Revista Si Futuro N.8

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A LOS LECTORES

El imperio arrasa culturas,extermina pueblos,impone fronteras y, políticas

s o c i o - e c o n ó m i c a sa nombre del «bien» definido por ellosa partir del 11 de septiembre de 2001.

Sus satélites, se plegan a sus designiosy/o callan, ante sus barbaries. EnLatinoamérica el imperio, tienen suspuntas de lanzas, en las oligarquíasdóciles y vende patrias que justificanel accionar de éste y acogen sus planesmilitares y económicos.

Pero ese libreto, ya empezó a cambiar.El Ejército de Liberación Nacional, consu acumulado, se suma al torrenteantimperial y esperanzador del pueblo.

Con entusiasmo, decimos: ALERTAQUE CAMINA LA LUCHAPOPULAR EN AMÉRICA LATINA

Estimado lector, luchador revolucionariopor el sueño de «otro mundo posible»,en esta revista verás un cambiosustancial. Ahora la publicación tendrá,el carácter de llevar desde las ciudadescolombianas, mensajes plenos deEsperanza de los Elenos a las luchaspor el nuevo país y por la integraciónlatinoamericana.

Encontrarás las siguientes seccionescon sus correspondientes objetivos,ellas son:

I. «Orilla opuesta-Civilización»:Actualiza visiones sobre los planesimperialistas y del régimen. Y a su vez,desarrolla la lucha ideológica contra elproyecto imperialista y de laoligarquía, tanto en la crítica a susvalores y medios, como a suscampañas masivas.

II. «Patria grande»:Resalta lo más significativo de losprocesos populares del continente».

III. «Mayorías»:Llevará el pulso a la conformacióndel bloque opositor que trasciendade lo nacional a lo internacional ydel desarrollo del Consenso Globalpopular.

IV. «Urbanidad»:Registra los problemas más críticosde las grandes urbes, a la vez quepropone soluciones para ellos.

V. «Arte y ciencia»:Trata temas de actualidad en laproducción científica, artística yliteraria.

VI. «Tiempo libre»:Se dedica a asuntos deportivos, deentretenimiento, de salud ypsicología.

VII. «Patrimonio»:Busca un rescate permanente de lamemoria colectiva, como partefundamental en la construcción deidentidad.

VIII. «Poder Popular» y«Liderazgo»:Hace el seguimiento a la dinámica yestructuración del campo popular,tanto en sus fuerzas sociales, comoen las políticas, en la perspectiva deidentificar y promover suconsolidación como Fuerza Políticade Masas (FPM). Aportaherramientas de trabajo para lanueva generación de dirigentespolíticos y sociales que demanda estafase de la lucha; en cuanto amétodos y a la renovación decostumbres.

Por último, queremos invitarlos a utilizar,los medios del Sistema deComunicaciones «Patria Libre» de laOrganización. Su aporte y su voz dealiento siempre serán bienvenidos.PR

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SUMARIOÍndice General

Revista de Cultura Política y Opinión delEJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL E.L.N.

Frentes, Núcleos y Trabajos Urbanos del E.L.N.

Nº 8 Año 7Enero - Marzo de 2007

¡YES, FUTURE!LIBERATION NATIONAL ARMY. E.L.N.PUEBLO SOBERANO DE COLOMBIA

ISSN del Poder Popular01-23-45-67-89

Directores :Dirección NacionalE.L.N.

Concejo Editorial, In memoriam:

José Manuel Martínez QuirozLuis Fernando Giraldo BuilesOmaira Montoya HenaoJosé María BecerraJaime Andrade SosaHenry SerranoIván Calderón TarazonaInés Restrepo

Diseño y Diagramación:Edgar Alonso Ortega ZapataJorge Iván Madrid

Edición Impresa:Talleres de la Nueva Colombia

Distribución:Canales del Poder Popular

Hecho en ColombiaMade in Colombia

Se autoriza la reprodución total o parcial siempre ycuando tengan el gusto de darle los créditos de larevista y al E.L.N.

5Editorial7Declaración Política IV Congreso10El Imperio es Eterno, Mientras Dura14Guerras Santas del Imperio17En Río Revuelto... El Imperio Pesca19El Camino Bolivariano21ALBA: Una Propuesta de Unidad Para Los Pueblos deNuestra América25Sujetos de Cambio y Revolución Bolivariana28El Pueblo Ecuatoriano en el Nuevo Desafío por laSoberanía y la Dignidad31El Paro Amazónico, Un Paro por la Dignidad34Casa de Paz38Pensamiento y Caminos de Liberación40Un Día Cuatro de Julio Empezó41Palenques y Cimarrones44José Carlos Mariátegui46Poetas de Nuestra América48Memoria y Esperanza50Memoria Impunidad y Narcoparamilitarismo53Salvador Allende «Mártir de la Libertad55Pánico Vs Desafío Frente al TLC57A Organizarse y Luchar Contra el TLC60La Nueva Cultura Penitenciaria63El Líder Eleno66Aladino y su Lápiz Maravilloso


EDITORIAL

Luego de un prolongado silencio yde superar infinidad de inconvenientes, retorna un

número más de esta publicación dedicadaa la cultura política urbana. Nopodremos narrar en unas cuantas líneas,ni siquiera con todas estas páginas, laavalancha de acontecimientos quearrasando viejas estructuras a lo largo yancho de América Latina, traen untorrente de transformaciones y un vientoalentador, promisorio y socialista... ¡SIFUTURO!

Cuba (primero y heroicamente), Nicaragua, Venezuela,Brasil, Chile, Bolivia, Uruguay, Argentina, Ecuador, dejanentrever una luz esperanzadora, que nos permiteconsiderar próximo el fin de la rapiña y la hegemoníanorteamericana en su «patio trasero». No debemos sertriunfalistas pero tampoco negar que es distinto elpanorama político y que los latinoamericanos estamossiendo envueltos por una corriente de pensamientopropio, rica en su diversidad, prolífica en su mixtura,cargada de humanismo y solidaridad, pero sobre todocon un profundo espíritu internacionalista, rebelde ycombativo.

El Ejército de Liberación Nacional, desde las montañasy ciudades de Colombia, mira con regocijo las dinámicassociales en el ámbito nacional e internacional quedemuestran la capacidad de resistencia de los pueblosante la bota asesina y la garra rapaz del capitalismo ensu máxima expresión: el imperio.

Las pasadas elecciones al Congreso de los EstadosUnidos, y el triunfo en éstas de los «Demócratas»,demuestran las fisuras y la pérdida de credibilidad (porparte del electorado), en el gobierno de Bush. Losnorteamericanos le pasaron al presidente, la cuenta decobro por sus crímenes en Irak, Afganistán, Cuba, entreotros, y por la agresividad con que interviene en lapolítica interna de países gobernados por élites corruptasy sanguinarias como la colombiana. Y es que no es paramenos, pues las noticias llegadas de Irak y Afganistántraen a la memoria de muchos (incluido Bush), la imagende una juventud sacrificada en Vietnam, que dejó como

resultado toda una generación marcada por la crudezade una guerra injusta.

Por otro lado, en el mes de agosto, a raíz de laconvalecencia del Comandante Fidel, el pueblo cubano,dio un ejemplo de claridad política y dignidad,demostrando al mundo, que la tal «crisis de poder» tanpregonada por los medios de comunicación mundial ypor mercenarios analistas políticos, no era más que otraburda y poco inteligente lectura de los hechos. Por elcontrario todos y cada uno de los cubanos residentes enla isla, están dispuestos a defender con valor, surevolución y el derecho a la autodeterminación.

Así mismo, en Venezuela de la mano de Hugo Chávez,se profundizan metódicamente las transformaciones quede continuar, la llevarán en un proceso ascendente eirreversible hacia el socialismo. Es obvio que todo no hasido perfecto pero es incuestionable que se avanza, conenormes beneficios para esa mayoría, que por años fueexcluida y engañada.

El pueblo boliviano, con Evo Morales a la cabeza, afrontauna campaña auspiciada por los grandes empresarios einversionistas extranjeros, enemigos de todo lo queimplique pérdida de sus privilegios. Sin embargo hastael momento Evo Morales ha sabido sortear estasdificultades, y siendo optimistas, confiemos en que sabráafianzar su ideal de una Bolivia justa y socialista.

Nicaragua, en medio de una campaña de desprestigioorientada por el gobierno Norteamericano, le dio unanueva oportunidad a la izquierda, representada porDaniel Ortega, haciendo caso omiso al disgusto y lasamenazas imperialistas.

En Brasil, el presidente Lulla da Silva, a pesar de lasduras críticas fue reelegido, comprobando -quizás- quelos sectores populares han madurado políticamente yentienden que es necesario fortalecer este gobierno alque reconocen más cercano a sus intereses. Lo contrariosería entregarle el poder a quienes siempre lo han tenido.

Ya en el plano nacional, los colombianos somos testigosde los continuos escándalos en que el gobierno narco-paramilitar de Álvaro Uribe Vélez, se ha vistoinvolucrado: militares que al servicio de narcotraficantesasesinan policías, auto-atentados, masacres cometidaspor los supuestamente desmovilizados criminales de las«Autodefensas Unidas de Colombia», órdenes de captura


EDITORIALpara dirigentes políticos involucrados y patrocinados poresas bandas, etc. Todos estos hechos permiten dilucidarque el bloque en el poder, es cada vez más ilegal eilegítimo, aumentando su naturaleza violenta y corrupta;además lo obliga a redoblar su afán de entregar nuestrapatria a los grandes inversores extranjeros.

Animado por la promesa norteamericana de continuarcon el apoyo económico a la guerra en Colombia, ÁlvaroUribe Vélez ha incrementado su accionar criminal contrasindicalistas, líderes populares, periodistas, estudiantes,activistas y contra todo aquel que se piense un nuevogobierno de nación, paz y equidad.

En las selvas colombianas y en medio de una ofensivaparaco-estatal; el día 4 de julio del presente, coincidiendocon la celebración de nuestros 42 años de lucha populary revolucionaria junto al pueblo, los Elenos, culminamoscon éxito nuestro IV Congreso; máximo evento que contócon la asistencia y participación de nuestros principalescomandantes agrupados en la Dirección Nacional y elComando Central. Aquí se ratificó nuestra voluntadinclaudicable de hallar una salida política al conflicto,pero también de continuar alzados en armas y en pie delucha, mientras no se logren las grandestransformaciones políticas, sociales, culturales yeconómicas que requiere este país para que cadacolombiano tenga una vida digna, como la que se merececualquier habitante del mundo.

Esto permitió evaluar nuestra situación real.Encontrándonos con un E.L.N. fortalecido, unificadoen sus criterios fundamentales y mucho más en sintoníacon las aspiraciones y batallas del pueblo colombiano.Así mismo facilitó valorar los avances de la izquierdaLatinoamericana, evidenciando cambios sustanciales enla geopolítica de la región y la confluencia de las diversasformas de lucha de los pueblos y sus vanguardias.

Sin embargo lo más importante, fue dimensionar en sujusta medida el salto político-ideológico, que laorganización ha dado en cuanto a la necesidad de uniresfuerzos para construir un pensamiento latinoamericanopropio, que arranque la venda que por siglos haenceguecido a nuestros pueblos desde México hasta

Argentina. Solo la solidaridad y cooperacióninternacional, facilitarán allanar los caminos hacia unequilibrio en la balanza de poder.Nuestro IV Congreso ratifica la visión ideo-política de«SER CON OTROS», lo que implica cambiossignificativos en nuestro actuar, comprender laimportancia decisiva de romper con prácticas yconcepciones estrechas al tiempo que mantenemosnuestra identidad como organización insurgente.

La postura del «SER CON OTROS» implica despojarnosde posiciones mesiánicas que son una barrera para lainterlocución y la confluencia con diferentes expresionespolíticas y sectores sociales, en el afán de entender quesolo una gran unidad de las fuerzas revolucionarias,democráticas y progresistas posibilitará un cambiosustancial y de transformaciones profundas en Colombiay el continente.

Asumir esta posición filosófica no significa en maneraalguna que renunciemos a nuestra identidad o nosdiluyamos perdiendo nuestro norte y todo el acumuladoconstruido en estos 42 años, queremos sencillamenteser un destacamento de avanzada, conscientes de noser los únicos actores del proceso revolucionario y queen el país se abre campo una nueva pedagogía de launidad que se construye edificando propósitos de Naciónen medio de la diversidad.

En ese orden de ideas, y con la alegría que nos da ver laluz de un nuevo amanecer para los pueblos del Sur, hemosquerido insuflar en estas pocas páginas, un poco denuestro pensamiento, producto de las reflexiones quealgunos compañeros desde sus espacios nacionales ointernacionales han querido aportar para enriquecer ladiscusión.

Sólo resta invitar a quienes se sientan compatriotas deesta patria grande que es Latinoamérica, a vincularse ala lucha contra el imperialismo y la explotación capitalista.Proponemos esta revista como un punto de encuentro,abierto a la discusión y a toda iniciativa que promuevala unidad, la paz, la justicia social y el socialismo comoopción de vida para la humanidad.


DECLARACION POLITICA

Llamamiento Al Pueblo ColombianoEN LA RUTA DEL CAMBIO

El Ejército de Liberación Nacional deColombia, les presenta a los pueblos delmundo un parte de victoria, al culminar conéxito el IV Congreso. A pesar de los

grandes operativos militares del estado, los delegadosde todos los Frentes de Guerra y estructurasespecializadas nos pudimos concentrar y realizar nuestromáximo evento democrático.

LA GLOBALIZACIÓN QUE MATA

Hemos asistido a la globalización de la inequidad, de lainjusticia social, de la exclusión. La antidemocracia seha impuesto en el mundo mediante la práctica delmilitarismo, es la pretensión de hacer eterno el mundode la desigualdad y el privilegio para la minoríaimperialista y no otro, el verdadero sentido de lasinvasiones o guerras programadas desde los centrosdel poder estadounidense.

Nunca antes, como ahora, la humanidad y el planetahan estado más amenazados. Hoy, también es másevidente que el capitalismo se ha mostrado incapaz pararesolver con sentido de futuro los grandes problemasde la convivencia plena del ser humano en armonía conla naturaleza.

La peste del hambre se extiende por todo el mundo, lapobreza reduce las posibilidades de vida a más de lamitad de la población mundial y un contingente decientos de millones han sido colocados en el límite dela indigencia. Son numerosos los pueblos y nacionesexcluidos del vivir y del ser.

Los ecosistemas han acumulado niveles de deterioro ydestrucción impresionantes, de persistir esta dinámica,se pone en entredicho la existencia de la vida para laspróximas generaciones.Pero hay signos alentadores. Desde otra orilla, la depueblos y naciones se continúa en la construcción de

un mundo mejor, se alientan nuevos caminos en unamarcha hacia la construcción de otras realidades devida y democracia que permitan que el mundo accedaa una globalización llena de humanismo.

La conciencia de los pueblos y naciones, para fundarun nuevo paradigma social, asciende para oponerse alas guerras imperialistas y se funde con la resistenciade los pueblos a dejarse colonizar.

RENACE LA ESPERANZA

El sueño de una democracia planetaria renace con lafuerza de los pueblos que despiertan para sacudirse dela violencia neoliberal imperialista.

Un socialismo renovado y creativo vuelve a colocarsesobre la ruta de la humanidad para salvarla de lahecatombe que la amenaza. Duros años de lucha y deresistencia han hecho brillar muy alta la dignidad delpueblo cubano.

Asistimos a una nueva situación en América Latina. Lospueblos una vez más se han puesto en movimiento haciala conquista de su futuro y están sobre el camino de lasegunda independencia.

En Venezuela y Bolivia, con los liderazgos de HugoChávez y Evo Morales, las grandes mayorías avanzanconstruyendo democracia popular y diseñando un nuevomodelo económico-social que favorezca los desarrollosnacionales y el bienestar de las gentes, desatando lasamarras de la dependencia y dominación imperialista.

En Brasil, Argentina y Uruguay, han sido evidentes losanhelos de cambio de grandes franjas de la población.El pueblo Ecuatoriano ha realizado en los últimos años,varios levantamientos de trascendencia y alcancenacional, llegando a tumbar tres Presidentes y establecióuna Junta Popular de gobierno por corto tiempo.


DECLARACION POLITICAEn los próximos procesos electorales de Perú, Méxicoy Nicaragua las oligarquías nativas y los EstadosUnidos, se empeñan para imponer sus candidatos,mientras que los anhelos de libertad, cambios ysoberanía de amplios sectores sociales, se movilizancon grandes expectativas. Se advierten momentos deinestabilidad política, situaciones sociales de granconflictividad y crisis de gobierno.

El modelo neoliberal, la expoliación de lastransnacionales y los propósitos de recolonización delos Estados Unidos sobre América Latina, hicieron crisisen varios países de la región, generando colosalesexplosiones sociales y un sentimiento de cambio ensectores mayoritarios de sus pueblos, desencadenandocon ello nuevos momentos y realidades en sus relacionescon el Imperialismo norteamericano.

Los Estados Unidos están obligados a respetar loscaminos de esperanza, democracia y liberación que,una vez más, los pueblos del continente han puesto enmarcha de una manera soberana. De no ser así, lospueblos seguirán estando en el legítimo derecho dedefender el curso de su historia.

Convocamos al pueblo colombiano y a los puebloshermanos del continente, a unirnos en un solo esfuerzopara hacerle frente a la agresión que adelantan elgobierno estadounidense y las oligarquías de la región.

Hoy, al igual que ayer, cuando el Libertador y SanMartín unieron las voluntades emancipadoras de laregión, nos corresponde actuar con el criterio de quenuestra patria es América Latina, que ahora vaconstruyendo su propio camino y, ya es un referentepara Colombia.

COLOMBIA: LA DEMOCRACIA NEGADA

La oligarquía nos ha negado a los colombianos laposibilidad de existir en una sociedad verdaderamentedemocrática. Siempre ha gobernado para su interésexclusivo y ha impedido que las grandes mayoríasconstruyan formas de participación incluyentes y otrasmaneras de gobernarse, donde el interés social y

nacional prime sobre los privilegios particulares yextranjeros.

El pueblo colombiano durante décadas ha buscado serescuchado, pero todas sus protestas han sidoreprimidas de manera violenta. Hoy se cuentan pordecenas de miles los muertos, en una lucha desigual,donde los gobiernos de turno, uno a uno, le declararonuna guerra al pueblo. Mientras las heridas sangrantessiguen palpitando en los millones de desterrados,desarraigados y despojados, los victimarios amparadospor el estado acrecientan sus riquezas y reciben estatusde «señores» por sus crímenes.

Colombia se destruye ante nuestros ojos, el controldel estado y de la política se entrega a losnarcoparamilitares, la impunidad campea a plena luzdel día, los campos militarizados siguen desolados,nuestra población perseguida, la venta del patrimonionacional se hace sin ninguna contemplación parafavorecer el interés extranjero, a la juventud se le siguenegando en sus derechos y aspiraciones; por eso, todoslos colombianos tenemos la obligación de no seguirpermitiendo esto. Sólo la voz de protesta, lamovilización activa y la lucha solidaria contra estegobierno, lo puede frenar y revertir.

UNA GUERRILLA CON SENTIDODE PATRIA

Las guerrillas colombianas tienen sus orígenes en estasprotestas populares desoídas y reprimidas con violencia,su razón de existencia es la búsqueda de cambios en elpaís para que se favorezcan los pobres, los humildes yexcluidos de la patria. Nada diferente motiva la luchaguerrillera que el bienestar de todos y la conquista dela paz con justicia social. En este sentido lasorganizaciones guerrilleras tenemos un ideario común,tanto para la lucha actual, como para la construcciónde un futuro socialista para Colombia, pero esperentorio estar a la altura política que demanda el paísy comprometernos a trabajar desde la accióncoordinada, la ampliación de los niveles de cooperación,en la dirección de edificar la unidad del movimientoguerrillero.


DECLARACION POLITICA

«¡NI ENTREGA, NI RENDICIÓN:SOLUCIÓN POLITICA PARA EL PUEBLO Y LA NACIÓN!»

COMANDANTES MANUEL PÉREZ MARTÍNEZ Y OSCAR SANTOS

IV CONGRESO DEL ELNPOR UN NUEVO GOBIERNO DE NACIÓN, PAZ Y EQUIDAD.

Montañas de Colombia, julio 4 de 2.006

Ninguno de los gobiernos se ha ocupado en la solucióna la grave crisis que padece Colombia y, por elcontrario, continúan gobernando sin escuchar el clamorpopular, ni la crítica que desde el movimiento guerrillerose ha hecho a lo largo de más de cuatro décadas. Sumanera de hacer política y de gobernar terminaronprofundizando la exclusión y la barbarie contra lapoblación.

Desde diversos sectores de la sociedad se ha propuestobuscarle una salida política al conflicto, entendida éstacomo un camino diferente a la guerra, pero que le abracamino a las transformaciones estructurales en lo social,en lo económico y político, donde el dolor de lasmayorías pueda ser redimido. Pero la visión estrechade la oligarquía ha pretendido desvirtuar la soluciónpolítica, reduciéndola al desarme y desmovilización dela insurgencia, cerrando cualquier posibilidad deconstruir futuro para Colombia.

La grave crisis humanitaria producida por el terrorismode estado y su instrumento de muerte, elparamilitarismo; el despojo creciente con que elneoliberalismo asfixia a casi todos los hogarescolombianos; la creciente intervención militarnorteamericana; y la entrega desmedida de la soberaníanacional; hacen inaplazable construir una propuesta denación que haga posible un futuro distinto al drama quevivimos.

La oligarquía ha mantenido atada a Colombia a losintereses imperialistas, negando la construcción delproyecto de nación, de su desarrollo soberano, como

identidad de idearios, como construcción de sociedadcon referentes históricos y culturales. La propuesta denación y de soberanía es una respuesta a dicha negacióny requiere que todos los sectores de la sociedad nosconvoquemos para gestar procesos de confluencia ynuevas dinámicas de participación democrática.

POR UN NUEVO GOBIERNO, DE NACIÓN,PAZ Y EQUIDAD

Colombia debe marchar hacia la construcción de unNuevo Gobierno, de nación, paz y equidad. Ungobierno que sea construido desde cada colombiano,desde lo local y lo regional, desde hechos políticos ysociales, desde la movilización y la protesta. Tiene queser un gobierno sustancialmente diferente, construidocon la participación democrática y protagónica de lasmayorías que haga viable un acuerdo nacional paratransitar hacia las transformaciones estructurales queel país necesita. En tal sentido, se inscribe el propósitode la Convención Nacional, como un esfuerzo demayorías.

Llamamos a toda Colombia, a los jóvenes, a lostrabajadores, a las mujeres, a todos quienes nos duelela suerte de la Patria, a trabajar por una salida políticaal conflicto; para que en ese proceso participativounifiquemos idearios, para que en el ejercicio de buscarla paz construyamos democracia; para que en cadaencuentro examinemos los dolores de la patria y desdenosotros mismos construyamos el futuro. La búsquedade la paz debe colocarnos en el camino de un NuevoGobierno.


DESDE LA ORILLA OPUESTA

La posición del Maestro Gaviria sobre este tema, nosrecuerda la necesidad impostergable de hacer estareflexión en Colombia, porque con ella se aportan luces

a la ruta del Nuevo País, que todos queremos. Para aportar aeste propósito, es que surgen estas líneas. Sin fronteras

Desde siempre los imperios en su competencia por adueñarsedel planeta han vivido en medio de conflictos inter-imperialistas, mientras que la historia de los pueblos ha sidola resistencia a la dominación, en la lucha por el logro de susintereses. De más reciente recordación, el imperialismo norteamericano,en el siglo 19 y parte del 20, no reconocía fronteras estables,consideró sus intereses, superiores a los de los demás pueblosy con base en esta creencia, agredió y saqueó territorios,especialmente en toda América. Son casi incontables estasagresiones y para la muestra se anexa al presente artículo unrecuento parcial de ellas, elaborado recientemente por elhistoriador venezolano Luís Britto García (1) Desde el siglo 19, la puja inter-imperialista ha sido constantey solamente con la caída del Bloque socialista en 1991, laspotencias capitalistas reunificaron el mercado mundial,alrededor de la ‘utopía permanente del capital’, comodenomina Samir Amin, a la libre empresa (2) El desplome socialista hundió la posibilidad de constituir unmercado mundial alterno al del capitalismo liberal y neoliberal,el que también se desdibujó al perder fuerza el Movimientode los No Alineados (NOAL), que se había conformado desde1955, con el que se buscó desarrollar modelos de sociedad,que pretendieron tomar distancia tanto de las potenciascapitalistas, como de las socialistas. Los anteriores amagos de contención se debilitaron y tomófuerza el ‘imperialismo de la tríada’ -como también lo denominaSamir Amin- con lo que se impuso la complicidad en la agresióny la competencia en el saqueo, que hoy predomina en elmundo.

El Imperio Es Eterno,Mientras Dura

«por el derecho imperativo a vivir...... es necesario unirnos contra el yanqui»

Vargas Vila

Por: El Comandante Pablo Beltrán

El líder del Polo DemocráticoAlternativo (PDA), a quien con realaprecio también lo llaman como elMaestro Gaviria -para diferenciarlodel resto de los Gaviria- en entrevistacon un semanario colombiano, aprincipios de 2006, ante la preguntasobre la existencia en la izquierda, deposiciones ambiguas sobre lacombinación de las formas de lucha,respondió así: «Si hay gente en el Poloque cree que la lucha armada es la vía,se equivocaron al señalarme comocandidato. Ahora: si hay personas quehan tenido esa ambigüedad, podríandecidirse por la lucha armada si se lescierra la vía política.

Es necesario convencer a la gente deque la política es la única opcióndecente y que las reformas sustancialeshay que buscarlas por esa vía. Si en elPolo siguen militando personas quefueron ambiguas sobre la combinaciónde formas de lucha, es porque ahoraaceptan esa posición».


DESDE LA ORILLA OPUESTASin Ley

Una vez terminó la Segunda guerra mundial (1939-1945), elimperialismo norteamericano quedó con el camino despejadopara poseer en exclusiva el dominio sobre los pueblosamericanos, además quedó con una ventajaeconómica y militar sobre las demáspotencias, la cual usufructuó durantedos décadas. Luego, con el resurgireconómico de las potenciascapitalistas, nació el imperialismode la tríada, en la alianza entre losnorteamericanos, europeos yjaponeses. Contradictorio a las anterioresgestaciones, fue el nacimientode la Organización de la NacionesUnidas (ONU) en 1948, con el quese declaró la ilegitimidad de lasguerras entre naciones y lasupremacía del Multilateralismo,como expresión de la resoluciónpacífica de los conflictos entre Estados yel reconocimiento de los derechos de todoslos pueblos. Vana ilusión fue este intento por ordenar el mundo, dado quea la larga, terminaron imponiéndose los intereses nacionalesde los EEUU, por encima del derecho internacional, situaciónque hoy predomina en todo el planeta. De la ONU, queayudaron a fundar hace 60 años, hoy son sus principalessepultureros. La justificación de esta supremacía la explican en la necesidadde tener dos medidas o ‘estándares dobles’ de actuación (3),una entre las potenciascapitalistas y otra, hacialos países dominados.Dicen los EEUU, queentre las potencias sideben existir leyes yseguridad cooperativa,pero con los dominados,la conducta es de fuerza,ataques preventivos yengaños. De lejos sepercibe en esta creenciade superioridad, un clarotufo racista.Por vía de estamanipulación delderecho, es que los EEUUse han convertido en unanación delincuente, como

lo constata Richard Duboff, en una fundamentada denuncia(4), que está circulando por la Internet, desde inicios de estadécada y que también se adjunta a este artículo.

