Revista BRISAS Año I N° 1 Julio 2014

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CONSEJO DIRECTIVO (2014-2015)

EDGAR AUGUSTO CORNEJO MALMA, Presidente MIGUEL ANGEL CASTILLO RIVEROS, VicepresidenteMARÍA CARMELA TORRES LOZADA, Secretaria GeneralNELLY ASUNTA DÍAZ OCAÑA, Tesorera

BELIA MARLENY MENESES GONZÁLES DE RÍOS, Vocalía de Actividades. Sociales y RecreativasHUMBERTO VÍCTOR LOZA OLAGUIVEL, Vocalía de Comunicaciones e Imagen InstitucionalJUANA MATILDE CALVO MATAMET, Vocalía de Actividades ArtísticasZOILA SILVIA TORRES DE LA GALA, Vocalía de Actividades Culturales e Investigación JULIO POLICARPIO YTURRI GANDARILLAS, Vocalía de Actividades Educativas

3 -El cambio como objetivo

4 Puno ¿En la senda del desarrolló? Juan José Vera

del Carpio

6 El cambio de la educación: tarea de todos Romulo Mucho

7 Hidroeléctricas en Puno Gustavo Flores

9 Puno está de moda Oscar

Enrique Pino Ponce

11 Azángaro en el 2014, sigue esperando Bruno Medina Enriquez

13 Reflexiones para un programa cultural Juán Ciro Goyzueta Mendigure

Habla el Presidente

Desarrollo regional

Historia

27 Rumi Maki y el gamonalismo puneño

31 Enero39 Febrero41 Marzo44 Abril46 Mayo50 Junio

Cultura

14 Danzas de Puno, Carnaval de Macarí Arnaldo

Uribe Enriquez y Adrián Uribe

Carreón

16 Música Puneña “San Miguelito” Augusto

Sánchez Torres

17 Jorge Huirse, una gloria musical eterna

18 Puno invitación al recuerdo Jesús Santisteban Ávila

21 Nicanor el desterrado Hugo Romero Manrique

24 Carlos More y una muerte que no cesa José Luis Ayala

30 Noticias sobre autores

Vida Institucional

54 Nos dejó Víctor Naldos55 Augusto Machicao Angles55 Freddy Zubieta Murillo56 Marcelo Bacigalupo

Parodi Jesualdo Portugal

Asociados

3Habla el Presidente

Muy estimados asociados:

Han transcurrido siete meses de intensa labor institucional para conseguir y lograr importantes cambios en la conducción y desarrollo de nuestra institución, los cuales deben coadyuvar en la búsqueda constante del bienestar de todos nuestros asociados en el marco del progreso institucional sostenido.

La tarea clave que nos hemos propuesto realizar conjuntamente con el Consejo Directivo que me honro en presidir, y que la estamos cumpliendo, está basada en nuestra principal política administrativa, consistente en cautelar el correcto uso de los recursos institucionales, así como en racionalizar con estrictez los gastos que en todo sentido demanda el mantenimiento de la vida institucional en sus múltiples aspectos. Solo como un ejemplo de estos propósitos, están las apropiadas adquisiciones que venimos concretando para atender los requerimientos de nuestros diferentes estamentos artísticos.

La aplicación correcta e indesmayable de esa política, nos permitirá en corto tiempo, cumplir con uno de nuestros ofrecimientos, cual es el de empezar a construir, en el camino de nuestras proyecciones de desarrollo, los ambientes necesarios y adecuados para el funcionamiento integral de la Asociación.

De otro lado, la coordinación permanente y efectiva entre las vocalías, el respeto a las ideas de todos los involucrados en la gestión institucional y la constante y respetuosa recepción de las sugerencias por parte de nuestros asociados, nos ayudan a conducir “Brisas” por el camino ascendente que se merece.

Entendemos que la labor cultural de nuestra institución está íntimamente ligada a sus fines y objetivos, porque nuestra tarea es promover y divulgar los valores de la cultura puneña y, por supuesto, los valores de nuestra patria.

En esa línea de pensamiento, la Vocalía de Comunicación e Imagen Institucional, presenta el primer número de la Revista BRISAS que se publica durante nuestra gestión. Su contenido, aborda en primer término la temática cultural cercana a nuestros orígenes y presenta, además textual gráficamente, la intensa actividad que venimos desarrollando.

Esperamos las gratas sugerencias de nuestros asociados, así como la valoración de esta inicial publicación que les hacemos entrega con motivo del aniversario patrio. Eso nos será de gran utilidad para mejorar constantemente nuestra actividad editorial.

Les agradezco haberme leído y les reitero a nombre del Consejo Directivo y en el mío propio, que todas nuestras acciones están y estarán siempre dirigidas al bienestar de los asociados y al progreso de nuestra querida institución.

Los saluda cordialmente

Edgar Cornejo Malma

PRESIDENTE

Esta es una publicación de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca a través de la Vocalía de Comunicaciones e Imagen Institucional.

EDITORES: Guillermo Vásquez Cuentas. Sonia Bermúdez LozanoDIAGRAMACIÓN: Miguel Medina Enríquez

IMPRESIÓN: RC MARTINEZ PROVEEDORES GENERALES SAC

CARÁTULA:Acuarela “Capachica” de

MAURO CASTILLO GAMARRAAcuarelista de origen puneño, se caracteriza por la extraordinaria transparencia en el manejo del color y control en el agua con sus composiciones de gran formato para esta técnica. Es un artista plástico representativo de los años setenta, ejerce influencia sobre los jóvenes acuarelistas de los años ochenta en la ciudad de Arequipa. Ha realizado múltiples exposiciones en el Perú y en el extranjero y ganado muchos premios.

4 Desarrollo regional

Escribe: Juan José Vera Del Carpio

No hay escrito sobre la situación de marginalidad y pobreza de Puno que no haya denunciado las difíciles condiciones de la mayoría de puneños, en especial el campesinado. Sin embargo desde el año 2010 se viene abriendo una ventana de optimismo. Por cuarto año consecutivo los indicadores económicos señalan que la Región de Puno crece a un ritmo de casi el doble que la economía nacional.

El primer anuncio de ello lo hizo la Revista Strategia de la PUCP, en un artículo de Rubén Guevara de CERES-CENTRUM, que destacó que mientras la economía peruana creció a 5.8% Puno lo había hecho a 7.8%. Para quienes hemos seguido de cerca las acciones de crecimiento económico de Puno, la noticia nos pareció surrealista, pues la historia ha demostrado que la postergación regional ha sido un hecho corroborado. Es más, me resultaba impensable hace una década que Puno pudiera alcanzar cifras siquiera cercanas al crecimiento del PBI nacional. Con audacia hablábamos de tasas cercanas al 5 ó 6%.

Hace pocos días el Instituto Peruano de Economía publicó su Indicador Compuesto de la Actividad Económica (ICAE), que anualmente mide el

crecimiento de las economías de las regiones del país. Allí se señala que la Región Puno creció en el año 2013 en 9.1%, confirmando tasas de crecimiento similares de los años 2011 y 2012. El dato representa casi el doble de la tasa nacional, que el 2013 registró un 5,2%.

Cuatro años sostenidos a este ritmo ya va creando una tendencia. ¿Estamos entrando a una senda de desarrollo sostenido, que nos permitirá superar las condiciones de pobreza de cerca de medio millón de puneños?.

La respuesta es simple. Debemos esperar por lo menos unos tres años más para hablar de una tendencia a firme. Habrá que esperar qué ocurre con la nueva conducción regional y las prioridades de inversión pública que imprima y las condiciones que para la inversión privada dicte.

Sin embargo, personalmente creo que la tendencia va a continuar. Hay tres factores importantes que resultan sostenidos en el tiempo y que de alguna manera han dado el vigoroso impulso al crecimiento regional:

• En primer lugar está el desarrollo de la ganadería. De acuerdo al Censo Agropecuario,

La Quinua producto emblemático del altiplano.

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en 1994 los pastos cultivados en Puno, base para el desarrollo de la ganadería, eran alrededor de 3,500 hectáreas. El censo del 2012 contabilizó 25,000 y en los últimos dos años hay otras 5 mil hectáreas. Es decir, existe ya una base sólida, permanente que apoya el desarrollo pecuario regional. A estas pasturas debe agregarse alrededor de otras 30 mil hectáreas de avena forrajera. En promedio significa un total de 60,000 vacunos mejorados, con 30 mil empleos directos y 90 mil indirectos.

• Un segundo elemento a considerar es la explotación minera, la misma que tiene dos flancos. La minería formal que con grandes inversiones genera empleo de calidad e impulsa las cifras del crecimiento del Producto Regional y de la recaudación de impuestos. Un segundo flanco es la minería aurífera informal desarrolladas en las altas punas de San Antonio de Poto, Carabaya y las cuencas del Tambopata y el Inambari. Esta es una actividad negativa desde la perspectiva del medio ambiente, el derecho laboral y la seguridad y responsabilidad social, pero con capacidad de generar empleo, de difundir y expandir ingresos familiares y mover una economía de consumo que da vida a importantes centros poblados. . Esta minería debe reformarse, pero debe continuar produciendo.

• Una tercera fuente de estabilidad es la baja del crecimiento poblacional y la creciente urbanización. Hoy la región cobija en sus ciudades al 65% de la población y en el campo (a

la inversa histórica) apenas el 35%, la mayoría mayores de 45 años. La urbanización cambia los patrones de consumo, empleo y aspiraciones.

Pero si bien la continuidad y profundización de estas actividades aseguran la tendencia de crecimiento regional, por lo menos en los próximos años, no debemos olvidar que aún existen otros recursos incipientemente explotados, como es la producción de energía hidroeléctrica y mejora de las condiciones sociales y ambientales para la explotación minera. Ojala sigamos así por los próximos años y celebremos un bicentenario de la independencia nacional acorde con nuestras aspiraciones de ver a Puno liberado de sus flagelos históricos: hambre, pobreza y marginación.

Minería en La Rinconada

Juliaca, ciudad populosa


Escribe: Rómulo Mucho M.

La mayoría de peruanos coincidimos en las mejoras que hay que hacer para mejorar la educación en el Perú: hacer más competentes a los profesores, promover una cultura de evaluación y meritocracia en el magisterio, mejorar la infraestructura escolar (sobre todo en las zonas rurales), aprovechar las ventajas de las nuevas tecnologías de las información y las comunicaciones (NTICs) para llegar a los lugares más apartados del país con métodos modernos de enseñanza, y generar la cultura de acreditación internacional en el caso de las universidades, entre otras medidas que se pueden dar paulatinamente haciendo un serio esfuerzo por dejar de ver a la educación más que como un gasto, como una inversión.

El presente artículo tiene por finalidad reflexionar sobre algo que considero, no se ha tomado con el debido énfasis: la participación de toda la sociedad civil. Se está cometiendo el error de pensar que la mejora del sistema educativo peruano es responsabilidad sólo del Estado. Aquí tenemos responsabilidad el Estado, profesores, alumnos, medios de comunicación, padres de familia, propietarios de colegios privados y universidades, los colegios profesionales y hasta los partidos políticos.

Una primera diferenciación que urge hacer es entre las instituciones educativas que basan su trabajo en el logro conocimiento y las que basan su trabajo en el logro de competencias. El mundo necesita hoy personas competentes. Una persona es competente cuando además de conocimiento, posee habilidad y muestra actitud para realizar determinada tarea. Los conocimientos son importantes pero el basar todo el proceso educativo sólo en estos, no es lo correcto. Basta con leer el sílabo de los cursos de algunas universidades tradicionales y de “prestigio” para darse cuenta de que continúan basando su enseñanza en lo cognitivo y poco o nada hacen por lograr que sus estudiantes adquieran competencias, que aprendan a aprender, que logren un pensamiento crítico y reflexivo. Lo que el Perú necesita son instituciones educativas que logren en sus estudiantes las denominadas competencias en el aprendizaje.

Los padres de familia y demás miembros de la sociedad peruana debemos estar atentos al tipo de educación que se brinda en los colegios y universidades. El estado debe encaminar la educación hacia el logro de competencias y la sociedad debe estar atenta al logro de este objetivo. En los lugares en los que los padres de

Escuela rural en el campo puneño

7Desarrollo regional

familia no han logrado mayor nivel de educación (como sucede en muchas zonas rurales del Perú), somos los otros actores sociales quienes debemos vigilar el cumplimiento de este objetivo. La mejora de la educación peruana es responsabilidad de todos.

Pero no todo es malo en la educación peruana. Hay también colegios y universidades que vienen brindando educación de calidad. Tenemos universidades (aunque muy pocas), que investigan. Tenemos colegios que se preocupan más que dar una educación pre universitaria (que nadie sabe a qué conduce),

a dar una formación basada en competencias y en valores. El proceso educativo es demasiado rico como para resumirlo sólo a tener éxito en un exámen de admisión aprendiendo a elegir una de cinco opciones (lo que los estudiantes denominan, examen para marcar). Hay en la expresión oral, en la sustentación escrita, en la redacción y en la manifestación artística toda una riqueza que un sistema educativo moderno debe explotar y que no se reflejan al momento de marcar una alternativa de respuesta en un exámen de admisión. La educación debe preparar a la persona para la vida.

Escribe: GUSTAVO FLORES

El territorio de nuestra Región, es de 71,999 Km2 (5.6% de la superficie del territorio nacional), su mayor parte corresponde a la altiplanicie, que los Incas denominaban “Colla”. La altitud promedio es de 3,900 m.s.n.m., sin embargo casi un 30% de su territorio, se ubica en la zona selva alta y baja. Esta singular geografía adecúa, una gran pendiente por donde discurren muchos ríos. Los principales: Tambopata, Inambari, San Gabán, que son afluentes del rio Madre de Dios, Madeira y finalmente, el gran Amazonas, cuyas aguas descargan al Océano Atlántico.

Los ríos ubicados en la región de Puno, tienen esta gran diferencia de nivel, porque nacen en la cordillera oriental, donde los nevados son permanentes. Es el regalo de la naturaleza, que con los deshielos convertidos en ríos llevan energía potencial y cinética que trasformados producen: energía eléctrica.

Estos ríos se ubican en las provincias de Macusani y Sandia.

Las provincias de Carabaya y Sándia contienen las mayores potencialidades

hidroenergéticas en la región

El rio Tambopata, es el más extenso y de mayor caudal que cruza la Reserva Nacional del Tambopata y el Parque Baguaja Sonene. Es una belleza natural con pocas posibilidades de aprovechamiento energético.

El rio Inambari, es el que mejores posibilidades energéticas ofrece. Ya, en 1968, el gobierno peruano dentro del “Plan Nacional de Energía” realizado en convenio con República Federal de Alemania y la Sociedad Alemana de Cooperación Técnica, GTZ y el consorcio Lahmeyer-Salzgitter, desarrollaron, los primeros estudios, identificando un gran potencial en esta

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cuenca donde se podían construir 13 centrales hidroeléctricas con 34 alternativas. En este rio se ubica, la ya famosa, Central INA-200, que provocó movilizaciones en la zona de Carabaya, cuando se iniciaron los estudios de factibilidad. No hubo una buena explicación y falto dialogo.

El rio San Gabán a su vez es formado por los ríos Macusani y Corani, es otro recurso hídrico, donde se ubica la única central hidroeléctrica en operación San Gaban II, generando 110 Mw y proveyendo energía eléctrica a Puno y el Sistema Interconectado. En este, rio se han identificado 4 saltos que pueden generar hasta 600 Mw. de potencia. Solo se aprovecha el 20% de ese potencial.

En estas cuencas, en los últimos años, hubo y hay interesados en desarrollar proyectos hidroeléctricos. Han presentado al Ministerio de Energía y Minas del Gobierno Peruano, solicitudes de concesión temporal y definitiva.

Estos requerimientos son:

La Central Hidroeléctrica San Gabán I, que podría producir 150 MW y que tiene concesión definitiva por parte de la Empresa de Generación Eléctrica Macusani S.A. la construcción debió empezarse en el 2010, sin embargo ésta no se concretó.

Central Hidroeléctricas Angel I, Angel II, Angel III, que podrían producir 60 Mw., que cuenta con concesión definitiva, es la que mas probabilidades tiene de empezar con su construcción.

Central Hidroeléctrica San Gabán IV, con una potencia de 344.5 Mw., con concesión temporal y cargo de Swiss Hydro S.A.C. Central

Desarrollo regional

Hidroeléctrica San Gabán III, con una potencia de 187 MW., con concesión temporal a cargo de Empresa de Generación Eléctrica San Gabán S.A

Central hidroeléctricas Sandia: (INA30 e INA40)con una potencia de 315 MW a cargo de Sandia Hydro S.ACentral Hidroeléctricas Nueva Centrales hidroeléctricas Esperanza: (CH NE 1, CHE NE2 Y CH NE 3) con una potencia de 380 MW a cargo de la empresa Nueva Esperanza Hydro S.A.

Central Hidroeléctricas Ayapata, con una potencia de 100 MW a cargo de la empresa, Nueva Esperanza Hydro S.A.

Finalmente, la posibilidad mas grande, que se ubica en la Región Madre de Dios y que por su cercanía a la región de Puno, de ejecutar la represa de regulación que proponen; inundaría territorio puneño, se trata de la Central INA-200, que podría tener una potencia de 2,200 Mw. El doble de la hidroeléctrica más grande del Perú, que es la central Mantaro y que provee cerca al 40% de la oferta de energía en el sistema interconectado del Perú.

Si el aumento de la demanda crece a 8% anual y considerando una reserva del 20%, el 2019, necesitaremos cerca de 10,000 Mw, de potencia instalada. Una central hidroeléctrica necesita un periodo de 5 a 6 años para su ejecución, considerando estudios. Entonces hay que poner manos a la obra. Es necesario que el nuestra Región se cree una entidad autónoma para evaluar la utilización de este enorme potencial y cuyo beneficio sirva para disminuir la pobreza y mejorar la educación y salud.


Escribe: Oscar Enrique Pino Ponce

Puno no deja de estar vigente en la esfera nacional si no es por un resonante paro, lo es por su peculiaridad de cultivar el arte y el folklore ó conquistar medallas deportivas mundiales.

