¡EL PENSAMIENTO DE MARX SIGUEVIGENTE HOY MÁS QUE NUNCA!

pensamiento para justificar su conciliación de clases o socialdemocracia. Nosomos ni seremos ‘marxistas’ de escritorio, que limitan el pensamiento deMarx al ámbito académico; somos marxistas militantes, conscientes de lasenseñanzas de Lenin que: “Sin teoría revolucionaria no puede haber tampocomovimiento revolucionario.”

Para los comunistas anti­revisionistas es una tarea de primer orden estudiar aMarx desde sus textos clásicos, no como dogma ni como recitación religiosa,sino para empuñar el arma del marxismo en la lucha por la toma del poder.Lenin, en Marxismo y Revisionismo, denuncia que:

“La experiencia que hoy vivimos, a menudo sólo en el campo ideológico, esdecir las discusiones sobre las enmiendas teóricas a Marx; lo que hoy surgeen la práctica sólo en problemas aislados y parciales del movimiento obrerotales como las diferencias tácticas con los revisionistas y la división que seproduce en base a ellas, todo ello lo experimentará en escalaincomparablemente mayor la clase obrera cuando la revolución proletariaagudice todos los problemas en litigio, concentre todas las diferencias en lospuntos que tienen la importancia más inmediata para determinar la conductade las masas, y en el fragor del combate haga necesario separar los enemigosde los amigos, echar a los malos aliados para asestar golpes decisivos alenemigo.”

No tenemos por qué esconder nuestras intenciones, luchamos por el ideal másdigno y noble, por la transformación profunda y completa de la sociedad, porun mundo sin explotados ni explotadores, con plena justicia social. Luchamoscontra el capitalismo, contra el imperialismo, por la revolución y elsocialismo científico. [Pasa a pág 6.]

Órgano del Partido Comunista Revolucionario (PCR) | La Paz, Bolivia, Marzo 2019 | N° 6 | 1 Bs.­

C o n t r a l a m e n t i r a r e a c c i o n a r i a . . . ¡ l a v e r d a d r e v o l u c i o n a r i a !

¡RUMBO AL PRIMER CONGRESONACIONAL DEL PARTIDO

COMUNISTA REVOLUCIONARIO!

Marx nos enseña el papel que tiene el serhumano de transformar la realidad que vive, apartir de un conocimiento objetivo de esarealidad. Son muchas las tendenciasideológicas que han buscado domesticar aMarx, reducir su pensamiento a un simplemétodo, aislar su análisis social y económicodel compromiso político militante con la causade la clase obrera, y distorsionar su

“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.”(Marx, Tesis sobre Feuerbach)

www.tinta­roja.com

pcr.bolivia@gmail.com

Partido ComunistaRevolucionario ­ PCR Bolivia

PCR_Bolivia

El Partido Comunista Revolucionario(PCR) es miembro de la ConferenciaInternacional de Partidos yOrganizaciones Marxista­Leninistas(CIPOML).

2 | T I N T A R O J A M a r z o 2 0 1 9

La construcción del Partido y elfortalecimiento de los diversos frentesen los que trabaja supone elreclutamiento y la formaciónideológica de sus militantes y elempoderamiento de los frentes en losque se tiene trabajo político. Elobjetivo que tiene el Partido en estemomento es llegar a la realizaciónvictoriosa del Primer CongresoNacional del PCR, que se llevará en elprimer semestre de este año para eldebate y aprobación de los documentosfundamentales (Declaración dePrincipios, Estatutos Orgánicos, LíneaPolítica­Programa) y la elección de unnuevo Comité Central del Partido.

La historia del movimiento comunistaboliviano nos da ejemplos importantesdel significado de espacios orgánicosde debate y decisión del Partido, entrelos cuales destacamos:

­La Asamblea General de 1931 en laque se conforma el Comité CentralProvisorio del Partido ComunistaBoliviano que unifica los diversosgrupos comunistas existentes en elpaís, asume el Programa y losEstatutos del VI Congreso (1928) laInternacional Comunista.

­Las Primeras Conferencias del PartidoComunista de Bolivia (1951­1953) quesienta las bases de unidad política

El Partido Comunista Revolucionario(PCR) se guía por los principios delmarxismo­leninismo, el anti­imperialismo, el anti­fascismo, el anti­revisionismo y el internacionalismo; sutarea histórica es la toma del podermediante la combinación de todas lasformas de lucha, la conquista de lademocracia popular y la revoluciónsocialista.