Sin Dios

La perpetuidad de este sistema imperialistaparece estar asegurada por esta santísima

trinidad, en la que el padre esnorteamericano, el hijo es europeo yel espíritu santo es japonés. Sucompetencia por saquear al restode los pueblos y su complicidadpara agredirlos, sigue abriendofisuras entre ellos, con lo que secierne un manto de duda sobre laeternidad de este modelo dehegemonía imperialista.

La trinidad se erigió como autoridadmundial que impuso de forma

unánime el neoliberalismo, con lo quea la vez la ventaja económica europea

se disolvió en la mundializacióneconómica, dejando el campo más libre a la

ineficiente y parásita economía estadounidense,quien para sobrevivir debe acudir cada vez con mayor

fuerza a los medios extra económicos. Por ejemplo, es claroque cubre su déficit a costa de otros, con su consentimientoo con la fuerza. En el campo militar el mundo es unipolar, por lo que europeosy japoneses respaldan las aventuras de guerra de los EEUU,en contravía de la ONU, pero a la hora de repartir el botín nologran acuerdos, puesto que los estadounidenses no aceptanrepartir equitativamente los recursos naturales saqueados, ni

los contratos dereconstrucción de lospaíses que demuelen consus agresiones. De paso,en medio de estosacuerdos y desacuerdos,se esfuma la autonomíapolítico militar de laUnión Europea. El costo más grande dealentar a los EEUU comogendarme de losintereses trinitarios,estuvo en que con ello seinauguró la época de las‘guerras preventivas’,con las que eli m p e r i a l i s m onorteamericano persigue

La oleada de luchas que lospueblos latinoamericanos, estamoslibrando contra la esclavitudneoliberal y la intervenciónestadounidense, contribuye aprofundizar los signos dedebilitamiento, que comienza apresentar la hegemoníaimperialista.

t e r m i n a r o nimponiéndose los

intereses nacionales de losEEUU, por encima del derechointernacional, situación que hoypredomina en todo el planeta.De la ONU, que ayudaron a

fundar hace 60 años, hoyson sus principales

sepultureros.



Para perpetuarse, el régimenoligárquico colombiano,cada vez se hunde más en lacorrupción de la política y enla sumisión ante los interesesde los Estados Unidos, por loque el Nuevo País sólo podránacer de la superación deestos dos lastres centenarios.

evitar el surgimiento decualquier potencia que lecuestione el monopolio dedominación del planeta…entre las que se encuentrade primera en la fila, lamisma Unión Europea,seguida de Rusia, China,India, etc. La acción estratégicaestadounidense deneutralizar el surgimientode potenciascompetidoras, entierramuy hondo la esperanzabritánica de convencer a laUnión Europea, de que esposible compartirresponsabilidades yasociarse en la toma dedecisiones con los EEUU.En este punto, Samir Amin hace la analogía entre elimperialismo norteamericano y el Tercer Reich de Hitler, puespara ambos, los aliados no son más que subordinados,alineados sin condiciones. El verdadero dios no es trinitario, pues al parecer la divinidadse encuentra en el capital transnacional dominante, quiensubordina todas las alianzas a sus intereses, razón por la cualse halla herido de muerte el Proyecto de unificación europea.

Sin creencias

Desde muchos siglos antes de Cristo existe la creencia quelos imperios son eternos, por ello, Tucídides, el historiadorgriego de las guerras entre Atenas y Esparta (460 a 400 AC),afirma que, «Las grandes naciones hacen lo que desean y laspequeñas aceptan lo que deben». Contra este designioimperial es que han luchado y seguirán luchando los pueblosdel mundo… de esta lucha es que hace parte la resistenciaamericana contra el imperialismo y dentro de ella se encuentrala heroica lucha que libramos como pueblo colombiano.

Samir Amín, en la obra citada, anuncia con tono profético lasclaves del agotamiento del sistema imperialista, cuando diceque, de los más pobres y de los jóvenes surge la lucha antiimperialista más decidida. Insiste que el rumbo del sistema,también depende de la reacción de los pueblos de la periferia,además expresa que la industrialización del sur compite conlos EEUU, inestabiliza las periferias y altera todo el sistema.Proclama que la izquierda renacerá, cuando se libere del ‘virusliberal’ y que Europa existirá sólo como proyecto deizquierda… existirá, si se le cambia el curso a la estrategia deEEUU. Coloca su esperanza en la cultura política europea, la

cual prevé, que noacompañaría a los EEUU, enel desarrollo del ‘imperio delcaos’, que pretendeinstaurar en el planeta. Concluye diciendo que,como hace 70 años, cuandola alianza anti nazi, lasolución es la alianza de laizquierda con los liberalesautónomos. Este sería elfrente anti hegemónico quepodría detener la pendientefascista por la que se estádeslizando el mundo. La esperanzalatinoamericana

La oleada de luchas quelos pueblos

latinoamericanos, estamos librando contra la esclavitudneoliberal y la intervención estadounidense, contribuye aprofundizar los signos de debilitamiento, que comienza apresentar la hegemonía imperialista. Desde estas luchas se aporta a salir de la defensiva, en que lacontrarrevolución mundial colocó al socialismo, en las últimasdécadas. Ellas marcan un camino colectivo de transición alsocialismo, como un histórico reencuentro de la comunidadlatinoamericana de naciones, con la que soñó Simón Bolívar,nuestro Libertador. Tres líderes colombianos

En Jorge Eliécer Gaitán, Camilo Torres Restrepo y Luís CarlosGalán se encuentran resumidas seis décadas de lucha políticaen Colombia. En sus vidas está la clave del esfuerzo por elcambio en nuestra patria. Los tres encarnaron la lucha contrala corrupción consustancial del viejo régimen y la lucha por ladefensa del interés nacional. En la década de los años cuarenta del siglo veinte, Gaitándenunció ‘el héroe electoral’, como factor corruptor en lospartidos políticos y llamó a la restauración moral de larepublica. Ante el saqueo y la agresión imperialistas, denuncióa la oligarquía cómplice y sumisa a los Estados Unidos.

En los años sesenta, Camilo Torres criticó a la oligarquía porconvertir la política en una disputa por el presupuesto y loscargos públicos. Ante la venta del país a los Estados Unidos,convocó a la independencia nacional, como requisitoindispensable para lograr un desarrollo nacional al serviciode las mayorías.



En la década de los años setenta, Luís Carlos Galán y elNuevo Liberalismo, llamaron a la defensa de los recursosnaturales y denunciaron la entrega del carbón de La Guajira alcapital transnacional. Así mismo, se opusieron a lacolonización mafiosa de los partidos políticos. Los tres intentaron las vías políticas para luchar por loscambios que necesita Colombia, pero desde la tenebrosaalianza de la oligarquía y el gobierno de los Estados Unidos,los tres fueron asesinados.

Casi sesenta años después, aún el gobierno de los EEUU sesigue oponiendo a desclasificar archivos, en los que sedemuestra que, dirigentes de la oligarquía, en asocio con losestadounidenses, fueron los autores intelectuales delmagnicidio de Gaitán.

Camilo Torres, debió incorporarse a la guerrilla rural, parapoder preservar su vida y evitar el atentado, que le organizaronen 1965, entre el imperialismo y la oligarquía. La mafia del narcotráfico que asesinó a Galán en 1989, antesse había consolidado como cartel, gracias a la alianzacontrainsurgente pactada a principios de la década de losaños ochenta, con la oligarquía y el imperialismonorteamericano. Esta triple alianza es la responsable delgenocidio perpetrado contra la oposición colombiana, en losúltimos 25 años.

A finales de los años ochenta e inicios de los noventa, otroslíderes colombianos como Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramilloy Carlos Pizarro también fueron asesinados por esta triple yfatídica alianza, cuando adelantaban luchas por los interesesde las mayorías nacionales y trataban de desarrollar una formanueva de hacer la política.

Para perpetuarse, el régimen oligárquico colombiano, cadavez se hunde más en la corrupción de la política y en lasumisión ante los intereses de los Estados Unidos, por loque el Nuevo País sólo podrá nacer de la superación de estosdos lastres centenarios.

Para terminar, habría que preguntar, ¿hasta cuándo las élitesvan a seguir aferradas a la intolerancia? ¿Hasta cuándo van amantener bloqueadas las vías políticas para lograr loscambios? El imperialismo y la oligarquía, ¿hasta cuándo van aseguir aplicando su plan político-militar, tendiente a imponersus intereses de minoría? ¿Hasta cuándo van a seguircombinando todas las formas de lucha, para acrecentar susprivilegios?

Ya Camilo Torres lo dijo hace másde 40 años: la oligarquía y elimperialismo son quienes escogenlas vías para las luchas por elpoder. A los pueblos sólo nosqueda la legítima rebeldía contralas tiranías, como parte de lalucha de resistencia ante laagresión y el saqueoimperialistas.

NOTAS(1) Intervenciones de EEUU en América Latina. Luis Britto García.Últimas Noticias. 27/11/05.(2) Epílogo de Samir Amin para el libro Guerra global, resistenciamundial y alternativas, de W. Dierckxsens y C. Tablada. 2003.(3) «Why we still need empires» (Por qué aún necesitamos imperios),Robert Cooper, en The Observer de Londres de abril 7 de 2002; enInternet, http://www.observer.co.uk/comment/story/0,6903,680093,00.html. Citado por Carlos Guillermo Álvarez en elcapítulo, «Geopolítica e imperialismo posmoderno», del artículo deActualidad colombiana, «La situación internacional y el petróleo enColombia».(4) La nación delincuente. Koldo. Rebelión. 13-11-05. Véase en labiblioteca virtual del E.L.N.



COLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIACOLOMBIAGUERRAS «SANTAS» DEL IMPERIO

INTERVENCIÓN MILITAR DE LOS ESTADOS UNIDOS EN COLOMBIA Por: Diego «El Último Mohicano»

En la historia reciente de Colombia tenemosconocimiento que desde 1998, más de 20 contratistasprivados (mercenarios) han muerto en operaciones

de guerra; en su mayoría estadounidenses de la empresa

norteamericana de servicios militares Dyncorp1. Esto notrasciende a la opinión pública, pero en la medida que la guerrainterna colombiana se intensifica se hace imposible esconderla magnitud de la intervención, como se evidenció el 13 defebrero de 2003, cuando la revolucionaria organización FARC-EP, derribó una avioneta y capturó a sus tripulantes ThomasHowes, Marc Gonsalves y Keith Stancell, empleados de laNorthrop Grumman, también americana2. Y no es un secretoque la infraestructura petrolera en Arauca, es vigilada pormilitares colombianos apoyados por Fuerzas Especiales deEstados Unidos.

El tema de la intervención norteamericana en Colombia parecehaber sido abordado en todos los aspectos y en cierto sentido

hay algo de verdad, no obstante ante la gravedad de laagresión es imprescindible reiterar la necesidad de interiorizarque antes que manejar una cantidad de estadísticasincorpóreas, nos debemos apropiar todos los

latinoamericanos de la terriblerealidad visible en la guerraque vive el pueblocolombiano. Y conocida esta,enfrentarla.

Sabemos que guerras como lade Vietnam, Irak, Afganistán,Palestina y Colombia, en lasque la participación gringadirecta o indirecta, fue y esclara; ocultan un ambiciosoplan con miras de convertir alos Estados Unidos, en elimperio más poderoso delmundo. Pero no se trata dedibujar a ese país como el granSatán –le vendría mejor eleufemismo de «gran Babilonia»-; ni pensar que por oscurasambiciones metafísicas sequiere erigir así. Es más simple,más pragmático y losintelectuales de la derecha eincluso algunos de la izquierda

lo pretenden invisibilizar de dos maneras: explicándolo en unlenguaje demasiado académico hasta volverlo incomprensible ohaciéndolo cotidiano hasta que por ello mismo se perciba comobanal y normal.

En un ensayo titulado «Los Estados Unidos contra SimónBolívar» de Carlos Bastidas Padilla3, leemos como desde 1781,ese país inicia el desarrollo de su «política expansionista». Ypor cosas del arbitrario destino, geográfica y estratégicamentehacemos parte de su vecindario.

Lo que para muchos en un principio parecía poco preocupante,y era visto como curioso espíritu mercantilista se fuetransformando en toda una política que incluso la mayoría de



norteamericanos defienden yconsideran fundamental parasu conservación. Ya elLibertador había escrito desdeSan Cristóbal, el 25 de mayo de1820 en carta a José RafaelRevenga: «Jamás conducta hasido más infame que la de los norteamericanos con nosotros»4.

Son tantas las necesidades creadas en la enfermizasociedad de consumo estadounidense que para

satisfacerlas se ha hecho vital tener el control de los recursosnaturales, en especial del petróleo, el agua y la biodiversidad.Y es aquí donde Suramérica juega un papel indelegable portener la mayor riqueza mundial en estos dos últimos y conotro poco explorado. Si a Irak o mejor al Medio Oriente, suopulencia petrolera le ha traído desgracias, para nosotros lospueblos latinoamericanos nuestra abundancia natural y laproximidad a Estados Unidos, ha desembocado en violacionesa los derechos humanos; millares de muertes5; países sinsoberanía y dependientes económicamente, desplazamientoforzado de pueblos enteros6; aniquilación de los movimientossociales y el saqueo descarado de los recursos naturales.

En el siglo XIX, el argumento norteamericano para suactitud hegemónica era un simple interés comercial; amediados del siglo XX, post-guerra su excusa era la «luchacontra el comunismo», pero ahora cuando la realidad esinocultable y el latrocinio es evidente; se escuda en dosnuevos caballitos de batalla: las supuestas guerras contra elnarcotráfico y contra el terrorismo. En el logro de sus metasha utilizado para envidia de la izquierda, todas las formas delucha; la intriga diplomática, la presión económica, losprogramas de asistencia social y «humanitaria», la asistenciamilitar7, el chantaje sin ambages y la intervención directa comoen el caso de Colombia, que aunque parezca exagerado es suprimer paso hacia el control total de Latinoamérica y paracolmo de males se ha facilitado luego del 11 de septiembre de20018.

En la frontera entre Brasil, Paraguay, Argentina, existepresencia de agentes norteamericanos, con el presupuestode movimientos de terroristas, pero la verdadera razón es queen la triple frontera está localizada la mayor reserva de aguadulce del mundo (1,2 millones de kilómetros cuadrados);conocida como «el acuífero Guaraní. Además mostrando lafaceta civil de la intervención, el Banco Mundial y la OEA(Organización de Estados Americanos), crearon el «proyectode protección ambiental y manejo sustentable del acuíferoGuaraní», con un presupuesto de 27 millones de dólares.Sumado a los intentos por desestabilizar el gobierno deVenezuela e influir en el de Bolivia, para controlar recursoscomo el petróleo y el gas natural.

Otra forma de control, es lainstalación de mecanismoscomo el SIVAN (Sistema deVigilancia de la Amazonía),proyecto con un costo de 1,4billones de dólares, realizadopor la empresa norteamericana

Raytheon y con capacidad de monitorear 5,5 millones dekilómetros cuadrados.

Las bases militares «albinas»9 de Roosevelt Roads,Sabina y Allen, el fuerte Buchanan, la de Vieques (PuertoRico), la de Soto Cano (Honduras), la ilegal base deGuantánamo (Cuba), Manta (Ecuador), Hato (Curazao), ReinaBeatriz (Aruba), Comalapa (Salvador), Iquitos y Nanay (Perú),Tres esquinas, Arauca y Puerto leguízamo (Colombia), sontentáculos que estrangulan la soberanía de los puebloslatinoamericanos; agregado al proceso de construcción deuna base en Paraguay, el proyecto de otra en Tierra de Fuego(Argentina) y los intentos por controlar la de Alcántara (Brasil),tentativa que ya fracasó en el 2003, gracias a una fuertemovilización nacional e internacional.

Como puede verse la estrategia actual de Estados Unidos enLatinoamérica, abarca desde la creación e instalación denuevas bases militares «… y el refuerzo de las bases yaexistentes, entrenamiento de militares latinoamericanos, laventa de armas, la instalación de sistemas de vigilancia yespionaje y el apoyo a megaproyectos energéticos y deinfraestructura para la explotación de recursos naturales»10,la infiltración a través de organizaciones de fachada socialcomo la USAID (Agencia de los Estados Unidos para elDesarrollo internacional)11, los laboratorios de paz, el Programade asistencia humanitaria (HAP) del Comando Sur y losprogramas de intercambio cultural y económico, la ofensivadirecta mediante la asesoría militar en el área12 y laparticipación en operaciones contrarrevolucionarias, hastala invasión directa, como en el caso de Granada en 1983 oColombia.

En el 2001, se realizó en Argentina, la «Operación Cabañas»;participaron 1500 oficiales de Estados Unidos, Chile, Brasil,Ecuador, Bolivia, Paraguay, Perú y Uruguay, el fin segúndocumentos oficiales era crear «un comando militar unificado»para combatir el terrorismo en Colombia. La prensanorteamericana facilita el proceso y prepara el terreno.13

Sin desconocer las diferentes expresiones revolucionarias deLatinoamérica, puede afirmarse que Colombia en este contextogeográfico, es el país con el mayor acumulado en cuanto aResistencia Popular Armada y el único de la región que en laactualidad afronta la más directa intervención y el másdesvergonzado despojo por parte de Estados Unidos, con la

L«Jamás conducta hasido más infame que lade los norteamericanos

con nosotros»


DESDE LA ORILLA OPUESTAcolaboración servil de una aristocracia local.

La historia hasta aquí contada es larga, comprendidolo fundamental y desenmascarados los planes «made in usa»,se hace urgente abreviarla.

Para el imperio del norte esproblema capital la presencia deuna oposición armada a susplanes y no escatima esfuerzospara destruir a organizacionesrevolucionarias como el ELN ylas FARC-EP, entre otras;enfrascándose en una guerra quecon la complicidad de los mediosde comunicación, vende comosanta.El presidente colombiano Virgilio Barco (1986-1990), bajopresión y con ayuda de Ronald Reagan14, emprendió conBolivia y Perú, lo que conocemos como «la guerra contra lasdrogas». El porqué de la participación norteamericana seexplicó definiendo al narcotráfico como un peligro para laseguridad nacional de Estados Unidos. Fortaleciéndose elprimer caballito de batalla que se necesitaba para justificar laintervención.

Así pues, las fuerzas militares colombianas, de la mano degrupos paramilitares, emprendieron desde finales de la décadadel ochenta, una brutal represión contra la poblacióncampesina e indígena, en zonas donde operaba lo quearbitrariamente quisieron calificar como narcoguerrillas.

La llamada «Iniciativa Andina Antidrogas», creación delgobierno de George Bush (1989-1993), incrementó la ayudamilitar a Bolivia y Colombia. Paralelamente el Departamentodel Tesoro de Estados Unidos, el F.M.I. y el Banco Mundial,elaboraron el denominado «consenso de Washington», cuyasorientaciones neoliberales15, se transformaron en poderososinstrumentos para entrometerse en los asuntos internos deColombia y de casi todos los países latinoamericanos ycaribeños. A esto se añadió la promulgación por parte deBush de la «ley de Iniciativa para las américas», encaminadaa crear las condiciones para un «área de libre comercio» desdeAlaska hasta la Tierra de Fuego.

La situación colombiana, sobre la que seguiremos explorando,debe servir como espejo a la comunidad latinoamericanaconduciéndola a la movilización para evitar que EstadosUnidos la involucre en su sanguinario Plan Colombia16.

La denuncia y programación de campañas ensolidaridad con el pueblo colombiano que luchacontra el imperio norteamericano, facilitaran queel mundo conozca las violaciones a los DerechosHumanos, la destrucción ambiental17 y la pérdidade soberanía y autodeterminación de una naciónque alzada en armas resiste valerosamente la másferoz expoliación.

(Notas)1 Quintanilla Jacobo. La guerra invisible de Estados Unidos enColombia. Disponible en Revista Electrónica Resource Center ofthe Americas.org.2 El 11de junio de 2004, se inauguro en Colombia, la primera escuelaantisecuestro de América Latina, con la iniciativa y aporte económicoestadounidense de 25 millones de dólares; supuestamente interesadosen proteger a los inversionistas extranjeros. Y En ese mismo actoEstados Unidos ofrece recompensa para quien brinde informaciónque conduzca a la captura y condena de quienes retuvieron a los trespilotos norteamericanos en febrero de 2003.3 Bastidas Padilla Carlos. Los Estados Unidos contra Simón Bolívar.sala de ensayo. Disponible en Página Web: www.poesia.org.ve/4 Ibidem.5 En los últimos 20 años, en Colombia por ejemplo, el número demuertos llegó a 200.000, incluyendo 5.000 líderes de sindicatos ymovimientos sociales.6 El último informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas,de mayo del presente año, arroja acerca de Colombia la aterradoracifra de más de 3.000.000 de refugiados internos, producto de laguerra. Así mismo el último informe anual de Amnistía Internacionalcalifica de «muy preocupante» los continuos desplazamientosforzados de la población civil que ascendió a 310.000 personas enel 2005, en su mayoría habitantes de la zona rural.7 A través de instituciones castrenses como «La Escuela para lasAméricas» del comando sur del Pentágono, dirigida a la fecha por elgeneral Bantz Craddok.8 En el 2002, George W. Bush, proclamo la «nueva estrategia deSeguridad Nacional de Estados Unidos de América», en la queinvocando el supuesto derecho de ese país a emprender guerraspreventivas contra aquellos Estados del mundo; que el gobiernonorteamericano considere protectores o financiadores de gruposterroristas.9 «albinos», era el adjetivo utilizado algunas veces por Simón Bolívarpara referirse a los norteamericanos.10 Mendonça María Luisa. La presencia militar de los estadosUnidos en América latina. Revista América Latina en movimiento.No. 385-386. Pgs. 19-22. 20 de julio de 2004.11 En mayo de 2005, esta agencia inicio en Medellín el proyecto «joven competitivo para el empleo sostenible-segunda cohorte».12 El área, en el lenguaje militar es el lugar donde se realizanescaramuzas bélicas.13 El 23 de octubre de 2002, el periódico Miami Herald, publicó unartículo, defendiendo la creación de una fuerza militar sudamericanapara luchar contra la guerrilla en Colombia y «lidiar con semejantesamenazas internas en un futuro».14 Presidente de Estados Unidos, por dos períodos consecutivos(1981- 1985; 1985-1989).15 La influencia neoliberal era claramente expresada en los «planesde ajuste estructural».16 Pese al rechazo del pueblo colombiano fue aprobado por elCongreso norteamericano en julio de 2000, so pretexto de lucharcontra el narcotráfico y defender el «orden democrático».17 Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para losRefugiados, a la fecha en Colombia ya han sido contaminadas másde un millón de hectáreas por las fumigaciones de bosques confuertes agentes químicos.



Sí, un problema de autodeterminación de los pueblos,puesto que Uribe Vélez, en su papel del mejor aliado delimperio, no ha escatimado esfuerzos y recursos en su

afán de empujar e incidir en los países vecinos para queasuman una guerra que no les pertenece ni les interesa.

Hay varios hechos que ya se han producido en las fronteras,pero los más destacados, son por ejemplo donde se situó elojo del huracán en los últimos meses. Se trata de la fronteracon el país vecino del Ecuador, pues ya son cuatro incursionespúblicas por vía aérea y terrestre en las que el gobierno delos escándalos por nexos con el narco-paramilitarismo, y elde las promesas incumplidas, ha tenido poco a poco que irreconociendo sus «errores militares». Pues es de esa maneracínica que suelen reconocerlo, a sabiendas de que la opiniónnacional e internacional está al tanto que su trabajo ha sidoen estos últimos cuatro años, cumplir con el plan y el mandatodel imperio gringo y sus trasnacionales.

Colombia por su privilegiada posición geoestratégica, la luchay resistencia revolucionaria, y el repunte de la lucha social ypolítica contra el régimen, se convierte en la principal cabezade playa para la intervención yanqui en nuestros pueblos.De ahí que el imperio y sus ejércitos en estos últimos meseshan lanzado una impresionante maniobra militar sobre el caribebautizada «Partnership of the Americas» o «Sociedad de lasAméricas». Hecho que ha causado revuelo en la opiniónpública de varios países caribeños, debido a que es la primeravez que se da una movilización militar estadounidense deesta magnitud desde la invasión a Irak, en el 2003, pero sobretodo con el objetivo de«provocar» a Chávez ylos avances a pasosagigantados de laR e v o l u c i ó nBolivariana.

No podemos olvidarcómo los tentáculos dela dictadura uribista,han incursionado en

Venezuela, Ecuador y Brasil, capturando líderesrevolucionarios para mostrarlos como trofeos de guerra yextraditarlos a Estados Unidos en su cruzada contrainsurgentede la cual ha salido muy mal librado.

Hoy son pocos los que le siguen el juego a Uribe, un hechoque fue notorio es el gran abstencionismo a pesar de lamayoría lograda en las últimas elecciones parlamentarias ypese a la reelección presidencial.

Ecuador ha estado en la mira de este pichón fascistoide, puescon las últimas cuatro incursiones donde claramente se haviolado la soberanía del hermano país, se ha propuestoinvolucrar a sus fuerzas armadas en el conflicto interno denuestra patria, cumpliendo de esta manera los planes dictadosdesde el pentágono. La primera incursión se dio eninmediaciones del Cantón San Lorenzo, provincia deEsmeraldas, a comienzos de noviembre de 2005, cuandohelicópteros de la Policía colombiana violaron el espacio aéreoecuatoriano y dispararon desde ahí contra un grupo deguerrilleros que se encontraban en territorio colombiano; peroesta no era la primera vez, pues en Marzo de 2005, un grupode unos 200 soldados habían desembarcado desde varioshelicópteros en territorio ecuatoriano, para luego dirigirse apie hasta el lado colombiano.

En enero de 2006 los hechos continuaron, y por tierranuevamente un grupo del Ejército colombiano, después depresentar combates con la guerrilla en inmediaciones de laVictoria, departamento de Nariño (Colombia), atraviesan

En Río Revuelto… El Imperio Pesca.Por: Iván Calderón Tarazona.

«El imperio, desde... la Base de Manta... conduce...operaciones o agresiones contra nuestros pueblos,convirtiendo las fronteras en puntos neurálgicos y dedisputa entre los pueblos y es ahí donde el imperio pesca,en su afán de suprema dominación...»

La arrogancia y prepotencia del presidente paramilitar, Álvaro UribeVélez, y su fracasada política de «seguridad democrática», han

permeado peligrosamente las fronteras de los países que tienen límitescon nuestra patria, convirtiéndose con estos hechos en un problema

de soberanía, injerencia y autodeterminación de los pueblos.


DESDE LA ORILLA OPUESTAterritorio ecuatoriano en el sitio El Frailejón de la Parroquia ElCarmelo, municipalidad de Tulcán, provincia del Carchi,Ecuador.

Y como si esto fuera poco el día Sábado 28 de enero de 2006,varios helicópteros desembarcaron unos 200 a 300 soldadoscolombianos en territorio ecuatoriano en el sitio la Bermeja,perteneciente a la provincia de Sucumbíos, al lado del rió SanMiguel, procediendo desde ahí a incursionar en territorioColombiano en combates con las FARC, para luego ametrallardesde dos helicópteros y dos avionetas, invadiendo más deseis kilómetros del espacio aéreo ecuatoriano, provocando elterror y el desplazamiento de varias familias tanto del vecinopaís como de Colombia.

Después de los hechos y para mayor ofensa del puebloecuatoriano, responde el Viceministro de Relaciones Exterioresde Colombia y el Gobierno de Uribe, diciendo que el gobiernoes respetuoso de la soberanía del vecino país.