Hechos por demás luctuosos como la muerte de un Alcalde Provincial en Ilave en manos de una turba, otro tanto en la zona fronteriza de Tilali o recientemente (hace 3 años) un enardecido grupo de campesinos azuzados por un dirigente Aymara, supuesto anti-minero, ocasionaron una gran turbulencia en la capital de la región, catapultaron a Puno hacia los titulares de los principales medios de comunicación nacionales é internacionales posicionando a Puno como la capital de la violencia.

A raíz de ello los puneños fuera de la región sufrimos un mal disimulado “apartheid” o a la

usanza criolla un “bullying” con el estigma de ser violentos, intolerantes y conflictivos. Nada más equivocado que éste injusto prejuicio.

Puno se precia de ser el nacimiento de la papa, con 8,000 años de cultura de domesticación, siendo llevada a territorio chileno, mucho antes de la expansión incaica. Mucho más antes la leyenda cuenta la salida de la pareja mítica de Manco Capac y Mama Ocllo de las aguas del Titicaca para fundar más adelante uno de los imperios más poderosos del mundo. Con justa razón lucía hasta hace poco el slogan de propiedad de una transnacional: “Aquí nació el Imperio”.

Según información oficial del Ministerio de Agricultura, la región Puno es la primera productora de quinua del país con más de 26 mil hectáreas sembradas, mientras que una cifra

Histórica Catedral de Puno.


similar de familias se dedican al cultivo de este grano andino.

El arte también hace lo propio y es deslumbrante, asombroso y monstruosamente bello. Para un foráneo es placentero coincidir su presencia pasajera en la capital de la región durante los primeros días de febrero y ver que sus retinas, ritmo cardíaco y stress estén enfocados en la pasarela de colores y sonidos de la Capital del Folklore Peruano. El origen, historia y características de más de 300 danzas del altiplano peruano han sido motivo de los comentarios de muchos historiadores, antropólogos e intelectuales de todo el mundo y con justa razón se le denominó en algún momento “La otra Capital del Perú”.

Hace poco, el “ojo de tigre” del diseñador limeño José Miguel Valdivia puso en relieve la creatividad de 50 artesanos puneños cuya inspiración en las formas y colores se basan en el color tierra, totora, pajonal, cielo y lago. Estoy casi seguro que Valdivia apenas conoce Puno, pero la convicción de su invitación a visitarlo pinta de cuerpo entero su caballerosidad y don de gente y lo convierten en un embajador puneño en el Perú y el extranjero. Al mismo tiempo el archiconocido “Torito de Pucará” hacía lo propio, promoviendo la artesanía puneña en el mundo.

Su vasta oferta de paisajes naturales lo hizo merecedor a ser declarado como la Capital del Turismo Rural Vivencial del Perú, motivando que cientos de familias de economía deprimida puedan voltear la mirada hacia el turismo, gracias al cual alrededor de 180 mil habitantes ubicados alrededor del Titicaca -el producto turístico por excelencia del turismo-, puedan mitigar sus necesidades con los ingresos marginales que deja el turismo internacional, ávido de convivir con la población rural.

Puno no deja de estar de moda, a veces con escándalos promovidos por su indolente é ineficiente burocracia, otras por el espíritu rebelde del puneño, los calificativos peyorativos que a veces se escuchan nos duelen más estando distantes que en la misma tierra, pero eventos que revaloran lo esencial de su cultura, su arraigo, su herencia milenaria y su esfuerzo constante, más aún si son rescatadas fuera, curan las cicatrices.

Puno, el lugar donde se respira el aire más puro del Perú, se saborea el mejor café orgánico del mundo, donde se cosechan mujeres atletas triunfadoras, se tejen los telares en una isla en medio del Titicaca, donde se baila, se llora y se venera a una imagen considerada como la Patrona de Puno, la cuna de puneños ilustres forjadores y defensores de la Patria, siempre estará de moda.

Lago Titicaca, atractivo par el turismo.


Escribe: Bruno Medina EnríquezVer a Azángaro en el año 2014, es verlo con otros ojos, hoy es una ciudad que ha crecido mucho, en cuanto al número de habitantes. Como en toda la región, la población campesina ha migrado a las ciudades, el campo está casi vacío… en todo caso la mayoría son personas ancianas ¿y la juventud dónde está?. Se sabe que solo regresa a su tierra eventualmente, por algunos días.

El crecimiento y desarrollo comercial de Azángaro, es muy sabido que se debe a la informalidad, básicamente en el comercio (contrabando) y en la minería (informal). En tiempos de la violencia terrorista, los jóvenes –con raras excepciones- colegiales o estudiantes del pedagógico o el tecnológico, eran el punto de la mira, tanto de subversivos, como de las fuerzas del orden, y ¿qué hacer si estás en el medio?, pues migrar, salir, buscar el futuro en otros lares. Así muchísimos jóvenes, aun recién profesionales vieron como alternativa, lanzarse

a “La Rinconada”, trabajar en las peores condiciones, pero eso sí juntar un poco de platita, para comprarse un puesto de venta en algún mercado de Tacna, Puno, Arequipa o Lima, y en verdad que muchos de esos jóvenes entonces lograron su objetivo, tanto así que el ejemplo ha cundido, tonto es aquél que no se arriesgue a ser un minero informal. Aparte que “está de moda”, es un buen medio para hacerse de dinero, mandar plata a los viejos para que reparen su casita, comprarse una casita en Arequipa, si señor, claro, también un carro del año, mejor si es una Van 4x4, con esa trabajaremos en la mina pues señor, lo malo es que ya no hay terrenos para “denunciar pe”. La mejor forma de progresar es haciéndole el avión al Estado, “para qué pagar impuestos mi amigo, si esa plata se la van ha tirar las autoridades pues”.

El Templo de Oro luce ahora una nueva y blanca torre

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Eso si el derroche de dinero se ve en la Fiesta Patronal que ha cobrado inusitado crecimiento, es la ostentación del poder económico, la competencia al cual mejor, y es también el derroche de amistad, devoción y buena voluntad.

Mientras, Azángaro o cualquier pueblo de Puno, se ha desarrollado. ¿Tiene visos de crecimiento?. “Claro -nos dicen-, todo el mundo tiene “celular”, sólo los mayores usan bicicleta, quién no tiene una motocicleta o un mototaxi, pues cualquiera, de ello están llenas las calles de Azángaro, de Juliaca de cualquier pueblo de Puno”. ¿Y la salud, la educación? ¿y el desarrollo de la Agricultura?. Parece que seguimos viviendo el siglo pasado. Aparte de la infraestructura en los centros educativos, los “Grandes Palacios Municipales”, la pobreza y el analfabetismo en los campos de la tierra puneña, es la misma de entonces.

Pero eso si, hay en Azángaro y en todo Puno, cientos de sacrificados ciudadanos que este año pretenden ser autoridades, municipales o regionales, aunque el balance de gestión sea insatisfactorio y como resultado de ello muchas de tales autoridades hayan sido cuestionados,

otros presos, y la población echándole tierra y tapando el pasado, sin aprender de la historia.

Ha pasado el tiempo y seguirá pasando, el crecimiento en Azángaro se ve en las diversas nuevas urbanizaciones que se crean, en la intensa construcción de nuevas casas, en los centros de diversión (clubes nocturnos) muy concurridos, que aparecen cada cierto tiempo; en las calles asfaltadas, en el mayor número de triciclos y mototaxis, en la invasión de las calles por parte de los comerciantes, y por supuesto esto se sobredimensiona cuando llega la Fiesta Patronal, que es tiempo en que muchísima gente retorna a su tierra, a bailarle al Machu Niño o a La Asunta, pero de ahí, no hay nada más que hacer.

Esa es entonces la juventud azangarina que había apostado por la minería, el contrabando y las galerías comerciales, como una alternativa de ingresos. En estos tiempos prefiere invertir en Juliaca, en Arequipa, en Lima, ¡En España señor!. ¿Y la “Tierra Prócer Azangarina”?, ahí está, esperando y seguirá esperando una mano bendita que apueste por su desarrollo, un gobierno local, regional o nacional, que en verdad, sea el que durante años se está esperando.

Azángaro a principios del siglo pasado

Desarrollo regional


Escribe: Juan Ciro Goyzueta Mendiguri

INVASION. Entre las concepciones más burdas que se escucha en los aún colonialistas de la blanquísima Arequipa, son las taras de racismo y chauvinismo; (respetamos el fervor regionalista como un deber y derecho) pero ¡NO¡ sandeces de que son invadidos por puneños, que han quebrantado sus fronteras con su color, danzas y música a la barroca mentalidad de esta capital del Departamento. La historia nos enseña que sus invasores abuelos llegaron a este territorio del valle del Chili hace más de 500 años. Y los Collahuas están posesionados más de 5,000 años en estos terrenos que los hicieron productivos (Andenes)

¿Quién invade a quién? Por derecho los pueblos originarios son posesionarios de estas tierras, pues bien, “los Collas con todo derecho están recuperando sus territorios” no con armas y la cruz cometiendo las más aberrantes tropelías, sino invirtiendo el costo de su trabajo, con su cultura milenaria, su música y sus danzas presentes incansablemente y en constante crecimiento, cada semana en varios escenarios simultáneamente: trasladando su calendario festivo, fundaciones políticas, fiestas patronales por asociaciones de clubes provinciales y distritales y de esta manera mitigar su añorada y amada tierra. ¡NO permitimos la somnolencia de nuestro canto para sacarlo solo el 15 de agosto!.

INDEFENCION. No deberíamos pensar en supercherías que contribuyen a enfrentar a un pueblo, deberíamos de pensar en la verdadera invasión que pone en peligro la soberanía de un país. El 80% de nuestro territorio nacional está concesionado a las trasnacionales a espaldas del pueblo, como son: la minería, los hidrocarburos, las grandes irrigaciones, empresas estatales, la selva amazónica, el mar, etc. que después de depredarlo dejaran un país en escombros como la única herencia para el futuro de nuestros hijos. Pinochet dijo “EL PERÚ ESTÁ EN VENTA”

no está en venta, está regalado, pero no para los peruanos sino para verdaderos invasores, las trasnacionales, fomentados por gobernantes vende-patrias, congresistas corruptos, medios de comunicación alienados con un marcado y descarado xenofilismo, donde subliminalmente envenenó las mentes de los jóvenes, que más conocen sobre Hollywood que la historia de su propia patria. Esa debe ser nuestra preocupación por los que amamos a nuestra Pacha-mama en bien de la educación, la salud, el trabajo y la alimentación sin discriminación. Y la tarea más urgente recuperar nuestra patria, nuestra identidad, nuestra historia, luchar por nuestra dignidad y soberanía.

Según el historiador norteamericano Jhon H. Rowe, el señorío aymara de los Collaguas y Cabanas

ocupaban las cuencas de los rios Chilli y Colca desde tiempos pre-incaicos.

14 Danzas de Puno

Escriben: Arnaldo Uribe Enriquez y Adrian Uribe Carreon

UBICACIÓN GEOGRÁFICA- DATOS GENERALES.

Es una danza del departamento de Puno, provincia de Melgar, distrito de Macarí, pertenece a la zona quechua. “Jauray” es el significado del tiempo en el que se vive es decir los Carnavales que se inician el primer mes de febrero. Por sus características multicolores en la indumentaria que representa la flora y fauna quechua, es una danza muy importante dentro de las danzas autóctonas del departamento. Está acompañada por instrumentos musicales, sobre todo de viento, como el pinkillo, la tarola y algunos más, que reproducen sonidos onomatopéyicos que dan fuerza a esta danza.

ORIGEN

El origen de esta danza se remonta a la primera década del siglo XX. Nos cuentan las autoridades del lugar que ha sido ejecutada principalmente por los pobladores del centro poblado de Huamanruro, para posteriormente difundirse por todo el distrito. Su gente danza en las fiestas

carnavalescas desde el martes de compadres y comadres hasta el siguiente martes de Pujllay (juegos)

VESTUARIO

Esta danza se baila en pareja, los “machula” (varones) y las “pallala” (damas). Su vestuario tiene rasgos pastoriles. Los colores que llevan en la chamarras también llamadas “almillas” tienen diferentes figuras y colores simbolizando la variedad de flores de las diferentes plantas de la zona, en especial la flor llamada “Sunila”.

Los varones llevan como vestimenta una polaca o “tablacasaca” de bayeta de color rojo o guinda, la que en su parte superior lleva adornos bordados de animales y plantas multicolores. En los bordes lleva un bordado multicolor propio de la zona, en cuyo borde van pegados botones de diferentes colores y tamaños. El pantalón es del color negro con ribete de color o sin ribete, en algunos casos puede ser del color de la polaca. En la cabeza los danzantes llevan una montera llamada “molino” adornada con lirios y serpentinas. Sobre el atado van amarradas dos huaracas adornadas y cruzadas entre sí. Encima de la polaca llevan dos chuspas conteniendo coca, licor y serpentinas. En la mano llevan campanillas, membrillos y el “suche” que sirve para hacerlo restallar encima de la cabeza diciendo ¡pujllay! Todo lo anterior se complementa con una bandera que mide entre tres y cinco metros (rojo y blanco intercalado) la que en la parte superior lleva una bandera pequeña y una campañilla adornada. El palo a manera de asta es de Mallqui, muy parecido al de Eucalipto.

Las “pallalas” visten polleras de color azul claro y rojo, en la cabeza una montera adornada con cintillos, piñas y lirios. Van amarradas con un pañuelo blanco en la cabeza. La vestimenta se complementa con una chamarra de azul claro bordada y matizada de diversos colores. Llevan cargado un atado adornado.

Las grandes banderas son características del Carnaval de Macarí.

Tiempo de Carnaval

15Danzas de Puno

DESCRIPCIÓN DE LA DANZA

Los danzantes van cantando versos carnavalescos acompañados de un conjunto de pinquillos y tambores. La variedad de pasos que se ejecutan está plenamente coordinada con el vestuario, sobre todo con la bandera que llevan.

Esta danza carnavalesca y amorosa, es ejecutada como muestra de alegría y agradecimiento a la pachamama por haberles brindado una favorable cosecha. La melodía y el ritmo es una manifestación telúrica que deviene de nuestros antepasados. Tenemos que tener en cuenta que en las múltiples facetas de desenvolvimiento social de los andinos, ellos llegan a concretizar movimientos emocionales en grupo, tal como ocurre en la época de los carnavales.

Es una danza atractiva y genuina donde los ejecutantes realizan movimientos alegres y amorosos, con agilidad y resistencia, gracia y coquetería, sobre todo la mujer la que hace gala de su donaire y belleza. Nuestros hermanos

han sabido descubrir los recursos naturales intrínsecos de la danza, para traducir en ella sus estados emocionales o anímicos demostrando al mismo tiempo efervescencia de alegría.

COREOGRAFÍA

Sus fases coreográficas se componen de 3 momentos: - La entrada (carnaval)- El encuentro (Trenzado de cintas) y- La alegría o fuga (Cacharpari).

N. del E.: MACARI,- El Distrito de Macari es uno de los nueve distritos de la Provincia de Melgar. Cuenta con una extensión territorial de 673,78 km y representa el 15,22 % de la extensión total de la provincia de Melgar y 0,93 % del departamento de Puno. Está ubicado a 3.970 msnm.

Se creó como distrito cuando era Presidente Vitalicio el G+eneral Simón Bolívar. El 30 de agosto de 1826, por ley en un artículo único, se crean los distritos de Santa Rosa de Lampa, Umachiri, Nuñoa, Cupi, Llalli, Orurillo, y MACARI, en las provincia de Lampa, departamento de Puno, con las demarcaciones tal como pertenecían al corregimiento de Cabana y Cabanillas como curatos, parroquias, y pueblos que jugaron un rol importante en la lucha de la independencia. Macari en ese entonces conformaba la Provincia de Lampa, y actualmente pertenece a la de Melgar.

En 1925 se cambió el nombre de Ayaviri por el de Provincia de Melgar en honor del prócer Mariano Melgar Valdiviezo quien ofrendó su vida en aras de la Independencia de Perú en la Batalla de Umachiri.

Detalles de la vestimenta del varón.

Detalles de la vestimenta de la mujer.

16 Música puneña

Nuevos compositores

SAN MIGUELITO

(huayño)

I

San Miguel, Patrón de Ilave,

brioso arcángel guardián,

los ilaveños te cantamos por tu día.

Justicia recta y divina

tus manos gestionarán,

para enmendar lo humano.

San Miguelito,

rezo y te pido de (desde) lejos:

cuida a mi pueblo tan querido.

II

Zampoñas, bombos, tambores

refulgen el despertar

en una estela dialogante y melodiosa.

Diablos, morenos y sayas,

chinas de bello esplendor

se rinden a ti padre santo.

San Miguelito,



III

Sincero al confesar

quiero pedirte un favor,

es un grito que aprieta el alma y el corazón.

Cuida a mi madre querida

y a mis hermanos también,

bendice a Ylave y a sus hijos.

San Miguelito,



(Ejecutado por primera vez en público con ocasión de la misa en honor a San Miguel, por los ilaveños

residentes en Lima, el 02/10/11)

17Música puneña

Veintidós años ha desde aquel 11 de diciembre de 1992 en que el gran músico, pianista, compositor y director de orquesta puneño Jorge Huirse, partiera definitivamente.

Un lapso durante el que la música peruana se ha visto huérfana de ese exquisito manejo instrumental con el que alcanzó, bajo su batuta, niveles hasta hoy no parangonados.

Existe entonces la responsabilidad de evocar a nuestro célebre artista en la exacta dimensión histórica que le tocó cumplir en su rutilante paso por la música nacional.

De Jorge Huirse hay que hablar sobre todo de su trascendencia como músico polifacético, superdotado, intuitivo, diestro (aunque zurdo) y de la profunda huella que su estro artístico ha dejado sobre la música nacional, criolla y andina.

Seguramente la visión del Titicaca mitifico que lo acunó, y el entorno de don Rosendo, su padre también músico y prolífico compositor y recopilador, le insuflaron el ánimo y le despertaron el genio que traía consigo.

Es esta una evocación del artista junto con un íntimo recuerdo, que, sin embargo, no deja de ser un reclamo para hacer más vigente su contribución a la música nacional.

En 1944 y en uso de una beca que consiguió del gobierno de entonces, partió a Buenos Aires, entonces la puerta grande del arte en América, donde consolidó su formación musical orientada ahora a la composición y al manejo orquestal.

