Revista LA VIDA COMO ESCUELA Nº47

Una vida compartida sirviendoes un cielo abierto en la tierra

como surco Doradoen la Eternidad del Tiempo.

La vida como escuelaPara crecer en conciencia ejerciendo el lenguaje de las virtudes

Una vida compartida sirviendoes un cielo abierto en la tierra

como surco Doradoen la Eternidad del Tiempo.

Año 9 Nro. 47

LLaa vviiddaa ccoommoo eessccuueellaa Nro. 472

Editorial

Indice

Pág. 3Camino al Exito......El retorno a Casa

Pág. 8La Confianza

Pág.12Alegría sin causa

Tierra de Solidaridad

Pág.14Alimentación Natural

Pág.16Semillas vitales

Pág.21Historia de un Grupo

Pág.22

Corazones Dinámicos

Pág.24Niños en acción

Pág.28

El desafío de estar concientes

Aventurarnos concientemente en las circunstancias, surge como el puntohacia donde el Destino nos conduce, trazando en el firmamento de los díasuna invitación a experimentar la Vida, para comprender y construir.

¿Puede existir la crueldad sin que ésta anide en la Ignorancia? ¿Podríamosacaso matarnos unos a otros los seres humanos, sin que la bruma de laIgnorancia nuble el sentido común de la Hermandad? ¿Y cómo puedepemanecer la Ignorancia entre nosotros aún a pesar de que reconozcamossu poder destructivo?

Esa ignorancia no es algo ajeno a nosotros, sino algo que está en nosotros.Y permanece allí porque la alimentamos con nuestra forma de vivenciar lascosas. Vivir mecánicamente, nos lleva a vivir con la instantaneidad instintiva en lugar de hacerlo desde la instantaneidad Intuitiva, esa que está dispuesta a dar antes que a recibir, a servir antes que a ser servida.

Del mismo modo, la conectividad electrónica no nos asegura comunicación, sino traspaso de información, y estar informados no implica estar comunicados, siendo la incomunicación una de las bocas pordonde se alimenta la Ignorancia.

La ignorancia muere por inanición y se transforma en comprensión al seralimentada con actos al servicio de la Vida. Ello puede llevar mucho tiempo, como el que le lleva a una roca transformarse en cristal, pero laFuerza del Destino ha de llevar a la roca a brillar, indefectiblemente.

Atravesemos pues la Ignorancia, sosteniendo la atención conciete de nuestros actos. Cada circunstancia es una invitación para ejercer las Virtudes, para aventurarnos concientemente en el día y lanoche, presentes en el presente, emprendiendo laaventura de esteviaje hacia las orillas de lo Real.

LLaa vviiddaa ccoommoo eessccuueellaa Nro. 47 3

Cuando en la actualidad alguien me pregunta:"¿Dónde realizaste tu formación zen?", suelo res-ponder: En "IBM". Disfruto viendo las caras desorpresa de la gente que espera la descripción delargos meses de meditación silenciosa en templosjaponeses o en retiradas montañas cubiertas porla niebla. Se toman mi respuesta en broma. Pero,en realidad, es del todo seria. El entorno laboralde una empresa, con el estrés, la agresividad y laburocracia que conlleva, no parece el lugar másadecuado para descubrir el significado de la acti-vidad espiritual. Pero IBM era el lugar donde tra-bajaba, donde pasaba la mayor parte de mi vida ydonde invertía casi toda mi energía creativa cuan-do empecé con la práctica del zen. De forma ins-

tintiva sabía que debía realizar el esfuerzo deaprender a "extraer agua y acarrear leña" en lascomplejas actividades propias de la sociedadmoderna. Así que la oficina, provista de la másalta tecnología, se convirtió en mi "monasterio"particular, donde exploré, lo que se ha converti-do en una cuestión cada vez más importante:¿cómo hallar expresión para la práctica espiritualen mi vida cotidiana?

¿Cómo llegó Les Kaye a decir estas palabras?

Cuenta Misha Merrill que en 1961, Les inge-niero recién contratado por IBM en su momentoálgido acudió a una fiesta que celebraba en su

CAMINO AL ÉXITO…

… EL RETORNO A CASA


casa un amigo. Examinando con detenimientolas estanterías del anfitrión descubrió un libro,"El camino del Zen" - de Alan Watts, que iba acambiar su vida y, por extensión, la de muchosotros en los subsiguientes veintinueve años.

No se qué le conmovió en particular, pero laspalabras elegantes y clarividentes de Alan Wattsdebieron de haber arraigado en su corazón y ensu mente de forma profunda y familiar, lo que losestudiantes del zen suelen describir como el sen-timiento de "volver a casa". No mucho después,Les Kaye descubrió el centro zen de SanFrancisco, recién abierto, y a suprimer maestro, ShunryuSuzuki, conocidocomo "roshi". Les sesintió muy influi-do por Suzuki-roshi y sus ense-ñanzas, y enmenos de cincoaños ya era unmonje zen quepracticaba con ungrupo pequeño enLos Altos (California), adonde acudía una vez porsemana Suzuki-roshi a dar charlas.

