Revista Espacio Humano Nro 171

7/26/2019 Revista Espacio Humano Nro 171

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ELMEJORQUESO DEESPAAES

ECOLGICO YDEMADRID

EJEMPLAR GRATUITO WWW.ESPACIOHUMANO.COM FEBRERO2013

NMERO171

HOMEOSYNTHESIS:LAUNINDELCONOCIMIENTOANTIGUOYMODERNO

ELPODERDELA

SONRISA

QUPUEDEHACERELAYURVEDAPORLAFIBROMIALGIA?

AMOR Y DESAMOR:LASDOSCARASDELARELACINENPAREJA


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4Espacio Humano

SumarioFebrero 2013 - Nmero 171

Ecosofa: David frente a Goliat,Beatriz Cienfuegos 6

Alimentacin: El mejor queso de Espaa... Cristina Garca Castro 10

Alimentacin: Scale provecho a las frutas y verduras!!, Isabel Prez Broncano 14

Yoga: Karma-Yoga, Ramiro Calle 18

MTCH: Lifting facial con Acupuntura, Jason Smith 24

Ayurveda:Que puede hacer Ayurveda por la fibromialgia?, Ronak Negi 28

Tao: El poder de la sonrisa, Angel Garca 34

Terapias: Homeosynthesis, Dr. Antonio Aranguren 42

Desarrollo: Cmo influyen las emociones en la salud?, Fernando G. Suarez 46

Desarrollo: El laberinto de la queja, Susana Espeleta 50

Ecologa: Apadrinar una colmena, Aurelio Gonzlez 6

Alimentacin consciente, Diana Isabel Lpez Iriarte 12

Yoga: Yoga durante embarazo y postparto, Sonia Casado 16

Yoga: El mejor templo nuestro cuerpo, Swami Sivananda 20

Arte y Desarrollo: Danzaterapia, Noelia Romn 26

Consciencia: Hemi Sync, Daniel Chumilla 32

Terapias: Cuidar nuestra espalda con SGA, Rafael G. De Silva 38

Desarrollo: Cmo mejorar nuestras relaciones personales? Elina de Cruz 44

Desarrollo: Amor y desamor, Francisca del Pino 48

Desarrollo: La cuarta edad, Ni jubilados, ni internados Alfonso Colodrn 52

Desarrollo: Nios Indigo y Cristal, Marta Cela 58

Sanacin: Terapeutas Sanadores del futura?,Fernando Calvo 62

Sanacin: Activacin de nuestra estructura cristalina interna, Sol Hernndez 66

Entrevista: Autores del libro Ya eres Lider, F.G.G. 54

Feminidad: El Dinero pertenece a la diosa, Guadalupe Cuevas 60

Sanacin: Reiki Unitario, Montserrat Fernndez 64

Sanacin: Confianza en el cambio, Rosa Natalia 68

Espiritualidad: La Paramita de la Generosidad, 70

Cursos y conferencias mes de Febrero 2013 84

Asociacin: Candela de Pachamama, Juanjo Hervs 72

Feng Shui: Consultorio, Ana Postigo 74

Novedades de Libros, 76

Horscopo de la seduccin, Leoniel 78

Espacio Humano es una revista recomendada por

las asociaciones profesionales

Comentario

Coherencia

Circula un sencillo cuentoque este mes quiero compar-tir con nuestros lectores y quenos da de cara con un valor muypoco entendido y que en oca-siones se confunde con la obs-tinacin.

Una madre llev a su hijo anteMahatma Gandhi e implor:

- Por favor Mahatma, inste ami hijo a no comer azcar.

Gandhi, despus de unapausa contest:

- Trigame a su hijo de aqua dos semanas.

Dos semanas despus, ellavolvi con el hijo. Gandhi mirbien profundo en los ojos delmuchacho y le dijo:

- No comas azcar.Agradecida, pero perpleja,

la mujer pregunt:- Por qu me pidi dos se-

manas? podra haber dicho lomismo antes!

Y Gandhi le contest:- Hace dos semanas, yo tam-

bin estaba comiendo azcar.

Siempre es un buen momen-to para ver cuanta es la coheren-cia que exigimos a los dems,como un medio de saber si unoacta y corresponde, al menos,en la misma proporcin.

Feliciana Garca Gmez

Colaboran en este nmero:

Centro de Yoga Sivananda Vedanta, Alfonso Colodrn,

Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Leoniel, Juan

Jos Hervs, Beatriz Cienfuegos, Aurelio Gonzlez, Diana

Lpez Iriarte, Isabel Prez Broncano, Sonia Casado, Jason

Smith, Dr. Antonio Aranguren, Elina de la Crz, Fernando G.

Suarez, Francisca del Pino, Marta Cela Fernando Calvo,

Montserrat Fernndez, Sol Hernndez, Rosa Natalia, Ana

Postigo.

Edita:Evolucin Humana S.L.

Asesora Editorial:Feliciana Garca Gmez

Coordina: Cristina Garca Castro.

Publicidad:Cristina Garca Castro, Victoria Rodriguez.

Fotgrafo:Miguel Garca Castro .

Internet:Victoria Rodrguez.

Direccin:C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid

Tel. 91 311 79 21 [email protected]

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www.espaciohumano.com

Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997

Control ofcial de tirada PGD-OJD espacio HUMANO es Miembro de la

17.000 ejemplares 425 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid

Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifca necesariamente con la opinin

de sus colaboradores.


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Espacio Humano 5


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Ecologa

6 Espacio Humano

En los ltimos aos, las abejas estn sufriendo

considerables bajas en muchas partes del mun-

do debido a mltiples factores:

Deterioro del medio ambiente.

Contaminacin de los cultivos a travs de insectici-das, pesticidas y fungicidas.

Plantacin de transgnicos.

Menos biodiversidad al haber grandes superficies

de monocultivos.

Problemas con el control de la varroasis, al hacerse

las varroas resistentes a los tratamientos a los que se so-

mete esta plaga que lleva asociada otras enfermedades

como virosis, difciles de controlar.

Los cambios bruscos de la climatologa, que descon-

ciertan a las abejas en sus ciclos naturales de desarrollo.

Las pertinaces sequas que hacen que las abejas notengan oferta de nctar ni de polen.

La alimentacin estimulante a base de jarabes, az-

car, glucosa, etc

La trashumancia intensiva, no dejando a las abejas

vivir los ciclos de actividad descanso.

La contaminacin de las ceras debido a los tratamientos.

Apicultura sensible para un mundo sostenible

En contra de tantos factores negativos se sita api-

cultura ecolgica, la apicultura sensible, como a m me

gusta llamarla. Cul es la diferencia entre una apicultura

convencional y una apicultura sensible?Nuestras abejas slo habitan en zonas con una gran

biodiversidad floral, zonas de alta montaa, donde no

existen cultivos extensivos, parques naturales, reservas

de la biosfera, grandes extensiones de sierras. Lugares

donde la nica oferta que tienen nuestras abejas es la

flora silvestre que sale de forma natural, brezos, casta-

os, romerales, tomillares, encinares, etc

Esta ubicacin de las colmenas nos garantiza que el

pecoreo se realiza sobre fuentes de nctar y polen total-

mente silvestre.

Nuestras abejas no reciben ningn tipo de alimenta-cin estimulante, garantizando su desarrollo normal con

sus propias fuentes naturales de miel y polen que el api-

cultor de forma generosa deja a modo de reserva para

que las abejas puedan afrontar los perodos de carencia

de alimento.

Nuestras abejas tampoco reciben tratamientos qu-

micos de sntesis para controlar la varroa. Este control se

Una visin del mundo desde una concepcin profunda de la

conciencia ecolgica, que incluye adems del medio ambiente,

el mbito social y espiritual.

DAVID FRENTE A GOLIAT

Nos encontramos ante una crisis de civilizacin:

crisis ecolgica, crisis energtica, crisis alimenta-

ria, crisis climtica, crisis social, crisis financiera,

crisis de valores Crisis espiritual. Cualquiera de estas cri-

sis est unida a la otra, como en un domin de la desgracia,

la cada de una de las facetas del sistema arrastra a la otra.

La crisis de alimentos muestra por ejemplo el fracaso

social, ambiental y energtico del sistema. En lo social:

hambre e injusticia por la conversin del derecho al alimen-

to en mercanca, privatizando los recursos esenciales del

hombre, semilla, agua y tierra. En lo ambiental cambio cli-mtico por una industria antinatural que ha trasformado la

sinfona precisa del Planeta Tierra, y en lo energtico por

su dependencia atroz de una energa subterrnea y oscura

que ha desplazado a la energa solar que le corresponde

al hombre.

Como enEl Seor de los Anillos, Mordoravanza aso-

lando la tierra tejiendo sombras y tinieblas. Unas cuantas

transnacionales lo simbolizan gobernando el mundo. Dn-

de est el nuevo David que venza a este nuevo Goliat, el

Gigante neoliberal de libre mercado?

Desde los tiempos bblicos, David ha simbolizado unaliento de rebelin que ha soplado para el pequeo, el

apacible y el justo. Con una sola piedra derrib al gigante;

dice San Agustn que esa Piedra era la palabra de Dios, una

palabra que desciende del cielo recordando a los hombres

la Unidad de Todo con la argamasa del Amor. En Cada ci-

clo, lo sobrenatural abre una brecha en la historia del hom-

bre e interviene por ese Amor, recordndole su divinidad.

David pequeo y fiel es solo el puente por el que se derra-

ma la misericordia y es la propia espada de Goliat la que

lo degella, pues el mal es abatido por su propia maldad.

Todo aquel que dedique su vida a recordar quin es

su Yo ms ntimo, que recorra el camino de vuelta a casa,que deje el hueco para que lo que Es ocurra, se convierte

en canal entre el cielo y la tierra para sus hermanos, la san-

tidad no es ms que un vaco dejado para que el torrente

se derrame.

El desalojo de ese Goliat que todos llevamos dentro se

hace convocando lo superior sobre lo inferior en un esfuer-

zo de inteligencia que discierne lo que es real de lo que

es ilusorio y en un esfuerzo de la voluntad por concentrar-

se solamente en lo Real, as desaparece la ilusin de que

Goliat exista siquiera. La crisis nos empuja a ir ms hacia

al interior, a descubrir el reino escondido, es un escenarioperfecto para la conversin de la mirada. Libres podemos

retornar al mundo y ejecutar nuestro sonido en armona

con la msica de las esferas.

Beatriz Cienfuegos

rea de Comunicacin de Ecocentro

www.ecocentro.es

Ecosofa

Apadrin

Una iniciatila


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hace combinando tcnicas de manejo,

utilizando colmenas sin fondos que

hace que un porcentaje en torno a un

30 % de varroas sean eliminadas por

las abejas de forma natural y combi-nando correctamente los perodos de

actividad-descanso aplicando reme-

dios en el momento en el que no hay

cra en la colmena. De esta forma, de

consigue una efectividad muy alta en

el control de la varroa.

