CREADORESNataly Villarraga: Jefe de redacción, encargada de so-cializar en la junta directiva todos los contenidos de redacción a publicar en las ediciones on line y física de la revista.

Óscar Aguirre: Director financiero y fotógrafo, encar-gado de la parte administrativa y financiera de la com-pañía y de la parte audiovisual

Wilmer Osorio: Director de distribución, encargado de todo el proceso de impresión y circulación de la revista impresa a los puntos de venta indicados.

Articulos

Durante el mes de mayo en la casa de la cultura se estarán presen-tando estas Películas Que Rompen Con Sus Propias Generacio-nes.

Esta selección de películas muestra la historia de distintas gene-raciones en diferentes contextos. Se eligen por su creación de sed en el corazón que bien sabe representar generaciones: la juventud. Ellos no estaban solos pero los demás si se convencieron de ello. Perseguir luchas, libertad, búsqueda de destinos, identidad, ami-gos, amor y una ciudad escurridiza, son muchos de los caminos que en cinco películas se quiere recordar. La juventud no termina y por ello se le recuerda como torpe pero dichosa. Dice Hazlitt que ella bebe con ansiedad la copa de la vida sin vaciarla, y al contrario, se nos derrama. Por no olvidar cómo bullen las socie-dades de la mano de una olvidada y otra juventud, dejamos estos bellos recuerdos que panean esas equivocadas comillas (“juven-tud”) que el mundo se ha reservado.

Rodrigo D No FuturoDirector: Víctor GaviriaPaís: Colombia.Año: 1990Cuenta la historia cruda de muchos jóvenes a finales de la década de los ochentas en la ciudad de Medellín, Colombia, determinados por la cru-deza del sistema que poco les ha brindado, los conflictos con sus fami-lias que no entienden estas nuevas formas de ver la vida, la dura com-petencia en las calles y barrios por demostrar quién es el más valiente. Rodrigo D No Futuro además de ser una radiografía de los jóvenes en la ciudad, nos muestra una rica producción musical callejera o “under-ground” que marcó la historia del punk y del metal en Colombia. CuadropheniaDirector: Franc RoddamPais: Gran BretañaAño: 1979Basada en el disco del legendario grupo The Who de 1973 Quadrophe-nia, esta historia nos narra el nacimiento de dos grandes bandos juve-niles que cambiaran el rumbo de la música y la cultura urbana en Gran Bretaña y posteriormente en el mundo: los “mond” y los “rokers”. Es el año 1964 las disputas y batallas campales se convierten en parte del vi-vir diario, sin embargo estos jóvenes intentan buscarse un lugar el mun-do que los obliga a seguir conductas de consumo de su época.

KidsDirector: Larry ClarkPais: EE.UUAño: 1995Película perturbadora y arrolladora de la visión moralista de la adoles-cencia de asepsia y modales de las grandes ciudades. Fotografía e imá-genes muy bien pensadas, con un alto contenido de visiones viscerales y escenas de contenido sexual explícito; muestra las relaciones de afecto y amistad entre unos chicos de la ciudad de Nueva York, teniendo como

hilo secreto el contagio de SIDA por parte de algunos de ellos

This Is EnglandDirector: Shane MeadowsPais: Gran BretañaAño: 2006Es 1980, la denominada -dama de hierro-, Margaret Thatcher, se adueña de la política inglesa, se disputan las Malvinas en una desigual guerra. Un chico de 12 años invadido por el dolor de la muerte de su padre en la guerra comienza una transformación por ser aceptado en un grupo de skinheads, donde su gallardía será la que le ayudará a demostrar de qué está hecha su singular personalidad. Perfume de violetasDirector: Maryse SistachPais: MéxicoAño: 2000Es la historia de dos chicas adolescentes en la ciudad de México que em-piezan a tener una fuerte amistad, relación que se vuelve más íntima por las situaciones familiares que tienen que soportar, además de las recri-minaciones de una sociedad machista y de las pocas oportunidades para unas jovencitas soñadoras. Esta puede ser la historia de dos amigas cole-gialas de cualquier parte de Latinoamérica pero que termina en hechos trágicos, haciendo reflexionar al espectador sobre la fácil transformación a fragilidad de un común sueño juvenil.

Y SIBATE SE UNE AL PARO

Este es un espacio de opinión que busca fortalecer la libre expresión y la independencia de los puntos de vista de sus autores, por lo tanto las expresiones a continuación reflejadas no expresan ni comprome-ten necesariamente el pensamiento ni la opinión del los creadores de la revista Lagoon spill