Mientras muchos discípulos del zen abandona-ban el mundo empresarial y el estilo de vida con-vencional para sumergirse en la meditación, Lessiguió cumpliendo con los compromisos quehabía contraído antes de descubrir la práctica:criar y sostener a su familia y participar en lasociedad. En lugar de disociar su vida espiritualde su quehacer cotidiano, trabajó con diligenciapara encontrar precisamente la espiritualidaden la vida diaria, y descubrir la práctica zen, sinimportar lo que tuviese delante. Algunos estu-diantes del zen ridiculizaron a Les por soportarsu empleo en el mundo empresarial e insistieronen que eso era una prueba de que no se tomabarealmente en serio la práctica del zen. Sin embar-go, mirando atrás, parece que Les eligió un cami-no válido, aunque dificultoso, que hoy adoptanmuchos de sus iguales pero que él tuvo que reco-

rrer sin tanta compañìa durante muchos años.En la actualidad, con treinta años de práctica,

ha escrito finalmente sobre su experiencia en sulibro Zen at Work (Zen en el Trabajo -Publicado en español con el título: Las clavesespirituales del éxito.) Mucha gente quizá se sor-prenda al ver esas dos palabras en el mismo títu-lo: ¿qué tiene que ver la práctica espiritual conalgo tan mundano y pragmático como el trabajo?Pero ése es exactamente el enfoque de Les: el zenes algo completamente ordinario y debe hallarsey practicarse en el trabajo y en las actividades

cotidianas. Preparar café, lavarse los dien-tes, conducir por la autopista, cam-

biar los pañales al bebé... La listade las oportunidades diarias

para practicarlo es intermi-nable, y alegre en la medi-da en que no nos obce-quemos en distinguirentre actividades sagradasy profanas, o entre lo que

nos gusta y lo que nos dis-gusta. En su libro Les ofrece

su experiencia como prueba deque este tipo de distinciones exis-

ten únicamente en nuestra pequeñamente, que la verdad de la vida reside precisa-mente en su inherente falta de costuras, donde eltrabajo, el juego y la práctica espiritual son hebrasde un mismo tapiz.

Animado por suzuki-roshi, Les practicó lameditación zen y continuó trabajando para IBM.Al elegir practicar en medio del mundo empresa-rial, Les descubrió por qué el budismo básicootorga el mismo valor e importancia a la VidaCorrecta y a la Meditación Correcta. Las funcio-nes espirituales de la Vida Correcta (utilizar ydesarrollar las habilidades de cada uno, intentardespojarse del ego al compartir tareas con losdemás) no suelen manifestarse en la sociedadoccidental, donde el trabajo a menudo está con-siderado "un mal necesario" que debemos reali-zar para permitirnos el lujo del placer o de lapráctica espiritual. La posición budista, en con-traste, es que el trabajo y el placer sólo son las


dos caras de la misma moneda y que dicha mone-da es la expresión total de la vida espiritual.

Aprender a trabajar: un ejemplo

Cuenta Les Kaye, que uno de los maestros zenmás influyentes de la dinastía T'ang fue Hyakujo,quien adquirió renombre por haber desarrolladoel código monástico zen y por haber instauradouna ética de trabajo y servicio para los monjeszen. Con su esfuerzo, el trabajo se convirtió en lamás significativa expresión de la practica zenen la vida cotidiana.

Al final de su vida, Hyakujo con-tinuó trabajando con los monjesmás jóvenes, siguió limpiandolos canteros y ocupándose deljardín del templo.Preocupados por la durajornada de su maestro yconscientes de que haríacaso omiso de sus conse-jos de tomárselo con máscalma, los monjes escon-dieron las herramientasde Hyakujo. Sin hacerreferencia alguna a lasherramientas, Hyakujodejó de comer. Días des-pués, alarmados por eldeterioro de la salud delmaestro, le devolvieron secre-tamente las herramientas.Entonces Hyakujo volvió a traba-jar y a comer con los monjes. Por latarde durante la charla, advirtió a losmonjes que "un día sin trabajo es un día sincomida". Murió en 814 a la edad de noventa ycuatro años.

La primera vez que fui al Tassajara, en 1970,encontré que muchos jóvenes pasaban algunosaños en el monasterio con el objetivo de "apren-der a trabajar". Por un lado, "aprender a trabajar"significa desarrollar la capacidad de prestar aten-ción, quiere decir aprender a abordar las tareas a

conciencia y con concentración, sin dejarse dis-traer por el ansia de estar en otra parte o de haceralgo más "ameno", algo que implique una mayorsatisfacción personal.

Por otro lado, "aprender a trabajar" englobatambién el "trabajo" en el contexto de la prácticaespiritual completa presente en las diferentesactividades diarias. La jornada de dieciséis horasen el Tassajara empezaba alrededor de las cincode la madrugada. La actividad física denominada"trabajo" ocupaba seis horas, más o menos elmismo tiempo que se dedicaba al zazen, las

ceremonias, las comidas y las charlas enla sala de meditación. El resto del día

se completaba con una hora deestudio por la mañana, un baño

por la tarde y tiempo libre des-pués de las comidas."Aprender a trabajar" signi-ficaba que la actividaddenominada "trabajo" nodifería en lo esencial decualquier otra actividad,pues todas precisaban dela misma y completa ple-nitud mental.

Mi carrera en IBM erasimilar, aprender continua-

mente a trabajar en un con-texto de actividades varia-

bles. Una y otra vez, yo era un"monje", un "aprendiz" cuan-

do hacía de ingeniero, de vende-dor, de jefe, de redactor técnico.

Cada vez tenía que ampliar conoci-mientos y afrontar nuevas tareas. Pero

aunque cada nueva vocación pareciese una nuevafase de mi vida laboral, como si acabase algocaduco y comenzase algo nuevo, había fases enun sentido global. Era algo continuo, un "traba-jo" en constante cambio que incluía muchas ydiferentes actividades.

La incomprensión del significado del trabajo ydel enfoque adecuado puede ser una fuente deproblemas para mucha gente. Una vez vino averme un joven que llevaba muchos años en IBM


para hablar de trabajo.-Soy asesor administrativo de una gran empresade software -empezó-. Tengo la impresión de queno es eso lo que tengo que hacer con mi vida. Túhas trabajado mucho tiempo para una granempresa. ¿Cómo lo haces? ¿Puedes darme algúnconsejo?

Se sentía inquieto y claramente infeliz con susituación presente. Hablamos de la forma en quela práctica espiritual ayuda a comprender que eltrabajo no se limita solamente a las actividadesque proporcionan un beneficio sino que tambiénincluye aquellas que se nos presentan, ya sea pordecisión voluntaria o por circunstancias que nocontrolamos y nos faculta para encontrar satis-facción en las pequeñas actividades cuandoaprendemos a no juzgarlas, a no etiquetarlascomo "buenas" o "malas", "divertidas" o "aburri-das", "trabajo" o "placer".