El Gobierno de Alfredo Palacios (aliado de Uribe), ante lagravedad de los hechos, por lo evidente y por la presión

popular respondió mediante una nota de protesta y activandoel Sistema de Defensa Aérea ecuatoriana en la frontera. Ojalaque esta no sea una maniobra para militarizar aun más lafrontera del lado ecuatoriano y que el gobierno del vecinopaís y sus fuerzas armadas asuman de veras una posiciónnacionalista de defensa de su soberanía, y que dejen de estarsubordinados al plan gringo o sea al Plan Colombia. Estádemostrado que es el Gobierno colombiano y sus fuerzasarmadas quienes violan la soberanía del Ecuador y que ennuestro caso como organización guerrillera Elena hemos sidosiempre respetuosos de la soberanía ecuatoriana.

En la reunión del 12 de enero realizada en Bogota, entre losministros de defensa de Colombia y Ecuador, el Gobierno deUribe intentó presionar al país hermano para que participaraen acciones militares conjuntas, so pretexto de que el combateal narcotráfico y al terrorismo es un deber universal, ante locual Oswaldo Jarrín, Ministro de Defensa de Ecuador,

respondió que supaís no seinvolucrará enestas acciones; sinembargo, el

Ecuador tiene movilizados ocho mil efectivos en la frontera,que realmente equivalen a la movilización de 32.000 efectivos,por el relevo que tiene que hacerse periódicamente y que pontanto moviliza a por lo menos la mitad de sus fuerzas armadasa un alto costo para ese país vecino.

Igualmente entre los acuerdos del 12 de enero, Camilo Ospina,Ministro de Defensa de Colombia, para terminar de agravar lasituación se comprometió a ubicar 3 nuevas brigadas móvilesa lo largo de los casi 600 kilómetros de fronteracorrespondientes a los departamentos de Nariño y Putumayo.No hay que olvidar que detrás de todos estos planes de guerraestá el gobierno de los Estados Unidos, al cual tanto elgobierno colombiano como el ecuatoriano deben completaobediencia, eso si teniendo en cuenta que la inmensa mayoríade la población ecuatoriana y una buena parte de los militaresnacionalistas rechazan la injerencia gringa y su participaciónen el Plan Colombia y el Plan Patriota, por tanto rechazan elinvolucramiento de su país en una guerra que según suspropios términos no es de ellos y debe resolverlasoberanamente el pueblo colombiano.

El imperio desde la plataforma de inteligencia y logística enque se ha convertido la Base de Manta (Ecuador), en eldesarrollo de las operaciones contra los movimientos sociales,indígenas y revolucionarios, conduce dichas operaciones oagresiones contra nuestros pueblos, convirtiendo las fronterasen puntos neurálgicos y de disputa entre los pueblos y es ahídonde el imperio pesca, en su afán de suprema dominación.

Nuestros países hoy ya están despertando, VenezuelaBolivariana continua altiva proclamando y desarrollando elideario del libertador; la lucha insurgente del pueblocolombiano se sostiene y desarrolla al calor de la resistencia;los pueblos indígenas del ecuador se siguen levantandocontra los planes de neocolonización como el TLC, Base demanta y plan Colombia; y Bolivia soberana viene edificandonuevas posibilidades y alternativas con un alto contenidosocial y de beneficio para las mayorías históricamenteempobrecidas del pueblo andino. Es la hora de pensar yactuar para fortalecer la patria grande que soñó nuestrolibertador Simón Bolívar.

¡En la lucha de los pueblosestá el Futuro!

CEstá demostrado que es el Gobierno colombiano y sus fuerzasarmadas quienes violan la soberanía del Ecuador y que ennuestro caso como organización guerrillera Elena hemos sidosiempre respetuosos de la soberanía ecuatoriana.



Esta nueva época de conflictos sociales generó undistanciamiento entre los sectores menos favorecidos y lospartidos tradicionales y consecuencia de esto: seis años delucha ininterrumpida por parte de las organizaciones sociales,generándose una nueva forma de hacer la política, ya que nose había presentado la situación de posicionamiento en lasesferas del poder, de las organizaciones sociales,especialmente indígenas, las cuales empezaron a ejercer estepoder como un derecho ganado en estos seis años decontienda política y reivindicación social.

La situación boliviana del periodo del 2000 al 2006, se presentacomo la consecuencia de la reducción de las relaciones quedebe tener el Estado y la sociedad, y en las que los partidospolíticos juegan un papel fundamental como intermediarios.

Esto último no se dio, ya que los partidos tradicionales deBolivia parecen estar totalmente entregados a las políticasneoliberales de los Estados Unidos y los intereses de lasmultinacionales y transnacionales, lo que en consecuenciaredujo la acción política al interior del Estado. Esto quieredecir que la sociedad boliviana y el Estado no secorrelacionaron por medio de los mecanismos políticos.

El sistema no atendió las demandas de la clase menosfavorecida. Esta razón facilitó la llegada al poder de lasorganizaciones sociales, representadas en el M.A.S(Movimiento al Socialismo), como forma de abrir esta relaciónentre el Estado y la sociedad. Sin embargo el M.A.S no debeolvidar que le corresponde mantener este eje de participaciónde la sociedad.

Todo indica que la actualidad latinoamericana atraviesa porun momento histórico sin precedentes, pues los pueblos deesta zona están reaccionando frente a las medidas del capitalextranjero y los intereses del gobierno de los Estados Unidos.

Medidas que les garantizan implementar sus nuevas formasde colonización por medio de la economía, apropiándose delos recursos naturales existentes en las ricas regionessudamericanas. Ante esto, donde las condiciones menosrepresivas y fraudulentas lo permiten, algunos pueblos hanreaccionado apoyando y eligiendo a través de eleccionespopulares, gobiernos de izquierda o alternativos, que nopermiten la usurpación de nuestras riquezas nacionales porparte del imperio y de las grandes multinacionales extranjeras,que cada vez se hacen más rapaces y violentos. Losconstantes y escalonados abusos han generando dinámicasanti-estadounidenses y anticapitalistas en el mundo.

Hoy por hoy se empuñan con mayor claridad política lasbanderas y los fusiles en pro de la libre autodeterminación delos pueblos y se incrementa la búsqueda de otros caminosajenos al capitalismo, convenciéndose la población mundialque el socialismo es la única opción humanamente digna.Ejemplos como el de la República Bolivariana de Venezuela;que camina hacia el socialismo a partir del gobierno del actualpresidente Hugo Chávez frías, y que gracias a su política denacionalización de los hidrocarburos (siendo el tercer paísexportador de petróleo del mundo ); hecho que de cierta

El Camino BolivianoPor: Jonathan

«Es mucho más fácil criticar, que hacer»

En años anteriores diferentescircunstancias dieron una visión clarade la crisis del Estado boliviano, y la

inestabilidad salió a flote para la comunidadinternacional durante la denominada «guerradel agua» en Cochabamba, que consistió en lalucha indígena y campesina en contra de laapropiación de este recurso por parte de lasmultinacionales; a lo cual se sumaron laexigencia milenaria de eliminación delracismo y el colonialismo, los levantamiento decocaleros que defienden la hoja de coca (comouna tradición milenaria) y no la cocaína,referéndum por la nacionalización del gas,hasta protestas multitudinarias por leyes decombustible. Todos estos acontecimientos seerigieron como la primera gran victoria frenteal neoliberalismo, y representaron elresurgimiento de las luchas populares enBolivia.


DESDE LA ORILLA OPUESTAmanera le permiten una mayorautonomía frente al capitalextranjero, además de adoptar unaposición crítica ante la actitudsumisa de la comunidad mundialfrente a la arrogancia criminal delgobierno norteamericano;permiten palpar un cambiosustancial en la actual correlaciónde fuerzas entre los países sub-desarrollados y lassuperpotencias.

Sin embargo la constitución delgobierno del M.A.S, enfrentadificultades a futuro, ya que posee

una estructura política basada en racionalizacionespreminentemente empíricas, lo cual permitiría una fácilinfiltración de sectores oportunistas. No obstante que la nuevadinámica boliviana ha generado una gran politización de lasociedad en general.

La implementación de medidas de corte económico, político ysocial, al parecer generan dudas entre los analistas y lossectores de la izquierda «pura» boliviana ya que estas medidasno son según estos «expertos», las generadas por un gobiernocon fines socialistas, pues según los críticos aunque lanacionalización de los hidrocarburos permite laimplementación de una serie de medidas sociales, que ya seestán presentando, esto no expresa la intención de cambiosestructurales como los que quisieran verse ya.

Sectores de izquierda boliviana como los trotskistas, -paracitar uno- afirman que una revolución no se hace de ilusiones,y que lo que pretende el M.A.S es implementar una serie dereformas que no cambien la dinámicacapitalista sino que solo se desplacela colonización económica extranjerapor una nacional. Ya quesupuestamente este quiereimplementar un capitalismo andino-amazónico, con visos de gobiernopequeño burgués donde se lequieren dar beneficios a lospequeños productores y con estoestar ajeno a las exigencias delmercado capitalista mundial, peroque en últimas sólo generaría laimplementación de un modelo decolonización interna donde solo sepretenda expulsar lo intereses de lastransnacionales y no detener ladinámica capitalista en general, estosignifica, en palabras de los quizásun tanto apresurados

contradictores, que lo que se pretende es implementar un«capitalismo nativo».A pesar de las críticas, Movimiento Al Socialismo ha iniciadouna serie de medidas de nacionalización de los recursos eindustrialización de la economía boliviana, es decir labúsqueda por parte del gobierno de la Modernización de laeconomía, además esto se esta retribuyendo a la sociedad engeneral que esta presenciando una serie de medidas socialesque nunca antes había vivido, como lo son la implementaciónde planes de salud gratuita, la alfabetización de la población,etc. Esto con ayuda de los gobiernos de Venezuela y Cubaque ratifican su apoyo al gobierno del M.A.S en la naciónboliviana.

Algo que vale la pena resaltar enormemente es el despertardel espíritu rebelde, insurgente y autodeterminador de lospueblos indígenas de nuestra América del Sur. Poco a poco ycon el ejemplo boliviano, nos hemos ido despertando denuestro marasmo y parsimonia, mientras un capitalhambriento, sanguinario y salvaje nos despedazaba. Es esecoraje ancestral de nuestros antiguos guerreros, el quedebemos rescatar, apropiar y emular.

A modo de conclusión, creemos conveniente insistir en lanecesidad urgente de que el pueblo de Bolivia, logre el controlde sus recursos naturales principalmente el gas, querepresenta la mayor reserva de Latinoamérica después deVenezuela. Sólo así podrá lograr la autonomía que requiere.

Es evidente y meritoria la implementación de políticas socialesque antes no existían, y por ello confiamos en que por el biende la revolución socialista latinoamericana que recorre conímpetu nuestra inmensa geografía, Evo Morales y en generalel M.A.S, sabrán encauzar valerosamente sus políticas yllevarán con todo esto a la sociedad boliviana por los caminos

de la dignidad, el humanismo y lasolidaridad.

No podemos pretendertransformaciones a corto plazo, puesla hegemonía impuesta por elcapitalismo ha sido fruto de siglos.Pero si todos debemos tener claroque la única vía en contraposiciónal neoliberalismo, el capitalismo y sumáxima expresión el imperio, es elsocialismo.

El llamado es a respetar el procesoboliviano, fortalecerlo, alegrarnoscon sus triunfos y aportarle. Locontrario es hacerles el juego alimperialismo norteamericano y a losenemigos del progreso y de lospueblos latinoamericanos.

A este contexto latinoamericano sesuma el gobierno del presidenteboliviano Evo Morales Ayma (enero de2006), gobierno que posee ciertascaracterísticas particulares frente a losotros proyectos alternativos de laregión, estas particularidades seexpresan en las fortalezas y debilidadesdel nuevo gobierno boliviano lideradopor el Movimiento Al Socialismo (MAS),partido constituido por Evo Morales yotras personas de pensamientosocialistas y/o alternativo, que cuentacon gran respaldo de las organizacionessociales del país, y de las diferentesexpresiones indígenas y campesinas engeneral.


DESDE LA ORILLA OPUESTAEl ALBA:

Una propuesta de unidad para los pueblosde Nuestra América.

Por: Quiroz

«Hay que echar el miedo a la espalda y pelearcon las ideas y la conciencia en la mano side verdad queremos salvar a la humanidad»

Hugo Chávez.

Sin duda alguna la gran propuesta que representael ALBA (Alternativa Bolivariana para AméricaLatina y el Caribe), representa no solo la alternativa

sino el profundo mandato de las diversas fuerzas populares,sociales, políticas y revolucionarias que se han planteadoconstruir un programa, tal cual como lo soñaron nuestrosLibertadores: con soberanía, igualdad y justicia social. Porello es importante citar algunos de los eventos donde lasorganizaciones populares, tanto políticas como sociales, sedieron cita para elaborar las propuestas que aquí se sintetizan.

En 1997, se realizó en Caracas, Venezuela, el SegundoCongreso Anfictiónico1. En 1999, se llevó a cabo en la ciudadde Panamá, el Tercer Congreso Anfictiónico y en noviembrede 2001, en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), el Cuarto.En todos ellos se elaboraron propuestas y declaracionesconvocando a la unidad de nuestros pueblos y participarondelegados de las más importantes fuerzas políticas y socialesdel continente.

En Argentina se llevaron adelante tres EncuentrosSanmartinianos- Bolivarianos, con la participación de cientosde militantes y dirigentes de organizaciones populares y conla presencia de invitados latinoamericanos caribeños: EnBuenos Aires en 1999; en la ciudad de Córdoba en el 2000 yen la ciudad de Mendoza en el 2002. En México también serealizaron tres Conferencias Juaristas Bolivarianas en los años2000, 2001 y 2002. Allí estuvieron presentes dirigentes eintelectuales de los diferentes Estados mexicanos e invitadosde numerosas organizaciones populares latinoamericanascaribeñas.

En agosto de 2003, se realizó en Caracas (Venezuela), unencuentro de dirigentes populares de Nuestra América, dondese lanzó el Congreso Bolivariano de los Pueblos, nueva etapade organización del Congreso Anfictiónico Bolivariano. Ennoviembre de 2003 y diciembre de 2004, se llevaron a cabo elI y II Congreso Bolivariano de los Pueblos, ambos en la ciudadde Caracas y el último con sub-sedes en Maturín y Maracaibo(Venezuela). En cada uno de estos eventos participaron

representantes de más de 250 organizaciones políticas ysociales del continente.

Así mismo durante el 2004 y el 2005, se han desarrolladodiferentes encuentros nacionales y regionales bajo el lema«Construyendo el Alba desde los Pueblos». Buenos Aires,Montevideo, Asunción, San Salvador y Santiago, fueronescenarios de dichos eventos.

Desde el movimiento obrero se desarrollaron encuentros queconcluyeron en la constitución del Foro de Trabajadores yTrabajadoras de la Energía. Varios eventos ya se hanrealizados, en Buenos Aires, Montevideo, San Pablo, Caracasy el año próximo se convocará en la ciudad de México.


DESDE LA ORILLA OPUESTAEncuentros de economía social, educación, movimientossociales, de parlamentarios, de género, del movimientoindígena y campesino, de pequeños y medianos empresarios,de derechos humanos y todos aquellos vinculados a lapropuesta de la «Carta Social para la América», hanconstituido una variada cantidad de propuestas generales yespecíficas que componen un verdadero programa de unidadpara los pueblos de Nuestra América.

Entendiendo que más allá del origen de cada idea, lo quecuenta aquí es la creación colectiva, el esfuerzo de dirigentes,militantes, líderes sociales, intelectuales, profesionales,estudiantes, técnicos y trabajadores, pueblo todo,mancomunado para aportar a una propuesta de integración«desde abajo», que empiece a configurar la Patria Grande porla cual combatieron Bolívar, San Martín, Sandino, el Che, Martí,Zapata, Sucre, Tiradentes, Túpac Amaru, Morazán, Allende,Artigas, Alfaro, Caamaño, Betances y tantos hombres ymujeres de Nuestra América.

La Alternativa Bolivariana para América Latina yEl Caribe (ALBA), es una propuesta deintegración diferente. Mientras el ALCA responde a losintereses del capital trasnacional y persigue la liberalizaciónabsoluta del comercio de bienes y servicios e inversiones, elALBA pone el énfasis en la lucha contra la pobreza y laexclusión social y, por lo tanto, expresa los intereses de lospueblos latinoamericanos.

El ALBA se fundamenta en lacreación de mecanismos paracrear ventajas cooperativasentre las naciones, quepermitan compensar lasasimetrías existentes entre lospaíses del hemisferio. Se basaen la cooperación de fondoscompensatorios para corregirlas disparidades que colocanen desventaja a los paísesdébiles frente a las primeraspotencias. Por esta razón lapropuesta del ALBA le otorgaprioridad a la integraciónlatinoamericana y a lanegociación en bloques sub-regionales, abriendo nuevosespacios de consulta paraprofundizar el conocimiento denuestras posiciones eidentificar fines de interéscomún que permitan constituiralianzas estratégicas ypresentar posiciones

consensuadas en el proceso de negociación. El desafío esimpedir la dispersión en las negociaciones, evitando que lasnaciones hermanas se desgajen y sean absorbidas por lavorágine con que viene presionándoselas en función de unrápido acuerdo por el ALCA.

El ALBA es una propuesta para construir consensos, pararepensar los acuerdos de integración en función de alcanzarun desarrollo endógeno nacional y regional que erradique lapobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure unacreciente calidad de vida para los pueblos.

La propuesta del ALBA se suma al despertar de la concienciaque se expresa en la emergencia de un nuevo liderazgo político,económico, social y militar en América Latina y El Caribe. Hoymás que nunca, hay que relanzar la unidad latinoamericana ycaribeña. El ALBA, como propuesta bolivariana y venezolana,se suma a la lucha de los movimientos, de las organizacionesy campañas nacionales que se multiplican y articulan a lolargo y ancho de todo el continente contra el ALCA. Es, endefinitiva, una manifestación de la decisión histórica de lasfuerzas progresistas de Venezuela para demostrar que OtraAmérica es Posible.

La noción neoliberal de acceso a los mercados se limita aponer medidas para reducir el arancel y eliminar las trabas alcomercio y a la inversión. El libre comercio entendido en estostérminos solo beneficia a los países de mayor grado deindustrialización y desarrollo.

De hecho, abundan losestudios científicos en los quese demuestra de manerairrefutable que la aplicación delas pautas actuales de laglobalización y sus expresioneshemisféricas o regionales hadado al traste con lasaspiraciones de un verdaderodesarrollo endógeno encualquiera de los países delcontinente.

Los grandes acuerdos deintegración deberían quedarpor el contrario supeditados alos objetivos del desarrollolatinoamericano. La escasadiversificación de la ofertaregional hoy existentesentencia desde ya que elALCA no podrá ser laoportunidad para alcanzar untipo de desarrollo en que searmonice el crecimiento

«Jamás hubo en América dela independencia a acá,asunto que requiera mássensatez, ni obligue a másvigilancia, ni pida examen

más claro y minucioso, que elconvite que los Estados

Unidos potentes, repletos deproductos invendibles, y

determinados a extender susdominios en América, hacena las naciones americanas de

menos poder...».José Martí


DESDE LA ORILLA OPUESTAeconómico con una creciente calidad de vida y gradode bienestar para nuestros pueblos.

Podrán crecer las inversiones y lasexportaciones, pero si estas se basan en la industriamaquiladora y la explotación masiva de la fuerza detrabajo, sin lugar a dudas que no podrá generar elefecto multiplicador sobre los encadenamientossectoriales, no habrá un efecto multiplicador en lossectores agrícola e industrial, ni mucho menos sepodrán generar los empleos de calidad que senecesitan para derrotar la pobreza y la exclusiónsocial. En consecuencia, urge una propuestaalternativa basada en la solidaridad.

Se trata de ayudar a los países más débiles asuperar las desventajas que los separan de los paísesmás poderosos del hemisferio. Y esto no solo dependede los cambios en las condiciones de competenciasimperantes, sino también de la solidaridad entre lospueblos del continente y sus gobiernos a la hora decorregir estas asimetrías. Solo así un área de librecomercio podrá ser una oportunidad para todos (unaalianza ganar-ganar).

De la Integración Neoliberal a La AlternativaBolivariana Para América Latina y El Caribe

Principios rectores del ALBA

1. La integración neoliberal prioriza la liberalizacióndel comercio y las inversiones.

2. La Alternativa Bolivariana para América Latina(ALBA) es una propuesta que centra su atención enla lucha contra la pobreza y la exclusión social.

3. En la propuesta del ALBA se le otorga una importanciacrucial a los derechos humanos, laborales y de la mujer, a ladefensa del ambiente y a la integración física

4. En el ALBA, la lucha contra las políticas proteccionistas ylos ruinosos subsidios de los países industrializados nopuede negar el derecho de los países pobres de proteger asus campesinos y productores agrícolas.

5. Para los países pobres donde la actividad agrícola esfundamental, las condiciones de vida de millones decampesinos e indígenas se verían irreversiblemente afectadassi ocurre una inundación de bienes agrícolas importados, aúnen los casos en los cuales no exista subsidio.

6. La producción agrícola es mucho más que la producción deuna mercancía. Es la base para preservar opciones culturales,es una forma de ocupación del territorio, define modalidadesde relación con la naturaleza, tiene que ver directamente conla seguridad y autosuficiencia alimentaria. En estos países la

agricultura es, más bien, un modo de vida y no puede sertratado como cualquier otra actividad económica.

7. ALBA tiene que atacar los obstáculos a la integración desdesu raíz, a saber:

a. La pobreza de la mayoría de la población;b. Las profundas desigualdades y asimetrías entre paísesc. Intercambio desigual y condiciones inequitativas

de las relaciones internacionalesd. El peso de una deuda impagablee. La imposición de las políticas de ajuste estructural

del FMI2 y el BM3 y de las rígidas reglas de la OMC4 quesocavan las bases de apoyo social y político.

f. Los obstáculos para tener acceso a la información,el conocimiento y la tecnología que se derivan de los actualesacuerdos de propiedad intelectual; y,

g. Prestar atención a los problemas que afectan laconsolidación de una verdadera democracia, tales como lamonopolización de los medios de comunicación social


DESDE LA ORILLA OPUESTA8. Enfrentar la llamada Reforma del Estado que solo llevó abrutales procesos de desregulación, privatización ydesmontaje de las capacidades de gestión pública.

9. Como respuesta a la brutal disolución que éste sufriódurante más de una década de hegemonía neoliberal, seimpone ahora el fortalecimiento del Estado con base en laparticipación del ciudadano en los asuntos públicos.

10. Hay que cuestionar la apología al libre comercio per se,como si sólo esto bastara para garantizar automáticamente elavance hacia mayores niveles de crecimiento y bienestarcolectivo.

11. Sin una clara intervención del Estado dirigida a reducir lasdisparidades entre países, la libre competencia entredesiguales no puede conducir sino al fortalecimiento de losmás fuertes en perjuicio de los más débiles.12. Profundizar la integración latinoamericana requiere unaagenda económica definida por los Estados soberanos, fuerade toda influencia nefasta de los organismos internacionales.El Alba se convierte en una alternativa real para nuestrospueblos y se enmarca bajo el liderazgo del Presidente Chávez;

y con el apoyo de la gran mayoría del pueblo venezolano, seha puesto en marcha un proceso de transformación socialque desafía el viejo orden político-social neoliberal basado

en el imperio. Igualmente importante es que el PresidenteChávez propuso este nuevo proyecto (ALBA) para tratar deintegrar toda América Latina, que desafía el proyecto imperial,ALCA, diseñado para consolidar el imperio neo colonial.

¡El presente es de lucha, el futuro esnuestro!¡Otra América es posible con el Alba ysu construcción desde los pueblos!

(Notas)

1 Anfictionía, se considera actualmente como confederación deciudades, paises, naciones, para tratar asuntos de interés general.2 Fondo Monetario Internacional.3 Banco Mundial.4 Organización Mundial del Comercio.

«Mientras el ALCA responde a los intereses del capitaltrasnacional y persigue la liberalización absoluta del comerciode bienes y servicios e inversiones, el ALBA pone el énfasis enla lucha contra la pobreza y la exclusión social.»


PATRIA GRANDE

El debate en torno del sujeto de cambio revolucionarioha sido uno de los más álgidos y cerrados de los gruposy partidos revolucionarios. En algunos casos, llamado

proletariado, en otros obreros asalariados, campesinos,movimientos sociales, mujeres, excluidos… las propuestasteóricas y prácticas han sido variadas según las diferentesrealidades concretas.

Así, desde la realidad histórica de nuestra América Latinahemos podido notar cómo las recetas cerradas de la izquierdarevolucionaria ortodoxa, de raíces europeas, muchas veceshan chocado con nuestras realidades, en países donde unsolo sujeto de cambio, circunscrito al proletariado industrial,negaría toda la potencia insurgente y propositiva de losmúltiples actores presentes en nuestros pueblos, configuradosen las luchas cotidianas de nuestras propias realidades.

En países no del todo industrializados, cuyos desarrolloseconómicos como periferias hanestado sujetos a las necesidadesy exigencias de los paísesimperiales del centro, aunado ala hegemonía económica, políticay social de las burguesíasnacionales convertidas en élitespolíticas, hablar de un sujeto decambio único, de vanguardiasrevolucionarias pertenecientes amovimientos o partidos únicos,sería construir un discurso alejado de lo que observamos díaa día en la práctica del cambio.

En Venezuela la exclusión y la pobreza han sido el resultadodel modelo de democracia liberal implantado por la élite políticaque gobernó de manera cerrada el país durante más de 40años (1951-1998). La exclusión, radicaba no sólo en no poseerlos medios de producción, sino incluso en no tener acceso atrabajo asalariado, desembocando en exclusión territorial,material y simbólica.

Las grandes masas campesinas migrantes hacia los centrosurbanos, en busca de la promesa moderna del pleno empleo ylas mejoras de vida ofrecidas desde la ciudad se convirtieronen los nuevos pobres, los excluidos, herederos de los pueblos

indígenas, negros y mestizos, y debieron construir sus vidasen los márgenes de la ciudad, en casas construidas por ellosmismos, realizando trabajos y labores como fuerza de trabajosin derecho, sino, como trabajadores de la economía informal.Pero la exclusión va más allá. La invisibilización de los actorespopulares por parte del Estado, medios de información,grupos dominantes y las clases medias y altas, se convertíaen un etiquetamiento de los sectores pobres, la «chusma»,los violentos; gente floja que no trabaja para salir de supobreza.

El discurso neoliberal en ciernes.

La palabra no es permitida a los sectores populares y lapolítica se desliga de lo político, convirtiéndose la primeraen eternas negociaciones entre partidos tradicionales,herederos del Pacto de Punto Fijo, que apuntaban a larepartición del poder del Estado.

Pero, ¿cómo los sujetos decambio toman la palabra y sehacen visibles? Es a partir de esamasa popular –que incluyecampesinos, estudiantes,trabajadores, desempleados,mujeres, indígenas etc.-., tantasveces mostrada como un todosin forma, un todo violento ybárbaro, «incivilizado» que se va

forjando desde los múltiples espacios que ocupan estossujetos de transformación, quienes han asumido su papelhistórico dentro del proceso bolivariano. Las continuasrevueltas de calle ocurridas en la década de los 80, si biencomienzan con la exigencia de reivindicaciones concretas einmediatas, que no proponen un cambio de sistema, fungieroncomo semilleros organizativos en un mundo y en una décadadonde el neoliberalismo proclamaba que la historia llegaba asu fin.

Esa exclusión que era vista como marginación de lo social,fue llenándose de significados distintos. El neoliberalismomismo, ha creado las condiciones a partir de las cuales lascrisis sociales se multiplican y diversifican, cruzando todoslos ámbitos de la actividad humana, hasta que convertidas

SUJETOS DE CAMBIO Y REVOLUCIÓNBOLIVARIANA: DIVERSIDAD, PUEBLO Y MULTITUD

Por: Juan Fernando Porras Martínez

«En Venezuela la exclusión y la pobrezahan sido el resultado del modelo dedemocracia liberal...»

