Reynoso, Emoción y Cognición, Unknown

5/24/2018 Reynoso, Emoci n y Cognici n, Unknown

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Emocin y cognicinEmocin y cognicin

Carlos ReynosoCarlos ReynosoUNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESUNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

[email protected]@hotmail.com


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Objetivos (1/2)

Tratar un tema que la antropologa desarroll enaislamiento, con muchos juicios valorativos pero con unametodologa que hoy se percibe ingenua.

Contiendas ideolgicas: Determinar por qu los

humanistas son tan propensos a exaltar lo emocional y aoponerlo a la racionalidad. O a cuestionar ciertas racionalidades sin comprenderlas.

No se examinarn las teoras psicolgicas o antropolgicas

de la emocin en s, sino las posturas que poseen uningrediente cognitivo. O las que vinculan emocin y cognicin.


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Objetivos (2/2)

Examinar una parte de los desarrollos tericos sobreemocin en psicologa. La antropologa emocionalista los deja sistemticamente de lado.

Los emocionalistas antropolgicos son ms bien a-tericos y

descriptivos, con tendencia al particularismo ideolgico. Averiguar en qu se ha transformado el estudio de las

emociones en la era de las herramientas de modeladoemotivo, la inteligencia emocional corporativa, los avataresy los emoticones.

Identificar potencialidades de desarrollo profesional


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Agenda Contexto de situacin La antropologa (pre-cognitiva) de la emocin El debate de la primaca de la emocin

Clases de teoras cognitivas de la emocin Drill down: Anlisis de los sueos y estados alterados Expresin de las emociones El modelo dominante (FACS,

Ekman) y sus contrapartidas Herramientas de investigacin Conclusiones

Recursos y propuestas de trabajo


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Contexto de situacin La emocin est bien vista en antropologa.

Cualquiera sea Bateson, proceso primario, analgico. Argumento fundamental de la idea de rebelin romntica. Se estima ms concreta, corporal, autntica, sabia y primitiva

que el pensamiento racional. Pero: La creatividad y la imaginacin no son emocionales:involucran combinacin conceptual, heurstica, abduccin yanaloga.

Hay quien considera la emocin ms humana. De hecho, las funciones emocionales estn radicadas en la amgdala,

no en el neocrtex (cf. Damasio). El sistema lmbico de losmamferos es parecido de una a otra especie.

En general, la antropologa desconoce los avances cientficos

ms importantes a este respecto

El mundo es una comedia para los quepiensan, una tragedia para los que sienten

Horace Walpole, 1776


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Contexto de situacin Usualmente se usa la emocin no para profundizar en su

estudio, sino para argumentar contra el cientificismo.

Espectacular xito de la idea de inteligencia emocional en lacomunidad corporativa/posmoderna.

Innumerables estudios sobre emocin en psicologa.

Buytedjik Hillman Fell de Rivera Denzin Stein, Trabasso & Liwag Harlow& Stagner Millenson Weiskrantz Hammond Staast & Eifert Wegner Young Lindsley Gellhorn Fehr & Stern Bindra MacLean Panksepp Sherer Cacioppo Rolls Plutchik McGuire Nesse Averill Gergen Greenwood Harr Kemper Oatley Ratner Stearns Arnold Schachter Leventhal Bower Johnson-Laird Ellsworth Frijda Malatesta-Magai Carnochan Camras Giblin Sroufe

Vase el libro (completo) de K. T. Strongman, 2003 (340 pgs) y el Handbook ofCognition and Emotion, 1999 (817 pgs)

Aqu slo se han de revisar algunos enfoques cognitivos.


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Mitos El ms obsceno: que la ciencia cognitiva (la

psicologa o la antropologa) dominante hadescuidado el estudio de las emociones. Ms bien: los humanistas han descuidado los

factores cognitivos y la investigacin en curso,emocin incluida.

La bibliografa de cognicin + emocin est en elorden de las decenas de miles de ttulos.

En este seminario se suministran ms de 3500 pginasal respecto.

Las emociones son nobles Pero las hay atroces.


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Mitos Otro mito insidioso, estudiado en particular por Ekman, contra

Birdwhistell/Mead: En otras culturas la gente se re cuando sucede algo luctuoso, Hayemociones occidentales que en otras culturas no existen, etctera

Primero que nada, ese no es el punto. La cuestin no es cul es la emocin que suscita un hecho, sino cules (y

cmo) son las emociones. El argumento ha sido discutido por Melford Spiro. El enfoque particularista sin embargo subsiste (Mead versus Freeman)

Segundo, hay distintas categoras de risa, con distintosignificado.

Tercero: Estas argumentaciones relativistas son difciles deevaluar y sostener despus de la globalizacin y el descrditodel exotismo.


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Elementos de juicio El concepto de emocin adquiere el significado que hoy

tiene recin a mediados del siglo XIX. En el uso corriente, el concepto tiene dos aspectos.

Cierta clase de experiencia subjetiva, sentimiento. Cierta expresin.

La emocin se convirti en asunto acadmicamente coola partir de los estudios de Ekman y otros en la dcada de1960. Antecedentes en Radcliffe-Brown y otros, pero no de naturaleza

cognitiva.