El mundo moderno ofrece oportunidades infi-nitas de creatividad, ocio y trabajo con que ganar-se la vida. Podemos aprender a trabajar en mediode todas esas confusas dedicaciones (sacar pro-vecho de ellas y que no nos distraigan) cuandoapreciamos que el "trabajo" es la expresión denuestra naturaleza innata y de la práctica espiri-tual.

El lugar de trabajo espiritual

Si la lucha por la supervivencia es la principalprioridad de los seres vivos -animales, plantas,personas y las instituciones que hemos creado-,no existe razón alguna para no hacerlo con dig-nidad. Queremos vivir con dignidad. En la ofici-na de la empresa, en la planta de producción o enlos muelles del puerto, queremos que en el entor-no laboral prime la dignidad. Queremos que seaun lugar seguro y apacible al tiempo que supon-ga un reto y tenga recompensa.

Pero nadie excepto nosotros puede hacer queeso suceda. El reto se intensifica. Con la tenden-cia actual a priorizar los requisitos del cliente, losequipos de trabajo interdisciplinarios, las fusio-nes entre empresas y la toma de decisiones por

parte de los niveles más bajos, nuestras relacionesde trabajo aumentan y cambian con más frecuen-cia. Aumenta el potencial de irritación e impa-ciencia para con los demás. Hoy en día además deun perfil técnico, el puesto de trabajo requiereflexibilidad y frescura.

Aparte de los ermitaños, poca gente más puedepermitirse el lujo de evitar a las personas con lasque prefiere no trabajar.Así que si queremos crear y preservar un ambien-te laboral satisfactorio y digno, cada uno debe darprioridad al mantenimiento de buenas relaciones.La dignidad no significa que simplemente mire-mos con dignidad. Tanto las empresas como losindividuos pueden dar una apariencia de digni-dad, pero para poseer verdadera dignidad, dondequiera que estemos cada uno de nosotros debeexpresar su dignidad espiritual inherente.

La vida orientada a la obtención del provechopersonal -en un aspecto emocional, material oespiritual- nunca podrá tener suficiente, puessiempre hay un límite a lo que podemos obtener.En cambio, si el pilar de la vida es la naturalezaespiritual, el énfasis recaerá en la unicidad ynunca habrá la sensación de carencia. Al hacerhincapié en las relaciones no existe límite para loslogros, al margen de las habilidades técnicas pro-pias o de los bienes que se posean.

Al hacer énfasis en la vida egocéntrica, el enfo-que del futuro se resume en: "Mañana lograréalgo nuevo". Por el contrario, al enfatizar la vidaespiritual, pensamos: "Mañana quizá puedaencontrar algo nuevo".

Extraído del libro:"Las claves espiritualesdel éxito" de Les Kaye

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Desde que nacemos somos alentados amovernos, alentados a seguir descubriendo lo apa-rentemente nuevo; cuando pasan los años vamosdescubriendo que esa voz (de afuera) se ha hecho ecoadentro y resuena en nuestro interior.

La voz de nuestra madre nos daba confianza

para el próximo paso, la voz interna nos da confian-za cuando sentimos miedo y según sea la práctica lova anulando poco a poco, va transmutando esemiedo en... Confianza. Aprendo a confiar en lo quevendrá, en lo que sucederá mucho después, en lo quedicen que sucederá aún después de la muerte.

La confianza

"Confía en el Señor, que Él te guiará por el camino recto. El que tiene estaconfianza no debe temer nada. Puede estar en perfecta paz y felicidad, puesserá correctamente guiado".

MAHAVAGGA.8 15. 13


Confiar no significa esperar que la vida sea siemprefácil.

Confiar es estar seguro, en el fondo, de quehay un don o algo para aprender en todo lo que lavida trae y que el amor de Dios te acompaña siem-pre. Cuando tienes confianza sabes que nunca estássolo.

Confianza es aquello que sostiene conPaciencia a nuestra mente para que llegue hasta ellugar donde "se conoce" por vivencia, se comienza avislumbrar la Fe; hasta ese lugar nos movemos porinercia, siendo llevados, tomando como ejemplo aaquellos que ya llegaron y vivieron la experiencia deSer, Ser Uno Mismo.

La confianza en el camino de cre-cimiento interior genera más y másalegría que, como una batería lumi-nosa comienza a irradiar haciafuera; la confianza en el cami-no involutivo es sólo deseode logros personales queconducen a otro estadiode duda, miedo, deseo,ira... y la cadena conti-núa.Con un camino voyacercándome al Unoque habita en mí,logrando una síntesisen toda acción de vidaque trae aparejada unavida simple con alegríay belleza en todo cuan-to emprendo. Con elotro camino me veo obli-gado a rodearme de infini-tos bastones, que aún sien-do infinitos la pérdida de unosolo, me genera un gran miedoe inseguridad, pues deposité mipunto fijo no en el centro sino en la peri-feria, en todo un mundo cambiante (en el juego, enla bolsa, en compañía dudosa), en una febril actividadhacia... ningún lado.

La confianza nace cuando estás dispuesto acreer en Dios, en ti mismo y en el prójimo.Confiando básicamente en que todo saldrá bien, ayu-das a que así sea.

Todo movimiento de energía es gradual, envarios planos y con un tiempo predeterminado.Primero "confío" sin presión externa por un cortotiempo, luego irá aumentando la presión externa enel tiempo y mi confianza no se debilitará. Luego bajouna gran presión durante mucho tiempo, me man-tendré sereno y contento sin alterar mis cuerpos físi-

co, emocional y mental, la confianza me habráconectado con un nivel superior a la mente produ-ciendo confianza infinita... Fe .

