco

Desde la época de la conquista, cuando los españoles tra-jeron la imagen de la Virgen y los misioneros transmitieronla devoción de la misma a los pobladores de estas tierrasde Cabruta, se realiza la procesión cada 16 de julio. La Vir-gen es sacada de la iglesia en hombros de los devotos,quienes a su vez son promeseros, y es paseada por todo elpueblo. El trayecto dura de cinco a seis horas pues la figu-

ra se detiene en altar es improvisados para recibir los rezosdel rosario y los cantos alusivos-. Algunos promeseros sevisten de Nazareno y caminan descalzos; otros se visten conlos colores de la Virgen y andan de rodillas.

Veneración a la Virgen del Carmen



La comunidad católica de Cabruta rinde veneración a laVirgen del Carmen entre los días 7 y 16 de julio. Cuen-tan con la asistencia de personas provenientes de diver-sas zonas del país. En estas fechas es común ver las ca-lles y las casas adornadas con motivos alusivos a las con-memoraciones, tales como ofrendas de mazorcas demaíz, sorgo y flores.

Domingos de joropos



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Nicanor Rodríguez

En Las Mercedes del Llano suspobladores y visitantes tienenel gusto de compartir los do-mingos de música criolla.

Luego de la misa de lasseis de la tarde, la Unión deFolkloristas, conjuntamente conla Alcaldía de Las Mercedes, seencarga de montar este acto frente a la plaza Bolívar con elobjetivo de que los niños, jóvenes y adultos puedan apre-ciar la calidad de los cantantes -de estilo recio o estilizado-y de los músicos de joropo regionales, al mismo tiempo quebailan o tararean al son del arpa, cuatro y maracas.

Fiestas Vuelta del Oso


|DIRECCIÓN| Parque Aguaro


Todos los años en época de Semana Santa los habitantes delmunicipio Las Mercedes y los pobladores de otras partes deVenezuela se trasladan al parque Aguaro, específicamente alsector llamado La Vuelta del Oso para realizar las fiestas. Enellas, se brinda espacio y escenario a cantantes de la talla deRummy Olivo, Jorge Gueguerro y Freddy López. En estas fies-tas también se practican juegos tradicionales, competenciasde joropo, eventos deportivos, y degustación gastronómica.



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Procesión del Nazareno


|DIRECCIÓN| Calle Doña Bárbara, cruce con calle Bolívar

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Pedro Valdivia

La procesión del Nazareno -celebrada en el pueblo desdeel año 1954- es organizada por el párroco, las monjas y lacomunidad. Comienza el Miércoles Santo con la realizaciónde la misa y, finalizada ésta, arranca la procesión en la quese representan las quince estaciones del Via Crucis. Por ca-da estación se lee un fragmento bíblico que es analizadopor los fieles. Luego se entonan canciones y se reza el rosa-rio. Al finalizar la procesión el padre bendice a los asisten-tes y se despide.

Fiesta de Carnaval en La Quinta


|DIRECCIÓN| Calle Piar, cruce con calle El Cementerio


Para el año 1940 se da a conocer la fiesta del Carnaval enel sector La Quinta, en la cual se disfrutan de actividades

deportivas y lúdicas, tales como carreras de sacos, patina-tas y maratones. En la fiesta se brindan comidas y bebidaspara los asistentes y se dan premios para los mejores disfra-ces, se rompen piñatas y se elege a la reina del Carnaval.

Novena Nuestra Señora del Carmen


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, cruce

con calle Bolívar

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O

PROCESO| Elba Hernández de Flores

Todos los 7 de julio de cadaaño se da inicio a la novena dela Virgen del Carmen. Los cre-yentes pasean la santa figurapor nueve días a través de losdistintos sectores como La Estre-llita, Fuerzas Armadas, Brisasdel Orinoco, Rodríguez Sáez,Rómulo Gallegos, Francisco deMiranda, Iglesia, El Guarrey, LaCorobita, El Astillero y El Car-men. La imagen permanece unasola noche en un altar improvi-sado y vigilado por los habitan-tes de cada zona. Aquí es testi-go del rezo del rosario, de lalectura de fragmentos bíblicos,de las reflexiones suscitadas porla palabra divina, y es recepto-ra de nuevas peticiones, ofren-das, cantos y poemas dedica-dos a su excelsa naturaleza du-rante toda su estadía.

El último día de la cele-bración tiene lugar la dramatiza-ción que hace una niña de la vi-da de la Virgen. Culminado elacto, y a las doce y media de lanoche, la imagen se devuelve ala iglesia, dando inicio a los bai-les como cierre de la fiesta.



Coronación de la Virgen de Coromoto


|DIRECCIÓN| Calle Reina

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Maida Urquía de Puerta

En el mes de mayo se celebra la coronación de la Virgen.En ella se rezan rosarios, se elevan cantos y se hacen peti-ciones y promesas. El último día del mes tiene lugar el actoen el cual los niños de la comunidad, cantando y rezando,llevan a cabo a la coronación de la Santa Madre a la parque recitan poemas y dramatizan pasajes bíblicos.

Festival Pescador del Orinoco


|DIRECCIÓN| Unidad Educativa Ángel Moreno, calle Urdaneta,

cruce con calle Rondón

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Consuelo Ruiz

Desde el año 1995, en el mes de diciembre, la Unidad Edu-cativa Ángel Moreno viene realizando este evento con el finde escoger a los niños que representarán a ésta en el Festi-val La Paraulatica Llanera y en el de Cruz de Mayo en lascategorías de: joropo, artesanía, pintura, declamación yejecución de instrumentos musicales.

