LA FAMILIA EN CARREÑO AÑO 1753

ENTREVISTA A LEOPOLDO ALAS CLARIN 1883

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FAMILIA Y SOCIEDAD EN UN CONCEJO

MARÍTIMO DEL NOROESTE PENINSULAR: EL

MUNICIPIO ASTURIANO DE CARREÑO EN 1753

Patricia SUÁREZ ÁLVAREZ

4. ESTRUCTURA FAMILIAR A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

La familia como núcleo primigenio de la sociedad es el primer componente del

Carreño del XVIII que hemos decidido analizar recurriendo, como es habitual, al

clásico esquema laslettiano.

Cuando Peter Laslett inició su investigación sobre el pensamiento de John

Locke nada hacía presagiar que revolucionaría las investigaciones sobre la Historia

de la Familia, al ponerse en contacto con los libros parroquiales de la localidad de

origen del autor. Fechados a mediados del siglo XVII, pudo comprobar como la

tipología familiar que predominaba en el condado de Nottinghamshire era la

nuclear, esto es, la conformada por padre, madre e hijos, viniendo a contradecir a la

historiografía tradicional inglesa que mantenía que la familia preindustrial británica

se caracterizaba por su troncalidad. Fruto de esta hipótesis, planteada en The World

we have lost, nació el sistema de clasificación de familias Hammel-Laslett, vigente

en la actualidad

En Asturias esta clasificación estaría plenamente aceptada, aunque en

ocasiones, la complejidad que presentan los hogares asturianos, harán

susceptibles

ciertas modificaciones. En anteriores investigaciones, y basándonos en el

artículo

planteamos así dos nuevos subtipos que nos permitieron adaptar la

realidad de los

fuegos de Asturias a la tipología de Laslett

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(CUADRO 1):

Con familia extensa combinada hemos hecho referencia a aquellos hogares

formados por un núcleo primigenio y una serie de agregados de difícil clasificación

que conviven bajo el mismo techo, mientras que en familia múltiple relacionada

colateralmente hemos agrupado a los hogares formados por dos núcleos familiares

relacionados de forma colateral - por ejemplo, una familia nuclear cuyo titular sería

hermano o hermana del titular de otro núcleo familiar- conducta en ocasiones

habitual en el campo asturiano, aunque en Carreño no hemos hallado un hogar con

tales características.

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Pero ¿qué entendemos por término hogar? Según el Diccionario de Autoridades

hogar es «el lugar donde se enciende la lumbre o fuego para el servicio ordinario

de una casa. Tomase también por la casa u domicilio Antiguamente, se decía fogar,

y uno y otro viene del latino focus, que significa esto mismo»

, es decir el espacio

de habitación de un grupo de individuos, que no necesariamente guardaban una

relación de consanguinidad, tal como refleja otro de los axiomas de Autoridades en

1732, cuando describe familia como «la gente que vive en una casa debaxo del

mando del señor de ella [...]»

. Esta definición cobra si acaso más importancia en

el caso de Asturias, donde, tradicionalmente, se mantenía, al

igual que en la

historiografía inglesa anterior a Laslett, que la familia troncal

era la predominante

en la época preindustrial

. En este sentido, López Iglesias propone un panorama

distinto con una clara tripartición entre la Asturias central y

oriental, con tasas de

nuclearidad de más del 80%, la Asturias occidental, con eleva-

dos porcentajes de

familias complejas, y las villas asturianas, donde aumentan los hogares solitarios

En el caso de nuestro concejo situado, como ya se dijo, en la zona central,

podemos decir que esta teoría se cumple, siendo, la estructura familiar resultante, la

que refleja el C

UADRO 2.