En la apicultura sensible respeta-

mos los ciclos de actividad-descanso

de las abejas, ya que no realizamos

grandes trashumancias y, en caso de

cambiarlas de ubicacin, slo se haceuna vez al ao.

Tenemos colmenas son de desa-

rrollo vertical, pudiendo as extraer

la miel nica y exclusivamente de las

medias alzas donde slo depositan

miel no mezclando esta con la cmara

de cra. Fuera aparte slo se extrae la

miel cuando est totalmente opercula-

da, es decir, madura.

La extraccin de la miel se realiza

totalmente en fro, con el fin de no

daar en ningn momento las propie-dades organolpticas (propiedades de

olor y sabor) de la misma, ya que si se

calienta la miel, bien para su filtrado o

bien para pasteurizarla, las vitaminas se

volatilizan y la miel pierde propiedades.

La miel de forma natural tiende a

cristalizar, lo que es un indicio de cali-dad y pureza; para preservar dichas

caractersticas presentamos la miel en

estado cremoso.

As mismo, tambin presentamos

el polen fresco tal y cmo se recoge de

la colmena, sin haber sufrido ningn

proceso de secado, con lo que apre-

ciamos de una forma muy marcada el

sabor del mismo y aprovechamos ms

su valor protenico.

Finalmente, su propia casa, los pa-nales donde las abejas se reproducen,

guardan la miel y el polen y que es ela-

borado por ellas mismas; son panales

de cera virgen, estando as preservados

de agentes de contaminacin externa.

Por todas estas razones y el mimo

que ponemos en nuestra relacin con

las abejas y con el medio en el que vivi-

mos, hacen que el producto final ya sea

miel, polen, propleos, jalea real o cera

de abeja sean productos de altsima

calidad, debido al cuidado de todo elproceso hasta llegar al producto final.

Cmo apadrinar una colmena?

Esta metodologa aplicada a las

abejas de una apicultura sensible para

un mundo ms sostenible, nos hace

invitarles a fomentar esta apiculturasensible a travs del apadrinamiento

de colmenas, donde a cambio de su

apoyo le ofrecemos el poder disfrutar

del maravilloso resultado final de los

productos de las abejas con distintas

variedades de mieles (brezo, culluna,

castao, romero, tomillo, lavanda,

bosque, encina, eucalipto, azahar o mil

flores), diversas variedades de plenes

frescos, jalea real fresca, propleos,

cera virgen etcTras el apadrinamiento Ud. da

un nombre a su colmena y a un rbol

que plantamos en las fincas donde se

asientan nuestras colmenas. Dando as

una oportunidad a las abejas, a la na-

turaleza y al planeta a que este eterno

ciclo de la vida se regenere de forma

permanente gracias a la labor poliniza-

dora que realizan las abejas sobre el

ecosistema.

Aurelio Gonzlez Rodrguez

Apicultor Ecolgico

[email protected]

r una colmena

a social parabiodiversidad


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Alimentacin y Salud

El mejor queso deEspaa es ecolgico yde Madrid:Suerte Ampanera

8 Espacio Humano

Los hermanos Alfredo y Rafael Gonzlez, hace 17 aos crearon laempresa Suerte Ampanera (www.suerteampanera.com), en Colme-nar Viejo. Se dedican principalmente al queso de Cabra ecolgico,pero tambin elaboran quesos de oveja y vaca y productos lcteos(yogures, kfir, bfidus) de cabra, vaca y oveja, siempre de produc-cin ecolgica.

Cuando empezaron no tenan ningn tipo de experiencia gana-dera. Contaban con la finca de herencia familiar y su ilusin por elproyecto. Realizaron un curso de explotaciones agrcolas-ganaderas

ecolgicas y Rafael estuvo 3 meses trabajando con un cabrero en An-daluca que le ense el arte de hacer quesos. El resto ha sido ensayoy error, creatividad y trabajo.

Hoy trabajan 8 personas y cuentan con casi 1000 cabras que vivenen unas condiciones idneas, en una finca con una vistas preciosasa la sierra. Las cabras se alimentan bsicamente de la vegetacinexistente en la finca, (Pastizal, encina, bellota, enebro y plantas aro-mticas) y salen todos los das varias horas al campo. Son ordeadascon msica clsica. Y producto de todo esto con su leche se ha elabo-rado el Queso Moho Blanco, que ha merecido el prestigioso premioAlimentos de Espaa, otorgado por el ministerio de Agricultura, alMejor Queso de Espaa 2011.

Hablamos con Alfredo Gonzlez, Director de Suerte Ampanerawww.suerteampanera.com Tl. 91 845 90 59

P - Qu ha supuesto para voso-

tros recibir el premio Alimentos de

Espaa 2011 al mejor Queso?

Son 2 premios al mejor Queso

Nacional y al mejor Queso Ecolgico.

Para nosotros es un orgullo muy gran-

de que un queso ecolgico, un sec-

tor por el que hemos luchado y con elque hemos crecido, se lleve el premio

al mejor queso de Espaa. Y tambin

a nivel personal de nuestra empresa

es un punto de inflexin a todos los

niveles, a nivel publicitario, de ventas

y de prestigio de nuestra marca. Es un

orgullo personal

P - Cmo surgi la idea de la

empresa?

Yo estudi Filologa y mi herma-

no trabajaba en una empresa. Mi pa-

dre tena una finca de 100 hectreas,

aqu en Colmenar, llamada Suerte

Ampanera precisamente, sin explo-

tacin. Y a mi hermano y a m se nosocurri este proyecto de poner ca-

bras y hacer quesos y yogures y nos

lanzamos con ello.

P - No tenais vinculacin ante-

rior con la ganadera?

Pues no. Colmenar Viejo es un

pueblo muy ganadero. Aqu las ovejas

y las vacas iban por las calles hace 20aos. Tenamos la finca pero conoci-

mientos de esto no tenamos. Aprendi-

mos en poco tiempo y sobre la marcha.

P - Y por qu apostaisteis por lo

ecolgico?

Nos mova nuestra inquietud por

el mundo ecolgico. Ni nos plantea-

mos crear una empresa de produccin

convencional. En aquella poca, hace

17 aos, la gente no saba lo que era

ecolgico, lo asociaban mucho con elmundo hippy o lo alternativo. Hoy si

el mundo ecolgico es una realidad,

una realidad econmica, empresarial,

agrcola, desde todos los puntos de

vista.

Nuestra motivacin inicial era justo

hacer una actividad ecolgica. A partir

de ah, partiendo de la finca que te-

namos, apostamos por las cabras. Lo

que hiciramos tena que ser ecolgi-

co. Pensbamos que el futuro iba mspor lo ecolgico y la verdad es que se

est cumpliendo poco a poco.

P - Cmo fueron los inicios?

Fuimos al Comit de Agricultu-

ra Ecolgica de Madrid. Les dijimos

que queramos iniciar la actividad en


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Espacio Humano 9

ecolgico y all Luis Bayn y Margarita

Campos, que ya estaban, en principionos dijeron: estis locos!,... jajaja. Al fi-

nal hemos sobrevivido a la experiencia.

Empezamos con 100 cabras y tam-

bin con gallinas, pero eso fue un error

y rectificamos rpido. La finca era muy

buena para ganadera caprina porque

es de monte bajo.

P - Qu diferencia hay entre un

queso ecolgico y uno convencional?

El certificado ecolgico viene dado

por la Unin Europea por cumplir unanormativa europea a varios niveles.

En la produccin de la leche se tienen

que cumplir una serie de condiciones

en cuanto al espacio vital, dignidad de

trato y condiciones de los animales y

su alimentacin, toda de procedencia

ecolgica.

En la produccin del queso o yo-

gur no se puede utilizar ningn tipo

de producto sinttico ni medicamen-

tos, antimoho. Todo tiene que ser deforma natural.

Hay gente que nos pregunta si por

ser ecolgico est ms bueno el pro-

ducto. Nosotros no garantizamos eso.

Eso depende de la habilidad de cada

uno y de la forma de hacerlo. Lo que s

que garantizamos es que son produc-

tos totalmente exentos de cualquier

productos sinttico o medicamento yque en la forma de producirlo se ha

respetado el medioambiente y todo el

proceso se ha realizado con una digni-

dad tanto de los animales como de los

trabajadores.

P - Cmo viven vuestras cabras?

La ganadera tiene que ser exten-

siva. El rebao sale a pastar entre seis

y diez horas diarias, adems disponen

de instalaciones para el descanso y la

realizacin de labores de manejo. Endeterminadas pocas del ao no hay

alimento suficiente en el campo y l-

gicamente hay que complementar su

alimentacin cereales molidos y algu-

nos tipos de forraje que siempre son

procedentes de agricultura ecolgica.

Todos los das por la maana tem-

prano se realiza el ordeo en una mo-

derna sala mecanizada que permite

realizarlo en las mximas condiciones

de higiene para la leche, as como decomodidad tanto para nosotros como

para los animales. De esta manera, la

leche pasa directamente de la ubre de

la cabra a los tanques de enfriamiento,

conservando intactas todas sus cuali-

dades.


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Alimentacin y Salud

10 Espacio Humano

P - Y no estn hormonados?

No se utiliza ningn tipo de hor-

mona ni medicamento para incentivar

la produccin de leche ni para solucio-

nar problemas sanitarios. Los proble-

mas sanitarios vienen muchas veces

por las condiciones en las que estn

viviendo los animales. Si los animales

estn hacinados en una nave van a te-

ner muchas enfermedades. En cambio

si los animales salen todos los das alcampo gozan de muy buena salud, lo

cual reduce al mnimo la necesidad de

usar medicamentos y productos de

sntesis. Es ms prevencin que reme-

dio.

P - Y los quesos y yogures son

productos seguros no?

Nosotros estamos sometidos a

los mismos controles sanitarios que

cualquier empresa. Tenemos nuestro

Registro Sanitario, pasamos todos loscontroles veterinarios, hacemos los

mismos registros, las mismas declara-

ciones, y si una vacuna es obligato-

ria a nivel nacional nosotros tenemos

que vacunar a los animales porque eso

est permitido en ecolgico.

P - El consumidor ecolgico es

ms exigente?

A veces es verdad que la gente es

ms exigente con los productos eco-lgicos. Estamos muy acostumbrados

a lo industrial. Un queso industrial

siempre va muy limpio por fuera, muy

redondito, es de forma perfecta. Un

queso ecolgico es un producto mu-

cho ms vivo. A veces proliferan ms

los mohos o la forma no es perfecta.