La selección consiste en la competición primeroentre el alumnado de un mismo nivel, y luego entre losrepresentantes de cada grado. La premiación de los ga-nadores viene usualmente acompañada por la exposiciónde los trabajos de los estudiantes y por el montaje de ac-tos culturales.

Festival Pavón Dorado


|DIRECCIÓN| Plazoleta Juan José Rondón

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Carmen Gómez

Desde hace ocho años, en época de Semana Santa, se ce-lebra este festival de canto y baile de joropo de dos días deduración, en los cuales la comunidad se reúne y escoge uncomité que tendrá como fin la organización de este eventoy la elección de la pareja ganadora del mismo. Participannóveles cantantes en los renglones de canto estilizado y re-cio masculino y femenino.

Miss Princesita


Por iniciativa de José Alfonzo Che-lo se realiza en el mes de mayo,desde 1996, este certamen de be-lleza. En él compiten niñas queparticipan en dos categorías: infan-til -entre siete y once años- y juve-nil -entre trece y dieciséis años-.Las concursantes desfilan en trajede baño, típico y de gala. El juradoestá conformado por cinco perso-nas escogidas por Fundaculmer.

Festival Mango de Oro


|DIRECCIÓN| Plazoleta Juan José Rondón

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Tany Thaís Istúriz

Festival realizado en el marco de las fiestas patronales deSanta Rita. En él intervienen nóveles cantantes y músicos dela tradición criolla, provenientes de las diversas regiones delpaís, quienes participan en las categorías de canto estiliza-do y recio, tanto masculino como femenino. El pueblo se re-úne y escoge un comité organizador, el cual se encarga dela logística del evento.

Fiestas patronales de Las Mercedes del Llano



Esta festividad se realiza desde la fundación del pueblo, amanera de homenaje a su patrona, la Virgen del Carmen.A partir de 1930, tiene lugar el culto a Nuestra Señora delas Mercedes, y en el año 1944, específicamente en el mesde septiembre, se inician los festejos religioso-culturales enhonor de la divina figura. En las fiestas patronales partici-pan destacadas personalidades, nacionales e internaciona-les y se elige a la reina de las fiestas.



Juegos vacacionales de La Quinta


|DIRECCIÓN| Calle Piar, cruce con calle El Cementerio, sector La Quinta


Desde hace aproximadamentequince años se llevan a cabolos juegos vacacionales de LaQuinta, los cuales se inicianen la tercera semana del mesde julio y finalizan el 29 deagosto. En la inauguracióndesfilan los equipos partici-pantes para las categorías dekarate, voleibol -masculino yfemenino-, básquet y futbolito,con sus respectivas madrinas.Aparte de estas actividadesdeportivas, en el evento sepresentan diversos actos cultu-rales y otros tantos juegosamistosos entre grupos prove-nientes de Las Mercedes, Cha-guaramas y Valle de la Pascua.

Velorio de la Cruz de Mayo


|DIRECCIÓN| Calle El Tropezón

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Estela Peña

A partir del año 1971, por iniciativa de Estela Peña, LuisMartínez y Clara de Mendoza, se realiza a finales del mes

de mayo en la capilla con la Cruz de Olivo este velorio. Es-te acto surge por la necesidad de rendir culto a la cruz y, asu vez, propiciar la llegada de las lluvias y de las buenas co-sechas. También es la oportunidad perfecta para que loscreyentes paguen sus respectivas promesas y soliciten nue-vas peticiones o para que otros miembros de la comunidadrindan culto a la naturaleza.

Luego del rezo del rosario de las 8 de la mañana,entran los intérpretes que, con tono de velorio, cantan a lacruz durante una hora. Culminada esta actividad, se da ini-cio a los juegos de las mariselas y aguaceritos de Dios y auna degustación de la gastronomía local.

Festival Cruz de MayoMonseñor Rodríguez Álvarez


|DIRECCIÓN| Calle Elisio Marchena, cruce con calle Negro Primero

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Yolimar Sivira Reyes

Desde el año 1976 hasta hoy endía se lleva a cabo una actividaddenominada vendimia, con lacual se recolecta fondos o dona-tivos para la institución. Para1990, por iniciativa de un grupode docentes, este evento cambiasu nombre por Festival Cruz deMayo, el cual se celebra el últi-mo día del mes. Gracias a la participación de otras institu-ciones educativas del municipio se realizan actos culturalesdonde niños y adolescentes compiten en las categorías debaile de joropo, solista, declamación y elaboración de afi-ches. Los premios que se otorgan son regalos de la Alcaldíay de los padres y representantes.

Semana de la Conservación


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Rosalía Ferrer

En el mes de junio se celebra la Semana de la Conserva-ción, en la cual las diversas instituciones educativas del sec-tor realizan un desfile de carro-zas alusivas al motivo central deesta ocasión. El punto de partidadel desfile es la plaza Bolívar,donde se interpreta el himno na-cional y se hacen ofrendas flora-les al Libertador; luego, se cantael himno al árbol y se discute so-bre temas de conservación am-biental. La jornada culmina conbailes de joropo y otras danzas.



a otro. Quien logre el requerimiento o un poco más, es elganador de la ronda.