Efectivamente, el 77,4% de los hogares carreñenses estaban dentro de los

parámetros de la nuclearidad, con la forma de matrimonio con hijos la más popular,

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Dentro de este grupo, le sigue en importancia porcentual el grupo de

matrimonios sin hijos, 3.a, donde los cabezas de familia declaraban tener menos de

30 años en un 46,7% de los casos, entre 30 y 50 en un 25,2%, y más de 50 en un

28,1%. En una región donde la edad media de acceso al matrimonio rondaba los

26,61 años para las mujeres y los 26,92 para los hombres

, la primera cifra nos

pondría tras la pista de matrimonios jóvenes que aún no habrían tenido

descendencia, mientras que la franja de titulares mayores de 50 años tendría ya a

sus hijos fuera del hogar. De los otros dos subtipos, hay que decir que predominaba

el de las mujeres viudas con hijos, un 8%, frente a sus homólogos masculinos, con

un 2,1% del total de los casos catastrados, situación ésta a

la que volveremos más

El tipo 1 de hogares solitarios está en consonancia con la

media regional, con un

10, 2% de fuegos de este tipo, de los que cabe destacar que

un 82% estarían encabezados por mujeres. Nuevamente las

mujeres solas al frente de un hogar, bien con hijos o sin

ellos, aparecen en superioridad numérica frente a los hom-

bres siendo las primeras titulares de un 18,8% de los fue-

gos, mientras que los segundos

lo harían en un 4,7% de los casos. Este hecho, vendría a

refrendar la teoría de que los hombres, bien en viudedad

bien soltería, tenían más oportunidades en el

mercado matrimonial asturiano

Los hogares sin estructura familiar representaban un exiguo 1,3% del total, por

debajo de las cifras que López Iglesias da para las ciudades asturianas, con un

5,7%, y de las campesinas, tanto del centro-oriente como del occidente, también

con porcentajes en torno a un 5%

Al igual que sucede en otras zonas, dentro del tipo 2, la tipificación más

habitual es la de hermanos corresidentes, siempre en familias de dos, que en un

66,6% son mujeres.

La familia extensa representa en Carreño un 9,95% del resultado del recuento

de los fuegos, similares a los resultados encontrados en los concejos marítimos ya

comentados, Castrillón, 9,83%, y Villaviciosa, 9,32%. Si lo comparamos con el

resto de la cornisa cantábrica, vemos cómo la cifra de complejidad, es decir, la

suma de las familias extensas y las múltiples, son menores que las que algunos

autores dan para los núcleos de dominio de familia troncal, tanto en Galicia y

Cantabria, con un mínimo de un 18% de troncalidad para considerar la región de

estudio como de predominio troncal, como en la zona vasco-navarra, donde se

establece un umbral de complejidad del 30%

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Del subtipo 4.a, clasificación dada a aquellas familias

donde junto al núcleo

familiar conviven uno o varios parientes de la genera-

ción anterior, podemos decir

que la norma suele darse en familias labradoras de

estructura nuclear, mientras que

cuando es un pariente de la generación posterior el

que pasa a formar parte de la

unidad familiar, subtipo 4.b, la realidad se torna un

poco más compleja. Ya no se

tratan de cabezas de familia, generalmente hombres,

que mantienen a uno de sus

padres o suegros por «hallarse imposibilitado» o ser «de avanzada edad», si no que

en un tercio de los casos, los sobrinos y/ o nietos proporcionan una fuerza de

trabajo extra a aquellas familias que no tienen hijos en la casa. No es de extrañar

así que este tipo se observe también, en buena medida, en caserías cuya economía

giraban en torno al campo.

perpetuaba, estaríamos ante la figura del «tión», tipificado en Asturias como

hermano «solterón» que ayuda en las faenas agrícolas por apenas la comida y el

vestido

En contadas ocasiones, además del hermano vive con el núcleo familiar la

madre o padre del titular conformando así lo que sería el 0,4% del subtipo 4.d.

Hemos agrupado en subtipo 4.d a aquellos casos en los que no se especifica qué

parentesco tienen los agregados mencionados con el titular. Casi la mitad de estas

familias han acogido a huérfanos menores de edad y en otros casos, los parientes

en los que a priori no se aprecian lazos de consanguinidad, son mayores de 60

años. El hecho de que esta estructura se dé en familias trabajadoras del campo o

cuyos titulares estén catastrados sin oficio deja entrever aquí los lazos de

solidaridad vecinal en las comunidades rurales, que al contrario que podía ocurrir

en los núcleos urbanos, resultaban un entorno más confortable ante las situaciones

adversas.