Independientemente del concepto, las emociones existendesde mucho antes que la cultura y el lenguaje. La nomenclatura de las emociones (que es efectivamente variable)

no es un factor decisivo en la polmica (Handbook, vol 5, p 285). Que no exista concepto de emocin en otras culturas no implica

gran cosa. (No existe concepto de rodados en USA)


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Localizacin Sistema lmbico (Paul Broca, 1824-1880) MacLean, cerebro triuno

Actualmente la localizacin de las emociones es ms compleja y articulada


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Emociones bsicas


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Clasificacin de las emociones Modelo de Robert Plutchik


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Robert Plutchik / 2

*

* Ntese distincin entre cognicin y sentimiento


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Emociones bsicas - Homologas


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Antropologa de la emocin / 1

Renato Rosaldo Conveniente elaboracin del duelo No se puedecuestionar su autoindulgencia sin sentirse un canalla.

Culminacin de la exageracin de la diferencia en las

puertas de la globalizacin. Crtica del objetivismo: Qu se pone en su lugar?

Michelle Zimbalist Rosaldo

Instead of seeing feelings as a private realm that ismost universal and at the same time most particular tothe self, it will make sense to see emotions not as thingsopposed to thought but as cognitions implicating the

immediate carnal me as thought embodied.


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Antropologa de la emocin / 2 Michelle Rosaldo (Cont)

Una afirmacin contrastiva, tortuosa y militantedespus de otra. Su postura es siempre identificadacomo la nueva... aunque se refiera a la hermenutica.

Desafo a la versin prevaleciente que nos invita adistinguir entre selves privados y personas pblicas

El error del punto de vista clsico es que tiende auniversalizar la visin de nuestra propia cultura de unselfinterior sin darse cuenta que nuestros selves y porlo tanto las cosas que ellos sienten son, en formasimportantes, creaciones sociales.

Individuo saturado de sociedad: en vez de eliminar el

individualismo, lo establece en otro nivel.


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Incluso Clifford Geertz considera que el conceptode persona o de yo no son universales. Los estudios comparativos de Wierbicka lo

desmienten. Los estudios de neurociencia cognitiva tambin.

El selfestara radicado en el cortex prefrontal,predominantemente en el hemisferio derecho. Est

vinculado con la memoria episdica. Abundante informacin derivada de patologas. Cf. In search of the self en Foundations in social

neuroscience, pp. 189 y ss.


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Antropologa de la emocin / 4 Catherine Lutz (Universidad Brown, RI), Geoffrey

White, Lila Abu-Lughod Establecen dualismos.

1) Materialismo vs idealismo. La emocin se suele ver comocosa material, aunque algunos la ven como juicios de valor.

2) Positivismo vs interpretativismo. El nfasis en el estudio dela emocin ha sido positivista, buscando las causas fsicas. Lavisin antropolgica deriva del interpretativismo, con unapreocupacin por el lenguaje y la negociacin de emociones.

3) Universalismo vs relativismo. 4) Individual vs social. La emocin se ha visto como localizadadentro del individuo.

5) Racionalismo vs Romanticismo.


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Richard Shweder La rebelin romntica de laantropologa contra el Iluminismo y la razn. Identifica lo romntico con lo arbitrario y lo irracional:

El punto de vista anti-normativo romntico es que no hay

estndares dignos de respeto universal que dicten cmo pensary cmo actuar. Relativismo de tipo kroeberiano, recomendacin de AAA 1947

a la Comisin de Derechos Humanos a las Naciones Unidas.

Claro retroceso frente a la normativa kantiana. Conformismo: el pensamiento de Shweder pareceimplicar que lo emocional es bueno y que laorientacin actual de la disciplina es positiva.


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Robert Levy, 1984 Se opone a Rosaldo/Geertz y a Leach, que asumen posturasextremas mutuamente antagnicas respecto de la dependenciacultural de la emocin y el afecto.

Caso tahitiano: variaciones transculturales en la intensidad. El sentimiento emocional, sin embargo, tiene probablemente la

misma forma, las mismas caractersticas de estmulo. Una vez que surge la emocin con sus componentes nerviosos,

comienza el proceso de evaluacin secundaria, propiamente

cognitivo. Aqu se impone el sistema cultural, que incide en el nombre, laclasificacin, la interpretacin de lo emocional.


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Robert Levy (cont.) Cualquiera sean las peculiaridades culturales en las relaciones ysignificados asociados de los trminos emocionales tahitianos,tengo poco problema en reconocer, digamos, riaria comotemor, riri como ira, hinaaro como deseo, oaoa como

felicidad, haama como vergenza. Si una emocin se reconocey se nombra, su tendencia central parece ser universalmentehumana.

Pero los lmites y las condensaciones de categoras difieren de losdel idioma ingls.

En cuanto a las expresiones, fuera de dos gestos al principioconfusos, no son difciles de entender. A este respecto Ekmanparece tener razn.


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Robert Levy (cont.) El autor ha ledo alguna bibliografa de psicologa cognitiva de laemocin: Ekman, Schachtel, Tomkins, Izard, Leventhal.

Afirma que no puede negarse de plano al reclamo de Leach a

propsito de la unidad psquica de la humanidad: Las similitudes humanas que abarcan an a los pueblos ms

exticos es [sic] una de las lecciones ms contundentes de laexperiencia de un antroplogo. Pero la naturaleza de esta unidades una cuestin emprica y no debe ser postulada a priori como undogma metodolgico o ideolgico [p. 235, subrayado en eloriginal].

