Editorial La SabiduríaEdición única

• Etimología

• Filósofos influyentes

• Paulo Freire

• Escuela de Frankfurt

Y más…

Carta de la editora:Si bien la filosofía de la educación es

conocida como una materia separada del proceso educativo, realmente consideramos que la filosofía es el trasfondo de este. La filosofía que fundamenta la educación es y debe ser siempre el primer cuestionamiento de cualquier educador, especialmente a la hora de idear metodologías y definir temas y formas de abordarlos.

En la presente edición tocaremos temas importantes que contribuyen a la formación en filosofías para la educación.

Ana Mireya DíazEditora

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Opinión: “La educación prohibida”Por Amina Bangali, Estudiante de Ciencias de la Educación

La película Educación Prohibidahabla de cómo fomentar lascapacidades creativas de losalumnos en todos los niveles,desde el preescolar hasta laeducación superior, loscomponentes relevantes para eldesarrollo de la capacidadcreativa: actitud creativa deldocente, creación y utilizaciónde estrategias pedagógicas ydidácticas en las aulas de clase yvisualizar la creatividad comoun valor cultural. La película teresalta de comprender lasnecesidades y personalidades delos estudiantes a ayudarlos aproporcionar el apoyo adecuadopara el proceso de aprendizaje.La clave está en observar al niñoy de acuerdo a esasobservaciones vas a ayudar al

niño para llevar acabo susobjetivos. Los estudiantesaprenden mejor en un ambienteen el cual se sienten seguros y,esto ayuda a desarrollar unmedio ambiente de aprendizajepositivo. En la actualidad, en lasociedad en que vivimosestamos limitando al niñodesde muy pequeños, al nodejar que estos desarrollen suspropias habilidades en las áreasde interés de sus preferencia, allimitarlo se sientenpresionados, cerrados yprisioneros, porque no dejarlosser libre?? Si el hombre es librepor naturaleza…. confiados

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"La creatividad es un bien social, una decisión

y un reto de futuro. Por ello, formar en

creatividad es apostar por un futuro de progreso,

de justicia, de tolerancia y de convivencia.

Creatividad es hacer algo nuevo para bien de los demás".

Saturnino de la Torre

“Teoría crítica y Escuela de Frankfurt”AntecedentesContexto social, político y económicoA inicios del siglo XX recién finalizaba la primera guerra mundial e imperaba una nueva forma de capitalismo en el orden global, el capitalismo corporativo, que brindaba algunos beneficios al proletariado, mismo que – para algunos pensadores de la línea marxista – había perdido su voluntad para la praxis revolucionaria. La economía estaba a punto de entrar en crisis, tanto enEstados Unidos como en Europa, y en Alemania ya estaba gestándose el nazismo. Ante un orden mundial considerado como irracional, un grupo de filósofos e intelectuales empieza a cuestionarlo, teniendo como eje el método marxista de análisis, cuestionamiento y crítica a las ideologías, que posibilitaba encontrar falencias en las mismas.

OrigenEste grupo de filósofos e intelectuales, en principio empieza a cuestionar la interpretación de los planteamientos marxistas y se va formando una escuela de pensamiento neo marxista, la Escuela de Frankfurt, que se diferenciaba debido a que cuestionaba la esencia del marxismo como el análisis de un conflicto entre clases y trascendía hacia la búsqueda de explicaciones sobre las relaciones de poder y conflicto. La Escuela de Frankfurt tiene sus inicios en la Universidad de Frankfurt en 1923, sin embargo la mayoría de los principales exponentes de la época tuvieron que emigrar a otros países al estallar la Alemana Nazi. A la teoría que fundamenta la escuela de Frankfurt se le conoce como la “Teoría Crítica” y estuvo altamente influenciada por varios pensadores, entre ellos Freud, Hegel, Kant, Nietzsche y Marx.Como filósofos influyentes para el surgimiento de la Escuela de Frankfurt están Georg Lukács y