En Buenos Aires encabezó la gran batalla por la música peruana, haciendo que grandes instrumentistas italianos y argentinos acometieran el formidable reto del rimo andino y lo aquilataran como lo que es: exquisito, de variedad y riqueza inmensas.

En materia de ritmos criollos, elevó a espacios sublimes y llevó al disco acompañándolas a gran orquesta o con solo su piano, a figuras como Jesús Vásquez –entonces una veinteañera de diáfana e irrepetible voz-, Los Trovadores del Perú, Los Morochucos, Luis Abanto Morales,

El Gran Maestro Jorge Huirse

18

a quienes convocó a la capital bonaerense. Grandes tenores italianos y argentinos también fueron parte de la euforia peruanista en la capital argentina

Como resultado vino sobre el Perú una avalancha de aquellos viejos discos de carbón de 48 rpm, Odeón, que hicieron bailar y amar a varias generaciones.

El genio de Jorge fue el que le puso profundidad armónica y orquestal al vals, la polka, el festejo, la marinera y el huayño.

Así también se vistieron de virtuosa etiqueta instrumental las canciones de Felipe Pinglo, Eduardo Márquez Talledo, Felipe Coronel Rueda, Laureano Martínez Smart, Daniel Alomía Robles, Carlos Saco, Salvador Oda, Chabuca Granda, Luis Abelardo Núñez, Francisco Reyes Pinglo, Serafina Quinteras y casi todos los autores de la gloriosa Guardia Vieja.

Su retorno al Perú, en 1961, constituyó todo un acontecimiento nacional pues volvió contratado por la entonces poderosa y potente Radio Victoria, de José Eduardo Cavero, que puso bajo sus órdenes a 30 de los más virtuosos instrumentistas sinfónicos que tenía Lima, entre ellos el inigualado violín concertino de Rafael Purizaga. ‘Vuelve Jorge Huirse, el arreglista más completo de los ritmos de América’, rezaban los inmensos cartelones que la emisora colocó en las calles de la capital promoviendo a su estrella. Con esa orquesta grabó el inconmensurable LP ‘Machupicchu’.

Luego conduciría la Orquesta Sinfónica de Breña (con la que llegó hasta Juli, Puno, a tocar a orillas del Titicaca), la Orquesta de Cámara Sono Radio con la que hizo el LP ‘Mi Perú’ junto con el Coro de la AAA, y la Orquesta de Cámara de la Guardia Republicana hoy de la Policía Nacional, con la que volvió a hacer historia al grabar ‘Laika Tokoña’ o ‘Danza de Brujos’, una recopilación de diversos ritmos musicales altiplánicos, y varios otros discos de larga duración. Una veintena de discos de larga duración y decenas de 78 rpm anidan en su repertorio disquero.

Su tenaz lucha en pro de los derechos de autor, sin embargo, fue motivo de la ojeriza de disqueras y dueños de la TV que optaron por marginarlo.

En cuanto a la música puneña, cómo no hacer, apenas como muestra, un parangón de manejo instrumental entre el ‘Paja Brava’ que grabó en 1945 en Odeón, y el formidable trabajo sinfónico de ‘Himno al Sol’ que tuvo como tema precisamente esa versión de ‘Paja Brava’, el huayño paterno que ganó el Premio Nacional en los años 40. Otros temas, como ‘Quisiera ser picaflor’, ‘Me voy con mi paloma’, ‘Cerrito de Huajsapata’, ‘Anillito de Oro’, ‘Pastorita’, ‘Llameros’, ‘Balsero del Titicaca’, ‘Deja la rosa en botón’, ‘Kasarasiri’, ‘Kajelo’, ‘Pujllay’ (Carnavales), ‘Kusi-Kusi’, entre muchos.

La música puneña en especial, pero también temas diversos de Cusco, Apurímac, Huancavelica, Junín, Huánuco, encontraron en su talento y su técnica la consagración.

Quedan en el tintero innumerables circunstancias en las que Jorge Huirse, al frente de la Orquesta Sinfónica del Estado (Argentina), desarrolló y probó la grandeza de nuestra música.

Gloria eterna su virtuosismo pianístico, a su genio creador y a su talento orquestador, que llevaron de la mano por horizontes universales a la música nacional.

Porque así también se hace Patria, gloria inmensa a Jorge Huirse.

Música puneña

19

Escribe: Jesús Santisteban ÁvilaEstas mini descripciones de Puno antiguo son cercanas al año 1950, es decir sesenta y cuatro períodos anuales transcurridos desde el fin de la segunda guerra mundial. Compartimos nuestro alcance para iniciar una oportunidad de comparación. ¿Qué cambios se puede notar en la convivencia de nuestra Ciudad Lacustre? Todos ustedes están invitados a dudar y preguntar a venerables personas del hogar, si hay algo de verdad en esta entrega caótica y de castillos multicolores. Iniciamos el listado.

La denominación de “Zona de castigo” asignada a nuestra región altiplánica parecía –en aquellos años- disminuir en importancia. Años después y en determinados sectores la posibilidad de prestar servicios en Puno, significaría pagar derechos de piso.

Trabajadores manuales de todo nivel y especialidad conformaban la Sociedad Fraternal de Artesanos, entidad devota de la imagen de san José carpintero y propietaria del local donde funcionaba el cine Imperio.

Primero para las serenatas y el coqueteo, luego para participar en actuaciones de homenaje, la bohemia puneña cursaba convocatoria de práctica en cantinas y wariques conocidos.

En otro ángulo el café vespertino obligatorio en nuestras familias tenía que ser tostado en casa, bajo la inspiración de Mamá. Trozo de cebollita

fresca, cáscara de naranja y una pizca de azúcar, imprimían a la tradicional bebida servida en jarro, un color moreno intenso y su sabor aromático inconfundible.

La familia Arnez -recordada con afecto- brindaba servicio de cafetería en horas de la tarde. Café con leche y empanadas a disposición. Culto a la diversidad y a la satisfacción personal de una colectividad exigente. Caso similar era el establecimiento de don Genaro Fuentes en el Parque Pino: bizcochos de canela, tajadas con maní, medias lunas y cachitos.

Los puneños en plan de turismo encontrarán novedades en el templo de san Juan y en la capilla de san Antonio. La imagen de san José en trance de fallecimiento visible en el recinto de la Mamita y, en el caso de san Antonio, la imagen del santo compartiendo pan con un niño. Hasta donde sabemos ambas esculturas pertenecen a artistas puneños.

San Carlos, Santa Rosa, la Escuela Normal Superior, el colegio san Ambrosio dirigido por misioneros Maryknoll cumplían programas de educación. Nadie pensaba aún en la importancia de la educación intercultural bilingüe.

En Juliaca todavía no se conocía el mensaje musical de “La calcetera”, ni en Ayaviri el de

Literatura

Parque Pino , 1926 aproximadamente

20 Literatura

“Ayavireña querida”. Para el gusto popular, Kunumisita taquirari de Gilberto Rojas reunía voces y entusiasmo desde excursiones escolares hasta fiestas familiares.

Las pequeñitas asistiendo a los jardines de infancia cantaban –“..los pollitos dicen..-“ El nivel de educación primaria simplemente desligado de las exigencias en la siguiente etapa. Matemática y lenguaje con mayores niveles de dificultad. Aurelio Baldor compartiendo novedades con la colección Bruño. Eran épocas de exaltación ortográfica y el uso y abuso del lápiz de color rojo para corregir tareas predominaba en la mano derecha de los profesores.

Juventud y profesionales alrededor del estudio, la confrontación y el desafío en temas filosóficos y políticos, en arte y poesía. Nos referimos al Círculo Cultural Los Chasquis cuyo referente era el soneto “Orgullo Aymara” de la autoría de Manuel A. Quiroga, distinguido abogado pomateño.

Aún se encontraba muy lejos el sueño de un aeropuerto en Ventilla. La avenida de circunvalación llegaría a ser una evidencia algunos años más tarde. Visitar la quinta del obispo –en las inmediaciones de Pirwa Pirwani- no era muy fácil.

Pintores plásticos y aquarelistas, grabadores y artistas gozaban del prestigio del Instituto Americano de Arte. Las instalaciones del municipio ofrecían muestras para el público.

El “chupe q’ato” en su natural informalidad agrupaba a trabajadores de carga y construcción buscando alimentos. Porciones generosas a base de trigo, chuño negro y ají molido (ofrecidas en chuas de arcilla pucareña) rubricaban satisfacción en aquellas personas de escasos recursos. Trozos de payk’o, yerba buena y muña constituían complemento ideal.

La risa desbordante de don Félix Morales Reyes también estuvo presente. Nadie reía de sus chistes. Todos lo hacíamos por la risa de don Félix. Atento y caballeroso, fue uno de los pocos didactas del humorismo, dispuesto a sacarle la vuelta a la tristeza.

Habrá que recordar la Tesorería Fiscal administrando planillas mensuales del sector público; y también a la Caja de Depósito y Consignaciones –estanco de la sal, del tabaco y del imprescindible papel sellado-.

Transporte de pasajeros Puno-provincia de Chucuito utilizaba camiones. La ruta más sugestiva se iniciaba en góndolas desde la comunidad aymara de Jakantaya Karikita, Moho, Huancané en viaje sin escalas Arequipa-Lima buscando mejores niveles de subsistencia.

La siempre recordada “recoba” familiarizaba el mercado de abastos. Visita diaria en busca de la Rosa –nuestra casera, sus novedades y sus rebajas- y también conversar los chismes del día con doña María, vendedora del mejor queso fresco sin sal. Por lo demás nuestra “plaza” exhibía la precariedad de los puestos periféricos vendiendo tostado. Una sonrisa de satisfacción al encuentro de un solo moq’o, pan integral de enormes cualidades, harina de quebrada y amigo de la chancaca y el queso azangarino. No olvidemos la invitación de las patas de res en exhibición al lado de los mejores trozos de carne de vacuno. Y dónde se queda el aroma del posq’o api para calentar el cuerpo.

Más tarde Puno sería objeto de una oportunidad de desarrollo con la creación y funcionamiento de CORPUNO. La Universidad del Altiplano preparaba expediente para su reapertura y el hospital regional iniciaría su infraestructura asistencial. Funcionarían los Bancos de Vivienda, Agrario y el Industrial. La Gran Unidad Escolar contaría con local adecuado y el Instituto Peruano Norteamericano brindaría lecciones para aprender idioma ingles.

Damos por finalizado nuestro intento. Abrigamos la esperanza de recibir de nuestros amigos una lectura adornada con música de “tierra adentro” y saborear su contenido como si fuera un poema.

Glorioso Colegio Nacional San Carlos

21Literatura

Crónicas con sabor a nostalgia

Escribe: Víctor Hugo Romero Manrique

No cabe duda que el gran pecado de Nicanor Manrique debió ser uno solo: haber nacido “pariente pobre”. O muy pobre en realidad, porque, que yo sepa, ningún honorable miembro de nuestro pequeño clan familiar podría ufanarse de otra cosa que ser gente honesta, gente de honor; más no gente adinerada o de fortuna. O como solía decirse por aquellos heroicos años cuarenta: “gente de tener”.

Recuerdo como si fuera hoy, aquellos duros años en que tuvimos muchas veces que pasarla ¡Ay..! sin un morlaco. Pelados, misios, “a dos dobles y un repique”. Ello, no tenía nada de infamante, es cierto, pues casi todas las familias honradas del pueblo vivían con el dinero a las justas, salvo unas cuantas familias de cogotudos ratetenien... digo terratenientes, y leguleyos., diestros esquilmadores de indios yanaconas o atribulados “quejanis”. Ellos sí que la pasaban bien, sin sentir los estragos de la crisis generada por el “big crack” del año 29 y la Gran Guerra, que poco después ensombrecería los mares, la tierra, el cielo, ¡el mundo y sus alrededores!

Decía que el mayor pecado del tío Nicanor fue el de haber nacido muy pobre... e “hijo natural”, por añadidura. Su padre a su vez, fue “hijo natural” del abuelo Fermín. ¡Vaya!, natural, como si los hubiera artificiales. Salvo, claro está, los hoy llamados “niños probeta”.

¡Pobre Don Nicanor! Tener que cargar con las culpas y trastadas del abuelo, ¡era injusto!: Le

estaba negado el derecho al parentesco, solo por antojadiza decisión del intolerante ala femenina del clan familiar.

Todo fue que a la gente menuda se nos ordenase: “¡Cuidadito con llamar tío, al pelado del tío Nicanor!”, para que me naciese una inusitada curiosidad por conocer al proscrito, al despreciado, al pariente condenado sin más ni más, al ostracismo.

Frecuentarle, conocerle mejor y sentir por él inmediata simpatía fue todo uno. Aquel risueño

rostro moreno en el que bailaba un par de ojos llenos de picardía, aquella figura zanquilarga, ese aire bonachón, despreocupado, aquel coqueto bigotillo columpiando sobre una ancha sonrisa y unos dientes blanquísimos: ¡todo en él inspiraba simpatía, confianza!

¡Qué gran tipo, ese tío Nicanor!, me dije, al descubrir su contagiante optimismo y bonhomía. Era admirable su esforzado modo de aparentar elegancia y aires de hombre de mundo, pese a los inocultables zurcidos “invisibles”, la notoria caducidad de su terno sempiterno: aquel descolorido, remendado, pero siempre bien planchado

traje gris, que ¡a gritos! pedía jubilarse.

Tan cargante y represiva era la recomendación de mis severas tías, de no cruzar palabra con Don Nicanor, que andaba yo muy escamado por la calle, sin saber qué actitud asumir: Si obedecer, o nada más seguir los dictados de mi corazón.

(CUENTO)

22 Literatura

Salíamos de la casa, una mañana, con el primo Armandito Faggioni y encontramos al tío, sentado, cuan largo era, en una banca de la plaza. Miré hacia los altos. ¡Cielos!: allí estaban mamá y la tía Felícita, charlando junto al balcón del comedor. Armandito, campeón olímpico saltando con garrocha toda prohibición, ni corto ni remolón, se detuvo frente al tío y saludó, muy sonriente:

-¡Buenos días… tío Nicanor

-¡Hola, como está mi querido sobrinito! -respondió, sorprendido el hombre, mirando de soslayo y esperando mi saludo. Mas yo, temeroso de una reprimenda, no despegaba los ojos del suelo, como quién ha extraviado algo.

-Un caballerito tan educado ¡merece una buena propina! – dijo entonces el garifo tío y depositó una reluciente moneda de un real, en la palma de la mano del dichoso Armando.

Ambos proseguimos nuestro camino. Alegre como unas pascuas, el primo empezó a hurgar en mi herida:

-¿Ya ves tontín?, lo que te has perdido por no saludar al tío Nicanor. Irritado, no por envidia de la propina, sino por el triste papel de mocoso maleducado que me vi forzado a representar, dadas las circunstancias, de un manotón hice volar por los aires los diez centavos que me mostraba el primo y que el muy tuno recobró al instante.

Ese día tomé la firme decisión de seguir los dictados de mi conciencia. ¡Era muy injusta la marginación impuesta a nuestro simpático pariente! Si bien le rodeaba una franciscana pobreza, en él había muchos más méritos que en aquellos fatuos, almidonados parientes nuestros.

Don Nicanor era dueño de una notable riqueza espiritual. Sabía soportar las adversidades con hidalguía... y una ancha sonrisa. Poseía un gran ingenio para sortear escollos, en el mar proceloso de una difícil existencia.

Huérfano de todo apoyo familiar, apenas si pudo terminar la instrucción primaria. Fueron sus únicas mentoras, las muchas privaciones y una fértil imaginación para sobrevivir, para esquivar las furiosas dentelladas del hambre y la necesidad.

Todo un autodidacta, aprendió entre otras cosas a redactar con estilo muy suyo – lleno de ditirambos,

de barroca prosopopeya - demandas judiciales, memoriales, grandilocuentes discursos que otros leerían en bodas, banquetes, bautizos, ceremonias cívicas o fúnebres. Ayudaba a pergeñar panfletos, cartas de amor, solicitudes, telegramas y tareas escolares.

En ocasiones fungía de ardoroso defensor de oficio, de paupérrimos indios litigantes o angustiados vecinos menesterosos, atrapados en la telaraña de una “leguleyada”.

Si bien era pésimo jugador de pinta o rocambor, era en cambio amenísimo conversador. No era raro verle rodeado de complacidos oyentes, quienes solían invitarle uno y otro aperitivo, mientras el hombre les endilgaba absurdas, hilarantes historias, en el bar de don Ceferino Ardiles.

¿Dónde recogía tan suculentos temas de conversación? Por aquellos dichosos años en que las noticias –más malas que buenas como siempre- caminaban con pies de plomo, don Nica solía pegar la oreja a la radio de la tienda del gringo Simoni, para captar todo lo acontecido y por acontecer en el mundo y sus alrededores.

Y para las notas locales su inmejorable fuente de información... ¡quién otra, sino doña Carmen Velasco! ¡Ave María! Ella se sabía la vida y milagros de la juleña gente, especialmente la de las chicas en estado... aahhhh chiss!... en estado... (gracias). En estado de merecer o chicas casaderas. (¡También!, no sean tan mal pensados, queridos lectores).

Su lema debió de ser “La necesidad tiene cara de hereje”. Pues de otro modo no se explica esa paulatina transformación de hombre cabal... en diestro esgrimista, en experto sableador, en paladín del can difunto o “perro muerto”.

Tarea interminable, sería repasar las cuentas del rosario de trampas, de argucias, de olímpicas jugarretas que el pícaro tío Nica solía urdir, en su afán por sobrevivir.

A manera de ejemplo, ahí va una “perla”:

Un bello día, (bueno, es un decir), estaba don Manuel María –mi dilecto progenitor, afeitándose en el balcón de los altos, cuando acertó a pasar por la acera de en frente el beatífico Nicanor. ¡Reflauta! El hombre frenó en seco. Miró hacia el balcón, luego a su alrededor. Cerró un ojo. En segundos,

23Literatura

estudió la situación. En el acto urdió todo un plan y empezó a ponerlo en ejecución.