En familia extensa combinada incluimos a aquellos hogares en los que conviven

parientes colaterales con los de grado ascendente y/o descendente. Dos nietos y una

tía convivían con Pedro Cuervo, su mujer y sus hijos, mientras que bajo el techo de

Don Rodrigo Alonso Villar moraban su mujer, sus hijos, dos hermanos capellanes

y un sobrino. La residencia de los sobrinos en los hogares asturianos se mostraba

así habitual, máxime en el mundo rural, donde frecuentemente aparecían reseñados

como criados del cabeza. CONTINUARÁ

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Bienvenidos

Bienvenidos a la villa que regala la sonrisa del viandante, aquí tienes la

marea que te acerca y te convierte en marinero antimercante, serás el pa-

trón de las olas sin fondo en el fragor de la tormenta y las miradas ambu-

lantes. Iza las velas rapaz! Sopla el viento de nordeste.

Bienvenidos al mundo de la alegría, al rincón de otra sidrería, al parque donde llora el crío que creía que

sí sabía y el tiempo le dijo que no.

Bienvenidos al escenario de la calle, al teatro de la vida, al atrezzo y a los bailes, a formar parte del aire

que respira el viento al andar.

Bienvenidos a un paisaje de nostalgia, escenario del calendario que amenaza con hundir la primavera en

el invierno. El recuerdo convertido en una lágrima salada que llena de pena la mar.

Bienvenidos al agua que desde el cielo, regaba la ternura de los presentes, al ambiente que te acercaba a

la playa, la misma que a la deriva, soñaba que la bañaba un día la mar.

Bienvenido a un planeta de cicatrices en forma de veranos que tatúan cada año sus recuerdos, al hermano

de tu hermano, que canta la canción de los mil matices, que surca el cuerpo de escalofríos.

Bienvenidos a las voces que gritan, que amenizan tu anochecer, a esa palabra que un día, se dijo valiente

a la cara y no tuvo miedo a volver.

Bienvenidos al embrión, al origen, a la esperanza y al desazón, a quien me quiere y me mata, a una

“nana” que se desata en latigazo de rock and roll.

Bienvenidos a esta, mi casa, que amenaza con sus raíces a todo aquel que descansa en sus frágiles rinco-

nes, cosidos por el tiempo, la lluvia y las canciones.

Bienvenidos a la sangre de mi sangre, al recuerdo de los recuerdos, a la fe de la marinera, que frente a la

mar resignada, creía que volvería.

Bienvenidos a esta villa que sangra por tus arterias desde el día que te vas.

Bienvenidos a mi patria y a sus inviernos.

Bienvenidos a Candás. ALFREDO PÉREZ

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Una leyenda cuenta que el Cristo marinero original tenía pendientes bajo su negro cabello. O al menos eso es

lo que dice una tradición oral poco conocida. En cualquier caso, la imagen que se alza en lo alto del camarín de

la iglesia de San Félix de Candás en la actualidad fue tallada en 1938 y no tiene pendientes.

Se dice que los pendientes en forma de aro, eran un símbolo utilizado por los marinos para hacer saber que

habían atravesado uno de los cabos más peligrosos del planeta: el cabo de Hornos. Según la antigua tradición

marinera, los navegantes que lo han superado navegando a vela, se ponían un pendiente con forma de anilla

en la oreja izquierda.

También los marinos creían que los pendientes de plata o de oro les serviría para pagar el funeral, si perecie-

sen ahogados en el mar, asegurándose así un entierro decente.

LEYENDA DE LOS PENDIENTES DEL CRISTO DE CANDÁS.