Lo cual, hasta donde veo, no aclara mucho las cosas.


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Antropologa de la emocin / 9 Melford Spiro (1984)


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Antropologa de la emocin / 10 Melford Spiro (cont.)


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Antropologa de la emocin / 11 Ninguna corriente terica de los estudios de emocin en

psicologa ha sido investigada por los antroplogos. Ni siquiera se refiere bibliografa. Casi no hay dimensin comparativa verdadera.

Las mejores elaboraciones comparativas vienen de lapsicologa, pues los antroplogos no manejan modeloscomparativos.

La presencia de la antropologa en la investigacin cognitiva

de la emocin es casi nula. Las elaboraciones antropolgicas apenas han merecidomenciones al pasar en psicologa. Por ejemplo Strongman (2003), pp. 265-266


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El argumento de la diferencia de categoras para laemocin en diversas culturas (como la sostienenlos Rosaldo y Marie Louise Pratt) debera

manejarse con ms circunspeccin. Los estudios actuales de embodimenty groundingcognition sostienen que la categorizacin misma

se funda en una raz corporal y contextual. Este argumento estaba latente en las elaboracionestempranas de Victor Turner.


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La emocin en psicologa yLa emocin en psicologa y

ciencia cognitivaciencia cognitiva


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El debate de la primaca Robert B. Zajonc (1923-)

Psiclogo social de Stanford. Especialista encucarachas y genocidio.

Crtico del eje del mal de la primera hora. Las emociones son previas al pensamiento.

Facilitacin social: Mejor performance en pblico. Richard Lazarus (?-2002)

UC Berkeley Niega que la emocin sea previa al pensamiento, y que

las preferencias sensoriales sealadas por Zajonc seanuna adecuada descripcin de lo emocional.

Nota: Stanford y Berkeley son rivales de todos modos.


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Postura de Zajonc Los afectos son:

Primarios: Gobiernan las primeras respuestas. Se puede

justificar una decisin de muchas maneras pero enltima instancia la emocin es decisiva. Bsicos: Existen antes que el lenguaje y que la

capacidad racional.

Ineludibles: Se puede controlar la expresin, pero no laexperiencia misma.

Irrevocables: Es improbable que se modifiquen (p. ej laprimera impresin).

Implican al sujeto. Son difciles de verbalizar (las emociones primarias se

expresan transculturalmente de forma parecida).

Se pueden separar de su contenido y perdurar.


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Postura de Lazarus Echando mano de la metfora de Humpty Dumpty,

alega que emocin, cognicin y motivacin soninterdependientes. La emocin siempre involucra actividad cognitiva (p.

ej. significado), aunque no siempre la actividadcognitiva involucra emocin.

Las emociones no son irracionales, y estninextricablemente relacionadas con el pensamiento

analtico. Los debates sobre la primaca son descaminados, y ladiscusin sobre cul viene primero es un despropsitoepistemolgico.


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Teora de Lazarus Es una teora de sistemas.

El proceso de la emocin involucra muchas variables quese organizan interdependientemente en una configuracin.

Las variables del sistema consisten en antecedentescausales, procesos mediadores, efectos emocionales

inmediatos y efectos a largo plazo. Hay dos principios independientes que se manifiestan en la

emocin: El principio del proceso tiene que ver con el cambio.

El principio de la estructura se refiere a relaciones estables entre lapersona y su ambiente y produce patrones emocionalesconsistentes.


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Clases de corrientes tericas

(Algunos ejemplares)


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Corrientes tericas 1. Teoras de redes

Cap. 28 delHandbook of Cognition and Emotion

Stephen Gilligan & Gordon Bower, 1984: Las emociones estn situadas en una red de significados y

se conectan con ideas, actividad autnoma, patronesmusculares, patrones expresivos y eventos.

Los asuntos emocionales estn codificadosproposicionalmente: sujeto-respuesta-objeto. La actividad de los nodos de la red semntica produce

pensamiento. Puede ser conceptual, emocional oproposicional.

El aprendizaje acarrea nuevas relaciones entre nodos. Cuando una red de nodos se activa por encima de un

umbral se produce conciencia.


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Corrientes tericas 2. Teoras atribucionales de la emocin


Aaron Beck Teora cognitiva de la depresin, 1967 Los individuos propensos desarrollan esquemas negativos,

estructuras cognitivas crnicamente atpicas que representancaractersticas estables de la personalidad depresiva.

Estos esquemas negativos tienen fuerza causal: hacen que elindividuo perciba e interprete los estmulos ambientales en unadireccin negativa y pesimista.

Los esquemas de individuos propensos a la ansiedadinvolucran conceptos de peligro y amenaza (en vez de prdida

y fracaso). Aunque el contenido de los esquemas relevantes difiere entre

depresin y ansiedad, el rol funcional de los esquemas es elmismo en ambos desrdenes.


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Corrientes tericas 3. Teoras de la apreciacin (appraisal)


El tema central de estas teoras es que las emociones seelicitan y diferencian sobre la base de la evaluacin oapreciacin subjetiva de la significacin personal de

una situacin, objeto o evento. Los tericos cognitivos que se encuadran en estamodalidad clsica son numerosos:

De Rivera, Ellsworth, Frijda, Oatley & Johnson-Laird,

Roseman, Scherer, Smith & Ellsworth, Solomon, Stein& Levine, Weiner. El nico tema a desarrollar aqu respecto a estas teoras

es el del debate entre universalistas y particularistas.