Sábado de Gloria


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Juana Belisario de Zerpa

Antes de la misa del Sábado de Gloria el sacerdote haceuna fogata frente a la iglesia y bendice el fuego para pren-der el cirio pascual y las velas de los asistentes. Poco despuésse inicia una procesión hasta el altar de la iglesia, en la cualel prelado sostiene el cirio y el monaguillo porta el crucifijo,a la par que los creyentes van entonando cantos sagrados.Al finalizar, se oficia la misa donde los feligreses llevan bote-llas de agua para bendecir.

Casas de bahareque


La mayoría de las viviendas locales están hechas de barro obahareque porque, según los habitantes de la región, éstasson frescas y seguras. Con tierra grea, agua, bejucos, cla-vos, alambre, madera de acapro para los horcones y varasde caña amarga, punteral o juajua para las paredes se cons-truyen estas casas. Para su edificación deben cavarse huecosen la tierra donde irán colocadas las bases, siempre a unadistancia entre 1,5 m y 2 m y una profundidad de una varao cuatro cuartas; los horcones se fijan en el suelo con ce-mento; las paredes, de dos en dos, se instalan con una dis-tancia de 4 cm a 5 cm entre ellas y se fijan con clavos a loshorcones; por último, se monta el techo -que puede ser dezinc, de palma o de hule negro-. Una vez terminada la es-tructura, se procede a preparar el barro con tierra grea yagua en un primer momento, para luego agregar un pocode paja seca y así obtener una mezcla consistente y homo-génea. Con esta preparación se cubre y se frisa completa-mente la casa; dependiendo del clima, las paredes se secanentre cinco y ocho días.

Juegos Deportivos Escolares


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Alexis Tovar

Estos juegos se iniciaron en elaño 1984 e inicialmente sóloparticipaban las escuelas rura-les y a partir de 1990 comien-zan a incorporarse las escuelasnacionales. A este evento acudemasivamente la comunidad. Losjuegos se inauguran con undesfile, una ofrenda al Libertador y un acto cultural -comoantesala de las competencias-. Las disciplinas deportivasque se practican son fútbol, básquet, voleibol y atletismo, enlas categorías masculino y femenino. Para la comunidad es-te acontecimiento deportivo tiene un gran valor, porque pre-serva la unidad entre los miembros de la comunidad y fo-menta la participación de los jóvenes.

Velorio de Cruz de Mayo en Mata de Juasdua


|DIRECCIÓN| Carretera Cabruta

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Jesús Ascanio

El velorio de la Cruz de Mayo es organizado por los pobla-dores de Mata de Juasdua, especialmente la familia Asca-nio, quienes se encargan de esta celebración desde finalesdel siglo XVIII. En el velorio, primero se viste la cruz con ho-jas de palma, luego le rezan rosarios, le cantan tonos de ve-lorio, le hacen peticiones y promesas y finalmente se reali-zan juegos de marisela y aguacerito de Dios a la par de unbanquete llanero. Esta actividad se desarrolla a lo largo deldía hasta la media noche.

La caza y la ganadería


El agua, recurso natural y líquido vital, varía con los periodosde lluvia y sequía en los llanos, incidiendo en la vegetaciónde estos lugares la cual determina las prácticas tradicionalescomo la cacería y la ganadería de hato o fundo. Entre las es-pecies de valor que se cazan se incluyen mamíferos terrestresvulnerables como venados, báquiros, lapas, cachicamos, chi-guire y otros. Por otra parte, la ganadería constituye una ac-tividad productiva local introducida en el conjunto de prácti-cas de cría y pastoreo de origen hispano -mestizo. Se cono-ce de la existencia de hatos con extensiones de sabanasherbáceas, corrientes de agua, ganado, corrales, queseras yviviendas desde la época colonial, según testimonio del Obis-po Martí que visitó a Cabruta a finales del siglo XVIII. No esde extrañar que desde entonces se practique la trashumanciao traslado del ganado desde tierras de pastoreo en períodode lluvias a otras en período de sequía, y de éstas a las pri-meras como producto de la crecida de los ríos y caños.



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Conuco


El conuco fue una práctica fre-cuente de nuestros antepasa-dos indígenas. Para el levanta-miento del mismo, se debepreparar el terreno en épocade invierno. Luego se limpia latierra con el arado, se cortauna estaca con la cual se mar-

can los espacios apropiados para el cultivo y se procede asembrar en hileras las semillas de maíz, en grupos de cua-tro o cinco granos, y a cubrirlas con abono e insecticida pa-ra lograr una óptima cosecha del cereal. Para la recolec-ción del producto se doblan las matas y una vez que se va-cíe el terreno se limpia para el futuro sembrado.

Testamento y quema de Judas


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Xiomara González

Una de las tradiciones con mayor participación comunitariaes la de la quema de Judas en tiempos de Semana Santa,específicamente el Domingo de Resurrección. En este actoel personaje bíblico está representado por un muñeco de te-la vestido con ropas viejas, zapatos, gorras y lentes y relle-no con bajero de topocho o paja seca, trapos y fuegos ar-tificiales que, al encenderse la figura, harán explosión . Enla confección del muñeco participan los docentes, alumnos,representantes y personal administrativo de las escuelas.