Marisa Diaz

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Nos contaba David Pérez Sierra González, en su libro "Historia General de Candás y su con-

cejo de Carreño". Del saqueo que sufrió la iglesia de Candás; por parte de las tropas france-

sas de Napoleón durante la Guerra de la Independencia.

Presumiblemente los hechos ocurrieron en mayo de 1809 cuando llegaron a Candás los regi-

mientos 25 y 27 de Infantería y Caballería por la costa de Peñas, con 2.000 hombres cada

uno. El 25 continuó camino hacia Luanco; pero los del 27 se quedaron en Candás, incautaron

armas, alimentos, tiraron al mar los viejos cañones que protegían el puerto e hicieron una

visita nada turística a la iglesia; en ella se custodiaban joyas y obras de arte desde muy anti-

guo; una de las últimas piezas que adornaban el templo era una espléndida una cruz donada

por Don Carlos González de Posada en 1799. Se trataba de una obra antigua adornada con

132 piedras preciosas colocadas simétricamente en los brazos de la cruz y en su base, pie-

dras que se remontaban a la época griega, fenicia e incluían camafeos quizás de la antigua

roma. Una joya que por la descripción debía recordar a la Cruz de los Ángeles de Oviedo, que

también está decorada por un variado combinado de piedras preciosas de diverso y muy an-

tiguo origen.

La valiosa cruz estaba oculta y los franceses no la habrían descubierto si no fuera por una

metedura de pata del sacerdote.

Así fue que cuando los franceses salían con sus sacos repletos de la iglesia, el sacerdote vien-

do todo lo que sacaban se lamentó al oficial francés: "Se llevaron ustedes un buen botín,

lo que es esa cruz...". A lo que el oficial contestó. "¿Cruz, qué cruz?".

El desliz despertó el interés de los soldados por lo que capturaron a los custodios del templo,

que se negaron a dar más información; así que los franceses se los llevaron a la plaza de la

Baragaña donde les amenazaron con fusilarlos. Ante este dilema no les quedó más remedio

que indicar donde estaba la escondida la cruz, así fue como está y otras muchas obras de ar-

te, al igual que ocurría por todo el país, terminaron en carros rumbo a la Francia del Empe-

rador Napoleón.

Publicado por Antonio R. Dosantos

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Escritor español "Los que opinan que ha pasado el tiempo de combatir con to-das armas el poder del fanatis-mo y los absurdos de la supers-tición, son tan peligrosos para el progreso como los que pien-san que ese tiempo no ha llega-do" Clarín Nació el 25 de abril de 1852 en Zamora. Su padre fue gobernador civil. Se inicia con composicio-nes religiosas y satíricas, y será el único redactor del periódi-co Juan Ruiz, escrito a mano, que distribuirá entre sus com-pañeros de estudios. Cursó es-tudios de Derecho enMadrid, donde empezó a escribir en revistas. Narrador deslumbrante, articu-lista incisivo, crítico temido, polemista ácido, intelec-tual krausistaligado a la Institución Libre de Ense-ñanza, anticlerical y políti-co republicano y liberal. Con sus compañeros Tomás Tuero, Pío Rubin yArmando Palacio Valdés crea en Madrid la tertulia de la Cervecería In-glesa de la Carrera de San Jeró-nimo, llamada también Bilis Club por la agudeza de lascríti-cas que en ella se vertían, y de la que surgirán los tres núme-ros de la revista satíri-ca Rabagás (1872).

Entre sus obras críticas figuran los Solos de Clarín(1881) y Galdós (1912). Escribió tam-bién cuentos y dos gran-des novelas, La regenta y Su único hijo (1890). La regenta (1884-1885) fue su obra maes-tra y tiene como trama central el adulterio. La joven provincia-na e inexperta Ana Ozores se casa con Víctor Quintanar, ex-regente de la audiencia de Vetusta (Oviedo), hombre bondadoso, aburrido y mucho mayor que ella. Ana se convier-te en presa del don Juan pro-vinciano don Álvaro y de su propio confesor don Fermín de Pas, hombre soberbio y ambi-cioso. En 1895 estrena su única obra teatral, Teresa. Obtuvo la cátedra de Derecho Canónigo en Oviedo en 1883, donde permaneció hasta su fallecimiento. Leopoldo Alas Clarín falleció en Oviedo en 1901. Obras Novelas Cuesta abajo (1890-1891) La Regenta (1884–1885) Su único hijo (1890) El abrazo de Pelayo (1889) Cuentos Dos sabios El dúo de la tos El gallo de Sócrates En el tren En la droguería Un voto ¡Adiós, Cordera! Boroña Cuentos Morales Cuervo De la Comisión

