Revista de las Valencia Efe Eme · ¿Nos impactaría igual si nos dijeran que sólo un niño muere...

Efe

Eme

Revista de lasFraternidadesMarianistas de

Valencia

Nº 48 marzo 2005

“Nova bellaelegit Dominus”

2Efe Eme Revista de las Fraternidades Marianistas de Valencia

Álbumde familia

Equipo de Zona

Consejo de Zona

Responsables de GGFF

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E d i t o r i a lE d i t o r i a lE d i t o r i a lE d i t o r i a lPara no conducir a equívocos, empezaré agradeciendo la aportación quetantas personas anónimas han realizado para responder a la catástrofeextraordinaria del pasado 26 de Diciembre.Un desastre predecible y en cierta manera "amortiguable", que nos despertóa todos de este sueño de realidad que vivimos. Cual súper producción ame-ricana (que por cierto auguro para dentro de unos años), nos asustamos delas dimensiones y nos conmovimos con los protagonistas. Todo undespliegue de efectos especiales, que sin ningún coste de producción halevantado de la butaca a millones de personas sobrecogidas que se echanlas manos a la cabeza preguntándose cómo es posible tanto horror.Ha hecho falta que la mayor lacra de nuestra época se manifieste especta-cularmente para movilizar a miles de personas inermes hasta ahora a lastragedias de la pobreza, y una vez más hemos respondido con apoteosis allenguaje que más nos llega, el del espectáculo.Donativos de cifras estratosféricas, maratones solidarios, clasificacionessegún la generosidad de los Estados (todos querían ocupar los primerospuestos...).

Este "espasmo solidario" nace a golpe de catástrofe y necesita de esaespectacularidad apoteósica, es esencialmente fugaz, y no cuestiona lascausas, ni por supuesto nuestra responsabilidad moral ante el problema.

Frente a esto existe, bien entendida, la compasión.La compasión es por definición activa, con-pasión, y es una actitud moralque se mantiene en el tiempo, cuestiona las causas, y responde cotidiana-mente como cotidiana es la catástrofe discreta, que generalmente "guardalas formas". Me refiero a esa constante conocida: el número de niños quemueren de hambre a la hora, el porcentaje de población que no tiene accesoa agua potable, los millones de euros que ingresa nuestro país al año por elcobro de la deuda a los países empobrecidos del planeta...Otra vez hemos caído en el juego despersonalizado de las dimensiones.¿Nos impactaría igual si nos dijeran que sólo un niño muere de hambre a lahora?

¿No debería ser la solidaridad una costumbre, que se incluya en nuestrospatrones de consumo, nuestras demandas políticas, y nuestro interés infor-mativo?

SUMARIO

Portada.- Adela deTrenquelleonPág. 2.- Álbum defamiliaPág 3.- EditorialPág 4.- El Rincón delConsejoPág 5 .- María enNuestro CaminoPág 7.- Proyectos deSolidaridadPág 10.- OraciónPág 11.- El estado dela MisiónPág 13.- En la RedPág 15.- El Rincón deFaustinoPág 17.- El laberintode la actualidadPág 20.- De Frater aFraterPág 22.- Nos escribePág 26.- En FamiliaPág 29.- Oración Pág 31.- Nos escribePág 34.- Al cierrePág 35.- BBC

El equipo de efe eme lo componen Paco Iranzo, Clara Marco, IvánBroseta, Pepelu Morales, Sergio Calvo, y Roser Gil

Colaboradores: Todo el que lo desee

Edita: Imprenta LLorens

Para realizar cualquier tipo de consulta, aportación o crítica acerca dela revista, dirigirse a Paco Iranzo ([email protected])

En este númeroagradecemos espe-cialmente las colabo-raciones de JoséMaria Salaverri,Paco Valls,Jaime Viché,Dani Pajuelo,Valeriano Sarto,Paco Pellicer, PabloRambaud,Concepción López,Reyes Rovira, e InésMarco.


EL RINCÓN DEL CONSEJO

¡Última Hora! : Se abre la Bolsa de Trabajo de Fraternidades

Esta irresistible oferta va dirigida a todos aquello/as fraterno/as que quieran ver realizado su sueño de trabajar en esta granEmpresa que son las FFMM. Para que los interesados puedan presentar sus candidaturas, adjuntamos la siguiente informacióncorporativa:

Nombre de la Compañía: Fraterninades Marianistas de ValenciaMiembro del Holding Internacional "Comunidades Laícas Marianistas (CLM)" (&Brothers).Joint Ventures (Asociados con) "Compañía de María" e "Hijas de María Inmaculada"

Socio Fundador: Guillermo José Chaminade.Presencia en el mercado: Desde 1800.Sector Industrial: Promoción Espiritual Cristiana.Capital Social: 287 Socios en Valencia

Aprox 1.800 en España (año 1999)Aprox 6.000 en 23 países (año 2000)

Dado el dinamismo de nuestra empresa, disponemos de un numero importante de ofertas en nuestros departamentos de:

Exportaciones: También conocido cómo Co-Misión.Asesoría: También conocido como Grupo de Asesores. Los conocimientos de Asesoría Laboral y Contableno son imprescindibles.Gabinete de Prensa: También conocido como Comisión de Diócesis.

A continuación incluimos oferta de Trabajo concreta para nuestro departamento de Relaciones Internacionales:

Puesto de Trabajo: Miembro del Equipo Internacional de las CLM.

Responsabilidades: Presidente o coordinador de la región de Europa.

Objetivos específicos: Potenciar la visión de lo internacional desde la comunión con el resto de hermanos de las CLM.Generar cada vez más hermanamientos (entre pequeñas comunidades, ej, una frater de Valenciacon una CLM de Costa de Marfil).

Perfil del candidato:

-que haya tenido alguna responsabilidad en FFMM-que sepa idiomas: Inglés / Francés (no es imprescindible).-que tenga disponibilidad, de tiempo y para viajar (al menos una semana en Roma 1 vez al año).-que se motive con lo internacional (no significa que esté de acuerdo con todo).-que sepa relacionarse con el resto de ramas de la Familia Marianista.-que sepa manejarse con el correo electrónico.

Remuneración: Acorde con la valía del candidato. Asegurada la satisfacción personal de un servicio prestado a tucomunidad. Revisión Salarial anual acorde con la Parábola de los Talentos.

Incentivos: ¡ Un viaje anual a ROMA para 7 días ¡

Plazo de presentación: Antes de Pascua.

Presentar Curriculum en nuestro Departamento de Personal a la atención de Carola o Yolanda.

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5 de febrero de 2005 por la mañana.

Bautizo de Lucía, la hija primogénita de Alex y María José. ¡Con qué cariño los miembros de sufraternidad 'Virgen Morenita', prepararon el bautizo. Precioso. Pero lo que más me emocionó fue cuandolos felices padres (puede que suene a cursi, pero Alex y María José estaban de verdad radiantes), al final dela ceremonia, fueron a ofrecer su hija a la Virgen. Se adelantó también Pablo Lozano que, mientras lospadres tenían a Lucia alzada hacia la imagen de María, leyó este texto que habían preparado para estemomento:

"Gracias, Señor, porque desde el momento en el que dijiste: "Madre, ahí tienes a tu hijo", nos diste a María como madre. Hoy, María, te agradecemos que acojas a Lucía en tus brazos como hija tuya, para que, de tu mano, emprenda su camino de fe, y se cumplan así los planes que Dios Padre tiene sobre ella.En tu compañía, María, Lucía nunca tendrá miedo, pues tu ejemplo de escucha, entrega, pobreza, misión, hará que pase por el mundo haciendo el bien y entregándose a los demás.Mírala con predilección y que, contigo y como tú, sepa amar al Padre y a todos los que le rodeen.Gracias por el ejemplo que, no cabe duda, Alex y María José le darán, pues también te has fijado enellos. Gracias al fruto de su amor, todos podemos estar hoy aquí participando en la incorporación deLucía a nuestra Iglesia.Por último, gracias por su salud, su sonrisa, su sentimiento agradecido cuando sus padres la abrazan, le besan y en definitiva todas aquellas razones que hacen tan felices a sus padres".

Confieso que me emocioné. Muchas veces me he preguntado: '¿Está de verdad María en el caminode nuestros fraternos?' Voy comprobando que sí.

5 de febrero de 2005 por la tarde.

No quiero pisar el terreno a los encargados de la "Vida en rosa", de las "crónicas de sociedad" denuestro querido EFE EME. Pero sigo con el tema. Por la tarde boda de Laura y Pablo, también de laFraternidad Virgen Morenita. ¡Qué alegría también! La Virgen claramente presente en la imagen de platade la Virgen del Pilar que preside las celebraciones de la primera comunión, de la despedida del colegio…Esa Virgen del Pilar que ha recibido tantos besos de generaciones de alumnos, estaba también allí pararecibir unos nuevos besos… Pero para algo más: para decirle que Ella y su hijo estaban invitados a per-manecer siempre presentes en el nuevo hogar. Como Laura es música, una de las peticiones de la oraciónde los fieles expresaba esta idea de forma muy original:

"Por nuestra amiga Laura, para que sepa componer la partitura de su vida junto con Pablo, deleitando con ello a nuestra madre María."

Todos los presentes contestamos un 'Te lo pedimos, Señor', que nos salió de lo más hondo de nue-stro corazón.

María en Nuestro Camino¡ESTÁS DE VERDAD EN NUESTRO CAMINO!

José María Salaverri s.m.


¿Superstición? No, encarnación.

Todo esto puede parecer detalles, cosas secundarias. Hay fraternidades que, con motivo de la boda deuno de sus miembros, regalan una imagen de María para que presida el hogar. O una medalla de la Virgen alos recién nacidos en día de su bautizo. Lucía, el día de su bautizo, lucía (nunca mejor dicho) una medallaescapulario. Hay fraternos que bendicen su casa pidiendo a Jesús y María que sean los huéspedes de honor.Hay fraternos que bendicen sus coches y llevan la cinta de la medida de la Virgen del Pilar. Y más detallesque se me pasan… No son supersticiones. Son recordatorios de la fe que profesamos. Son 'encarnación'. Diosse hizo hombre para hacérsenos cercano y visible. No somos espíritus puros. Tenemos ojos que necesitan verimágenes que nos transporten hacia lo alto. Tenemos oídos que necesitan oír las palabras de las personasamadas. Tenemos labios que necesitan besar los rostros amados y, cuando están lejos también su foto, su ima-gen, que nos traen su presencia misteriosa pero real.

Todo eso es además 'cultura'. Nuestros antepasados construyeron catedrales, hicieron vidrieras fabu-losas, pinturas extraordinarias para levantar nuestros corazones hacia la patria del cielo, para poner a Jesús ya María en nuestro camino. Aunque no esté de moda, nosotros a través de todos estos pequeños detallesamorosos, queremos hacer cultura cristiana. Que todos sepan que es una felicidad ser cristianos, que Cristoestá realmente presente en la eucaristía con ese cuerpo y sangre que le dio María… Y que esa maravillosamadre es también la nuestra… ¿Estamos chiflados? Aparentemente sí, pero nosotros sabemos que ahí está laverdadera sabiduría: en el Hijo de Dios, hecho hijo de María, por nosotros.

José María Salaverri

Buscando en todo tener un solo corazón yuna sola alma. La Familia Marianista haasumido como aspecto importante de uncarisma, esta idea a lo que tradicionalmentehemos llamado espíritu de familia. Así aco-

gemos el mensaje de Jesús "Que todos sean uno", apesar de nuestras diferencias, debilidades y limita-ciones, logrando la unión de nuestros corazones paraser signo de su presencia entre nosotros" (Libro delEncuentro, pág. 31).

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Proyectos de Solidaridad 2004-22005LA PASTORAL EN LA PARROQUIA DE LA MILAGROSA EN VERTIENTES (CUBA)

Situación:Nuestra misión comunitaria es animar una comunidad parroquial muy peculiar: con 50.000 habi-

tantes en 2.000 Kms2., ubicados 30.000 en la cabecera municipal y el resto dispersos en cuarenta yocho poblados con un número de habitantes que oscila entre 2.500 y 50.