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Continuacin

Hay alguna evidencia de diferencias entre culturas (a) En la frecuencia de eventos particulares (por ejemplo

crimen) Scherer & al 1988 (b) En la importancia relativa de aspectos particulares de la

vida social, tal como la familia Mesquita & Frijda 1992 (c) En la definicin de auto-identidad Markus & Kitayama1991

(d) En la naturaleza de los sistemas de valores culturales Shweder 1993

Pero esas diferencias afectan a la estructura de los eventos queelicitan la emocin, mientras que la naturaleza de los procesosde apreciacin y el conjunto de criterios evaluativos parecen serparte de mecanismos psicobiolgicos universales.


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Continuacin Estudios del vocabulario emocional en distintas lenguas

demuestran que trminos lxicamente comparablesimplican similares patrones de apreciacin (Ellsworth

& Smith 1988; Frijda & al 1995; Mees 1985; Roseman1991, 1995).

Los estudios masivos de Scherer y otros demuestranque los mecanismos de apreciacin son prcticamenteuniversales, pero vara bastante la magnitud

Por ejemplo, hiper-susceptibilidad ante la inmoralidad y eljuego sucio en Africa, donde prevalecen creencias dehechicera.


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Corrientes tericas 4. Teoras multi-nivel de las relaciones entre

emocin y cognicin Cap. 31 delHandbook of Cognition and Emotion

Estas teoras intentan superar la dicotoma que se presentaen polmicas como Zajonc/Lazarus.

En vez de pretender comprender los efectos emocionalesde ciertos eventos, es importante considerar por separadolas diferentes clases de informacin y sus interacciones, sinempaquetar todo junto bajo el rubro de cognicin.

Los principales autores son Barnard 1985; Leventhal &Scherer 1987; Johnson & Multhaup 1992; Teasdale 1996;Power & Dalgleish, 1997.

Estas teoras no se revisarn en este seminario.


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Corrientes tericas 5. Teoras de la auto-organizacin


Fuerte influencia de las teoras discursivas de la complejidad yen particular la autopoiesis de Maturana-Varela y la enaccin deVarela.

nfasis en la crisis del modelo computacional, la auto-

organizacin y la emergencia Modelo ingenuo defeedback, nocuantificado y cualitativamente impreciso (ms bien circularidad). Autores importantes: Camras 1992;

Fogel 1993; Lewis 1995; Magai &Nusbaum 1996 Vanse tambin

modelos posmodernos en librode Strongman. No se revisarn estas corrientes en

este seminario.


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Corrientes tericas 6. Embodied cognition & emotion

Diane Pecher, Rolf Zwann, Grounding cognition, 2005 Arthur M. Glenberg, David Havas, Raymond

Becker, Mike Rinck (2005): Estudio sobre los fundamentos corporales y

experienciales de las categoras de la emocin. Contrapropuesta a idea de no-fundamentacin y

recursin recproca infinita de los signos. Teoras de Burgess & Lund 1997; Landauer & Dumais

1997: el significado lingstico surge de su definicinen trminos de otros smbolos lingsticos.


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Corrientes tericas 7. Estudios de la expresin de las emociones

Postura particularista: Ray Birdwhistell (kinsica);Joseph Campos (UC Berkeley), James Russell.

Los autores contemporneos tratan de desacoplar la expresinfacial de las emociones propiamente dichas.

Postura universalista: Carroll Izard (Universidad deDelaware) Paul Ekman (UCSF)

Tercera posicin Alan Fridlund (UC Santa Barbara). Los gestos pueden ser universales, pero no son indicadores de

la emocin. No hay demasiada evidencia de universalidad.


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Tema especial 1:Nuevas teoras de los sueos

(y estados alterados)

Tema especial 1:Nuevas teoras de los sueos

(y estados alterados)

Marc Chagall La escala de Jacob, 1973


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Despus de Freud

Nathaniel Kleitman, Eugene Aserinsky (U.Chicago, 1953) Descubrimiento de actividad REM.

1962: Michel Jouvet Descubrimiento de REM y actividad en el puente deVarolio (pons) en mamferos.

1977: Allan Hobson, Robert McCarley (Harvard) Teora de interaccin recproca y modelo de activacin-

sntesis.


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Etapas

PGO: ondas ponto-gerculo occipitales


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Hobson & McCarley Las neuronas delpons usan la acetilcolina (un

neurotransmisor qumico) para enviar impulsos a diversasregiones. Ondas ponto-gerculo-occipitales (PGO).

Se afectan regiones del cortex y el sistema lmbico, donderadican las emociones.

De acuerdo con el modelo de activacin-sntesis, lasimgenes del sueo surgen al azar en neuronas de las zonasafectadas.

El cerebro trata de hacer con esas seales lo que hara conotros impulsos en vigilia: otorgarles sentido. Para ello sintetiza una narrativa.


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Hobson y McCarley Los sueos son bizarros porque en ausencia de

norepinefrina y serotonina, el crtex y elhipocampo no pueden funcionar a su manerausual, lineal y lgica.

En vez de eso, crean asociaciones raras y remotas. Eso no tiene nada que ver con mecanismos dedeformacin o censura.

La rareza de los sueos est determinada nopsicodinmicamente, sino neurodinmicamente.