En el mundo de la industria convencio-

nal de quesos hay una gama de pro-

ductos qumicos y sintticos infinita y

se utilizan a todos niveles.

Nosotros siempre tenemos pro-

blemas con el moho. El queso siempre

est muy bueno, pero vendemos uno

con Moho Blanco, que es justo el ga-

nador del premio nacional Alimentos

de Espaa, que en cuanto tiene un

punto verde hay gente no lo quiere, ypiensa que est malo. Es un queso na-

tural artesanal. En el queso industrial

es imposible que pase porque se le da

un bao con un producto antimoho,

un fungicida, y nunca sale nada. Eso

en ecolgico est prohibido. Todo eso

le da a mi producto una personalidad

que no va a tener el otro.

P - Si la produccin de leche es

menor al no estimularse artificial-

mente el producto es ms caro queel convencional?

Ese es un motivo muy importante.

Los animales al estar en estas condi-

ciones producen mucho menos. Una

ganadera intensiva te puede dar 2,5

litros por cabra y, en ecolgico, al te-

ner que pastorear y hacer ganadera

extensiva, te pueden dar 1 o 1,5 litros

de media. La produccin es mucho

menor. A la larga los animales ecol-

gicos viven ms aos y producen msaos pero a corto plazo la rentabilidad

es menor.

Adems hay que tener en cuenta

que aqu se hace todo de una ma-

nera ecolgica y muy artesanal, aun-

que tenemos mquinas. Solemos ser

pequeas empresas que realizamos

productos ntegros, los procesos no

son muy industriales y eso encarece el

producto.

Y no slo la materia prima es ms

cara sino que tambin al ser productos

de mxima calidad tienen que ir muy

bien presentados, con un buen en-

vase. Todo el proceso hace que sean

ms caros.

Yo creo que el problema no es que

es que lo ecolgico sea ms caro sinoque la produccin convencional es

muy barata, y de hecho ahora la pro-

duccin convencional est subiendo

de precio, mientras que la ecolgica

se est manteniendo e incluso bajan-

do. No se puede producir de una ma-

nera tan salvaje como se ha producido

durante algunos aos.

Ahora ya se est regulando un

poco el uso de las hormonas en las

vacas.Ya no pueden engordar un ani-

mal de cualquier manera y eso enca-rece la carne.

Producir en ecolgico es mucho

ms caro y a las empresas ecolgicas

nos cuesta Dios y ayuda ser rentables.

Siempre tenemos la comparacin con

el producto convencional pero produ-

cir nos cuesta mucho ms caro.

P - Recibs ayudas de la Admi-

nistracin?

Al estar inscrito como ecolgicohemos tenido ayudas a la ganadera

los primeros aos, en el proceso ini-

cial. Ahora llevamos aos que ya no

recibimos ayudas. Pero yo no quiero

vivir de la ayudas, quiero que esto sea

rentable, que podamos vivir las 8 fami-

lias que trabajamos de esto y poco ms.


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Espacio Humano 11

El Comit de Agricultura Ecolgica

hace mucho y no tenemos queja. Pero

si creo que es un sector que, para los

beneficios que puede llegar a dar a

nuestra agricultura y a nuestro tejido

empresarial, ha sido poco ayudado. Sele debera fomentar ms pero a nivel

local.

Sera bueno para determinar co-

marcas presumir de la produccin

ecolgica: de tener empresas moder-

nas, ecolgicas y con un futuro por de-

lante, que generan empleo.

Por ejemplo Colmenar Viejo es

un pueblo ganadero de toda la vida

pero nosotros somos los nicos que

estamos en ecolgico. Aqu se ha fo-

mentado mucho el ladrillo. Ahora sique hay voces que dicen que hay que

buscar alternativas para la gente que

se ha quedado sin trabajo. Los ayun-

tamientos podan haber invertido en

este sector. Podamos presumir de ser

un pueblo al que la gente identificara

con la ganadera ecolgica, por ejem-

plo y eso sera una inversin de futuro.

Igual que antiguamente la gente vena

aqu a comprar la carne de Colmenar

o el pan, si estuviera el pueblo tei-do de lo ecolgico sera un beneficio

enorme.

P - Algn proyecto nuevo?

Nuestra idea es mantener lo que

estamos haciendo e ir poco a poco,

no nos volvemos locos ni nada. A ve-

ces salen ofertas raras para que crez-

cacamos de manera rpida pero no

queremos. Seguimos al mismo ritmo

y sobretodo tenemos que mantenerla calidad, porque la gente es mucho

ms exigente con nosotros. La gente

compra un queso premiado con mu-

cha ilusin y nosotros tenemos que

responder. No se puede dejar satisfe-

cho al 100% pero lo intentamos.

Cristina Garca Castro

Fotos:: Miguel G. Castro


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Alimentacin y Salud

12 Espacio Humano

Alimentacin conscientey amor universal

En estos das se han

puesto de modatrminos como ali-

mentacin consciente, ho-

lstico, natural..., nivel de

vibracin, unidad con todo.

Pero muchas veces somos

poco profundos al usar estos

trminos y no vemos todo

su alcance. Hoy disponemos

de mucha informacin y tam-

bin de mucho ruido am-

biente, que al final se traduceen desinformacin y prdida de sentido.

Creemos por ejemplo que comer bien y cuidarse es

alimentarse de crudos o lechugas producidas en un inver-

nadero, o bien que sustituir el pan con mantequilla por tor-

titas de arroz industriales, es ms sano. Hoy hay quien cree

que la margarina es ms sana que la mantequilla de toda la

vida, o que la leche de soja es una alternativa saludable a la

leche de vaca. Hay para todos los gustos, hay quien come

frutas y verduras tropicales sin plantearse de donde vienen

y a que coste, o carne sin interesarse por su procedencia ni

la salud del animal.

Desde mi humilde opinin quiero hacer un llamado alsentido comn de nuestras bisabuelas, cuando se coma lo

que produca la tierra y no se fabricaban animales de forma

acelerada en industrias avcolas o crnicas. Cuando la carne

y los lcteos eran un lujo.

He encontrado personas que hablan de tcnicas amoro-

sas de amor universal, que despus se comen un filete sin

preocuparse de la vida que ha llevado el animal consumi-

do, utilizada toda su vida como si de un objeto sin alma se

tratara.Donde est el alcance de eso que llamamos amor

universal?

Creo que es urgente que nos planteemos en tiempos deglobalizacin y de Conscienciacon maysculas, realmen-

te, las implicaciones ecolgicas y econmicas de nuestra

forma de vivir y de alimentarnos. Porque la crisis no es ms

que un escaparate, colocado ah, porque es la nica forma

de que nos demos cuenta de que es imposible para el pla-

neta mantener el nivel de consumo al que hemos llegado.

Independientemente de que haya unos cuantos egostas

o dueos del mundo so-

mos cada uno el reflejo de esemismo egosmo cuando ni nos

molestamos en preocuparnos

de comprar productos locales

y ecolgicos, que compren

vida y no ms basura, envene-

namiento y muerte.

No digo que haya que vol-

verse radical, pero s conscien-

te e ir disminuyendo aquellas

cosas que no interesan y au-

mentando las otras, y sobretodo informar e informarnos.

No se trata de ir por ah comiendo cereales en mues-

lis crudos y verduras tropicales crudas, se trata de mirar

un poco hacia atrs y ver con el sentido comn, cual es la

forma de alimentacin humana de las antiguas civilizacio-

nes. Gente como Scrates o Platn que se alimentaban

de cereal, productos animales naturales, verduras y frutas

de temporada, vivieron, en una poca sin avances mdicos

ni vacunas, hasta aproximadamente los 85 y 87 aos. Solo

tenemos que comparar esto con las cifras actuales de obe-

sidad, cncer y enfermedades degenerativas, para darnos

cuenta de que algo no anda bien.La mortalidad est bajando su edad de nuevo, y la

esterilidad, el cncer infantil y cesreas van en aumento.

Como especie inteligente y consciente.... nos estamos

extinguiendo y muriendo. El primer paso para sanarlo es

darnos cuenta. Y es que ya no podemos seguir al coste

que tiene, utilizando petrleo para traer verduras para que

sean comidas fuera de su zona. No ya porque esto es un

desequilibrio, ya que el clima donde se producen y donde

se consumen es diferente, y esto confunde al organismo,

que no sabiendo a que clima debe adaptarse, se enferma.

Si no porque planetariamente es inviable mantenerlo, nopodemos obrar con despilfarro y luego quejarnos como ni-

os por la crisis energtica.

Hay que pensar si al ritmo de pescado diario o semanal,

pollo, vaca y cerdo, que consumimos, podemos llegar a vi-

vir y nuestros nietos e hijos tambin podrn. Si entendemos

que todo est relacionado con todo, tal vez no sea tan raro

o extremo comer menos protena animal, ms cereales y


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Espacio Humano 13

verduras, y respetar ms la vida en pro de un futuro.

Nos quejamos de la crisis, de las guerras, pero cuantas

personas sobran en el mundo para que yo pueda tomarme

una papaya, o para que puedas comer ternera cinco veces

por semana?

Tenemos que ver que con el cereal que se ceba unavaca comen muchas de familias, optimizar los ciclos del

agua, y valorar los recursos.

Si gestionamos bien la abundancia del planeta estoy

convencida de que hay energa y alimento para todos de

sobra. Gracias al estudio de Macrobitica, Ayurveda y Tao

he llegado a la conclusin de que el planeta es un organis-

mo vivo en el que nada sobra; absolutamente cada ser tie-

ne un lugar y una acogida dentro de su consciencia y amor,

exactamente como cada una de nuestras clulas tiene ali-

mento calor y vida en nuestro

cuerpo. Si esto es as...realmen-

te, que estamos haciendo? Sim-plemente alejarnos con la mente

y con la alimentacin del orden

natural y violar sus leyes gene-

rando escasez y desequilibrio.

Ahora nos enfrentamos a un

cambio de paradigma, al tiempo

de la honestidad total, al tiempo

de ser consecuente de veras.

Tenemos informacin sufi-

ciente en internet, para saber de

donde viene cada artculo que compramos, y tenemos podercomo consumidores para cambiar las cosas. Solo falta que

tengamos inters de ahondar y llegar a las races del meollo

de lo que est pasando y ver que es una cuestin de tomar

conciencia pero en profundidad.

Puedes empezar a preguntarte si el marisco de la pis-

cifactora que comiste en nochevieja, vino de asfixiar los

manglares con antibiticos, macrocriaderos de marisco

barato, que sale muy caro... pues se estn destruyendo

millones de especies y ensuciando las esponjas regulado-

ras de agua del planeta que son estos lugares. Todo ello

para comernos un marisco envenenado con su significado

y procedencia. No podemos seguir haciendo esto mientrasbrindamos por tiempos mejores.