En la casi totalidad de los poblados no ha entrado un sacerdote desde hace más de cuarentaaños y en Vertientes la mayoría de los barrios tampoco han tenido la presencia del sacerdote en losúltimos decenios. En ese tiempo el sacerdote venía a celebrar la misa del domingo y algún otro día, conasistencia de 20 a 40 personas... y poco más.

En todo el territorio parroquial hay un solo templo. Al llegar nosotros a Vertientes la asisten-cia a la misa dominical era de unas 140 personas. Hoy ha subido algo pero no más allá de 200 personas,excepto el día de la Virgen de la Caridad.

CATEQUESIS:De los cincuenta pueblos que tiene Vertientes, visitamos regularmente unos veinte. La mayor

dificultad para ir a ellos, proviene del acceso a los mismos. Nuestro carro no puede entrar en la may-oría de ellos. Contamos con un todo-terreno que alquilamos para las salidas a la mayoría de los pueblos.

Catequesis y misión en barrios de Vertientes y poblados:El equipo misionero está formado por las tres carmelitas misioneras de Vertientes, los tres

marianistas y un grupo de cuarenta laicos que colabora. Veinticuatro de ellos lo hace acompañando sem-analmente a los barrios y poblados. El resto colabora en la distribución en las casas de mensajesescritos, sobre todo en los tiempos fuertes.

Al llegar nosotros ya las Carmelitas visitaban algunos barrios y poblados. Después hemos idoabriendo bastantes más. Ahora se visitan semanalmente trece barrios en Vertientes y veintiún pobla-dos.

Surge aquí un dilema: visitar menos sitioscon frecuencia o más sitios con menos frecuencia.Hemos optado por la frecuencia semanal porque lasvisitas esporádicas despiertan expectativa en laspersonas y luego... desilusión al ser muy demoradala siguiente visita. Si queremos llegar a formarcomunidades cristianas vivas hay que tener con-tinuidad en la formación.

La asistencia en estos sitios oscila entretreinta y tres adultos.Al mismo tiempo se inicia la catequesis para niñoscon asistencia entre cuarenta y diez.

La Comunidad Marianista de Vertientes, dispuesta arealizar la Misión


Mientras el religioso/a atiende el grupo de adultos, los misioneros laicos atienden a losniños.Los grandes ausentes son los adolescentes ya que están en la "beca" (colegios estatalesinternos mixtos para la enseñanza entre los 12 y 17 años). Estos muchachos tienen

"pases" (salida) cada dos semanas para estar en la casa un día y medio.Entre los adultos que asisten algunos fueron bautizados de niños pero no han tenido ninguna for-

mación cristiana ni han recibido más sacramentos. Bautizados y no bautizados siguen el mismo proce-so de formación pues todos gozan de una ignorancia religiosa digna de admiración.

Primero vemos algunos temas de aclaración con respecto a "otras religiones". Luego pasamos porlos grandes momentos de la Historia de la Salvación en el Antiguo y Nuevo Testamento con objeto deque tengan un telón de fondo de cultura religiosa que los ubique dentro de la formación religiosa.También aquí se aprende a manejar la Biblia y se ven algunos personajes bíblicos interesantes por lasactitudes que enseñan.

Se ven luego en forma rápida algunos elementos del catecismo YO CREO.A continuación se inicia el temario del catecumenado que tendrá una duración de uno y medio o

dos años.Al ser bautizados recibirán la comunión y empezarán a confesarse. Luego los preparamos para

la Confirmación y que se constituyan en comunidad cristiana. El deseo es que entre ellos surjan cateq-uistas que mantengan enseñanza a los niños y se encarguen de coordinar el grupo de adultos, puesentonces nuestra visita será más esporádica. Dios dirá...

En este momento se están atendiendo de una u otra forma:

En loslugares que empezamos a visitar hace un año y medio estamos ahora en el catecumenado de adultos.

Los religiosos, carmelitas misioneras y marianistas nos reunimos cada dos meses durante unamañana. Rezamos juntos, tratamos y programamos algún tema que nos interesa sobre pastoral y ter-minamos a mediodía comiendo juntos. Aparte de eso el trabajo común e intercambio es constante.Catequesis en la Parroquia:

Nos referimos ahora a la catequesis en el centro parroquial de Vertientes.Se imparte catequesis integral, esto es:- inicial para niños menores de 7 años:- para niños en torno a los 7 años y preparación para el bautismo:- preparación a Eucaristía y Confesión hacia los 9 ó 10 años:- catequesis post primera comunión- catequesis para adolescentes y confirmación.En estos programas hay actualmente cincuenta niños y adolescentes.Hay además dos grupos de catecumenado de adultos con más de 20 personas y duración de un

año y medio o dos de catequesis. De estos grupos cada año se inicia uno o dos, según haya personasinteresadas.A estos adultos, junto con el bautismo se les prepara para la eucaristía y confesión. Después de haberrecibido el bautismo se prepara al mismo grupo para la confirmación, con objeto de ir consolidándolocomo grupo con el ánimo de que se constituya en una pequeña comunidad de fe.

Templo parroquial

Barrios de Vertientes

Campo Total

Niños 40 97 244 381 Adolescentes 10 8 16 34 Jóvenes 12 12 Adultos 200 139 273 612

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La parroquia tiene la necesidad de catequistas. Para formar mejor a los existentesy preparar nuevos, iniciamos en el 2.003 una Escuela de Catequesis. La idea es dar unaformación general (Biblia, sacramentos, moral, eclesiología, cristología, mariología, etc.)con una hora y media semanal. El resultado no ha sido bueno por poca perseverancia en laasistencia.

Analizada la situación lo hemos reemprendido con otra estructura: un tema a desarrollar en dossemanas (de lunes a viernes) con asistencia diaria. Descanso un par de meses y... otro tema. Despuésde hablar con cada uno parece que esto les gusta más.

PASTORAL SOCIAL:El principal trabajo se lleva a cabo por medio de CARITAS. Hay un grupo encargado de visitar

las familias más necesitadas. En la actualidad se está ayudando mensualmente a cien personas con losiguiente: un litro de aceite, un jabón, tres libras de arroz y la misma cantidad de fríjol. Esta ayudallega a familias de Vertientes y de pueblos en los que estamos presentes. A medida que nos vamoshaciendo presentes en pueblos, va aumentando el número de ayudas.

Las ayudas se hacen de forma discreta y en todo caso siempre se les visita en el domicilio. Seconcede de acuerdo con los siguientes criterios:- Cuantía de la chequera (jubilación)- Falta de ayuda familiar- Estar enfermos.

No se tiene en cuenta las creencias religiosasTambién se dan ayudas en forma de frazadas

(mantas), sábanas y calzado.PASTORAL JUVENIL:

No es sencillo mantener un grupo de jóvenesen la parroquia. La misma situación de Vertientes nofacilita demasiado la vida de los jóvenes. La mayoríaestudia fuera y vienen los fines de semana. Cuandoterminan los estudios se buscan trabajo fuera delpueblo.

Tenemos un grupo de catorce miembros, ensu mayoría chicas. Se reúnen semanalmente y los temas que se tratan son muy diversos: formaciónhumana, religiosa, temas juveniles y temas lúdicos.La mayoría de los miembros están comprometidos en la catequesis de la parroquia y colaboran en varias actividades.

Hay un grupito con inquietud vocacional y se reúnen una vez al mes.Se les ofrece en algún momento la posibilidad de hacer ejercicios espirituales y acuden a los

que organiza la Diócesis en Camagüey.Hay tres grupos de ADOLESCENTES, uno en la Parroquia, en Capitán y en Batalla. Hay que tra-

bajar más continuadamente con ellos, no es sencillo, estudian en la Vocacional (internados) y no vienentodos los fines de semana a casa.

PASTORAL DE LA SALUD: Hay un grupo de treinta personas encargadas de visitar a los enfermos. Se visitan unas ochen-

ta personas. Cada visitador realiza al menos dos vistas por mes.La finalidad es ayudar y animar al enfermo en sus dolencias, consolar a la familia y rezar por

ellos si la situación lo considera oportuno.En los momentos fuertes del año litúrgico, Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Mes de mayo,

La Virgen de la Caridad y la Milagrosa (fiesta patronal de la parroquia), el visitador tiene con


ellos un acto en relación a lo que se celebra.A los enfermos que lo piden se les lleva la Eucaristía a casa.Las dos comunidades religiosas (carmelitas y marianistas) vistamos a los enfermos, en lascasas y en los hospitales.

UTILIZACIÓN DE LAS AYUDAS QUE SE RECIBEN:

- En los desplazamientos que se realizan a los distintos pueblos para realizar la evangelización.Nuestro carro se puede desplazar a pocos sitios. Se alquila un todo-terreno y en ocasiones un camióny hay que pagar la gasolina..- Para la catequesis hay una serie de materiales que hay que adquirir: libros, películas, foto-copias... Cursos y cursillos de formación, reuniones...- La jaba (bolsa) que se reparte, A UNAS CIEN PERSONAS mensualmente por medio de CARI-TAS y tres veces a la semana se sirve un desayuno a un grupo de personas adultas (TREINTA PER-SONAS).

ORACIÓNMejor que cerremos los ojos, unos minutos.Lo esencial es invisible a los ojos, y a veces necesitamos volver a lo esencial.

Cuando las cosas nos superan, y nuestra fuerza no es suficiente.Cuando caemos en la cuenta de que sólo somos mujeres y hombres, limitados y carentes. Qué lección de humil-dad. Lástima que la mayor parte del tiempo nos conformemos con SOBREVIVIR con nuestra fuerza, sin llegar aVIVIR con la suya.

Volver a lo esencial.

Recuperar la perspectiva, tomar distancia del entorno, y volver a contar con Él Qué descanso no estar solo ante el mundo, qué liberación. No todo depende de mi capacidad, de mis fuerzas.

Volvernos hacia Él. Perdernos en su grandeza, en su inmensidad, abrirnos a otra dimensión.Volvernos hacia Él

En verdes praderas me hace reposar,me conduce hacia fuentes tranquilasy repara mis fuerzas.Por el honor de su nombre, él me guíapor la senda del bien, hacia fuentes tranquilas.Y, aunque camine por cañadas oscuras, nada me falta.Ningún mal temeré porque tú vas conmigo, nada mefalta.Tu vara y tu cayado me sosiegan, nada me falta.Ningún mal temeré, nada me falta.

EL SEÑOR ES MI PASTOR, NADA ME FALTA. (bis)

Preparas tu mesa, Señor, ante mí;me unges la cabeza con perfumey mi copa rebosa.Tu amor y bondad me acompañan toda mi vidaHabitaré en tu casa por años sin final.Y, aunque camine por cañadas oscuras, nada me falta.Ningún mal temeré porque tú vas conmigo, nada mefalta.Tu vara y tu cayado me sosiegan, nada me falta.Ningún mal temeré, nada me falta.

EL SEÑOR ES MI PASTOR, NADA ME FALTA. (bis)

Y, aunque camine por....

Qué bien se está en tus manos Señor, qué tranquilidad.Por qué tengo miedo, si nada es imposible para ti.

Tú vas conmigo, nada me falta.Habitaré en tu casa por años sin final.

Tu amor y tu bondad me acompañan toda mi vida,Me conduces hacia fuentes tranquilas y reparas mis fuerzas.

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ELEL ESTESTADO DE LAADO DE LA MISIÓNMISIÓNRecibimos del Periódico "Nuestra Casa" de la Residencia Asistida de Ancianos de San

Antonio de Benagéber, del mes de febrero de 2005, una entrevista que han publicado con el frater-no Jaime Viché Berga, de consagración definitiva, de la Fraternidad Mare de Déu delsDesamparats.

CONOCIENDO AL PERSONAL DE LA CASA

En este periódico hemos entrevistado a Jaime, uno de los últimos voluntarios que ha llegado a laCasa.