Doble vía Doctor Angelicus Don Paco del empaque Doña Berta El Señor y lo demás son cuen-tos El doctor Pértinax El libro y la viuda El oso mayor El sombrero del cura Medalla... de perro chico Pipá Speraindeo Superchería Tambor y gaita Teresa Un candidato Un repatriado Ensayos Solos de Clarín (1881) La literatura en 1881 (1882) Sermón perdido (1885) Nueva campaña (1887) Ensayos y revistas (1892) Palique (1894)

Leopoldo Alas Clarín (1852/04/25 - 1901/06/13)

En las siguientes paginas

LA ENTREVISTA DE DON SA-

TURNINO BERMUDEZ A

LEOPOLDO ALAS CLARIN EN

OTOÑO DE 1883

(Publicada en Los Cuadernos del Norte el dia 7 de

Junio de 1981 por Manuel Fernández Avello)

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NOTICIAS DE cARREÑO

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NOTICIAS DE cARREÑO

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La Semana Santa Candasina, protagonista en FITUR

En este sentido, Fernández también insistió en que Fitur es un magnífico escaparate para vender y promocionar cualquier destino turís-

tico, pero para una villa como Candás, es mucho más y contribuye muy positivamente a nuestra promoción. A lo que añadió que en esta

feria cada destino intenta vender aquello que le hace diferente al resto y las particularidades artísticas y culturales de nuestra Semana

Santa nos diferencian del resto. Estamos hablando de una Semana Santa única y diferente, que se desarrolla en un escenario maravilloso

pero, sobre todo, tengo que destacar la implicación de la ciudadanía, que forma parte activamente de ella. Este año, además de la Coral

Aires de Candás y la Banda de Música, como novedad, la Escuela municipal de música " Miguel Barrosa" de Carreño participa en el pro-

grama de actos con un Triduo musical que intervendrá a las 20 h. en la Iglesia parroquial los días 21, 22 y 23 de Marzo. El Coro de la Bo-

dega, bajo la dirección del candasín Salvador Cuervo cantará la misa del Domingo de Pascua de Resurreción. La alcaldesa agradeció al

Gobierno del Principado la oportunidad de impulsar desde el stand autonómico una de las villas asturianas donde mejor se conservan las

tradiciones heredadas de nuestros antepasados, mantenidas a lo largo del tiempo con respeto, sentimiento y emoción renovados.

Como destacó el Director General de Turismo, es un material impresionante y de una enorme calidad. «Este mate-

rial es el primer hito público de Candás en una de las semanas más importantes turísticamente hablando», destacó

González Zapico. Y además, como aseguró, dicha semana es la culminación del trabajo que los y las cofrades reali-

zan durante todo el año. «En Candás, procesionan estas dos cofradías, en un entorno único y singular. Todos co-

nocemos su Procesión del Encuentro y el canto popular de la tradicional Salve Marinera, de los momentos más des-

tacados. La mar está muy presente en sus celebraciones. Visitar Candás en estas fechas es también formar parte

de uno de los ambientes más amigables, simpáticos y acogedores de nuestra tierra. El carácter abierto de sus gen-

tes hace que en esta villa marinera, nadie se sienta extraño y que se extienda, entre charlas y cantos tradicionales,

el buen humor, la cordialidad y la alegría», expresó.