Fe que se derramará hacia abajo como cura-ción, trato amoroso y ejemplo para ser imitado en laacción, pues ya toda acción es valedera.

Cuando confías el miedo desaparece.Aunque sucedan cosas difíciles o tristes, la confianzaen Dios te permite creer que todo sucede por algunarazón, que puede ayudarte a ser más fuerte o apren-der algo nuevo. Cuando practicas la confianza, des-cansas tranquilo, con la convicción de que todo sal-drá bien.

Practicar la confianza aún durante el parlo-teo de nuestra mente que siempre

encuentra el vaso semi vacío en nos-otros y en los demás, hace que

día a día practique otras virtu-des: la atención, la pacien-

cia, la comprensión...,pues la confianza es com-bustible para transitar elcamino y ver "todo"cuanto hay en el cami-no: lo doloroso, loincomprensible, loasombroso, la sere-na alegría de com-partir con otros(como yo) una expe-riencia de vida,viviendo cada expe-riencia como la metaen sí misma.

Confío en que Diospondrá algo bueno en

todo lo que suceda. Notengo necesidad de con-

trolar a otros. Me libero delos miedos y las preocupaciones.

Me siento en paz y sé que no estoy solo.Esa confianza, que es como un combustible,

debe acumularse poco a poco, es la sumatoria en mivida diaria de acciones valederas, de acciones quedejen algo positivo para mi alma, acciones donde me"autoconvoco" para participar y redescubrir cuantode valioso hay en mí. Esas acciones son las másanheladas por la humanidad, son las elogiadas en loslibros de historia, son las recordadas en las charlas defamilia al evocar lo generoso o amoroso de tal o cualmadre o abuelo en lo cotidiano, el "pasaré por vues-tro lado y no me reconoceréis", son esos instantes enque aflora en todos nosotros la chispa divina y seplasma en actos inegoístas a diario, sin grandes can-tidades de público, los cuales son vistos por aquellos


que "siempre observan" y aquellos que ya desperta-ron en parte.

Siempre se ha dicho que el camino del discí-pulo (del que sabe que debe y quiere ser mejor per-sona), es una sucesión de pruebas y de ayudasmutuas. Uno es ayudado por el que lo precede, unoayuda a quien lo sigue, en una continuidad casi infi-nita; aquí es donde la confianza tiene una importan-cia clave, en el día a día, en el mismo instante cuan-do desde la inercia debo osar y dar el primer paso,cuando "casi" no tengo motivos ni fuerza para sermejor (hasta diré que no me interesa ser mejor), ahíes donde el Maestro aparece y disfrazado de madre,padre, amigo, me insta a moverme y "despertar", avivir esa ilusoria "meta futura" en el hoy, en el ins-tante, en el presente venciendo miedos ignorancia yrencor.

Es la frase del Maestro "hagan como si...",despejen sus dudas y caminen, avancen, aprendany... algún día sabrán y...amarán. Es el método y clavedel triunfo de los programas de anónimos, que tan-tas vidas valiosas rescataron con el "Sólo por hoy".

Para moverme debo convencer, a su vez, amillones de átomos, células y maquinaria orgánica(de la cual estoy a cargo), que la Vida vale la pena yque debo comenzar a tener mejores pensamientos,sentimientos, respirar más y mejor, entonces habrévencido el estado de "no ser" encubierto bajo el enga-ño de "así estoy bien", "ya llegué", "nada cambiará",y que me hace perder una vida llena de acción crea-tiva, belleza y relación con otras almas que piensan,sienten igual y me esperan para hacer cosas haciadelante.

Ahí, donde la angustia (generada por la duda

entre el deber del alma y el deseo de la personalidad)se agiganta, en ese punto, cuando se ha tocadofondo, cuando los planteos de la mente se han debi-litado, aparece desde lo más profundo la chispa revi-talizadora que reconstruye el camino entre la mentey el corazón. Poco a poco, caída tras caída el almainsiste y vuelve a retomar el mando, apartando laniebla del deseo, que genera confusión y olvido.Luego del dolor pasado llega la calma... otro esca-lón...otro momento de elección; si hay miedo, retro-cedo, si avanzo con resolución... Confianza.

Señales de éxito

Estás practicando la confianza cuando......crees que hay algo bueno en todo lo que sucede....buscas el don o la lección en las experiencias per-sonales....dejas que la confianza barra con tus miedos....sabes que basta con dar lo mejor de ti....confías en los demás, a menos que tengas buenosmotivos para no hacerlo....no te preocupas, no sermoneas ni tratas de con-trolar.

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Mientras que tal alegría incondicionada se des-pliega desde muy dentro, existen otros estados deexcitación que también llamamos alegría, totalmentecondicionados por el rumbo de las cosas. Se trata deniveles de ánimo que, al depender de factores exter-nos, lejos de afirmarse como estables, oscilan en lamarea emocional, afectados por el vaivén de susopuestos, la euforia y la tristeza.

La "alegría sin causa" no tiene opuesto en el pén-dulo porque la fuente de la que se nutre es la manoque sostiene la balanza. Cuando aflora, señala lacoherencia de la vida diaria con el propósito centralque da sentido a nuestra existencia. ¿Conoce usted elpropósito de su vida?, ¿se formula alguna vez tal pre-

gunta? El hecho de saber que estamos realizando elpropósito por el que sentimos estar vivos, no es banal.Saberse inmerso en él, produce un nivel de alegríacapaz de permanecer por encima de muchas penas ypérdidas que encogen nuestro corazón en el caminode la vida.

A veces, nuestro propósito consiste en gozar sir-viendo al alivio de los demás seres y en ser útiles aldesarrollo y bienestar de las personas. ¿Cómo se sin-tió, por ejemplo, el inventor de la penicilina al descu-brir semejante bien para generaciones venideras? Talvez, sabemos que aquello que hemos encontrado devalioso y reparador merece ser compartido y devuel-to a todo ser que a nuestro lado pasa. Muchas perso-

Dormía y soñaba que la vida no era más quealegría. Desperté y vi que la vida no era más que servir. Serví y vi que servir era la alegría. Rabindranath Tagore.