O plantearnos el agua que se gasta para un filete de

pollo o de ternera, es ir mucho ms all de cerrar el grifo

cuando me lavo los dientes, agua de un canal cerrado que

en realidad se recicla, pero el agua de la fruta criada fue-

ra de temporada, o de la soja transgnica que alimenta al

ganado es un agua que constituye una violacin al ciclo del

planeta y un mal uso.

Hay numerosas formas de optimizar energa y volver a la

salud, econmica, existencial, vi-

tal y energtica y todo pasa por

una integracin de conocimien-tos ancestrales, y una vuelta al

sentido comn.

Desde luego no se trata de

comer o sustituir unos productos

industriales por otros. Se trata

de poner el juicio a cada cosa

que me como o introduzco en

mi vida, y si es qumica, proce-

sada, manipulada y extraa, y

no sale de la tierra, seguro que

tiene desaprovechados petrleo, energa, dinero, recursosy qumicos, este producto, ni es saludable para el planeta ni

lo ser para mi cuerpo, mi mente, ni mi alma.

Desde este lugar, es todo una cuestin de amor, de

consciencia y de sentido comn.

No es difcil, es ir desmontando un castillo de naipes y

aprendiendo de nuevo a discernir y a vivir. La recompensa

pasa por conectarse con el verdadero amor, despertar el

canal central y abrir de verdad los chacras. Estar conectado

con la gran madre, mediante lnea directa con los intesti-

nos, comiendo sus productos y desde ah, desde esa sensa-

cin real, de saberse parte de un todo, vivir la vida como

una clula amorosa despierta, que lucha por el bien comn,y nunca ms como una cancerosa que se siente y cree aisla-

da de todo y rodeada de un medio hostil.

Diana Isabel Lpez Iriarte

Consultora macrobitica y profeso-

ra de cocina

en la Biotika.www.labiotica.es

La crisis no es ms que unescaparate, colocado ah,

porque es la nicaforma de que nos demos

cuenta de que es imposible parael planeta mantenerel nivel de consumo

al que hemos llegado.


14/92

Alimentacin y Salud

Scale provecho a lasfrutas y a las verduras!!

14 Espacio Humano

En qu consiste una alimenta-

cin sana y nutritiva? Cmo

adquiero los nutrientes que elcuerpo requiere? Las preguntas en tor-

no a la alimentacin pueden ser mlti-

ples y variadas, y lo cierto es que hay

multitud de dietas y teoras que hablan

de la mejor forma de alimentarse.

A cada tipo de persona le ayuda-

rn unos alimentos diferentes y, para

segn qu problemas, tambin ten-

dremos que elegir diferentes grupos

de alimentos. Del mismo modo, no

ser igual tener que comer en el barde la esquina que en nuestra propia

casa, o en la oficina.

Por lo tanto, ser interesante res-

ponder antes que nada a las siguien-

tes preguntas. La mejor forma de

alimentarse para quin? Para lograr

qu? Para comer en casa, fuera de

casa, o dnde? Estas, son algunas pre-

guntas que vale la pena hacerse, antes

de seguir una alimentacin determinada.

Existen varios secretos a tener en

cuenta, a la hora de elegir un tipo dealimentacin. Uno de ellos, es conocer

la aportacin nutricional: hidratos de

carbono, protenas, grasas, fibra, agua

etc., otro, es la forma de combinarlos,

y existe un secreto muy importante,

la forma de ingerirlos: crudos, hervi-

dos, horneados, a la brasa, etc.

Como terapeuta holstica no con-

cibo el desarrollo de una terapia sin

combinarla con una alimentacin

adecuada, bien adaptada y persona-lizada a cada paciente. Sin embargo,

continuamente descubro, que hay un

amplio desconocimiento de los con-

ceptos ms bsicos acerca de los ali-

mentos, de su aportacin biolgica

y de cmo conseguir los nutrientes

necesarios para una actividad fsica,

mental, emocional y energtica, bien

equilibrada. Por el contraro, crece la

tendencia a seguir la ltima dieta que

se ha puesto de moda.

No hay que olvidar que los alimen-

tos no slo tienen la misin de nutrir el

cuerpo, sino tambin el alma.

En esta ocasin, quiero hablar de

la inmensa riqueza y variedad queexisten entre las frutas y las verduras

y que muchos desconocen. Normal-

mente las comemos por separado,

unas las ingerimos como postre y las

otras como comida o cena y rara vez,

las mezclamos.

Las frutas y las verduras, constitu-

yen un excelente mtodo de detoxi-

ficacin del cuerpo. Estos alimentos,

ayudan a eliminar el exceso de lqui-

dos y de toxinas presentes en el or-ganismo.

Una dieta rica en frutas y ver-

duras ayuda a mantener una bue-

na salud, gracias a su alto con-

tenido en agua, fibra, vitaminas,

minerales y sustancias antioxidantes.

Su accin depurativa se basa sobre

todo en su alto contenido en agua y

en fibra, su riqueza en potasio y su

bajo aporte de sodio. De este modo,

la ingesta diaria de frutas y verduras

contribuye a la eliminacin del exceso

de lquidos y de toxinas presentes en

nuestro cuerpo.

Las frutas son quizs, los alimentos

ms llamativos por su diversidad de co-lores y formas. Pero adems de lo que

muestran a simple vista, forman parte

de los alimentos con mayor cantidad

de nutrientes y sustancias naturales al-

tamente beneficiosas para la salud.

Propiedades NutritivasLas frutas y las verduras son ali-

mentos que constituyen la base de la

dieta Mediterrnea. Su mayor com-

ponente es el agua: casi el 90% de supeso, por lo que su valor calrico es

generalmente bastante bajo.

Por esta razn, as como por su

alto aporte de fibra, estos alimentos

son idneos para incluir en una dieta

de control de peso. Adems, la fibra

contribuye tambin a prevenir el es-


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Isabel Prez Broncano.

Refexloga Autora del libro Refexologa Inte-

gral. Directora de Ranvvai Escuela de Refexolo-

gas y Centro de Terapias Naturales

www.ranvvai.com

Espacio Humano 15

treimiento y ayuda a controlar los

niveles de colesterol, as como la ve-

locidad con la que los azcares pasan

hacia la sangre, lo que les convierte en

alimentos que contribuyen a prevenir

la aparicin de enfermedades cardio-vasculares y degenerativas.

Eliminan ToxinasSu alto contenido en agua, suma-

do a que las frutas y las verduras son

alimentos que alcalinizan la sangre, es

decir, neutralizar la acidez celular para

mantener el organismo en estado p-

timo, les convierte en alimentos desin-

toxicantes y regenerativos.

BeneficiosAportan una variedad y cantidad

de vitaminas y minerales; principal-

mente vitamina C.

Hidratan el organismo rpida-

mente.

Ayudan al correcto funciona-

miento del aparato digestivo.

Facilitan el drenaje de lquidos, al ser

diurticos y depurativos del organismo.

Aportan fibras vegetales solubles.

No aportan grasas (excepto losfrutos secos, olivas, aguacates y cocos

que aportan aceites vegetales al orga-

nismo).

Aportan vitaminas antioxidantes

naturales.

Conviene saber que la vitamina C

es muy importante para nuestro or-

ganismo, porque este no la sintetiza y

tenemos que aportrsela a travs de

la alimentacin, puesto que no se acu-

mula en el organismo, y su exceso es

eliminado en la orina.Se encuentra en los kiwis, las fre-

sas, las frambuesas y los ctricos quie-

nes gozan de mayor contenido. Y en

la verdura son los pimientos, el perejil,

las espinacas, la coliflor, las acelgas,

los calabacines, el repollo, la lechuga

y el tomate.

Esta vitamina se destruye muy

fcilmente, con altas temperaturas,

coccin, aire y luz. Por eso lo mejor

es consumir las frutas crudas para asasegurarnos la ingesta mxima de vi-

taminas.

Scale su mayor provechoQuiero proponer algunas formas

deliciosas, nutritivas y fciles de mez-

clar las frutas y las verduras en tu ali-

mentacin para que disfrutes de sus

colores, sabores y texturas:

Ensaladas

Mezcla trozos de meln, aade

trozos de queso tierno y ralla por enci-ma un poco de apio.

Pon un colchn de rcula, aade

taquitos de jamn de pavo, unos tro-

zos de meln, corta 2 bolas de mozza-

rella y ponle unos granos de ssamo.

Mezcla hojas de berro, con to-

mates cherry, fresones, melocotn o

nectarina, ponle queso fresco, orga-

no, sal y pimienta, al gusto.

Jugos Naturales

Mezcla por partes iguales, ms omenos, zanahoria, manzana y sandia.

Mezcla 5 uvas con un trozo pe-

queo de apio en la licuadora. Para

finalizar puedes poner una hoja de

menta si le quieres dar ms sabor.

Licua 2 manzanas rojas, 3 zana-

horias medianas, 1 tallo de apio.

No olvides que cuidar tu alimenta-

cin es cuidar de tu salud y en Ranvvai

hacemos mucho hincapi en este con-

cepto desde un punto de vista hols-

tico, porque la alimentacin englobabastante ms que el simple hecho de

ingerir alimentos, considera su bien-

estar y potencialidades para reconsti-

tuir la armona del cuerpo, la mente y

las emociones.

El terapeuta es, en este sentido,

slo el gua de ese proceso. Alimen-

tarnos sanamente, se puede convertir

en un acto de veneracin hacia noso-

tros mismos si prestamos ms atencin

a lo que aporta cada producto que nosllevamos a la boca.

La vida es digestin, pues hay

que digerir impresiones psquicas y

emocionales, estmulos sensoriales,

el aire, el agua y el pan diario que

comemos,Paracelso.


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Yoga y Salud

Sonia Casado

Directora Centro de YOGA MADRE TIERRA

Formadora de Profesores y Especializaciones.

www.yogamadretierra.org

16 Espacio Humano

Yoga duranteembarazo y postparto

La madre y el beb de la Nueva Era

En la etapa del embarazo y

despus del parto, atende-

mos las necesidades propias

a nivel fsico, emocional y espiritual de

la madre.

Para empezar tendremos en cuen-

ta que los tres primeros meses degestacin son muy delicados, por

supuesto se debe pedir a la alumna

haber consultado con el mdico y que

no exista riesgo de aborto. El mejor

momento para empezar es a partir del

3er mes, hasta el ltimo da de ges-

tacin, si la madre se siente cmoda.

Respecto al postparto, lo mejor

es empezar a partir del segundo mes

del beb, habiendo vivido la luna de

miel, que implica conocer sus ritmos

y haberse adaptado a los mismos.