Freud mismo deca que algn da habra unaexplicacin neurolgica.


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Concepciones opuestas


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Hobson y McCarley Este modelo defeedbackbioqumico en el cerebro

primitivo acab (segn Hobson) con el modelo de Freud. Si bien se puede estar de acuerdo con Freud en que el

significado de los sueos abreva en repositorios neuronalesde recuerdos, est claro que no hay un sensor inconsciente,

implantado en el lbulo frontal o donde sea. Sensor: interpretacin homuncular.

Mark Solms cuestiona la dependencia de Hobson de

materiales REM y trata de conciliar lo que ahora se sabecon lo que deca Freud.


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Despus de la activacin-sntesis El modelo de Hobson-McCarley se verific una y

otra vez. Inyectando acetilcolina se induce sueo casi de

inmediato. Inyectando un inhibidor de acetilcolina se demora el

REM y los sueos.

1980s: David Foulkes Actividad onrica fueradel REM.

1990s: Mark Solms, Cape Town Para que lossueos desaparezcan debe estar afectada unaregin frontal, no elpons.


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Avances recientes Incluso animales inferiores duermen (ej. medusa);

muchos de ellos suean.

Mosca de la fruta: recuperacin por privacin; patrn diferencial de actividad horaria; idem de actividad cerebral (pese a que no puede cerrar los

ojos); perodos anlogos a REM; efectos similares de cafena, antihistamnicos, metanfetaminas; similar funcin de la dopamina;

los ejemplares viejos duermen menos. Cf. video Grey matters: Sleep, waking and

arousal (Ralph Greenspan, The Neurosciences Institute)


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Avances recientes 1997 Allen Brown, National Institutes of Health

Diferentes sueos: experiencias emocionalmentecargadas durante REM y neutras durante sueo no-REM.

Usando tomografa de emisin de positrones (PET).

Respecto de la experiencia del da previo, hay dosteoras contrapuestas: el sueo tiene por objetoenviarlas a la memoria a largo plazo, o efectuar

operaciones de limpieza de la memoria potencial(Francis Crick [1916-2004], Instituto Salk SanDiego). Aprendizaje reverso, o des-aprendizaje


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Jonathan Winson

2000-2002: Investigacin del ritmo Theta. Analogas entre procesos del sueo ymanejo de la memoria de los mamferos.

Estudios basados en diversas reaccionesqumicas. Informacin importante para la

supervivencia se reprocesa durante el sueoREM. El sueo es necesario.

Si i l


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Situacin actual Vinculacin con estudios de

estados alterados deconciencia en neurobiologa.

Modelo integrado.

Allan Hobson, Vaitl & al,MacArthur Foundation Brain-

Mind Network


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Antropologa

Estudios de Erika Bourguignon sobre eltrance (1966, 1973) Presencia de fenmenos de ASC en otras

culturas, que se asientan sobre capacidadesbsicas y comunes.

Antropologa psicodlica en los 60s

Allan Coult, Gerardo Reichel-Dolmatoff, luegoMichael Agar desde 1980 a la fecha

Estudios de Erika Bourguignon sobre eltrance (1966, 1973) Presencia de fenmenos de ASC en otras

culturas, que se asientan sobre capacidadesbsicas y comunes.

Antropologa psicodlica en los 60s

Allan Coult, Gerardo Reichel-Dolmatoff, luegoMichael Agar desde 1980 a la fecha


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Allan Hobson Modelo AIM Activation Input-Output Gating-

Modulatory Status, 2001 Diversos equilibrios qumicos de neuromoduladores


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Fisiologa del tranceFisiologa del trance

Casi idntica en todas las culturas Vase presentacin de pensamiento visual

http://leler.com/asia/ubud.html- National Geo ra hic


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Aplicaciones antropolgicas David Whitley Cognitive

neuroscience, shamanismand the rock art of nativeCalifornia (1998) Basado en concepciones de

Hobson y Antonio Damasio.

Posibilidad de reconstruir el

estado emocional de losshamanes.


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Tema especial 2:

Expresin de las emociones


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Anna Wierzbicka, 1999


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Paul Ekman

Morphing: Field-morph algorithm, Beier-Neely, 1992


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Paul Ekman

Video


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Paul Ekman Fotografas y datos del anlisis transcultural

Antecedente


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Antecedente Charles Darwin,La expresin de las

emociones en hombres y animales (1872)

Darwin Ilustraciones


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Precursores de Darwin Duchenne Experiencias de Faradizacin


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Darwin La expresin... (El libro se ha incluido para su lectura, pues todo

el mundo lo menciona sin haberlo ledo). Dice Darwin: Quien admita como principio la evolucin, ver

todo el tema de la expresin a una nueva luz. Las emociones son vestigiales, igual que lo es el

apndice. [Pero la estudia de todas maneras]

Derivan de fases anteriores de la evolucin o deldesarrollo, y en la adultez sobrevienen sean o node utilidad.

El cuestionario de Darwin / 1


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(1.) Is astonishment expressed by the eyes and mouth being opened wide, and bythe eyebrows being raised?

(2.) Does shame excite a blush when the colour of the skin allows it to be visible?and especially how low down the body does the blush extend?

(3.) When a man is indignant or defiant does he frown, hold his body and headerect, square his shoulders and clench his fists?