-¿Cómo llegaste a la Casa?Llegué a través de los Marianistas y en particular a través de mi joven hijo Marianista Borja. De élaprendí a querer a esta Casa y a sus Residentes. Me contagió su entusiasmo y su forma dedevolver el amor y cariño que recibía de todos los ancianos, Hermanas, trabajadores,… Yo me ibaa jubilar, de mi trabajo de Profesor de Bachillerato en el Colegio del Pilar de Valencia, y comoMarianista Laico con Consagración Definitiva a María buscaba una misión en el ámbito social. Elejemplo de Borja, la gran simpatía y acogida de los Ancianos y Hermanas, en las esporádicas vis-itas a Borja en la Residencia de Maribel y mía, y el conocer a Pepa Lafuente, Presidenta actualdel Patronato, fueron los desencadenantes que me hicieron venir

-¿Cuánto tiempo llevas trabajando en laResidencia?Llevo medio año, desde el pasado agos-to.

-¿Cómo es tu colaboración con laResidencia? Mi coloración principalmente se realizade tres formas. Una asistencial que contiene una ayudapersonal para comer, así como una aten-ción directa de compañía, conversación yescucha activa. Otra en las actividades pastorales, comoanimador en la Celebración de la Palabray catequista los viernes, y de una Charlaen grupo al mes, así como lector en lasEucaristías con los Residentes.Y otra de redactor y maquetador del

"Boletín Mensual de Actividades de la Residencia", así como diseñador y maquetador de este per-iódico "Nuestra Casa".

-¿Qué tiempo dedicas a la Residencia?Vengo a la Residencia cuatro mañanas a la semana, de lunes a miércoles y el viernes. Ademásen mi casa hago los trabajos de ordenador, no sólo el Boletín y el Periódico, sino también


trabajos de pastoral y alguna cosilla más. Actualmente también vengo los viernes por la tarde atraer y acompañar a Borja y sus jóvenes catecúmenos del Colegio del Pilar.

-¿Qué es lo que más y menos te gusta de la Residencia?Lo que más me gusta es el servicio que puedo dar y la acogida que recibo. Todas las mañanasrecibo la "fuerza de Jesús" en la Eucaristía y el poder utilizarla, por ejemplo, en mi Misión de servira la Residencia, en su sentido más amplio, me hace feliz. Algún anciano, como Conchín, Antonia,Maruja, Mercedes, María, Doloretes.. ya me pregunta. ¿Qué dices Jaime? Y yo le repito "Dios esbueno y misericordioso". A lo que el anciano me suele responder, "sí Jaime". Y es así, porqueestoy recibiendo el amor de Jesús en los ojos del anciano al que estoy dando de comer. Os cuen-to un secreto. En principio, yo me veía incapacitado de asistir a los Ancianos y por ello le pedí ami amiga Pepa Lafuente un trabajo de Administración. Pero el buen Dios tenía otros planes e hizoque mi no menos amiga Hermana Remedios me enseñase a gozar dando de comer a un anciano."¿Quiere dar de comer a Susi (98 años), Don Jaime? Es de las fáciles." "Y ¿cómo le iba a decirque no?" Le di de comer a Susi, a Loli y Pepita (que Dios las tenga en su Gloria) y muchas más.Aprendí a llevar los carros de ruedas, sin tropezar con las puertas, a dar y recibir besos de losancianos, y a sentarme para escucharlos. También me encanta la catequesis de los viernes, conlectura y reflexiones del Evangelio del domingo; así como la preparación que hicimos del Adviento.

Sobre todo cuando me acerco a preguntarles algo y me miranentre sorprendidos y halagados. Porque leo en sus ojos "¿quéquieres que te conteste Jaime?" Y yo, también con los ojos, ledigo "lo que quieras será estupendo". Un 90 % de respuestases AMOR, y bueno tan poco van muy desencaminados tratán-dose de los Evangelios. La acogida que empieza a las 9 de la mañana en el Comedor,por sor Remedios, Carmen H., Jaime, Salvador, Susi,…"¿Cómo ha dormido? ¿Cómo está?" Y continúa con otro queentra, normalmente en su carro arrastrado por un auxiliar o poruna Hermana, y otro…"Buenos días" Aunque tal vez, en elpasillo, me entretenga con sor Isabel, la Superiora, hablandode las Actividades de Pastoral.Y termina a las 12:45 h., con "muchas gracias y hasta …" Lo que menos me gusta es el no poder hacer algunas cosas,debido a mis limitaciones, sobre todo del tipo asistencial.

-¿Te llevas bien con tus compañeros?De mil maravillas, ya sean los voluntarios, trabajadores oHermanas. Todos me han ayudado, desde el principio, y me

quieren un montón. Nos queremos un montón. No podría ser de otra forma. Porque todos tenemosel mismo fin: servir al anciano y ese servicio está basado en el amor cristiano.Como anécdota te contaré que algunos se extrañaban de que les saludase, cuantas veces me loscruzaba por el pasillo, con "hola, hola". Pero creo que ya se han acostumbrado.

Muy bien Jaime esperamos que no pierdas esa felicidad que recibes de Jesús y que se traduceen tu sonrisa continua, bondad y disponibilidad.

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En la

red

CONEXIONES AALTERNATIVAS

o cómo Internet llega hasta los últimos rincones del planeta

Adaptación del artículo de Thelma Gilsamaniego (SOI)

Daniel Pajuelo Vázquez, sm<[email protected]>

Aunque es algo que "se sabe" o al menos "se intuye", no deja de sorprenderme leerartículos como el de "Internet agrava la distancia entre ricos y pobres", de Emilio deBenito (http://www.argiropolis.com.ar/pescador/Internet.htm) y comprobar que esasintuiciones no sólo son ciertas, sino mucho más graves de lo que uno piensa. Dehecho, Internet está incrementando, con una gravedad sin precedentes, las desigual-dades entre países, sectores sociales, e incluso entre grupos étnicos y minorías dom-inantes y dominadas.La lluvia de interrogantes es inevitable: ¿por qué ocurre esto?, ¿cuál es la causa deesta brecha?, ¿la falta de líneas telefónicas?, ¿el alto coste de la infraestructura?, ¿labaja rentabilidad para las empresas?, ¿la escasa alfabetización tecnológica en lasociedad?

Busco en mi mente alguna respuesta y me viene el concepto de Brecha digital, es unanoción que surgió a mediados de los años 90 para denominar "la distancia tecnológi-ca entre aquellos que tienen acceso a Internet y los que no.

Al respecto, el último Informe de Desarrollo Humano de la Programa de las NacionesUnidas para el Desarrollo (PNUD), sostiene que existe una enorme desigualdad entrelos países en lo que a conectividad se refiere, ya que el 20% más rico de la poblaciónmundial acapara el 93,3% de los accesos a Internet; frente al 20% más pobre que ape-nas tiene el 0,2% de las líneas.Los datos son preocupantes.

Al respecto escribí el año pasado un artículo para la agenda latinoamericana sobrecomo el uso de software libre puede ayudar a combatir la brecha digital (http://lati-noamericana.org/2004/textos/castellano/Pajuelo.htm)

Algunos proyectos de inclusión digital

Pero, afortunadamente, no todo el panorama es negativo, pues existen diversas ini-ciativas en todo el mundo que apuntan a reducir estas distancias, como son los yaclásicos "telecentros" y otros programas de formación y conexión a través de lasescuelas, que muchos gobiernos han fomentado y desarrollado en los últimos años.Sin embargo, existen algunos lugares tan remotos y apartados, que quedan excluidosincluso de estos proyectos.

Para responder a la demanda de la población de estos lugares, "First Mile Solutions"(FMS) (http://www.firstmilesolutions.com), creó el proyecto pony exprés digital, pormedio del cual un grupo de 5 técnicos recorre en motocicleta diferentes rutas, de Áfricaprincipalmente, 5 veces por semana cargando y descargando e-mails a través de unatecnología satelital de última generación. El sistema se basa en un chip inalámbricoWi-Fi que permite el intercambio de información entre la caja y el ordenador.

14 Efe Eme Revista de las Fraternidades Marianistas de Valencia

El fabricante de chips Advanced Micro Devices (AMD) (http://www.amd.com/us-en/Weblets/0,,7832_12095,00.html?redir=PC5001) puso en marcha el proyecto 50x15, el cual aspira a democratizarla conexión a la Web a escala mundial. El secreto del proyecto reside en que el coste del hardware deje de ser unabarrera, empezando por un chip ultra-económico como el Geode GX500 a 366 MHz que es el corazón del primerequipo desarrollado hasta ahora, el Personal Internet Communicator (PIC): una especie de mini-ordenador básico quese vende en países como India, China, Rusia o México a unos 160 dólares. El mercado objetivo son los cientos demillones de hogares de países empobrecidos, cuyos ingresos no superan los 1.000 dólares anuales.

Otra alternativa de conexión que permite llegar a lugares remotos e inaccesibles, son las redes por ondas de radio,que tienen muchas ventajas en relación a las redes cableadas tradicionales, porque en general son de bajo costo,tanto de inversión inicial, como de mantenimiento; además pueden desplegarse y ponerse operativas en muchomenos tiempo que las redes cableadas y permiten un crecimiento adaptado a la demanda, que no requiere de grandescambios de infraestructura. En términos económicos, como negocio, constituyen un buen negocio, pues posibilitan unrápido retorno de la inversión inicial, pudiendo de esta manera, competir con los operadores tradicionales de conex-iones cableadas (http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpyVyyplkuChINqQzq.php#VENTRELAT).

Un ejemplo del enorme impacto social de este tipo de conexión es el proyecto "Equipamiento básico para la comuni-cación alternativa desde y hacia la comunidad asháninka y la capacitación técnica en usos de Internet para el etno-desarrollo comunitario local" ejecutado en la región amazónica de Perú, y que contó con el financiamiento de IDRC-CANADA (http://Web.idrc.ca/en/ev-7317-201-1-DO_TOPIC.html).

Una variante "humanizada" de esta alternativa, es la que describe la revista alemana "Deutsche-Welle", al señalar queen algunas zonas alejadas de África, los locutores u operadores de radio hacen de puente entre las necesidades denavegación de los auditores y la Red. El sistema es sencillo. Los auditores llaman por teléfono a la radio solicitandouna determinada información que puede estar disponible en Internet, el operador radial la busca y luego la ofrece "alaire" en sus transmisiones habituales (http://www.noticiasdot.com/publicaciones/2003/1203/0912/noticias091203/noticias091203-11.htm).Otra opción de conectividad es la que ofrece la Fundación Bip Bip (http://www.fundacionbip-bip.org/), que en los últi-mos tres años, ha instalado 550 aulas con 2.481 ordenadores, de los cuales se han beneficiado más de 143.000 per-sonas en riesgo de exclusión social, gracias a la acción solidaria de miles de personas que donan ordenadores fuerade uso o colaboran voluntariamente en la gestión de estas aulas.

Cuando hablamos de conexiones alternativas no sólo pensamos en la for-mas de conectividad para los habitantes de zonas alejadas e incomuni-cadas, sino también en situaciones en que, por diversos motivos, nuestraformas habituales de conexión fallan, dejándonos desconectados por min-utos, horas o días que -según el uso que se haga de la Red- pueden acar-rear consecuencias muy desagradables e incluso poner en riesgo la vidade muchas personas (piénsese por ejemplo en los diversos sistemas deseguridad vial, en los monitoreos de salud pública, en herramientas depronóstico meteorológico, entre otros sistemas). Por este motivo es muyconveniente tener una o dos opciones de conexión, además de la que seusa habitualmente. En el caso de los usuarios individuales, siempre existela posibilidad de conectarse a la Red por vía telefónica, aunque estosuponga pagar el coste de las llamadas, el cual no es tan alto si se tratade establecer una conexión breve, por ejemplo, para recibir los mensajesde correo electrónico o consultar una página concreta (http://inicio.tien-

dapc.com/Internet/SInicio?s=11462&f=40221).Independientemente de cuáles sean las alternativas de conexión que se utilicen, lo cierto es que todas ellas con-tribuyen a democratizar el acceso de todos al ciberespacio, superando de esta manera los abismos que separan almundo entre ricos y pobres; entre conectados y desconectados… lo que en un mundo como el que vivimos, es casicomo el carné de ciudadanía.Páginas de interés

- Más sobre el término Brecha digital en http://www.labrechadigital.org/ - La revista electrónica Razón y Palabra

(http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n24/24_mmartin.html) cuenta con un articulo titulado: "Las nuevas tec-nologías y el Brasil. Algunas consideraciones iniciales" en el cual también interviene Manuel Castells, experto entemas relacionados con las nuevas tecnologías.