Necesidades bsicas para una em-barazada a tener en cuenta en su

prctica de Yoga

Fsicas:

Apertura de caderas: fomenta-

remos ejercicios que ayuden a abrir

y flexibilizar las caderas para el mo-

mento del expulsivo, aprovechando

la hormona relaxina, que ablanda y

flexibiliza las articulaciones y est pre-

sente durante el embarazo.

Trabajo del msculo perineo: Es

importantsimo que se trabaje este

msculo, mantenerlo en forma, y serconsciente de l, para el trabajo del

parto y una buena recuperacin en el

postparto, evitando as las molestas

prdidas de orina.

Dolor de espalda: El dolor de es-

palda es comn en las futuras mams.

El tero obtiene un volumen propor-


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Espacio Humano 17

cional al peso de un bebe de unos

3,5kg, a veces

ms, adems del

lquido amnitico.

En total la madre

puede soportar alfinal del embarazo

entre 10 y 20kg.

Esto repercute a

la espalda sobre

todo, y cualquier ejercicio que estire

y alivie la misma es beneficioso. Mu-

chas posturas de yoga estiran, equi-

libran y dan flexibilidad a la espalda,

eliminando esa tensin y mejorando

la calidad de vida de la embarazada.

Mejorar la circulacin sangunea:

Practica posturas invertidas, queayuden a mejorar el retorno venoso,

aliviar la sensacin de pesadez en las

piernas y regin lumbar, prevenir va-

rices, hemorroides y estreimiento.

Prevenir el insomnio: Aprender

ejercicios de relajacin, respiracin y

meditacin, para mejorar el proceso

del sueo, aliviando el incmodo in-

somnio que se suele producir durante

la gestacin. Tambin existen postu-

ras que ayudan a conciliar el sueo.Naseas y ardor de estmago:

Existen posturas muy eficaces para

disminuir el ardor de estmago y la

nusea casi inmediatamente. Una

de ellas consiste en colocar un cojn

grande o una almohada bajo la espal-

da, de tal manera que el pecho y el

abdomen estn abiertos, enfriando

as el sistema digestivo disminuyendo

el ardor.

Citica y calambres:Tambin ali-

viaremos el dolor que causa la citicacon posturas y masajes que estiran la

nalga y aprenderemos qu hacer en

caso de calambre.

Contraindicaciones y adaptacio-

nes de las posturas: Aprender las

adaptaciones para el saludo al sol, las

posturas sobre el vientre, las inverti-

das, las torsiones, las flexiones poste-

riores, y los pranayamas, as como las

contraindicaciones.

Aprender a trabajar con herra-mientas:Cintas, mantas, cojines, si-

llas y la pared.

Necesidades bsicas para la ma-

dre tras el parto en su prctica de

Yoga

Fsicas:

Cerrar caderas: Haremos ejerci-

cios que cierren las

caderas, de forma

suave, todo lo con-

trario a lo que he-

mos trabajado du-rante la gestacin.

Trabajo del

msculo perineo:

Tanto si hemos te-

nido un parto vaginal como una ce-

srea, el esfuerzo del expulsivo, y

el peso del tero reblandece ste

msculo as que nada ms parir ten-

dremos en cuenta su entreno diario y

sistemtico.

Abdominales:Se desaconseja ha-

cer abdominales hasta que no se tie-ne el perin fuerte de nuevo. Es mejor

esperar a trabajarlos hasta el 7 mes.

Dolor de espalda en el postpar-

to:Coger al beb, a veces sin mucha

consciencia postural, amamantar, lle-

varlo en mochila, adems de tener los

msculos abdominales muy flojos, son

los ingredientes ideales para el dolor

de espalda. Ejercicios de Yoga como el

gato, la montaa, el hroe, el pez, etc.

as como las torsiones, son especial-mente efectivas para el dolor de es-

palda. Tambin tomar consciencia de

los movimientos que nos lo generan.

Emocionales:

Pranayamas: Los ejercicios de

respiracin ayudan a restablecer las

emociones que estn muy descolo-

cadas durante la gestacin y el pos-

tparto. Los niveles de hormona oxi-

tocina estn ms altos de lo normal,

y el sistema nervioso se ve afectado,provocando estados de desaliento,

de tristeza, de alegra, de ansiedad,

en fin un abanico de emociones pa-

recido a la montaa rusa. Hay pra-

nayamas que activan si la madre no

duerme bien, que relajan y equilibran

el sistema nervioso

Meditacin y yoga nidra: Tanto

la meditacin, en especial el Yoga Ni-

dra, las visualizaciones, as como el

canto de mantras, ser muy efectivodurante la gestacin y el postparto.

Todos los ejercicios de Yoga as

como los pranayamas (respiracin) y

meditacin deben ser enseados por

un profesor especializado en sta dis-

ciplina.

El Yoga atiende tambienlas necesidades fsicas,

emocionales y espiritualesde la mujer, en el embarazoy post-parto.


18/92

Ramiro Calle

Escritor. Director del Centro Sadhak

www.ramirocalle.com

Yoga

Karma- Yoga:El yoga de la accin

consciente

18 Espacio Humano

Hay numerosas ramas en el yoga, pues ste es como un gran rbol con

distintas ramas y muchos frutos. El karma-yoga es de extraordinaria impor-

tancia y mxime en una sociedad donde existe una salvaje competencia y

donde todo tiende a que nos mecanicemos cada da en mayor grado y vaya

embotndose progresivamente la consciencia. El karma-yoga puede llegar a

impregnar, inspirar e iluminar toda nuestra vida, y nos ayuda a emerger delyo-robtico en el que estamos atrapados y poder obtener un tipo conforta-

dor de motivacin y alegra.

Karma es accin volitiva. Es

uno de los trminos hoy en

da mas manoseados y des-

virtuados. Karma es tambin la ley de

accin y reaccin. Cada persona va ha-

ciendo su karma, o sea su accin voli-

tiva, momento a momento. Nuestras

acciones puedes ser constructivas ycooperantes o destructivas y egostas.

El karma-yoga es el yoga de la accin

ms consciente, desinteresada, lcida

y menos egocntrica. No se trata de

la accin mecnica que abotarga la

consciencia o de la accin compulsiva,

que nada tiene que ver con la espon-

taneidad o naturalidad. Mediante la

actitud del karma-yoga toda accin es

importante para vivirla con atencin

plena y ecuanimidad; todo trabajo es

igualmente esencial y valorable. Si es-

tamos alertas y somos menos persona-

listas y egocntricos en la accin, sta

adquiere un carcter liberador. El kar-mayogui trata de mantener una mente

alerta, viviendo de instante en instante

y con nobleza, ecunime y conectando

con lo que deviene a cada momento.

Todo adquiere as su peso especifico.

Tenemos que entender que la accin

no es necesariamente agitacin. La

accin se convierte, si la actitud es la

adecuada, en una herramienta para

cultivar la atencin consciente y crecer

interiormente. Puesto que la accin es

inevitable y nadie puede vivir sin ac-

tuar, tenemos que convertir la misma

en un medio de autorrealizacin. Tal es

la meditacin en la accin. Cualquier

actividad, se convierte en meditacin;

cualquier trabajo en una herramienta

de autodesarrollo. Pero el karma-yogatiene unas leyes o claves muy precisas

que vamos a enumerar:

Haz lo mejor que puedas en todo

momento y circunstancia. Da igual lo

que ests haciendo, no lo hagas de

un modo chapucero, negligente o

inatento. Hazlo bien y con precisin,

con consciencia, con actitud medita-

tiva. Recuerda lo que dice el maestro

zen: Cuando como, como; cuando

duermo, duermo.La entrega total a

lo que se hace y no hacer las cosas porquitrselas del medio. Haz lo mejor

que puedas la ensalada; esmrate en

la caricia; prepara con amor la taza de

t; habla con atencin y con atencin

escucha; percibe como si conectaras

con el alma de las cosas. As hay me-

nos lugar para la torpeza y ms para

la destreza.

No te dejes alienar por la ac-

cin; no seas vctima de la actividad,

permitiendo que te aturda, te estrese,haga de t una hoja a merced de su

vendaval. Es lo que llaman los taos-

tas hacer sin hacer, o sea, hacer, pero

sin dejarte obsesionar ni acaparar por

la accin. Una cosa es hacer lo mejor

que puedas con destreza y otra que la

accin te enajene de tal manera que


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Espacio Humano 19

tanto te identifiques con ella como el

actos que se identifica con el papel

que representa y deje de ser l mismo,

alienndose.Haz, pero sin perder la

conexin con tu presencia interior.

Haciendo lo mejor que puedasen cada momento y circunstancia, re-

nuncia a los resultados. Esta es la m-

dula del karma-yoga. Si los resultados

tienen que venir, lo harn por aadidu-

ra, y no vendrn porque te obsesiones

con los mismos y pierdas toda tu ener-

ga y paz interior. No se puede empu-

jar el ro. De nada sirve que te tenses

o que te angusties. T has hecho lo

mejor que podas y as es ms proba-

ble que los resultados sigan a la accin

como la carreta a la pezua del buey.Pero hay muchas variables que no

podemos controlar. El campesino sa-

bio selecciona el mejor terreno, elige

la mejor simiente, planta en la poca

adecuada y cuida la huerta con amor,

pero no depende luego de l si hay el

tiempo idneo o viene una granizada.

Permanece calmo. Hay que saber es-

perar y esto tambin forma parte del

karma-yoga.

Ejecuta la accin evitando da-arte a ti mismo y a los dems. Toda

criatura viviente merece amor y respe-

to. Es el entendimiento de compasin,

que es el ms bello del mundo y que

nace de la reflexin sentida de que si

queremos que nos hagan el bien, ha-

gmoslo, y si no queremos que nos

causen sufrimientos, no lo causemos.

Sobe todo hay que apoyar y confortar

a los ms desvalidos e inocentes.

ElKarma Yoga nos ensea que

el camino ya es la meta y que el pro-ceso ya es el resultado, porque cada

momento cuenta y tiene su relevancia.

Miramos tan lejos que no vemos lo que

est cerca. Estamos tan obsesionados

por los logros lejanos y obsesionados

por las metas que nos crean ansiedad

y nos roban la frescura del momento,

impidindonos conectar con la reali-dad de cada instante. Como resalta-

ba mi hermano Miguel Angel en los

innumerables programas de radio que

hemos hecho juntos, el secreto est en

aprender a elevar lo rutinario a la cate-

gora de sublime y que incluso lo ruti-

nario o comn lo vivamos como nico y

no como repetitivo y as, como escribe

Kipling, llenar el minuto, inolvidable

y cierto, de sesenta segundos.

Entrnate para que tus acciones

sean menos egocntricas y personalis-tas y ms desinteresadas y generosas,

obrando por amor a la obra y no solo

por los resultados. Como deca Vive-

kananda, que ni una onda de agita-

cin afecte al cerebro y que vivamos

en este mundo sabiendo que no so-

mos de este mundo y que venimos y

partimos con las manos vacas.