Los preparativos de la ceremonia empiezan con laelección de una persona de determinada ciudad o región,quien por sus acciones es considerada un peligro para lacomunidad y merecedora de la burla y del escarnio públi-cos; la cual servirá de modelo para la imagen del muñeco.Tras esto, es arrastada por las calles del barrio y es acom-pañada por música, bailes y actos culturales hasta que essubida a un árbol para ser ahorcada e incinerada.

El testamento, por su parte, es un documento satí-rico acerca de la vida de Judas, escrito por un vecino o poruna maestra de alguna intitución educativa quien, median-te la versificación, manifiesta elementos negativos que sehan presentado dentro de la comunidad y que se esperaque no se repitan. Este escrito se lee antes de proceder a laquema de Judas.

Juegos tradicionales de Santa Rita


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva de las fiestas

Juegos propios de la semana de celebración de las fiestaspatronales. Las personas inscritas son clasificadas por edady sexo al momento de participar en los diversos pasatiem-pos: huevo en cucharillas, carreras de sacos, palo ensebao,la carretilla y el morrocoy, juego que consiste en amarrarpor la cintura a dos personas en sentido opuesto, en posi-ción de gateo sobre la tierra previamente mojada, tratandocada uno de llevar a su contendor a su orilla sin utilizar lasmanos y haciendo uso de la fuerza de sus rodillas. Ganaquien logre arrastrar al otro hasta su territorio.

Semana del Maestro Municipal



Durante el mes de enero se celebra la Semana delMaestro Municipal con la participación de las parro-quias de Santa Rita y Cabruta. Entre los actos celebra-dos en esta semana se encuentran la misa del Día delMaestro, la ofrenda floral al Libertador, la elección de lareina municipal y su respectiva coronación, concursosde bailes, brindis y comidas. La Alcaldía presta su cola-boración para el óptimo desarrollo del evento, así comotambién los padres y representantes de la localidad.

Juego de la perinola


del Llano

Competencia en la cual niños yadultos miden la cantidad deoportunidades que ensartan laperinola haciendo la forma delmartillo. Para ganar el juego sedebe ensartar 100 veces, ininte-rrumpidamente. Si el participantese equivoca, pierde automática-mente el turno y le cede espacio



mientos, sino también divertimento.La apertura consiste de unas palabras de bienveni-

da que darán pie a las ulteriores charlas, juegos, lecturas,dramatizaciones, cantos, bailes, y adquisición de textos; elcierre de la misma lo constituye la exposición de obras y tra-bajos de las distintas personalidades nacionales.

Juego del trompo y zaranda


Para este juego -propio de laépoca de Semana Santa- se or-ganizan dos grupos, uno femeni-no que porta las zarandas y otromasculino que lleva los trompos.No hay límite de participantes. Seinicia la ronda cuando una inte-grante del grupo femenino lanzala zaranda con una paleta y unacuerda. Seguidamente, llega elturno al varón quien tratará dequebrar la primera al lanzar sutrompo. Si no la rompe, la zaran-

da continúa en juego; si pasan todos los concursantes mas-culinos y ninguno puede destruirla, automáticamente elequipo femenino gana.

Misas de aguinaldo


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora de las Mercedes


Las misas de aguinaldo son nueve y se ofician del 16 al 24de diciembre de cada año, a las 5 de la mañana. Cadauna tiene una intención especial, y está a cargo de diferen-tes grupos de personas de la comunidad de Las Mercedes.La primera le corresponde a los maestros y la última a lasmonjas de la parroquia. En la entrada de la iglesia, se leda un pequeño desayuno a los feligreses; al finalizar la mi-sa, éstos salen en caravana por las calles del pueblo.

La presencia cultural indígena


Los territorios que se ubican a ambas márgenes del Orino-co son un excepcional ejemplo de integración entre cultu-ras. Estos en los períodos de inundación del río definen unreloj biológico o ciclo anual de vida local para especies ve-getales y animales, incluyendo las comunidades humanasallí asentadas: E´ñepa, Guajibos, Pemón, Warao, Kariñalas cuales ratifican su presencia a través de petroglifos co-mo los de Cabruta.

También se evidencia el origen indígena o mestizo

en la pesca, la agricultura, la caza, las recetas gastronómi-cas y las sesiones curativas. Además, existen muestras de lastipologías y técnicas constructivas indígenas en el centro po-blado de Cabruta y sus alrededores -donde persiste el usode churuatas a la par de las viviendas criollas-, que eviden-cian la total adaptación de estas edificaciones a las carac-terísticas ambientales del lugar.

Elaboración de pabellónpara chinchorro


del Llano


El pabellón o mosquitero parachinchorros, único de la comu-nidad de Las Mercedes, es con-feccionado con 15 m de teladelgada, cortada en pañosgrandes, los cuales serán uni-dos por la costura hasta armarel producto. Se presenta de dos maneras: una que llegahasta el piso y permanece libre y, otra, que cierra por deba-jo del chinchorro, una vez que éste ha sido completamentecubierto por el pabellón. Suele ser realizado por encargo.

Competencia del huevo en la cucharilla


Juego que se practica entre niños o adultos durante las ce-lebraciones de las fiestas patronales locales. Para su ac-tuación, se utiliza un huevo sobre una cucharilla que esllevado por el participante -con los dientes- desde un pun-to de partida hasta una meta determinada previamente.Ganará quien llegue primero y con el huevo intacto.