Silbando bajito, se encaminó al bazar del señor Valdivia, que parado en la puerta veía pasar el tiempo en forma de nubes. Saludó al comerciante, muy cortés y ceremonioso. Señalando luego hacia el otro extremo de la plaza, dijo muy suelto de huesos: ¿Ud. ve allá en su balcón a mi tío Manuelito? ¿sí? Pues bien. El me encarga saludarle y le ruega enviarle dos pastillas de jabón Ross, un talco boratado del Dr. Remy, un frasco grande de Agua de Colonia de Murray y Lanmann, un pomo de pastillas de Kemp, un tricófero Du Barry, un tónico Bayer y nada más, que luego mandará a cancelar la cuenta.

El señor Valdivia guardaba un gran aprecio a mi padre y no dudó en cumplir con el “pedido” sin demora. Nicanor, el Inefable, con el voluminoso paquete en brazos atravesó muy orondo la plaza, cuidando de no ser visto por mi padre. Se coló luego por el ancho portón de nuestra casa; cruzó el primer patio, luego el segundo, enseguida el desierto corral; se escurrió por la puerta trasera y sin molestarse siquiera en aligerar el paso se marchó muy campante a su casa.

Pasadas tres semanas, el amable tendero envió con el dependiente una cordial nota con la correspondiente “cuentita”. ¡Santa Canuta!, recién mi padre se desayunó con la noticia. Como era de esperar, montó en cólera sin montura ni estribos. El dependiente narró los pormenores de la olímpica trastada y no quedó entonces más remedio que

pagar la cuenta, sin poner en evidencia al sobrino tarambana. ¡Ya se las arreglaría con él! Mas, con el pasar de los días todo quedó olvidado. ¡Así de buenote era don Manuelito, mi inefable progenitor!

Pese a sus trapacerías sin cuento, ¡qué tipo más simpático, más encantador, mas “sangre dulce” era ese don Nicanor Manrique! Lo adoraba la gente menuda. Sus bolsillos, verdadera caja de sorpresas, contenían ingeniosos juguetes hechos con resortes de jebe, piezas de madera o reciclados engranajes de relojería que, al pasar por sus manos quedaban convertidos en prodigiosos artefactos para jugar, para desarmar y armar.

Su indigencia pecuniaria había sido compensada con creces, por una gran riqueza espiritual, un ingenio creativo y una fortaleza moral, que le permitían mirar con indulgencia a las pobres gentes fatuas, infladas de vanidad - como pavos de corral – que por tener cuatro centavos, solían ningunearlo, mirándolo por debajo del hombro, incapaces de descubrir su propia chatura espiritual.

¡Ah tío Nicanor, entrañable personaje de mi añorada infancia! Cuantas veces en la oscuridad de una noche serena, de cara al infinito, he creído ver su rostro risueño de simpático truhán, oteando desde una estrella, guiñando un ojo con picardía, como dándonos aliento para sobrellevar ésta vida, para comprender lo trágico, lo absurdo de estos tiempos oscuros en que vivir no cuesta ya un ojo de la cara sino ambos ojos, un hígado incluido, más un atribulado corazón...

Bordado en lana: Templo de San Pedro de Juli y danzantes, visto por una artesana del lugar.

24 Pintura

Escribe: José Luís AyalaMuy poco se sabe acerca de la vida y obra del pintor puneño Carlos Augusto More Barrionuevo, debido a que sus huellas se han ido borrando con el paso del tiempo. En cambio, se conocen más las biografías de sus hermanos mayores: Federico, Gonzalo y Ernesto, Raquel fue una hermana suya que murió siendo niña. Carlos Augusto More Barrionuevo, fue hijo del prefecto de Puno Federico More y de Julia Barrionuevo, dueños de las extensas haciendas Chingora, Kilisani y Miraflores. Carlos nació circunstancialmente en Arequipa, pero siempre se sintió puneño, fue el 6 de noviembre de 1903. Hizo sus estudios en el Colegio de los Jesuitas de Arequipa y en el de la Inmaculada de Lima. Cursó dos años en la Escuela de Agricultura, carrera que abandonó para dedicarse a la pintura y el dibujo.

El año 1924 viajó a Europa en compañía de su hermano Ernesto, habiendo permanecido allí hasta 1929. Se perfeccionó en academias de Berlín y París. Fue muy amigo de César Vallejo y Henriette Maisse. Los testimonios de Juan Domingo Córdova Vargas en su libro “César Vallejo del Perú Profundo y Sacrificado”1

son contundentes. Hay una fotografía en la que aparecen Henriette Maisse, César Vallejo y Carlos More, brindando con ocasión de la Navidad de 1926 en Montparnasse. Carlos fue muy amigo de Vallejo y Henriette y presenció la vida dura que llevó el poeta apenas llegado a París. Desgraciadamente se han perdido las cartas entre Carlos More y Vallejo, sin embargo gracias a Ernesto More,2 José Portugal Catacora,3 y a José Morón Bocángel,4 ahora es posible reconstruir sus pasos y tener una clara idea acerca de su biografía parecida a un relámpago en el aire.

César Vallejo partió el 17 de junio de 1923 rumbo a Europa en el vapor “La Oroya” en compañía de Julio Gálvez Orrego. El 12 de julio llegó a París y se alojó en el Hotel Carlton, sito en el boulevar Raspail 207. Ocho meses después llegaron Ernesto y Carlos, como ya eran amigos en Lima, buscaron a Vallejo y se incorporaron a la bohemia parisina. Federico (derechista asalariado), Gonzalo y Ernesto fueron comunistas, Carlos se dedicó más a la pintura y nunca dejó de ser un artista vanguardista, Vallejo lo quería mucho por su calidad humana y permanente solidaridad. Juan Domingo Córdova Vargas, asevera que Carlos More conocía más que nadie acerca de la vida íntima de Vallejo y Henriette Maisse.

Vallejo al escribirle a su amigo Pablo Abril de Vivero5 una serie de cartas, le dice haber sido salvado por Henriette Maisee y es verdad. De no haber sido aquella humilde parisina costurera tan generosa, sin duda Vallejo hubiera muerto porque además de estar muy enfermo, carecía absolutamente de recursos económicos. Alguien ha inventado la patraña que Georgette le pagó una suma considerable de dinero de la herencia que recibió para que se aleje de Vallejo, nada más falso. Henriette se vio desplazada por Georgette y esa es la verdad. Como se sabe, el 15

25Pintura

de abril de 1938, día viernes, a las 9.20, Vallejo murió en París y Carlos More se encontraba en Lima acompañado de su esposa Margot, ambos dedicados al dibujo y a la pintura. ¿Cómo habría recibido la noticia de la muerte de su amigo? Ernesto More sin duda debió haberle comentado el hecho tan doloroso, pero no hemos encontrado un testimonio acerca de lo que dijera Carlos.

A su regreso al Perú hizo una exposición de sus cuadros, en el Hotel Bolívar, exposición que la crítica recibió favorablemente. Colaboró en varias revistas de Lima, especialmente en Cascabel. Una información que puede dar una idea de su calidad de pintor es una crónica que corresponde al diario La Crónica, del 24-01-1937: “ANTE SELECTA Y NUMEROSA CONCURRENCIA SE LLEVÓ A EFECTO AYER LA CEREMONIA DE INAUGURACIÓN DEL PRIMER SALÓN DE LOS INDEPENDIENTES

Gran cantidad de obras de pintura, escultura, grabado, cerámica, agua fuerte, etc., forman parte de la gran exposición que por primera vez presentan los artistas nacionales.

Fue inaugurado anoche en el Palacio de la Municipalidad, ante selecta y numerosa concurrencia, el Primer Salón de los Independientes, en el que numerosos artistas nacionales presentan sus mejores producciones de pintura, escultura, cerámica y otros muchos trabajos que revelan el grado de adelanto que, en lo que respecta al arte, se encuentra el país.

CONCURRENCIA: La ceremonia de inauguración del Primer Salón de los Independientes estuvo anunciada para las 6 y 30 p.m., pero esta se realizó minutos después, cuando se encontraban reunidos en los salones que han sido destinados para la Exposición, gran número de personas pertenecientes a los círculos diplomáticos, sociales y artísticos.

Nuestro cronista anotó la presencia, entre otras muchas personas, de los siguientes: señor Comandante A. Villalobos, Jefe de la Casa Militar del Presidente de la República; señor Víctor Courtenay Forbes, Ministro Plenipotenciario de la Gran Bretaña y señora; señor Roberto Urdaneta Arbeláez, Ministro Plenipotenciario de Colombia en el Perú; señor Santa María Caro; señor Andrés E. De La Rosa, Ex Ministro Plenipotenciario de Venezuela en el Perú; señor Moisés Sáenz, Ministro Plenipotenciario de México; señor Antonio De La Torre, miembro del Concejo Municipal de Lima; señor Rafael Larco Herrera, Presidente del Directorio de LA CRÓNICA, Coronel Tobías Barros, Agregado Militar a la Embajada de Chile, y señora; y señor José Pardo Castro, Presidente de la Sociedad de Bellas Artes.

COMISIÓN DE ATENCIONES: Los miembros de la Comisión Organizadora se encargaban de hacer las atenciones a las personas asistentes a la Exposición.

Dicha Comisión estaba integrada por el doctor Atilio Sivirichi y los señores Francisco Gonzales Gamarra, Manuel Domingo Pantigoso, Luis Agurto, Ismael Pozo, Carlos More y Ricardo Grau.

DISCURSO DEL DOCTOR SIVIRICHI: A las 6 y 45 p.m. se dió comienzo a la ceremonia de inauguración, con un discurso que fue pronunciado por el Presidente del Comité Organizador, doctor Sivirichi, quien se expresó en los siguientes términos, siendo varias veces interrumpido por los aplausos del público”. (Archivo de Manuel Domingo Pantigoso).

Según contaba mi padre Juan Luis Ayala Loayza, Carlos More y Carlos Oquendo de Amat eran muy amigos, se les veía siempre juntos

César Vallejo y Carlos More

26 Pintura

tanto en Lima, Arequipa y Puno. Mateo Jayka y Aurelio Martínez afirmaban que Oquendo leía sus poemas a Carlos More y él emitía algunas opiniones. ¿Esta afirmación es creíble? Puede ser, debido a que Carlos More, era entonces quien más había leído literatura de vanguardia, como lector estaba enterado de la pintura y poesía de entonces en París, así también se explica su amistad con Vallejo. Y habiendo Ernesto More sido elegido diputado por Huancané, decidió apoyar la propuesta de Carlos More, crear un centro laboral para campesinos y campesinas tejedoras, así nació lo que se llamó la Colonia Indígena de Trabajo Colectivo en Vilquechico (Huancané). Desde 1941 Carlos More y su esposa vivieron en Vilquechico y la fábrica de textiles empezó a dar sus frutos, los preciosos tejidos eran vendidos en Lima y el extranjero. Pero sucedió que el día 26 de enero de 1944, Carlos More murió en un accidente cuando viajaba de Vilquechico a Huancané en un vehículo de la colonia. Su corazón fue enterrado en Huancané y sus restos humanos en Lima. Precisamente, el día 3 de julio (2014), estuvimos en el lugar del accidente con José Luis Velásquez Garambel, Henry Esteva, Saturnino Corimayhua, Walter Paz Quispe y Rolando Poma, director del Colegio Nacional César Vallejo. Rolando Poma se ha comprometido a preservar la piedra que plantó Ernesto More en el lugar ahora conocido como Muri quchu (El rincón de More). De modo que cada año los alumnos vallejianos de Huancané, harán una romería para recordar a Cesar Vallejo, a su amada compañera Henriette Maisse y a Carlos More. No será fácil rastrear los difusos pasos de Carlos Augusto More Barrionuevo, muerto cuando más se esperaba de él, pero habrá que seguir trabajando hasta conformar un texto digno. Manuel Pantigoso nos ha entregado un testimonio extraordinario acerca de la amistad de su genial padre Manuel Domingo Pantigoso. Pero no menos valioso es el testimonio que pudimos obtener de parte de Etna Velarde, se trata de la amistad de su padre Leonel Velarde con Carlos More. En fin, ahora es de esperar que un educador culto y sensible como es Rolando Poma, se haga cargo de convertir a Muri quchu en un lugar de peregrinación y homenaje a los amigos Cesar Vallejo y Carlos More. Ese lugar

debe convertirse en un jardín lleno de rosas y qantutas, con árboles donde todos los días canten los gorriones a la vida para destruir el dolor de la temprana como injusta muerte del pintor Carlos More.

1. Juan Domingo Córdova Vargas. César Vallejo del Perú Profundo y Sacrificado. Jaime Campodonico / Editor. 1995. Lima. 2. Ernesto More. Vallejo en la encrucijada del drama peruano. Librería y Distribuidora Bendezú. 1968. Lima.3. José Portugal Catacora. Historia de la educación en Puno. Universidad Nacional del Altiplano. 2014. Puno.4. José Morón Bocángel. Testimonio personal. 5. Pablo Abril de Vivero. Nació en Lima, 28/10/1894 y murió en Montecarlo, el 11/04/1987. Poeta, escritor y diplomático. Ingresó a la administración pública, fue amanuense en las subprefecturas de Chancay y Huarochirí (1912), como en la sección de Justicia. Secretario del prefecto de Moquegua (1915) y de los ministros de Gobierno (1916-1917) y de Guerra (1918). Participó con el grupo que editó la revista Colónida (1916) encabezado por Abraham Valdelomar. Sus poemas se publicaron en la antología Las voces múltiples (1916). Ese año obtuvo también el primer premio en un concurso de madrigales. Amigo de César Vallejo, fundó en París una publicación literaria, La semana parisién. Vivió en Madrid y editó la revista Bolívar (febrero de 1930 a enero de 1931).

José Luis Ayala visita la tumba de Carlos More en el Cementerio de Huancané.

27Historia

Sobre el Mayor del Ejército Peruano Teodomiro Gutiérrez Cuevas se ha publicado relativamente bastante pero con fuerte peso en la parte descriptiva de los hechos que constituyeron, en conjunto, el histórico levantamiento que él lideró hacia 1915 desde San José, Azángaro. Su pensamiento político-social, su análisis de la coyuntura sobre el gamonalismo puneño del primer cuarto del pasado siglo, así como las soluciones que frente a ello esbozó y por las cuales luchó, han merecido en realidad disquisiciones poco profundas.

“Rumi Maki” escribió muchos documentos, pero en su abrumadora mayoría de corte y finalidad burocrática, como funcionario político que fue en varias provincias del Perú. Muy poco se tiene de él sobre la faceta intelectual ideológica de su lucha y acción política pro indígena.

El diario EL COMERCIO de Lima, publicó en su edición del sábado 3 de junio de 1916 una carta de Teodomiro A. Gutiérrez Cuevas, en el que plantea su posición personal sobre el fenómeno social del gamonalismo puneño. Fragmento de lo sustancial de esa carta es el siguiente:

Señor Director:

…”En Lima desgraciadamente, se mira con indiferencia la cuestión indígena que es de vida o muerte para la República. Por esto la gran escritora y pensadora Señorita Dora Mayer ha planteado este dilema, que el Perú debía tener muy en cuenta, porque es una advertencia que, si se desatiende, no se hará sino precipitar a la república en la pendiente de la ruina. La señorita Mayer ha dicho: “O triunfa el indio o no triunfa el Perú”.

“Esto es de absoluta evidencia, ¿cómo puede concebirse el progreso y la prosperidad de este país cuando el congreso que, con excepción de muy pocos representantes, es el núcleo

del gamonalismo, tiene esclavizados a cuatro millones de indígenas, una inmensa mayoría de la población peruana, desde Loreto hasta Puno y desde Lima hasta la Mar?.

¿”No hay íntimo convencimiento de todos los gamonales del congreso ejercen presión en el ánimo del Presidente de la república y de los ministros para que el nombramiento de todos los empleados públicos de sus respectivas provincias recaiga en miembros de sus familias o en sus amigos íntimos?.

“¿Y qué resulta de esto?. Que cada provincia es un feudo en que no hay más ley que la voluntad del gamo¬nal. El Sub-refecto, el Juez de 1ra. Instancia, el Gobernador, no son sino figuras decorativas, y ¡ay! de ellos que quisieran contrariar la voluntad del todopoderoso. Las autoridades provinciales y departamentales de todo orden no son sino instrumentos para legalizar todas las monstruosidades del autócrata.

Documentos para la historia de Puno

Fragmento de la única fotografía conocida de Teodomiro Gutierrez Cuevas.

28

A los indígenas se les arrebata sus terrenos por la violencia o por la fuerza, o por el fraude o el engaño, para lo que los jueces desempeñan su papel a las mil maravillas; se le quita su ganado, se les saquea sus estancias y sus cabañas, se les quema sus casas; se les encarcela con frívolos pretextos y se les tiene privados de la libertad años enteros; se les manda al ejército para apoderarse de sus propiedades; se les mata arrastrándolos vivos amarrados a las colas de los caballos; se les quema vivos, prendiendo fuego a las casas, todas de techo de paja, en que son encerrados; se les tortura cruelmente; se les mata triturándoseles los cráneos y las entrañas en las grandes prensas de las fábricas de las haciendas; se les arrebata a sus hijos queridos para obsequiarlos a los amigos que los gamonales tienen en la costa y en la capital de la república; se fraguan sublevaciones, cuando los indios se resisten, a someterse al dominio del señor feudal; para tener pretexto de solicitar la fuerza pública a las autoridades y con ella perseguir a los indios por los cerros, matar a unos y tomar prisioneros a los otros con sus mujeres e hijos y llevarlos a las haciendas en calidad de colonos (esclavos) que tienen que trabajar toda su vida sin un centavo de remuneración habiendo sido saqueadas y taladas sus casas y anexados sus terrenos a los latifundios del señor omnipotente. Todos sacan provecho de esta operación, gamonales, autoridades, oficiales y soldados; por eso es que son tan solícitos en llevarla a cabo.

“¿Se creerá que esto es exageración?. Pues tomen la molestia de leer los informes emitidos y elevados al supremo gobierno por los señores doctores Maguiña y Villena y por mí sobre las comisiones que desempeñamos en la provincia de Chucuito el año 13, en la de Lampa el año 13 y en la de Azángaro el mismo año, respectivamente, publicados los dos primeros, y el mío se halla en la secretaría privada de S. E. el presidente.