- El programa "Internet Rural" es ejemplo del esfuerzo de los gobiernos por democratizar el acceso a la Red(http://Internetrural.red.es/).

- La sección Ayuda para navegantes de Ágora Marianistas (http://www.marianistas.org/anavegantes)

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Año de la Eucaristía

¿QUÉ NOS DICES, FAUSTINO?

Estamos en pleno Año de la Eucaristía, convocado por Juan Pablo II, para renovar nuestra fe un tanto dormida en lapresencia real de Cristo en la Eucaristía y para despertar en nosotros hambre de Eucaristía. Por eso, en este"Rincón", se me ha ocurrido "pedir la opinión" de Faustino.

¿Tenemos "hambre" de Eucaristía?

Faustino sí que tenía hambre de Eucaristía. Pienso que esa hambre se la metió la Virgen. Desde luego no secontentaba con la misa del domingo.

En enero de 1962 - tiene 15 años - hace ejercicios con sus compañeros en Alacuás, cerca de Valencia.Después de los tres días, he aquí cuáles son sus propósitos:

"- Aceptación por amor de todos los sufrimientos.- Misa y comunión diaria.- Rosario diario.- 10 minutos de meditación.- Oración de las 3.- Consagración a María."

Vosotros, fraternos que estáis leyendo, por favor volved a leer estas líneas que Faustino escribió en una hojita queconservaba consigo en su cartera. Es posible que su lectura, por un lado nos avergüence (¿hago yo algo parecido?),pero por otro lado nos pueda estimular a ser más generosos con el Señor (¿no podría yo hacer algo más de lo quehago?). Lo que Faustino prometía lo cumplía. Hay que decir que entonces, en general, se apreciaba más la eucaristía. Poralgo Juan Pablo II ha convocado este Año. Durante el curso, al final de las clases de la mañana, había todos los díasuna misa voluntaria. No es que fuera extraordinariamente concurrida, pero Faustino aprovechaba bien la ocasión.Allí iba a encontrarse con el Señor.Cuando está enfermo, en la cama, añora ese contacto diario. Y se siente feliz cuando le traen la comunión. En sudiario podemos rastrearlo. Escribe por ejemplo el 28 de enero de 1961: "Vino el Padre a darme la comunión. ¡Quémaravilloso! He recibido a Cristo de nuevo." Siente mucho su falta: "Tengo ganas que venga el Padre para que metraiga la comunión". Unos días después, el 23 de febrero: "A las 9'45 vino el Padre y me dio la comunión. ¡Qué mar-avilloso es recibir a Cristo!". Y a veces cuando siente "hambre" la pide: "Antes de irme a la radioterapia hablé con elPadre para que mañana me traiga la comunión. Recé el rosario durante la radioterapia." (18 de marzo de 1961).

José María Salaverri s.m.

El Rincón de Faustino¿Qué nos dices Faustino?


María: "en mis manos el cuerpo y sangre de tu hijo…"

El 1 de octubre empieza el curso 1961-62. La medicación parece haber hecho su efecto y puede empezar elcurso con (aparente) normalidad. Se le nota feliz cuando el día 10 de octubre hace constar en su diario: "Esta sem-ana, desde el 1 al 10, no he fallado ningún día la comunión".

Hacía un año que el Señor le había "hablado" y pedido ser marinista: "Ya hace un año que Dios me habló yme señaló el camino que debía seguir. Cada día estoy más contento de haber elegido el camino de la vocación…" Yde nuevo sale el tema de la eucaristía, pero pensando en los demás. Lo expresa dirigiéndose a la Virgen con todaconfianza:

"Virgen Santísima, Madre mía, yo quiero ser marianista. Cada día tengo más ganas de acabar el Colegio parairme marianista. Siempre a tu servicio para ayudar al prójimo que sufre. Ayúdame, Madre querida, a ser más bueno. Después de ser religioso marianista bien sabes tú, Madre, que me gustaría ordenarme sacerdote. Para poder coger en mis manos el cuerpo y sangre de tu hijo, que es lo más grandioso que hay. He meditado bastante y quién sabe si Dios me pide ser misionero. Sería estupendo ir a salvar almas. Buenas noches, Madre, que son las 11.15 y me voy a dormir". (18 de octubre de 1961)

Escribe Juan Pablo II en su encíclica sobre la eucaristía:

"La mirada embelesada de María al contemplar el rostro de Cristo recién nacido y al estrecharlo entre sus brazos ¿no es acaso el inigualable modelo de amor en el que ha de inspirarse cada comunión eucarística?"

La mirada eucarística de Faustino era una mirada embelesada. En los últimos ejercicios que hizo dos mesesantes de morir - enero 1963 -, ya muy enfermo, a la pregunta que se hizo a todos: "¿En qué momento te has sentidomás cerca de Cristo?", él contestó: "En la Hora Santa. Estaba como metido en Dios". ¡Qué impresionante este 'comometido en Dios' durante la Hora Santa, adorando al Santísimo Sacramento! ¡Ojalá Faustino nos contagie su mirada,su hambre, su amor al sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo!

Le hubiera gustado, pero no pudo, ser religioso, sacerdote y misionero. Desde el cielo - me lo prometió - ha ayudadoa algunos a serlo. ¡Qué feliz sería Faustino si estas sencillas líneas pudieran ser para algunos un llamamiento arealizar lo que él en la tierra no pudo hacer!

Atención: Ha salido la Hoja Informativa FAUSTINO nº 21. La pueden pedir en la recepción del Colegio o directa-mente a José María Salaverri.

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EEEEllll LLLLaaaabbbbeeeerrrriiiinnnnttttoooo ddddeeee llllaaaa aaaaccccttttuuuuaaaalllliiiiddddaaaadddd

Una visión cristiana del medio ambiente Se publica el nuevo Compendio de Doctrina Social de la Iglesia Se publica el nuevo Compendio de Doctrina Social de la Iglesia (ZENIT.org).- El nuevo Compendio deDoctrina Social de la Iglesia dedica uncapítulo entero a temas medioambienta-les, reconociendo su creciente importan-cia. Los primeros números animan a loscristianos a considerar el medio ambientecon una actitud positiva, para evitar unamentalidad de desprecio y condena, yreconocer la presencia de Dios en la natu-raleza. Deberíamos ver el futuro con esperanza,recomienda el Compendio, «sostenidospor la promesa y el compromiso que Diosrenueva continuamente» (No. 451). En elAntiguo Testamento vemos cómo Israelvivió su fe en un medio ambiente que eravisto como don de Dios. Además, «lanaturaleza, la obra de la acción creativade Dios, no es un adversario peligroso». El Compendio también invita a recordarel comienzo del libro del Génesis, en elque el hombre es puesto como la cima detodos los seres y Dios le confía que cuidetoda la creación. «La relación del hombrecon el mundo es parte constitutiva de suidentidad humana. Esta relación es a suvez resultado de otra relación aún másprofunda con Dios» (No. 452). En el Nuevo Testamento Jesús hace usode los elementos naturales en algunos desus milagros y recuerda a los discípulosla providencia de su Padre. Luego, en sumuerte y resurrección, «Jesús inauguraun mundo nuevo en el que todo le estásometido y recrea las relaciones de ordeny armonía que el pecado había destruido»(No. 454).

Ciencia y tecnología El concilio Vaticano II reconocía el pro-greso hecho por la ciencia y la tecnologíaal extender nuestro control sobre elmundo creado. Mejorar nuestras vidas deeste modo está de acuerdo con la volun-tad de Dios, concluían los padres conci-liares. También observaban que la Iglesiano se opone al progreso científico, que esuna parte de la creatividad humana dadapor Dios. Pero, añade el Compendio, «un puntocentral de todo uso científico y tecnológi-co es el respeto por los hombres y muje-

res, que debe acompañarse también de lanecesaria actitud de respeto por todas lascriaturas vivas» (No. 459). Por lo tanto,nuestro uso de la tierra no debería serarbitrario y es necesario que esté inspira-do por un espíritu de cooperación conDios. Olvidar esto suele ser la causa de accio-nes que dañan el medio ambiente.Reducir la naturaleza a «términos meca-nicistas», suele acompañarse por la falsaidea de que sus recursos son ilimitados,llevando a considerar el desarrollo en unadimensión meramente material, en la quese da el primer lugar «al hacer y tener envez de al ser» (No. 462). Si es necesario que evitemos el error dereducir la naturaleza a términos mera-mente utilitaristas, según el cual sólo esalgo que hay que explotar, también esnecesario que evitemos irnos al otroextremo haciéndola un valor absoluto.Una visión ecocéntrica o biocéntrica delmedio ambiente cae en el error de ponera todos los seres vivos al mismo nivel,ignorando la diferencia cualitativa entrelos seres humanos, basada en su dignidadde personas humanas, y otras criaturas.

La clave para evitar tales errores es man-tener una visión trascendente. Actuar demodo más responsable hacia el medioambiente resulta más fácil cuando recor-damos el papel de Dios en la creación,explica el Compendio. La cultura cristia-na considera las criaturas como un don deDios, que debe cuidarse y salvaguardarse.El cuidado del medio ambiente tambiénentra dentro de la responsabilidad de ase-gurar el bien común, por el que la crea-ción se destina a todos. El Compendiotambién observa que tenemos una res-ponsabilidad con las generaciones futu-ras.

BiotecnologíaUna sección del capítulo se centra en eltema de la biotecnología. Las nuevasposibilidades ofrecidas por estas técnicasson una fuente de esperanza, pero tam-bién han levantado hostilidad y alarma.Como regla, observa el texto, la visióncristiana de la creación acepta la inter-vención humana, porque la naturaleza noes una suerte de objeto sagrado que debe-mos dejar solo. Pero la naturaleza es también un don ausar con responsabilidad y, por lo tanto,el modificar las propiedades de los seresvivos se debe acompañar de una evalua-ción cuidadosa de los beneficios y riesgosde tales acciones. Además, es necesarioque la biotecnología se guíe por los mis-mos criterios éticos que deberían orientarnuestras acciones en las esferas de laacción social y política. Y también sedeben tener en cuenta los deberes de jus-ticia y solidaridad. En cuanto a la solidaridad, el Compendiopide «intercambios comerciales equitati-vos, sin la carga de injustas estipulacio-nes» (No. 475). En este sentido es impor-tante ayudar a las naciones a lograr unacierta autonomía en ciencia y tecnología,transfiriéndoles el conocimiento que lasayudará en el proceso de desarrollo. Lasolidaridad también significa que, juntoa la biotecnología, son necesarias políti-cas comerciales favorables para mejorarla alimentación y la salud. El Compendio también menciona a los

científicos que, estando llamados a traba-jar de modo inteligente y con perseveran-cia para resolver los problemas de sumi-nistro de alimentos y salud, tambiéndeberían recordar que están trabajandocon objetos que forman parte del patri-monio de la humanidad. A los empresarios y agencias públicas delsector de la biotecnología, el texto lesrecuerda que junto a la preocupación porlograr un beneficio legítimo, deberíantener presente el bien común. Esto esespecialmente aplicable en los países máspobres, y a la hora de salvaguardar el eco-sistema.

El texto defiende losavances científicos y de labiotecnología, dentro deunos criterios éticos


Compartir los bienes Se dedica una sección del capítulo a lacuestión de compartir los recursos de latierra. Dios ha creado los bienes de la tie-rra para que sean usados por todos, obser-va el Compendio, y «deben ser comparti-dos de modo equitativo, de acuerdo a lajusticia y la caridad» (No. 481). Dehecho, es necesaria la cooperación inter-nacional en temas ecológicos, puestoque suelen ser problemas a escala global. Los problemas ecológicos suelen estarconectados con la pobreza, con gentepobre incapaz de abordar problemascomo la erosión de las tierras de cultivo,debido a sus limitaciones económicas ytecnológicas. Y muchos pobres viven ensuburbios urbanos, afligidos por la polu-ción. «En tales casos el hambre y lapobreza hacen virtualmente imposibleevitar una explotación intensiva y excesi-va del medio ambiente» (No. 482). La respuesta a estos problemas no es, sin

embargo, políticas de control de pobla-ción que no respetan la dignidad de lapersona humana. El Compendio sostieneque el crecimiento demográfico es «ple-namente compatible con un desarrollointegral y compartido» (No. 483). Eldesarrollo debería ser integral, continúael texto, asegurando el verdadero bien delas personas.