¿Existe algo más deseable que la alegríasin causa?¿Alegría sin causa? Sí, sin causa. Laalegría entendida como un estado deconciencia que no depende de condi-ciones externas y ajenas. Un estadolúcido y chispeante que parece brotar

desde el alma sin referencias mentales nipromesas vanas. Se trata de vitalidad cris-

talina que se expresa cálida en el latir detodas y cada una de las células. La "alegría sin

causa" es una llama tan íntima y sutil que cualquier frustración o desengaño,ni la ensombrece ni la apaga.

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nas, con una vida exclusivamente prosaica, trasenfrentar una no casual crisis que todo lo desmante-la, despiertan a valores que los tornan sensibles a lacompasión y la ayuda de los que menos esperan. Sonseres que ya oyen ecos de sus almas señalando cómoservir al otro y apoyar lo que éste anhela. Se diría quetienen un sentido afinado para captar las profundida-des de las personas que conectan. Seres que, desdepequeños, sienten la tendencia de servir a los seresvivos en el alivio de sus dolores, haciendo más lleva-deras sus cargas muchas veces subterráneas y silen-ciosas. A base de expresar lo que de sus corazonesbrota, van descubriendo un sentido en la vida queanhela satisfacer la vocación de servicio al alivio delmalestar y al cultivo de una paz hermanada.

Son personas que, aunque sus rostros no tenganarrugas, a veces, parecen muy viejas. Su sentido deldolor humano y la facilidad con que se ponen en ellugar de otras, las convierte en benefactoras anóni-mas en permanente servicio, algo que les supone larazón de ser de sus vidas. Se trata de los "nuevos ser-vidores del mundo", personas que mas parecen habercaído de alguna estrella. Casi todo el mundo conoceuna y también casi todos esperan de ellos la energíaque desprende la lucidez de sus miradas. Si alguienles formula, ¿qué sentido tiene para ti la vida?, lejos

de responder conceptos típicos como placer, fama yriqueza, contestan unánimes que servir es su alegría,servir de una y mil formas, ayudando a progresar atodos aquellos que pasan, no casualmente, por susvidas.

Extraído del libro "Inteligencia del Alma"de José María Doria.

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Cuanto hemos oído hablar sobre solidaridad?, es una palabra muy usada pero generalmente estáasociada a hechos aislados de nuestra vida, y no a un ejercicio constante.

Podemos ver la realidad actual como una situación que nos aleja bastante de las acciones soli-darias que el mundo necesita, o como una oportunidad diaria y constante para lograr manteneruna conducta activamente solidaria. Todo depende de lo que estemos dispuestos a ver, y de loque hagamos con éso que vemos.

Como en una sinfonía interpretada por la orquesta, donde cada músico ejecuta supartitura en el momento preciso, así se desarrolla la actividad de servicio al prójimoen las ONG. Es una energía que circula a través de cada uno de los que se involu-cran. Siempre es así, ayudar genera ayuda para el quese brinda a esa corriente estabilizadora que provee lonecesario.

Todo se sucede naturalmente, caminar una villa, unhospital, visitar un comedor comunitario, conocer susnecesidades, eso es curativo, se siente desplegar elalma cuando uno se da incondicionalmente y sienteque le es útil a la Vida, la misma que toma sentidoen el acto mismo de darse.

Entonces comienza esta bella sinfonía, llega unabolsa o caja de cartón conteniendo juguetes, ropa yaquello que se ha dejado de usar o el corazón seña-la el momento de "pasarlo" y donarlo para aquel quelo espera.

Recepción de las donaciónes

Clasificacion

Los pasos de la Solidaridad...


Corazones dinámicos

Nada queda librado al azar, cada elementodonado que llega a la Asociación, es registra-do para luego saber con qué se dispone fren-te a las necesidades que surgen, por ejemplode las caminatas que el grupo de voluntariosrealiza por villas de emergencia, barrioshumildes o comedores comunitarios.

Todos los martes se puede observar el desfile deropa, juguetes, libros, útiles escolares, herramientasy demás por las manos de los voluntarios reunidosen Villa Ballester, para preparar los viajes que tienecomo destino los comedores, escuelas, o centros dejubilados de la zona. También se preparan enco-miendas para enviar a otros lugares de la provincia,además del destino especial de algunas a escuelasdel interior del país.

Envío de las donaciones

Etiquetado de las cajas

Alumnos de la escuela EG8N°924 Chaco

junto a las donaciones


RECETAS SALADAS

Guiso de lentejas y arroz

Ingredientes:- 2 cebolla picaditas- 2 zanahorias cortadaen diagonales- 2 o 3 puerros cortadosen diagonales- ½ calabaza o 1 chica cor-tada en cubitos- ½ kg. de lentejas cocidas con un

pedacito de alga kombu- Agua cantidad necesaria- 2 tazas de arroz yamaní cocido- Jengibre y sal una pizca

Preparación:Rehogar las cebollas, puerros, calabaza yzanahorias, cuando está todo bien cocidoagregar las lentejas, el arroz y el agua, coci-nar unos minutos más y condimentar.

Lasaña rápida

Ingredientes:

Una sonrisa pura, amorosa y brillante despliega amor y felicidad. Es un rega-lo del cielo interno de quien sonríe.Una palabra justa dicha en el momento justo, llama al equilibrio a quien laescucha.Es la palabra nacida de la claridad respecto del sentido de la Vida y tambiénnacida del buen manejo interno de los tiempos.Tanto la sonrisa, como la palabra o una mirada emanada de un corazón lumi-noso hablan de una buena calidad de vida: vida sana ordenada, Vida oConciencia, construida con fuerza de voluntad y muchos deseos de mejorar.Saltando de problema en problema y de enfermedad en enfermedad, no secrece. Se crece yendo hacia la Luz, hacia lo positivo, hacia la práctica devalores. Busca ser útil a los demás en la Vida. Entonces serás feliz y esa feli-cidad florecerá en sonrisas brillantes y en palabras serenas y equilibradas.