«Los sectores populares encuentran enChávez un líder que aglutina tanto eldescontento como la esperanza de cambio...»

La exclusión, radicaba no sóloen no poseer los medios deproducción, sino incluso en notener acceso a trabajoasalariado...


PATRIA GRANDE

en «multitud» de expresión y acción, encuentran de maneraconvergente una salida en la negación de la viabilidad históricadel neoliberalismo y los órdenes institucionales ygubernamentales que lo procuran. Los sectores popularesencuentran en Chávez un líder que aglutina tanto eldescontento como la esperanza de cambio, y el crecimientocon Chávez y ese pueblo múltiple, como motorestransformadores de la realidad Venezolana y latinoamericana,van de la mano.

La potencia revolucionaria en el proceso bolivariano

En el marco del proceso de cambio que se vive en Venezuela,la multiplicidad de actores que construyen esta dinámica

son los más diversos. Por un lado, hablamos de un pueblo,conformado por una variedad de sectores y posturas. Y por

otro lado, un cuerpo de gobierno, liderado por Chávez, tambiéndiverso y contradictorio, que en algunos espacios confluyecon el pueblo y sus intereses de cambio, y en otros aspectos,como Estado, resulta antagónico.

El pueblo está compuesto de diversos movimientos que vanejerciendo el poder desde sus diferentes espacios deconstrucción y de lucha. Lo que antes era invisible, y fuerade la sociedad, hoy se convierte en un surgimiento de laparticipación protagónica, en una toma de la palabra, y en unllenar de nuevos contenidos significantes flotantes comodemocracia , revolución , cambio social , y pueblo .

Lo político retorna a su espacio antagónico de contrapoder,de ejercicio autónomo de construcción, y la participaciónpolítica ya no es sinónimo de militancia dentro de los partidospolíticos, apoyen estos al proceso o no. Por eso, en el procesovenezolano hay que resaltar que los partidos «chavistas» noson los únicos ni los primeros motores determinantes en laconstrucción y defensa del proceso, sino ese pueblo múltipleque se configura a sí mismo, y que va tomando sus propiosespacios de construcción colectiva y popular.

Cuando hablamos de sujeto diverso, nos referimos alcampesino que lucha desde el interior del país contra ellatifundista explotador; a la mujer doblemente oprimida –porel sistema capitalista y por la desigualdad de género- quetoma la palabra, ejerce el poder sin delegados o intermediariosy comienza a participar activamente desde su comunidad;hacemos referencia a los pueblos indígenas, históricamenteexcluidos, oprimidos e irrespetados, quienes dentro del Estadohan luchado por sus espacios de representación, y quienesdesde sus espacios originarios resisten y construyen a partirde su propia cultura.

El control territorial, desde las bases sociales; la apropiaciónde la palabra; el ejercicio del poder popular, ya no es sólomasa subversiva; es ahora multitud de rostros, diversidad dediscursos, prácticas y propuestas, que en el marco de procesosconstituyentes (que van desde la promulgación de la nuevaConstitución en el año 99, hasta la configuración de nuevosespacios y movimientos populares), van haciendo y

«El control territorial, desde las bases sociales;la apropiación de la palabra; el ejercicio delpoder popular, ya no es sólo masa subversiva;es ahora multitud de rostros, diversidad dediscursos, prácticas y propuestas...»


PATRIA GRANDEconstruyendo este proyecto de cambiovenezolano y latinoamericano.

Ética y estética en la revoluciónbolivariana

En la Venezuela de hoy se escucha hablarcomúnmente de la «IV Guerra Mundial»;partiendo del supuesto de que la GuerraFría se erigió como la «III», la «IV GuerraMundial» sería aquella dada en laconjunción de la hegemonía de lospaíses imperiales (con Estados Unidos ala cabeza), la economía de mercadodesterritorializada (grandestrasnacionales e imperios financieros), yel arma más fuerte de todas, el control delas mentes, la hegemonía de la verdad, laideología dominante irradiada a travésde los grandes medios de comunicación.

El proceso bolivariano sabe mucho deestas luchas. No sólo basta un cambioconstitucional, ni nuevas propuestaseconómicas; se requiere también unavisión de mundo distinta, propia, venidadesde las raíces históricas de los sujetosde cambio, y que apunte a latransformación desde el rescate de lopropio. El bolivarianismo, como propuesta teórica, discursiva,llevada a la práctica, trata de rescatar la tradición venezolanadel cambio social, desde sus mismos actores. Simón Bolívarcon su ideario emancipador y de unión latinoamericana; SimónRodríguez, en nombre de la educación como ejetransformador; y Ezequiel Zamora, como guía en la luchacampesina, por la tierra, en contra de la explotación.

No obstante, el ideario bolivariano, va más allá, y conjuga yarticula la historia no contada; la de las resistencias indígenas,la de las mujeres excluidas; la historia hecha por los «de abajo».Se trata de construir, entre los actores que protagonizan elproceso, un imaginario distinto al implantado por los mediosy la ideología neoliberal que promulgan: la mujer como objeto,la riqueza y la belleza como valor último, la pobreza comoopción personal, y la invisibilización del pueblo y sus luchas.

El bolivarianismo como construcción inclusiva y colectivatrata de dar respuestas propias a la realidad Venezolana, enun momento histórico donde los proyectos revolucionariosparecían imposibles; la lucha en el país se manifiesta, así, nosólo en la detentación del poder político, o del económico,sino también en el plano ideológico, en las conciencias de lossujetos; en sus prácticas cotidianas y los discursos quemanifiestan.

El socialismo comopropuesta, hadejado de ser unmanual de pasos aseguir, paraconvertirse en untema a discutir yconfigurar a partirde las necesidadespropias del país, desus sectores, y desus realidadesmúltiples.

Darle nuevos contenidos a significantesvacíos; la democracia como ejercicio, larevolución, como proyecto enconstrucción no acabado; larepresentación política versus laparticipación directa, la apropiación de losespacios, etc. El socialismo comopropuesta, ha dejado de ser un manual depasos a seguir, para convertirse en untema a discutir y configurar a partir de lasnecesidades propias del país, de sussectores, y de sus realidades múltiples.

Las propuestas de economía social, decogestión, desarrollo endógeno,comunidades autogestionarias de base,conforman un cúmulo de conocimientosy saberes locales, que van teniendo laoportunidad de expresarse y dejarseentrever como posibilidades factiblesfrente a un mundo globalizado y de«pensamiento único».

Los medios decomunicación han jugado un papelfundamental; para las élites burguesasopositoras al proceso, son un arma deconfrontación, de implementación deverdades fabricadas, y de controldiscursivo de la realidad; en tanto, para

los actores revolucionarios, la comunicación y los mediosempleados, son vistos como herramientas de construcción yorganización popular; como medios generadores yarticuladores de movimiento. Pero aún más, comoinstrumentos de difusión de las distintas realidades vividaspor el pueblo, constituyen la visibilización de quienes hastahace poco no tenían rostro ni voz.

La cultura se resignifica como concepto y como práctica.«Cultura» pasará, de ser los grandes espectáculos privadosdados en teatros para un sector definido de la población, aconvertirse en ese hacer cotidiano, en esa construcción quese fabrica desde el barrio, el pueblo, la comunidad; desde lasmisiones educativas, las asambleas comunitarias, lasconstrucciones colectivas.

El pueblo se convierte poco a poco en el fabricante de suideario; no sólo desde el control territorial comunitario, odesde la aplicación y el ejercicio constitucional, sino tambiéndesde la experiencia vivida, desde el conocimiento colectivoy la práctica diaria.

La apropiación de los espacios públicos (plazas, paredes,escuelas), las distintas expresiones populares, vanconfigurando la nueva estética bolivariana, que democratizael pensamiento, y muestra las distintas formas de ver elmundo. Las televisoras públicas (VIVE, VTV, etc.) y las


PATRIA GRANDEtelevisoras comunitarias han sido espacios vitales para elproceso, no sólo por tratar de contrarrestar la ofensivamediática de las televisoras privadas en medio de laconfrontación política, sino también por el papel que hantenido en la visibilización del pueblo.

La cultura venezolana, la múltiple, la oculta, la escondida bajoel maquillaje y la manipulación neoliberal, va saliendo ytomando las calles en sus distintas expresiones: grupos dedanzas, medios alternativos, teatro comprometido, músicarevolucionaria, circo y malabares. Esto, tanto desde las basespopulares, como desde el gobierno que trata de impulsar estaperspectiva del arte como instrumento transformador. Es elintento de configurar universos simbólicos distintos al

neoliberal, desde la manera de vivir, de construir y de expresarsedel pueblo venezolano. Los símbolos guardados, vanresurgiendo en imágenes del Che, en la música de Alí Primera,en los tambores, el cuatro1 y las maracas; ya no como lofolclórico y pintoresco, sino como expresión de lo que se escomo pueblo y nación. No puede haber un cambio en loscontenidos, sino se transforma las maneras y los modos queles dan cabida, es decir, las formas. Esa búsqueda, desde lasdistintas propuestas de los actores del proceso, está presenteen la Venezuela bolivariana.

(Notas)1 Instrumento musical de cuerda.

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PATRIA GRANDE

En los últimos meses en elEcuador se desarrolló unaintensa lucha de clases entrelas dominantes pro-imperialistas (las Cámaras,

los representantes y abogados del capitaltransnacional, entre otros), y lasdominadas, que defendían la soberaníanacional que obliga a nacionales yextranjeros afincados en su territorio, arespetar la constitución y las leyesecuatorianas.

Hoy, ante la declaratoria de la caducidad del contrato de laOXY por parte del juez de la causa, el Ministro de Energía,dado el carácter de fallo final inapelable, ante instanciasnacionales o extranjeras, por así disponerlo la ley y el propiocontrato, las fuerzas populares celebran su triunfo, cuantomás por el hecho de que el gobierno de los Estados Unidos,a través de Shapiro, representante del Departamento deEstado, ha expresado su intención de postergar lasnegociaciones del TLC, con lo que se cumple parcialmente elsegundo objetivo de la lucha desarrollada.

Los movimientos sociales, populares e indígenas, han recibidocon júbilo la decisión de declarar la caducidad del contratocon la multinacional petrolera OXY. Este fallo ha levantadopolvareda en el escenario político local, pues varios sectoreseconómicos de poder estaban a favor de la continuidad delcontrato, pues a cambio recibirían las dádivas de siempre.

El Pueblo EcuatorianoEn el Nuevo Desafío por la Soberanía y la Dignidad.

Por: Quiroz

La lucha del pueblo ecuatoriano, se hizo sentir en las calles,plazas y carreteras. La euforia cubre a los trabajadores, a lajuventud y al pueblo en general que combatió para que ellitigio OXY-Estado ecuatoriano tenga tal desenlace; mientrasla indignación acompaña no solo a los funcionarios de laOccidental, sino también a sus sirvientes criollos, como losrepresentantes de las Cámaras de empresarios, los abogadosde las petroleras, entre otros, que se lamentan y conduelenporque la multinacional se va. Para el imperialismo yanqui lasleyes de otros países no tienen ningún valor y por ello hacalificado de confiscación la decisión soberana del Ecuador,y la OXY ha anunciado un juicio en los Estados Unidos pormil millones de dólares de indemnización, de manera que elconflicto con la petrolera no ha terminado, sino que continúaen otras circunstancias.

Diversos sectores populares, sociales e indígenas no solo sehan mostrado complacidos por esta última victoria, sino queplantean desde ya la necesidad de la nacionalización delpetróleo en ese país andino. Propuesta que corresponde conlas buenas nuevas logradas por el también pueblo soberanode Bolivia, que el primero de mayo oficializó la nacionalizacióndel gas. Históricamente habituado a que se cumpla su políticade «ordeno y mando», Estados Unidos reaccionó de maneraviolenta y reaccionaria ante la voluntad soberana del gobiernode Ecuador de cesar el contrato con la petrolera norteamericanaOXY, acusada de estafa en la distribución de los recursos delcrudo. Los medios nacionales destacaron en Quito, que:Alfredo Palacios, calificó de estafa la manera en que lapetrolera estadounidense distribuía la riqueza extraída delterritorio ecuatoriano.

Pero es preciso matizar el asunto. Las negociaciones sobre elTLC no marchaban bien inclusive antes de que existiera elmenor asomo de que los temas OXY y Tratado de LibreComercio, iban a verse mezclados y confundidos. EL TLC

En los últimos meses en elEcuador se desarrolló unaintensa lucha de clases entrelas dominantes pro-imperialistas (las Cámaras,

los representantes y abogados del capitaltransnacional, entre otros), y lasdominadas, que defendían la soberaníanacional que obliga a nacionales yextranjeros afincados en su territorio, arespetar la constitución y las leyesecuatorianas.


PATRIA GRANDEvino negociándose por dos años, y durante casi todo esetiempo no se hizo la menor alusión al conflicto entre el Estadoecuatoriano y la empresa petrolera que seguía su caminoestrictamente jurídico.

El tema del Tratado de Libre Comercio con los EE.UU. despertóuna polémica que, en cierto modo, dividió al país en dosposiciones. Quienes estaban por la firma del tratadoargumentaban las posibilidades privilegiadas de negociarciertos productos en el mercado norteamericano, cuestiónpor cierto valiosa e interesante; pero quienes se oponían alTLC lo hacían de acuerdo a otras consideraciones, dondeexistían riesgos evidentes en cuanto a diversas áreasagrícolas, y sobre todo en el caso de las medicinas y laspatentes, aspectos en los que no se llegó a acuerdossatisfactorios en las últimas rondas de negociaciones que nose cumplieron prácticamente hasta cuando los plazosinicialmente previstos para estas rondas se cumplieron acabalidad. Los demócratas especialistas en economía,destacaron que en tal sentido «se mataron dos pájaros -TLCy OXY- de un solo tiro» y se puntualizó que, con la salida deesa empresa, el país hermano contará ahora con 1.300 millonesde dólares más al año.

Fue tanto el desconcierto de los gringos y sus planes deneocolizacion, que hasta se atrevieron a señalar a Ecuadorcomo el «aliado estratégico» de Cuba, Venezuela y Bolivia.Situación que acarreó una reacción inmediata del ministeriode relaciones exteriores, desmintiendo esta afirmacióninfundada, como respuesta a la decisión gubernamental ysoberana de declarar la caducidad del contrato con la OXY.

Ante las presiones estadounidenses y la suspensión de lasnegociaciones del Tratado de Libre Comercio con ese país, elEcuador mira hoy al sur en busca de frenar un ahogamientode sus finanzas y economía. Los últimos movimientos de estegobierno así lo demuestran y hasta los pronunciamientos devarios ministros están dirigidos a la búsqueda de nuevosmercados en naciones sudamericanas, de Asía y el MedioOriente.

Precisamente, la visita a Venezuela, de los titularesecuatorianos de Energía, Iván Rodríguez, y de Economía,Diego Borja, evidencia la urgente necesidad del país deencontrar apoyo para oxigenar sus debilitadas finanzas.Rodríguez resaltó ayer que esperan firmar definitivamente unmemorando de entendimiento con Petróleos de Venezuela(PDVSA), que permita tener una relación contractual con esanación y asesoramiento mutuo», entre otras cosas. Puntualizóque están interesados en lograr un acuerdo que permita refinarcrudo nacional en una refinería de PDVSA a bajo costo, conla mira de disminuir el gasto por la importación de derivados:«Mientras más sube el petróleo, increíblemente y lejos debeneficiarnos, nos perjudicamos, porque tenemos queimportar derivados».

Medios políticos de izquierda se preguntan: ¿Por qué elgobierno no acudió con esta oferta a Estados Unidos? Si yaen una ocasión los venezolanos le propusieron unofrecimiento similar y la rechazaron. El triunfo del puebloEcuatoriano es indudable y significativo para laautodeterminación de nuestros pueblos.

La Expulsión de la multinacional petrolera OXY, y el entierrode la firma del TLC con EE.UU. compensará de alguna maneralas intensas jornadas de lucha del pueblo ecuatoriano en ladefensa de su Soberanía y dignidad.


PATRIA GRANDE

Si, dignidad para defender lasoberanía nacional, fue laexpresión del pueblo de lasprovincias de Sucumbíos y

Orellana en el Ecuador, al no encontrarrespuestas de las compañías petroleras; queal contrario demostraron su soberbia noasistiendo a la reunión del 2 de agosto deeste 2005, convocada para atender lospedidos de sus fuerzas vivas, la mesa deempleo y políticas petroleras. Este fue eldetonante de más peso que activo, laorganización y expresión popular, y quedesencadenó un paro indefinido el día 15 deagosto, prolongándose por cerca de 15 días.La explotación petrolera en Ecuador sedesarrolla principalmente en la regiónamazónica.

Ésta, inició en la década de los 60, cuando la empresaestadounidense Texaco, en consorcio con la empresa Gulf,encontraron petróleo en la zona de LagoAgrio, lo que hoy es la provincia deSucumbíos, al nororiente del país.Inmediatamente después de estedescubrimiento se abrieron otros campospetroleros hacia el este y hacia el sur deLago Agrio, donde hoy es la provinciade Orellana.

En total, la Texaco abrió 15 campospetroleros, construyó 22 estaciones deseparación, bombeó, perforó alrededor de340 pozos y abrió más de 600 piscinaspara recolectar desechos tóxicos.Construyó además una red de oleoductosy vías de acceso a la infraestructurapetrolera en toda su concesión queabarcaba 500.000 hectáreas de bosquehúmedo Tropical.

EL PARO AMAZONICO,UN PARO POR LA DIGNIDAD.

Por: Rubén Quiroz

Los derrames de crudo y la práctica de arrojar los desechosde esta industria al ambiente han provocado que los suelosse encuentren contaminados y por lo tanto no sirvan pararealizar actividades agrícolas ni ganaderas. La contaminaciónde aguas y suelos junto con la del aire, han provocado que lapoblación que ahí vive, sea indígena o mestiza, padezcainnumerables enfermedades siendo las más comunesinfecciones de piel, infecciones respiratorias, anemias,amnesia, malformaciones en los nacimientos, abortos y cáncer.

Además se registran en esas zonas otros impactos socialescomo: problemas laborales, pérdidas económicas por muertede ganado, de animales domésticos y destrucción de cultivostanto de consumo interno como los destinados al mercadoexterno.

En las zonas de actividad petrolera también existen problemassociales como violencia, prostitución, alcoholismo etc. Lapoblación principalmente rural de las provincias de Sucumbíosy Orellana a través de este paro denunciaron a todo el país yal mundo que sin agua segura, sin producción agrícola, sinalimentos, sin trabajo estable y con cáncer, no continuaranviviendo, mientras las empresas petroleras siguen saqueandoel principal recurso con el que se cuenta, dejando grandesperjuicios no sólo a los amazónicos sino a todo el país andino.

La protesta popular de las dos provincias, mantuvo paralizadoel aeropuerto, el comercio, y ante la sorderadel gobierno, también paralizó laproducción petrolera, que es la quefinancia la mayor parte del presupuestodel Estado. Esto fue trascendental en esosdías de parálisis y descontento popular.

Mientras las dos provincias fueronmilitarizadas y se observaron continuosmovimientos de tropas entrando a la zona;los boletines de prensa de la comisión depropaganda del paro ratificaban que lasreivindicaciones son legítimas, patrióticasy pacíficas.

Realidad que cambió sustancialmente enlos siguientes días, pues la fuerza públicaemprendió en defensa de los intereses delas compañías petroleras una dura y largajornada de represión, contra los

La protesta popular delas dos provincias,mantuvo paralizado elaeropuerto, el comercio,y ante la sordera delgobierno, tambiénparalizó la producciónpetrolera, que es la quefinancia la mayor partedel presupuesto delEstado.

Si, dignidad para defender lasoberanía nacional, fue laexpresión del pueblo de lasprovincias de Sucumbíos y

Orellana en el Ecuador, al no encontrarrespuestas de las compañías petroleras; queal contrario demostraron su soberbia noasistiendo a la reunión del 2 de agosto deeste 2005, convocada para atender lospedidos de sus fuerzas vivas, la mesa deempleo y políticas petroleras. Este fue eldetonante de más peso que activo, laorganización y expresión popular, y quedesencadenó un paro indefinido el día 15 deagosto, prolongándose por cerca de 15 días.La explotación petrolera en Ecuador sedesarrolla principalmente en la regiónamazónica.


PATRIA GRANDEmanifestantes; represión que elevó aun más la ira popular ymotivó la prolongación por varios días de las medidas dehecho.

El Ministro de Gobierno, Mauricio Gándara, dio a entenderque atrás del paro podían estar simpatizantes del ex presidenteLucio Gutiérrez y hasta los «grupos ilegales colombianos».«El país debe comprender que está tan cerca de la fronteraNorte; hay fuerzas del otro lado que podrían estar influyendopara hacer daño», argumento Gándara, pero enseguida aclaróque no lo estaba afirmando. Con la misma incapacidaddemostrada cuando no supo manejar el paro de Manabí, nosolamente realizó las declaraciones fuera de lugarmencionadas, sino que puso de manifiesto la posturaconservadora que siempretuvo a pesar de un discursoque engañó a muchos,cuando lideró el «Mandatopor la Dignidad y laSoberanía». En ese mandatoproponía «una políticapetrolera, energética, y derecursos naturales que dieseprioridad a los interesesnacionales, el respeto a losderechos humanos ycolectivos y la plena vigenciade las garantíasconstitucionales».

Dentro de lasreivindicaciones las que máspreocuparon al gobierno y alas compañías petroleras era la numero uno que textualmentemanifestaba: Exigir la caducidad de lo contratos de lascompañías petroleras OXY y ENCANA, ya que la primeravendió parte de sus acciones en el Bloque 15 a la segunda sinconsultar al Ministerio de energía, violando así la legislacióndel país vecino.

Esta manifestación constituyó una importante confrontaciónal imperialismo norteamericano, encarnado en las compañíaspetroleras occidental OXY y ENCANA, que están dentro delas más grandes corporaciones petroleras del mundo y en lascuales se dice existen intereses del propio George Bush.

Es necesario añadir que en esta región es donde se ubicanlos mayores niveles de pobreza, igualmente las mayores tasasde morbilidad, muerte infantil y cáncer que junto con las deanalfabetismo y desempleo son más altas aquí, que en el restodel país.

Este levantamiento por tener reivindicaciones tanto localescomo nacionales creó simpatía y solidaridad en la opiniónpública nacional. Fue la forma como la gente de las otras

regiones del país, que se sentían orgullosas de pertenecer aun país petrolero, conocieron a qué costo se tiene estecalificativo, y cómo tienen que vivir o sobrevivir losamazónicos para que otros, puedan explotar y exportar elfamoso oro negro.

El paro en las provincias de Sucumbíos y Orellana, tambiénpuso de manifiesto la endémica crisis social y política quevive Ecuador; la incapacidad del gobierno de Alfredo Palaciopara gobernar el país, y la falta de visión y análisis dedeterminados ministros que acusaron a los manifestantes degutierristas.

Durante el paro biprovincial de Orellana y Sucumbíos, elgobierno ecuatoriano anuncióque las pérdidas ascendían amás de 450 millones de dólares.Entonces pidió a Venezuelaque le prestara petróleo paracumplir los compromisosinternacionales del país y asísalir de la crisis. La ciframencionada fue cuestionadapor técnicos y por losorganizadores del paro. Lapropia Ministra de Economía,Magdalena Barreiro, demostrótener un desconocimiento totalde las pérdidas reales, perosiguió manejando la cifraimaginaria que, para muchos,había sido inventada con elpropósito de desprestigiar la

protesta.

Tal como sucedió en Bolivia, en el Ecuador se cuestiona a lasempresas transnacionales petroleras que se llevan la partedel león mientras dejan en las zonas de las que extraen elcodiciado oro negro, contaminación ambiental y poblacionessumidas en el atraso y la pobreza.

En medio de los enfrentamientos callejeros, y el plazo fijado algobierno por la asamblea biprovincial, distintos sectores,locales, regionales y nacionales se fueron sumando a estaprotesta que los habitantes de estas dos provinciasamazónicas y petroleras desarrollaban. Cabe resaltar que alos siete días de paro las mujeres de la provincia de sucumbíosemitieron un importante manifiesto en respaldo allevantamiento popular para conseguir el objetivo común. Semanifestaron a favor de la vida, a favor de los derechosciudadanos, a favor de la justicia y equidad, como principiosfundamentales para «refundar el país».

La plataforma de lucha de estas dos provincias llegó a plantearla nacionalización del petróleo, y de los recursos que se llevan

Tal como sucedió en Bolivia, en elEcuador se cuestiona a las empresastransnacionales petroleras que sellevan la parte del león mientrasdejan en las zonas de las queextraen el codiciado oro negro,contaminación ambiental ypoblaciones sumidas en el atraso yla pobreza


PATRIA GRANDE

impunemente las empresas trasnacionales y que estos sirvanpara construir hospitales, escuelas, y programas de desarrolloregional.

Ni la asfixia provocada por los gases lanzados por los militares,ni el oído sordo del gobierno frenó la acción popular que sevolcó sobre el edificio de la gobernación destruyéndolototalmente.

Mientras los medios de prensa comerciales anunciaban el finde la huelga petrolera; en los medios de comunicaciónalternativos se difundía uno tras otro los boletines de prensadel comité y asamblea biprovincial de paro, que en ciertamedida jugo un papel que desembocó en un éxito en cuantoa la capacidad de movilización y presión a las mismas empresaspetroleras y el gobierno, que terminaron por atender lasdemandas populares.Los paros regionales siguen recobrando vital importancia enla expresión y presión del pueblo ecuatoriano, en función desus reivindicaciones sociales y políticas, pues días antes aeste paro amazónico, el 4 del mismo mes de agosto otro paro

regional esta vez en la ciudad de Chone, provincia costera deManabí, exigía con la toma de la ciudad el cumplimiento de laspromesas de los mandatarios locales y nacionales.

Por tanto estas expresiones realesde organización y lucha de lascomunidades en las provinciasamazónicas petroleras, seconstituyen en el espejo real de lalucha popular. La exigencia comopueblo de las reivindicacionessociales y la lucha por la soberaníay la dignidad fue la constante enaquellos días de rebelión.


MAYORIAS

Casa de paz es un espacio de encuentro entre lasociedad y el ELN que ha permitido unainterlocución, una fase de diálogo con sectores dela sociedad y que plantea, entre otros aspectos, la

necesidad de relanzar la construcción de la paz.

Ha posibilitado el encuentro de diversos interlocutores delpaís en procura del inicio ciertode un diálogo directo entre elELN y el Gobierno Nacional.Busca abrir escenarios realespara el diálogo, recogeriniciativas de la sociedad quepermitan una comunicaciónefectiva entre las partes y lasociedad, con miras a unproceso cierto de negociaciónque imponga una superacióndefinitiva del conflicto armadoen Colombia y se abra como unaventana de oportunidad paraque más allá de la negociaciónmisma, se inscriba en unmovimiento nacional por lamodernización ydemocratización del país y de suarticulación mundial.

Casa de Paz surgió como unainiciativa del Grupo de Garantes-

Moritz Akerman, Alejo Vargas, Álvaro Jiménez, Daniel GarcíaPeña y Gustavo Ruiz- que le propuso al Gobierno que otorgarauna licencia a Francisco Galán para que hiciera interlocucióncon la sociedad sobre las posibilidades de la paz entre elGobierno Nacional y la insurgencia del ELN, para lo cual a suturno se requería que el Comando Central de esa agrupaciónguerrillera autorizara a aquel para ser su vocero, lo cual se dio

y permitió por lo tanto elsurgimiento del espacio Casa dePaz, lugar en el que se ha venidodesarrollando la fase deinterlocución y exploraciónseñalada.