En relación a los recursos naturales hayque considerar el destino universal de losbienes, y particularmente cuando se tratadel tema del agua. El acceso inadecuadoal agua potable afecta a gran número de

personas y suele ser fuente de enfermeda-des y muerte. Para el mundo desarrollado, el compen-dio ofrece algunas notas sobre los estilosde vida apropiados. A nivel individual ycomunitario, se recomiendan las virtudesde la sobriedad, la templanza y la auto-disciplina. Necesitamos romper con lamentalidad basada en un mero consumo,además de ser conscientes de las conse-cuencias ecológicas de nuestras eleccio-nes, sostiene el texto. El Compendio concluye su capítulopidiendo que nuestra acción hacia la cre-ación se caracterice por la gratitud y elaprecio. Deberíamos recordar tambiénque el mundo revela el misterio de Diosque lo ha creado y lo sostiene.Redescubrir este significado profundo

de la naturaleza no sólo nos ayuda a des-cubrir a Dios, sino que también es laclave para actuar de modo responsable decara al medio ambiente.

Nos invita a romper con lamentalidad basada en elconsumo y a compartir losbienes y los recursosnaturales...

El nuevo libro del Papa reviveel atentado del 81 Juan Pablo cuenta por primera vez los detalles del atentado que sufrióen la plaza de San Pedro, el 13 de mayo del 1981, en el epílogo dellibro «Memoria e Identidad», publicado este miércoles. «El Papa tiene la convicción que Alí Agca no actuó casualmente»,reconoció Joaquín Navarro-Valls este martes por la tarde al presentarel volumen en Roma. Al explicar lo sucedido en aquel atentado el Papa abre su corazónpara «descubrir otra forma de mal», reveló el portavoz vaticano. Eldirector de la Oficina de Prensa del Vaticano constató que en el epí-logo de este libro «se observa cómo Alí Agca, ya desde su conversa-ción con el Papa en la cárcel, estaba totalmente obsesionado con elmisterio de Fátima: no comprendía cómo algo que tenía que habercontrolado técnicamente, el atentado contra el Papa, no sucedió comoestaba previsto». Ahora bien, aclara el portavoz, «Alí Agca se ocupasólo de cuestiones técnicas y no morales», destacando, por ejemplo,que «no pidió perdón al Papa». El cardenal Joseph Ratzinger reveló en respuesta a preguntas de losperiodistas que él también ha recibido cartas de Alí Agca «Tambiénme ha escrito diciéndome: "dígame cuál es este misterio de Fátima"»,reveló el cardenal Ratzinger, explicando que «Alí Agca estaba con-vencido de que en él encontraría una respuesta técnica a un misterioincomprensible: el motivo por el que no funcionó el atentado contrael Papa». Tras la muerte de sor Lucía, la vidente de Fátima, el 15 de febrero,Agca envió a un periódico un texto que lleva por título «Carta abier-ta al Vaticano», en el que expresa su pesar por la muerte de la reli-giosa, insiste en que el secreto de Fátima está vinculado al fin delmundo, y pide al Vaticano que revele la identidad del Anticristo. Enel epílogo de su libro, el Papa comenta el momento del atentado:«Todo esto ha sido un testimonio de la gracia divina: Agca sabía dis-parar, y ciertamente tiró a dar. Parece como si alguien desvió la bala».

Valencia acoge jornadassobre el islam y la inmi-graciónNumerosos movimientos cristianos, pertenecientes alForo de Laicos del Arzobispado de Valencia, participa-ron entre el 25 al 27 de febrero en unas jornadas quecon el lema de “Retos del Cristianismo” analizarán,entre otras cuestiones, la inmigración y el Islam.El curso, que fue impartido por el profesor del Institutode Ciencias Religiosas Pedro Enrique Gómez Puentes,con la ponencia “Juan Pablo II sacude nuestras con-ciencias”. En otras sesiones, también se abordon lasproblemáticas de la globalización y la ética, el reto islá-mico y el fenómeno migratorio.En la actualidad, el Foro de Laicos está integrado porcerca de un centenar de asociaciones, movimientos yentidades cristianas en los ámbitos de la enseñanza, lasanidad, el mundo obrero, las personas mayores, lafamilia y los jóvenes. Además, también hay grupos deespiritualidad, de solidaridad con los marginados y dereligiosidad popular.

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Expertos en bioética rechazan laley reproducción asistidaEl jefe del Departamento deBiopatología Clínica del HospitalUniversitario de la Fe, JustoAznar, ha rechazado hoy la pro-puesta de Ley de ReproducciónAsistida presentada por el gobier-no, en la que se autoriza la selec-ción de embriones con finesterapéuticos, porque implica “ins-trumentalizar la vida humana paraun fin que no es su propio bien”. Asimismo, la vicerrectora deInvestigación de la UniversidadCatólica de Valencia “San VicenteMártir”, Asunción Gandía, halamentado la iniciativa delgobierno porque la seleccióngenética de embriones “es unamanera de utilizar a la personacomo medio y no como fin”. Según Justo Aznar, esta técnicaconllevará “la pérdida de un ele-vado número de embriones, tantosanos como enfermos, ya que sóloserían seleccionados para suimplantación aquellos inmunoló-gicamente compatibles con elniño enfermo, con la finalidad deconseguir, a partir de los nacidos,material celular para tratar al her-mano afectado por la enfermedadhereditaria”.De igual forma, implica “la cosi-ficación de un embrión humanoque se crea para ser utilizadocomo fuente de material terapéu-tico para curar a un hermano”, haañadido Aznar. El embriónhumano, por su propia dignidad,“nunca puede ser utilizado comomedio, por muy noble que sea elfin perseguido”.

En relación a la utilización deembriones congelados para inves-tigaciones biomédicas, Aznar haexplicado que estudios científicosrecientes revelan que “solamenteun 3 por ciento de los embrionesdescongelados podrían ser útilespara la investigación”, ya quemuchos de estos embriones sonde baja calidad, porque “en lagran mayoría de los casos, la con-gelación va precedida de unaselección negativa de los embrio-nes”, ha afirmado.Por su parte, Asunción Gandía haafirmado que “la investigacióncon embriones es una manera deutilizar a la persona como medioy no como fin”. Por ello, “a un serhumano no se le puede utilizarbajo ningún concepto, porque esodaña a su propia dignidad”. Según la vicerrectora, “la selec-

ción genética es injusta en su pro-pia raíz”. “A todos nos hiere elsufrimiento ante la enfermedad y,por ello, todos somos sensibles aponer los medios para curar o ali-viar las enfermedades, pero notiene sentido curar a uno destru-yendo a otros”. Para poder llevar adelante estaselección genética con éxito,serían necesarios, según losexpertos, de 8 a 10 embriones,“pero quizás este número sea aúnmayor”, ha asegurado.Posteriormente, una vez seleccio-nado el embrión compatible, “losotros se eliminarían o se conge-larían según el caso”.

Nuevo decano para laFacultad de TeologíaEl arzobispo de Valencia y gran canciller de laFacultad de Teología San Vicente Ferrer, monseñorAgustín García-Gasco, ha designado al sacerdote JuanMiguel Díaz Rodelas, de 55 años, nuevo decano de lafacultad para los próximos tres años, en sustitución demonseñor Enrique Benavent, quien fue designadoobispo auxiliar de Valencia por el papa Juan Pablo II elpasado mes de noviembre.

Servicio para inmigrantesCáritas Diocesana de Valencia ha reforzado todos susservicios de acogida al inmigrante, ha abierto un nuevoservicio de intérpretes y ha habilitado un número deteléfono directo para consultas, el 96 315 32 86, ante elproceso extraordinario de regularización, abierto lapasada semana. Desde que se inició el proceso de regu-larización, que concluirá en un plazo de tres meses,Cáritas Valencia ha ampliado su horario de atención delunes a viernes, de 9 a 13 horas, y los martes, miércolesy jueves, de 16 a 19 horas. Asimismo, todos los días laentidad caritativa ofrece a las 9.30 y 11.30 horas char-las informativas para extranjeros.

Ayuda de los presos a lasvictimas del maremotoLos presos del centro penitenciario de Picassent(Valencia) han iniciado una campaña de recogida dedonativos entre los diferentes módulos de la prisiónpara ayudar a familias afectadas por el maremoto delsudeste asiático a través de un proyecto de ManosUnidas de Valencia en la India.En la campaña de emergencia, impulsada por los reclu-sos en colaboración con la pastoral penitenciaria de lacárcel, participan los sectores de preventivos, penados,enfermería y sección abierta de la cárcel. A partir deesta semana, aquellos presos que quieran colaborardestinaran una cantidad de sus “pequeños ingresos” .

El papa Juan Pablo II ha confirmado por otros cinco años alarzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco,como miembro de la “Congregación para el Culto Divino yla Disciplina de los Sacramentos”.

La congregación se ocupa de todo aquello que se refiere, en toda la Iglesia Católica, a la promoción y disciplina de la Liturgia y,sobre todo, de los Sacramentos. Promueve y estudia, entre otras cuestiones, todo lo relativo a la preparación y celebración de laEucaristía, Liturgia de las Horas, fiestas, textos y ritos litúrgicos. Igualmente, resuelve las cuestiones planteadas acerca de la vali-dez en la administración de algunos sacramentos.En la actualidad, monseñor Agustín García-Gasco forma parte de dos dicasteriosvaticanos ya que también es miembro del consejo de presidencia del Pontificio Consejo de la Familia.La Congregación del Culto Divino y de la Disciplina de los Sacramentos es el resultado de la unificación de dos dicasterios origi-nariamente autónomos: la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, instituida por San Pío X en 1908 y la Congregaciónpara el Culto Divino, creada en 1969 por Pablo VI, quien las unió, convirtiéndolas en la actual Congregación.

García Gasco continua en laCongregación del Culto Divino


De frater a frater..... . . . . . .KEJARITOMENE

KEJARITOMENE

La fraternidad Kejaritomene nació hace 12 años (curso 1993-94) y su nombre significa "llena eresde gracia" en griego. Muchas cosas han cambiado en nuestra fraternidad desde entonces. En nue-stros inicios tuvimos a Herminio y a José Luis Pérez como asesores; éramos una tropa de 15 uni-versitarios de edades y circunstancias muy variadas y muy dicharacheros. De hecho, a punto estu-vimos de llamarnos "Fratertulia"... Tras el "aguante" de José Luis, siguieron acompañándonos en nuestro camino Sebastián yJuanito, quienes nos imprimieron el gusto por la lectura y la formación. Nuestra andadura a partirde entonces tuvo dos etapas significativas: con Iñaki, Miguel Ángel y Cloti, quien nos ofreció suescucha y serenidad. Iñaki reforzó nuestra comunidad a través de una fe más madura y tres pare-jas de la frater quisimos que oficiara nuestro matrimonio; posteriormente Miguel Ángel, más cono-cido como el "asesor de la fertilidad", hizo que tres maravillosos retoños nos alegraran lasreuniones. Consiguió potenciar nuestras virtudes, individuales y como comunidad. Para terminar yen nuestro momento actual, Mari Herma es esa cariñosa y paciente asesora que nos comprendey aconseja en nuestros importantes cambios. A todos nuestros asesores, os estamos muy muyagradecidos.En todos estos años hemos madurado; hemos pasado por momentos de crisis y de replanteamien-tos; por momentos importantes en nuestra vida y en nuestra fe, algunos más tristes y otros másalegres y felices como el actual. En definitiva, toda una vida en comunidad, basada en una búsque-da continua atentos a los signos de los tiempos.

Y ahora...nos vamos a presentar.

Luis, alias Guswil. Es de los veteranos de nuestra frater. Papá de Patxiy casado con Mariam. Arquitecto. Muy volcado con la Asociación de losScouts.Le apasiona la lectura, es un organizador nato y siempre está compro-metido.