Alimentación Natural



Pasta: - 2 tazas de avena arrollada- 2 cdas. de queso rallado- ½ taza de agua- 1 cda. de provenzal- 1 huevo- Sal una pizca

Relleno de ricota o tofu:- 250 grs. de ricota descremada o tofu- 1 cda. de aceite de maíz- 1 cebolla picadita- 1 ají picadito- 1 cda. de salsa de soja

Relleno de zapallo:- ½ kg. de zapallo en cubitos o acelga cocida y escu-rrida- 1 cebolla picadita- 2 cdas. de queso rallado- Sal y jengibre una pizca- 1 cda. de aceite demaíz.

Preparación:Mezclar todos losingredientes en unbol hasta formaruna pasta semi-líqui-da (tipo buñuelo).Relleno de ricota: Rehogar lacebolla, ají y una vez que está cocido agregar la rico-ta o tofu, cocinar unos minutos más y condimentar

Relleno de zapallo: Rehogar la cebolla, el zapalloy cuando está todo cocido condimentar. En el casode la acelga después de cocinar la cebolla mezclarcon la acelga picada y agregar una cucharada col-mada de fécula de maíz y el queso rallado. Colocaren una placa aceitada unas cucharadas de la pasta,cubrir con el relleno de ricota o tofu, otras cuchara-das de pasta y luego con el relleno de zapallo o acel-ga. Terminar de cubrir con el resto de la pasta.Cocinar en horno 20 min. y servir a gusto con salsay queso.

Croquetas rápidas de avena

Ingredientes:- 2 tazas de avena arrollada- 1 cda. de provenzal- 1 huevo

- Una pizca de sal marina- Agua para unirPreparación:Mezclar los ingredientesformando una masa secaque se pueda unir en lasmanos para formar lascroquetas. Distribuir enuna placa aceitada y coci-nar en horno moderado 20a 30 min.

RECETAS DULCES

Torta de mijo

Ingredientes:- ¼ kg. de mijo- 1 manzana pelada cortada en cubitos- 2 cdas. de pasas de uva- 3 cdas. de miel- Canela o esencia de vai-

nilla a gusto- Coco ralladopara decorar

Preparación:Cocinar ¼ kg.de mijo con 2 ½partes de agua,junto con las pasasy la manzana, cuandohierve continuar la coc-ción en fuego mínimo durante ½ hora más. Por últi-mo agregar la miel y la canela o esencia. Colocar lapreparación en una fuente aceitada y secar en hornofuerte por 10 min., pincelar con miel y decorar concoco rallado.

Galletitas de avena

Ingredientes:- 1 taza de harina integral superfina- 1 taza de avena arrollada- 3 o 4 cdas. de miel- 1 cdta. de bicarbonato- 4 cdas. de aceite de maíz- 1 huevo- Ralladura de 1 naranja o limón; o 2 o 3 cdas. deharina de algarroba- Esencia de vainilla natural unas gotitas



Panadería y Confitería

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- ¼ taza de leche descremada o de soja- Maní crocante para espol-vorear

Preparación:Se bate bien elhuevo con la miel yel aceite. Se le agre-ga alternadamente laharina previamente mez-clada con el bicarbonato y la pizca de sal, la avena ypor último la leche. Luego la ralladura, la esencia yse continúa batiendo hasta mezclar todos los ingre-dientes. Se aceita una asadera y se va colocando la prepara-ción de a cucharadas. Se espolvorea con maní cro-cante y se lleva a horno moderado 20 min. aproxi-madamente.En lugar de maní se puede pincelar con miel al fina-lizar la cocción y espolvorear con coco rallado.

Arroz con leche de soja y algarroba

Ingredientes:- 1 litro de leche de soja- 2 tazas de arroz integral yamani cocido

- 3 cdas de algarroba (chocolate natural)- 1 cda de fécula de maíz- 3 cdas de miel

Preparación:Hervir durante10 minutos laleche de soja,con dos tazasde arroz inte-gral cocido (lap r o p o r c i ó npara una tazade arroz crudo esde 2 ½ de agua yse hierve entre 30 y 40minutos a fuego mediano.) yagregarle tres cucharadas de algarroba. Agregar unacucharada de fécula de maíz disuelta en ½ taza deagua. Luego hervir durante otros 5 minutos, retirardel fuego y endulzar con la miel.


CapitalAlmagroJardín Florido Rivadavia 3992Dietética Gascón 653El Nagual Gascón 226CaserosJardín Florido Urquiza 4714FloresLa Colmena Varela 33BelgranoOlleros Olleros 2362NúñezHaus Brot Ramallo 2570CaballitoSilvestre Av. La Plata 507Mieres Rio de Janeiro 321Villa LuroEl Granero Av. Riv. 8676Ceres Olivera 37Cabaña Los primos J. B. Alberdi 4862DevotoAntakarana Av. Mosconi 3436DiArCe Av. Fco. Beiró 4979Villa CrespoNaturalis Av.Corrientes 5310TribunalesLa esquina delas flores Av.Cordoba 1587

Zona NorteSan IsidroMundo Natural Martín y Omar 4739 de julio 9 de julio 452LaDiet.deSanIsidro Belgrano104Matías Centenario 265El Maizal Acassuso 274San FernandoTé de Tilo 9 de julio 1372AcassusoSu Gusto Manzone 779Manzanilla Güemes 247Mirasoles Perú 110Todo Natural Alfaro 222 MartínezLa jazmina Edison 1107Tienda naturista Albarellos 1913La Dietética Berutti 1810Los Soles Fleming 916 Aldea Natural Juncal 6Santa Fé Av. Santa Fé 1667 Dorycar H. Yrigoyen 134 Villa AdelinaEl Rincon del Sabor Paraná 6665