La ciudad de Bogotá se vistió de los colores y sabores del campo este 15, 16 y 17 de marzo se realizó la esperada Cumbre agraria campesi-na, étnica y popular, la cual contó en los primeros días con la parti-cipación de aproximadamente 2000 delegados de diferentes procesos

rurales y urbanos, una gran marcha en la que participaron aproximada-mente 25000 personas que vinieron de todas partes del país a decirle al presidente Santos y a todo su aparataje fascista y corrupto, que ¡NO PA-SARÁN! Y que nuestro país se irá DE LA CUMBRE AL PARO.Esta cumbre, surge como una iniciativa colectiva que tiene por propósito demostrarles a todas las personas que la política en el país no se cons-truye en los instrumentos democráticos cooptados por la ultra derecha y todo su zoológico de manifestaciones como la manipulación de los medios de comunicación y acuerdos firmados con grupos de elite que buscan beneficios políticos y económicos propios; sino que la política se construye con la gente, en los procesos que empoderan conciencias, pen-samientos, ideas, desde su quehacer local y cotidiano y que es este em-poderamiento justamente el que ha permitido que diversas expresiones de la izquierda y del cambio en el país se unan y se convoquen en torno al GRAN PARO NACIONAL AGRARIO que tendrá eco y del cual todos tendremos noticia próximamente.¿Por Qué Nos Vamos A Paro?El año pasado, Colombia vivió una serie sucesiva de paros evidenciando problemas en torno a la política agraria y a la locomotora minero-ener-gética puesto que estas apuestas del gobierno caminan en contra de los modos de vida y la subsistencia de miles de culturas rurales, quienes con-ciben la tierra no como un recurso económico que ha de ser explotado, sino que ven en ella el lugar en donde se teje la vida, la pacha mama, en donde se alimentan y producen no como fin único, sino como parte del ejercicio de la soberanía y la autonomía.El paro agrario surge en contra de los tratados de libre comercio, las polí-ticas neoliberales, la certificación de semillas y otras muchas problemáti-cas que enfrentan las comunidades rurales de nuestro país; buscando que el gobierno dé soluciones oportunas escuchando las necesidades de aque-llos que viven en el campo.Lo que se vivió el año pasado, fueron los grandes pactos con empresarios agroindustriales, con élites ganaderas ampliamente cuestionadas por su participación con el paramilitarismo; acuerdos incumplidos por parte del

gobierno con campesinos, indígenas y afro, muchos sinsabores y menti-ras tejidas por el Estado para impedir que quienes realmente viven en el campo, puedan tener modelos económicos y de vida alternativos al neoli-beralismo y al extractivismo que propone el país.Colombia Se Alista De La Cumbre Al ParoEs por esta razón que la ciudad de Bogotá se convierte en un escenario de convergencia, concertación y reunión de varias de las organizaciones que en agosto del año pasado tuvieron un papel importante en el paro agra-rio.Esta vez se suman al sector campesino las luchas indígenas, de afros y una variedad de sujetos políticos que sienten que estas políticas neolibe-rales les ocasionan una grave crisis al desarrollo de una calidad de vida digna esta unión de luchas se dieron cita el pasado fin de semana para discutir temas como tierras y territorios, economías propias contra mo-delo de desarrollo, minería, cultivos ilícitos, derechos sociales, políticos, garantías y justicia social, relaciones de campo y ciudad entre otrosDespués de las concertaciones realizadas en conjunto se llevó a cabo una movilización que se realizó desde el coliseo del campin hasta la plaza de bolívar donde los asistentes hicieron sentir su voz de inconformidad con-tra cada uno de los sucesos políticos, económicos y sociales que justifican y legitiman este estado de guerra sucia que vivimos. A diferencia de otras esta movilización se caracteriza por la convergencia de diferentes actores políticos, sociales y del común que ven que se unen apoyando al sector rural y a sus políticas de desarrollo y bienestar común.Ya todo se ha dicho, ya se ha definido una ruta unificada de movilización. Lo que se espera es que el gobierno se siente a conciliar con los verdade-ros afectados con estas políticas neoliberales y si esto no ocurre la única solución viable que tiene la lucha agraria es la de volver al paro. los y las invitamos a que se informen, a que participen con su indignación, con su conocimiento para llenar de posturas críticas este movimiento. No vamos a quedarnos callados, no vamos a olvidar, vamos a movilizarnos y a no comer entero.

CON NOMBRE DE REVOLUCIÓN

El monumento Ernesto che Guevara como es llamado el escenario deportivo del barrio Pablo Neruda, no se limita simplemente a ser un escenario en el cual se ejecutan dinámicas deportivas, sino que es lugar de interacción social, cultural, académica, política, económica y ociosa de la comunidad del sector.La construcción de este escenario es tan vieja como la misma funda-ción del barrio Pablo Neruda; en la década de los 70 se comienza a construir las primeras viviendas y alternamente nacen dos nuevas ne-cesidades, la primera adecuar un espacio apto para la educación y la otra construir un espacio para el deporte y recreación, como los adul-tos dedicaban su tiempo al mejoramiento de sus casas y la adecuación del lugar en donde educar a sus hijos, fueron los jóvenes de la época Yiyo, Marvel, Pinocho, Orlando, los Echeverry entre otros, a quienes encomendaron esta importante y ardua labor, piedra y gravilla fue-