Ana es la responsable de la frater. Es ingeniera industrial y trabaja entemas de medioambiente en una empresa. Es muy simpática y cuidamucho a la gente que quiere. Tiene mucha energía y fuerza para hacerlas cosas en las que se implica.

Irene tiene 26 años y está casada con Javi desde hace poco más de 2años. Trabaja como maestra de Educación Física en el colegio BlascoIbáñez de Alginet. Le gustan los niños, el deporte y leer. Junto con Javison los nuevos fichajes de "Kejaritomene"

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Antonio, responsable consorte y marido de Ana. Es ingeniero indus-trial y también es muy simpático. Es muy respetuoso y bueno y leencanta jugar al fútbol. Casado con Ana, tienen una nena preciosallamada Marta, quien les ha traído la alegría a la familia.

Mariam, alias Chufi. Madre de Patxi y casada con Guswil. Es inge-niera técnico industrial y calcula estructuras para arquitectos en losratos libres que deja su misión = tesorera de zona de frater (¡Pagadla cuota, por favor!). Es alegre, muy atenta y organizada.

Carola. Es ingeniera industrial y su vocación es el servicio y laenseñanza. Actualmente es la responsable de las Fraternidades deValencia. Es una apasionada del medio natural y su interacción conel hombre. Es muy cariñosa y trabajadora

Javi tiene 29 años y trabaja como ingeniero industrial en unaempresa de Guadassuar. Es una persona muy alegre y sincera conla que es fácil convivir.

Ésta es Mª Ángeles, es licenciada en psicología y trabaja comomaestra de audición y lenguaje en un cole. Es una persona sinceray comprensiva. Le pirran los niños, sobretodo un bicho de trecemeses que se llama Paula.Ésta es Paula, es la hija de Mª Ángeles y Toni. Es una niña alegre,risueña, curiosa y muy muy inquieta.

David tiene 29 años, es ingeniero industrial y trabaja en temas demedio ambiente. Fue el primer responsable de la frater y sin dudael más internacional. Casado con Carola desde hace casi un año,es creativo, reflexivo y sabe escuchar de verdad.

Nuestra asesora, como ya hemos dicho anteriormente, es MariHerma. Una mujer y madre con energía y mucha vitalidad, apasion-ada de su familia. Nos transmite siempre esa actitud de confiar másen Dios, de dejarnos poner en sus manos.


nos escriben o s e s c r i b e

Valeriano Sarto s.m.

mi paso por CubaPasé por Cuba en la segunda quincena de Septiembre, como miembro de la AdministraciónProvincial de Zaragoza para tender lazos con aquella comunidad y traer y llevar inquietudes y vida.Llegué después de los huracanes y así fue mi paso por la isla: breve, intenso, "huracanado", car-gando mucha agua espiritual que espero que vaya descargando poco a poco. La presencia marianista en Cuba es pequeña, es una comunidad de tres miembros que está evan-gelizando en la Iglesia de Vertientes, con sus bateys (pueblecitos) y en la diócesis de Camagüey.Hasta ahora era una comunidad que dependía de Zaragoza pero cuyos miembros pertenecían alas Unidades de Argentina, Colombia y Madrid. A partir de enero Paco Pérez de Mendiguren, queestaba en Almería, sustituirá a Juan Bielza. Así que la comunidad la formarán además de él: PacoValls -a quienes muchos conoceréis del tiempo que estuvo en Valencia- y Celestino Bacas, reli-gioso laico y superior de la comunidad. Están trabajando en los permisos para la ampliación de lacasa parroquial de tal modo que la comunidad pueda acoger a un cuarto hermano. Son pocos y mayores, pero es una presencia significativa y muy valorada por la gente del pueblo,la comunidad religiosa femenina que vive en el mismo pueblo y los miembros de la diócesis.Cuando le pregunté al obispo, Monseñor Juan, sobre cómo veía a los marianistas, me dijo quedestacaba en ellos el afán misionero y la atención a los procesos pedagógicos en la transmisiónde la fe. Me pareció que había captado bien nuestro carisma, lo que demuestra que nuestros her-manos, formando una comunidad de vida, de fe y de misión, están implantando allí el carisma mar-ianista.¿Cómo evangelizan?:

- Con paciencia: atentos a los ritmos de las personas y de los grupos, valorando lospequeños pasos, sin desanimarse ante la falta de respuesta en muchos lugares. En unos casossuscitando la fe, en otros ahondándola. Respondiendo al ansia de religiosidad que surge del inte-rior de las personas y que no se sacia con otros sucedáneos.

- Con la esperanza que brota del cariño a las personas y de las personas y de una visiónde fe. Una visión esperanzada sobre las personas.

- Con alegría, a pesar de las dificultades. Se va creando una red de comunidades vivas queen la eucaristía dominical expresan su fe.

- Con misericordia: sin juzgar duro las situaciones personales, con sensibilidad ante losnecesitados. El grupo de cáritas reparte bastantes "jabas" (bolsas de comida), también dandesayunos a ancianos en sus casas.

- Mediante el testimonio de una vida comunitaria. Los tres son muy distintos en orígenes ehistorias personales, en las valoraciones sobre las cosas y personas, pero se da una aceptaciónmutua de fondo.

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¿A quiénes?

Fundamentalmente mujeres y niños, aunque también hay un grupo de jóvenes y dentro de estosun grupo vocacional. Me recordaba lo de "Mirad quiénes forman vuestra Asamblea: No hay en ellani sabios, ni ricos,…".

Tienen sus retos, a los que van dando respuesta: como la formación de catequistas, el trabajocoordinado con las religiosas, la dependencia que tienen de algunas personas y la que puedencrear sobre otras, nuevos frentes misioneros, relación con la diócesis,….

Se sintieron agradecidos por la cercanía de la Provincia de Zaragoza, tanto con el paso de AntonioVicente sustituyendo en verano, como con las visitas esporádicas de la A.P. Yo también me sentí"en casa", en esa familia grande que es la Compañía de María dispersa por el mundo. ComoProvincia también podemos estar agradecidos por tener allí una presencia que nos recuerda lafrescura del anuncio directo del evangelio, compartir los gozos y dificultades de la gente….

Todavía no es un campo propicio para una misión de laicos. Hace falta el apoyo de una comunidady la casa no tiene capacidad para acoger. Yo estuve muy bien en el garaje pero eso vale para dossemanas. No es fácil conseguir visados "misioneros" para un tiempo largo, pero se puede ir abrien-do la posibilidad de tiempos cortos. Es una presencia marianista allí que puede dar paso en elfuturo a otras presencias de la Familia Marianista.


n o s e s c r i b e nos escribe

ATRÉVETE, ES POSIBLESergi Calvo. CLM. Spes Amoris

Me gustaría escribiros unas reflexiones acerca de la Comunidad, del Reino, algunos sueños. Noson todo pensamientos míos, si no, es más bien una síntesis de algunas conversaciones depasillo tras los encuentros de los miércoles...A ver que te parecen.

¿Qué es una comunidad?, pues básicamente un grupo que se encuentra, repito en mayúscu-las ENCUENTRA; y una comunidad que se llama cristiana lo es porque, en esos encuentros sequiere re-cordar (del latín re y cordium: Volver a pasar por el corazón) a Jesús.Una comunidad es, por tanto un encuentro. Naturalmente, nosotros, cada uno, somos miembros de esa comunidad durante las 24 horas deldía. Horas en las que nuestra misión, nuestra implicación activa en la construcción de unmundo mejor y también nuestro descanso, nuestras alegrías y penas forman lo que es nuestravida...siempre muy marcada por nuestra pertenencia o creencia en una comunidad, pero nuestravida a fin de cuentas.La comunidad lo es en cuanto sus miembros se encuentran para compartir sus vidas, lasfraternidades marianistas, la Iglesia en general existe en cuanto hay dos o más reunidos ensu nombre.Fraternidades marianistas existe gracias a los encuentros de las Grandes Fraternidades, a lasreuniones de las pequeñas fraternidades y también, todos los miércoles, fraternidades marian-istas, la comunidad, se junta en torno a María, nuestro modelo a imitar, para la oración íntimacon Jesús.Es la comunidad pura.Donde hay un fraterno haciendo misión, allí estoy yo, pues él es mi hermano de comunidady de algún modo, si allí, en la caricia al necesitado, en el pan del hambriento hay una son-risa u gesto inspirado por Jesús, allí estoy también yo, allí estamos todos.Y en la oración de los miércoles, aunque esté lejos, aunque tus circunstancias personales te loimpidan...allí estás tu, porque lo está tu comunidad...Es su razón de ser.Por eso es muy importante la fidelidad, saber que la comunidad está viva siempre y que nieve,llueva o truene, ahí vas a estar tu, físicamente o sólo en forma de cariño desde tu vida, orandocon María y hacia Jesús.

Hemos de sentirnos más hermanos, mucho más, sentir lo del otro como algo mío, noporque podamos, sino porque en realidad lo es. Allí, repito donde hay un marianista poniendo ladrillos para el Reino, allí hay una parte demi...Allí donde hay dos o más marianistas orando, allí estoy yo...No es la "oración de losmiércoles", "la que prepara Sergi", "la que van unos jovencillos y alguna vez alguna gente quepuede ese día"...Es nuestra oración, es nuestro encuentro, es nuestra comunidad, es nues-tra vida, nuestra identidad nuestro ser lo que está vivo los miércoles.

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Seamos de verdad hermanos, aun más UNO SOLO (Jn17)...¿por qué no?, EL REINO NO ESUNA UTOPÍA NI LA FRATERNIDAD UN IDEAL...ES POSIBLE SI TODOS QUEREMOS, SIPONEMOS DE NUESTRA PARTE SINTIÉNDOLO DE VERDAD EN LO PROFUNDO DE NUES-TRAS MENTES Y DE NUESTRO CORAZÓN.

No sólo en la oración los miércoles o en la misión de Marta, en los curres informáticos de Miguel,en la constante presencia de Rafa, en la sabia experiencia de Santi, en la fidelidad inque-brantable de Jaime, en la disponibilidad de Lorenzo, en la ilusión de José María, en el crecimien-to constante de Palo, en la siempre alegría de Mikel, en mi frater y sus esfuerzos por mantenerla llamita aunque llueva... está presente la plenitud de la comunidad de FraternidadesMarianistas de Valencia, está la Iglesia misma, que no es otra cosa que la comunidad deamigos de Jesús...Allí está el reino.

CREETELO, de verdad, CREETELO, si no, no vamos a ninguna parte, el Reino no es algolejano, algo imposible, algo utópico, EL REINO ESTÁ EN TU CORAZÓN Y LO HACES REALI-DAD CUANDO LO SACAS DE ÉL PARA MOSTARLO EN TODO SU ESPLENDOR. EL REINOERES TU Y TODOS.

Y es posible.Es realidad, no es un sueño a lo Luther King, tenemos a Jesús de nuestro lado.Atrévete.Es nuestra responsabilidad.Podemos ser más hermanos, querernos más.Sácalo.Compártelo.No es una utopía, EL REINO DE DIOS NO ES UNA UTOPÍA. Hoy mucha gente que conozco y tu también conoces está construyéndolo.Y tu, y yo.¿Te apuntas?.Y es posible, vamos a conseguirlo entre todos.ES POSIBLE.Es posible.

26 Efe Eme Revista de las Fraternidades Marianistas de Valencia

UN SUEÑO HECHO REALIDAD

El 22 de enero de 2004, se inauguró el gran mural del colegio Santa María en Alboraya(Valencia), realizado por José Vicente Marco y modelado con colores cerámicos. La obrarepresenta las Bodas de Caná, los Fundadores de la Familia Marianista, Nuestra Señoradel Pilar y la Comunidad Educativa, y está situada en el vestíbulo de entrada.

Esta obra de arte refleja el sueño, el Proyecto de nuestros Fundadores, hecho realidad en Alboraya (Valencia) en elcolegio Santa María. Nos invita a ser una familia viva, dinámica, una realidad ya presente, con el estilo de María.Ser familia es algo vital y esencial en el carisma marianista. Podemos contribuir con ello a la construcción de lanueva sociedad que ya está surgiendo.