Casa de Paz es una iniciativaciudadana presentada alGobierno y al ELN, convenida ydesarrollada por el Gobiernonacional, el ELN y la sociedad

Casa de Paz es un lugar adecuadopara la construcción de la paz yha sido puente de entrega depropuestas.

Es un lugar de diálogo directoentre el Alto comisionado parala paz del Gobierno nacional y elcomisionado de paz del ELN.

CASA DE PAZ

• El narcotráfico como principal generador deviolencia.

• El cese al fuego y a las hostilidades como medioambiente para el desarrollo de las negociaciones.

• Las causas que originaron el conflicto y los cambiosestructurales

• La agenda humanitaria y temas para su desarrollo.• La relación de este proceso con las FARC:

¿condicionamiento o solidaridad y soberanía?• Los dos millones y medio de desplazados y la

expropiación de más de cuatro millones de

Casa de Paz ha sido una Agenda Abierta a donde han llegado todos los temas delconflicto:

hectáreas de sus tierras… propuestas de solucióna esta crisis humanitaria.

• Estado para la Paz Vs. Estado para la Guerra• La seguridad de la nación y el papel de las armas• Reclamo de la sociedad para que se supere

definitivamente la guerra.• Convención Nacional y nueva constitución o

desarrollo de la constitución.• El proceso de los paramilitares: ¿superación del

paramilitarismo o reciclaje?


MAYORIASEs el lugar del diálogo participativo y de exploración del ELNcon la sociedad para encontrar interlocutores del país enprocura de la paz permitiendo el diálogo entre diversossectores de la sociedad. Ha permitido recoger iniciativas de lasociedad que buscan la construcción de un diálogo eficaz

Casa de Paz desde su constitución ha contado con elacompañamiento internacional. Este acompañamiento cumpleel propósito de ser un garante internacional permanente.

Casa de Paz en coordinación con el Gobierno nacional y elELN ha contribuido a la construcción del Grupo de PaísesAcompañantes del proceso y de Casa de Paz, conformadopor Noruega Suiza y España

Casa de Paz ha sido financiada en esta etapa por los Gobiernosde Noruega, Suiza, Suecia y los Gobiernos de Bogotá, Medellíny Antioquia. Al inicio del proceso, el Gobierno nacional apoyófinancieramente. También se han comprometido con lafinanciación el Gobierno de España y la Gobernación del Valle

Casa de Paz ha sostenido relación con otros países de lacomunidad internacional para la formulación de proyectospuntuales hacia el fortalecimiento del proceso de paz y hamantenido una información a la comunidad internacional paraconvocar comprensión y apoyo al proceso

Casa de Paz ha compilado los documentos y avances delproceso de conversaciones entre el Gobierno y el ELN. Escentro de información política y divulgación pública sobre elprocesoCasa de Paz ha facilitado un mayor conocimiento entre laspartes. Invitó al jefe de la delegación del ELN en la mesa de

La Casa De PazCuenta Con:

••••• Un equipo de garantes••••• Un grupo de países

acompañantes y otroscolaboradores

••••• Un grupo coordinadorestudiantil

••••• Una administración de laFundación Casa de Paz

••••• Un equipo de comunicadores••••• Una granja experimental de

paz en construcción••••• Una pagina web y red de

abonados

• Casa de paz se ha venido convirtiendoen un espacio propicio para laconstrucción de bases y de lametodología de la Convención Nacional.

• Casa de Paz se irá extendiendo haciaotras ciudades y regiones como espaciosde dialogo de la sociedad y comoescenario de construcción demovimiento nacional por la paz y lademocracia.

Perspectivas de Casa de Paz:• En casa de paz se esta programando un

encuentro de 10.000 jóvenes para elprimer semestre del próximo, uno de susobjetivos es promover la ConvenciónNacional desde el campo de lasjuventudes.

• Casa de paz esta programando suparticipación en la 4ª. Ronda deconversaciones mediante encuentros conlos diferentes sectores de la sociedad, conequipos de trabajo y sus comunicadores.

conversaciones, cuya presencia fortaleció la confianza y eldesarrollo del proceso

Casa de Paz ha realizado y seguirá realizando talleres yconversatorios sobre temas relevantes para la paz y para laagenda del proceso.


MAYORIAS

Presentamos una aproximación de lavisión que tiene el ELN sobre larealidad del mundo, desde una

concepción marxista-leninista, holística eintegradora de los fenómenos sociales ynaturales. Desde ahí nos acercamos a leer elreacomodamiento del capitalismo comosistema económico de dominación y susimplicaciones para Colombia.

A través de la cultura: La cultura es parte integrantede la realidad, por tanto vida, camino y creación humana.Por eso América Latina en su seno lleva implícitos laruta de su liberación, expresado en sus historias, lenguas,diversidad de pueblos y expresiones culturales, suterritorio, y religiosidad, todas ellas han modelado supropio pensamiento, volviéndose alma y carne en la vidade reconocidos luchadores y pensadores.

Pensamiento propio: Nuestra acción libertaria aportaen la construcción de una corriente de pensamiento enAmérica Latina. Buscamos siempre la correspondenciade la palabra con los hechos, haciendo de estos lacontinuación de nuestra voz. La búsqueda de la verdadcomo imperativo de nuestra práctica social. Latransparencia, la actitud autocrítica frente a las fallas oerrores. Rechazamos el trato humillante y degradanteal ser humano. Estamos por el respeto y defensa delbien público, reafirmamos el deslinde con el narcotráfico.

Mantenemos un espíritu unitario con todos losrevolucionarios, demócratas y patriotas, con el propósitode construir una propuesta de Nación donde prime elejercicio de la democracia directa y la paz sea objetivode lucha y de vida.

Por un proyecto de humanidad: A las lógicas quetienen los ricos y poderosos del planeta de imponerpolíticas a la mayoría de la humanidad; desde el lado delos pobres y explotados se ha logrado convocar a unagama muy amplia de movimientos sociales y popularesen el Foro Social Mundial, donde se analizan yconstruyen políticas de resistencia y lucha para la defensade la humanidad, la naturaleza y por la construcción deun mundo mejor y posible, donde exista la equidad, paz,armonía y coexistencia de los pueblos soberanos.

Identidad de Nación: Una nación se construye con elalma de los pueblos, con su historia, su cultura, suscostumbres; como vida en comunidad de intereses y endirección a un futuro común; ella misma encarna la luchaque reivindica el bien-estar y el bien-ser de una sociedady desata todos los lazos de la dominación y la dependenciapara abrir la puerta de la reivindicación humana en unasociedad concreta, para ser una sociedad soberana.

La historia común de los pueblos latinoamericanos, suidentidad, los sueños y esperanzas truncadas por latraición al proyecto del Libertador, hoy hacen necesariocaminar hacia una concepción más amplia de nación,que vaya más allá de las fronteras imaginarias, para ser

Pensamiento DeELN: 42 Años De


MAYORIAS

sobre este mismo suelo una sola patria, grande ysoberana, que no pueda ser doblegada por el agresorimperialista.

Democracia: La democracia es parte integrante denuestro pensamiento. Es el ejercicio directo de lasmayorías, es participación protagónica de ellas definiendosu destino, su futuro y su autodeterminación. Es elrescatar para su control el derecho de gobernarse.

La democracia nace de la capacidad de organizaciónde los pueblos que se vuelve poder popular, dándolefuerza a la lucha y soberanía popular.

Liberación y Paz: La paz en Colombia no es solo ladesaparición del conflicto armado, sino la construcciónde democracia participativa, de equidad económica ysocial, la superación de la impunidad, es la sanación delos espíritus y heridas sangrantes en los millones devíctimas producidas por la barbarie del estado. La pazserá producto de un gran consenso nacional, como unidadde voluntades y como parte integrante de la corrientepor la paz mundial.

La Política subordinada a la ética: Nuestra políticaestá supeditada a la ética, en una visión de un mundolibre, justo y posible, al respeto de la vida, las ideas delos demás y a la autodeterminación de los pueblos; ellegado del ELN hace parte del pensamientolatinoamericano, enriquecido en valores ycomportamientos de identidad revolucionaria. Toda

y CaminosLiberaciónLucha y Esperanzas

nuestra actividad revolucionaria en los diferentesespacios políticos y militares, está regulada por la éticay una ruta que busca siempre una patria libre. Para elELN objetivos y medios son en sí mismos una identidadética inseparable.

Socialismo: Hoy es indiscutible que el capitalismo hagenerado una de las mayores y más profundas crisispor las que haya pasado la humanidad; por esto todoslos pueblos estamos obligados a luchar en la búsqueda yconstrucción de un nuevo modelo de sociedad; dondese garantice la dignidad y la armonía de la humanidadcon la naturaleza.

El socialismo que concebimos es una propuesta de unnuevo sistema social y proyecto de humanidad, nacecomo respuesta al sistema capitalista y su modeloneoliberal, busca construirse desde las mismasorganizaciones sociales y comunitarias. Esta experiencia,recreada en la diversidad de hoy, se abre paso en variospueblos de Latinoamérica y el mundo.


MAYORIAS

Ese día de julio, el corazón de muchos estaba junto a los16 que comenzaban, inspirados en los más purosideales y esperanzas, por ello no importaban los peligros

y los desafíos que el futuro anunciaba. La lucha sería dura,como todas las que encaran los pueblos y en ella la vida es unmomento que debe aprovecharse sin perdida de tiempo.

Hoy son muy elocuentes los hechos ocurridos en estos 42años, por lo que saber que están presentes los miles demujeres y hombres caídos en estas jornadas de lucha, reafirmael compromiso indeclinable de quienes hemos tenido elprivilegio de acompañarlos.

Muchos otros compañeros y compañeras de camino que hanactuado con alta dignidad, no están hoy en las filas guerrilleraspor circunstancias ajenas a su voluntad y de igual maneracomo parte de esta gran familia Elena le siguen dando luz alcamino hacia la victoria.

No podemos negar que por momentos hemos errado el caminoy por ello hemos cometido errores, somos humanos comotodos los vivientes del planeta y las potencialidades humanasnos dan la fuerza para corregir, levantar la frente y acelerar elpaso.

Hoy somos más maduros, estamos vitales, hemos acumuladovaliosas experiencias, bebiendo de diversas fuentes incluidapor supuesto la nuestra, siendo que todas ellas vienen de lasentrañas de los pueblos; nada tememos, de nada nosarrepentimos y por el contrario tenemos muy en alto elcompromiso de seguir entregando nuestros modestosesfuerzos, por lo que consideramos justo, inaplazable, valederoy digno, aún a costa de nuestra propia vida; la lucha por unmundo de justicia social y equidad donde lo mas importantesea el ser humano en armonía con la naturaleza como condiciónindispensable y de plena existencia.

Entendemos que la lucha es en esencia una inmensa batallade ideas, que se abre paso en el enfrentamiento entre quienesdefienden los intereses de los que pretenden seguirexplotando y subyugando los pueblos y la fuerza de estos,en diversas expresiones, que no están dispuestos a seguir

UN DIA 4 DE JULIO EMPEZÓPor el comandante Nicolás Rodríguez Bautista.

Julio 1 de 2.006

Varios años después, un guerrillero inspirado en la gestafundadora componía una canción y convertía en poema elnacimiento:

«Un día 4 de julio empezó

una marcha allá en Santander

cargando ese yugo. El ELN hace parte de estas fuerzas y notiene pretensiones de abanderarse de la verdad revelada.

La confluencia entre todos los que luchan contra el capitalismoy el imperialismo, debe formar un gran torrente de organizaciónen el continente americano y en nuestra Patria, en estrecharelación con los demás pueblos del mundo y de esa forma eltriunfo estará asegurado.

Hoy quien no busque la confluencia corre el peligro dequedarse solo, los pueblos necesitan de la unidad para vencery en ese esfuerzo los mejores estarán adelante sin que seanesas sus pretensiones.

Así pensamos asimilando las enseñanzas de nuestrosmaestros, desde los que nos dejaron sus mensajes luchandoen los lugares mas distantes de nuestra patria, los que surcaronlos andes americanos en los siglos y años anteriores, los queen las grandes batallas políticas por la patria ofrendaron suvida, hasta los que hombro a hombro forjaron nuestro serindomable de revolucionarios insurgentes.

A los hombres y mujeres del ELN, en particular a sus cuadrosen la ciudad y el campo, quiero reiterarles que estos sontiempos donde la unidad entendida en todas sus dimensioneses indispensable, por muchas dificultades que ofrezca, el serEleno nos coloca ante ese reto y no podemos ser inferiores,no es un problema de voluntarismo, hay que ser realistas y enello muy persistentes.

Colocar al ELN de cara a los retos del presente y futuro, decara a los ideales que han sido nuestra razón de ser y segurosde que es desde nuestra condición insurgente, que jugamosel papel que nos corresponde, hace parte de las urgencias delmomento y estamos con la fortaleza necesaria para hacerlo.

Porque nos debemos al pueblo y el sueño es el triunfoanticapitalista de liberación nacional y por el socialismo, eneste 42 aniversario.

NI UN PASO ATRÁS,LIBERACIÓN O MUERTE

la guerrilla que allí se formó

combatientes eran diez y seis»


URBANIDADPalenques y Cimarrones1

(Memorias de resistencia)Por Benkos C.

enviados a las minas de oro del Pacífico colombiano.

En los Reales de Minas, centenares de esclavizados trabajabanen grupos conocidos como cuadrillas, hurgando el oro de latierra. Mujeres y hombres, jóvenes o viejos, y en ocasioneslos niños, se pasaban de sol a sol erguidos removiendo piedrasy barrancos con sus manos o medio sumergidos entre lasturbias aguas separando las diminutas pepitas de oro medianteel habilidoso meneo de bateas de madera especialmentelabradas para ello. Se plantaban cultivos como el plátano o elmaíz, ya fuera por los indígenas sometidos al dominio colonialo por los mismos esclavizados, en los Reales de Minas para laalimentación de las cuadrillas mineras. También había herrerosy carpinteros dedicados a la fabricación y reparación de lasherramientas y otros utensilios. Por sanción de la costumbre,los esclavizados contaban con un día a la semana que podíandestinar como más bien les pareciera. Para complementar sudieta, algunos dedicaban estos días a la cacería de venados,guatines o tatabros en los montes cercanos. Otros destinabanestos días a los cultivos que eran de su propiedad y cuyascosechas eran vendidas al Real de Minas propio o a unoajeno. Muchos exploraban nuevas minas con la intención deahorrar el dinero suficiente para comprar su propia libertad.

La anterior es la imagen que se ha construido sobre la presenciahistórica de las poblaciones negras en América. Pero aunquetradicionalmente esta historia haya adquirido la imagen dehombres y mujeres atados a cadenas y grilletes, sirviendo ypereciendo en minas, haciendas y plantaciones, vale la penarecordar que la otra historia de las actuales comunidadesnegras se remonta siglos atrás al continente africano.

África, además de serla cuna de lahumanidad, es lafantástica y mágicatierra de las grandescivilizaciones. De sussuelos florecieron

A comienzos del siglo XVI, la esclavitud en América sehabía constituido en un sistema de explotación quesostuvo por más de cuatro siglos la economía

esclavista. Hombres, mujeres y niños secuestrados dediversas regiones del continente africano -especialmente delAfrica occidental- por comerciantes europeos, fueronreducidos a fuerza de trabajo en las plantaciones de caña yalgodón, en las haciendas como fuerza servil y en las minasrealizaron las labores extractivas del oro y otros metales. Estastres actividades conformaron el núcleo económico del sistemade explotación esclavista, que con el paso de los siglosconfiguró lo que hoy constituye el modo de producciónsocial, cultural y económico capitalista.

Mucho se especula sobre el número de esclavizados llegadosa los diferentes puntos de la América colonizada. Asumiendolos datos del historiador indo-americano Omar Ali (2005), secalcula que entre 1519 y 1867, 11.569.000 seres humanosfueron arrancados de sus lugares de origen para bañar consangre y fuego las tierras conquistadas. De los esclavizados,el 38.5% fueron llevados al Brasil, el 17.5% a la AméricaHispánica, el 28% a la América Británica y el 15.9% a la Américafrancesa, danesa y holandesa.

A la Nueva Granada, la mayoría de los esclavizados arribaronen los barcos negreros al puerto de Cartagena de Indias. Deallí eran transportados por el río Magdalena y por ásperoscaminos hacia el interior del país hasta llegar a Popayán,capital de la entonces Gobernación del Cauca. EstaGobernación cubría gran parte de lo que hoy constituye eloccidente y sur del territorio colombiano. Una vez en Popayán,algunos esclavizadoseran llevados a lashaciendas del granValle del Cauca, otrospermanecían en laciudad desempeñandodiferentes servicios ylos otros fueron

Benkos Bioho, el gran cimarrón, organizó palenquesen el ultimo año del siglo XVI, hasta consolidar el

primer territorio libre en América que pervive hastanuestros días como símbolo de libertad: el Palenque

de San Basilio, cerca de Cartagena.

La rebeldía de la gente negra en las tierrasdominadas se presentó desde el mismomomento de la captura en sus territorios.


URBANIDADmagistrales oraliteratos, bondadosos sabios, fuertes yhabilidosos guerreros, sacerdotes y sobresalientesgobernantes. Pero la codicia del hombre europeo se llevó altraste todas estas civilizaciones cuando arrancó de susentrañas a millones de hombres y mujeres de sus familias ynaciones para obligarlos a trabajar en el nuevo mundo. Porello, cuando se habla de las poblaciones negras en América,resulta necesario como un acto eminentemente político,desentrañar los silencios para nombrar la agencia históricaque encarnaron los esclavizados. La rebeldía de la gentenegra en las tierras dominadas se presentó desde el mismomomento de la captura en sus territorios. Innumerables guerrasen los reinos africanos palidecieron, no solo a las gentes,sino a las naciones que fueron diezmadas por el poder de lasarmas de los europeos. De igual forma, en el hecho mismo dela travesía trasatlántica, muchos africanos prefirieron moriren las profundidades del océano, antes que ser esclavos entierras ajenas.

Ya en tierras coloniales, los procesos de resistencia tomaronlas formas de revueltas, rebeliones, levantamientos de negrosque huían a las zonas selváticas y cenagosas para construirpalenques o quibombos y fundar territorios libres. De ellodan fe el Quibombo de Dos Palmares en el nordeste de Brasil,que en el siglo XVII contaba con 30.000 cimarrones bajo elliderazgo de Ganga Zumbí. En el norte de Colombia, BenkosBioho, el gran cimarrón, organizó palenques en el ultimo añodel siglo XVI, hasta consolidar el primer territorio libre enAmérica que pervive hasta nuestros días como símbolo delibertad: el Palenque de San Basilio, cerca de Cartagena. Esusual encontrar en los relatos de los abuelos, en los cantosde los niños, en las canciones y sobre todo en la historiaépica y cotidiana la figura de Benkoscomo el primer negrocimarrón que organizó aesclavos para huirhacia lasprofundidades delmonte, en tierrasc e n a g o s a s ,conformando una repúblicalibre en medio del régimen colonial, enun acto de lucha revolucionaria contra el régimen colonial.

Por eso, cuando a mediados del siglo XIX, la esclavitud entróen crisis desde el punto de vista legal, es necesario destacarque los antecedentes remotos en los palenques y quibombosde los negros, en la imagen y visiones que de si mismosconstruyeron los esclavos, en el papel de los negros ymestizos en la sociedad de castas, en las vías jurídicas de lamanumisión y en las prácticas de las compras de la libertad yaún en la apelación a la violencia rebasan las historias quetiene como premisa que los africanos y la gente dedescendencia africana han sido fundamentalmente pasivosen la historia. Cuando se acerca un año más de conmemoración

de la abolición legal de la esclavitud en Colombia, decretadael 21 de mayo de 1851 en el gobierno de José Hilario López,vale la pena retomar las memorias de las resistenciascimarronas como quiera que sientan las primeras bases de lasgestas de lucha por la libertad.

Si consideramos el pasado como arena de disputa por elcontrol de la memoria social y colectiva, disputarse el controlde la memoria es vital para fortalecer las identidades y losreferentes organizativos y políticos, con el fin de entenderque la historia encarna la memoria del poder. Por lo tanto,

como campo de disputa, las memorias de resistencia de loscimarrones constituye una posibilidad para los grupossilenciados en aras de construir sus propias narrativas sobrela representación del pasado y en la recuperación de lamemoria histórica como referente de lucha, aún para lostiempos contemporáneos.

En ese sentido, rescatar las gestas cimarronas, nos debeinducir a considerar todas las formas de lucha que se hangestado en la historia contra cualquier régimen de dominacióny explotación, bien sea esclavista o capitalista. Las memorias

cimarronas escriben nuevos capítulosen la historia de Colombia y

de nuestra América, puesnos nombran aquellono dicho por las elitesnacionales. Aquellas

memorias nos dicenque la libertad de los

esclavos en América y enColombia llegó a la mayoría solamente por

las fuerzas de las armas, porque el compromiso de algunossectores antiabolicionistas no pudo ser posible sin la fuerzadecidida de los negros en el campo de batalla.Hoy cuando la fuerza del sistema capitalista avasalla apoblaciones enteras, cuando las formas de esclavitud se hantransformado en prácticas de subproletarización, marginacióny exclusión amparadas por los grupos de paramilitares quedefienden el patrimonio económico y sociocultural de laselites, se hace urgente recavar las luchas históricas de laspoblaciones negras como referentes de organización políticay revolucionaria. La realidad actual muestra que lascomunidades negras siguen siendo victimas de la diásporaen la versión del desplazamiento que deja como consecuencia

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«...las memorias de resistenciade los cimarrones constituye unaposibilidad para los grupossilenciados...»

«...vale la pena retomar las memorias delas resistencias cimarronas como quiera quesientan las primeras bases de las gestas de

lucha por la libertad.»


URBANIDADel destierro de miles de personas despojadas de sus territorios, tal como sucedecon las actuales comunidades negras del Pacifico colombiano, quienes seenfrentan al víacrucis de tener que abandonar sus lugares encabezando loscordones de miseria en los principales centros urbanos del país.

En ese sentido, el hilo de la historia muestra su continuidad. Ayer el colonialistaespañol, hoy sus descendientes criollos encarnados en las elites gobernantes yeconómicas. Ayer el verdugo esclavista, hoy el gran propietario. En otrora lafuerza del sistema esclavista, hoy el avasallante sistema capitalista. De ahí lanecesidad sentida y soñada de recabar en la memoria y enarbolar el grito delibertad que los cimarrones anclaron en los palenques, porque estos ejemplos delucha valen como otras tantas agencias históricas que cualquier proyecto detransformación debe considerar, pues no debemos olvidar que desde siempre,desde el momento originario del sometimiento a la ignominia de la esclavitud,centenares de esclavos habían enarbolado el grito de morir antes que ser esclavos,ya habían proclamado la liberación o la muerte.

(Notas)1 Se conoce como cimarrones a los negros esclavizados que huían del poder colonialpara refugiarse en territorios selváticos y cenagosos llamados palenques. Estos territoriosfueron espacios de resistencia contra el régimen colonial, a tal punto que algunos fuerondeclarados republicas libres y autónomas por las huestes conquistadoras. Los palenquesrepresentan una semilla de dignidad humana y símbolo de libertad histórica contra todaforma de opresión.

«...desde el momento originario delsometimiento a la ignominia de laesclavitud, centenares de esclavoshabían enarbolado el grito de morirantes que ser esclavos, ya habíanproclamado la liberación o lamuerte.»


ARTE Y CIENCIA

Los cambios profundos dados por los pueblos, tienenuno de sus cimientos, en la construcción de unpensamiento propio que interprete su pasado, su

presente y proyecte su futuro. Las oligarquías y el imperio,condenan al olvido eterno, a quienes desde una posicióncontraria a sus intereses, y que levantan su voz, suspensamientos se ponen al frente de las luchas populares.

Los latinoamericanos, tenemos en elperuano José Carlos Mariátegui, unreferente en tal sentido. Hoy cuandolos pueblos de esta órbita se alzande manera digna, no sólo nosencontramos con la validez de supensamiento en cuanto al desarrollode las luchas, sino que también sirvede paradigma para que el pueblodescubra sus potencialidades yjustezas.

José Carlos Mariátegui, nació enPerú el 16 de julio de 1894. A partirde 1914 trabajó como redactor enel periódico La Prensa y colaboróen otros más. Cultivó varios génerosliterarios y en 1919 creó el diarioLa Razón desde donde apoyo laReforma Universitaria y las luchasobreras. Fundó el Partido Socialista, la revista proletariaLabor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de larealidad peruana. Un año más tarde, fundó la Confederaciónde Trabajadores de Perú.

Murió en Lima el 16 de abril de 1930.

Entre los argumentos que enmarcan su punto de partida,vale la pena resaltar:

De su puño y letra en la década del 20, del siglo XX

a.»El verdadero realismo tiene el culto de las fuerzas quecrean los resultados, no la admiración de los resultadosintelectualísticamente contemplados a priori. El realistasabe que la historia es un reformismo, pero también que el

proceso reformístico, en vez de reducirse a una diplomaciade iniciados, es producto de los individuos en cuanto operencomo revolucionarios, a través de netas afirmaciones decontrastantes exigencias»b. Toda esta labor no es sino una contribución a la críticasocialista de los problemas y la historia del Perú. No faltanquienes me suponen un europeizante, ajeno a los hechos y a

las cuestiones de mi país. Que mi obrase encargue de justificarme, contraesta barata e interesada conjetura.He hecho en Europa mi mejoraprendizaje. Y creo que no haysalvación para Indo-América sin laciencia y el pensamiento europeos uoccidentales.

Lima, 1928.

PRESENTE MEDIÁTICO:PASADO REINVENTADO

El presente que están construyendolos pueblos Latinoamericanos, lasoligarquías lo quieren enfrentar ytrastocar, a través de sus instrumentosideológicos. Para ello, construyen unalectura mediática de la realidad, quecomo en la metáfora de la cueva de

Platón, sirve para que los latinoamericanos, sigamosencadenados, sumidos en los miedos que produce la falsarealidad de las sombras proyectadas por el poderío imperial yel dios todopoderoso: el mercado.

Reinvención del pasado. Los intelectuales al servicio de lasoligarquías, tratan de construir nuevos paradigmas, a travésde subjetivizar una lectura del pasado y del presente, lo cualposibilita que las nuevas generaciones interioricen un nuevocatecismo, en donde la «fe», será: el acomodamiento a losintereses de las oligarquías pro imperiales.

Hoy cuando los pueblos ancestrales, se alzan dignos,arrebatándose a las oligarquías, del poder de sus garras. Es

José Carlos Mariátegui:Las Riquezas de los Pensadores Populares Latinoamericanos.

Por: Mateo Bolívar.

El propósito de este artículo, es saborear la miel del amanecer,que nos trae el despertar de la dignidad de la Gran Patria, a la

luz del pensamiento de Mariátegui.


ARTE Y CIENCIArefrescante y aleccionador, releer la valiosa obra de José CarlosMariátegui, conocida como «Siete Ensayos de Interpretaciónde la Realidad Peruana». Deslicémonos, y reflexionemossobre algunos aspectos del ensayo: «El problema de losIndios».

EL PROBLEMA DEL INDIO

«Bolivia tiene, como tiene el Perú, como tiene Méjico, ungran problema local -que significa a la vez, un gran problemauniversal-. Tiene el problema del indio; el de la situacióndel indio ante la cultura»

«La suposición de que el problema indígena es un problemaétnico, se nutre del más envejecido repertorio de ideasimperialistas. El concepto de las razas inferiores sirvió alOccidente blanco para su obra de expansión y conquista.Esperar la emancipación indígena de un activo cruzamientode la raza aborigen con inmigrantes blancos es unaingenuidad antisociológica…»

La Dignidad en la Emancipación de los pueblosLatinoamericanos en cabeza de los Indígenas rompe con todosueño colonial de inferioridad del indígena; en este sentidoresaltamos la declaración del Presidente de Bolivia1: … encaso de una agresión a Cuba, Venezuela o Bolivia, «estamosdispuestos a enfrentar y a defender también con armas lapatria y los recursos naturales y otras transformacionessociales».