(4) When considering deeply on any subject, or trying to understand any puzzle,does he frown, or wrinkle the skin beneath the lower eyelids?

(5.) When in low spirits, are the corners of the mouth depressed, and the innercorner of the eyebrows raised by that muscle which the French call the "Griefmuscle"? The eyebrow in this state becomes slightly oblique, with a little swellingat the Inner end; and the forehead is transversely wrinkled in the middle part, butnot across the whole breadth, as when the eyebrows are raised in surprise.

6.) When in good spirits do the eyes sparkle, with the skin a little wrinkled roundand under them, and with the mouth a little drawn back at the corners?

(7.) When a man sneers or snarls at another, is the corner of the upper lip over thecanine or eye tooth raised on the side facing the man whom he addresses?



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(8) Can a dogged or obstinate expression be recognized, which is chieflyshown by the mouth being firmly closed, a lowering brow and a slightfrown?

(9.) Is contempt expressed by a slight protrusion of the lips and by turning

up the nose, and with a slight expiration? (10) Is disgust shown by the lower lip being turned down, the upper lip

slightly raised, with a sudden expiration, something like incipientvomiting, or like something spit out of the mouth?

(11.) Is extreme fear expressed in the same general manner as withEuropeans?

(12.) Is laughter ever carried to such an extreme as to bring tears into theeyes?

(13.) When a man wishes to show that he cannot prevent something beingdone, or cannot himself do something, does he shrug his shoulders, turninwards his elbows, extend outwards his hands and open the palms; withthe eyebrows raised?

(14) Do the children when sulky, pout or greatly protrude the lips?



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(15.) Can guilty, or sly, or jealous expressions be recognized? though Iknow not how these can be defined.

(16.) Is the head nodded vertically in affirmation, and shaken laterally in

negation? To these queries I have received thirty-six answers from different

observers, several of them missionaries or protectors of the aborigines, toall of whom I am deeply indebted for the great trouble which they havetaken, and for the valuable aid thus received. I will

specify their names, &c., towards the close of this chapter, so as not tointerrupt my present remarks. The answers relate to several of the mostdistinct and savage races of man. In many instances, the circumstanceshave been recorded under which each expression was observed, and theexpression itself described. In such cases, much confidence may be placedin the answers. When the answers have been simply yes or no, I havealways received them with caution. It follows, from the information thusacquired, that the same state of mind is expressed throughout the worldwith remarkable uniformity; and this fact is in itself interesting asevidence of the close similarity in bodily structure and mental dispositionof all the races, of mankind.


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Conclusiones de Darwin Cuando est decado se deprimen las esquinas

de la boca, y el ngulo interior de las cejas selevantan merced a lo que los franceses llaman elmsculo de la tristeza?

Darwin concluye:

El mismo estado de nimo se expresa a travs delmundo con notable uniformidad; y este hecho esen s interesante como evidencia de la estrecha

familiaridad en la estructura corporal y en ladisposicin mental de todas las razas de lahumanidad.


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Ekman Universalidad Discute hallazgos de Darwin por problemas metodolgicos.

Darwin consideraba que la expresin de las emociones erauniversal. Pero su metodologa es dudosa.

Envi correspondencia a europeos radicados en ultramar.

El nmero de corresponsales fue muy pequeo. Las preguntas estaban mal formuladas: Se expresa el asombro abriendo ojos y boca y levantando las cejas?

(pregunta n 1) En vez de: Qu emocin se muestra cuando...? o mejor: mostrar

fotografa de emociones Sostener la universalidad de las emociones bsicas no

implica (para Ekman) adoptar una postura biologicista: lasemociones son aprendidas.

Ekman Discrepancia con Birdwhistell


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p

Dice Birdwhistell:

El problema afirma Ekman es que hay distintasclases de sonrisas, slo una de las cuales guardarelacin con la alegra.


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Ekman Puede llegar a haber emocin sin expresin y

tambin la inversa. Es posible que desarrollar tcnicas para determinarla autenticidad de las expresiones.

Hay fisiologas especficas de las emociones, locual desmiente las hiptesis construccionistas. Todava no se han encontrado rasgos fisiolgicos

universales para el gozo y la sorpresa.

Ekman habla continuamente de emocionesbsicas, pero no admite que existan emociones no-bsicas. Todas las emociones son bsicas.


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Ekman El hallazgo de Ekman de la universalidad de las

emociones respecto de Nueva Guinea ofendi a losantroplogos. Margaret Mead lo trat despectivamente.

Sin embargo, lo ms sorprendente no fue advertido,y es Pinker quien lo seala: Los nativos reconocan las fotografas como rostros

humanos, no como manchas grises en un papel.

Alguien tiene idea la cantidad enorme de convencionesculturales implicadas en el mapeado de 3 dimensiones en 2, laperspectiva, la escala, el cambio de soporte material, el recorte,la representacin de diferentes personas, la orientacin, etc?