Consejo Editorial:Simón ArancibiaArturo RamirezFélix NerudaKim J.

e ideológica de los comunistasbolivianos que habían escindido delPIR, nombrando las primerasdirecciones del PCB antes de queasumiera la troika revisionista (Monje­Kolle­Otero).

­El Primer Congreso Extraordinario delPartido Comunista de Bolivia en elCampamento Minero "Siglo XX"(1965) que representa el deslinde de losmarxista­leninistas frente alrevisionismo jrushovista, se forma elPCB (ml) encabezado por el c.Federico Escobar.

­El Segundo Congreso Extraordinariodel Partido Comunista de Bolivia(marxista­leninista) que se realizó en1983, en la que se asumen posturas dedefensa del marxismo­leninismo anteel revisionismo maoísta.

Para el movimiento comunistaboliviano el Primer Congreso del PCRrepresenta la continuación histórica dellegado de los comunistas consecuentes,marxista­leninistas y anti­revisionistas.Tenemos el deber de avanzar en lalectura y debate de los documentos anivel de células y regionales para llegarhasta el Congreso Nacional, yfortalecer el Partido de vanguardia delas luchas populares y patrióticas enBolivia.

"Ante un enemigo feroz, la garantía de la victoria denuestra causa reside en nuestra completa unidad, y

ésta será asegurada eliminando las profundasdivergencias surgidas, basándola en los fundamentos

del marxismo­leninismo, en la igualdad, lafraternidad, el espiritu de camaradería y el

internacionalismo proletario. Nuestro Partido estimaque no sólo no debe existir ninguna brecha ideológicaen nuestra unidad, sino que, por el contrario, debemos

observar una actitud política única subre todas lascuestiones. Nuestra táctica y estrategia frente a losenemigos deben ser elaboradas por todos nuestros

partidos y fundarse en los principios marxista­leninistas, en justos criterios políticos adaptados a las

situaciones coneretas y reales..."(Enver Hoxha, 1960)

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LA RUEDA DE LA HISTORIA: MarzoKim

Pablo Neruda

Ellos aquí trajeron los fusiles repletosde pólvora,

ellos mandaron el acerboexterminio,

ellos aquí encontraron un pueblo quecantaba,

un pueblo por deber y por amor reunido,y la delgada niña cayó con su bandera,

y el joven sonriente rodó a su lado herido,y el estupor del pueblo vio caer a los

muertos con furia y con dolor.Entonces, en el sitio

donde cayeron los asesinados,bajaron las banderas a empaparse de

sangrepara alzarse de nuevo frente a los

asesinos.Por esos muertos, nuestros muertos,

pido castigo.Para los que de sangre salpicaron la patria,

pido castigo.Para el verdugo que mandó esta muerte,

pido castigo.Para el traidor que ascendió sobre el

crimen,pido castigo.

Para el que dio la orden de agonía,pido castigo.

Para los que defendieron este crimen,pido castigo.

No quiero que me den la manoempapada con nuestra sangre.

Pido castigo.No los quiero de embajadores,tampoco en su casa tranquilos,los quiero ver aquí juzgadosen esta plaza, en este sitio.

Quiero castigo.

https://archivo.tinta­roja.com

POEMA: Quiero Castigo

4 de marzo de 1919:

Se da inicio a la III Internacional se dioun informe sobre la revolución alemana ysobre la situación del Estado ruso, se votóla resolución de Lenin sobre lademocracia burguesa y la dictadura delproletariado.

5 de marzo de 1953:

Muere en Moscú el líder soviético IosifStalin a los 74 años de edad.

8 de marzo de 1908:

Mueren 129 mujeres en un incendioocasionada por sus patrones durante unahuelga que buscaba mejores condiciones detrabajo para ellas. Razón por la cual seconmemora esta fecha como el DíaInternacional de la Mujer Trabajadora,fecha que se resolvió en el Congreso deMujeres Socialistas en Copenhague (1910).

14 de Marzo de 1883:

Muerte en Londres de Karl Marx, uno delos intelectuales que más ha aportado a lalucha del proletariado.

"Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad , es unahistoria de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos,barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra,opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una

lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, enuna lucha que conduce en cada etapa a la transformación

revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambasclases beligerantes." (Marx / Engels, 1848)

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FORMACIÓN POLÍTICA: EL 8 DE MARZO (1947)Se acerca el Día Internacional de la Mujer,el 8 de marzo, la celebración de los logrosfemeninos y el día de la lucha de lasmujeres de todas las naciones ynacionalidades por la igualdad de lasmujeres y, por lo tanto, por la victoria dela democracia y la paz.

Cuando en la Conferencia Internacionalde Socialistas en Copenhague en 1910,Clara Zetkin hizo una propuesta paraestablecer el 8 de marzo como el DíaInternacional de la Mujer y celebrarlocada año bajo la bandera de la lucha por laigualdad y la emancipación de lasmujeres, todas las delegaciones aprobaronesta propuesta por unanimidad. Pero ClaraZetkin también presentó la segunda tareadel 8 de marzo: la lucha conjunta de lasmujeres en todos los países del mundocontra las políticas de los gobiernosimperialistas, que condujeron a losinevitables enfrentamientos sangrientosentre las naciones.

En esos años, la guerra nos parecía muylejana, no podíamos imaginar que en lospróximos 40 años, la humanidadsobrevivirá al horror y el impacto de lasdos guerras imperialistas. Pero una menteclara y un pensamiento marxista fuerte lepermitieron a Zetkin prever que las tareasdel 8 de marzo no se limitan a los temasde los derechos de las mujeres, einevitablemente se entrelazarán con lalucha por la democracia y contra losbelicistas.

Por segundo año consecutivo, mujeres detodos los países celebran el 8 de marzo encondiciones pacíficas, pero las heridasresultantes de las atrocidades e invasionesnazis todavía están frescas. Aún en todoslos países hay un trabajo febril en cursopara restaurar la economía y la culturadespués de la grave agitación ydestrucción de la posguerra. Las heridasagudas siguen doliendo, causadas por lapérdida de nuestros esposos e hijosheroicos.

Las mujeres demócratas de todos lospaíses pudieron mostrarse como buenaspatriotas, luchando desinteresadamentepor la libertad y la independencia de suspaíses, luchando valientemente ymuriendo por los grandes ideales de lahumanidad.

Y ahora, después de las dos guerrasimperialistas, en casi todos los países deEuropa, América, México y China, lasmujeres recibieron igualdad política; sinembargo, en los países coloniales y entrelas minorías nacionales (por ejemplo, losafro­americanos en los Estados Unidos),las mujeres todavía no tienen derechos.

Si la abnegada lucha de los sufragistasbritánicos, si los sueños más atrevidos deOlympe de Gouges en Francia, SuzanneAnton en los Estados Unidos, FrederickBremer en Suecia, Camilla Caleta enNoruega, Mary Wollstonecraft enInglaterra y miles de luchadores por losderechos políticos de las mujeresfinalmente se cumplen, en otras áreas, lasdemandas de las mujeres por sus derechosestán lejos de ser realizadas. Por lo tanto,el 8 de marzo de 1947 las demandassiguen vigentes, como la igualdad deremuneración por trabajo igualitario,estrechamente relacionadas con elderecho a la educación y las calificacionesmás altas, la eliminación de ladesigualdad de las mujeres por el códigode leyes matrimoniales en la mayoría delos países burgueses, y finalmente, laorganización de las condiciones de vidapara que cada mujer pueda combinar sutrabajo profesional y su maternidad.

Solo en la URSS todos los requisitosanteriores no están en la agenda para lasmujeres. Fueron hechos realidad por laConstitución de Stalin y entraron en vigor.Desde los primeros días, el podersoviético reconoció plenamente la

A. Kollontai

igualdad de sus ciudadanos de todas lasrepúblicas soviéticas, ya sea una mujer ouna nación nómada atrasada o una mujeresquimal de las tribus cazadoras delextremo norte. La Unión Soviética logróal mismo tiempo la tarea más difícil:después de haber otorgado los derechos alas mujeres, le ha brindado la oportunidadde cumplir con sus responsabilidadessociales y ha creado una red deinstituciones ampliamente desarrolladapara brindar atención de maternidad a lafamilia y los niños.

Y eso es especialmente importante ysignificativo, mientras que en todos losdemás países, las mujeres tenían e inclusotenían que luchar por el derecho aparticipar en la política y en el gobierno,en el gobierno soviético de la URSSdesde los primeros días de su existencia,no solo hizo todo involucrar a las mujeresen la política y ponerlas en posiciones deresponsabilidad, pero también logróelevar a las masas de mujeres en Rusia,obreras, campesinas, intelectuales yprepararlas para las posiciones estatales,para las siguientes funciones, desdepequeños roles (organización deguarderías, centros de salud) a altoscargos gubernamentales (ministros,embajadores, miembros del SovietSupremo).