El gamonal de hoy, como el «encomendero» de ayer, tienesin embargo muy poco que temer de la teoría administrativa.Sabe que la práctica es distinta.» «El «gamonalismo»invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protecciónindígena.»

Los politiqueros de hoy con su mentalidad de hacendados yde encomenderos heredada del siglo XIX, se interponen a larueda de la historia, todavía conservan en su espíritu elesquema social de amos, esclavos y siervos; es así, como enla pasada I Cumbre Social de Colombia -15 de mayo 2006-, losGobernadores del Cauca, y de Nariño, con sus vocesguerreristas incitaron a que colombianos armados y en nombrede la Seguridad Democrática, agredieran a sus compatriotasque solo tienen como defensa, la palabra y el bastón de mando.

«La crítica socialista lo descubre y esclarece, porque buscasus causas en la economía del país y no en su mecanismoadministrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su dualidad opluralidad de razas, ni en sus condiciones culturales ymorales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía.Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra.»

«El nuevo planteamiento consiste en buscar el problemaindígena en el problema de la tierra.»

– Mi papá fue un terrajero– responde Alfredo Quiguanás.Tenía que trabajar en la hacienda del terrateniente hasta 6días al mes y darle parte de su cosecha. Le digo una cosa:hoy la hacienda ha crecido, se llama Colombia y ustedconoce al terrateniente. Sí así están las cosas hoy, imagínesesi se firma el TLC. Todos tendremos que pagar un terrajemás grande, yo no quiero eso para mis hijos».

Igualmente los hermanos indígenas mexicanos, expresan: Losque hablan del problema indígena tendrían que empezar areconocer la solución indígena Hay cada vez menosdemocracia en los tiempos de la globalización obligatoria;nunca tantos hemos sido gobernados por tan pocos. Haycada vez más injusticia en la distribución de los panes y lospeces. Y la dignidad está cada vez más aplastada por laprepotencia del poder universal, hoy por hoy encarnado enese huésped grosero que ha sido capaz de sentarse en lamesa de su anfitrión para ofrecerle el postre envenenado deun bombardeo a Bagdad.

Que sepan, los oligarquías y el imperio, que la colonizacióndel territorio de América es hoy a otro precio, esta vez estánahí las enseñanzas de Mariátegui, expresadas en la máxima:Los ausentes no tienen nunca razón -»les absents ont toujourtort». En el siglo XXI los indígenas, el pueblo y losrevolucionarios estarán ahí: el imperio y las oligarquías nopasarán en la gran Patria. La dignidad de un pueblo no tieneprecio.

(Notas)1 Bolivia reivindica derecho a defender su soberaníaMingasocial Comunicación. [email protected]. 16/06/2006.


POETAS DE NUESTRA AMERICA

Así como cualquier medio artístico tiene su cargaestética que se traduce en poesía, las mujeres denuestra América también hacen parte de ella en su

esencia y ancestro por ser verdadero ejemplo y aliento en lalucha de los pueblos.Porque han resistido no sólo como dadoras de vida y símbolode convivencia, sino con la entrega en igualdad.

Porque para nuestro orgullo, nacieron unas muy osadas quehan resistido desde su irreverencia creadora, audacia eimaginación y que no han tenido otro límite que vivir arraigadasa su propia convicción, a su propio ser, tan multiplicador comola luz en las jornadas cotidianas, respetando, declarando ydefendiendo sus palabras y posturas frente a lo político y losocial.Porque aún se encuentran tan fieles a su razón de ser, alcompromiso con la vida y el amor, a sus realidades y exigenciascon los otros, con los suyos, con y desde todos.

Porque con su guerra de palabras y conciencia logran advertira muchas que no se dan por enteradas, logran despertar desdesu misma naturaleza y motivar a ese reconocimiento de susmundos femeninos y al desprendimiento infinito de lomeramente banal.Con estos y un sin número de motivos, queremos resaltar ydar nuestro reconocimiento a tantas mujeres, artistas, poetas,madres, hijas, amigas, amantes de la vida y la lucha popular. A

CLAUDIA LÓPEZ BENAIGESPor: Socorro (La Negra)

«Amo todo aquello que despierta en mí alguna emoción.No puedo pintar por pintar solamente; tengo que ver algo.Puede ser que en este detalle de «ver algo distinto»O a lo menos en el querer verlo, estribe mi personalidad artística».

(Débora Arango, 1907)todas ellas que nos impulsan, nos transgreden y confrontan,que nos dejan ver lo que fue y ha sido, que nos orientan eneste paso que ya se viene dando a través de la historia por ladefensa de nuestros pueblos, por la recuperación de nuestraidentidad y la libertad, les debemos nuestro compromiso decontinuar, resistir y seguir transformando.

Para leer en voz alta, los poemas de Claudia López Benaiges,joven Chilena, estudiante de danza de la UniversidadAcademia de Humanismo Cristiano, asesinada por gendarmesen la población La Pincoya, Santiago de Chile, el 11 deSeptiembre de 1998.

«Claudia no estaba paseando esa noche,luchaba en las barricadas callejeras,

como lo había hecho en los días previosen la resistencia estudiantil.»

Textos que surgen de su entrega en las luchas estudiantiles,con sus compañeros, con el arte y en general con la vidamisma. Ha sido símbolo de convergencia de muchascorrientes populares que desde diversas filosofías se acercana estas palabras, fruto de una mujer comprometida, fruto desu lucha contra la indiferencia y el papel que tenemos comolatinoamericanos para fortalecer nuestra identidad ysoberanía.

Ellas, las hijas de puta.

Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperieoscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.

Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas,las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas,las...Seguirán de frente con sus pechos polvorientos yametrallados inflamando tus caminos, mostrándotesu sexo orgullosamente erguido de guerrillas.

HOMENAJE A LAS HIJAS DE PUTA...Continuarán explotando, gimiendo demenciales deverdades radicales, inundando los silencios de estasselvas de orgasmos libertarios.Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijase hijos de puta,

Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirasoladosde fusil, para saltarte encima y escupirle la cara atu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...

¡Porque hoy más que nunca laLIBERTAD lleva tatuada en la piel

a una hija de puta!


POETAS DE NUESTRA AMERICAI

Las letanías celestes que repletan lasnoches de los mundos, interroganincesantes a las hijas ansiosas de laincertidumbre.Explotan fulgurantes como los cuerposque se extienden a través de las paredes,que irrumpen por los susurros de la luz,que enfrentan los abismos aireados ytórridos.Los cuerpos oscuros de la ansiedadinsurrecta, del deseo subversivo de lascadenas lunares, que derramadas en latierra buscan sus nombres, esos que aúnno tienen, que yacen hundidos en lasraíces de las selvas.

IILos ojos de ella se estremecían.

Tras la ventana abierta, los gritos inundaban losrincones, se confundían entre la maraña de susgemidos azules.

Su cuerpo bañado de intemperies confusas buscaba,entre extravíos, las respuestas que pudieranexplicar... ¿cómo la sangre contra la sangre? Ymientras él volvía a estremecerla una y otra vez,ella

recordaba, a tientas, los combates antiguos de susardientes caderas, la libertad, la subversión, el odioy las respuestas del ¿por qué la sangre contra lasangre? Aún entonces sus lágrimas se confundíancon la risa; por lo que él, sobre la piel tatuadade hoyos negros y cráteres lunares, sellabadefinitivamente aquel encuentro.

Tras la última descarga y el cigarrillo, que hacíanla diferencia... entre torturador y torturada.

Tras Los CuerposAmurallados

Hoy extiendo mis manos a través de estosmuros, condenados a retener vacíosagónicos, a quebrar la identidad quehuele a barro, a arrancar las ideologías estelaresescritas en la piel.

Hoy, voy tatuando contra la pared lospensamientos, los olores, los sonidos liberados,rebeldes, subversivos e insurrectos, y termino losmurales inconclusos de las calles que aún no seconstruyen.

Y, hoy, enciendo, encendemos mil hogueras, meamotino, nos amotinamos mil veces. Entro enhuelga, construyo túneles quiméricos, y mañanavolveré, volveremos a hacer arder tus barrotes.

Porque ninguna cadena será perpetua, y ningunacárcel de «alta seguridad» para los sueños de losgrillos y las esperanzas de cigarra.

¡Porque estos óvulos subversivos yamurallados, darán a luz la próxima

BARRICADA!


ARTE Y CIENCIA

Un viejo anhelo del ser humano diceque la juventud es un don tanpreciado que debería dársele a los

ancianos, porque sólo éstos, cuando hanllegado a la otra orilla de la vida, puedenvalorar lo que son esos años de poder y vigor,de fuerza y cambio.

Mario Benedetti, creció en la turbulenta geografíasudamericana, cuando a los anhelos de transformar el mundoen un hogar para todos, sucedieron las dictaduras y losferoces guardianes que cercaron con bayonetas todo anhelode cambio. Hoy cuando se habla de que a esta juventud loque le sobra es aburrimiento, el poeta uruguayo escribe estasmemorias esperanzadoras, donde alerta contra el conformismo,el consumismo y la cultura de la muerte. Desde sus 85 años deedad, Benedetti sabe que en cada generación se renueva laesperanza del mundo.

Por ello en estas páginas escribe: «Cada generación tiene susjóvenes y, en el mejor de los casos, son precisamente losjóvenes los que le dan color y la definen. Si en cambio sondemasiado dóciles y aquiescentes, su talante se vaoscureciendo, va perdiendo enjundia. Es bueno que el joventenga algo de aguafiestas, que incomode al poder y alpoderoso». Benedetti invita a los jóvenes a luchar, a no dejarsevencer por el tedioo el derrotismo ymantener lossueños y laesperanza. «Que,pese a haber vividobombardeado por lamisma publicidadque a todos nosdice que loimportante es elconsumo, que loimportante esgenerar riqueza(monetaria) y que laglobalización y el

libre mercado son el único camino que nos queda por delante–continúa Benedetti–, sigo pensando que nada de esto escierto. Que el Che Guevara fue un proyecto de cambio y nosólo una camiseta».

«Memoria y esperanza: un mensaje para los jóvenes», es elregalo que el narrador, poeta y ensayista Mario Benedetti haquerido hacerles a los miles de jóvenes que le siguen en todoel mundo; bien leyendo libros y poemarios, o poniendo músicaa sus letras, justo cuando va camino de convertirse ennonagenario y es considerado hoy por muchos un referenteético. Benedetti, que en estos momentos se encuentra enMontevideo, aunque la mitad del año la pasa en Madrid,ciudad a la que llegó exiliado en 1977, asegura que siempre seha sentido «muy cómodo» con los jóvenes. «Por lo general,me siento a mis anchas, los entiendo y me entienden, mehacen sentir muy bien. Aunque últimamente estoy másrecluido y no hago presentaciones ni recitales».

Y prueba de esta buena relación es que este poeta del amor yel compromiso, y autor de «Inventario 1» y de «Geografías»;en «Memoria y esperanza», afirma que los jóvenes son lamayoría de sus lectores, reflexiona sobre los valores morales,la política, el amor, el sexo, la herencia, la globalización, lainfancia, la hipocresía, la «canción basura», la pasióndeportiva, la juventud y la política de Estados Unidos o sobrela conciencia, entre otras cosas.

El autor uruguayoescribe en el libroque se sientes a t i s f e c h o« c u a n d o ,octogenario, veoque mis valores detoda la vida siguenvivos, presentes,que nunca tuve latentación derenunciar, y que lossigo sosteniendo. Yque toda la vidapude arreglármelascon tan poco, y

Memoria y Esperanza: Un mensaje para los jóvenes.Libro recomendado

Por: Amaranta

«Que, pese a haber vivido bombardeado porla misma publicidad que a todos nos dice quelo importante es el consumo, que lo importantees generar riqueza (monetaria) y que laglobalización y el libre mercado son el únicocamino que nos queda por delante... sigopensando que nada de esto es cierto. Que elChe Guevara fue un proyecto de cambio y nosólo una camiseta»


ARTE Y CIENCIAestar tan contento». Esteescritor recalca que es un«optimista eterno». «Creo enla vida y en el amor -dice-, yen la ética y en todas esacosas tan fuera de moda», ysubraya que ante unasociedad que parece quequiere ser adormecida parasu mejor manejo, lo que hayque hacer «es poesía», y«leer para que no se pierdael inconformismo que ha detener todo joven».

El escritor, Premio ReinaSofía de poesíaIberoamericana, aseguraque hoy hace falta tambiénreflexionar acerca de lo querepresenta la ética y laconciencia y tener confianzaen algunos políticos,«porque no todos losgobiernos son iguales; noes lo mismo un Bush que unRodríguez Zapatero».«Memoria y esperanza» estáilustrado con fotografías enblanco y negro con escenasde jóvenes en protestascallejeras, en anuncios,bailando, jugando ymostrando sussentimientos. Y al final elescritor y dramaturgoconcluye el libro diciendo:hombres y mujeres, adultoso hasta viejos, sintámonos jóvenes por un instante y medio.Quizá así percibamos que la juventud no es un enigma, sinoun inapreciable azar que a todos nos ilustra y nos descubre».

En su poesía, en sus relatos y en el propio Benedetti hay unaprendizaje de ese sentir. En el mundo a Benedetti se le quierey se le admira por ese sentimiento. Pero Benedetti no se resignaa aceptar la muerte de la Humanidad, aunque cree que laHumanidad camina hacia el suicidio desde el momento en queuna sola potencia domina todo el mundo. Y desde el momentoen que se frena la voluntad de cambio de los jóvenes. De lamisma, continua levantando las banderas de la libertad, la

soberanía y el derecho de los pueblos a sembrar sus propiashistoria y futuros, por ello afirma: «Es verdad, siempre hesido un hombre de izquierdas, muy comprometido con la luchaanti-imperialista, este premio no va a tener difusión en EstadosUnidos», ironizó el poeta, quien explicó que la embajadaestadounidense no le concede el visado para viajar a esepaís. «Pero no me importa, es como otro premio».

Bien aquí te dejamos la invitación para te acerques a laaventura de leer este formidable, esperanzador y libertariomensaje de unos de los más grandes de nuestra América.


PATRIMONIO

Uno de los rasgos de la largaconfrontación política que ha vividonuestro país, ha sido la práctica

sistemática de eliminación o estigmatizaciónde la oposición política y social, quediferentes sectores o grupos enarbolan encontra del actual estado de cosassociopolíticas, económicas y culturales quevive Colombia. Dichas rebeldías de campesinos,sindicalistas, estudiantes, vendedores ambulantes e, incluso,comunidades de intelectuales o etnias, han sufrido el rigor yseveridad, la nueva palabra mágica de Álvaro Uribe Vélez ensu discurso de re-electo, de una práctica política que oscurececualquier intento de llamar a Colombia la democracia mas viejadel continente. Y esa práctica ha hecho uso de la vieja tesisde ‘quitarle el agua al pez’ para acabarcon esa oposición; partiendo delprincipio perverso de penalizar,estigmatizar y eliminar movimientoscívicos, sociales o ciudadanos, porconsiderarlos aliados de las guerrillasal encontrase en territorios deinfluencia de estas. Un breve repaso ala memoria reciente del Valle del Caucanos muestra, desde un caso particular,la relación entre memoria, impunidady paramilitarismo.

La memoria.Esta tendencia encuentra su desarrolloen la dinámica del conflicto armado enla región. El movimiento insurgentehace presencia histórica en la cordilleraoccidental a través del Frente LuísCarlos Cárdenas del ELN y hacía loslados de Buenaventura el TreintaFrente de las FARC y en la cordilleraCentral el Sexto Frente de las FARC y una columna del JaimeBáteman Cayón. En el área urbana de Cali se cuenta con elFrente Omaira Montoya Henao del ELN. Con la presencia deestos grupos muchos pobladores de estas zonas fueronasesinados, desaparecidos, detenidos y torturadossindicados de pertenecer a estas organizaciones. Muestra deesto es la masacre de campesinos en la vereda la Alaska del

municipio de Buga en 1994 en la cual son asesinados cuatrocampesinos pertenecientes a la Junta de Acción Comunal,por miembros de la Policía de la región quienes llegaron demanera encubierta a asesinarlos acusándolos de serguerrilleros de las FARC. De igual manera encontramos laconsolidación y el fortalecimiento del narcotráfico en la regiónacentuado en la cordillera occidental en la cual ejerce undominio y control territorial propicio para el cultivo,procesamiento, comercialización y lavado de dinero.

Para finales de los ochenta esta presencia se hace mas fuerteen los municipios del Norte y Centro del Valle ( Cartago,Roldanillo, La Victoria, La Unión, Bolívar, Trujillo, Riofrío,Restrepo, La Cumbre, Dagua, Jamundí ) contando con unaestructura armada más fuerte y consolidada y con una mayorlogística que les permitiría moverse fácilmente por estas zonas,estructura que para el Centro del Valle se encontraba a cargode narcotraficantes como Henry Loaiza «El Alacrán», DiegoMontoya, el jefe de las autodefensas apodado el «Tío»,

Arturo de Jesús Herrera Saldarriagaalias «Bananas» y mas hacia el Nortedel Valle con los hermanos UrdinolaGrajales. Esta estructura se conformócon todo el apoyo y la connivenciade la Fuerza Pública de la región comoel Batallón Palacé de Buga yestaciones de Policía de todos estosmunicipios.

Bajo este contexto entre el año de1986 y 1994 fueron cometidos loshechos violentos conocidos como la«Masacre de Trujillo» en los que laalianza Fuerza Publica, Narcotráfico ySicariato desató una oleada de muertecontra la población habitante de lasáreas rurales y urbanas de losmunicipios de Trujillo, Riofrío yBolívar.

En el transcurso de estos años fuerontorturados, desaparecidos y

asesinados alrededor de 300 pobladores de esta región, ensu mayoría campesinos. Después de ser sacados de sus casaso sitios de trabajo las personas eran llevadas a fincas denarcotraficantes de la zona para ser brutalmente torturados yasesinadas. Sus cuerpos después de ser descuartizados conmotosierras eran arrojados a las aguas del Río Cauca. Despuésde la conformación de una comisión de investigación se pudodetectar que durante el periodo 1986-1994 se ejerció una

Memoria, Impunidad y Narco-ParamilitarismoPor: Juan S.

Después de laconformación de unacomisión deinvestigación se pudodetectar que durante elperiodo 1986-1994 seejerció una prácticasistemática deeliminación de vidashumanas en los quetuvieron participaciónen primer orden agentesdirectos o indirectos delEstado...


PATRIMONIOpráctica sistemática de eliminación de vidas humanas en losque tuvieron participación en primer orden agentes directoso indirectos del Estado, algunos de estos crímenes aún seencuentran en estudio pues nohan sido lo suficientementeesclarecidos.

Muchas de las personasvíctimas de esta masacre eranlideres campesinos y cívicos quehacían parte de los procesosorganizativos que se veníandesarrollando desde el trabajodel Padre Tiberio (quien tambiénfuera asesinado junto a su grupode acompañantes) de laAsociación Nacional deUsuarios Campesinos (ANUC) yel Instituto Mayor Campesino deBuga (IMCA). En el año de 1994bajo los mismos patrones deagresión, y los mismos intereseseconómicos de losnarcotraficantes sobre estaregión se llevó a cabo otramasacre en la vereda el Bosque,corregimiento Portugal dePiedras del municipio de Riofrío,masacre en la que fuerontorturados y asesinados 13campesinos de la vereda elBosque. Esta masacre seríapresentada por el ejército comoun enfrentamiento entre tropasdel ejercito y una columna delfrente Luís Carlos Cárdenas. Loscuerpos de los campesinosfueron vestidos con prendasmilitares y les fueron colocadasarmas como una forma dedesvirtuar los hechos en eldesarrollo de esta masacre fueronasesinados 7 integrantes de la familia Ladino, 5 integrantesde la familia Molina y Hugo Cedeño.

Por estos mismos años se vive en la vereda San Salvador delmunicipio de Restrepo una serie de asesinatos ydesapariciones de 42 miembros de esta comunidad campesina,crímenes que han sucedido de manera selectiva y sistemáticaen periodos aparentemente aislados pero que correspondena la misma lógica de intereses del narcotráfico con lacomplicidad de los terratenientes de la zona, la administraciónmunicipal, miembros de las fuerzas militares, y la multinacionalSmurfit Cartón de Colombia.

El desarrollo de estos hechos tienen una relación directa conla dinámica que el narcotráfico toma en la región y que alampliar su poderío empieza a eliminar a todos aquellos que se

interponían con sus intereses: campesinos, organizacionescampesinas, sindicatos, grupos guerrilleros, etc. Los hechosempiezan a demostrar que se pasa de los cuerpos de seguridada la conformación de una estructura más fuerte y consolidadaque además de actuar de manera conjunta con el ejército y lapolicía, tiene toda la infraestructura logística para garantizarla movilización por estas zonas y para cometer los crímenes,tales como armas, vehículos, fincas, etc. De igual manera,podemos decir que detrás de una aparente guerra políticacon el movimiento insurgente que opera en la zona lo que seesconde es una guerra frontal contra la población campesinapor los intereses que existen sobre la tierra por parte deterratenientes, narcotraficantes y multinacionales como Cartónde Colombia. En el mes de julio de 1999 y siguiendo esta


PATRIMONIO

misma lógica de agresiones, hacen su aparición en el Valle delCauca las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), con subloque Calima, más exactamente en la zona rural de losmunicipios de Buga, Tuluá, Bugalagrande, San Pedro yJamundí, y en las zonas urbanas de Cali, Cartago, Tuluá, Bugay Yumbo.

En lo que va corrido del año han hecho su presencia a travésde comunicados públicos, grafitis, y en el Centro del Valleespecíficamente masacrando a campesinos y pobladores dela zona. En el transcurso de estos meses han sido asesinadosalrededor de 90 personas, que en su gran mayoría hacíanparte de procesos organizativos y comunitarios de la región.Crímenes que se han cometido con la misma sevicia y barbariede las masacres vividas en la región años atrás generandoterror en la población y provocando el éxodo masivo decampesinos de las veredas y corregimientos aledaños,obligándolos a permanecer en condiciones infrahumanas enlas cabeceras municipales de dichos municipios.

Aunque en las regiones donde se han desarrollado estoshechos existe presencia activa del movimiento insurgentedesde hace mas de veinte años, la presencia de las AUC en elValle del Cauca a partir de julio de 1999 como bloquepermanente responde a un momento en el que se estándesarrollando una serie de megaproyectos económicos en laregión y mas específicamente en el Centro del Valle.Megaproyectos como:

• La construcción de una represa entre los ríos Tuluá yBugalagrande.

• Ampliación de la planta generadora de energía ELRUMOR II en Tuluá.

• Construcción de la carretera Buga-Chaparral que pasarapor la zona de la Magdalena, la Habana, BuenosAires y Monteloro.

• Aplicación de alianzas estratégicas en la produccióncampesina avalados por el gobierno nacional ydepartamental por medio del fondo de reactivaciónFONDEAR.

• Ubicación del PUERTO SECO. • Ampliación del Aeropuerto de Farfán. • Base Antinarcóticos en Tulúa.

• Conservación de la Biodiversidades del Páramo de lasHermosas.

ImpunidadLa gran mayoría de los crímenes cometidos contra la poblacióncampesina por las AUC con la anuencia del Batallon Palacéde Buga se han desarrollado en las zonas en que se estánejecutando estos megaproyectos. Es importante resaltar elúltimo informe de la Human Rights Watch donde se vincula ala III Brigada bajo el comando del General Jaime Ernesto Canalcon la creación de este grupo paramilitar de igual maneraseñalar que varios de los puntos de este informe ya han sidoratificados por el Consejo de Estado Norteamericano. Pese atodas las manifestaciones de rechazo por parte de lapoblación, de las diversas reuniones realizadas porautoridades regionales y nacionales y las mesas de verificaciónconformadas por diferentes entes gubernamentales y nogubernamenteles, más la «novedosa» propuesta del gobiernode las granjas de paso, la violencia con sus desplazamientossigue marcando la vida de los pobladores del Centro del Valle.

En resumen, obviamente este ha sido un periodo difícil entodos los niveles, la profundización de la brecha entre pobresy ricos ha polarizado las relaciones sociales y ha profundizadodeterminados conflictos que han llevado a desenlaceslamentables, crímenes que a pesar de toda la informaciónexistente sobre los autores materiales e intelectuales hanquedado en la más completa impunidad.

Esta década nos muestra la agudización de los procesos deintolerancia social, expresado en la persecución, asesinato,criminalización y genocidio de amplios sectores socialesconsiderados indeseables por su condición social, económicay política. Lo más grave es que para todos los fenómenosmencionados existen diversos velos que se superponen paraintentar justificar y legitimar la muerte como parte del devenirde la historia. En este trabajo de afectar la opinión de losciudadanos, los medios de comunicación han cumplido unpapel primordial, han fortalecido imaginarios de venganza yjustificación en la comisión de estos crímenes, sean quienessean los autores, no han escudriñado en las causas y lasgraves consecuencias que estos han generado en la vidapolítica y social del Valle del Cauca.

«Aunque en las regiones donde se han desarrollado estos hechos existepresencia activa del movimiento insurgente desde hace mas de veinte años,la presencia de las AUC en el Valle del Cauca a partir de julio de 1999 comobloque permanente responde a un momento en el que se están desarrollandouna serie de megaproyectos económicos en la región y mas específicamenteen el Centro del Valle.»


PATRIMONIO

En la década del 70 del siglo XX, ante elavance de lasfuerzas democráticas,socialistas yrevolucionarias, elimperio de los EstadosUnidos patrocinó lasdictaduras militares enAmérica Latina. EnChile, el socialismoganó la presidencia enelecciones en 1970 através de SalvadorAllende; ante eso elgran capital patrocinóel paro de loscamioneros paraobligar a renunciar alpresidente, sin lograrsu objetivo, financióun golpe militar parainstaurar la dictadurade Pinochet.

Salvador Allendeprefirió pelear en elpalacio de gobierno ycomo última medidaextrema optó porsuicidarse antes quetraicionar a su puebloy entregar al imperiocobardemente elpoder. Esta es una lección histórica para el periodo actual.Hoy, cuando Norteamérica, ya no oculta su carácterimperialista y su enorme ambición de apoderarse de losnumerosos recursos naturales y minerales de Suramérica,gobiernos como el de Hugo Chávez Frías en Venezuela y el deEvo Morales en Bolivia, son un serio obstáculo para que eseegoísta objetivo sea logrado; por ello no sería rara unaintentona para asesinar a estos dos mandatarios al mejor estilode los crímenes que planea y realiza la C.I.A.

Ya en Venezuela, porcitar un ejemplo, sedio una tentativa degolpe1 y fueinocultable laintervención gringaen todo el procesoque conllevó a dichoevento. Por eso hoymás que nunca loslatinoamericanosdebemos estarunidos, prepararnosy disponernos a lalucha. Seguir elejemplo de SalvadorAllende, no puedelimitarse a conocersu obra, debemosimbuirnos de suespíritu, de sucapacidad decompromiso y desacrificio.Muchas son laslecciones que nosdeja la historia delHéroe chileno, mártir,político y guerrero,pero quizás la quemás debemosmantener fresca ennuestra memoria es lacerteza de que la víapolítica es transitable

y que el pueblo puede imponer su decisión cuando se une,pero que ante los grandes intereses económicos que rigen elmundo no puede bajarse la guardia porque si adquirir poderes difícil, mantenerlo lo es aún más.