Adela, con su gesto y actitud, repite lafrase de María a los servidores de Caná:"Haced lo que él os diga".Puede faltar el vino del sentido de lavida, de la alegría de la esperanza, de lasolidaridad...La forma que el artista ha dado a lastinajas nos muestra que están vacías. Sepueden llenar de valores evangélicos quenos transforman y regeneran la sociedad."Lo esencial es lo interior" (P.Chaminade) Personas de vida espiritualhonda, con un a fe sólida.Evangelizadores cercanos, inmersos enla realidad y con actitud de servicio.En cada momento y en cada lugar hayque escoger el medio más adecuadopara anunciar a Jesús y vivir el compro-miso cristiano. Nuestros Fundadores bus-caban la formación de apóstoles, que asu vez formaran nuevos cristianos, en un efecto multiplicador. Aquí llevamos a cabo la misión desde la escuelacomo lugar de evangelización, educando en la fe, favoreciendo la sana convivencia, las relaciones cordiales y elespíritu de familia.Forma parte del mural, al que me estoy refiriendo, la huerta valenciana con sus surcos rectos, preparados paraacoger la semilla dispuesta a morir para dar vida y sabrosos frutos. Esta tierra buena que da cuatro cosechas al año forma parte de la cultura de este pueblo, Alboraya.

¿Cómo no hacer mención de la palmera que ya se erguía en el solar antes de edificar el colegio? Ella es símbolo ytestigo de nuestros sueños e ilusiones en la misión de educar. Por esta razón embellece el cuadro.

En la parte central del retablo, la Virgen del Pilar proyecta luz hacia el conjunto, y se encuentra con la mirada dealgunas de las personas de cada grupo: jóvenes, padres, educadores, alumnas/os... Queremos dejarnos formar porElla y colaborar para que Jesús nazca más plenamente en el mundo. Así se realizará la intuición y deseo de losFundadores.

En el manto de María aparece el emblema de la Familia Marianista: la Cruz, signo de la entrega y amor de Cristo.La M recuerda al mundo, salvado por la Cruz; también simboliza a María, de la que nació Jesús y está entregada ala causa de su Hijo.

Concepción López fmi

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FUNDACIÓN MARIANISTA EN FILIPINAS

Un cálido saludo desde el trópico filipino a todos los miembros de fraternidades de Zaragoza; lo de "cáli-do", como podéis suponer, tiene más de un sentido. Estamos en invierno, pero solo porque lo dice el cal-endario.

Parece mentira que me haya tenido que venirtan lejos para escribiros una carta, después detantos años en Madrid.Supongo que la mayoría de vosotros, sinotodos, habéis leído algo de nuestra nueva reali-dad marianista, en el foro de Ágora. Si no es así,no sé si podréis hacerlo ya, con estasnovedades que nos trae Ágora. Lo que quierodecir es que no voy a repetir aquí lo que ya estáescrito por ahí. Así que prefiero contaros otrascosas, nuevas. Me ha parecido bueno enfocaresta carta en clave de retos. ¿Cuáles son losretos que yo veo ahora en la nueva fundaciónmarianista en Filipinas?

21 DE ENERO, DIA CHAMINADE EN EL COLEGIO

De todas las fiestas que se celebran en El Pilar, como los moros y cristianos o la fiesta del Corpus, sin duda,la más emotiva es la del día del fundador, el Padre Chaminade, que el 22 de Enero. Pero en el cole lo cel-ebramos normalmente el día 21.

Desde pequeña lo recuerdo como un día de fiesta y alegría. En los primeros años pasábamos el día hacien-do concursos sobre un hombre que mucho tiempo atrás había fundado una familia que llega hasta nuestros

días, a cada una de nuestras vidas: la Familia Marianista.

En los cursos siguientes, el día del Padre Chaminade sigue siendo muy importantepara los alumnos del Pilar. Se representa, de nuevo, como un día de alegría, com-peticiones deportivas e incluso gastronómicas, con el bocadillo gigante, relleno detantos ingredientes como de la ilusión y la creatividad de cada clase. También sehacen algunas actividades, como campeonatos de ajedrez o ping pong, juegos deordenador y de consolas, barbacoa y chocolate para todos, música durante todo el

día… en definitiva, todo lo que crea el espíritu pilarista que alumnos y profesores llevan dentro. Es uno delos días en los que de verdad te sientes feliz de pertenecer a esta Gran Familia.

Este año, el último año para nosotros, los alumnos de 2º de bachiller, es mucho más emotivo porser el último que podemos disfrutar de esta fiesta. Para mí este curso, desde la perspectiva devoluntaria, ha sido más especial. Muchos son los que cada año se esfuerzan para que esto salga bien. Gracias a todos ellos y por supuesto, gracias al Padre Chaminade, podemos disfru-tar de esta fiesta colegial, que se está convirtiendo en tradición. Y espero que así sea durante muchos años más.

Reyes Rovira, Xaire 2 bach


Apenas llevo aquí algo más de dos meses, pero creo que ya puedo señalar algunos retos.- El primero, sin duda, es la misma comunidad. Como bien sabéis es siempre el reto de nuestra vida mar-ianista. Es la clave de todo. O sabemos vivir en comunidad, o no hay misión, ni vida espiritual profunda, ninada que valga la pena. Y en esas estamos. Somos cuatro personas de cuatro culturas distintas, porqueaunque Víctor y Óscar son los dos de India pertenecen a dos culturas muy distintas. Ellos mismos dicenque son de dos países diferentes. Además ya hemos tenido un primer inconveniente: Óscar se tuvo quevolver a India por un problema de papeles con su gobierno. Esperamos que esté de nuevo aquí en Navidad.Así que ese es el gran reto ahora: ser capaces de construir una comunidad. Lleva tiempo, esfuerzo,ganas… y mucha oración. Y aún así no es fácil.- Nuestro segundo reto está en el ambiente. Somos nuevos aquí, y tenemos que ir siendo capaces de inser-tarnos en esta realidad. Estamos ahora en ese gran esfuerzo inicial de aprender la lengua y de recibir ori-entaciones sobre esta cultura. Filipinas es un país grande, con más de 70 millones de habitantes, y convarias lenguas. El hecho de ser un archipiélago favorece la diversidad. Hemos optado por empezar por lomás cercano, que es la realidad de la isla de Mindanao, de la ciudad de Davao… y la lengua cebuana (ovisaya). El curso de lengua y cultura nos llevará hasta casi finales de mayo. Tenemos un equipo de profe-sores excepcional, gracias a Dios (o Salamat sa Diyos, como dicen aquí).- Tenemos otro reto en nuestro estilo devida. Hay mucho que observar parapoder ir adaptándonos cada vez más alestilo de la gente sencilla de este pueblo.La realidad filipina me está resultandocuriosa, porque hay un porcentaje signi-ficativo -que es la gente acomodada- queparece querer liberarse de su estilo mástradicional, y lo único que hacen es copi-ar nuestros estilos occidentales, sobretodo los de Norteamérica. Creo que nue-stro estilo de vida aquí tiene que ir en ladirección contraria.- Y el cuarto gran reto estará en la mis-ión. Lo digo en futuro porque aún noestamos con las manos en la masa, peroya estamos dando pasos, lógicamente.En los próximos días tenemos algunasreuniones con los responsables de BalayPasilungan, que es el centro de niños de la calle donde empezaremos a trabajar. Pero nuestra misión nose limitará a eso. Una de las prioridades está en hacer surgir grupos de laicos, generar aquí comunidadeslaicas marianistas. De hecho ya existe un grupo en la ciudad de Manila. Surgió hace unos años, por el con-tacto habitual de esas mujeres (son todas madres de familia) con una marianista japonesa que viene todoslos años a Filipinas. De momento nos hemos propuesto mantener el contacto un par de veces o tres, al año.Además hay más posibilidades de misión que se van abriendo paso poco a poco: me han ofrecido clasesde Biblia en el seminario, y probablemente participar en los cursos de formación de catequistas, colaboraren la parroquia…

Y esto es lo que puedo contaros brevemente desde Davao. Pediros que recéis por nosotros, y por estepueblo que sufre ahora los efectos de la devastación de los tifones.Un abrazo (cálido, claro) desde Davao.

Pablo Rambaud

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LA ORACIÓN DE LOS MIÉRCOLESTODOS LOS DÍAS

Te presentamos un modelo de oración, o si tienes inventiva y tiempo, algunos textos para un bonito itinerario devarios encuentros, que tal vez te pueda ser útil para tu oración personal o para con tu comunidad. Con un estiloparecido a la oración de los miércoles a la que, ya sabes, estás invitado.

0.(PUEDE SER CONVENIENTE AMBIENTAR BIEN EL LUGAR DONDE VAMOS A ORARCON ALGO DE MÚSICA, INCIENSO, UNA IMAGEN O ICONO BONITO Y SOBRE TODOCREAR UNA AMBIENTE ACOGEDOR Y CÓMODO)

1.CANTO: Para empezar uno repetitivo e ir haciendo silencio en el corazón:

"Busca el Silencio, ten alerta el corazón, calla y contempla"

2.Y TAL VEZ OTRO O ALGUNOS CANTOS MÁS para crear ambiente y adaptar corazón ymente al ritmo de la oración:"Tengo sed de ti", "Mi alma te ansía", "De noche iremos", "Nadate turbe"....

3.La palabra de Dios: Del libro de Isaías (58, 6-8)

"Este es el ayuno que quiere el Señor: Que abras las prisiones injustas, que desates lascorreas del yugo, que dejes libres a los oprimidos y que acabes con todas las tiranías.Que compartas tu pan con el hambriento, que albergues a los pobres sin techo, queproporciones vestido al desnudo y que no te desentiendas de tus semejantes.Entonces brillará tu luz como la aurora y tus heridas sanarán enseguida. Tu recto pro-ceder te precederá en el camino y te seguirá la gloria del señor".

4.SILENCIO.

5.COMENTARIO, A TU ELECCIÓN, AUNQUE LO MEJOR ES AÑADIR ESTE BONITO TEXTODE SAN JUAN CRISÓSTOMO:"El valor del ayuno consiste no solo en evitar ciertas comidas, sino también en renunciar a todas las actitudes,pensamientos y deseos que nos alejan de Dios. Quien limita el ayuno simplemente a la comida, esta minimizan-do el gran valor que el ayuno posee. Si tu ayunas, que lo prueben tus obras! Si ves a un hermano en necesidad,ten compasión de el. Si ves a un hermano siendo reconocido, no tengas envidia. Para que el ayuno sea ver-dadero no puede serlo solo de la boca, sino que se debe ayunar de los ojos, los oídos, los pies, las manos, y detodo el cuerpo, de todo lo interior y exterior.

Ayunas con tus manos al mantenerlas puras en servicio desinteresado a los demás. Ayunas con tus pies al noser tan lenta en el amor y el servicio. Ayunas con tus ojos al no ver cosas impuras, o al no fijarme en los demáspara criticarlos. Ayuna de todo lo que pone en peligro tu alma y tu santidad. Seria inútil privar mi cuerpo de comi-da, pero alimentar mi corazón con basura, con impureza, con egoísmo, con competencias, con comodidades

Ayunas de comida, pero te permites escuchar cosas vanas y mundanas. También debes ayunar con tus oídos.Debes ayunar de escuchar cosas que se hablan de tus hermanos, mentiras que se dicen de otros, especial-mente chismes, rumores o palabras frías y dañinas contra otros.

Además de ayunar con tu boca, debes de ayunar de no decir nada que haga mal a otro. Pues ¿de que te sirve no comer carne, si devoras a tu hermano?


6.Una lectura del Evangelio que puede venir bien: (Mateo 25, 34-40)

Entonces dirá el Rey a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, recibid laherencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era foras-tero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en lacárcel, y vinisteis a verme." Entonces los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimosde comer; o sediento, y te dimos de beber?¿Cuándo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos?¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?"

Y el Rey les dirá: "En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanosmíos más pequeños, a mí me lo hicisteis."

7.Podemos completar con algunos cantos, el tema de la Oración es que lo que el señordesea, lo que Cristo nos pide es que, en realidad ayudemos al necesitado, podemos cantar"Hoy nacerá", "Manos abiertas", el "Aleluya de la Tierra" también cabe muy bien.

8.Tal vez un canto a María, para esta oración estupendo "Quiero decir que si".