Zona SurQuilmesLa Aldea Av Andrés Baranda 1056Alacena de la Vid Av 12 de octubre 676Sabor y dieta Av. 12 de octubre 675

Los Mirasoles Av 12 de octubre 615S.F. SolanoFrutos de la Tierra 898 Nº 4327La PlataIR-KA Dg. 80 Nº 667Cosecha 7 Nº 2325Trigo Dg. 78 e/ 61 y 62Bodegón 80 Nº 140Integral Dg. 80 Nº 816Rincón Natural Dg. 79 Nº 1026La Paz Dg. 77 Nº 1019Alimentar Dg. 73 e/ 63 y 64Estación Natural Dg. 79 Nº 874Vivir Mejor 70 Nº 791Aroma de campo 66 nº 1070Dieta Sana 25 nº 1580La Alicia 7N° 1109El Portal Dorado diag. 74 N° 1323

Zona OesteRamos MejíaNutresan SRL Colón 1261Jardín Florido Rivadavia 13906El Barquito Belgrano 308ItuzaingóLos Tilos Zufriategui 996CastelarSemillas Vitales Avellaneda 915Villa BallesterNoelia Paz Av. 9 de Julio 5554

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Villa Ballester: 2° Martes de cada mes, de 16 a 18 hs, Almirante Brown 4639. Tel: 4768-9022 Delia.

Chilavert: 1°) Moreno 2744 e/ P. Rodriguez e Independencia. Tel: 15-5947-7553 Mara.

2°) Campichuelo 4151 e/ Zarate y San Pedro. Tel 15-61409566/4722-2080 Mariela.

Villa Urquiza: Crisologo Larralde 5763. Tel:4541-9339 Gaby.

Floresta: Bahía Blanca 1126, Dto 1. Tel: 4583-0241 Bety, o 4671-2684 Mariana.

Monte Grande: Saavedra 331.Tel: 4281-0562 Cristinao 156-012-7114Silvana.Lunes, jueves y vier-nes de 15 a 17hs.

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Cuento para llegar al alma...

Cierto día llega al Cielo un hombre bueno, compasivo, altruista que es atendido en la

recepción por un ángel nuevo, muy torpe, al que se le habían mezclado un poco los papeles.

El ángel busca el apellido del buen hombre en el listado y no lo encuentra, entonces deduce

que debe ir al infierno. El hombre, lleno de resignación, se va, pensando que seguramente

es para su bien y que algo tiene que hacer en el infierno; sabe que es injusto pero piensa:

"Bueno, para algo será". Entra directamente al infierno, porque ahí están todos invitados,

y comienza su tarea. Empieza a hablar con uno de los pecadores, averiguando cuáles fue-

ron los motivos que lo llevaron a actuar mal en la vida. De pronto, el pecador se siente com-

prendido, no juzgado y, finalmente, se muestra arrepentido. Así el

buen hombre, en su estadía, va convirtiendo a los pecado-

res hasta que el Diablo se entera y se va enfurecido

al Cielo a encarar a San Pedro: "¡Esto que estás

haciendo es puro terrorismo! Me mandaste a

un tipo que está escuchando a las personas,

las mira a los ojos, se interesa por ellas y

ahora están todos abrazándose y

besándose. ¡Está destruyendo el

infierno! Te ordeno que lo traigas

inmediatamente para acá".

La reflexión es: "Vive con

tanto amor en el corazón, que,

si por error, te encuentras en

el infierno, el propio demonio

te traiga de vuelta al

Paraíso"

Lo interesante de este cuento es el método que el hombre utilizó para convertir el infierno

en un paraíso: Sólo escuchó, comprendió, miró a los ojos, se interesó realmente por el otro

y, sin juzgar, quiso saber los motivos que lo habían conducido al error.

Extraído de "Cada vez más simple" deSilvia Freyre, Ed. Del Nuevo Extremo.

Comprensión


-Sí, es posible!,- Nos dijo Ubi, como descubriendo algo que hasta el momento no existía. Señalóel terreno y repitió ahora en voz baja, hablándose a sí mismo: -Claro que es posible.-y sonrió alegre.

-Estás loco.-lo cortó Oscar, -somos cinco, nada más!, ninguno conoce nada de construcción, tecrees que es fácil hacer una cabaña en siete días. Les digo que elegimos la peor consigna de todas-.

-No la elegimos, es la que nos asignaron- aclaró Gisela.-Y por qué entonces a otros les tocó la caminata de reconocimiento de la estancia, o lo de estu-

diarse el manual de supervivencia, sin hablar de aquellos que solo van a cocinar los siete días, porfavor! Nos tocó lo peor de lo peor- insistió Oscar.

-Muchas opciones no tenemos- intervine tímidamente y resignado -Hay que hacer lo que hay quehacer y punto.- agregué por decir algo sin saber en verdad qué era lo mejor.

-Estoy de acuerdo con Oscar- gritó desde la otra punta de la sala Patri, que llegaba con mate ygalletitas desde la cocina.- Estamos condenados al fracaso antes de empezar.-

-Si pensamos eso seguro vamos a fracasar,- dijo Ubi con tranquilidad. -Desde el momento en quedecidimos venir al campamento sabíamos que íbamos a tener que hacer lo que fuera para conseguir lasbecas.-

-Mirá, yo no decidí venir: a mí me obligó mi papá- aclaró Patri.-En realidad nos eligieron nuestros compañeros,- dijo claramente, otra vez, Gisela.-Pero pagar el año de los que no llegan con la plata fue idea

de toda la escuela.- hablé enojado no sé exactamente con quién.-Eso, Ricki! - me apoyó Gisela señalándome con un

gesto de su cabeza y mostrándome el pulgar levantado.-Paren, paren un poco- levantó la voz Ubi -no

les parece tarde para discutir. Ya estamos acá, nosdieron la consigna y mañana tenemos que empezarsí o sí. Si nosotros fuéramos los chicos de primariaque necesitan las becas nos gustaría que "los chi-cos de secundaria" que nos representan se pon-gan las pilas y se esfuercen por nosotros.-

-Nadie se esforzó por mí cuando entréal colegio- dijo Patri estirando el chicle y miran-do al techo.