Para concluir este breve homenaje queremos resaltar algunasde sus frases más célebres y un poema del uruguayo MarioBenedetti.

SALVADOR ALLENDE (26 de julio de 1908 - 11 de septiembre de 1973)

Mártir de la LIBERTADPor: Oscar Santos

(Notas)1 El 13 de abril de 2002.


PATRIMONIOALLENDE

Para matar al hombre de la pazpara golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadillapara vencer al hombre de la paz

tuvieron que congregar todos los odiosy además los aviones y los tanques.

para batir al hombre de la paztuvieron que bombardearlo hacerlo llama

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paztuvieron que desatar la guerra turbia

para vencer al hombre de la pazy acallar su voz modesta y taladrante

tuvieron que empujar el terror hasta el abismoy matar más para seguir matando

para batir al hombre de la paztuvieron que asesinarlo muchas veces

porque el hombre de la paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la paztuvieron que imaginar que era una tropa

una armada una hueste una brigadatuvieron que creer que era otro ejército

pero el hombre de la paz era tan sólo un puebloy tenía en sus manos un fusil y un mandatoy eran necesarios más tanques más rencores

más bombas más aviones más oprobiosporque el hombre del paz era una fortaleza

Para matar al hombre de la pazpara golpear su frente limpia de pesadillas

tuvieron que convertirse en pesadillapara vencer al hombre de la paz

tuvieron que afiliarse para siempre a la muertematar y matar más para seguir matando

y condenarse a la blindada soledadpara matar al hombre que era un pueblo

tuvieron que quedarse sin el pueblo.

Mario Benedetti

Citas de Allende

«La historia es nuestra y la hacen los pueblos»

«Con las dificultades propias de los que caminan en unFord del año 1920 y por un camino malo, vamos de tumbo

en tumbo, pero avanzando, avanzando.»(A corresponsales extranjeros)

«Gracias, compañero y amigo, comandante de la esperanzalatinoamericana, Fidel Castro.»

(En Cuba)

«Hay algunos chilenos que quisieran que en sus casas lesinstalaran por lo menos tres cañerías: una de agua fría, otrade agua caliente y una tercera de tinto. Y eso es inaceptable

y contra ello debemos combatir». (En inspección a las obras

de la Línea 1 del Metro)

«Hay que explicarle a la gente por qué ocurre esto (eldesabastecimiento). Nunca antes la gente tuvo un poder de

compra y resulta que las industrias no estuvieron enrelación con la entrega de sus productos respecto de la

demanda de ella.»

«Mis antecesores, en seis años, no nombraron nunca a unobrero en nada, y ahora quieren hacer creer a los

trabajadores que las empresas deben ser de su propiedad.Les dicen que ellos deben ser dueños del cobre, del carbón,

del salitre. ¡Cómo andaría el país!»

«No dudaría un momento en renunciar si los trabajadores,los campesinos, los técnicos y profesionales de Chile así

me lo demandaran o sugirieran.»(En el juramento de su último gabinete)

«Yo soy cada día más partidario de las mujeres.»(En Salta, Argentina)

«¡Trabajadores de mi Patria!: Tengo fe en Chile y en sudestino. Superarán otros hombres este momento gris y

amargo donde la traición pretende imponerse. Siganustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, seabrirán de nuevo las grandes alamedas por donde pase el

hombre libre, para construir una sociedad mejor.¡Viva Chile! , ¡Viva el pueblo!, ¡vivan los trabajadores!»

(Últimas palabras públicas de Salvador Allende)

«La historia los juzgará»

(Último discurso de Salvador Allende, 11 de septiembre de1973)

«pagaré con mi vida la lealtad del pueblo»

Su último mensaje radiofónico a la nación instantes antesde que los golpistas accedieran al palacio presidencial de la

Moneda en el que se hallaba sitiado.


PODER POPULAR Y LIDERAZGO

Tal vez apenas esté bajando la espuma y tan solo seestén decantando los análisis del periodo electoral queacabamos de vivir los colombianos, pero con todo es

buena hora para atreverse a realizar un diagnostico de lasituación y sobre todo ir esbozando algunos desafíos quelos sectores de izquierda y de oposición debemos enfrentaren el futuro próximo. Ese y no otro es el propósito de estaslíneas.

Analizar el reposicionamiento delproyecto de la ultraderecha enColombia merece superar el lío de lascifras, que aunque reflejanrealidades, estas no son todo ala hora de entender dichasituación. En este periodo(léase un añoa p r o x i m a d a m e n t e )asistimos a las formas mássoterradas, pero modernas,de deslegitimación del proyectopolítico diferente al que nos rige:la construcción de la figura deoposición política, por ejemplo, pasóde la invisibilización del contradictor ala macartización y desprestigio desdesupuestos nacionalistas, cosechando elmiedo ya cundido en gran parte de lapoblación colombiana. De allí que no sea casualidad lareelección del presidente Álvaro Uribe Vélez, ni la composiciónmisma del parlamento. Efectivamente, una de las principalesherramientas fue y sigue siendo los medios masivos decomunicación, que se encargaron intencionalmente de generarel ambiente propicio o cuando menos de legitimar dichoproyecto político antipopular.

Pero al lado de estas formas no faltaron aquellas pre-modernasque hacen de la necesidad un aliado y no escatiman encorrupción y fraude al comprar desde votos hasta concienciasen aras de permanecer en el poder. Mencionar ejemplos seriatarea de nunca acabar, tan solo basta acercarse al ciudadano

de a píe o al mal viviente poblador rural y preguntarledesprevenidamente: ¿a cómo pagaron el voto en su pueblo?

Con la hegemonía de la ultraderecha colombiana lo que vienepara el pueblo en el futuro inmediato es más de lo mismo,incluso con mayores énfasis en las preferencias para losdetentadores del capital y por consiguiente en la

profundización de la precarización delbienestar de las mayorías empobrecidas.

Lo anterior por la vía de las reformaslegislativas ya planteadas, por la

asignación de presupuestos y laventa de los ya escasos bienes

públicos, pero especialmente porla continuada práctica del terror

como política de Estado paradarle tratamiento alconflicto social y armado

impuesto al pueblocolombiano. Los cambios en el

gabinete presidencial loconfirman, al igual que las

designaciones futuras para losentes de control, las meras

candidaturas así lo avizoran.

Así las cosas, la firma del Tratado de LibreComercio con el imperio del norte es todo un

hecho, pues aunque restan dos pasos determinantes a nivellegal1, según las actuaciones recientes de estas dos instanciasno se debe esperar mucho, ya que es evidente su noindependencia frente a lo dictaminado desde Washington yfielmente asumido por el gobierno de AUV.

De allí que no sea raro encontrar a cuanto funcionariopequeño o grande, público o privado, asumiendoobedientemente el destino que depara el TLC, así comobuscando diferentes maneras para convencer a los directosafectados de que es mejor estar dentro que afuera.

Desde el campo popular, prospectivamente2 hablando, losdesafíos son varios, pero estos pasan por las diferentes

Con la hegemoníade la ultraderecha

colombiana lo que vienepara el pueblo en el futuro

inmediato es más de lo mismo,incluso con mayores énfasis en laspreferencias para los detentadores

del capital y por consiguiente enla profundización de la

precarización del bienestarde las mayorías

empobrecidas.

LUEGO DE LA CONTIENDA ELECTORAL:PANICO vs. DESAFIO FRENTE AL TLC

Por Manuel S.

«El poder come miedo. Sin los demonios que crea,perdería sus fuentes de justificación, impunidad y fortuna».

Eduardo Galeano – Ellos son el Miedo



...la construcción de poder desde abajoes la tarea a priorizar, esto es poner por delante la labor

de escuchar, sistematizar, debatir y consensuar desde los lugaresde referencia de cada quien: el barrio, la vereda, la fábrica, el colegio,

la calle, etc., reconfigurando el miedo. Ya Eduardo Umaña Mendoza nos lorecordaba: «…es mejor ser con miedo, que dejar de ser por miedo».

lecturas que se tengan de lo que ha sucedido y por tanto delo que vendrá.

En general se encuentran dos grandes tendencias de acuerdoa la valoración de este momento político.Una de ellas se caracteriza porun optimismo ciego,q u eobnubilada3

por lascifras,s e

alista ya para las próximas elecciones departamentales ymunicipales de 2007, continuando con la dicotomía4 entre loelectoral y la construcción de poder político, haciendonuevamente más énfasis en los candidatos que en laspropuestas en medio de un programa coherente a favor delpueblo, contando con la espontaneidad popular comorespaldo, así como con ciertas alianzas con gamonales y/obarones tradicionales deslegitimados por su acción política,pero con el poder económico que les revitaliza.

Dicha actitud no permitirá aprender de la experiencia yarecorrida y seguramente desgastará muchos esfuerzos yesperanzas en las disputas por la representatividad antes quepor la realización colectiva del ideario de unidad ya planteado,donde se busca cerrar la brecha que hoy persiste entre elmovimiento social y el político. Seguramente la lucha contrael TLC desde este ámbito no pasará más allá del esloganrítmico y los datos precisos, sin que ello signifique accionescontundentes que permitan frenar esta nefasta política.

Otra tendencia, de manera moderada, busca valorar en sujusta medida el acumulado social y político alcanzado en losanteriores comicios, acompañarlo y sin descuidarlo, propenderpor la construcción de poder desde los sectores populares,entendido éste como aquel que está contra el autoritarismo yno es autoritarista, y sin rodeos reconfigurar la diferenciaciónque ha permanecido entre dirigentes y bases sociales, entrelas causas políticas y las sociales, entre la acción legal y laacción de hecho, entre el personalismo de unos y laconstrucción de un programa incluyente.

Desde esta lógica, la lucha por democracia deviene en elrechazo generalizado al TLC; no encuentra su límite en elordenamiento legislativo; ausculta el sentir popular paraadelantar colectivamente sus iniciativas; vincula conpropuestas concretas las iniciativas de los diferentes sectoressociales haciendo énfasis en lo común; denuncia elatropellamiento y la arbitrariedad al que es sometida la acciónpopular; se solidariza eficazmente sin mayores pretensiones

a la de hermanar causas, enseñando con el ejemplo; entreotros tantos valores y actitudes que permitirían recobrar laconfianza en nosotros mismos y así no seguir actuando porla mera sobrevivencia.

En este sentido, vale rescatarla iniciativa que

d i v e r s a sexperiencias

socialesd e l

país

han convocado en torno a la Cumbre Nacional Permanente eItinerante de Organizaciones Sociales, acogiendo en estemomento de convulsión y crisis, la Liberación de la MadreTierra, la movilización y la Resistencia permanente comoinstrumentos válidos en defensa de la Vida, el Territorio y losProcesos Organizativos, buscando fortalecer los procesosde Convergencia, Unidad, y Articulación de lasOrganizaciones Sociales y Movimientos Políticos Alternativosen perspectiva de nuevas formas de Movilización Social quecontribuyan a la soberanía popular. La misma que el pasadomes de mayo se expresó de manera simultanea en más de 6departamentos, logrando movilizar a más de 25.000 personasentre indígenas, campesinos, afrodescendientes, pobladoresurbanos, estudiantes, entre otros, quienes fueron víctimasde la brutal arremetida estatal tras la falta de argumentos pararebatir las justas exigencias esgrimidas por los movilizados,entre las que se encuentra el rechazo al TLC.

Finalmente, si verdaderamente se quiere ser alternativa, tantodesde los sectores de izquierda como desde la oposición engeneral, se debe tener claro el papel que ha venido jugando elmiedo, ahora convertido en pánico, frente a la posibilidad realde la perdida de los mínimos niveles de bienestar que mantieneel pueblo en general, al punto que electoralmente ha optadode manera pragmática haciendo uso de la lógica que reza elviejo adagio popular: «mas vale pájaro en mano que cienvolando». Por lo tanto, la construcción de poder desde abajoes la tarea a priorizar, esto es poner por delante la labor deescuchar, sistematizar, debatir y consensuar desde los lugaresde referencia de cada quien: el barrio, la vereda, la fábrica, elcolegio, la calle, etc., reconfigurando el miedo. Ya EduardoUmaña Mendoza nos lo recordaba: «…es mejor ser con miedo,que dejar de ser por miedo».

(Notas)1 La aprobación por parte del congreso colombiano antes de finalizar2006 y la revisión por parte de la Corte Constitucional2 Relativo al futuro.3 Obnubilación: visión confusa como a través de una nube.4 Divorcio, separación.



Esa debe ser la consigna de los másamplios sectores de la sociedad frenteal Tratado de Libre Comercio Andino

con los Estados Unidos. Que no es más quenuevo intento por recolonizar los paíseslatinoamericanos, orquestado por el capitaltransnacional y las siempre lacayasoligarquías criollas.

Para el caso colombiano, el TLC significa un segundo momentode la recolonización, al pasar de la intervención-ocupaciónn e t a m e n t emilitar (PlanColombia), alsaqueo delos recursosy las riquezasn a c i o n a l e sestableciendoun acuerdocomercial encondicionest o t a l m e n t ed e s i g u a l e scon la falsapromesa deque elc o m e r c i olibre lepermite a unae c o n o m í a1422 vecesmenor, comoes el caso dela colombiana comparada con la estadounidense, darse conlas mismas reglas del juego para ambas, y que la gran ganadoraserá la pequeña economía.

A propósito de la fanfarroneada promesa de que el TLC nostraerá bienestar a todos, lo cual no podría ser concebidodesde una posición soberana y popular , se pueden relacionaralgunas de las más importantes consecuencias del tratado.

¡A ORGANIZARSE Y RESISTIRCONTRA EL TLC¡

Por: Juan Francisco Gamboa Medina (Compañero German)1

DE LAS CONSECUENCIAS:

Entre otras, se pueden mencionar:

• El TLC acaba con la seguridad alimentaría y el empleoen el agro:

En el tema agrario, se permitió el acceso inmediato para 1,2millones de toneladas de trigo; 900.000 toneladas en torta yfríjol soya; 200.000 toneladas en cebada y 2,0 millones detoneladas de maíz amarillo -entre otros productos-, y encambio, para nuestro país, apenas se logró acceso para 4.000toneladas de tabaco y 50.000 toneladas de azúcar que nuncadejara de pagar impuestos.

Con lapresentaciónd e lp r o g r a m a« A g r oI n g r e s oS e g u r o » ,presentadopor elg o b i e r n opara tratar demitigar losd a ñ o scausados alos emporiosagroindustrialesg o l p e a d o spor el TLC,p l a n t e a ,reconvertirl aproducciónp a r a

sectores tan importantes como el arrocero que tiene presenciaen 301 municipios de la geografía nacional, es decir, la únicasalida que les queda a los arroceros es no volver a sembrarese grano, ya que por obra y gracia del TLC, el arroz, la basede la dieta colombiana dejará de ser producido por nuestroscampesinos, trayendo esto consigo, no solo la ruina paramás de 250.000 colombianos que subsisten de este cereal,sino también, el más grande atentado para la seguridadalimentaria del país en los últimos tiempos.

Esa debe ser la consigna de los másamplios sectores de la sociedad frenteal Tratado de Libre Comercio Andino

con los Estados Unidos. Que no es más quenuevo intento por recolonizar los paíseslatinoamericanos, orquestado por el capitaltransnacional y las siempre lacayasoligarquías criollas.


PODER POPULAR Y LIDERAZGONo bastando esto,tendremos queacostumbrarnos alos productosg e n é t i c a m e n t emodificados comolos 2 millones detoneladas de maíz que ingresarán.

• Lesión a la conservación del conocimiento tradicional,la diversidad cultural y biológica, destrucción del medioambiente:

Con el acuerdo comercial entre los países andinos y E.U. sepermite a los laboratorios farmacéuticos norteamericanos elpatentamiento de seres vivos (animales o plantas), y de losconocimientos ancestrales que en el trasegar histórico denuestras comunidades, en su gran mayoría indígenas ycampesinas, han pasado de generación en generación comoun legado altruista a través chamanes, curanderos, ancianos,sabios, brujos, etc., permitiendo que nuestro patrimoniocultural y la diversidad biológica andina (seres vivos –vegetales o animales), que son además la base alimentaria denuestros pueblos, queden despojados, y en un futuro nomuy lejano, tengamos que pagar a las empresas farmacéuticaspor el uso de estos.

• Disminución del acceso amedicamentos de bajo costo:Según las normas pactadasen el TLC, los medicamentosgenéricos sufrirán gravesprohibiciones ya que con lafirma del tratado Colombiatendrá que someterse a otrostratados internacionalessobre la materia como elADPIC3 y el ConvenioInternacional para laProtección de lasObtenciones Vegetales(Convención UPOV, 1991),entre otros, que han sidoaprobados bajo loslineamientos de laOrganización Mundial delComercio y que defienden los intereses económicos de lasmultinacionales farmacéuticas por encima de la salud públicamundial.

La protección de los medicamentos producidos por lasempresas extranjeras, significa que éstas, podrán cobrar losprecios de los medicamentos por encima de los costos deproducción más una ganancia racional, por el hecho de poseerla patente de los medicamentos, lo que pondrá en grave riesgola salud de los colombianos al aumentar los costos de los

t r a t a m i e n t o smédicos –lo quesignifica quemuchos dejarán depracticárselos- y depaso arruinará lai n d u s t r i af a r m a c é u t i c a

nacional, que por dicha protección no podrá producir talesmedicamentos, y que por obvias razones, no tiene la capacidadde competir con los emporios farmacéuticos multinacionales.

Impacto que tendrá el TLC sobre la salud.44

Organización Panamericana de la Salud, Oficina Regional dela Organización Mundial de la salud, Fundación Instituto parala Investigación del Medicamento en los Sistemas de Salud.«Modelo Prospectivo del Impacto de la Protección a laPropiedad Intelectual sobre el Acceso a Medicamentos enColombia». Septiembre de 2004.

• Por la prolongación de las patentes del TLC se determinaun impacto económico estimado en $880.000 millones, el cualserá percibido a partir del año 2025. En el impacto sanitarioequivaldría a la perdida de acceso a medicamentos de cercade 2,5 millones de personas.

• Para el caso en el que las empresas farmacéuticas descubransegundos usos de unmismo medicamento, o lehagan modificacionesmenores, tendrán derechoa que se les reconozcanuevamente la patente,con esto, se ocasionará unimpacto económicoestimado para el año 2014en $2,64 Billones, que setraducirán en el aumentode los precios finales alconsumidor. El impactosanitario equivaldría a laperdida de acceso amedicamentos de un pocomás de 2,0 millones depersonas.

• Los efectos en el Sistema General de Seguridad Social enSalud, equivaldrán a un incremento del 6,61% en el año 2008,para mantener el mismo listado de prestaciones farmacéuticas.Desde la perspectiva sanitaria esto pudiera representar lanecesidad de desvincular aproximadamente 300.000 personasdel sistema.

• Para el caso del VIH-SIDA, se calcula un aumento hasta de4000 muertes anuales en el año 2014.

PORQUE OTRO MUNDOES POSIBLE... NO AL TLC



DE LO QUE FALTA:

El TLC se encuentra en su recta final,tal y como está diseñado el procesode aprobación del tratado, solo restandos pasos, el primero es la aprobaciónen el congreso, que por sucomposición actual muyseguramente -salvo algunaspatrióticas voces- se pronunciaráafirmativamente sobre la suscripcióndel tratado; el segundo paso, es elcontrol constitucional por parte dela Corte Constitucional, que de sersuperado ya solo cabría la sanciónpresidencial y la refrendación deltratado para que éste entrase envigencia durante los siguientes 40años.

CON LA LUCHASE CONSTRUYE…

Debido a que el TLC afecta los intereses de la gran mayoríade los colombianos y que este acuerdo es una de las másimportantes decisiones que ha afrontado el país en las últimasdécadas, debido a las profundas consecuencias que tendráen la vida de todos los colombianos, se hace imperioso que ladecisión de firmar o no firmar el acuerdo sea tomada por elconjunto de la sociedad colombiana de forma soberana bajoel mecanismo del referendo, mecanismo constitucional departicipación ciudadana este, que ya ha sido utilizado en elaño 2003 para consultarle al pueblo sobre 19 puntos que ensu conjunto no alcanzaban tan importantes implicacionescomo las que involucra hoy el TLC.

La realización de un referendo para tomar esta decisión, hasido descartada de tajo por la oligarquía criolla que nunca havisto con buenos ojos y siempre a ha cercenado e impedidola participación ciudadana en las decisiones políticas de lapatria. La más amplia lucha debe ser pues, por lograr que seanlas mayorías nacionales las que decidan soberanamente, através de un referendo, sobre la aprobación o desaprobaciónde la firma del TLC.

Organizarse y luchar contra el TLC, ypresionar a la clase política colombianapara que acepte consultar al pueblosobre este asunto no será tarea fácil, por

ello desde todas las colectividades de lasociedad deberemos de organizar la másamplia lucha por la defensa de losintereses nacionales, por la defensa delempleo en el campo, por la defensa de laeducación pública, por defensa denuestra salud, por la defensa delconocimiento tradicional y la diversidadcultural y biológica, por la defensa de unbuen futuro para nuestros hijos…deberemos de ocupar los primerospuestos de la lucha popular contra elTLC.

NO AL TLC.(Notas)1 Guerrillero del ELN asesinado en las instalaciones de Sijinde Bogotá el 14 de junio de 2006. Gloria a su memoria.2 Calculo realizado en base al PIB de ambos países.3Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos dePropiedad Intelectual relacionados con el Comercio de laOMC.



LA NUEVA CULTURA PENITENCIARIAPor: Lucho Quintero Páez.

Los presos políticos de aquel entonces, nos dedicamos alestudio de la situación y a acompañar los procesos demovilización que miles de reclusos colombianos emprendieronpara enfrentar un régimen gendarme, inhumano, violento,secundado por una rama legislativa inmoral y descarada.Prueba de nuestro compromiso con el justo reclamo de lapoblación reclusa del país se palpa en las vidas sacrificadasde varios de nuestros compañeros, en los logros obtenidos através de Mesas de Trabajo y en la imborrable memoria decuantos sufrimos el proceso.

Ya en el 2000, luego de muchas luchas, llanto, dolor, perosobre todo resistencia, la población reclusa había adquiridoderechos como la instalación de Mesas de Trabajo concoordinación nacional para mediar ante las DirectivasPenitenciarias frente a problemas de violaciones de derechoshumanos y otros asuntos de toda índole. Pero el triunfo másimportante que dio la unidad de la población reclusa de todoel país con la incondicional compañía de sus familiares ydiferentes organizaciones de Derechos Humanos, fue lapromulgación de un nuevo Código Penal (Ley 599/2000) y deProcedimiento Penal (Ley 600/2000) que rebajaron las penasen algunos delitos y modificaron ciertos procedimientos queno analizaremos en este escrito pero que no son tan benéficoscomo se sobredimensionó. Sería demasiado presuntuosoafirmar que las muertes de muchos compañeros, las denunciaspor asesinatos, torturas y sanciones que recibimos otros ylos cientos de motines en casi todas las cárceles del país,bastaron para hacer que uno de los más corruptos podereslegislativos de Latinoamérica, reformara una ley. Hubo otrosfactores como el narcotráfico, la putrefacta política nacionaly lo que nadie se esperaba: «La nueva CulturaPenitenciaria»2

Fue tan cruel la represión durante el periodo queenmarcaremos entre los años 1990 y 2000, que nuestras mentes

y cuerpos se enfilaron a dar solución a los problemas máspróximos. Pero el régimen colombiano no se descuidó.

Colombia, hermoso país de Suramérica, inmensamente rico envariedad de recursos naturales y minerales, vive un conflictoarmado producto de la injusticia social y de la violencia conque el Estado ha pretendido enmudecer las reclamacionespacíficas de sus gobernados. Quienes han tenido eldesafortunado pero no por eso, menor honor, de serprisioneros de guerra o presos políticos en las mazmorrascolombianas se han encontrado de lleno en cada prisión delpaís con una micro-Colombia. Las mismas injusticias por lasque se luchó en la montaña o en la ciudad, se evidenciancomo con una lupa y se siente la misma rabia y las mismasganas de luchar.

Los Presos Políticos que vivimos el periodo mencionado, nosenfrascamos en una fuerte resistencia a las abominablespolíticas carcelarias del gobierno. Políticas que incluíanaltísimas penas de privación de la libertad, tortura y hastaasesinato de reclusos por parte de personal del INPEC. Asíque las cárceles se convirtieron en una nueva trinchera.

Pero en ese fuerte combatir y cuando las cosas prometíanmejorar en cuanto a humanización de las prisiones, entra enjuego un nuevo agente: El Plan Colombia, que sumado a lasdistintas reflexiones que los encargados de la política penaldel país hicieron respecto a la ingerencia de los actores delconflicto armado al interior de las cárceles, dio un fuerte virajea la visión, los mecanismos de poder y la administración quese le venía dando a los centros de reclusión.

Si bien es cierto que el financiamiento del Plan Colombia, fueaprobado por el congreso norteamericano en julio de 20003,desde varios años atrás se venían preparando por parte delgobierno las condiciones para su implementación. Así puesuna de las líneas de trabajo fue la política carcelaria. Era obvio

En 1997, en las cárceles colombianas ya escuchábamoshablar de reformas carcelarias, construcción de nuevasmazmorras y nuevas políticas al interior del INPEC1. Por esa misma épocase vivió un período de fuertes protestas y motines en la mayoría depenitenciarías del país. Entre las peticiones más sentidas sobresalían laderogación de la ley 40 de 1991 y de la justicia especializada que seencargaba de casos de secuestro, extorsión y mediante argucias jurídicasabarcaba ciertos casos de rebelión.


PODER POPULAR Y LIDERAZGOque si la oligarquía colombiana y el imperiose preparaban para el incremento de laguerra en nuestro país, requerían de lugaresseguros para encerrar, torturar y humillar alos combatientes del pueblo, a los activistassociales y a la delincuencia común quepresionada por la necesidad o embrujadapor el consumismo se convirtió en unproblema de seguridad para los gruposeconómicos.

Mientras se arruinaban hospitales,escuelas, universidades y a la sociedad engeneral, Pastrana invertía millones dedólares en la construcción de nuevascárceles con la asesoría del gobierno gringo.Como complemento, instructores de la B.F.P.(Bureau Federal Prisions), se tomaron eltrabajo de reentrenar al personaladministrativo y de guardia del INPEC,reforzando o haciendo de ellos seresinsensibles, amantes de los abusos, de latortura y de la corrupción.

El día 18 de diciembre de 2000, desdediferentes cárceles del país fuimostrasladados un número aproximado de 180reclusos a la Penitenciaría Nacional deValledupar, la más moderna deLatinoamérica en aquel entonces y uno delos primeros engendros visibles nacidos delPlan Colombia.

Desde que se inició nuestro traslado ydurante todo el proceso, no faltaron lasburlas, amenazas, provocaciones ymaltratos, por parte del personal de guardia,en especial contra los presos políticos. Latan mencionada nueva cultura penitenciaria, estabaempezando a mostrarse y los reclusos de aquel inimaginablediciembre fuimos de los primeros en Colombia que sentimossu descompuesto aliento.

En un abrir y cerrar de ojos y como si fuese la más horrible delas pesadillas, nos vimos uniformados, rasurados, requisadoscon mecanismos que no habíamos visto en ningunapenitenciaría del país y eso que muchos ya las conocíamostodas; y además nos asignaron un número o T.D.4, que vendríaa reemplazar nuestros nombres propios durante el tiempo deestadía en ese campo de concentración.