Antonio Gramsci. Ambos, Lukács y Gramsci, cuestionaban el marxismo ortodoxo que primaba en la Unión Soviética y realizan una serie de planteamientos que se conocen hoy en día como el Marxismo Occidental. Lukács, plantea la importancia de la filosofía como herramienta mediadora no solamente en la transformación de la sociedad capitalista, sino en el desarrollo del entendimiento de los trabajadores sobre su propia condición. Según Lukács las causas que impedían al proletariado tomar acción se originan en la resignación ante el sistema y las ideas capitalistas que rigen a la sociedad como las únicas con validez; la división del trabajo que mantiene a los trabajadores oprimidos y sobrecargados; la evolución del capitalismo y su adaptación a las demandas de los trabajadores que no representaban una amenaza al sistema en sí. Siguiendo la línea de Lukács, Gramsci hace un planteamiento con respecto a la ideología como una forma potente de ejercer el poder por encima de la sociedad. Es a través del poder que tiene la hegemonía de una ideología, plantea Gramsci, que los hombres aceptan el capitalismo y se resignan pasivamente. Para Gramsci el camino a seguir por aquellos que cuestionan y luchan en contra del capitalismo es cuestionar la cultura burguesa hegemónica en la sociedad, su trasfondo ideológico, y la fuerza que esta ejerce controlando la conciencia del proletariado.

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Etimología de la educación

Etimológicamente el término educación proviene del latín educare, que quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducere que significa llevar a , sacar afuera. Inicialmente estas definiciones fueron aplicadas al cuidado y pastoreo de animales para luego llevar a la crianza y cuidado de los niños.Platón (filósofo ateniense, discípulo de Sócrates) define la educación como un proceso de perfeccionamiento y embellecimiento del cuerpo y el alma. Este filósofo se encarga de destacar las tres funciones principales de la educación , que a pesar de haberse hecho hace más de 20 siglos, aún está vigente; estas funciones son:

La formación del ciudadano;La formación del hombre virtuoso; yLa preparación para una profesión

Gastón Mialaret, en su obra Ciencias de la Educación, señala tres sentidos como parte del proceso educativo; siendo el primero los llamados mass media o la denominada educación francesa (andragogía, educación religiosa, animación cultural, etc). El segundo sentido es el de la educación como resultado de una acción que prepara a los jóvenes adaptándolos a la vida, más que a la preparación intelectual que reciben en las instituciones escolares formales. El tercer sentido al que hace referencia el autor se refiere a la retroalimentación que se da entre al menos dos individuos inmersos en el proceso educativo.Ortega y Gasset hace referencia a Kerschensteiner, quien dice que el fin general de la educación es educar a ciudadanos útiles que sirvan a los fines del Estado y de la Humanidad. Ortega y Gasset niega esto, habla de la formación del ciudadano como uno de los tantos fines de este proceso, haciendo referencia a todos los aspectos de la vida del individuo. Si educamos con la intención única de formar ciudadanos útiles a los fines del estado, se forman individuos para el ayer.

El Pedagogo del mes

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Obras recomendadas:• Educación como práctica de la

Libertad, 1967 •Pedagogía del Oprimido, 1970

Paulo Reglus NevesFreire (Recife, Pernambuco, 19

de septiembre de 1921-São Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador brasileño y un

influyente teórico de la educación.

Algunos de sus postulados:•Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.•Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.•Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.•Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.•Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.•Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.•Enseñar exige saber escuchar.•Nadie es, si se prohíbe que otros sean.•La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.•No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.

Relaciona al filósofo con

su definición___ciencia que se ocupa de las causas y de los principios de las cosas. En este sentido, la filosofía es una ciencia o conocimiento verdadero de lo universal y no de las cosas meramente particulares.

___tiene por objeto estudiar a quien por cierto definen como “la medida de todas las cosas”.

___tiene por objeto la adquisición del conocimiento, conocimiento que no tienen como base las cosas sensibles porque en estas, dice, no se encuentra una verdad segura.

___es una actividad que emprenden seres humanos que experimentan un profundo interés por saber quiénes son ellos y que es cuánto hay a su alrededor.

___la primera ciencia que en forma metódica y rigurosa, mediante la observación y la razón, trató de responder las eternas preguntas que desde siempre se ha hecho el hombre: ¿quién soy, dónde estoy y hacia dónde voy?

___ filosofía es la ciencia que estudia los pensamientos del ser humano y el porqué de sus actos. Está en búsqueda de conocer cuál es la razón de ser del hombre y de lo que le rodea, por qué está aquí y cuál es su meta.

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1. Platón

2. Protágoras

3. Stanley Honer

4. Aristóteles

5. Beatriz Crespo

6. Hilda Fringerman

Respuesta: 4, 2. 1, 3, 5,6

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