ron los principales materiales para nivelar el terreno, proveniente este material de los jarillones de la laguna, pica y pala las herramientas para este cometido, en principio el piso de tierra y los arcos de madera, con el tiempo se fue adecuando mejor con recursos provenientes de actividades como los famosos basares.Con el pasar del tiempo, la participación de los primeros concejales del barrio y la gestión de algunos habitantes, fue teniendo muchas modifica-ciones hasta llegar a tener reconocimiento de ser uno de los mejores esce-narios deportivos de nuestro municipio; en él se desarrollan importantes torneos a nivel local, municipal y regional.El monumento Ernesto Che Guevara nombrado así por el famoso guerri-llero argentino, y cuales ideales identifican la lucha ferviente de las y los habitantes Nerudences, aún sigue siendo el lugar de encuentro de niños, jóvenes y adultos que desde sus prácticas y recuerdos siguen dando signi-ficado a este lugar que es un espacio más allá de una placa de concreto.

MI TERRITORIO

Pensarse el territorio como algo que hace parte de la vida de cada per-sona, nos remonta no solo al espacio físico que nos rodea, sino también al tiempo que transcurre sobre él y los contextos específicos que rodean el espacio, que le dan sus características esenciales al mismo. Por ende, dado a las relaciones que existen entre las personas que lo habitan se empiezan a crear nuevos imaginarios y simbolismos, tanto individuales como colectivos, de aquellos lugares, dándole un sentido más amplio a lo descrito en los mapas y reseñas históricas, que a menudo vemos.Vale la pena mencionar que el territorio no tiene una sola mirada, para entender la universalidad del territorio es necesario saber que está com-puesto por diferentes dimensiones generadas por las relaciones sociales que se tejen dentro de tal espacio físico, donde se empiezan a presentar conflictos por la lucha del espacio, el reconocimiento, la apropiación y re-significación de nuevos actores, quienes le dan los matices únicos a cada territorio.Por esta razón, la sección de territorio quiere mostrar a partir de la re-construcción de la memoria de los espacios y territorios de Sibaté que han tenido un valor significativo dentro del imaginario colectivo de la población, que frecuentemente se transitan y toman un valor propio. Pero en muchas ocasiones no nos tomamos el tiempo para observar y mirar como a medida que el tiempo pasa, estos territorios sufren diversas transformaciones.Este artículo es una reivindicación a algunos lugares que se habitan y se viven dentro del municipio pero que para muchos se ha perdido la signi-ficancia del espacio

FERÍA DEL LIBRO INDEPENDIENTE Y AUTOGESTIVA BOGOTÁ

Las personas corren presurosas armando sus puestos con páginas de co-lores, sus corazones con discursos abiertos y sus manos con deseos de construir. La fiesta está a punto de empezar y todos y todas participan simultáneamente con la fatigada alegría de quien organiza y la sonriente sorpresa de quien visita. La página ha dado la vuelta finalmente y las por-tadas de prejuicios y misterios han caído: la FLIA está aquí y somos todas y todos. La FLIA (Fería del libro Independiente y Autogestiva) es una idea venida de Argentina pero que podría haber surgido en cualquier parte de esa red de luchas e iniciativas que conforman los medios alter-nativos a lo largo de la historia reciente. En un panorama mediático cada

vez más concentrado, donde los grandes poderes económicos cooptan los medios de producción y distribución de artefactos comunicativos, entre ellos los productos editoriales, cada vez más se hacen necesarios gritos re-beldes que publiquen su propia voz aportando a la diversidad de la galaxia Gutemberg. O mejor que gritar, conversar y construir mientras se edita.Por ello la FLIA, una feria mutante, flexible, itinerante con una “A” poliva-lente al final que podría evocar autogestión, anarquía, apertura, alegría y acepciones alternativas acordadas, llegó a Colombia en el 2011 para empe-zar así su labor disidente. De esta forma, la FLIA ha venido construyendo un espacio participativo y horizontal donde artistas, escritorxs, editorxs, artesanxs, poetas, ilustradorxs, caricaturístas, fanzinerxs y todxs aquellxs deseosos de compartir su creatividad -no sólo editorial-, se encuentran para dar vida a un bello proyecto e imprimir en cada nueva versión un toque de celebración, trabajo grupal y camaradería. Sin curadurías odio-sas, sin fechas de cierre a participantes, sin la verdad absoluta, sin líderes, sin apoyos estatales o privados, pero eso sí con un trazo firme e incitador, la FLIA brinda una plataforma donde las barreras entre organizadores y expositores son derrumbadas y cada cual escoge el nivel de compromiso que desa aportar. Todxs son bienvenidxs. Gestión de espacios, labores de comunicación y logística, difusión, todas las tareas son asumidas de ma-nera independiente y voluntaria siguiendo una planeación asamblearia y distribuida. Por ello ven y únete a la FLIA, un colectivo que más allá de la gestión busca crear, una tromba polifónica que obedece a voluntades dia-logantes y festivas, donde más que libros, estamos editando nuevas mane-ras de organización en la vasta biblioteca de la vida.

EVENTOS DEL MES