El fogón de leña


El fogón de leña es una cons-trucción artesanal que mide 1,6m de largo por unos 60 cm deancho. Para su levantamiento,se hace una base de troja -demadera y barro- que, una vezseca, se le colocan unas topias-cada una de las tres piedrasque forman el fogón y sobre lasque se coloca la olla cuando se cocina con leña-, bloqueso anillos de hierro y se dispone de la leña con gasoil.

Apreciado por los habitantes, toda vez que lo utilizanpara cocinar los sancochos y dulces típicos de la región. Conlas cenizas residuales se fabrican el abono y los plaguicidas.



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Juego de pares o nones


Juego que consiste en colocar una cantidad de carameloso cualquier otro objeto práctico en una mano y preguntaral otro jugador si la cantidad es par -pares- o impar -no-nes-. Si el contrario acierta, ganará la cantidad de carame-los que estén en la mano de quien interroga; si no acierta,deberá pagar la misma cantidad de caramelos que tiene elprimero. Esta actividad lúdica es practicada frecuentementeentre los maestros y alumnos, un día antes de empezar lasvacaciones de Semana Santa.

Fiestas patronales de Santa Rita


Evento que se realiza en honor de la patrona del pueblo,Santa Rita de Manapire. Dura una semana, que incluye el22 de mayo -día de la santa-. Tienen lugar diversas activi-dades las cuales inician con un desfile de la reina de la fies-ta, de los deportes, del Festival El Mango de Oro y del Co-leo, escogidas previamente.

En este desfile se pueden apreciar carrozas, com-parsas, además de actos culturales en los que participancantantes del pueblo y aledaños. Las fiestas patronales in-cluyen además la presentación de declamadores, concursosde joropo, toros coleados, juegos deportivos y la procesiónde la Virgen de Santa Rita. Es organizado por la directivadel comité pre-fiestas- seleccionado con anterioridad- elcual es encargado de la recaudación de fondos para lascelebraciones. Cuenta por otra parte con la colaboraciónde la Alcaldía, la Gobernación, Junta Parroquial, ganade-ros y comerciantes.

Juegos tradicionales de Las Mercedes




Las instituciones educativas de la comunidad, preocupadaspor el rescate de las tradiciones, organizan actividades re-creativas en las que participan un gran número de habitan-tes de la localidad estudiantil, padres, representantes y otraspersonas invitadas.

Los juegos se iniciaron enel año 1986, en la escuela lla-mada DC-12 Chaparrogacho -que en la actualidad se llamaEscuela Bolivariana ModestoJuvencio Manuitt- como diverti-mento interno de la misma ins-titución, hasta que en el año

1996 se decide invitar otras instituciones de la comunidadpara que participasen en ellos, entre los cuales se cuentan:

competencia de zaranda, gurrufio, trompo, metras, palo en-cebado y papagayos, siempre acompañados por las lecturasreligiosas y por el acto de la quema del Judas.

Carnaval de la Unidad Educativa Ángel Moreno



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Consuelo Ruiz

Desde la fundación de la UnidadEducativa Ángel Moreno en elaño 1958, se lleva a cabo estecarnaval. En la actualidad, cadamaestro elige una candidata porgrado y se selecciona la reina delcarnaval de la escuela: una parapreescolar y otra para básica. Eldía viernes antes de carnaval soncoronadas en el escenario, y con ellas se inicia una carava-na que recorre todo el pueblo y que al retornar permitirá eldesarrollo de: actos culturales, concursos de disfraces, bai-les, cantos y juegos. Al finalizar, se ofrecen diferentes comi-das y bebidas.

La escuela, especialmente sus carteleras, es ador-nada para esta festividad con las máscaras y disfraces queelabora el alumnado.

Fiestas de Semana Santa en Agua Blanca


|DIRECCIÓN| Carretera Las Mercedes - Santa Rita, cruce del Hato Morichalito

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Beder Rodríguez

En el balneario Agua Blanca, tienen lugar -en época de Se-mana Santa- actividades recreativas como concursos de jo-ropo, y deportivas como peleas de gallo y tardes de toroscoleados. Para el caso del baile del joropo llanero, se ins-criben parejas que se toman de las manos y se desplazancon movimientos propios a éste, a lo largo de la pista; ga-na aquella que resista más tiempo.

Semana del LibroSalón de Lectura Las Mercedes


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Rosalía Ferrer

|PROPIETARIO| Red de Bibliotecas Públicas

Esta actividad se viene llevando a cabo consecutivamentedesde el año 1982 hasta la actualidad. Suele realizarse enla semana que comprende el 23 de abril; va dirigido a ni-ños y adolescentes de la comunidad. La finalidad de estaexposición es promocionar la lectura y, por ende, valorar alos textos como entes que proporcionan no sólo conoci-


ÍNDICE

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ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 24