9.Y como siempre, concluimos entonando todos juntos, en comunidad que somos, el grancanto de liberación y servicio hacia Dios que es el Magníficat, la justicia de Dios es esta:Derribar del trono a los poderosos y enaltecer a los humildes, a los hambrientos los colma debienes y a los ricos los despide vacíos...

Recopilado por Sergi Calvo.clm.Spes Amoris.

Todos los miércoles, a las 20.30 en laCapilla del Colegio del Pilar, lasFraternidades Marianistas de Valenciay también muchos amigos, hermanostodos en Jesús, el Dios que se hacehombre, el Hijo de María, nos encon-tramos para compartir un breve encuen-tro de oración contemplativa.Siempre en la escucha de la Palabra deDios, entonando algunos cantos, rezan-do juntos el Magníficat, compartiendo,en lo profundo del silencio, nuestrasvidas con el Padre Bueno, buscando laFuente, aunque a veces sea de noche.Sólo tienes que acudir, con el corazónlimpio y la mente abierta a la Palabrade Aquel que siempre nos escucha, quesiempre nos acompaña, que siempre nosacoge.Hasta el miércoles que viene.

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n o s e s c r i b e nos escribe

TRABAJO REALIZADO POR LA COMISIÓN PARA LA VOCACIÓNDEL CONSEJO NACIONAL DE LA FAMILIA MARIANISTA DE ESPAÑA

PERÍODO 2000-2004

Recientemente, ha salido publicado en Vida Marianista, el pliego central dedicado a "La vocaciónen clave de Familia Marianista". Este artículo llega a la revista como un fruto desde la comisión de voca-ciones. Si tenéis ocasión de leerlo, veréis que profundiza en la vocación desde la nueva realidad ecle-sial y familiar en que nos encontramos.

Para entenderlo un poco más os cuento más cosas sobre la comisión.

Nace la comisión a finales de 1999 cuando Enrique Llano, entonces responsable mundial de lasCLM, nos convoca en Madrid, a los representantes de todas las ramas de la Familia. Nos hace un encar-go desde el Consejo Nacional: trabajar por las vocaciones. No nos marcan un camino, ni nos dan idea depor dónde trabajar, simplemente nos encomiendan esa tarea.

Empezamos a reunirnos en febrero de 2000, es decir, llevamos ya más de cuatro años traba-jando por las vocaciones. En esa primera reunión intentamos definir los objetivos de la comisión. Queson los que Enrique Aguilera nos cuenta en el pliego y que yo resumiría así: - cuidar la propia vocación.- favorecer el nacimiento de nuevas vocaciones en el seno de la Familia. - comprometernos todas las ramas en el cuidado de la pastoral vocacional.

Iniciamos nuestro trabajo formándonos. Con ello pretendíamos, por un lado, sensibilizarnostodas las ramas con el tema y por otro, hablar todos el mismo lenguaje. Con razón dice Enrique que yano somos una comisión sino una comunidad. Es cierto. Hemos superado las relaciones formales de tra-bajo y nos hemos convertido en una comunidad. Durante el primer año trabajamos fundamentalmentetextos de la Iglesia, y las Reglas de Vida y Libros de Vida de las ramas. Esto nos permitió ir centrán-donos, pues la tarea encomendada no era nada fácil.

De nuestra reflexión inicial sacamos una conclusión. En la sociedad actual, trabajar la vocaciónrequiere, ayudar a descubrir a las personas, que: - existe una llamada por parte de Dios común a todo ser humano a ser persona. - en un nivel inmediatamente superior, existe una llamada a ser cristiano.- para el marianista, existe una llamada vocacional a vivir según este carisma. Éste sería el tercer nivel,implica seguir a Jesús según la espiritualidad del P. Chaminade. - pero aún podemos concretar más. Tenemos una vocación particular. Son las ramas de la FamiliaMarianista. Todos somos marianistas, pero lo somos desde distintos estados: vida seglar matrimonial,celibato seglar, vida consagrada y el sacerdocio.

Llegados a este punto se ve necesario crear materiales de trabajo, pues somos conscientes deque cada rama sí que trabaja el tema a su nivel pero que no existen materiales donde se profundice enla vocación en clave de Familia. Los temas que pretendemos trabajar son: Formación, Celebración-oración y Misión.

Para abarcar el primer tema "Formación", necesitamos crear un tríptico. Estuvimos más de un añopreparándolo. Lo titulamos Y TÚ, ¿A QUÉ TE SIENTES LLAMADO? y en él vemos reflejados los cua-tro niveles de la vocación que os contaba antes.


El curso 2001/02 fue duro. Situaciones familiares difíciles, dudas respecto a los objetivos de lacomisión, retraso en la publicación del tríptico... motivaron que en marzo de 2002 tuviésemos unareunión con Eduardo Fernández-Moscoso, nuestro "superior" en el Consejo Nacional de la Familia. Estareunión consiguió animarnos a todos. Nos vimos nuevamente respaldados por nuestros creadores y noshizo sentir que se entendía la dificultad de la tarea encomendada. Hace ahora dos años, en verano, vio la luz finalmente el primer tríptico. Rápidamente, vimos la necesi-dad de entregar el tríptico con una catequesis explicativa, no porque no se entienda, sino porque nece-sitábamos transmitir muy bien el por qué de la estructura o de cada frase. Pasada la euforia de este primer fruto, nos pusimos de nuevo a trabajar. Ahora nos centramos en laidentidad marianista. Pretendimos con ello reconocernos como hermanos con el mismo carisma pero condiferentes estados. Esta puesta en común nos permitió descubrir vivencialmente la riqueza del caris-ma marianista. Cómo se manifiesta en cada estado de vida. Cómo llena de gozo nuestras vidas.

Posteriormente, el Espíritu nos llevó a trabajar el tema de la misión. Esto fue durante el año 2003. Porno ser originales, decidimos crear un nuevo tríptico. Debía responder a los siguientes objetivos: - definir qué es para nosotros la Familia Marianista, la misión.- recalcar que la misión es inherente a la vocación cristiana.- insistir que la misión requiere formación. - mostrar a María en las Bodas de Caná, como ejemplo para el marianista misionero.

La experiencia en crear el primer tríptico contribuyó a que con el segundo todo fuera muchomás fácil. Y de hecho, ha salido a la luz con catequesis incluida en sólo un año LLAMADOS A UNAMISMA MISIÓN. Y aprovechando todos los retiros y encuentros de verano se está dando a conoceren toda España.

Paralelamente, durante el año 2004, hemos estado formándonos en el tercer tema que oscomenté antes: celebración-oración, bajo el lema "Una vocación que se celebra". Curiosamente, nos hasido muy dificultoso encontrar materiales para trabajar. Jean Vanier, que trabaja con comunidadesdel Arca de disminuidos psíquicos, es de los pocos autores que escribe y parece no cansarse sobre LaFiesta en la comunidad. Hemos llegado a la conclusión de que es muy, muy importante, celebrar la vocación, festejarla, trans-mitir alegría, plenitud, gozo... por nuestra vocación. A la Iglesia, últimamente, parece que le cuestatransmitir esto. Sin embargo, cada rama marianista sí puede mostrarse al mundo como un grupo de"hombres y mujeres felices" -como pedía el P. Chaminade- al responder a la llamada del Padre. Y porextensión, la Familia Marianista.

Finalmente, dos cosas. Primero un ruego clamoroso: necesitamos comprometernos seriamente en elcuidado de las vocaciones. Es urgente favorecer un clima propicio en nuestras familias para que Dioshable al corazón de los hombres. En nuestras comunidades. En nuestro entorno laboral, con nuestrosamigos... No podemos seguir ocultando a nuestros hermanos que Dios Padre vive en nosotros y que lle-varlo con nosotros nos hace muy felices. Y lo segundo deciros que seguimos caminando, que la comisión no decae. Que tenemos en proyecto unaRED y de la que en breve tendréis noticias y en la que esperamos poder atraparos a todos.

Mª Inés Marco AdriánGuardamar, Julio de 2004


A l C i e r r eLongeva y diferente. Pascua 2005. Villalonga

¿Villalonga?. Vaya nombre para un pueblo. Si lo destripamos, supongo que nos quedarán dospartes. Villa, "población con algunos privilegios que la distinguen de aldeas y lugares", según miPequeño Espasa. Y Longa;, "nota musical antigua, que valía cuatro compases o dos breves",también según el mencionado diccionario. Otra acepción, y que supongo será la más adecuada,es la que viene del sufijo(o prefijo) "longi" referente a longevo, largo. Si conseguimos leer entre líneas encontraremos todo lo que esta población nos puede ofrecerdurante esta Semana Santa. Efectivamente vamos a gozar de unos privilegios indudables; unacasa enorme; unos amigos dispuestos a compartir, a convivir, a rezar y a reír y cantar. La genteque allí se va a juntar distingue a Villalonga de cualquier otro lugar del mundo. Todo va a sernuevo porque TÚ vas a estar allí.Cuatro son los días (como los compases de antiguas notas) en los que queremos celebrar lamuerte y resurrección de Jesús. Son días tan grandes y tan llenos de experiencias que cuandose acaban parece que en lugar de cuatro sean "dos breves" días. Y que podemos decir de "Longa" ("longi"). Pues no lo se, pero espero que vengas y nos locuentes.

Paco Pellicer Hervás. Mambré

De Frater a FraterSi alguna fraternidad que no sehaya presentado todavía enesta sección de la revista,quiere hacerlo en el siguientenúmero de Efe Eme se deberáponer en contacto lo antesposible con alguna persona delequipo de la revista. Si fueranvarias fraternidades las intere-sadas se haría por orden de lle-gada. En caso contrario se ele-girá a dedo como habitual-mente.

Aviso muy ImportanteOs recordamos que en el próximo mes de mayocelebraremos la tradicional Peregrinación deFraternidades. Os adelantamos que la ermita queCaná ha elegido este año está en el pueblo deVallada. No dejeis de apuntaros.

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BODASBAUTIZOS YCOMUNIONES

Fué la primera de la temporada, Pablo y Laura

Leo y Carmen fueron los segundos

Y los terceros Amparo y José Luis,¿quienes son los siguientes?

Os presentamos a Lucia Mocholi, la hijade Alex

Y algo más crecido, Alberto,el hijo de Jesús Pérez el diade su Comunión, perdón bau-tizo Santi Valero, hijo de Juan y Pilina,

el día de su primera Comunión

F. VON UHDE.JESÚS EN CASA DE UNOS CAMPESINOS

Jesús anuncia la Buena Nueva a todas las gentes de buen corazón.

Así, mediante su resurrección, sabemos que siempre, cuando estemos jun-tos y luchando por el Reino, que es un mundo mejor, más sencillo, más ale-gre...Él se hará presente.

Decir que Jesús está entre nosotros, que por su resurrección vive siempre yhoy, no debe hacernos esperar grandes apariciones ni enormesartificios...no, no es el estilo de Jesús.

Jesús se hace presente en lo sencillo, en lo humilde, en lo hecho de buencorazón.

Así a Jesús, lo podemos encontrar hoy entre las buenas gentes, entre lostrabajadores que cada día madrugan para sacar a sus hijos adelante, losjóvenes que sueñan con un mundo diferente y más alegre y los ancianosque miran y callan pues saben que cada día se aprende algo nuevo, losparados que aprietan los puños y luchan por tirar hacia adelante, losvagabundos, los inmigrantes que lloran en el silencio de la mirada, su lejanatierra donde le esperan los suyos.

Es en la sencillez de las buenas gentes, de los humildes, de los soñadores,de los que nada esperan, pues saben que todo es un regalo de Dios, y lorecibido lo acogen siempre con una sonrisa, donde Jesús se hizo, se hacey se hará siempre presente.

Es el mensaje de la Bienaventuranzas, el mensaje fundamental del Reino:Que hay que estar alegres, que hay que ser como niños, que hay que serbuena gente y luchadores por un mundo más alegre, más justo, más soli-dario...un lugar donde merezca la pena vivir

Ellos heredarán la tierra,ellos serán los favoritos del Padre.

Sergi Calvo

Revista de las Valencia Efe Eme · ¿Nos impactaría igual si nos dijeran que sólo un niño muere...

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