Hoy en el soviet supremo de la URSS haymujeres elegidas. El estado soviéticoinvolucra a las mujeres no solo en todaslas áreas de trabajo como ciudadanos[Pasa a la pág 5.]

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SE CUMPLEN 100 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE LA INTERNACIONAL COMUNISTA

En el mundo, revolucionariosconmemoran la fecha histórica

Este 2019 se cumplen 100 años defundada la III Internacional, InternacionalComunista o Komintern, organización delos proletarios, obreros y trabajadores anivel mundial, que buscó darlecontinuidad a la lucha de maneraconsecuente, después de que en la IIInternacional, los partidos que laformaban traicionaron la causa delproletariado, la lucha irreconciliablecontra el capitalismo e imperialismo.

El 2 y 3 de marzo de 1919, Lenin, Stalin ylos bolcheviques se dan a la tarea conotros partidos comunistas consecuentes,de romper con los oportunistas de lospartidos de la II Internacional, para seguirpor el camino de la revolución proletariamundial.

La III Internacional Comunista es lacontinuidad del esfuerzo derivado de laprimera experiencia que desarrollaran losobreros en los tiempos del surgimiento delcapitalismo, con Marx y Engels a lacabeza junto con destacados dirigentes deldel movimiento obrero y proletario de esetiempo.

Carlos Marx y Federico Engels fueron lospioneros de la Primera Internacional,llamada Asociación Internacional de losTrabajadores, no solo fueronconstructores consecuentes sinoinfluyentes ideólogos que sentaron lasbases de la teoría del Partido delproletariado, con su teoría comunistacientífica. En ese esfuerzo una de lasprimeras luchas y rupturas se dio contralas concepciones pequeño burguesasrepresentadas principalmente por los

EL 8 DE MARZO (1947)[Viene de la pág 4.]

plenos e iguales, sino que también buscautilizar los talentos de las mujeres en laciencia, la administración, la tecnología eincluso en los asuntos militares.

No es necesario repetir aquí sobre el papelque han jugado las heroicas mujeres rusasen la lucha contra el fascismo y la victoriasobre los invasores alemanes. Su papel esbien conocido y reconocido por todos losdemócratas de nuestro planeta. Durante laGran Guerra Patriótica se otorgaron variasórdenes a 119,789 mujeres, y 47 mujeresrecibieron el alto título de Héroe de laUnión Soviética. La Constitución deStalin, que afirma la plena igualdad de lasmujeres, coloca a las mujeres en unaposición especial en la URSS. Parece que

anarquistas. Este esfuerzo duró de 1872 a1876, cuando fue disuelta. Esta PrimeraInternacional tuvo una importanteinfluencia en la primera revoluciónproletaria conocida como la Comuna enParís.

La II Internacional fue la siguienteexperiencia que funciona de 1889 a 1916,constituida por socialistas y laboristas,que se caracterizó por actuar de maneradescentralizada e independiente cadapartido que lo formaba. Por susposiciones ideológicas coincidentes con laideología burguesa, se dividió, por unlado los partidos marxistas y por otro lossocialdemócratas, que la llevaron areorganizarse en 1920, se disuelve en1940 y reaparece en 1951, manteniéndosehasta hoy pero con el nombre deInternacional Socialista.

Precisamente por las posicionesoportunistas y reformistas de los partidosde la II Internacional, que conciliaban conlos capitalistas, es que Lenin y Stalin danuna lucha ideológica y rompen con estasposiciones, en el contexto de unaagudización de la lucha de clases, de la 1ªGuerra Mundial y del triunfo histórico dela revolución proletaria en Rusia, paraseguir desarrollando la perspectivahistórica del proletariado.

Partido Comunista de México(Marxista – Leninista)

el 8 de marzo pierde su importancia aquí.Pero no se olviden de la segunda tarea del8 de marzo: la lucha conjunta de lasmujeres en todos los países por la políticade paz, la lucha contra los belicistas.

La Unión Soviética en su políticainternacional está haciendo todo lo posiblepara erradicar los restos del fascismo, parafrenar las tendencias imperialistas deviolencia contra la voluntad de otros paísesy naciones.