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 46

4 LA TRADICIÓN ORAL 62

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 82

INSTRUCTIVO 99

1 LOS OBJETOS

Baúl del general Cipriano Célis 22Caldero de 1854 21Carro antiguo 14Colección arqueológica de figuras indígenas 13Colección Arqueológica Mercedes del Llano 23Colección Casa Parroquial de Las Mercedes del Llano 11Colección de Ana Luisa Ascanio 18Colección de Antonio Salgado 12Colección de Arturo Blanco Castro 16Colección de Canfina Marchena López 15Colección de Carmen de Rivas y Melesio Fernández 15Colección de documentos y piezas metálicas

de Jorge Eliéser Castro 17Colección de Elbano Chirinos 12Colección de Eloísa Manuitt 17Colección de Faustina López Medina 21Colección de Francisco Colina 14Colección de José Alfonzo 12Colección de José Humberto Pantoja 19Colección de Juana Belisario de Zerpa 10Colección de la familia Célis López 22Colección de la familia Reina 22Colección de la Iglesia Nuestra Señora de las Mercedes 10Colección de la Sociedad del Socorro Mutuo 12Colección de la Unidad Educativa

Monseñor Rodríguez Álvarez 20Colección de la Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín 14Colección de las Siervas de Jesús 23Colección de Lilia Mendoza 13Colección de Marino Barreto 22Colección de Marlen Rivas 18Colección de muñecas de trapo y arlequines 13Colección de Olga Camejo de Manuitt 12Colección de Osmán Rodríguez 12Colección de Oswaldo Ríos 16Colección de tiestos indígenas y mobiliario 20Colección de Ucrania Pérez Figueroa 19Colección de Zunilde Zerpa Belisario 13Colección del Concejo Municipal 20Colección del Juzgado y del Registro Civil 10Colección del Santuario del Ánima de Pica-Pica 15Colección Iglesia Nuestra Señora del Carmen 11Colección Iglesia Santa Rita 11Colecciones del Salón de Lectura Las Mercedes 10Cruz del Cerro Cabruta 19Escultura 20

Espada de la familia Célis 23Estribo de José Bolívar 21Hacha de piedra de Juan Breto 16Hachas de piedra 18Imagen de la Virgen de Coromoto 21La cruz de la Plaza 21Lanchas pasajeras de Cabruta 15Lanza de hierro 17Objetos de uso doméstico 11Piedra de amolar gigante 18Piedra de centella 14Pila bautismal de la Iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes 19Reloj de Francisco Célis 17Rocola de Humberto Prieto 23Virgen La Milagrosa 16

2 LO CONSTRUIDO

Alcaldía de Las Mercedes 41Antigua casa de la familia Manuitt 39Antigua gallera, El Carmen 26Antiguo Club de Leones 37Bateas de Piedras Cascón 43Bejuquero 40Campo Santo de Santa Rita 28Capilla Cruz de Mayo 41Capilla del Ánima de Pato Negro 42Capilla del Ánima de Pica-Pica 27Casco Central de Las Mercedes del Llano 43Cementerio de Cabruta 27Cementerio de Macapra 31Centro de Recreación Chuao 26Cerrito de Cabruta 37Cerro Cabruta 41Cine Las Mercedes 32Construcción de churuatas 45El Cementerio de Las Mercedes 29El Lamedero 39Entrada del pueblo de Las Mercedes 31Escuela Bolivariana de Santa Rita 39Escuela de Terecay 29Estación de servicio Santa Rita 41Estadio José Tomás Cabrera 34Hato El Socorro 42Hornos de Santa Rita 30Hornos para ladrillos y tejas de Santa Rita 42Hospital Manuel Montañéz 26Hotel Centro Turístico Aguaro-Guariquito 35Iglesia evangélica libre Estrella del Salvador 32Iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes 29Iglesia Nuestra Señora del Carmen 38Iglesia Santa Rita 26Las Guaitas 37Logia masónica de Las Mercedes del Llano 29Los Boquerones 37Los Silos 33Malecón de Cabruta 28Manga de Coleo Carlos Díaz de Santa Rita 28Manga de Coleo Francisco J. Carballo 34Manga de Coleo Porfirio Lara 35Médano Colorado 34Parador Turístico La Puerta 1 44Párate-Bueno 41Parque Infantil 43Parque Nacional Aguaro-Guariquito 32Paso Real de Faldriquera 43Petroglifo Los Caribes 45Petroglifos de Los Boquerones 40Placita Cruz de Mayo 33Plaza Bolívar de Cabruta 31


ÍNDICE


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Limonada con papelón 68Los dulces de Moraima 81Luisa Ramona Tovar, rezandera 77Mal de ojo 81María España, comadrona 68Milagro de la Virgen del Carmen 73Misterio del chigüire y el chinchorro 80Municipio Las Mercedes 64Palabras y refranes 76Palo a´pique o pintao 75Pan de horno 79Pescado seco 66Petra Méndez, curandera 74Pisillo 64Preparación de vino de mango 70Preparación del casabe 70Preparación del chicharrón 67Preparación del dulce de ciruela 67Proceso de fabricación de hornos de tierra 69Ramón Herrera, curandero 80Receta para la elaboración de objetos con jabón de baño 71Repelentes naturales 78Ruscanos 68Sitio Pueblo Viejo 74Sopa de mondongo 66Tabletas de leche con coco 70Tacamajaca 75Torta de arequipe 67Uso medicinal de la planta de Nin 69

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Capilla San Celestino 88Carnaval de la Unidad Educativa Ángel Moreno 96Casas de bahareque 95Competencia del huevo en la cucharilla 97Conuco 94Copa Navidad La Quinta 88Coronación de la Virgen de Coromoto 93Cría y entrenamiento de los gallos de pelea 84Devoción a la Rosa Mística 84Devoción Raenra 86Domingos de joropos 91El fogón de leña 97Elaboración de campechanas llaneras 86Elaboración de pabellón para chinchorro 97Exposiciones de la Escuela Especial de Artes y Oficios