Por su parte, la alcaldesa de Carreño destacó que la presencia del concejo en Fitur no se entiende sin la presentación de

nuestra Semana Santa de tradición marinera viva. Candás es una villa íntimamente ligada a una historia, cultura popular y

tradiciones marineras, este año, con la inestimable colaboración de las Cofradías, se ha editado un material divulgativo

que ha dado unos frutos muy positivos.

La alcaldesa de Carre-

ño, Amelia Fernández y

el Director General de

Turismo del Gobierno

del Principado, Julio

González, acompaña-

dos de la edil de turis-

mo Paula Cuervo, y

de la escritora y perio-

dista candasina María

Teresa Álvarez, en re-

presentación de las

Cofradías de Ntra. Sra.

del Rosario y de Ntra.

Sra. de los Dolores,

presentaron en Fitur

un nuevo material pro-

mocional de la Semana

Santa de Candás 2016.

Se trata de una revista inédita en color en formato A5,

de 48 páginas elaborada por las Cofradías candasinas y

editada por el consistorio carreñense. Este nuevo ma-

terial promocional incluye una recopilación de los Pre-

gones realizados hasta la fecha, los relatos ganadores

de las dos ediciones celebradas del certamen literario

sobre la Semana Santa, así como un detallado progra-

ma de actos e información turística de interés del con-

cejo: qué visitar, qué comer y dónde alojarse.

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CANDÁS NUNCA OLVIDA SUS RAICES

Durante muchos siglos, las callejas retor-

cidas de Candás fueron corredores para

un nordeste helador de salmuera y ocle.

Calles para subir y bajar carros de varas

con redes apiladas de paño encascado,

todas adornadas con aquellos hermosos abalorios: jaretas; boyas de cristal (verde o blanco) o de un corcho

semejante a rosquillas o a bollas de maíz cocido; chombadas de plomo; nudos; cimuestras; lazadas... Pla-

zas sí, para las riñas vecinales, la pesca cantada, el tipismo y la alegría. Sobre todo pedreras y caleyones de

barrios pobres: la Cuesta, el Rincón, el Cueto, Santolaya... habitados por los gritos y la soledad de viudas y

huérfanos de ahogados: madres que quedaban sin hijos, hogares deshechos, casas para nadie: sólo con las

almas de los muertos y la palpitación constante de la mar.

A pesar de que pocos hubo mejor que los marineros candasinos, raza descalza de rostros sombreados por

el viento y la mar, frente arrugada (con impresión de temporal), alzados en sus barcos sobre lo más alto de

olas encrespadas, a pesar de todo eso y por eso mismo, este pueblo tuvo que pagar a lo largo de su historia

un alto tributo en vidas y penalidades.

Muchos jóvenes desconocen sus raíces, de dónde vienen, la lucha y los enormes sacrificios de sus antepa-

sados, sobre todo los cientos de vidas que la mar fue cobrando. Muertos de la mar, de los vientos y las ga-

lernas. Muertos nuestros que nunca deberíamos olvidar y que recordamos especialmente una vez al año,

cada 14 de enero, en una misa funeral.

-Fueron 96 pescadores de Candás los que perecieron en la mar el 26 de enero de 1840, ¡96 hombres!, la

mayor tragedia de los pescadores asturianos, que se dice pronto. Y 30 más el 17 de enero de 1877. Antes

de esas fechas y después de ellas, fueron bajando al fondo de la mar cientos de marineros candasinos, al-

gunos casi niños, muchos jóvenes, casados y solteros, y bastantes viejos que no tuvieron el derecho a morir

en sus camas rodeados de los suyos después de una larga vida de trabajo, hambre y mil penurias.

En la Cimadevilla de Gijón se recogía a muchos huérfanos y viudas de Candás, hasta el punto de que llegó

a considerarse como uno de nuestros barrios. El año 1881 la Sociedad de Mareantes, en uno de sus prime-

ros acuerdos, establece el 14 de enero como día señalado para recordar, en una misa funeral, a todos los

náufragos candasinos. Antes, a esa

misa acudía la mayor parte de las

familias candasinas. Ahora, cada

vez va menos gente. Candás no

puede perder su memoria. Y no la

perderá porque, a poco que escarbe

en su corazón y en su alma, allí en-

contrará un marinero al que debe,

de una forma u otra, su existencia.