Vigila tu mente, tus palabras y

tus actos. Como dijera Buda, si te

estimas en mucho, viglate bien.As seremos ms conscientes y nos

haremos menos dao a nosotros y a

los dems.

Hacernos ms conscientes en

la accin es puro Karma Yoga. La

consciencia nos hace vivir ms alertas,

intensos, vitales y plenos. El yoga es un

mtodo para acelerar la evolucin de

la consciencia. La accin nos permite

desarrollar la atencin, mirar y mirarnos,

descubrir y descubrirnos, ser y sernos.

Visita el Blog de Ramiro Calle en

www.espaciohumano.com , enriquecido

con continuas incorporaciones del autor.


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Yoga y Salud

Swami Sivananda

el gran maestro de los Himalayas

www.sivanada.org/madrid

El mejor templo,nuestro cuerpo

20 Espacio Humano

El desarrollo del cuerpo es algo primordial. Si no seconserva el cuerpo fuerte y saludable, vigoroso yactivo, ningn tipo de cultura es posible. Las culturas de

la mente, de la voluntad y de la memoria dependen de

un cuerpo sano. El cuerpo es nuestro templo, deberas

conservarlo siempre muy limpio, por medio de un bao

diario y restregarlo con una toalla limpia para abrir los

poros de la piel, que pueden estar atascados por el sudor

y el sebo o exudacin grasa.

Qu ejercicio elegir?Hay diferentes tipos de actividades para el equilibrio delcuerpo. Deberas elegir una de ellas de acuerdo a tus nece-

sidades, gusto, temperamento y capacidad.

CaminarUna persona de salud delicada debera hacer largas

caminatas, a paso ligero, tanto por la maana como por

la tarde. Un paseo lento no te producir ningn beneficio

apreciable. Debers, por lo tanto, caminar dinmicamente y

transpirar. Slo as es un ejercicio. Puedes hacer pranayama

(ejercicios de respiracin) mientras caminas, de este modo

podrs hacer del camino un ejercicio mucho ms completo.Por ejemplo puedes inspirar durante seis pasos, retener el

aliento otros seis y luego exhalar durante otros seis.

Es preferible caminar solo. As podras hacer de la cami-

nata un camino silencioso hacia tu interior y sentir, armoni-

zar y sintonizar perfectamente con la naturaleza. Los paseos

matutinos son especialmente placenteros, la brisa fresca es

muy refrescante y revitalizadora. La fragancia de las flores

de los jardines te ayudar para equilibrar tu energa.

Correr

He aqu otro tipo de modalidad fsica: correr. Es muybuen ejercicio, corriendo se desarrollan los pulmones, la

sangre se purifica, el cuerpo se vigoriza y fortalece...

Corre al aire libre, en el campo, al lado del mar, etc.

Correr cerca del mar es enormemente beneficioso. Puedes

cargar los pulmones de ozono y doble cantidad de oxgeno

puro. Repite Om mentalmente cuando corras, esto espiri-

tualizar el ejercicio fsico. Lmpiate el sudor con las manos,

El cuerpo es el templo de nuestro Ser.La cultura fsica, que se encarga deldesarrollo del cuerpo es tan

importante como la del desarrollo de lamente, de la voluntad o de la memoria.Todo ser humano es autor de su propia

salud o enfermedad.


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Espacio Humano 21

restrigalo por todo el cuerpo, no uses toalla.

En poco tiempo, hars un ejercicio muy vigoroso para

tu cuerpo.

Otros ejercicios

Nadar es tambin uno de los mejores ejercicios. Alargatodos los msculos de la espalda, alivia el lumbago. Tam-

bin puedes practicar pranayama (ejercicios de respiracin)

mientras nadas.

Practicar al aire libre es sin duda mucho ms saludable.

El tenis es tambin un buen ejercicio, tambin se corre

en l. Es un juego suave que nunca cansa mucho. Es agra-

dable y tnico. Desarrolla los tobillos y los dedos.

Los que tienen fuerza y quieren desarrollar el pecho y

los brazos, hombros y otros msculos deberan sin lugar a

dudas practicar la gimnasia. Se desarrollan los bceps, los

trceps, y el deltoides.

Tambin son ejercicios muy buenos el ciclismo, la mar-cha y las barras paralelas, por ejemplo.

SURYA NAMASKAR (el saludo al sol)Tambin puedes practicar diariamente Suryanamaskar

(el saludo al sol). Es muy beneficioso para todos, inde-

pendientemente de la edad y la condicin de la persona.

Es una combinacin de ciertas asanas (posturas de yoga),

pranayama (ejercicio de respiracin) y postraciones al dios

Surya, el sol. Los que tienen problemas en los ojos hallarn

aqu un buen remedio. Tambin se curan infaliblemente en-

fermedades del hgado, del estmago, de los intestinos y

de los riones. Los aficionados a Suryanamaskar aumentan

da a da y este ejercicio se est haciendo cada vez ms po-

pular por su facilidad para la prctica y grandes beneficios.

ASANAS (posturas de yoga)Los asanas son una forma perfecta de ejercicio fsico,fundado por los sabios de la antigedad. Es un mtodo

nico e incomparable. No es meramente un ejercicio fsico.

Hay algo espiritual en l, porque los asanas despiertan la

kundalini-Sakti (el poder serpentino) que yace en nuestro

interior. Los asanas son ms que un ejercicio fsico, dan un

profundo masaje a los rganos internos, beneficio que no

se obtiene de forma similar con ningn otro mtodo. Una

de las grandes ventajas de los asanas es que curan enfer-

medades. Algunos asanas corrigen el estreimiento, otras

masajean los msculos del abdomen, y otros ayudan a con-

servar una columna elstica y siempre joven. Si no mantie-nes tu eje vertebral elstica se osificar y degenerar rpi-

damente. Aunque seas joven.

Cuando practicar?Se pueden hacer asanas por la maana. Los ejercicios

fsicos deben hacerse por la tarde, si prefieres hacerlos por

la maana, descansa un momento, digamos durante quin-

ce minutos, despus de haber terminado todas los asanas,

y haz despus tus ejercicios. Haz pranayama (ejercicios de

respiracin) al finalizar los asanas. Trata en lo posible de


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Alimentacin y Salud

22 Espacio Humano

practicar al aire libre o en un lugar ventilado. No debes for-

zarte en los ejercicios. Durante la prctica de los asana o

cualquier clase de ejercicio, as como despus de haberlo

terminado, tu cuerpo queda estimulado. No debe de haber

en absoluto un sentimiento de fatiga o depresin. Recur-

dalo bien. Si notas fatiga o depresin, te has forzado, hassobrepasado tu capacidad.

Recuerda que...No olvides que eres completamente distinto de este

cuerpo fsico que se compone de los cinco elementos, suje-

to a la decadencia y destruccin. As como la casa en la que

vives est separada de ti, este cuerpo, en el que ests tem-

poralmente encasillado, es completamente diferente a tu

verdadero Yo. La identificacin con este cuerpo es la raz de

la esclavitud y los sufrimientos. No te conviertas en esclavo

de este cuerpo. Es el que debe obedecer tus rdenes en

todo momento y bajo cualquier condicin, y no t las suyas.

En conclusin...Conservad este cuerpo fuerte, saludable y activo por

medio de actividad fsica regular. Lleva una vida feliz y de

contento.

Decid disfruto ahora de una salud buena y resplande-

ciente.

Utiliza este cuerpo carruaje para alcanzar tu destino.

Utiliza este cuerpo como un barco para cruzar el ro de

la vida hasta la otra orilla de inmortalidad e intrepidez.

Colaboracin del centro internacional de

yoga sivananda vedanta de madrid

www.sivananda.org/madrid

En Facebook: yoga.sivananda.madrid

En Twitter: @yoga_sivananda

10 CLAVES PARA CUIDAR TU CUERPO

1- Elige el ejercicio que mejor se ade-

cue a tus necesidades.

2- Cualquier ejercicio puede combi-

narse con los asanas, que completarn el

desarrollo ntegro de tu cuerpo.

3- Escoge una hora determinada para

tus ejercicios y s regular en tu prctica.

Este es un requisito imprescindible.4- Practica pranayama (ejercicios de

respiracin).

5- Recuerda que no debes sentirte fa-

tigado despus del ejercicio. No sobre-

pases tus lmites.

6-Cuida tu alimentacin, toma una

comida ligera despus de terminar los

ejercicios. Los que realizan ejercicios

vigorosos deberan tener una alimenta-

cin sustanciosa y nutritiva.

7-Conviene descansar media hora an-

tes de ducharse o baarse.

8-Despus del bao, restriega una

toalla limpia sobre el cuerpo para abrirlos poros.

9-Recuerda: No te conviertas en es-

clavo de tu cuerpo.

10-Ten presente que tu cuerpo es un

templo que guarda tu mejor tesoro... tu

Ser.


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Espacio Humano 23


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MTCH Acupuntura

Jason Smith

Prof. de MTCH en IEN EL VERGEL

Autor del libro Puntos de Acupuntura: Localizacin

Prctica y Signifcado de sus Nombres Chinos

www.ienelvergel.com

24 Espacio Humano

La belleza y todo lo que ello conlleva siemprehan sido una preocupacin inherente al ser huma-no. De todas las culturas y de todas las pocas noshan llegado y nos siguen llegando textos, tcnicasy productos destinados a mejorar y realzar nuestrafigura externa. Teniendo esto en cuenta, es fcil dever que una medicina tan antigua, arraigada y efi-caz como es la Medicina Tradicional China no hayapasado esto por alto.

Desconocido por la mayora, la Medicina Tradicio-nal China lleva cientos de aos investigando yaplicando sus formulas milenarias en el campo

de la Belleza. Formulas fitoterapeutitas, tcnicas de Tui Na(masaje Chino) y tratamientos acupunturales se llevan acabo a diario en los hospitales chinos, siendo consideradacasi una especialidad clnica.

Lo que nosotros occidentales perseguimos con cremas,masajes y operaciones estticas, es igualmente perseguidopor los orientales, salvo que mientras la meta sigue siendola misma, los caminos son muy distintos.

El programa de rejuvenecimiento facial acupuntural

tambin llamado lifting con acupuntura es una terapia ni-ca diseada para reducir, minimizar y corregir las eviden-cias visuales del envejecimiento, as como tratar de formapersonalizada las causas y manifestaciones del proceso deenvejecimiento que se manifiestan de forma nica y distintaen cada persona.