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Ekman Propone una lista de 15 emociones bsicas: Alegra, enojo [anger], desprecio, satisfaccin, disgusto, embarazo,

excitacin, temor, culpa, orgullo, alivio, tristeza/desazn,

satisfaccin, placer sensorial, vergenza Las caractersticas que las distinguen son:

1. Seales universales distintivas 2. Fisiologa distintiva

3. Identificacin automtica, de acuerdo con 4. Universales distintivos en los eventos antecedentes 5. Aparicin distintiva en el desarrollo 6. Presencia en otros primates 7. Sobreviene con rapidez

8. Duracin breve 9. Ocurrencia espontnea 10. Pensamientos, imgenes y recuerdos distintivos 11. Experiencia individual distintiva


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Ekman - Herramientas Facial Action Coding System (FACS) Ekman & WallaceFriesen, 1976 Estndar de facto para la codificacin de las emociones. Usados en

psicologa y actuacin 46 unidades de accin WinCANDIDE Implementacin de FACS en Windows


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Codificacin FACS


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Ekman - Herramientas Artnatomy Anatomical Basis of Facial ExpressionsLearning Tool

http://www.artnatomia.net/uk/index.html

Ekman - Herramientas


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ICODE, Carnegie Mellon University [disp]

Otros enfoques


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q Karl Grammer (Etologa urbana, Viena)

Estrategia componencial (basada en FACS)

para modelado de emociones complejas

Otros enfoques


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David Bimler (Univ Nueva Zelanda), GalinaParamei (Univ Tecnologa de Darmstadt), 2006 Modelo componencial basado en FACEM con utilizacin de

morphing para estados intermedios y anlisis multidimensional

Otros enfoques


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Teora dialectal de la emocin Hillary Elfenbein

Otros enfoques


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Human-Computer Interface (HCI) Software de simulacin y anlisis de expresiones

faciales Kismet (MIT), FaceXpress (U. Newcastle, Australia

Basado en FACEM) [Facial Expression MeasurementSystem]

Algunos xitos mediticos,tpicos para NatGeo o eldiario del domingo

Cdigo Da Vinci: Anlisis dela expresin de la Mona Lisa: 85% alegre, 9% disgustada,

3% temerosa, 2% enojada

Otros enfoques


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Ya Chang (UC Santa Barbara), Chan Su-Lee,Ahmed El-Gammal (Rutgers) Modelos no lineales de anlisis y sntesis


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Bases de datos de expresionesBases de datos de expresionesBases de datos de expresiones

Cohn-Kanade, CMU 97 sujetos, 481 videos, 6

expresiones bsicas, anlisis FACS de cada video.Codificada por codificadores FACS certificados. http://vasc.ri.cmu.edu/idb/html/face/facial_expression/

CMU PIE Database 41368 imgenes, 68personas en 13 poses

AR Database Barcelona (top)

Human ID Database, USF 100 ejemplares en 3D


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Estudios tnicos de la expresin Mscaras del teatro Noh Japn, perodo Kamakura(1192-1333) Ko-omote, Waka-onna, Magojiro

Interpretacin emocional dependiente de la posicin


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Mscaras y personajes


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MagojiroKo-omote

Waka-onna

Estudios de Michael Lyons


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Efecto Noh Kyoto & LSE, 2000

Pruebas de percepcin emocional en espectadores dedistintas culturas, con mscaras Noh y modelos 3D derostro humano

Se percibe diferencia en la expresin segn el ngulo

Los japoneses captan mejor el cambio en las mscaras Los occidentales perciben mejor el cambio en el modelo

Significacin


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Etnoteora de la expresin de las emocionesEtnoteora de la expresin de las emociones

contempornea a la Edad Media europea.contempornea a la Edad Media europea. Nmero de expresiones emocionales en el mismoNmero de expresiones emocionales en el mismo

orden de magnitud que en la ciencia actual.orden de magnitud que en la ciencia actual.

Cuando un actor sea inexpresivo, no se puedeCuando un actor sea inexpresivo, no se puededecir ms que es de madera.decir ms que es de madera. Faltan anlisis etnohistricos, como los queFaltan anlisis etnohistricos, como los que

Joseph Needham hiciera en China.Joseph Needham hiciera en China. Los antroplogos siguen sin tomar noticia.Los antroplogos siguen sin tomar noticia.


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Una aplicacin estratgicaUna aplicacin estratgica

AntecedentesE di d Ek Bid hi ll b


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Estudios de Ekman, Bidwhistell y otros sobregestualizacin, mentira y sinceridad

P ibilid d d l i


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Posibilidades de evaluacin experta El lenguaje gestual trasunta emociones que pueden

contradecir o relativizar el lenguaje verbal. Bateson, Goffman, Birdwhistell Frames que metacomunican Efecto McGurk y universales de la integracin sensorial

Las tcnicas disponibles permiten al menos traer a colacin

conocimiento acumulado. Frente a hechos de posible mendacidad, no se puede tener

certidumbre.

Pero si hay signos evidentes al menos se puede dar unaopinin interpretativa fundada en la experiencia.

Advertencia

El t l lt t


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El antroplogo como consultor experto. Algunas tcnicas (por ejemplo, interpretacin

gestual) poseen relevancia emprica. Las instancia del poder explotan

abiertamente el conocimientocientfico:

Stan B. Walters: Tcnicas de interrogacinbasadas en la kinsica del antroplogoBirdwhistell Fotografas tomadas acriminales voluntarios en instalacionescorreccionales [libro disponible] Slo

30% de la comunicacin pasa por la palabra. En este terreno hay tambin abundante

charlatanera (ver artculo de Masip)


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Anlisis corporal

D t i t d d d t t lid d d


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Determinar estndar de conducta y gestualidad deuna persona para establecer la base de referencia

StanWalters

Anlisis corporal

A tit d d i i d f


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Actitudes de sumisin y desafo

*Chin tuck = Apretar con la barbilla

StanWalters

Anlisis corporal

A i t


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Aversin y stress

StanWalters

Anlisis corporal

Negacin


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Negacin

StanWalters

Anlisis corporal

Desmoronamiento y ruptura de contacto


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Desmoronamiento y ruptura de contacto

StanWalters

Anlisis corporal

Aversin extrema y agresin


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Aversin extrema y agresin

StanWalters


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ConclusionesConclusiones

Utilidad del anlisis

Antroplogos y psiclogos son consultores de interpretacin


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Antroplogos y psiclogos son consultores de interpretacingestual en diversas clases de prestaciones : Interrogatorios.