Los presos políticos más reconocidos, al llegar fueron aisladosy los otros pudimos mantenernos juntos por un tiempo breve.Ese corto periodo en los patios compartiendo con gente nuevay con otros que ya habían llegado meses antes, nos permitió

entender la magnitud de las transformaciones que seavecinaban en cuanto a políticas carcelarias y de la frenteraintervención gringa también en esta materia.

Producto de la implementación del Plan Colombia en todoslos aspectos, el INPEC se transformó en un cuerpo de cortemilitar, con grupos especializados tipo comando, directoresexmilitares, con prácticas y usos castrenses y con la infaltableinyección de odio hacia todo pensamiento revolucionario,solidario o progresista. Los reclusos sentimos en carne propiala inexpresable forma en que odian.

Era común también en esos días (2001), toparse connorteamericanos que se paseaban orondos por los pasillos opor las terrazas de los diferentes patios (torres, les dicen ellos),con cámaras de video o fotográficas y acompañados de sussirvientes: los humildes y domesticados empleados del INPEC.


PODER POPULAR Y LIDERAZGOMientras el país conocía a través de los medios de

comunicación (probados mentirosos altoparlantes delrégimen) imágenes de una cárcel segura, moderna, eficaz yeficiente, donde supuestamente se encontraban recluidos losdelincuentes más peligrosos del país…nosotros, esospeligrosos delincuentes, éramos tratados con crueldad,separados de nuestros seres queridos, aislados como fierassalvajes hasta el punto de que muchos no vimos durantemeses otras personas distintas a nuestros compañeros y anuestros carceleros; pues los patios de visita en cárcelescomo la de Valledupar, están ubicados en un lugar distinto alos patios de cotidiano vivir.

Esa prensa colombiana, arrodillada y embustera, que no tuvofreno para elogiar la nueva cultura penitenciaria y laconstrucción de nuevos cementerios de hombres vivos, fue

más mesurada cuando de denunciar abusos se trató. Noocuparon las primeras páginas de los periódicos, ni lostitulares de los noticieros, asesinatos como el del preso socialFernando Preciado, en el 2001, a manos de guardianes queamparados por la impunidad que brinda un uniforme oficial yel respaldo gringo, lo torturaron, lo golpearon y luego lomataron en el patio 1 de la Penitenciaría de Valledupar;Tampoco se escuchó en los medios de comunicacióndenunciar el gol que el INPEC y el gobierno le metían a lacomunidad al hacer creer a la opinión pública que la nuevacárcel de Valledupar serviría para recluir a los presos máspeligrosos del país. Sin embargo, oscuros personajes quetanto daño le hicieron a la población, seguirían viviendo enconfortables casas-cárceles, acompañados de sus amantes yvisitados por sus amigotes, los políticos. Sin ir más lejos, enla actualidad (julio de 2006), mercenarios, criminales de lamotosierra, narcotraficantes y masacradores de comunidadesindefensas, gracias a su antiguo jefe, socio y hoy presidenteÁlvaro Uribe, disfrutan de estatus político, seguridadgarantizada por el Estado, recursos económicos aportadospor la muy culta comunidad internacional e impunidad paratodas sus canalladas. Es así como degenerados delincuentescomunes de la talla de Mancusso o Don Berna (de quienColombia entera sabe que no es más que un vulgar mafioso yhomicida); gozan de las ventajas de ser amigos, cómplices ycompadres de la clase dirigente colombiana, hasta el puntode inventar una ley especial conocida como «ley de Justiciay paz» para librar a esos criminales, del castigo que la justiciaen un verdadero Estado de Derecho, les impondría por losmiles de asesinatos cometidos. Los pocos paramilitares quepisan las prisiones colombianas, son tontos útiles de lamaquinaria capitalista e imperialista de la guerra. No obstanteno dejan de ser hombres y mujeres salidos de las entrañas delpueblo; no pertenecen a las familias importantes que

PODRAN ATAR NUESTRAS MANOS, PERO JAMASNUESTROS SUEÑOS DE JUSTICIA Y LIBERTAD.

gobiernan el país; son producto de la sociedad que todo locompra y todo lo vende. Son simples mercenarios.

La década pasada, dejó para los presos políticos variasenseñanzas, facilitando desenmascarar el embuste de lasarcástica pero no menos violenta «nueva culturapenitenciaria», que no para de violar los derechos humanosde los reclusos, ahora con técnicas refinadas producto delentrenamiento gringo, con mejores uniformes, con mástecnología y con más campos de concentración similares ypeores a Valledupar.

No desconocemos el admirable ingenio del Estado, apoyadopor hombres creativos de los medios de comunicación, quedifunden acerca del INPEC una imagen limpia, eficiente,moderna y resocializadora. Por ello no ha sido fácil nuestra

lucha para denunciar ante la comunidad nacional einternacional, que el INPEC, es una de las tantas herramientasque utiliza la élite en el poder para encerrar, torturar y asesinaral pueblo colombiano y que su «nueva cultura penitenciaria»,no es otra cosa que un brillante manejo de relaciones públicas.

Hoy, desde las trincheras de cemento, seguiremos unidoscombatiendo al sistema, porque solo la unidad traerá el triunfo.Y siempre con la frente en alto porque contrario a lo queafirma el Estado, las guerrilleras y guerrilleros presos, vimosy veremos en «la ley de justicia y paz», una burda farsadiseñada para indignos delincuentes y nosotros no somosdelincuentes, por el contrario enfrentamos a los ladrones yasesinos que con el apoyo norteamericano y desde los trespoderes (Ejecutivo, legislativo y Judicial), pretenden seguirgobernando este país.

La lucha es larga perojuntos venceremos.

(Notas)1 Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario de Colombia. INPEC2 Supuesta política estatal para recuperar la autoridad en lascárceles, erradicar la corrupción de sus empleados y crear unafilosofía de respeto por los Derechos Humanos, con auténticasdinámicas de resocialización.3 Revista Resource Center of the Americas. Marzo 28 de 20064 El número del T.D. es el número de la Tarjeta Decadactilar (tarjetade las huellas digitales de los dedos de las manos) que tiene todorecluso en Colombia



Seguramente ya se ha dichomucho sobre la definiciónde un líder. El Diccionario

Pedagógico Universal de la casaeditorial PROLIBROS, defineLíder, textualmente así:m. Dirigente de un grupo políticoy, en general, de cualquieraagrupación o actividad.//2. Dep.El que va a la cabeza de laclasificación general en lascompeticiones.

Desde la óptica capitalista, nuestra imaginaciónnos dibujaría a una exitosa mujer u hombre denegocios, tecnócratas de perfumados trajes opolíticos de sonrisa perfecta que arrastran ciegasy empobrecidas multitudes. Devotos apóstolesdel Individualismo, que siendo dueños deempresas, Estados, ejércitos y conciencias, ahora pretendenser los amos del mundo.

En ese mismo sistema capitalista y aún, cuando suenecontradictorio o difícil de admitir, nacieron quienes se hanpropuesto un mundodiferente.

El espíritu del capitalismotiene su génesis en el mismomomento histórico en que seacepta la propiedad privadacomo algo normal en elimaginario colectivo. Nocomo un pensamiento conlas dimensiones de lo que eshoy; pero si como algocultural y heredado porgeneraciones.

Así pues no debe asombrarnos si curioseando en la historiauniversal de la izquierda revolucionaria armada, encontramosa muchos grandes líderes emerger de la más rancia aristocraciao de la más humilde familia; con lo que se descarta que lacapacidad de liderazgo emane de la pertenencia a una u otraclase social, y aunque parece una conclusión bastante obvia,la citamos porque persiste en millones de personas la creencia

de que se nace líder y que es más fácil serlo perteneciendo auna familia adinerada.

Los 42 años de experiencia político-militar del Ejército deLiberación Nacional, han permitido acumular definiciones,

características, conceptos ylo fundamental, contar ennuestras filas con auténticoslíderes revolucionarios. Susejemplos han facilitadoobservar ciertasparticularidades comunes,arrojando como un conceptodefinitivo que el líder nonace, se hace…porquesiendo innegable queposeer capacidades innatasfacilita el desarrollo de algúntipo de liderazgo, no menoscierto es, que toda aptitud,

conocimiento o destreza es perdido si quien lo posee carecede ciertos valores o cualidades.

Un líder Eleno, sabe que el mando no es sinónimo de liderazgo;que el liderazgo fluye de la coherencia entre lo que se enseña,lo que se predica y lo que se práctica. Es decir que un mandose hará líder en la medida en que su vida sea un ejemplo de

EL LIDER ELENOPor: Margarita L.

Los 42 años de experiencia político-militar del Ejército de LiberaciónNacional, han permitido acumulardefiniciones, características,conceptos y lo fundamental, contar ennuestras filas con auténticos líderesrevolucionarios.


PODER POPULAR Y LIDERAZGOconsecuencia con los ideales revolucionarios y humanistas.Sin embargo no siempre un líder está al mando o viceversa.

En el caso particular de nuestra organización puede decirseque gozamos de la fortuna de que cada comandante es dignode llamarse líder, sin negar que todos cometen errores perolos asumen y los corrigen.

Nuestros cuadros1 son transformadores sociales -sumandootra característica o cualidad al ideal de líder-, que a través desu honestidad, respeto al pueblo, solidaridad, fraternidad,espíritu de trabajo, fuerza de voluntad, sencillez, combatividadante la injusticia capitalista, espíritu autocrítico y alegríacotidiana, irradian confianza.

Al igual que nuestros comandantes cada uno de nosotrosdebe proponerse ser un líder en el espacio en que sedesenvuelve, pero para ello debemos primero sertransformadores y gobernantes de nuestras propias vidas,mediante un ejercicio de autocrítica y esfuerzos de superaciónconstante, para alcanzar las aptitudes propias de un Eleno.No podemos llamarnos líderes sin llevar una vida organizaday disciplinada, cumpliendo con iniciativa yentusiasmo nuestras tareas y planesespecíficos en beneficio de la luchade liberación que vive el pueblocolombiano.

Ni podremos tampocoencabezar un procesorevolucionario desde elpensamiento políticoEleno, desconociendoelementos básicos de lateoría Marxista-Leninista; sin descuidarobviamente el estudio deotras teorías y el manejoy desarrollo de laspolíticas propias de laorganización, que hacen partedel acumulado de sus procesoshistóricos, integrado a las nuevasdinámicas mundiales. Así que a la destrezamilitar y estratégica, al manejo de técnicas deplanificación, a las cualidades personales y a los principiosrevolucionarios debe sumarse la preparación intelectual oteórica si quiere tenerse herramientas para enfrentarintegralmente (que es otra característica del líder), la ideologíay el poder del sistema capitalista en su última fase: elimperialismo.

Una herencia Elena que se mantiene desde sus orígenes es laresponsabilidad de los comandantes por cada uno de suscompañeros. Responsabilidad que se manifiesta en que

siempre está al frente de sus camaradas. Se preocupa por laformación y el bienestar de todos y cada uno de los que lorodean.

Es fácil escribir acerca de Liderazgo, cuando se pertenece alE.L.N. porque lo que podría convertirse en un ensayo teóricosobre ese concepto; se transforma en experiencia prácticacuando al interactuar con sencillos pero auténticos líderesrevolucionarios se aprenden y practican los principios deHonestidad, Racionalidad y Austeridad.

Pero junto a esos principios, el líder Eleno, posee cualidadespersonales, que lo destacan del común. Algunas ya las hemosenumerado a lo largo de este escrito en un lenguaje sencillo oclaro; y podríamos enumerar cien cualidades más acerca delarquetipo de adalid que buscamos, encontrando en nuestraOrganización, ejemplos palpables de mujeres y hombres quesiempre se preocupan por lo que sienten y piensan suscompañeros, que conocen efectivamente sus funciones, queson responsables, justos, perseverantes, solidarios,comprensivos y que «inspiran confianza y despiertanentusiasmo», como lo dice un documento nuestro. 2

Y la lista de virtudes, de cualidades y deexigencias de un verdadero líder

revolucionario, es infinita, comoson ilimitadas las visiones

acerca de su definición. Peroel sentido común en China,

en Arequipa, en BuenosAires, en las montañasy ciudades deColombia o en lareconchinchina, haceque sin muchosc o n o c i m i e n t o s

teóricos, sepamoscuando tenemos al frente

un líder genuino (hombreo mujer). Su fortaleza, su

alegría, su solidaridad nossirve de escuela.

Si de definiciones sobre liderazgo o líderse trata o de técnicas a seguir, existe suficiente

bibliografía y de hecho nuestra Organización en las bibliotecasvirtuales que difunde, tiene secciones especiales para esetema, sin embargo todo lo leído, escrito, escuchado, dicho opensado carece de valor si cada Eleno no se preocupa portener una actitud dinámica de superación constanteacompañada de un alto grado de fuerza de voluntad que lolleve a ser primero líder de su propia vida, de su entorno yluego protagonista activo de la lucha colectiva que intentahacer de este mundo un lugar para todos.

«...ejemplos palpablesde mujeres y hombres que

siempre se preocupan por lo quesienten y piensan sus compañeros, que

conocen efectivamente sus funciones, queson responsables, justos, perseverantes,solidarios, comprensivos y que «inspiran

confianza y despiertan entusiasmo»,como lo dice un documento

nuestro.»


PODER POPULAR Y LIDERAZGOEl líder eleno, se conoce así mismo, pueses duro en la autocrítica y por elloentiende que su energía y susconocimientos son inservibles si lacomunidad no se beneficia de ellos; quela vida carece de sentido si la dedica a lasatisfacción de las propias necesidadesolvidando que notodos tienen lasm i s m a scondiciones; quecontra elindividualismo queel imperio intentaglobalizar, el únicoantídoto es launidad, lasolidaridad, elcooperativismo, elcompañerismo.

Ya para concluir, esimportante resaltar quequizá la virtud más elogiabledel líder Eleno, es su formacolectiva de guiar. El respetopor la opinión de todos loscompañeros ha permitidoque durante 42 años, elproyecto Eleno hayacrecido, se haya fortalecidoy este inserto en el corazónde miles de valerososcolombianos.

Prueba de lo dicho y resultado de un consenso general,nuestro Comando Central, máximo órgano de conducción delE.L.N. ha mantenido su actitud de nunca cerrar las puertas ala solución política del conflicto, por esto a aceptado dialogarincluso con el más fiel sirviente gringo de los últimos tiempos,Álvaro Uribe Vélez. Porque nuestra lucha también es desdelas ideas.

No obstante todos y cada uno de los militantes del E.L.N. connuestro admirable Líder, el comandante Nicolás RodríguezBautista, a la cabeza, somos claros que mientras en Colombiano se den las profundas transformaciones políticas,económicas y sociales que se requieren y la élite dominantesiga respondiendo con represión a las reclamaciones delpueblo; la lucha continuará siendo política, ideológica, armaday a muerte.

El líder no nace se hace y nuestro país requiere del liderazgocolectivo y combativo de su pueblo. Para que otro mundosea posible, seamos líderes o al menos esforcémonos porserlo.

.(Notas)1 Comandantes, mandos, jefes.2 Poder Popular y Liderazgo. El Arte del Liderazgo. BibliotecaVirtual SI FUTURO. Nº 8


TIEMPO LIBRE

El gran caricaturista, pintor y revolucionario ecuatoriano Gonzalo Mendoza Murió el pasado 24 de julio falleció en su casa ubicada en el Valle de los Chillos,cerca de la capital ecuatoriana, el conocido artista GONZALOMENDOZA. Él fue uno de los más grandes caricaturistasecuatorianos, su pluma fina anatemizó en su hora alimperialismo y a sus corifeos, a los colonialistas, a lostiranosaurios, a los vendepatria y ecuagringos, a loscorruptos, a los politiqueros y electoreros, a los hambreadores,a los traidores de cualquier laya con o sin frac, con o sinsotana, con o sin charreteras.

Su militancia revolucionaria, hasta su último aliento, le valióla cárcel y la tortura, pero también el cariño y el respeto dequienes compartieron sus ideales. En épocas de dictadurassus aguijonazos fueron mortales, los tiranos temblaban antesus trazos y ante la fuerza con la que su imagen levantaba a lajuventud.

En una serie llevada al video, Avispa retrató la tragedia delÉXODO de millones de sus compatriotas.

Nació en Cuenca el 7 de abril de 1934, fue sociólogo einvestigador de la realidad nacional. Desde tempranaadolescencia abrazó la causa de la liberación y militó como uncomunista con y sin partido en la historia de su Patriaescarnecida. No fue intelectual de gabinete y su compromisoera público. Alguna vez un dictador puso precio a sus manos.

Fue caricaturista e ilustrador de las revistas La Calle, Mañana,Nuestra Palabra, Unidad, entre otras, y de diarios, semanariosy publicaciones ocasionales de estudiantes, campesinos yobreros. Nunca fue proclive al chantaje y la presión, su lápizy su pincel fueron incomparables. Más rápido se le abrieronlas puertas del despido y la cárcel, que de los bancos y laslisonjas. Tenía una fortaleza ideológica del tamaño de losAndes. La última publicación que le abrió sus puertas fue elperiódico Opción.

Pero también su pintura conmocionaba. Queda el muralpintado en la Casa de los trabajadores eléctricos de Quito ydecenas de dibujos y óleos. De su última obra recordamos auna serie de trabajos sobre las «niñas vendedoras de flores»que deambulan en las noches quiteñas buscando en medio

del tránsito un mendrugo para su casa, o «las bombas en lasmil una noches sobre Bagdad y la carnicería humana», o lalucha indoblegable del martirizado pueblo palestino.Nos unimos al dolor de su familia chica, de Isabel sucompañera inseparable, de Tania y Krupskaya. Junto a la patrialloramos su ausencia y levantamos sus banderas rojas.

El colectivo de la Revista Urbana de Cultura Política «SiFuturo», rinde un homenaje a quien fuera un gran compañero,en esencia internacionalista y amigo de la Lucha del PuebloColombiano.

Aladino ilustró nuestra revista con sus caricaturas, por esoestas cortas líneas pretenden traer a la memoria de quienestuvimos la oportunidad de conocer al compañero Gonzalo,logramos adentrarnos en lo que significa realmente el reflejode un verdadero ser humano, comprometido con las causasemancipatorias de los pueblos y en particular por el suyo, porel cual luchó de manera decidida, dejando a su paso a lasnuevas generaciones de ecuatorianos y ecuatorianas, elejemplo imborrable de entrega, convicción y compromisorevolucionario.

Los Elenos queremos rendir hoy, un homenaje y saludo degratitud y respeto a la memoria siempre viva, del compañeroAladino, que sabremos siempre estará acompañando a supueblo y a los pueblos de Nuestra América en su lucha por laliberación.

Inclinamos nuestra Bandera Rojinegra ante su Memoria, obray ejemplo revolucionario.

Colombia para los TrabajadoresNi un Pasó atrás… Liberación o Muerte

Dirección Frente InternacionalRevista de Cultura Política Si Futuro

ELN-Colombia

ALADINO Y SU LAPIZ MARAVILLOSO

Su vacío será llenado solamente por un pueblo pleno deLibertad, hasta tanto no habrá paz en su tumba.


TIEMPO LIBREEL SILENCIO

Una persona en silencio pasaInadvertida; dos personas enSilencio, no pasa nada; tres

O más personas calladasLlaman la atención.

Una multitud en silencio,Algo les petrifica y les causa

Pavor.

Un pueblo, una naciónSilenciosos, provoca una

Seria preocupación.

El silencio tiene susVertientes: una viene del

Miedo auténtico y teObliga a callar; otra

Viene de tu conciencia,Por respeto a los demásO porque estas ocupado

En tus cosas.

Cuando el silencio esCómplice y medroso, te

Autocensuras y te callas.El miedo puede más,

Y la conveniencia también.

Desde luego, la ignoranciaEl silencio es ciego y

Olvidadizo.

Gonzalo Mendoza A.

CRUCI ELENO «COMCRUCI ELENO «COM

HORIZONTALES1. Tres Palabras: Superación del ELENO-CENTRISMO, Sumarpara la Unidad. Amanecer, Propuesta de integraciónbolivariana. Tres letras, propuesta de saqueo de los gringos2. Movimiento de los trabajadores del cual en Colombia elEstado ha asesinado… Invertido, Traidor. Unidad Americana.3. 2 Palabras, nombre de la «guerra santa» del imperio contralos colombianos. 4 letras, Ejercito Organización PolíticoMilitar.4. Vocales, Orgullosamente Americano. Vocales, OndeaEsperanza.5 País del cantante Víctor Jara. Iniciales invertidas, IntelectualMarxista Peruano. Pensamiento Acción Igual libertad Equidad.6. Vocales. Vocales. Daniel Santos. Instauremos AlianzasAmericanas. Revolución Mundial Obrera Sindical.7. Reunión Nacional. Sepulturero del Capitalismo, EsperanzaHumana.8. País donde se efectuó el Congreso Anfictrionico. Invertido,O r i g i n a r i o d e N i c a r a g u a . 9. Institución que agrupa a todos los países del mundo, y queel Imperio y los Israelitas le hacen caso cuando les conviene.Calificativo: Se cree rey del mundo; declara «guerras santas».10. Movilización Cívica, suspensión de todas las actividades.(GRANCOLOMBIA). Débora Sánchez.11. Apellido, Presidente-Jefe, de la Para-política. Inv, País dela Gran Patria. América Países Independientes.12. Fruto ácido que nos hace fruncir la cara, igual que cuandoescuchamos de la narco-política. Dios de los mahometanosque quisieran desaparecer el imperio. Apelativo de Dagoberto.13. Color del cielo. Lo contrario a la división; esencia de lapolítica bolivariana para vencer al imperio. Inv, moluscoprovisto de concha.14. Animal de descomunal fuerza. País de la Patria Grande,constructor del ALBA. Amanecer Nicaragüense Socialista.15. Símbolo químico del radio. Afirmación que hizo popularbolillo Gómez en Ecuador. Contracción de preposición yartículo. Hunde, como el imperio: se hunde porque se hunde.16. Tres Palabras, consigna central del IV Congreso del ELN.17. Inv, femenino mujer americana, cruce de razas. Nombrede mujer, las compañeras de la Organización se sientenorgullosas y dignas.18. Dos palabras, Parte de una de las consignas del IVCongreso que refleja nuestra convicción inclaudicable. Comelibros, El Comandante Camilo decía: «Son la chispa de larevolución».19. Descendiente de Benkos Biojo. Prefijo: de doble, o deoposición.20. Financiaron la para-política, además de otras fuentes.Dos palabras, Parte de una de las consignas del IVCongreso, que refleja nuestra esencia: «ni un paso atrás…»

VERTICALES1. Dos palabras: ejercicio del poder por parte del pueblo.Nodriza amorosa de las niña(o)s.2. Palabra referida a pieza imprescindible que une… Así sepuede decir de los Políticos: unen los paracos con el poder.Parte de la cara en la cual su esqueleto en la parte superior esóseo y fibroso cartilaginoso en su otra mitad. RazonandoAnalizando Zurciendo Investiguemos Fenomenologias.3. Ja Ja Ja… . Pueblo Urbano Revolucionario ImpulsaMovimientos Unitarios. Acercar Coligar Irrumpir EsparcirRespirar Nutrirse.4. Cadena televisiva del imperio. Hogar, en donde se reúne elELN con la sociedad para diseñar el país que todos queremos.Pequeño donativo. Imperio Torturador No OscureceráAmérica.5. Orlando Díaz Castro. Institución de todas las Nacionesque el imperio no acata cuando se afectan sus interesesantihumanos. Preposición de lugar, tiempo o modo. OtraSuramérica Templará Democracias Reunificadas.6. Símbolos Químicos: 7, 53 y 8. Pueblo Amerindio del Perúcuyo imperio fue arrasado por el invasor español. Vocales.(NEREC)7. Organizaciones Colombianas Libres. Inv, Sustancia dulce,amarilla y saludable que produce un animal himenóptero. PaísIslamista, que desafía al imperio con la fortaleza de su cultura.Socialismo Paraíso Mundial Esperanza Social Ondea.8. Método, camino del Fundamento del Orden cósmico y Moralque surgió en China. Apartado Aéreo. País, gobernado porun indígena del Movimiento Al Socialismo. GuerrillaColombiana Socialista.9. (RLM) (DL) (MDADE) (AE)10. (BRASIL) (OA) (AN) (EE) (NN)11. (SRI) (OLU) (DE) (QLEDI)12. (OA) (IOC) ((UESIR)13. (AT) (OCIO) (RCE) (OU) (INTEE)14. (LACEJA santuario). Versión Japonesa del Budismo. (DE)(DAUNN)15. (BLA) (Inv, RAPIÑA) (OLLA) (DTD)16. (AE) (OP) (MR) (PA) (IEI)17. Arrancado de: su cultura, de su tierra, de sus nexosfamiliares y amenazado de muerte.18. Inv, Comandante guerrillero, ejemplo del CristianismoRevolucionario. Asesino de moto sierra. (NDI)19. (LUPULO) (INDIGENAS) (TIO)20. (CAMPESINOS). Nombre, Guerrillero Heroico, caído el 8de octubre de 1967.

MPAÑERO ULISES»MPAÑERO ULISES»

Reproducimos la carta escrita por un compañerode lucha de nuestro Comandante Oscar Santosal enterarse de su fallecimiento.Marzo 7 de 2006. 2:30pm

Hondo y Profundo Dolor sale desde lo másprofundo de mí ser; quiero gritar a todo pulmón,en honor de nuestro Compañero y ComandanteOscar Santos nuestra consigna de identidad: !NIUN PASO ATRAS…… LIBERACIÓN O MUERTE!

Comandante Oscar, tus huellas y raíces,siempre serán recordadas por nuestro pueblo,hoy ante la andanada paramilitar ycontrainsurgente de la oligarquía y delImperio. La consigna que ayer coreábamos enla Universidad, de¡CAMILO… GUEVARA, EL PUEBLO SEPREPARA!En la década del 70 del siglo anterior, nosenseñaste a vivirla en el procesorevolucionario Colombiano, y en específico enel movimiento estudiantil. Tu gran ejemplo, esparte viva de esa consigna.

Luego, con tu caminar que transmitíatranquilidad construiste Organización, nosenseñaste a vibrar con la consigna ¡SOMOSREVOLUCIÓN Y CONSTRUÏMOS PODER!Diste ejemplo como líder Eleno yrepresentantes con dignidad a nuestro puebloen los diálogos con el enemigo y en laconstrucción de la Convención Nacional.

Que sepan, los enemigos de nuestro pueblo,que los revolucionarios, lloramos y enterramoscon honores a nuestros héroes, pero seguimoscombatiendo con más Bríos, Orgullo yConvicción.Quiero terminar este corto homenaje,tarareando parte de la cancion Elena que conmás sentimiento salía del corazón de nuestroComandante:

Hoy le cantaré a mi puebloporque es que yo estoy aquí

y por que soy guerrillero de cananas y fusilmi padre fue un campesino y en una

hacienda murióde un balazo mansalvero que el patrón le

disparó

Quede solo con mi madreyo trabajando de peón

ella seguía cocinando y esclava del piletón

Comencé a entender la vida, la lucha y laexplotación

hablé con los compañeros sobre larevolución

fui miembro de una brigada y a mi madre leexpliqué

que la lucha es larga y durapero que era mi deber

Hoy me encuentro en la guerrilladecidido a continuar

soy un soldado sencillode la causa popular

Al cantarles estos versosquiero a mi pueblo decirlucharé firme y resueltohasta triunfar o morir

Hoy me encuentro en la guerrilladecidido a continuar

soy un soldado sencillo de la causa popular

Comandante Oscar Santospor nuestro pueblo

¡TODA UNA VIDA DECOMBATE

HONOR Y GLORIA A LOSHEROES DEL PUEBLO

Oscar Santos

HONOR Y GLORIA A LOSHEROES DEL PUEBLO

Oscar Santos

Revista Si Futuro N.8

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