“Yo por mi parte tengo vertidos al inglés los tres informes para enviarlos a la sociedad anti-esclavista de Londres si los poderes públicos no hacen lo que deben hacer para que desaparezca este estado de cosas que subleva el ánimo de los patriotas.

“Es tal la impunidad de que gozan los representantes gamonales de las provincias que a pesar de haber comprobado con testimonios irrecusables en mi informe del año 13 que el gamonal (aquí el nombre de ex-diputado) es monedero falso y que su fábrica de monedas y sus cuños existen en su hacienda (aquí el nombre de su hacienda), ni el gobierno ni ninguna autoridad se han preocupado de ello. En uno de los tres cuadernos de mi informe está probado superabundantemente lo que acabo de decir.

“Los gamonales son la causa de la ruina del Perú: 1o, porque tienen esclavizados a los indígenas, sumiéndolos en la más completa ignorancia e impidiendo que lleguen a ser elementos de progreso y prosperidad nacional; 2o, porque ningún gamonal permite que vaya a servir al ejército ninguno de sus peones esclavos, y los contingentes los forman los indios de las comunidades que no han querido inclinar la cerviz ante los señores dueños de vidas y haciendas; 3ro, porque con sus abusos y arbitrariedades y crímenes impiden que los indígenas sean elementos productores y se sometan con ir a Lima a gozar en una vida de príncipes, del dinero robado a los indígenas; 4to, porque tienen maniatado al presidente de la república para que no lleve a cabo sus buenos proyectos en favor del país; y 5to, porque hacen vivir a la república una vida de intranquilidad y anarquía, que no es sinó precursora del más completo desastre.

Ellos son, pues, los enemigos del Perú, los traidores a la patria”.

“Esos criminales, esos monstruos, han fraguado una sublevación en Azángaro y han querido envolverme en ella para satisfacer su sed de venganza; y me han hecho prender y encerrar en la cárcel, haciéndome acusaciones terribles”.

“Que solícitos han estado para encarcelarme y enjuiciarme por las acusaciones de los gamonales que ha sido desmentida por los corresponsales de los periódicos y por los delegados de la asociación pro-indígena y que sordos ante las acusaciones de los indígenas durante quince años consecutivos de crímenes

Historia

29Historia

terribles cometidos por los gamonales. Para mí hay enjuiciamiento y castigo, y para ellos no. Yo soy un criminal y ellos unos santos bajados del cielo”.

“Ellos todopoderosos que harán lo que quieran, que harán decir y hacer a sus esclavos (empleados y peones) cuanto quieran en daño mío; que dominan a los jueces para que hagan aparecer como declarantes a hombres que tal vez 110 existan sobre la faz de la tierra; ellos que tienen dinero para satisfacer todos sus caprichos; que ejercen poderosa influencia en las autoridades ¿que no harán?”.

“Los gamonales son los principales contrabandistas y cuando estuve de sub-prefecto en Chucuito, los acusé como tales ante el gobierno con pruebas. Siendo sub-prefecto de esta provincia, sorprendí al gamonal (aquí un nombre) en infragante delito de amonedar moneda falsa, y puse a todos los culpables con sus cuños, piezas de moneda, peruana y boliviana y demás cosas encontradas en la fábrica clandestina a disposición del Juez. A los pocos días salió libre y nadie lo ha molestado ni ha hecho nada contra él. ¿Puede haber prueba más palmaria de la amplia impunidad de que gozan los gamonales?”.

“Van a sacrificar a un hombre honrado que no ha tenido más delito que querer justicia y libertad para los indígenas para bien del Perú. ¡No importa!’’.

“El árbol de la libertad debe ser regado con sangré y la mía no la escatimo; antes la derramaría gustoso si sirviera para retemplar a los indígenas a fin de que sacudiera el yugo infamante con que los gamonales los tienen subyugados y esclavizados. Felizmente los indígenas han abierto los ojos y ya no son tan ignorantes como ahora quince años.

Que sigan gozando los gamonales de la amplia impunidad que les ha sido concedida; que siga siendo el indio un paria o un esclavo; que sean proscritas de este suelo la libertad y la justicia; y más tarde, cuando la consecuencia fatal de esa política se haga sentir entonces se me hará justicia, aunque no se repare jamás los graves daños que se me ocasionan moral y materialmente; ni se curarán las profundas heridas que mis verdugos han abierto en el corazón de mi pobre y desventurada esposa y de mi hija que pobres y abandonadas a su propia suerte, no tendrán quien les tienda, una mano protectora.

Pero sobre la justicia de los hombres está la de Dios, y en ella confío. Dios que lee en el fondo de mi corazón y que sabe de qué propósitos estoy animado, no ha de permitir que esos monstruos asesinos lleven a cabo sus deseos protervos.

Cuando se hayan compenetrado de la verdad y libre de prejuicios y muy lejos de la influencia del gamonalismo, se levante la bandera de la liberación indígena, caerán las bendiciones de la patria agradecida.

Templo San Pedro de Juli, 1917

aproximadamente

30 Cultural

JuAN JOSé VERA DEl CARPIO.- Nació en Arequipa en 1045. Estudió y se graduó como Ingeniero Economista en la Universidad Nacional Técnica del Altiplano. Casado con Zelmira Oyanguren Pérez, de familia ayavireña. El autor ha sido Director Regional del Instituto Nacional de Planificación en Puno. Posteriormente ha sido Director General del INP en Lima y ocupado elevados cargos en el Ministerio de Salud e Instituto Nacional de Estadística. Ha sido uno de los co-responsables del diseño y ejecución del IV Censo Nacional Agropecuario. Tiene escritos dos libros sobre el desarrollo regional de Puno “Puno Perspectivas para el Siglo XXI” (1988) y “Puno Entre la Pobreza y el Desarrollo” (2011). Actual Administrador de los Fundos Agropecuarios de Antapaccay–Cusco.

RóMulO MuChO MAMANI. Nació en la Comunidad de Molino, Juli el 24 de octubre de 1956. Ingeniero de Minas egresado de la Universidad Nacional del Altiplano, docente universitario y político. Ganador en 1981 de la beca Atlas Copco, Beca JICA 1984. Cuenta con estudios en Universidad de Piura en Alta dirección, Onoda Cement Ltd, Queen´S University -Kingston- Canadá en Educación Continua. En 2001 fue elegido Congresista de la República. Postuló a la Segunda Vicepresidencia de la República en las elecciones de 2006.En abril del 2012 fue el contundente vencedor en las elecciones a la presidencia del Instituto de Ingenieros de Minas del Perú, institución encargada de promover las buenas prácticas asociadas a la Minería en el Perú.Innumerablemente condecorado por Univer-sidades, Instituciones públicas y privadas; en el año 2012 fue merecedor de la Orden de la Ingeniería Peruana, la más prestigiosa condecoración otorgada por el CIP (Colegio de Ingenieros del Perú), por su notable trayectoria profesional.Actualmente es Gerente General de PEVOEX Contratistas SAC, dedicado al rubro de perforación y voladura de grandes masas de tierra y rocas. Es conocido por apoyar a las nuevas generaciones de estudiantes universitarios de todas las ramas de la ingeniería y promover la modernización de la Universidad Peruana. Es asociado de Brisas del Titicaca.

GuSTAVO FlORES FlORES.- Nació en Puno. Ingeniero Mecánico Eléctrico, analista político. Fue congresista de la República por Puno (1995-2000), ex director de San Gabán S.A. y director de Electro Sur Este. Estudió en el Centro de Altos Estudios Militares CAEM, Escuela Superior de Administración de Negocios ESAN, en Chile. Posee estudios de Doctorado en la Universidad Nacional del Altiplano en Economía y Gestión. Doctorado en Medio Ambiente, y Pasantía en Harvard sobre

Gestión Administrativa Empresarial.Es Presidente de Instituto para el Desarrollo de Puno – IPADEP, y Presidente del Tribunal Disciplinario del Colegio de Ingenieros del Perú - Sede Puno.Actualmente es el Presidente del Club Kuntur de Puno y es Asociado de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca.

JESuS SANTISTEBAN ÁVIlA.- Nacido en Puno. Ex Carolino Promoción 1949. Profesor secundario egresado de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Por muchos años trabajó como Docente en el Glorioso Colegio Nacional San Carlos.Dirige blog “Locuras de Jesus Santisteban”, está dedicado al estudio de temas sobre interculturalidad, especialmente relacionados a idiomas Quechua y Aymara, sobre los que escribe continuamente.

AuGuSTO SÁNChEZ TORRES.- Nacido en Ilave (El Collao, Puno) en 1963. Actualmente es profesor de la Universidad San Martin de Porres (Lima), de la Universidad “Antonio Ruiz de Montoya” (Lima), y trabaja en tareas de investigación en la Pontificia Universidad Católica del Peru. Su producción cultural se ha centrado en la música. Fundó el Centro Cultural “Melodías Ilave”, que en su trayectoria institucional alcanzó sendos triunfos en varias oportunidades a nivel departamental, regional y nacional. Ha dirigido por varios años la estudiantina del Centro Musical Ilave. De su autoría musical destaca el himno de la provincia EL Collao, el himno de Tiquillaca, el himno del colegio “José Carlos Mariátegui” de Ilave, un ramillete de alberos y huayños para zampoña y estudiantina (tiene varios arreglos de captaciones).Actualmente es miembro de la orquesta de cámara “DE PULSO Y PÚA” de la Universidad San Martín de Porres de Lima, y continúa participando en la ejecución de la zampoña con Melodías de Ilave.

OSCAR ENRIquE PINO PONCE.- Natural de Puno. Es Director de TRAVEL AND TOUR, revista digital especializada de turismo de la Macro Región Sur del Perú. Administrador de Empresas egresado de la Universidad Católica de Santa María de Arequipa.

JuAN CIRO GOyZuETA MENDIGuRI.- Natural de Ayaviri. Es escritor y literato. Autor de la obra literaria “Estaciones del Viento”. Como escultor muralista posee una gran trayectoria. Es miembro de la Casa del Poeta, de la Asociación de Escritores y Artistas, de la Asociación de Artistas Plásticos, todas entidades con sede en Arequipa. Miembro del Instituto Americano de Arte de Puno y propietario de la Galería de Arte “Pancho Goyzueta”.

BRuNO MEDINA ENRIquEZ.- Nació en la Provincia de Azángaro. Luego de estudiar primaria y secundaria en su tierra, llega a Lima en 1970, donde conoce Brisas del Titicaca. Estudia la carrera de Economía en la Universidad San Martín de Porres.Ha sido Presidente del Club Cultural Azángaro. Fue tesorero y Vice Presidente de ACBT. Fue Coordinador General del Comité de Instituciones Puneñas.Director Fundador de la Revista Aswan Qhari y de Radio Aswanqhari. Publica esporádicamente diversos materiales de índole cultural en el Diario Los Andes de Puno y sobre la presencia de puneños en Lima.

ARNAlDO uRIBE ENRíquEZ.- Nacido en Azángaro, Puno. Es maestro y promotor de las artes tradicionales. Cuando tenía 15 años llegó a Lima integrando las instituciones de arte popular Apafit y Theodoro Valcárcel. En los años 1962, 1964 y 1965 las giras artísticas se repitieron con gran éxito. El Profesor Uribe se dedicó a estudiar e investigar la enorme diversidad de danzas puneñas, en los sectores quechuas y aimaras. Profesor de la Escuela Nacional de Folklore José María Arguedas. Fundó y dirige el ballet folclórico “Altiplano”. Su hijo Adrián Uribe Carreón le sigue los pasos.

JOSE luIS AyAlA OlAZÁBAl.- Nacido en Huancané, Puno es yatiri (adivino), además de cronista, poeta, ensayista, narrador y gran promotor de la cultura aymara. Ha escrito poesía infantil, poesía bilingüe aymara - español, narración y ensayo; ha escrito poesía dentro de la tendencia vanguardista.Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la Ecole Practique des Hautes Etudes de Paris. Se ha desempeñado como periodista, maestro y literato; es en este último quehacer en el que más ha destacado, habiendo publicado casi medio millar de libros sobre diversa temática, obteniendo varios premios: Primer Premio Poesía Sur Peruana (1967), Primer Premio de Literatura Popular (1990), Premio de Literatura César Vallejo, CONCYTEC (1990); Premio Internacional de Poesía, DIP, Paris (1964).

VíCTOR huGO ROMERO. Nació en Juli. Es maestro jubilado y periodista retirado del desaparecido diario “La Prensa”. Ex Profesor de Ciencias Sociales en diversas ciudades de la selva peruana. Autor del libro “La ventana y otros cuentos de Selvamar” un cúmulo de historias que su madre le contó de niño.Integró el grupo de adultos mayores del programa “Abuelos Cuentacuentos”, de la Casa de la Literatura Peruana (CLP).Es asociado de Brisas del Titicaca.

Izq. a Der. Humberto Loza Olaguivel, Vocalía de Comunicaciones e Imagen Institucional; Julio Yturri Gandarillas, Vocalía de Actividades Educativas; Nelly Díaz Ocaña, Tesorera; Miguel Castillo Riveros, Vicepresidente; Sr. Edgar Cornejo Malma, Presidente; Carmela Torres Lozada, Secretaria; Silvia Torres de la Gala, Vocalía de Actividades Culturales e Investigación; Belia Meneses de Rios, Vocalía de Actividades. Sociales y Recreativas, y Juana Matilde Calvo Matamet, Vocalía de Actividades Artísticas.

El Ing. Walter Colque Valladares Presidente toma el juramento de ley al electo Presidente Sr. Edgar Cornejo Malma, quien conducirá los destinos de la institución en el periodo comprendido de 2014-2015.

Luego del acto de juramentación, el flamante Consejo Directivo recibe por parte de los familiares, invitados y asociados en general, la felicitación y el deseo que su gestión esté coronado por el mayor de los éxitos.

En ceremonia protocolar el jueves 2 de enero juramentó el flamante Consejo Directivo (CD) de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca (ACBT) para el período 2014-2015, presidido por el Sr. Edgar Cornejo Malma, quien fue elegido en segunda vuelta de las elecciones realizadas el 7 de diciembre de 2013, con otras dos listas lideradas por el Dr. Jorge Velasco, y el Ing. Fermín Jiménez. El Presidente electo Sr. Cornejo expresó en su discurso de presentación el deseo de fortalecer el trabajo institucional y preservar los valores de la cultura puneña y peruana.

32 Vida Institucional

andina, con los martillos fúlgidos del relámpago, herrero con raza de acero. Fueron hombres y mujeres del altiplano puneño, de temple y fe inquebrantable que asumieron el compromiso de trascender en la historia a través de sus actos y lo consiguieron.

“Saber más para servir mejor” puede ser el lema de este Consejo Directivo, estamos convencidos que los conceptos verticales y autoritarios en la gestión actual son obsoletos, Tenemos que desterrar la autocracia, se necesita trabajar en equipo, por eso hemos constituido los comités de apoyo porque además así lo manda El Estatuto y estamos recurriendo a asociados no por amiguismo, sino por méritos reconocidos a nivel interno y porque gozan de prestigio fuera de la institución.

En Brisas del Titicaca no podemos suprimir la conciencia social en aras de la abundancia económica, hay que valorar al asociado, desarrollar su autoestima, ¡¡ser asociado del

Distinguidos invitados, queridos consocios:

Tengo el privilegio de dirigirme a ustedes como presidente electo de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca, para agradecer en nombre de quienes forman parte del Consejo Directivo electo, por la gentileza de acompañarnos en este emblemático recinto, testigo de importantes acontecimientos en la historia cultural del país. La empatía y el calor humano que se siente, genera gran emoción que permanecerá en el recuerdo individual y colectivo.

El cariño y respaldo que esta Directiva ha recibido durante el último proceso electoral es algo significativamente valioso que cada uno de nosotros va a atesorar fervientemente.

Lo que hace 51 años surgió de la visión e impulso de un grupo de músicos puneños afincados en lima logró solidez, respeto, reconocimiento y valoración, Brisas del Titicaca es hoy una entidad muy bien constituida porque está hecha como reza el poema Orgullo Aymara de Dante Nava por gente forjada sobre el yunque de la meseta

33Vida Institucional

Brisas del Titicaca es un honor!!, tenemos que mejorar la calidad de atención al asociado en especial de quienes por mayoría de edad o por enfermedad requieren trato preferencial, de igual manera debemos aumentar nuestra colaboración con las asociaciones fraternas de origen puneño. No olvidemos que el mayor logro de toda sociedad está en el corazón humano porque al final toda la riqueza del mundo no es nada ante la fuerza y la decencia del espíritu humano y del espíritu solidario.

Cuando hay capacidad de liderazgo no existe justificación para el fracaso, Son en tiempos difíciles cuando el líder debe demostrar capacidad para gerenciar. En tiempos difíciles si soy vendedor tengo que darle más calidad a mis productos y tengo que dar flexibilidad a los precios de lo contrario la competencia me va a aniquilar. Brisas del Titicaca debe andar en armonía con las tendencias del mercado con Visión estratégica, buen Manejo financiero, Capacidad de innovación, Calidad de la plana gerencial, buen gobierno corporativo y responsabilidad social.

Nuestra Institución tiene que ver con la cultura, la educación y el arte, consideramos elemental poner en marcha cuatro facetas que hagan de Brisas una institución cada día más útil a la sociedad: La de un activo club social profundamente puneño; la de una competitiva empresa de servicios culturales y turísticos; la de un centro de estudios e investigación de la realidad Puneña y, la de un instituto de enseñanza en materia de música, danzas y otras manifestaciones artísticas. Para ello tenemos que hacer alianzas con entidades del Estado, con instituciones educativas, con empresas solventes y con personalidades destacadas.

Quienes conformamos este Consejo Directivo tenemos el propósito de hacer realidad el Plan de Desarrollo Concertado al 2021 con un proyecto de factibilidad de un edificio de 10 pisos para centralizar nuestras actividades y evitar el dispendio de recursos económicos en el pago de costosos alquileres. Esta edificación nos permitirá contar con auditorios, restaurante, biblioteca, capilla para la Virgen de la Candelaria, salones de clases, salones para

eventos sociales, sala de grabaciones, sin dejar de lado un sótano para parqueo de vehículos. Los resultados que buscamos, al ser ambiciosos, no se lograrán de inmediato, pero debemos avanzar mediante proyectos coherentes y la colaboración constante. Debemos identificar aquellos programas y políticas que realmente funcionan y abandonar aquellos que no lo hagan. Espero que todos los miembros de este consejo, las vocalías, establezcan planes de acción concretos con medidas de rendición de cuentas que realmente identifiquen lo que estamos haciendo y exijan resultados a esos programas.