Dora Josefina Balza 85Fabricación de zaranda 87Festival Cruz de Mayo Monseñor Rodríguez Álvarez 92Festival de la Voz Liceísta Pedro Itriago Chacín 89Festival Fibra de Oro 87Festival Mango de Oro 93Festival Mazorca de Platino 84Festival Nazareno de Oro 85Festival Pavón Dorado 93Festival Pescador del Orinoco 93Fiesta de Carnaval en La Quinta 90Fiesta Sarayayeo de Santa Bárbara 86Fiestas de Semana Santa en Agua Blanca 96Fiestas patronales de Las Mercedes del Llano 93Fiestas patronales de Santa Rita 96Fiestas patronales en honor de la Virgen del Carmen 87Fiestas Vuelta del Oso 91Gruta del Cerro de Cabruta 88Juego de la perinola 94Juego de pares o nones 96Juego del trompito 85Juego del trompo y zaranda 97Juegos Deportivos Escolares 95Juegos tradicionales de Las Mercedes 96

Juegos tradicionales de Santa Rita 94Juegos vacacionales de La Quinta 92La caza y la ganadería 95La pesca tradicional en Cabruta 88

La presencia cultural indígena 97La siembra de algodón 86Liga de Coleo de Las Mercedes 85Misas de aguinaldo 97Miss Princesita 93Novena Nuestra Señora del Carmen 90Orden Monseñor Rodríguez Álvarez 85Peleas de gallos 84Peregrinación y celebración en honor a Nuestra Señora

de Las Mercedes 88Procesión del Nazareno 90Procesión en honor de Nuestra Señora del Carmen 91Sábado de Gloria 95Semana aniversario de la Unidad Educativa

Pedro Itriago Chacín 89Semana de la Conservación 92Semana del Libro Salón de Lectura Las Mercedes 96Semana del Libro en la Biblioteca Evelia de Ochoa 87Semana del Maestro Municipal 94Testamento y quema de Judas 94Toros Coleados 89Velorio de Cruz de Mayo en Mata de Juasdua 95Velorio de la Cruz de Mayo 92Veneración a la Virgen del Carmen 91

ÍNDICE

Plaza Bolívar de Las Mercedes del Llano 41Plaza Juan José Rondón 34Población de Cabruta 38Portal Gran Cacique Tiuna 31Puerto de Cabruta 35Quebrada del Cerro de Cabruta 26Río Orinoco 36Ruinas de la Posesión La Calle 27Sabana Quita Cojín 35Sede de la Universidad Nacional Abierta Las Mercedes 35Sitio arqueológico Los Becerros 38Sitio arqueológico Los Caribes 43Sitio arqueológico Médanos de Indios 43Unidad Educativa Ángel Moreno 30Unidad Educativa Nacional Monseñor Rodríguez Álvarez 30Unidad Educativa Pedro Itriago Chacín 33

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Agrupación Folklore de Venezuela, conjunto de música criolla 57

Ana Hernández, cantante 54Ángel Flores Chirinos, alpargatero 49Arturo Vilera, fabricante de cuatros y arpas 48Asociación de Artesanos de Las Mercedes, Asartemer 57Atarraya y chinchorro de Juan Breto 60Banda Seca de la Unidad Educativa

Monseñor Rodríguez Álvarez 50Blanca Rosalía Reyes, bailarina de joropo llanero 55Carmen Alicia Suárez, fabricante de piñatas 59Chinchorros Cedeño 61Cipriana Jiménez, artesana 61Colección de imágenes de la iglesia Nuestra

Señora de Las Mercedes 61Colección de imágenes de la iglesia

Nuestra Señora del Carmen 61Colección de Pablo Ledesma 57Colección estatuaria de la logia masónica Asilo Llanero 61Corazón Gaitero 50Domingo Murillo, artesano 54Efluvio de Mastranzal, obra de Luis Ignacio García Aular 59Eleuteria Acosta, artesana 59Esteban Maestre, fotógrafo 52Esther Tovar, artesana 49Félix Vilera, fabricante de maracas 55Francisco J. Colina, artista e investigador 58Francisco Montezuma, músico 59Freddy Pantoja, compositor 52Fundación Cultural de Las Mercedes, Fundaculmer 54Grupos de la Iglesia Virgen del Carmen 49Guardería Abuelos de la Patria 53Guardería Geriátrica Isabel Dale 49Héctor Salcedo, artesano 52Hilda de Colina, fabricante de chinchorros 51Iris Bolívar, fabricante de peluches 60José Alfonso, Chelo 51José Requena, alpargatero 51José Rogelio González, músico 54Juan José Rondón, busto 60Juana Belisario de Zerpa, docente 59Juana Marchena, tejedora de hamacas 56Julián Mota Guaran, músico 51Julio Pantoja, cantante 50La farmacia más antigua de Las Mercedes 57Las obras de Manuel Ascanio 48Los helados de Hilda 58Luis Ignacio García Aular, compositor 54María Antonia Rivero, la doña del budare 55María Vargas, alpargatera 60Maryely Seijas, fabricante de piñatas 59Nicanor Ramón Rodríguez, cantante 55