MISA DE NÁUFRAGOS DÍA 14 DE ENERO

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La asociación Candás Mari- nero pretende ampliar su archi-

vo fotográfico con el objetivo de que el concejo no olvide su

pasado. Para ello, sus inte- grantes recorrerán todas las

parroquias buscando la cola- boración de los vecinos. El pro-

yecto, apoyado por el Ayun- tamiento de Carreño, servirá

como reclamo turístico. De hecho, el colectivo organizó el

verano pasado una exposi- ción con imágenes antiguas en

el muelle de Candás. Para ampliar el material, realizarán

una primera visita al centro de iniciativa rural de Piedeloro

hoy a las cinco de la tarde. La siguiente tendrá lugar en

Pervera el 16 de febrero, en Carrió en el mes de marzo y en

Albandi en abril.

"Durante los próximos me- ses, pretendemos localizar

imágenes para recordar tra- diciones y vivencias propias de

épocas pasadas. Buscamos ampliar el banco de imágenes

y el archivo municipal incor- porando instantáneas pertene-

cientes a oficios y trabajos relacionados con la agricultura y la ganadería local", explicó el presidente de la

asociación, Tito Aramendi.

Por su parte, la alcaldesa de Carreño, Amelia Fernández, destaca que "con el apoyo municipal y el trabajo

voluntario y desinteresado de este colectivo iniciamos un nuevo proceso de recuperación del patrimonio a

partir de la reconstrucción de oficios característicos del pasado". "Mientras se recopila el material, se esca-

nea y se hace un inventario que contribuye a establecer vínculos de amistad y compañerismo entre quienes

colaboran en los trabajos", concluye Fernández.

Candás Marinero recorrerá las parroquias para

recuperar viejas fotografías

El Ayuntamiento de Carreño y la asociación cultural “Candás

Marinero” colaborarán para recuperar imágenes de Candás y las

parroquias del concejo con la finalidad de ponerlas en valor como

recurso turístico, histórico y cultural.

Las costumbres van cambiando, y cada día nueva tecnología

inunda nuestro día a día, relegando al olvido profesiones y oficios

que antaño fueron esenciales. Algunos, solamente han cambiado

de nombre, como fueron los antiguos ferradores, que ahora se

refieren a ellos como podólogos bovinos; Otros, perdieron su

puesto en la sociedad sustituidos por una máquina, o a causa de

un sistema económico que les hizo imposible competir en precios

para ganarse el sustento.

Se pretende ahora ampliar el archivo fotográfico de esta entidad

con materiales del resto del concejo para que vecindario y visi-

tantes puedan conocer y recordar la historia de todo Carreño.

La entidad recorrerá todas las parroquias rurales a la bús-

queda de instantáneas antiguas.

La primera cita fue hoy en la Aldea Digital de esta parro-

quia la asociación Candás Marinero recibió fotos antiguas

de esta parroquia para poder escanearlas y digitalizarlas de

forma que perduren en el tiempo y se puedan dar a cono-

cer.

Seguidamente irán a Pervera el 16 de Febrero, en Marzo a

Carrió y así sucesivamente hasta culminar el recorrido por

el concejo.

PIEDELORO

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LA MAR DE CARREÑO Los marineros de Candas que por su larga tradición pescadora, que duran- te muchos siglos su medio de vida fue la mar, tiene su manera o forma de llamar a sus peces, a los que con ellos han vivido, aquí me voy a referir a la

conocida en toda España, como la MERLUZA. En esta maravillosa villa

cuando este pez es muy joven lo llaman PIJOTA, cuando ya es menos jo-

ven lo llaman PESCADA y ya de mayor MERLUZA. Este pez marino es de

la familia merlúcidos. Cuerpo alargado y ligeramente comprimido, cabeza

grande y puntiaguda con la mandíbula inferior algo más avanzada que la

superior, estando ambas provistas de fuertes dientes. Dos aletas dorsales,

la primera es mucho menor, una sola anal, pectoral y ventral grandes.