Nada como la comunicación para vivir en armonía, para qué levantar muros que nos aíslan cuando podemos construir puentes para transitar juntos. Urge decirle al mundo lo que somos utilizando las alternativas comunicacionales que nos brinda el mundo actual, urge hacer partícipe a todos los asociados en la gestión institucional manteniendo una permanente y eficiente comunicación, el asociado tiene derecho a saber lo que vamos a hacer en Brisas para recibir sugerencias y recomendaciones. Nuestra alianza es con ustedes, ahí radica nuestra grandeza como institución democrática que elige un consejo Directivo no para gobernar solo sino para compartir responsabilidades.

Es necesario transparentar el manejo económico para que retorne la confianza mutua entre Consejo Directivo y Asamblea teniendo como garantes a la Junta de Supervisión y Control y al Tribunal de Honor, consideramos que no debe existir secreto en la documentación, especialmente económica y contable, para eso debemos mantener una eficiente y permanente comunicación.

“Hoy estamos escribiendo en la historia de Brisas del Titicaca una página más y cada día llenamos una tras otra con actos de esperanza y significado, la historia avanza, un capítulo comienza hoy, una sencilla y digna historia de unidad, diversidad y generosidad, compartida entre todos juntos”.

Gracias, que Dios los bendiga, que Dios bendiga nuestros hogares, que bendiga a Puno y a nuestro país.


VOCALÍA DE ACTIVIDADES SOCIALES Y RECREATIVAS

Nuestros asociados se hicieron presente con obsequios para el Nacimiento y por ello se agradeció a la Dra. Ruth Fernández Valdez, Sra. Lucy Choy de Aparicio, Sr. Marco Herrera Robledo, Sra. Mercedes Eduardo de Loayza, Sr. Guido Paniagua Angulo, Dr. Uriel Estrada Pezo, Sra. Ana Apaza Torres y Sra. Carmen de Eduardo, y también al Comité de Apoyo que lo integran Ruth Ascue, Violeta Pinillos, Silvia Ponce, Bety Oporto, Nilda Polo, Gustavo Fuentes, Martín Grados, Sergio Pazo

La actividad religiosa realizada en nuestro Salón de Damas, contó con la grata participación de nuestros asociados, familiares e invitados. Observamos sobre el lado derecho de la imagen a nuestros Reyes Magos Briceños de Izq. a Der.: Renzo Montoya Frías, Carlos La Benita Córdova y Wilmer Palma Cartagena, trabajadores del área de seguridad de nuestra institución, con la vestimenta representativa de los personajes. Durante la misa celebrada por el Sacerdote Arturo Alcos

contamos con el marco musical del Conjunto Coral dirigido por el Profesor Javier Salas Avila e integrada por asociados clasificados como sopranos, contraltos, tenores y bajos.

VOCALÍA DE ACTIVIDADES ARTÍSTICAS

Se realizó la primera convocatoria para elegir a nuevos integrantes de nuestro elenco de danzas. En las pruebas que los miembros del Jurado debieron calificar individualmente. Se analizó la expresión corporal, dominio del espacio, posturas, gestos y aptitudes, entre otras características. De casi un centenar de postulantes el Jurado debió elegir a 30 danzantes dejando abierta las postulaciones para la segunda convocatoria.

Todas las consultas y dudas de los postulantes fueron respondidas por los directivos y el jurado designado, y les agradecemos la gran acogida en cada una de nuestras convocatorias.

Primera convocatoria de postulantes a los elencos de danza, en la imagen vemos al jurado y danzantes recibiendo la bienvenida a la institución.

Esta actividad contó con la asistencia de poco más de un centenar, entre asociados, familiares e invitados, una vez culminada la ceremonia religiosa se inició el compartir.

35Vida institucional


El Salón de Damas de la sede institucional, se vio colmado con la presencia de directores de diversos elencos de música y danza, quienes presentaron a sus respectivos conjuntos y agrupaciones poseedoras de una amplia experiencia profesional y artística. En esta convocatoria, se les propuso el desarrollo de producciones y presentaciones conjuntas en nuestras “Noches de Folklore”, las cuales se vienen desarrollando de martes a sábado con lo mejor del folklore, y con una propuesta única de danzas nacionales. Es así que, cada una de las agrupaciones externas viene realizando en forma intercalada su participación artística con nuestro elenco estable, el Elenco de Danzas de la ACBT, demostrando la alegría y el arte de nuestros danzantes. Nuestro Elenco estable está formado por 42 artistas preparados para interpretar danzas de la costa, sierra y selva, con predominio de las danzas puneñas, actuando además en participaciones externas en instituciones gubernamentales y empresas privadas.

El salón colmado de Directores y Representantes de los diversos elencos de música y danza, quienes participaron con mucho interés de la convocatoria realizada por la Sra. Juana Matilde Calvo Matamet, Vocal de Actividades Artísticas.

De Izq. a Der.: Sra. Belia Meneses de la Vocalía de Actividades Sociales y Recreativas; Sra. Sra. Juana Matilde Calvo Matamet, Vocal de Actividades Artísticas, brindando la información detallada a los participantes; Sr. Edgar Cornejo Malma, Presidente de la ACBT y Sra. Carmela Torres, Secretaria.

Nuestro Presidente rodeado de directivos, asociados y directores de los elencos luego de haber escuchado con mucho interés la propuesta de trabajo conjunto.

Esta actividad religiosa (no litúrgica) organizada por el Comité de Damas se realizó el día 14 de enero, estuvo encabezada por la Sra. Gaby Cornejo, que reunió en un desayuno a trabajadores y miembros del Consejo Directivo en los ambientes de la institución.

Compartiendo y disfrutando el rico desayuno después de la ceremonia religiosa. Se agradeció a los organizadores por la preparación de los alimentos y a los participantes por su apoyo en la actividad.

El Comité de Damas está conformado por: Gaby Cornejo Cárdenas de Cornejo - PRESIDENTAGabriela Basto de Castillo - VICEPRESIDENTARosamaría Palacios de Fernández - TESORERAGladys Torres de Pérez - SECRETARIAMarina Vargas de Benavente - VOCALMalena Cervantes Borda - VOCALGiuliana del Castillo de Laguna - VOCALClotilde Borda de Arroyo - VOCALBetty Mercado de Luque – VOCAL

36 Vida institucional


Con la participación de nuestro Elenco Juvenil y la presencia del Consejo Directivo, Brisas del Titicaca se hizo presente en el lanzamiento de la Festividad de la Virgen de la Candelaria, realizado en el Parque Kennedy de Miraflores, Lima. También se contó con la grata presencia de la Sra. Ministra de Cultura, Sra. Diana Alvarez Calderón, autoridades distritales del Municipio de Miraflores y del Sr. Luis Butrón Castillo, Alcalde de la ciudad de Puno. La parte artística estuvo a cargo de la Banda de Músicos Dos de Febrero, la Asociación Cultural Caporales Centralistas Puno, la Diablada de nuestro Elenco de Danzas, el Conjunto de Sicuris del Barrio Mañaso y la Agrupación de Zampoñistas Altiplano del Barrio Huajsapata.

Conjunto de Zamponas 4 de Diciembre, de la Municipalidad Distrital de Cairani,Tacna

Nuestro Elenco de Danzas presentando la Diablada, danza que según la mitología aymara, es obra del sentimiento religioso del aborigen. Es el reflejo de un afán de divinizar todos los elementos que conviven con los pueblos de tierras andinas. Se dice que los jesuitas de Juli representaron el acto sacramental de los siete pecados capitales y el triunfo de los ángeles y arcángeles sobre los demonios.

El jueves 16 de enero de 2014, la más antigua institución de zamponistas de Tacna, “4 de diciembre de Cairani” fue homenajeada por el Congreso de la República, en un acto en el que la Asociación Cultural Brisas del Titicaca también estuvo presente, presididos por el Sr. Edgar Cornejo Malma y su Consejo Directivo; al igual que las autoridades de Tacna, nuestro presidente hizo el uso de la palabra, saludando y felicitando a tan importante delegación que preserva la música y los instrumentos confeccionados con

metal reconociendo la labor de los Luriris, que son los maestros constructores de Sikus, logran que los diversos cortes (tamaños y afinaciones), empleando técnicas y medidas heredadas, determinen el tipo de orquestación de la tropa.

Una vez terminada la ceremonia protocolar en la Sala Mohme, en la Plaza Bolívar se realizó otro acto ceremonial y artístico, donde la delegación del Conjunto de Instrumentos Típicos de la ACBT a través de sus sikuris, dieron la bienvenida al Conjunto “4 de Diciembre”, realizándose un hermanamiento entre estas dos importantes agrupaciones artísticas.

A su vez, el Conjunto de Zampoñas “4 de Diciembre” de Cairani, ingresó a la Plaza Bolívar con temas tradicionales que hace 40 años quedaron registradas en el Sello Virrey, luego se realizó el acto de trasmisión de la herencia sagrada de la zampoña a los niños, en la que El conjunto de zampoñas de mayores hacen entrega de las zampoñas a los niños, quienes interpretaron melodías características de la región.

La ceremonia artística también contó con la participación de las anatas y tarkadas de Cairani. Con quienes se realizó la Cacharpaya como símbolo de agradecimiento y despedida.


La convocatoria de nuevos danzantes para el elenco tiene como objetivo realizar presentaciones simultáneas en las diversas actividades de la institución. Además de contar con participantes cuyas edades les permita iniciar un recorrido temprano en las danzas. El interés es convocar a postulantes y lograr un buen número de seleccionados, como lo hemos conseguido al superar el centenar de inscritos entre hombres y mujeres de entre los 16 y 25 años.

Se presentaron más de 100 postulantes en un proceso riguroso de evaluación

A la Izq. La comisión evaluadora integrada por docentes y asociados vinculados a la danza

Banda de Músicos Dos de Febrero, venidos especialmente desde Puno para la Festividad de la Virgen de la Candelaria 2014. Agrupación de Zampoñistas Altiplano del Barrio Huajsapata


Miembros del Consejo Directivo de nuestra institución, en compañía del Sr. Butrón Castillo, Alcalde de Puno; durante en el Parque Kennedy de Miraflores, durante el lanzamiento de la Festividad por la Virgen de la Candelaria en Lima.

Banda de Músicos Dos de Febrero, venidos especialmente desde Puno para participar en este inicio de festividades por nuestra Virgen, en Lima.

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La Vocalía de Cultura de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca, presentó el 25 de enero la edición de Almanaque 2014, que incluyeron vistas del pueblo de Morrope, en la región Lambayeque. Este trabajo de producción estuvo a cargo de la gestora cultural Luisa Inés Santisteban Flores y se basó en el libro “Morrope, el último bastión Mochica”.


Triduo (rezo del Rosario) actividad religiosa desarrollada durante 3 días en el Comedor Puquina Cocha desde las 19 hrs., y en la cual participaron los integrantes del Consejo Directivo, asociados, familiares y público en general; al término del rezo se hizo el compartir entre todos los asistentes. Cada día tuvo una institución a cargo, es así que el día 28 la inició el Centro Social Cultural Pomata, representado por la Sra. Marcela Heredia de Patrón; el día 29 estuvo a cargo del Elenco de Asociados de la ACBT, representado por la Sra. Edith Ruelas Velásquez; Finalmente, el día 30 estuvo a cargo del Club Cultural Azángaro, representado por la Sra. Gladys Cary Pinto.

El día 28 a cargo del Elenco de Asociados de la ACBT, representado por la Sra. Edith Ruelas Velásquez (arriba a la Der.), el día 29 el día 28 la inició el Centro Social Cultural Pomata, representado por la Sra. Marcela Heredia de Patrón (Der. abajo) y el día 30 a cargo del Club Cultural Azángaro, representado por la Sra. Gladys Cary Pinto (arriba).

Vida institucional


Se realizó la Misa a las 11:30 a.m. en la Iglesia María Auxiliadora, con la participación en las peticiones y ofrendas por parte de algunos asociados de la institución. Luego de la Ceremonia la concurrencia salió en procesión contando con el acompañamiento del Elenco de Danzas de ACBT, el Elenco Juvenil ACBT, los Sicuris ACBT y los Caporales Centralistas. La Asociación Cultural Juliaca también se hizo presente con un Altar y le rindió un homenaje a la Virgen de la Candelaria a su paso entre la Av. Brasil y Don Bosco, de igual manera el Club Departamental Puno, realizó su homenaje en el frontis de su local institucional. En la puerta de nuestra institución, los danzarines le rindieron un homenaje y veneración a la Virgen de la Candelaria, bailándole las danzas de Caporales, Diablada y el Conjunto de Instrumentos Nativos. Luego en el salón principal se inició el acto protocolar, con las palabras de la Sra. Belia Meneses de Ríos Vocal de Actividades Sociales y Recreativas y el Sr. Edgar Cornejo Malma Presidente de la ACBT. Continuando con el Almuerzo de Confraternidad y la presentación de las danzas acompañadas con la Estudiantina, La Orquesta La Gran Sociedad y Cina. Se invitó al público asistente a inscribirse en el formato de abjatante para la festividad del próximo año (2015). Deseamos expresar un agradecimiento especial al Sr. Luis Horigome por el apoyo prestado, igualmente a la Sra. Carmen Orbegoso y a la Srta. Jannina Quiroz, así como a todo el personal de la ACBT por el apoyo brindado para el buen desarrollo del evento.

En primera fila Directivos de la ACBT, durante la misa celebrada en la Iglesia María Auxiliadora

La Iglesia María Auxiliadora, acogió a la gran cantidad de devotos de nuestra Virgen Patrona de Puno, luego de culminada las peticiones y ofrendas durante la misa ofrecida por el Sacerdote salimos en procesión por las calles del distrito.

Nuestra Virgen de la Candelaria

Durante la misa se ‘encontraron’ las 3 vírgenes de la asociación: la que se ubica en la oficina de Consejo Directivo, la del local de Talleres de Danzas y la que representa a la ACBT, luego se realizó la atención del brindis, cóctel y ágape. En la parte artística estuvieron presentes los asociados: Sr. Oscar Del Águila López, Holga Manzano de Ruiz, Sra. Juana Matilde Calvo Matamet, el Dúo Altiplano (Anita Ore y Asunción Garnica), José Luis Hernández Morales, Hermanos Paniagua y Sicuris Runa Taky, Sicuris de la ACBT y Estudiantina.

La Misa de Vísperas se llevó a cabo el día 1° de Febrero a las 17 hrs., con la asistencia 200 personas. El acto religioso fue acompañado por la Agrupación Coral de la ACBT; mientras que, la misa estuvo oficiada por el Padre Arturo Alcos y la participación del Comité de Damas.


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Mujeres trabajadoras Briceñas, al lado de la Sra. Gaby Cornejo, del Comité de Damas de quien reciben sus premios y regalos

Con el fin de poder organizar y brindarle mejores actividades; y sobretodo, revalorando en cada una de ellas nuestra ancestral cultura y folklore puneños, se invitó a un grupo de colaboradores a participar en las distintas Vocalías de la ACBT.Ellos hicieron juramento de acompañar en todas las actividades a los Presidentes Vocales para llevar a cabo una mejor gestión institucional.

Sra. Belia Meneses felicita a la Sra. Anita Ore una de las integrantes del equipo colaboradores de Vocalía de Cultura.

Arriba recibiendo el premio esta alegre y divertida pareja que celebra el mes del Amor en nuestro karaoke.

COMITé DE DAMAS PRESIDIDO POR LA SRA. GABY CORNEJO

Con gran éxito por la grata participación de nuestras colaboradoras, se desarrolló el almuerzo en homenaje a la Mujer Trabajadora Briceña. El Comité de Damas organizó este evento que reunió en los ambientes del Salón Cultural a trabajadoras de la institución.Brisas para reconoce la gran labor que realizan cada una de ellas, y es por ese motivo se les hizo entrega de pequeños pero significativos presentes en agradecimiento por su compromiso constante.

Equipo de Colaboradores durante la juramentación con sus respectivos Presidentes de Vocalías.


El domingo 23 de febrero realizamos nuestro primer “Karaoke del Amor”. Desde las 2:00 p.m en el Salón de Asociadas ubicado en el 2do. Piso. Se contó con la asistencia de asociados e invitados, quienes participaron del sorteo de 12 sencilleras: 6 de hombre y 6 mujeres. También se obsequiaron globos con diseño del Día de San Valentín, celebrando el amor en cada pareja cantando y bailando.

Vida institucional



La primera peñita se celebró el día viernes 28 de febrero a horas 7:00 p.m. en el comedor Puquina Cocha, a los asociados que cumplieron años los meses de enero y febrero. En este agasajo tuvimos la participación de nuestra Estudiantina, Conjunto de Instrumentos Nativos, Conjunto de los Hermanos Calvo y el Proyecto Mataderos. Una velada muy bonita. Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo de la Vocal de Asuntos Sociales y Recreativos Sra. Belia Meneses y unas palabras a cargo de los cumpleañeros por el asociados Sr. Fermín Jiménez, y dando el brindis de honor a cargo del Presidente de la ACBT Sr. Edgar cornejo Malma. Este día fue muy significativo porque era el inicio de estas actividades de confraternidad y unión donde compartimos con una piñata, torta bocaditos, gaseosas y aperitivos. Entre las personas que estuvieron presente este día fueron

Elizabeth Uribe, Leonidas Calvo, José carrasco, Oleg Valladares, Denis Arenas, Rubén Laguna, Teófilo Paredes, Gustavo Ames, Fermín Jiménez y muchos mas asociados.

MARZO


El 20 de febrero, se llevó a cabo la inauguración de este evento en el salón de socios del 2° piso, el cual contó con una numerosa asistencia de nuestros asociados quienes participaron en animada competencia, además de tener la grata presencia de nuestro homenajeado el Sr. Marcos

Miembros del Consejo Directivo y el Sr. Marco Zambrano

Durante el desarrollo del Torneo contamos con la participación del Sr. Ramón Rodríguez Núñez, actual Campeón Nacional de Billar.