En este difícil objetivo de la lucha por elfortalecimiento de la política de paz, loscorazones de las mujeres soviéticas seunen a los deseos de todas las mujeresdemócratas de todos los países el día 8 demarzo de 1947.

Nuestro objetivo es la amistad entre lospueblos, la lucha contra los belicistas entodos los países. Esta tarea se puederealizar de manera efectiva si las mujeresdependen de la solidaridad y el apoyointernacional de las mujeres de laFederación Internacional de MujeresDemocráticas.

La victoria de la democracia otorga a lasmujeres iguales derechos y elimina laamenaza de guerra.

La lucha contra los restos del fascismo, elapoyo de la línea política de la UniónSoviética en las Naciones Unidas para laconsolidación de la paz: este es el lema del8 de marzo de 1947.Fuente: Democracia Revolucionaria, vol. XXI, n. ° 2, septiembre de2015 . Traducido del ruso por Irina Malenko. RGASPI. F 134, op. 1.Delo 292 LL, 1­4 .

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¡EL PENSAMIENTO DE MARX SIGUEVIGENTE HOY MÁS QUE NUNCA!

[Viene de la pág. 1]

Los mal­llamados ‘socialistas del sigloXXI’ o ‘socialistas comunitarios’ no sonmás que modernos socialdemócratas,que se valen de términosrevolucionarios y que propugnancambios simbólicos sin atacar elproblema de raíz – la explotacióncapitalista. Si no hay un combate frontalcontra el sistema capitalista lo únicoque se plantea es maquillar este modode producción, manteniendo lasrelaciones de explotación y opresión.En el Manifiesto del Partido Comunista,Marx nos indica de forma clara ycontundente que:

“El proletariado se valdrá del Poderpara ir despojando paulatinamente a laburguesía de todo el capital, de todoslos instrumentos de la producción,centralizándolos en manos del Estado,es decir, del proletariado organizadocomo clase gobernante, y procurandofomentar por todos los medios y con lamayor rapidez posible las energíasproductivas.”

Las farsas de ‘nacionalización’ que sehan realizado en países gobernados porel populismo, como el nuestro, no handespojado los medios de producción dela burguesía, sino que han replanteadolas relaciones entre el Estado y lasempresas transnacionales, permitiendomayor redistribución de riquezas perosin tocar la gran propiedad privada. EnBolivia, el gobierno actual se reivindicacomo ‘izquierdista’ mientras mantienecon privilegios a las transnacionalescomo ser Repsol, Petrobras, Shell,Vintage, Cancabria, Gazprom, GEPI,Energy Bolivia y Pluspetrol entregandolos recursos del Impuesto Directo a losHidrocarburos (IDH) a las empresasextranjeras como bono de exploración ymanteniendo los contratos de servicios.Por otro lado, el gobierno de EvoMorales ha expandido la fronteraagrícola permitiendo la expansión de lasgrandes empresas agro­industriales apesar del discurso de defensa de lamadre tierra. En el ‘proceso de cambio’

los trabajadores no han asumido ningúncontrol sobre los medios de producción,sino que el Estado Plurinacionalmantiene el modelo desarrollista yextractivista, en estrecha alianza con laoligarquía y el capital transnacional.

Marx nos enseña que el capitalismocrea su propio sepulturero, elproletariado, clase social llamada ahacer la revolución socialista por lasocialización del trabajo que genera elcapitalismo, en el que la única forma deliberación de la explotación, escolectiva. No se niega la posibilidad eincluso la necesidad de forjar alianzascon otras clases sociales, como con elcampesinado y la pequeña burguesíaempobrecida, pero Marx deja en claroque el sujeto revolucionario principal enel capitalismo es el proletariado (por surelación antagónica con la burguesía).La organización de la clase obrera, sibien en las luchas económicas esmediante el sindicato, para la lucha porla toma del poder es mediante el PartidoComunista, con una unidad monolíticaen lo político, ideológico y orgánico. Encambio el ‘socialismo del siglo XXI’plantea que el sujeto social seconstituye a partir de los movimientossociales, entes que se caracterizan porsu pluralidad ideológica, dentro de unavisión de complementariedad entreexplotados y explotadores. Losgobiernos ‘socialistas del siglo XXI’plantean que los movimientos socialessuperan la necesidad de un partidorevolucionario, además de plantear quelos cambios necesarios se pueden lograrmediante elecciones, ignorando incluso

que su propio ascenso al poder fuegracias a los procesos de insurrecciónpopular (ej. Guerra del Agua y Guerradel Gas en Bolivia). Para Marx, elmotor de la historia es la lucha declases, el revisionismo históricamenteha intentado extirpar este elementoprincipal del marxismo, Lenin enMarxismo y Revisionismo denunciaque:

“La libertad política, la democracia, elsufragio universal —nos decían losrevisionistas— destruyen el terreno parala lucha de clases y desmienten la viejatesis del Manifiesto Comunista de quelos obreros no tienen patria. Puesto queen la democracia prevalece ‘la voluntadde la mayoría’, según ellos, no se debeconsiderar al Estado como órgano dedominación de clase ni negarse aestablecer alianzas con la burguesíaprogresista, socialreformista, contra losreaccionarios.”

Hoy, el revisionismo sigue planteandola posibilidad de transformar el Estadodesde mecanismos de la democraciaburguesa y la supuesta necesidad deestablecer alianzas con la burguesía‘progresista’ para contrarrestar lareacción (los de siempre, losneoliberales, el imperio, etc.). Desdelas organizaciones marxista­leninistasdebe ser clara nuestra postura deconstruir la alternativa revolucionaria yclasista, con aspiración de toma delpoder, aprendiendo de las experienciashistóricas de los trabajadoresbolivianos.

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DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS DEL PCREntronque histórico

Los primeros grupos comunistas enBolivia se organizan desde la segundadécada del siglo XX, impulsados por laVictoria de la Gran RevoluciónSocialista de Octubre de 1917; a partirdel Centro de Estudios Obreros, elPeriódico ‘Bandera Roja’, célulascomunistas, el Comité CentralProvisorio, los Partidos Comunistas(Primeros PCs, PCB, PCB(ml)), elPartido de la Izquierda Revolucionaria(PIR), el Ejército de LiberaciónNacional (PRTB­ELN, CNPZ­ELN),entre otras agrupaciones quehistóricamente han dado los mejorescuadros a la lucha revolucionaria. Loscomunistas bolivianos vienen luchandopor la reforma agraria, las libertadesdemocráticas más plenas, mejorescondiciones de vida, estudio y trabajopara las amplias mayorías populares, yfinalmente por la democracia popular yla revolución socialista.

Ante la claudicación, desaparición yfalta de dirección revolucionaria en elpaís, el Partido ComunistaRevolucionario (PCR) se organiza,recogiendo las experiencias históricasde los pueblos bolivianos: superandolos errores (mediante la critica yautocritica permanente) y rescatando losaciertos de las luchas históricas de losexplotados y oprimidos; de los hombresy mujeres que soñaron con un rojoamanecer. Hoy el PCR como lavanguardia de la clase obrera boliviana,de los pueblos y de la juventud en lalucha revolucionaria.

Marxismo­leninismo

El PCR, como vanguardia política de laclase obrera, se guía por el marxismo­leninismo y el materialismo dialéctico ehistórico. Es decir, la comprensióncientífica del mundo, a partir de la luchade clases, con el objetivo de la toma delpoder político, mediante todas lasformas de lucha y la construcción delsocialismo científico.

Considera como clásicos del marxismo­leninismo a los cuatro grandes maestrosdel proletariado mundial: Carlos Marx,Federico Engels, Vladimir Lenin y JoséStalin; así también reconocemos losaportes de grandes revolucionarios anivel mundial, entre ellos Enver Hoxha,Jorge Dimitrov, y Ernesto “Che”Guevara.

El marxismo­leninismo es una ciencia,con plena vigencia, que orienta la luchapor una sociedad sin explotación niopresión de ningún tipo, con un usoplanificado y racional de los recursosnaturales. Los comunistas de hoyluchan consecuentemente contra laviolencia de género, la opresiónpatriarcal y la sobreexplotaciondesmedida del capitalismo que degeneraal medio ambiente.

Internacionalismo Proletario

El PCR es internacionalista, bajo laconsigna “¡Proletarios de todos lospaíses, uníos!”; la clase obrera a nivelmundial es una sola, el enemigo declase es uno solo y el porvenir tambiénlo es: la revolución y el socialismo. ElPCR es miembro de la ConferenciaInternacional de Partidos yOrganizaciones Marxista­Leninistas(CIPOML) y como tal, se adscribeplenamente a la Proclama Comunista(Quito, 1994) y la PlataformaComunista (Copenhague, 2016),defiende la independencia e igualdad delos partidos comunistas yorganizaciones (marxistas – leninistas).