Color gris más o menos negruzco en el dorso, disminuyendo en intensidad sobre flancos, que son grises y vientre plateado. Es muy voraz, se alimenta de otros peces, bocartes, sardinas, caballas. Vive en grandes profundidades, sube a zonas menos profundas en busca de alimento, los mejores meses para su pesca son, Enero, Febrero y Mar- zo. Se pescan con artes de arrastre, al pincho y palangres ( los palangres ya van desapareciendo por el daño que hacen). Su carne es muy apreciada, es pescado blanco y se prepara de múl- tiples maneras.

Algunos marineros de Candas, cuando llegaba el final de la pesca del bonito y no podían ir a la pesca del arrastre, porque su barco no estaba autorizado, en tanto espera- ban ir a la costera del chicharro, en ese tiempo, se dedi- caban a la captura de lo que en el pueblo llamaban PA- LOMETA.- Este pez vive en aguas profundas entre 100 y

400 metros. Posee un cuerpo ovalado, comprimido y alto, su piel es gris y brillante. Su peso ronda entre el kilo y mide entre 30 y 50centimetros de longitud. Se alimenta de peces pequeños y diferentes animales marinos, es un gran depredador. En Candas se pesca en Otoño con palangres, se come en fresco, es muy nutriti- vo y con este pescado se hace, buenos platos de comida. En otros lugares de España se llama, JAPUTA, CASTAÑE- TA o ZAPATERO.

Candas que era un lugar donde la variedad de peces era muy grande y que algunos tenían su nombre particular del pueblo, hoy voy a publicar el de la JULIA.- Este pez tiene el cuerpo alarga- do y muy marcadamente cuando son jóvenes, siendo las hem- bras de color pardusco. Cabeza cónica, con boca y ojos peque- ños. Los dientes exteriores son cónicos y puntiagudos, los dien- tes anteriores son largos, puntiagudos y hacia fuera. Es un pez hermafrodito, nace hembra de color del dorso verde, vientre plateado con reflejos azules, lleva una línea horizontal que puede ser rosa o naranjada, sin embargo pueden presentar diferentes tonalidades la piel, a menudo la julia es roja. Se pesca con red de tresmallo o sedal, ya que vive en las zonas rocosas de la costa de Carreño. Puede llegar a medir 20 centíme- tros, se alimenta de gusanos, llampares y crustáceos duros y blandos. En otros lugares se le llama Doncella o Budión.

Por Laureano Fernandez Alvarez

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Un año más afrontábamos la organización de nuestro cross con todas las ganas y el máximo mimo, pero quizá con más

ilusión que otras veces, este año además de tener un atleta Cadete Masculino, volvíamos a tener representación a nivel

de equipo, en Cadete Femenino, cosa que para un Club como el nuestro ya era un éxito.

Comenzábamos la mañana con muchos nervios, pero con varias cosas a nuestro favor, mucha ilusión, concentración, y

sobre todo la gran motivación de correr en nuestra casa, en nuestra querida Perlora, testigo de innumerables y duros

entrenamientos. Hoy para el Club Náutico ha sido un día histórico, después de mucho sufrimiento, lesiones, entrenamien-

tos, pingaduras y demás cosas que conlleva la práctica del atletismo,

el equipo Cadete Femenino se ha proclamado Campeón de Asturias de Clubes 2016, título que le clasifica para el Campeo-

nato de España de Clubes, que se disputará en próximo 28 de febrero en el madrileño e histórico circuito de La Zarzuela.

En la foto de izquierda a derecha: Lucía Fernández, Marta García, Nerea García, Lucía Fernández y Tábata Serrano.

¡¡ENHORABUENA!!

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PASA LA VIDA

De derecha a izquierda Ines la morronga , La Nena la generala , Julia , Generosa , Josefa ,Casimira la chata y M Esther la

de gano

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