Zambrano Pomareda, y del Sr. Ramón Rodríguez Núñez, actual Campeón Nacional de Billar, quien llegó acompañado de su esposa la Sra. July Pinedo.El maestro de ceremonias fue el Sr. Carlos Alberto Pizano Paniagua, la Sra. Belia Meneses, Vocal de Actividades Sociales y Recreativas dio las palabras de bienvenida a los asistentes, de igual manera lo hizo el Sr. Rodríguez y finalmente nuestro Presidente Sr. Edgar Cornejo, inaugurando y felicitando a todos los competidores del torneo, quien ponderó en primer lugar las virtudes que acompañan a nuestro asociado Marco Zambrano, seguidamente felicitó a los organizadores del evento por esta actividad de confraternidad y solidaridad e hizo el brindis de honor solicitando el pronto restablecimiento de nuestro consocio.


VOCALÍA DE ACTIVIDADES CULTURALES E INVESTIGACIÓN

El día lunes 3 de Marzo, la Vocalía de Actividades Culturales e Investigación presidida por la Sra. Silvia Torres de la Gala organizaron la ceremonia de reconocimiento a la trayectoria de nuestro asociado Sr. Marco Zambrano Pomareda, pintor, músico y cantante, quien ha dedicado su vida al arte en sus distintas manifestaciones.Las palabras de homenaje estuvieron a cargo del asociado Guillermo Vásquez Cuentas, quien hizo mención de las calidades no solo personales sino artísticas de Zambrano, que ha hecho del cultivo del arte un modo de vida. Aquí un extracto del discurso.“Marco Zambrano Pomareda nació hace 69 años un 21 de octubre de 1945, aquí en Lima. Todavía niño de pecho fue a radicar a Moquegua a donde recaló su señor padre por razones de trabajo y allí terminó sus estudios secundarios. Luego, en 1966 ingresó a la Escuela Superior de Bellas Artes con sede en la capital de la República. Egresó en 1971 junto a sus 50 condiscípulos. Por cuatro años ejerció la docencia en la Escuela Regional de Bellas Artes de Ica. Al término de ese tiempo fue a radicar a Moquegua para estar cerca de sus padres. Allí empleó su arte gráfico en el Proyecto Cuajone y en la Southtern Perú Corporation, laborando en este último caso durante seis años en los talleres gráficos de la empresa. Retorna a Lima, en donde cumple una nutrida labor artística como pintor, realizando muchas exposiciones tanto en forma individual como colectiva. En Brisas del Titicaca ha sido co-expositor en varias ocasiones. En 2010 realiza una muy comentada exposición individual mostrando dieciséis oleos y acuarelas sobre paisajes urbanos y campestres de Pomata. Finalmente, quiero dejar el testimonio de mi agradecimiento al Consejo Directivo y a la vocalía de Cultura, por haberme dispensado el honor de hacer uso de la palabra en este acto”.

Aquí una muestra del trabajo Artístico de nuestro socio y amigo Marco, un moqueguano admirado por pintores y músicos, por su calidad humana.

Directivos y asociados de Brisas, reunidos para homenajear todo lo que ha hecho Marco Zambrano por esta institución y por la cultura puneña, mediante la entrega constante y desprendida de su arte e identificación con nuestra entidad, un artista puneñista muy sensible.

La entrega de premios se realizó durante la ceremonia por el Día del Padre Briceño. En esta oportunidad, nuestro asociado Marco Zambrano recibió una fotografía en donde figuran todos los participantes del torneo.

La clausura del campeonato se realizó el viernes 6 de marzo, durante la ceremonia se hizo mención de los ganadores, campeón y sub campeón del torneo en sus diversas modalidades. La Sra. Belia Meneses de la Vocalía de Actividades Sociales y Recreativas, felicitó a todos los participantes; mientras que, el Sr. Héctor Ponce agradeció a la organización en nombre de los asociados. Finalmente, el brindis de honor estuvo a cargo del Presidente quien mencionó la compra de un TV de 50’ pulgadas para el recinto, así como de la mesa de billar que la teníamos en préstamo desde hace muchos años.



Padre Manuel Rodríguez durante la Misa celebrada en el Salón Principal ACBT en ocasión de la Cuaresma.

Con la participación de familiares, asociados, trabajadores y público en general se procedió a realizar una paraliturgia a horas 7.00 pm en el salón principal de nuestra institución, esta se llevó a cabo con mucha Fe para toda la familia Briseña. Asistieron más de 200 personas. No es la primera vez que el Padre Manuel Rodríguez está en nuestra institución, ya que cada año viene a darnos su fe y amor a Cristo. y se pidió por todos los asociados enfermos, por todas las familias presentes y sobre todo por el nuevo consejo directivo. Ofreció regalos a algunos de los presentes.

En su misión el padre Manuel Rodríguez es reconocido por sus ceremonias de sanación y su palabra la anuncia por el canal de televisión católico llamado JN19, y en el Paraninfo de

Olga Zaferson Aranzaens ha ejercido la docencia en prestigiosas instituciones como la Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas, la UPC y los institutos Charles Chaplin y Tolouse Lautrec.

Celebrando el mes de la Mujer, la Vocalía de Actividades Culturales e Investigación presidida por la Sra. Silvia Torres de la Gala organizó la exposición y conferencia “Mujeres: entre urdimbres y tramas” a cargo de Olga Zaferson, diseñadora de moda étnica y estudiosa de los atuendos típicos de la zona andina y amazónica. En palabras de la Maestra Zaferson: “Mi condición es de artesana, me preocupo por la riqueza de nuestra diversidad. La moda étnico peruana que la acuñe hace más de quince años, es un trabajo arduo que compromete conocer el tema a fondo. Por ejemplo, saber perfectamente como es el traje típico de aquí, de allá y de más allá, que elementos utiliza, los colores que priman. Sí se puede estilizar pero sin llegar a la deformación, estilizar es aliviar, es tomar solo algunos elementos del traje típico”.

En esta conferencia también se expusieron una variedad de telares que hasta la fecha son utilizados, uno de ellos es el de cintura conocido en la sierra como “kallwa”; mientras que, en la zona norte del país se le llama “kungallpo”. Se mostraron las diferentes formas de urdir y de elegir cada hebra para crear el diseño o el “pallay”, con textiles que han sido confeccionados con simples instrumentos, y utiizando técnicas que hasta la actualidad siguen estando vigentes

su parroquia, en celebraciones de la eucaristía, imponiendo las manos.

En esta ceremonia el padre Manuel Rodríguez impone las manos a los enfermos según lo describe la Biblia, lo que ha conllevado a realiza milagros de sanación descrito por las personas enfermas que han sido curadas sin embargo el en su gran humildad niega cualquier milagro y todo se lo atribuye a Dios.

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ABRILVOCALÍA DE ACTIVIDADES CULTURALES E INVESTIGACIÓN

El escenario de Brisas del Titicaca se engalanó con la presencia de la distinguida diplomática cubana, acudió acompañada de médicos procedentes de diversos países de las tres Américas (Norte. Centro y Sur) que visitan Perú en misión social. Tuvo frases de elogio a la labor que cumple la Asociación Cultural Brisas del Titicaca y manifestó admiración por el folklore peruano como medio de expresión del pueblo. Se despidió del público no sin antes recibir un presente y firmar el libro de invitados.

Obsequiamos a la Embajadora Martínez Gonzáles una muñeca vestida con la tradicional pollera y sombrero puneño, en recuerdo de su visita

Consejo Directivo y autoridades del Gobierno de Cuba en Perú brindando con pisco sour, en las oficinas administrativas de la institución.


El 21 de abril se realizó la presentación oficial de la nueva “Estudiantina de Brisas” dirigida por el maestro José Javier Salas Ávila, contando con la concurrida participación de nuestros asociados y amigos. Entre la selecta concurrencia, se hallaban representantes de instituciones fraternas, estudiantes de las diversas escuelas de arte de Lima y miembros del Consejo Directivo. Este acto cultural se inició a las 19.30 hrs. con la bienvenida general al público por parte del Sr. Rubén Villanueva, conductor del espectáculo, dando luego la palabra al Presidente Sr. Edgar Cornejo quien manifestó: “Esta es una noche de reafirmación y cumplimiento de uno de los compromisos contraídos por Brisas con el pueblo peruano:

El público asistente ovaciona de pie el gran debut de la Estudiantina.Preservar y difundir la cultura musical de Puno”. En su discurso rindió homenaje a Theodoro Valcarcel, Rosendo Huirse, Jorge Huirse, Edgar Valcárcel, Carlos Rubina, Andrés “Pupa” Dávila, Mariano Bejar, Alberto Rivarola, Zacarías Puntaca, Víctor Cuentas, Eladio Quiroga, Víctor Masías, Horacio Murguía, Faustino Rodríguez, Augusto Portugal, Néstor Molina, Castor Vera, entre otros.

Vida institucional


El espíritu de los grandes músicos de la tierra collavina se hizo palpable entre la solemnidad y la alegría de nuestros aires

musicales y la ovación del público presente.

A su turno la Vocal de Actividades Artísticas Sra. Elva Calvo Matamet, hizo un resumen de la trayectoria de la Estudiantina, recordando muy emocionada a los primeros músicos de la década de los años ’60, quienes cimentaron las bases musicales de la institución; luego al hacer su ingreso los músicos y el director recibieron sonoros aplausos por parte del público asistente. El Profesor Salas es un reconocido músico puneño dedicado a la investigación de la música puneña y nacional; asimismo, es compositor y director musical. En la actualidad, es miembro honorario del Instituto Americano de Arte de Puno, profesor de la Escuela Nacional Superior de Folklore

Para que haya más gente capaz de prestar los primeros auxilios, el Consejo Directivo ACBT invitó a asociados y trabajadores a participar de ese curso básico, en donde también se enseñó el correcto uso de los extintores portátiles para apagar incendios domésticos. El Instructor nos brindó los conocimientos más elementales para poder ofrecer una ayuda eficaz a las personas que se encuentran en una situación de emergencia, por accidente o enfermedad, y poder afrontar esos decisivos primeros minutos con la máxima seguridad.

José María Arguedas, es también profesor en educación artística. Ha recibido numerosos reconocimientos como la medalla de honor académico de la Universidad Nacional del Altiplano y laureles Sanmarquinos de la UNMSM, entre otros merecimientos.

RCP significa reanimación cardio-pulmonar. Es un procedimiento de emergencia para salvar vidas que se utiliza cuando la persona ha dejado de respirar y el corazón ha cesado de palpitar. La RCP combina respiración de boca a boca y compresiones cardíacas. La respiración boca a boca suministra aire a los pulmones de la persona.

En esta foto el Instructor realiza la Maniobra de Heimlich, o compresión abdominal. Para realizar la acción en adultos, los pasos son los siguientes: con el sujeto de pie se debe abrazar al mismo por la espalda con los dos brazos. En esta posición se presiona con una mano cerrada y la otra recubriendo la primera. Se debe apoyar el puño con el pulgar sobre el abdomen y presionar hacia el centro del estómago, justo por encima del ombligo y bajo las costillas de la persona.

Instructor sostiene un extintor y muestra la forma correcta en que se accionan las manijas del seguro para abrir la válvula.

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Especialidad AtenciónCardiología 18 personasLaboratorio 68 personas

Masajes 50 personasMedicina General

61 personas

Neumología 15 personasOdontología 20 personasOftalmología 61 personas

Especialidad AtenciónPodología 18 personasPsicología 12 personasMedicina Interna

14 personas

Ecografías 24 personasDensitometría

Ósea60 personas

Ginecología 20 personas

La Campaña de Salud Gratuita se realizó el día domingo 27 de abril desde las 8:00 a.m. hasta la 1:00 p.m., para lo cual se acondiciono el salón principal de la institución, además de otros ambientes para la atención de las siguientes especialidades

el Arquitecto Ronald Espezua, asociado nuestro, dando muestras de su buen ánimo, al pasar una de los chequeos médicos de nuestra campaña.

Durante esta Campaña tuvimos la asistencia de 15 señoritas enfermeras del Instituto Alcides Carrión, quienes apoyaron a los médicos en cada consultorio, los médicos ofrecieron una esmerada atención a todos quienes les solicitaron las consultas de su especialidad e igualmente contamos con

Desde muy temprano iniciamos la atención a nuestros asociados con la inscripción a los “consultorios” elegidos.

Nuestros asociados recibieron una amplia información acerca de las diversas especialidades médicas. En la imagen, el asociado Miguel Montesinos, fue atendido en la consulta oftalmológica a cargo de la empresa OPRECE.

El día viernes 02 de mayo, festejamos los cumpleaños de los meses marzo y abril, la asistencia fue de 150 personas, más que en el anterior agasajo, estuvo amenizado por la Estudiantina, el Conjunto de Instrumentos Nativos, el Sr. José Luis Hernández y el Conjunto Musical del asociado Sr. Hernán Chumpitaz. Hubo la tradicional Piñata, se atendió a los

cumpleaños con aperitivos y cerveza, se les obsequio una taza con logo de Brisas con chocolates. Los concurrentes estuvieron muy contentos celebrando sus onomásticos. Entre los asistentes estuvieron los asociados Rebeca Beltrán, Haydee Garnica, Hernán Apaza, Hilario Yábar, Máximo Ruelas, José Luis Hernández, Ana Ruelas, Ana Apaza, Wilma Cano, Luis Cepeda, Héctor Torres, José Luis Jiménez, Gustavo Fuentes, Américo Lozano, Guido Loza, Mariané Molina, y muchos más asociados.

la participación del Comité de Damas presidida por la Sra. Gaby Cornejo que desde muy temprano colaboraron con esta actividad. La Vocalía de Actividades Sociales y Recreación que tuvo a su cargo este evento de servicio del asociado, conto con la participación activa desde muy temprano con su comité de apoyo que estuvo integrado por: Violeta Pinillos, Ruth Ascue, Silvia Ponce, Betty Oporto, Nilda Polo, Sergio Pazo, Martin Grados y Gustavo Fuentes hicieron posible el buen desarrollo de la campaña de salud.

Vida institucional


Los primeros días de mayo, llegó a nuestras oficinas administrativas una fotocopiadora, más completa y con mayores funciones para poder desarrollar un mejor trabajo para todos nuestros asociados, aquí en las imágenes durante el momento de la instalación en la Secretaria General.

Desembalaje y quitado de la protección para su instalación y colocación del nuevo equipo en la oficina de Secretaría.


En busca de nuevos integrantes para el Elenco de Danzas, la ACBT realizó la 2da. Convocatoria el sábado 3 de mayo, con el objetivo de hallar a bailarines con óptimas condiciones. Las audiciones incluyeron la categoría de danza dirigida a bailarines cuyas edades fluctúen entre los 16 y 25 años con experiencia en la ejecución de Marinera (norteña o limeña), danzas puneñas, afroperuanas, así como danzas de la sierra y selva.

Se realizó el día 05 de mayo, con la asistencia de 210 trabajadores, que degustaron una rica parrillada. Nuestro evento de agasajo fue amenizado por la gran Orquesta Internacional New Points, se realizaron sorteos y premiaciones a los trabajadores por la puntualidad en sus horarios de ingreso, así también al personal con años de servicio en la institución, hubo sorteo de muchos regalos donados por los proveedores. El Consejo Directivo en pleno se hizo presente para compartir con todos los trabajadores Briceños, quienes afrontan la inmensa responsabilidad de apoyar a los Directivos en esta trascendental tarea de preservar y difundir la cultura nacional y hacer cada día más grande a la Institución. La Sra. Carmela Torres Lozada, Secretaria General agradeció en representación de todo el personal por el homenaje que se les brindó. FELIZ DÍA DEL TRABAJO!.



Miembros del Consejo y asociados asistentesLa Señora Sofía brindo sus mejores secretos y recetas de cocina.

El día lunes 12 de mayo, iniciamos las celebraciones con una Misa en el comedor de la institución a las 6:00 p.m., se invitó a las Madres Briseñas que representaron a la institución, para que entreguen las ofrendas. Luego, pasamos al salón principal en donde se desarrolló la ceremonia con las palabras del Presidente de la institución Sr. Edgar Cornejo Malma, se pidió un minuto de silencio por el sensible fallecimiento del asociado y past presidente, Dr. Freddy Zubieta Murillo. La Sra. Belia Meneses de Ríos, Vocal de Actividades Sociales y Recreativas dio el discurso de orden, de igual manera la Sra. Silvia Torres De La Gala, Vocal de Actividades

Culturales e Investigación y como ex Madre Briseña el año 2013. La Banda a la Madre Briseña 2014, se le otorgó a la Sra. Noemí Carpio Luque, y fue su hijo nuestro asociado Sr. Luis Orihuela Carpio quien brindó unas palabras muy emotivas dirigidas a su señora madre. También se le rindió un homenaje a las Madres Provinciales, a quienes se les obsequio un ramo de flores.El programa artístico se inició con la participación del taller de danzas, quienes bailaron la Polka, y el elenco de asociados con la danza Kajelo. Se presentó una danza nueva Unucajas, mientras que, el elenco infantil participó con la danza Tuntuna, y Caporales con Machitas. Se presentó un show de música de la Nueva Ola, a cargo del cantante Mickey Sánchez. Las madres disfrutaron mucho del espectáculo, también recibieron un regalo personal de parte del Consejo Directivo.

Cena Día de la Madre Salón Principal

Enseñar a preparar los platos típicos de la cocina puneña, fue el objetivo de esta primera edición del taller de cocina típica organizado por la Vocalía de Actividades Sociales y Recreativas, presidida por la Sra. Belia Meneses de Ríos. La Sra. Sofía encargada de la cocina del Restaurante Puquina Cocha de la ABCT en compañía de Richard Céspedes hicieron la demostración de la preparación, producción, cocinado y presentación cada uno de los platos más representativos como son: fricasé, tempo, saice con torrejas (consiste en res molida con torrejas de queso). También nos enseñaron a preparar postres como el mouse

de chirimoya y crema volteada con salsa de quinua.El objetivo del taller fue que los asociados puedan disfrutar en sus hogares de la preparación típica tradicional de estos platos típicos, como cuando llegan hasta nuestra institución y piden uno de los platos de la carta de nuestro restaurante. El Puquina Cocha atiende diariamente a 300 personas con dos menúes y una sopa diaria diferentes, son 10 platos preparados para el disfrute de nuestro público. Además de invitarnos todos los días a jueves a probar los “Jueves de Chairo”.