Anti­imperialismo

“El imperialismo es la fase superior yúltima del capitalismo” (Lenin.Imperialismo fase superior delcapitalismo), se caracteriza por la fusióndel capital bancario e industrial, que dalugar al capital financiero; así como eldesarrollo de los monopolios y elreparto del mundo entre las potenciasimperialistas. El neocolonialismo,mediante las corporaciones

multinacionales, denigra la soberaníanacional y saquea los recursosnaturales. El PCR lucha contra todaexpresión de potencias o bloquesimperialistas (tanto EEUU­UniónEuropea como China­Rusia) y sesolidariza militantemente con todas lasluchas anti­imperialistas y de liberaciónnacional y social.

Anti­fascismo

El fascismo es la “dictadura terroristaabierta de los elementos másreaccionarios, más chovinistas y másimperialistas del capital financiero”(Dimitrov, La ofensiva del fascismo ylas tareas de la Internacional). El PCRlucha contra toda expresión dechovinismo nacional, toda forma deracismo, opresión y discriminación;contra la corporativización delmovimiento sindical, la criminalizaciónde la protesta y todo ataque delcapitalismo hacia las clasestrabajadoras.

Anti­revisionismo

El PCR se diferencia de otrasorganizaciones políticas, por el combatefrontal que libra contra el revisionismo(tendencias pequeño­burguesas quedesvían y degeneran la lucha por elsocialismo científico). La teoría de larevolución permanente, conciliación declases, vía parlamentaria al socialismo,la coexistencia pacífica, la teoría de lostres mundos y otras teorías revisionistashan llevado a la desorganización ydesmovilización de los pueblostrabajadores. Mantiene que el motor dela historia, es la lucha de clases y que elobjetivo histórico de la clase obrera, esla toma del poder (mediante lacombinación de todas las formas delucha) y la construcción del socialismocientífico.

PARTIDO COMUNISTAREVOLUCIONARIO (PCR)

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CAMPAÑA NACIONAL DE FINANZAS "RUMBO AL PRIMER CONGRESO NACIONAL DEL PCR"

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Paola

SEXO!!!

Ahora que tengo tu atención déjame decirte queseas rebelde por que el día de mañana quizá seaun delito, se rebelde por que no puedes seguirsiendo vulnerado, se rebelde por que tienes unavos, se rebelde por que lo dicta el corazón, serebelde por que te nace del alma solo se rebeldee inspira a los demás a serlo por que tu o alguienque conozcas puede ser el siguiente CheGuevara, Tamara Bunke o Nelson Mandela, etc.por que dentro de ti y dentro de ellos existe algoen común “ una brecha en el alma que nadie lapodrá apagar” o… si quieres mejor llámale“REBELDIA”.

Pero hoy en día quizás ni sepas el significado dela palabra, quizás ni sepas quienes son laspersonas que anteriormente fueron mencionadaspor que claro estas pensando en ¿qué vas a hacerel sábado?, ¿a qué fiesta iras el viernes?, ¿con

quién desayunaras el domingo?, y yo lo comprendo soy unapersona muy joven, tal vez mas de lo que piensas solo tengo16 años pero… en la base mas profunda ¿la edad realmenteimporta? ¿La edad justifica que tú seas tan carente de cultura?

Pues yo no lo creo y es hora de decir basta, es hora de dejarque la gente nos considere estúpidos a los jóvenes, es hora dedejar huella en la historia, es hora de luchar por nuestrosideales, es hora de alzar la vos, es hora de que salgas a la callecompres un libro y te culturices de una ves por todas por quemientras tu sigas ahí de imbécil tu país se encuentra en unadictadura, tu gobierno se roba todo el dinero poniendo de estamanera a tu país en crisis económica dejando a tus padres sinsalario y a ti sin educación.

En Bolivia por el momento esto no esta pasando en sutotalidad pero puede pasar y mas pronto de lo que esperas situ no haces nada al respecto.

Entonces sal ahí afuera consigue un libro, culturízate y se lomas rebelde que puedas, por que… ¿hasta cuándo vas a tenermiedo?, ¿hasta cuándo vas a seguir siendo un imbécil?, ¿hastaqué crisis tiene que llegar tu país para que por fin le tomasimportancia?