-Tendrías que agradecer que no lo nece-sitaste, -le dije, sabiendo que tampoco yo habíanecesitado esa beca y aún así no estaba conven-cido de hacer el esfuerzo.

-Si..., tal vez por eso tenemos más responsa-bilidad... - casi se preguntó Gisela.

Historia de un grupo

Día 1Recuerdo bien lo que pasó; como si fuera hoy. La cara y el gesto de

cada uno, hasta lo que habíamos comido. También lo seguro o inseguro -enmi caso, claro- de nuestros pensamientos. Hoy sé cómo hubiera actuado...,pero ayer no era hoy..., y hoy ya no soy el de ayer.


-Hay diez escuelas, treinta becas y tres extras para premiar el valor de cada grupo; tal vez notengamos que hacer "la cabaña perfecta", sino hacer lo que se pueda.- dijo Ubi.

-Dicen que un tiempo después las dan de todos modos, porque "El Colegio General" no deja anadie que realmente lo necesite sin becas,- dijo Oscar, y nos preguntó: -para que vamos a hacer tantoesfuerzo en vano? Me voy a escuchar música.- se calzó los auriculares y salió de la sala.

-Además, haciendo un baile juntamos el dinero - agregó Patri camino hacia su bolsa de dormir-Basta para mí, voy a descansar un rato.-

-Bueno, pero la escuela nos dice que esta es la forma de lograr las becas, y no otra.- dijo Gisela.-Y mañana, qué vamos a hacer? -pregunté - Porque alguna decisión tenemos que tomar.-Entonces se levantaron Patri y Oscar y entre los cinco nos pusimos a charlar. En resumen lo que

se decidió, y que nos gustó a todos, fue lo siguiente:

AHORA ES TU TURNO DE DECIDIR JUNTO CON ELLOS. ¿CUÁL DE ESTAS TRES OPCIONES CONSIDERAS QUE ELIGIERON? ¿POR QUÉ?

ENVIANOS TU RESPUESTA A: [email protected] (asunto: historia de un grupo) DE TODOS LOS MENSAJES VAMOS A TOMAR LA OPCIÓN MÁS VOTADA Y CON ELLA SEGUIRÁ LA

HISTORIA. TE INVITAMOS A CONSTRUITR JUNTOS LA HISTORIA DE ÉSTE GRUPO...

Opción 1) Ya que éramos pocos y la consigna, difícil, lo mejor era hablar a primera hora con el coor-dinador y pedir cambiar la consigna o mejor aún: poder compartirla con otro grupo y así repartir esfuer-zos.

------------------Opción 2) Empezar y llegar hasta donde se pudiera. Poniendo lo mejor de cada uno pero sabiendo queera muy difícil terminar y conseguir las becas.

------------------Opción 3) Nos comprometimos a juntar el dinero antes de octubre. Era un gran esfuerzo, bastante comopara sacarlo de nuestro bolsillo. Ahí nomás tiramos ideas para hacer rifas y organizar un baile.Hablaríamos al otro día con el director para que nos dejara volver y empezar a trabajar el lunes mismo.


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Al Dr. Raúl Alonso Armiño

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Escuela.

Gracias aGuillermo y al grupo

de sevicio.Muchas gracias a

BUDGET cuyo importante aporte

hizo posible la edición de esta revista,

contribuyendo a la difusión de

Valores Humanos.

Gracias a la EditorialKier por sus donaciones,a laseñora Susana Fernandez y

todo el personal de laEmpresa

Agradecemos a todos los que han hechoposible, con su aporte

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Asociación civil La vida como escuelaP.J. Nº 1.710.192

Fundación Santa Margarita de HungríaI.G.J. Res. 00897

ChacoEscuela Nº 826, San LuisEscuela Nº 953, anexo Quebracho Baleado CastelliEscuela Nº 752, Bajo Hondo Grande Sáenz PeñaEscuela Nº 774, La Gerónima, CastelliEscuela Nº 953, Bajada Alta, CastelliEscuela Nº 924, Paraje Güemes. CastelliEscuela Nº 830, Paraje San José, CastelliEscuela Nº 314, Colonia Las Mercedes, BasailEscuela Nº 45, El Palmar, Chaco

MisionesEscuela º456, Oberá

Santa FeEscuela Nº 6314, Barrio EstechinaEscuela Nº 487, Agrotécnica Grupo Scout,Mal Abrigo

Río NegroEscuela Nº 138. Barrio Estación ÑorquincoSEM 110. Ñorquinco

NeuquénEscuela Nº 68, Paraje Collipilli,Chos Malal

CatamarcaEscuela Nº 156, Río Grande, Fiambalá, Departamento de TinogastaEscuela Nº 308, El Pequeño Sanjil de Fiambalá

En este mapa están graficadas las escuelas delinterior que reciben envíos desde nuestraAsociación La Vida como Escuela, y la FundaciónSanta Margarita de Hungría.La necesidad es permanente y todos los esfuer-zos, por pocos que parezcan, sirven para asistira todos nuestros hermanos. Para eso necesita-mos de su colaboración, enviando ropa, útiles,alimentos, y todo aquello que sirva para formaruna red de amor, que llegue a los lugares masalejados,y que esos niños sientan que no estánsolos.Agradeciendo el valioso gesto voluntario lesdamos los teléfonos a los cuales comunicarse:4393 1489 - 4393 1582 - 4687 8681

TTiieerrrraa ddee SSoolliiddaarriiddaadd

Revista LA VIDA COMO ESCUELA Nº47

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