Pastillajes de Aida 52Pedro Alejandro García, músico 56Pedro Rachadell, artesano 58Rito Suárez, fabricante de sombreros de fibra de topocho 56Rosalía Ferrer, promotora cultural 54Sentir Venezolano, conjunto de música llanera 49Severa Saldivia, artesana 50Simón Bolívar, estatua 58Simón Bolívar, pintura de Tito Salas 61Sociedad Socorro Mutuo 53Tomás Antonio Moreno, compositor y cantante 60Unión de Folkloristas 53Voz magisterial 53

4 LA TRADICIÓN ORAL

Aparición de Alí Urdaneta 74Aparición de Doña Anita 73Aparición de Flora Infante 72Aparición de luz en el hato viejo 77Aparición de una luz invernera 81Arroz aguao 68Bebedizo de culebra morrona 73Carato de maíz blanco pilao 64Carato de mango verde 67Carne seca 69Catalinas de San Antonio 66Catalinas La Morrocoya 80Catara o picante de bachaco culón 72Creencias sobre el ajo 74Depurativo de tripa de tapara 66Devoción por San Celestino 78Dulce de concha de patilla 79Dulce de lechosa 77Dulce de pepa e´mango 81El alcarabán 80El canto del ordeñador 81El mañoco 72El tamarindo, purgante llanero 74Elaboración de capoteras y porsiacasos 73Elaboración de conservas, Inversiones González 78Elaboración de empanadas de carne de res 78Elaboración de jabón de la tierra 69Elaboración del queso llanero 71Ensalme de doña Pía 71Falsetas o cerdas de caballo de Pedro Rachadell 76Félix Vargas, curandero 76Frijol con chicharrón 76Hallacas 78Harina de Caribe 72Harina de maíz de Carmen Ramona 65Hermanas Marchena, curanderas 75Historia de Amalio Blanco 76Historia de la capilla de Amalio Blanco 74Historia de la escuela de Cabruta 77Historia de la imagen de la Virgen del Carmen 64Jalea de mango de Santa Rita 65Jarabe casero para la gripe 75Jarabe depurativo 71José Alejandro Hidalgo, curandero 67José Gregorio Célis, raspahielo 80Kiosco Rojo, negocio antiguo 72La cachapa 79La cupa 70La laguna como oasis llanero 80La mariposa negra, mal presagio 77La Pavita, creencia del Llano 79Las cabañuelas 65Las parrillas de Leopoldo 76Leyenda de la culebra nocturna de Resorte 65Leyenda del escarabajo aserrador 65

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CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipio Las Mercedes

COORDINACIÓN EDITORIALMaría Carolina de los Ríos

CORRECCIÓNAna BriceñoBeatriz ChavarriLuis Díaz

DIAGRAMACIÓNDarwin García

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

IMPRESIÓNEditorial Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920057002654

ISBN980-6448-41-3ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2005

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Arquímedes Vanesca

Tany Isturi

José Manuel Hernández

Zulay González

Teobaldo Escalona

Neri Reina

Francisco Colina

Rosalía Ferrer

Prof. Consuelo Machuca de Carpio

Zona Educativa Guárico

Distrito Escolar Nº 8

Lic. María Chávez

Alcaldía del municipio Las Mercedes

Fundación para el Fomento de la Cultura del estadoGuárico, Fundaculgua

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este proyecto y muy especialmente a la comunidad del Municipio Las Mercedes.

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 357In7emi-mbrt.4

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Las Mercedes: estado Guárico. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cul-tural, 2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Los Llanos:GU-06.

110 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-41-3

1. Las Mercedes (Guárico - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monu-mentos nacionales - Las Mercedes (Guárico - Estado : Venezuela). 3. Bienes in-muebles - Las Mercedes (Guárico - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - LasMercedes (Guárico - Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - Las Merce-des (Guárico - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Las Mercedes(Guárico - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II.Serie

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA EJECUTIVAIsiris Madrid

GERENCIA ADMINISTRATIVAKelvin Malavé

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

PLANIFICACIÓN Y PRESUPUESTOHéctor Fonseca

ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaMaría de los Ángeles Martín

COORDINADOR DE LA REGIÓN LOS LLANOSOmar Vielma

COORDINADOR ESTADALCarmen Elena Parisca

EMPADRONADORESLucy del Carmen RodríguezFlor MartínezArelys Peña

INVESTIGADORESNeiza GuzmánMaría MoraHéctor Calderón

SOPORTE TÉCNICOAlberto AscanioWladimir PérezPablo BoscarinoDavid LoboSaid Abache

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelValentina Pilo Degnis MerloSaira Arias

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel AlfonsoOscar Milano

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizMaría Victoria HerreraCruz BarcelóLizbeth EssisJuan Carlos LeónMaría Gabriela MartínezAlesia MartínezCelsa OrtegaMarién SánchezHéctor TorresRona VillalbaNireibi HerreraGregory VertulloEduardo GilYraís AnguloAnnabela SpagnoloCinthya BakosJohan RodríguezEduardo CarreraMariela Cavalieri

REDACCIÓNClaudio E. Torres M.Raúl FigueiraMaría Carolina de Los RíosEnder Ynfante

COORDINACIÓN AUDIOVISUALSaira AriasAnita EspidelIgnacio OjangurenDavid TorresJuan Cristóbal DomínguezLuis Manuel Alfonso

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

[email protected]

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