Para conseguir esto, cada cara es analizada y estudiadade manera individual y se pauta, junto con el paciente, laszonas a tratar. Algunas personas necesitaran ms trabajoen las arrugas de la frente, mientras que otras querrn porejemplo minimizar las arrugas nasogenianas. En cualquier

caso, no existe un tratamiento estndar ya que este difierede paciente a paciente.Una vez se ha establecido un protocolo de actuacin,

se insertan en la cabeza, cara, cuello, oreja y algunos otrospuntos corporales, unas agujas finas como cabellos. Lasagujas empleadas son las ms finas del mercado. Contra-riamente a la prctica habitual de la acupuntura, se utilizanagujas Japonesas y no Chinas, que se sirven de un pequeo

tubo o gua para garantizar una insercin no dolorosa y unamxima precisin.

Si bien algunos puntos corresponden con puntos deacupuntura, la mayora de los que usamos en una sesinde lifting son puntos especficos de tonificacin de la piel.Son puntos ampliamente desconocidos por la mayora delos acupuntores ya que su uso es exclusivo al campo de laBelleza Facial. As mismo las tcnicas de insercin y de ma-nipulacin de las agujas son exclusivas a este tratamiento.

Paralelamente, trabajamos el resto del cuerpo para lo-

Lifting facialcon Acupuntura


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Espacio Humano 25

grar un mximo equilibrio interno/ex-terno. Uno de los grandes ejes filos-ficos de la M.T.C. postula que se tratatanto el Interior como el Exterior, yque una persona con una patologa

interna, ver su reflejo en el exterior.Por ejemplo, una persona con tensinexcesiva presentara con toda proba-bilidad un entrecejo fruncido. A lahora del tratamiento, aparte de la ac-cin local que efectuaremos, tratare-mos el rgano y agente responsable(siempre segn el punto de vista de laMTC) de dicha tensin, para erradicartanto la manifestacin como la raz.

As mismo podemos apoyar laterapia mediante una serie de masa-

jes (algunos de los cuales el pacientepodr realizar en casa) y en algunoscasos con fitoterapia.

En comparacin con una ope-racin esttica de lifting, podemosdecir que el lifting facial acupunturales una perfecta alternativa. Para em-pezar no alcanza los altos precios quecomandan este tipo de operaciones.Segundo, es absolutamente indoloroy natural, no exponindose el pacien-

te a los peligros y efectos secundariosde una operacin, ni al periodo de re-cuperacin que suele preceder a estetipo de operaciones.

Por lo general, no se suelen pau-tar sesiones individuales de lifting fa-cial acupuntural sino ciclos, cada cicloconsistiendo en una serie de 12 trata-mientos, con los efectos ms visiblesy duraderos a partir de la 7 sesin.

El Lifting con Acupuntura es sinlugar a dudas un tratamiento novedo-

so, efectivo y 100% natural y que yaest arrasando en varios pases comolos EE.UU e Inglaterra.


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Arte y Desarrollo

Danzaterapia:el aprendizaje por el cuerpo

Noelia Romn. Despertar de Luz

Profesora de Yoga, Danzaterapeuta, Terapeuta de Reiki,

Lectora de Registros Akshicos

www.despertardeluz.es [email protected]

26 Espacio Humano

Vivimos habitando una casa lla-

mada cuerpo, a la que durante mu-

chos aos hemos aprendido a exigir

sin reservas. Obediente y sumiso, el

cuerpo ejecuta a la perfeccin toda

una serie de movimientos, posturas,

ademanes y juegos, a un determi-

nado ritmo, para obtener un rendi-

miento ptimo y encajar en una fla-

mante estructura. Pero qu sucede

si nos atrevemos desde la escucha adespertar la inteligencia del cuerpo,

su conciencia, toda su sabidura y el

don de su presencia?

Resulta inquietante compro-bar la relacin que mantene-mos con nuestro propio cuer-po. A menudo lo consideramos unamquina defectuosa y molesta, forma-da por diferentes partes aisladas, quesupuestamente deberan coordinarse y

funcionar a la perfeccin. El cuerpo ennuestra sociedad moderna parece es-tar desprovisto de vida, de autonoma,de libertad, o de inteligencia, y sin em-bargo nos acompaa a lo largo de todanuestra existencia.

Es posible que un da tomemosconciencia de que nuestro cuerpo esel templo de nuestro alma? Es posi-ble que nos atrevamos de una vez portodas a despertar en l los potenciales

dormidos permitindole que se expre-se libremente?A travs de la prctica de la Dan-

zaterapia,la persona logra relacionar-se con el mundo exterior de una formadiferente, lo cual le permite expresara su vez su rico mundo interior. LaDanzaterapia posibilita el rescate del

cuerpo, vivenciado como el recipien-te que contiene amorosamente todos

nuestros pensamientos, creencias,emociones, sentimientos, en fin, lasexperiencias, aprendizajes y leccionesde toda una vida.

Nuestro cuerpo es nosotros mis-mos. Gracias al movimiento, el cuer-po puede satisfacer sus necesidades,realizar sus actividades y expresarse.Las tensiones y bloqueos derivados denuestra forma de vida, pueden limitaro restringir nuestra capacidad de ex-

presarnos y de ser nosotros mismos.Un cuerpo en movimiento comunicaconstantemente, hacia dentro o ha-cia fuera. Si aprendemos a movernosadecuadamente, podemos aprendertambin a comunicarnos mejor, haciadentro o hacia fuera.

La propuesta esencial de la Dan-

zaterapia es viajar hacia el interior delcuerpo, contemplarlo en todo su es-plendor y belleza, para despus com-prender intuitivamente que existe unarealidad ms all del cuerpo, puestoque todos somos seres completos eilimitados, seres espirituales habitan-do en un cuerpo.

Cules son los elementos que

sirven como estmulo en Danzatera-pia?

La Danzaterapia no se reduce ni-camente al cuerpo y sus movimientos.Tampoco en las sesiones de Danzate-rapia se persigue una tcnica o unacoreografa. El punto de partida sonlas capacidades, y no las incapacida-des del individuo. La interaccin entremsica, espacio, cuerpo y movimientose hace ms estrecha si se le aadennuevos elementos que facilitan que

partes fragmentadas o aspectos in-conscientes de nosotros mismos sal-gan a la luz.

La palabra

La palabra tiene un poder incon-mensurable. Cada palabra que em-pleamos a lo largo del da genera unavibracin particular y produce un efec-to concreto. Las palabras contienenintencin. En Danzaterapia, utilizamos

como recurso la imagen que surge dela palabra y del concepto, y es estaimagen la que conduce a la accin. Deesta forma la idea sobre la que esta-mos trabajando se transforma en mo-vimiento.

Algunas palabras como tierra,races, crecer, agua, ola, llu-


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via, etc, son conceptos que sugierenrpidamente imgenes. Cuando laimagen queda impresa en el interiorde la mente pueden crearse sin es-fuerzo y fcilmente los movimientos.

De esta manera estamos estimulandoel cuerpo, la imaginacin y la creativi-dad, pues siempre resulta retador tra-tar de buscar nuevas posibilidades deexpresin y comunicacin a travs delcuerpo. Lo que la mente no se atre-ve a explorar, puede ser encontrado atravs de las metforas y las imgenesreflejadas en el propio cuerpo.

Cuando el cuerpo se mueve y

se expresa, nos est diciendo la ver-

dad, el cuerpo no puede mentir. Este

lenguaje no verbal es de enorme ri-queza y denota los estados internos,

nuestro mundo interior. A travs de

la palabra podemos escondernos y

mentir, pero nuestro cuerpo unido

al movimiento no puede engaar ni

mentir. Canalizamos la expresin na-

tural autntica. (Mara Fux, Danza-

terapia, Fragmentos de Vida).

Las imgenes

La utilizacin de las imgenes

permite a las personas que desarro-llen nuevas capacidades, en relacinal espacio y el tiempo. Las imagenescolaboran activamente para despertarla idea del movimiento. La persona,aparte de los estmulos sonoros y mu-sicales, puede trabajar con motivacio-nes que le permiten asociar imgenes,situaciones, objetos y estados anmi-cos, de modo que resulte un juegoconstruir con el cuerpo una montaa,una ola o una hoja del otoo en su

viaje desde la rama del rbol hacia latierra.

Interaccin con los objetos

En Danzaterapia, por medio delcontacto con los objetos se descubrenlas cualidades inherentes a ellos conrespecto a su textura, color, forma,

olor, peso, equilibrio, sonido, juego,movilidad, etc. Durante las sesiones sepueden introducir diferentes dinmi-cas en movimiento con aros, papelesde colores, globos, pelotas, cintas els-ticas, pauelos, etc. La persona entraen un proceso de exploracin sensorialy comunicacin silenciosa con el obje-to, a travs del cual intenta descubrirlas posibilidades que ste le ofrece.

Juegos imaginativos

Los juegos imaginativos estndestinados a incentivar la creatividada travs de las vivencias corporales,de forma individual o grupal. Muchosde ellos nos ponen automticamenteen contacto con nuestro nio interiory nos permiten recuperar una ampliagama de soluciones creativas a las queprobablemente no habramos llegadodesde la mera bsqueda intelectual.En todas las tcnicas de expresincorporal la imaginacin juega un pa-

pel principal, ya que en casi todos losjuegos plstico-rtmicos se hace usode un proceso simblico.

A quin se dirige la Danzaterapia

La Danzaterapia est indicada paracualquier persona que desea explorarsu mundo interior y mejorar su cali-dad de vida, con independencia de

su edad, condicin fsica o grado dedisponibilidad de movimiento. Resul-ta especialmente beneficiosa en per-sonas con conflictos emocionales, enaquellos que deseen mejorar sus ha-bilidades de comunicacin y de expre-sin, en personas con dificultades enlos movimientos y bloqueos corpora-les, pero tambin en aquellos que seencuentren transitando por periodosde crisis, angustia o de importantescambios en sus vidas.

Beneficios de la DanzaterapiaEntre otros muchos beneficios, po-

demos destacar los siguientes:Aumentar la toma de conciencia

personal, la autoestima y la autono-ma.

Favorecer la confianza en unomismo y en el otro.

Aportar flexibilidad, agilidad ytonicidad al cuerpo.

Conectar con las propias capaci-

dades de creacin.Observar los lmites para apren-der a escucharlos, respetarlos y trans-mutarlos.

Contactar con otras personasdesde la escucha, la comunicacin y laexpresin corporal.

Vivir la realidad externa a travsde los cambios internos.

La danza as vivida, nos posibilitala evolucin y el crecimiento, la aper-tura hacia nuestro ser completo, y nos

pone en comunicacin directa con elregocijo de sentir que estamos vivos yen perpetuo movimiento.

La propuestaesencial de laDanzaterapia esviajar hacia el

interior delcuerpo,contemplarlo en

todosu esplendor y

belleza.


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Ayurveda

Qu puede hacer Ayurvedapor la fibromialgia?