Diagnstico psiquitrico (p. ej. Benson) Ej.: Cuantificacin de displays afectivos en mal de Parkinson Mezclasgestuales caractersticas Posibilidad de tipificar y medir las fases de avance.

Seleccin de personal, identificacin de signos de fallutera, interpretacingestual de discursos polticos y ruedas de prensa.

Tesis de licenciatura de Martn Cherny, 2002 (FFyL UBA) Sergio Rulicki Identificacin, negociacin y vigilancia. Face recognition*. Marketing Manejo de la impresin Performance artstica, animacin,

coaching de actores

Son verosmiles los interrogatorios deLa Ley y el Orden, o CSI? Comprensin de un asunto antropolgico y comunicativo esencial.

Prcticas adicionales

Teora de la emocin: Investigar estado de la cuestin en


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Teora de la emocin: Investigar estado de la cuestin enciencia cognitiva.

En esta disciplina han desarrollado teoras de la expresin

de las emociones, entre otros: Ralph Adolphs, Ruth Campbell, Garrison Cottrell, Paul Ekman,

Hillary Anger Elfenbein, Nancy Etcoff, Alan Fridlund, UrsulaHess, Arvid Kappas, Dominic Massaro, David Matsumoto, JamesA. Russell, Karen Schmidt, Hiroshi Yamada

Averiguar qu otras tipologas existen. Resumir referencias a la cultura / antropologa en

bibliografa psicolgica suministrada.

Profundizar en texto de Walters. Tiene la antropologaalgo que decir que sea relevante? Tratar el asunto tcnicamente, sin proclamas.

Prcticas adicionales


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Investigar la forma en que podran

integrarse los estudios de trance y otrosestados alterados de conciencia en laneurociencia cognitiva.

Antropologa psicodlica de Allan Coult. Experiencias shamnicas de Reichel-Dolmatoff.

Caractersticas de la imaginera shamnica.

Estudios de los sueos en la cultura.

Conclusiones

Algunos principios de estructuracin tipificacin y


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Algunos principios de estructuracin, tipificacin ynomenclatura en campos hasta hace poco amorfos.

Separacin entre antropologa de la emocin (lnea

Shweder) y el resto de la ciencia cognitiva. En comparacin, el desarrollo terico y metodolgico de la

antropologa es pobre, estridente y soberbio. Si se quiere negar la universalidad de la expresin de las

emociones, ya existen tcnicas y nomenclaturas que permitiranabordar la cuestin con alguna garanta de seriedad.

En psicologa y CC, cantidad de escuelas en relaciones deantagonismo.

Varias herramientas interesantes. Vale la pena explorar este campo, aunque ms no sea paradeterminar el estado de la cuestin antes de tomar partido.

Referencias y recursos K. T. Strongman - The psychology of emotion, 5a ed., 2003.


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Tim Dalgleish, Mick Power.Handbook of Cognition andEmotion, 1999.

Paul Ekman.Emotions revealed, 2003. Paul Thagard.Mind. Introduction to Cognitive Sciences, cap. 9.

Referencias y recursos Charles Darwin La expresin de las emociones en hombres y

i l 1872


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animales, 1872

Robert Port & Timothy Van Gelder Mind as motion, 1998

Diane Pecher, Rolf Zwaan Grounding cognition, 2005.

Referencias y recursos Donald Freedheim, Irving Weiner Handbook of psychology,

vol 1 History of Psychology 2003 Cap 8


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vol 1, History of Psychology. 2003, Cap. 8

Theodore Million, Melvin Lerner Handbook of Psychology,Vol 5, 2003, cap. 12.

The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences, Emotion

Referencias y recursos Stan Walters (FBI) Principles of kinesic interview and interrogation, 2003.

Con extrema circunspeccin Los sospechosos son siempre negros o latinos


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Con extrema circunspeccin. Los sospechosos son siempre negros o latinos(aunque Birdwhistell deca que los gestos son culturalmente variables).

Paul Ekman Telling lies, 1991.

Richard Shweder y Robert LeVine Culture Theory. Essays on mind, selfand emotion, 1984 [Tpica claustrofilia en las puertas de la globalizacin]

Referencias y recursos


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Referencias y recursos Vaitl y otros Psychobiology of Altered States of Consciousness, 2005

J. Allan Hobson The dream drugstore: Chemically altered states ofconsciousness, 2001.

Neil Purves & al Neuroscience, 2004.

Base de Datos MSFDEBase de Datos MSFDE


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Preguntas?Preguntas?

[email protected]@hotmail.com

G

uillaumeDuchenne,1862

Reynoso, Emoción y Cognición, Unknown

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