Ronak NegiAstt.Director

Ayurveda Sathari Enjoy Life

http://www.ayurevents.com

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Ayurveda (literalmente ciencia

de la vida) es una forma holstica

de cuidado de la salud que trata los

aspectos fsicos, mentales, emocio-

nales y espirituales del ser humano.

Es un tratamiento para vivir la vida

en consonancia con los ciclos de

la naturaleza y se puede usar para

tratar una amplia gama de estados

mdicos.

Los profesionales ayurvdicosutilizan medicamentos pre-parados a base de hierbas,

minerales, aceites, dietas y acon-sejan ejercicio fsico, terapias y unagran variedad de tcnicas de desin-toxicacin diseadas para ajustar losdesequilibrios y bloqueos del siste-ma de una persona.

El mdico Ayurvdico a travsde una exhaustiva historia mdica y

psicolgica, guiar al paciente des-de una depresin hasta cualquierproblema psiquitrico del pasado,o a episodios de sntomas inexplica-bles desde un punto de vista mdico: abuso de alcohol,etc. Prestar especial atencin a los sntomas de depresin,procesos de pensamientos autodestructivos, as como acualquier testimonio de trastornos neurolgicos o psico-lgicos.

El especialista en Ayurveda siempre realiza tambin unchequeo fsico completo que incluye un anlisis bsico de

sangre, una prueba de tiroides y, en algunos casos, un an-lisis para determinar si existen virus.Prescripciones, medicamentos elaborados, ciertos su-

plementos nutricionales y vitaminas pueden contribuir asuperar tambin el cansancio. El estado fsico del pacientees tan importante como su estado mental: las funciones in-telectuales, memoria y personalidad.

El sndrome de fatiga crnica (SFC) es una enfermedad

muy compleja que se caracteriza porla aparicin de una baja energa per-manente que no mejora ni siquieratras un largo descanso. Los snto-mas persisten a lo largo de meses oincluso aos y raramente mejoran.

En esta ocasin, permtanmeobservar la dolencia desde una pers-pectiva diferente y lejos de la medi-cina moderna, teniendo en cuenta la

medicina Ayurveda, para entendercmo se manifiesta el SFC y ver quse puede hacer para experimentarmejora. Esto nos va a dar una pers-pectiva diferente.

Para beneficiar al paciente coneste sndrome el tratamiento Ayur-veda tambin puede integrarse en elenfoque del tratamiento mdico encurso, si bien la medicina Ayurvedatrata al paciente como ser nico y sutratamiento es totalmente individua-

lizado. De este modo, dos personascon sntoma de fatiga crnica no soniguales genticamente, por tanto eltratamiento para cada una ser total-

mente totalmente distinto.Podramos decir que el sndrome de fatiga crnica no

se trata de una enfermedad nueva, sino que ya la medicinaAyurveda la ha contemplado durante siglos.

Ayurveda contempla el cuerpo compuesto por cin-co elementos universal clave: Aire, espacio, fuego, aguay tierra.Ayurveda tambin clasifica el cuerpo en tres ti-

pologas: Vata, Pitta y Kapha.Vataes predominantemente aire y espacio; Pitatienelas cualidades del fuego y agua; Kapha es bsicamente tie-rra y agua. Sus cambios y combinaciones dan lugar a los di-ferentes tipos de cuerpos o tejidos as como a las diferentesformas de fluir la energa, la tipologa bsica o la genticade la persona.

Una persona con la tipologa Kapha, padecer fatiga


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crnica con apata, ser ms lento, corpulento, muy dor-miln; y poseer un metabolismo y una digestin lentas.Una persona Pitta, siente ms calor en el cuerpo, sufreacidez, tendencia a la diarrea, piel con tendencia al pruri-to y, generalmente tiene una personalidad activa con ten-

dencia al enfado si las cosas no le salen como esperaba.La fibromialgia en este aspecto coincide con lo sntomas an-teriores, pero la complicacin radica en los msculos.

Una persona del tipo Vata, suele tener hbitos irregula-res de sueo, dificultades para conciliar o mantener el sue-o, estreimiento, piel seca, enfados ms leves y problemasen las articulaciones, etc.

stas son descripciones generales, pero como todas laspersonas tienen las tres cualidades, se pueden observar losdiferentes aspectos en una misma persona, aunque uno odos tipos sern ms predominantes.

Normalmente los pacientes con sndrome de fatiga cr-

nica son del tipo Vata-Pitta o Pitta-Vataen la mayora decasos. Esto puede ser analizado a travs del diagnstico delpulso ayurvdico y otros rasgos corporales.

Si una persona padece fatiga crnica y conoce Ayur-veda, este enfoque le puede ayudar en muchas ocasio-nes y a largo plazo, es una buena forma de entender suconstitucin y hacer algunos cambios en su estilo de vida.As pues, si una persona es del tipo Pitta-Vata y su fatiga

crnica est en este subtipo, el control consistira en aliviarlos factores Vata y Pitta mejorando la digestin, mejorandosus hbitos de sueo y tomando las hierbas especficas para

su constitucin.Normalmente le puede ser de gran ayuda seguir el h-bito de dormir entre las diez de la noche y las seis de lamaana y practicar pranayama o ejercicios de respiracinde yoga.

La drogas y las comidas que causan acidez en elcuerpo deben ser analizadas y reducidas o eliminadas,siempre teniendo en cuenta los casos a nivel individual.El objetivo debera ser tomar poca medicacin inclusolas vitaminas, ya que stas les resultan difciles de dige-rir. La dieta debe ser rica en frutas y verduras y en comi-da fcil de digerir. La relajacin y el sueo profundo son

muy importantes, aunque al principio tal vez el pacien-te tarde semanas en incrementar sus horas de sueo.Otras muchas cosas se pueden hacer, pero con las pocascitadas anteriormente, ya son suficientes para empezar.

En general se tarda algn tiempo en notar mejora de-pendiendo del estado mdico de la persona. Pero si se si-gue un plan sistemtico, la lentitud y la constancia puedenganar la carrera para superar la fatiga.

Ayurveda es la clave para su comprensin.

Panchakarma, un programa Ayurvdico de desintoxi-

cacin, es altamente efectivo en el tratamiento de la fatiga.Librndose de los materiales txicos del cuerpo, este pro-grama de rejuvenecimiento ayuda a restaurar el equilibriosaludable del cuerpo.

Pancha se refiere a cinco y Karma se refiere a los proce-sos de eliminacin ms importantes que ayudan al cuerpo arestaurar su equilibrio.

En los centros Ayurvedase ofrece una amplia gama de


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Ayurveda

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terapia y se les ensea a los pacientes cmo seguir una die-ta ayurvdica. Llevando un rgimen alimentario ayurvdicodurante un periodo considerable de tiempo el cuerpo bajasus niveles txicos y se depura de las comidas ricas en car-ne, especialmente en la zona del estmago. Despus deayunar, los pacientes toman algunos preparados con hier-bas que ayudan a limpiar y a vaciar el intestino delgado, elhgado y el bazo.

A continuacin, se procede a realizar unos masajes conaceites y saunas con vapor de hierbas, seguidas de otrostratamientos para limpiar el intestino grueso.

Al finalizar del Pancha Karma, la acumulacin de txi-cos del cuerpo se reduce drsticamente.

Una ltima palabra

Si usted sufre fatiga crnica, cuide su dieta y eliminela sobrecarga de txicos en el cuerpo. Tome algunas hier-bas y suplementos recomendados que le ayudarn, realiceejercicio fsico regular y practique tcnicas para reducir su

estrs como la meditacin, ejercicios de respiracin, yoga,camine o practique cualquier otro ejercicio. Promtase a smismo que quiere estar ms sano! Impngase una discipli-na y sgala. Si se la salta en algn momento, empiece denuevo.

Yo lo comparo a una cuenta de ahorro: slo si ustedingresa dinero en el banco con regularidad conseguir au-mentar significativamente su cuenta de ahorro. La mismanorma vale para la salud.

Si usted sigue un tipo de vida saludable reducir el riesgode padecer fatiga crnica, enfermedades del corazn, infar-to, tensin alta, cncer, osteoporosis y otras enfermedades y,a la larga, contar con un ser ms feliz y ms fuerte.

Podramos decir que el sndromede fatiga crnica no se trata de

una enfermedad nueva, sino queya la medicina Ayurveda

la ha contemplado durante siglos.


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Consciencia

Daniel Chumilla

Facilitador acreditdo por The Monroe Insti-

tute- Teraputa Ericksoniano

www.itiee.org

32 Espacio Humano

L

a penumbra de la habitacinhaca que los cuerpos ape-nas fuesen perceptibles. Un

ronroneo de respiraciones profundasentrelazadas formaban un mantramms propio de este plano, si bien esaera tan slo una parte de la realidad:aquella que pertenece a lo fsico, a lotangible, a lo perenne... La otra rea-lidad, posiblemente la ms real, seencontraba lejos, muy lejos y al mis-mo tiempo en el Aqu / Ahora; en eseespacio - tiempo exclusivo tan slo deunos iniciados.

Llegado el momento me permito,siguiendo el reclamo de los asistentes,adentrarme tambin en ese otro uni-verso al que se accede viajando haciadentro de nosotros mismos, un viajems all de la consciencia finita, atra-vesando esa puerta intangible que nostransporta cual agujero negro; slo

que en esta ocasin el regreso estgarantizado y el disfrute del viaje tam-bin. Una parte de m sabe que tiene

un grupo de personas, de almas, queconfan plenamente en mi, y que pesea visitar esa otra dimensin mi cons-ciencia est unida a todas ellas, comosu guardin en este caso; sabindomeUno. Ellos no saben que lo saben perolo perciben con el cuerpo que no esde aqu; con ese cuerpo cuyo lengua-

je es la Luz, manifestacin plena de loque Es; de lo que Somos.

A mi regreso una sorpresa: no en-

cuentro a mi yo sino a mis yoes... Unafigura, un recipiente de mi mismo esten el centro de la sala, de pie, rodea-do de figuras luminosas; los cuerposno son cuerpos, o si lo son pero laconsciencia no se haya limitada a unamente, a un cerebro. Tras la sorpresa ysiguiendo un acto intuitivo me inserto

en ese mi mismo; soy una especie demueca rusa Yo una Matrioska! Mesiento raro: s de dnde vengo; ten-go un recuerdo impregnado en mi serde luz, en mi alma, una experiencia v-vida que escapa a la mediocridad delos cinco sentidos; incluso se atreve air ms all del sexto. Pero ningn re-cuerdo de mi otro yo en ese espaciointermedio. Se acerca el tiempo sea-

lado. Aunque soy consciente de que eltiempo no existe, lo soy todava msde que existe todava una condicin:el cuerpo. Y l si se rige por la ilusin;se entremezcla en esa red de falsosprop

Revista Espacio Humano Nro 171

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