COMITé DE DAMAS

Rendimos un emocionado y merecido homenaje a nuestras madres trabajadoras Briceñas. Ellas eran recibidas a su ingreso a nuestra institución por los compañeros varones. Les entregaban una rosa a cada una, y tomadas del brazo las acompañaban hasta el salón de asociados del segundo piso. Este detalle fue muy bien recibido por todas las participantes, para luego dar inicio al Desayuno-Buffet elaborado por las señoras del Comité de Damas. La celebración continúo con la parte musical por parte de los compañeros, seguido del sorteo de premios y como cierre recibieron obsequios.

Sra. Gaby Cornejo, Presidenta del Comité de Damas durante la entrega de premios y regalos en la celebración del Día de la Madre Briseña.

Disfrutando del Buffet en el salón de Damas, luego llegarían los premios y regalos de la institución.

Entre las actividades que realizó el Comité de Damas estos primeros meses, se encuentra el Rezo del Rosario a la Virgen de la Candelaria, organizado mensualmente en los cuales ha invitado a instituciones fraternas a compartir y participar de estos actos religiosos. Es así que en el mes de Mayo asistieron asociados de Pomata, y en el mes de Junio, recibimos a los asociados de Juliaca. Otra actividad organizada cada mes, es la Celebración de la Misa de los Trabajadores.

Luego de radicar por más de veinte años en los Estados Unidos, regresó a nuestro país el artista plástico ancashino Oscar Blas Tarazona ‘Oshka’, a presentarnos algunos de sus óleos en la exposición “Todas las Sangres” en nuestro Salón Cultural durante el mes de Mayo.Los colores el calor andinos plasmados en su pintura, constituyen una plena identificación con la realidad y su proyección de la tierra que lo vio nacer. Sus óleos tienen fuerza y espontaneidad debido al uso del color y la forma, desde lo más profundo de su fuerza interior. Su arte ha recibido expresivas felicitaciones por parte del público y de la crítica especializada, producto de las exposiciones realizadas en los Estados Unidos, Europa y Latinoamérica.Nacido en la región Ancash, en la provincia ancashina de Fitzcarrald, Oshka Tarazona es egresado de la Escuela Nacional de Bellas Artes y además de ser pintor, músico y escritor ha integrado las asociaciones culturales Inkamaya, Inkari y Spirit Dance, entre otras. La exposición que fue organizada por la Vocalía de Actividades Culturales e Investigación, formó parte de los Homenajes por el Día de la Madre, y permitió conocer toda la creatividad y el talento que este artista peruano trajo para los Briceños, ese eterno cielo azul que se expande en todos nuestros corazones.

Sikuri. Acrílico sobre lienzo.

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Esta novela narrada en tercera persona contiene dos historias. La primera, se basa en un acontecimiento histórico sucedido en la ciudad de Puno en junio del año 1972, cuando el pueblo puneño protesto contra los atropellos del gobierno del General Juan Velazco Alvarado, y que la autora reconstruyó gracias a un minucioso trabajo de investigación y documentación histórica de los acontecimientos, que desencadenaron la protesta del pueblo puneño. Mientras que, la segunda parte es una historia de amor imposible entre María Teresa y Pavel personajes - que a diferencia de la primera historia -, fueron creados por la autora como un pretexto para narrar los sucesos históricos sociales del ‘72.

Vida institucional


El jueves 5 de Junio a las 7:00 pm en el Salón Cultural de la Institución, la Sra. Silvia Torres de la Gala, Vocal de Actividades Culturales e Investigación, presentó la novela ¿Por qué lloras Candelaria? de nuestra asociada Zelideth Chávez Cuentas.

En el centro de la imagen, la autora Zelideth Chávez Cuentas, en compañía del Sr. Xxxx y la Sra. Silvia Torres de la Gala.

Con una trayectoria que abarca más de 40 años el “Trío del Recuerdo”, nos deleitó con su gran repertorio de música puneña, andina, peruana e internacional, en un recital exclusivo para nuestros asociados briceños. Formado por la Señora Mílida Paredes Iturriaga y en la guitarra Claudio Aguirre Arroyo, - los padres de Eduardo Aguirre Paredes, nuestro Director de Elenco de Danzas de la ACBT-, nos deleitaron con una presentación exclusiva, pues llegaron desde Puno solo para brindarnos su arte en esta noche cultural.El Trío del Recuerdo ha estado integrado por grandes primeras guitarras como Raúl Montesinos y Freddy Amado. En este recital estuvieron acompañados en la Dirección Musical por el Maestro Javier Salas Avila, y músicos de la institución. Uno de los temas más aplaudidos fue “Puno Mi Terruño”, composición del Maestro Castor Vera Solano.

Trío del Recuerdo, de Puno, y el Maestro Javier Salas en la Dirección Musical



Con una Misa oficiada en el Comedor Puquina Cocha, iniciamos el merecido homenaje y agasajo a nuestros Padres Briseños el lunes 16 de junio. Para ello, invitamos a Padres Briseños y ex Directivos para que en representación de la institución entreguen las ofrendas y den lectura de las peticiones. Culminada la ceremonia religiosa pasamos al salón de asociados, en donde el Sr. José Luis Hernández daba la bienvenida a cada uno de los padres. Se inició el agasajo con las palabras de la Sra. Elva Calvo en representación de la Sra. Belia Meneses de Ríos, Vocal de Actividades Sociales y Recreativas que se encontraba delicada de salud, para dar paso a la semblanza en recuerdo al Sr. Augusto Machicao por su hijo Cesar Augusto al haber sido elegido el Padre del Año Briseño del 2014, se le entregó la Medalla de Padre Briseño.El discurso de orden en homenaje al Día del Padre estuvo a cargo del Sr. Miguel Castillo, procediendo luego a la entrega de premios entregados a los ganadores del torneo de Billar, Billas y Snooker en homenaje a Marco Zambrano, por los miembros del Consejo Directivo El programa artístico se inició con la participación de la Estudiantina, luego el elenco juvenil presentó la Danza de la Llamerada. También participaron en esta celebración el conjunto de música criolla Los Hermanos Ardiles, como cierre las danzas Sicuris, Caporales, Diableada y Morenada interpretadas por el Elenco de Danzas de la ACBT.

Padres trabajadores disfrutaron de regalos entregados a nombre de la ACBT

El día 28 de junio a horas 7:00 p.m. en el comedor Puquina cocha se festejó los cumpleaños de los asociados que cumplieron años los meses de mayo y junio, en esta oportunidad también tuvimos la presencia de la Estudiantina,

el Conjunto de Instrumentos Nativos, y el Conjunto Musical del Sr. Hernán Chumpitaz (asociado), hubo la tradicional Piñata, se atendió a los cumpleaños con aperitivos y cerveza, se les obsequio una taza con logo de Brisas, con chocolates, para todos los que cumplieron años. Entre los agasajados estuvieron presentes la gran mayoría de socios cumpleañeros.


La caminata es un buen ejercicio accesible a casi todas las personas, cualquiera sea su condición física inicial. Se puede hacer solo o acompañado. Todos pueden hacerlo, es seguro y no hay que trasladarse a un lugar único específico para practicarlo. Los beneficios corporales de realizar una caminata se traducen en beneficios cardiovasculares, en aminoramiento de los efectos de la diabetes, en la prevención de accidentes cerebrovasculares y control de la hipertensión arterial. Además esa actividad física moderada es buena para la mente, ya que hay cierta evidencia de que el ejercicio moderado ayudaría en la depresión y en ciertos estados de ansiedad.

Teniendo en cuenta esas consideraciones, el COMITÉ DE DAMAS viene organizando con mucho acierto, caminatas con la participación de asociados y amigos.

La Primera Caminata se realizó el domingo 22 de Junio en el Campo de Marte con inusitado éxito, por la apreciable concurrencia y entusiasmo demostrado por los caminantes. Se abrió así un filón de interesantes actividades nuevas en provecho de los asociados.

El pasado 20 de julio, se dio curso a la Segunda Caminata, para lo cual los participantes en ella

se trasladaron en bus al Malecón de Miraflores. El trayecto seguido tuvo al Coliseo Bonilla como punto de partida hasta llegar al Puente Villena. Se recorrieron los diversos senderos del Malecón, ante la vista del mar. La caminata se intercaló con clases de Tai Chi que, como se sabe, es práctica físico-espiritual, que por una parte sería muy provechosa para la salud, mientras que por otra constituye una técnica de meditación en movimiento.

COMITé DE DAMAS

Aprendiendo el Tai Chi.

Segunda caminata, malecón Miraflores.

Primera caminata Campo de Marte.


Nuestro carnaval es una expresión festiva, una forma de agradecer a nuestra tierra y celebrar los frutos que nos entrega, y es de las fiestas más celebradas en el campo y en la ciudad. Con la misma alegría que en nuestro querido Puno, el Comité de Damas encabezado por la Sra. Gaby Cornejo y su Equipo de Colaboradoras organizó esta festividad en la ACBT.

Contando con la grata participación de muchos de nuestros asociados y amigos que quisieron celebrar con nosotros las danzas y la comida puneños, esta Fiesta de Carnavales tuvo un fin social como fue obtener fondos para enviar

donaciones para que nuestros hermanos en Puno puedan estar mejor preparados durante la etapa de friaje, siendo un éxito rotundo, tanto en lo social como en lo económico pues se logró vender más de 700 tickets

Aquí unas imágenes que prometen repetirse en próximas festividades

Pandilleros se lucieron en fastuosa fiesta.

Integrantes del Comité de Damas.

La Asociación Cultural Brisas del Titicaca, que preside don Edgard Cornejo Malma, clausuró otro ciclo exitoso de enseñanza de música y danzas peruanas que ha logrado la participación de más de mil doscientos alumnos (en el ciclo abril - junio 2014) y más de mil quinientos alumnos (en el ciclo enero – marzo 2014). Niños, jóvenes y adultos han aprendido caporales, morenada, marinera, festejo, diablada, wacca wacca, huaylash y otras danzas de diferentes regiones del país. La clausura de tales trabajos se realizaron con vistosos espectáculos en el auditorio principal de Brisas del Titicaca. Los cursos también incluyeron la enseñanza de instrumentos musicales como guitarra, quena, charango, teclados y cajón. Julio Yturri Gandarillas, artista plástico y vocal de actividades educativas de Brisas del Titicaca, hace extensiva la


NOTA: Solo se está contabilizando ingresos por concepto de MATRICULAS Y ENTRADAS POR CLAUSURA.

Intensa y productiva labor en beneficio de la cultura dancistica de Puno y del Perú, así como de los fines y objetivos institucionales.

invitación a los interesados para el nuevo ciclo de cursos de música y danzas que se desarrollan en el local de talleres de arte popular de la conocida institución cultural: Jr. Chota 1532, Lima, teléfonos 7156970 – 7156971. No conforme con los resultados, muy favorables para la institución, como se ilustra en el cuadro de cifras, la vocalía cumple también la meritoria labor de proyectarse a la comunidad mostrando el talento de los elencos de danzas de talleres en hospitales, centros educativos y eventos de entidades diversas.

55Asociados

Víctor Naldos Me-dina, nació en Cabani-llas, Provincia de Lampa, Puno, el 10 de marzo de 1924, sus estudios pri-marios los realizó en el Colegio Franciscano “San Román” de Juliaca, y la secundaria en el Liceo Comercial del Distrito de La Victoria, Lima. Casado con doña Leonor Abarca Fernán-dez, natural de Viraco, Arequipa. Trabajó en el Estudio de Abogados Miguel Grau en el Centro de Lima. Fue padre de 3 hijos: Fryda Isabel, Silvia Leonor y Víctor Miguel. Fue aso-ciado vitalicio de la ACBT. Residente en la ciudad de Lima desde la adolescencia, a partir de la década de los 40 del siglo pasado, añorando a la tierra que lo viera nacer, busca calor puneño porque las costumbres y tradiciones eran dife-rentes en Lima. En estas circunstancias llega a casa de don Manuel Edgar Cortez Quiroga domiciliado en aquel entonces en el Jirón Manuel Gómez N° 280 Lince, esto ocurre en el segundo lustro de los años 1950 donde se reunían muchos puneños, realizando actividades sociales, culturales, a la usanza puneña años más tarde estas personas ocuparon altos cargos en la institución.

Siendo Presidente del Centro Musical Brisas del Titicaca, la Dra. Rosa Gutiérrez Chávez (1967-1968) invitó a Don Víctor Naldos Medina para que ingresara como asociado no activo. Su inscripción se realiza el 12 de agosto de 1967, se convierte en asociado activo a partir de enero de 1969 cuando la institución opta la razón social de ACBT, en aquella ocasión se le asignó el N° 002, y a partir de 1996 el N° 001. En su periodo de gestión se realizaron inversiones importantes en cuanto a vestuario e instrumentos musicales.

Integró en calidad de vocal en las siguientes Juntas Directivas: Vocal de Relaciones Públicas entre 1968-1970, Director de Coro entre 1970-1972, Vocal de Relaciones Públicas entre 1982-1984. Fue uno de los presidentes más carismáticos que se haya conocido. Alegre, bonachón, jaranero y aficionado al canto, con acompañamiento del Conjunto Orquestal en las reuniones sociales, interpretaba su tema favorito “Frutera Serrana”, muy aplaudido por los asociados. Por la popularidad que gozaba se ganó el apelativo de Vitucho.

Nuestro reconocimiento, agradecimiento y gratitud a Víctor Naldos Medina, fallece en la ciudad de Lima el 26 de enero de 2014, próximo a cumplir los 90 años de edad.

El pasado miércoles 26 de Febrero se llevó a cabo la misa del mes, en memoria de Víctor Naldos Medina, ex presidente de nuestra Institución.A continuación les presentamos la semblanza biográfica y extractos del discurso al finalizar su mandato como Presidente ACBT periodo 1973 - 1975. Agradecemos a nuestro asociado Miguel Angel Montesinos Luján por compartir esta información histórica de la institución.Víctor Naldos MedinaEl 19 de octubre de 1973 se realizaron los comicios electorales. Se presentaron dos listas, la primera presidida por Víctor Naldos Medina y la segunda presidida por Julio Monge Herrera saliendo triunfador el primero de los nombrados por amplia mayoría y por la gran simpatía que gozaba en esos momentos. Sobre estos comicios electorales el diario La Prensa en la sección “La Capital y las Provincias”, publica la siguiente nota informativa:Esta nueva Junta Directiva se instaló y juramentó a las ocho de la noche del día viernes 9 de noviembre de 1973. Luego de este acto el Ingeniero Víctor Hernán Torres La Jara, ofreció una conferencia sobre el tema “La Reforma Agraria en Puno”.

La Misa en memoria de Victor Naldos contó con un gran número de asistentes

Escribe: Miguel Angel Montesinos luján

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institución. Esta labor editorial fue corroborada con una serie de eventos culturales consistentes en conferencias, exposiciones de pinturas, fotografías y homenajes.“Augustito” como todos le decían por el cariño y estimación que supo ganarse de los asociados que tuvieron la suerte de frecuentar su amistad, tanto como directivo y como asociado lejos de cualquier cargo, fue el mismo siempre: una persona amable, sincera, pero siempre al lado de su querido ‘Brisas’. Tenía una inveterada costumbre, solía almorzar todos los sábados con su entrañable y querido primo Mario Ibáñez Machicao con quien degustaban el riquísimo chayrito y luego un timpu o un rotundo fricasé. Estos almuerzos eran a veces acompañados por sus familiares y también por circunstanciales amigos a quienes inmediatamente invitaban a sentarse con ellos. Hoy ese sitio, esa mesa y esa circunstancia tan familiar se han llenado de una tristeza y de una ausencia infinita.

Prácticamente Augustito nos ha dejado en forma repentina, sin aviso, sin imaginar que estábamos ese lunes de junio, viéndolo por última vez. Nunca lo olvidaremos. (JPC)

Ha dejado de existir nuestro dilecto asociado Augusto Machicao Angles, cuando su hermosa edad los envidiables 86 años, le estaban ofreciendo todavía un buen camino por recorrer. Lo habíamos visto recibir un homenaje institucional cuando fue merecidamente nominado “Padre de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca”, en ocasión de haberse celebrado el Día del Padre Briseño. Quiso mucho a Brisas, vivió, residió, se emocionó y lloró por ‘Brisas’.Fue directivo durante el período de 1997 a 1999 y tuvo a su cargo la Vocalía de Investigación y Desarrollo. Trabajó con un excelente equipo de asociados identificados con la cultura puneña y con la sinceridad y honestidad que eran características en él, les manifestó que requería de la ayuda de dicho equipo, solo no podría hacer mucho. El resultado fue óptimo dado que se publicaron los siguientes libros: Cuadernos de la Cultura Puneña N° 2, edición dedicada a difundir la historia y las virtudes de la Diablada Puneña, con trabajos de estudiosos en la materia como: Moíses Aguilar Villanueva, Alberto Cuentas Zavala, Enrique Cuentas Ormachea, Ignacio Frisancho Pineda y José Patrón Manrique. Luego siempre bajo su Vocalía, se publicó un excelente trabajo titulado: Trajes Típicos de Puno, cuyo autor el estudioso de nuestra cultura puneña el profesor José Patrón Manrique accedió a publicar bajo el sello editorial de nuestra

Por Emilio Luque Cervantes.Quienes con mucha humildad hemos venido a esta MISA DE HONRAS FUNEBRES en honor a nuestro amigo y asociado Dr. FREDDY ZUBIETA MURILLO, lo hacemos como testimonio infinito a su persona como ser humano, como asociado y como ex Presidente de nuestra Asociación Cultural Brisas del Titicaca.Han transcurrido 30 días de su fallecimiento y sin embargo lo sentimos presente y más aun recordando que días antes de su fallecimiento, tuvo el coraje de reunimos a quienes siempre hemos participado de su grata amistad y por más de 45 minutos nos habló para que no descuidemos al Brisas en su RUTA HISTORICA y que eliminemos la corrupción, a los deshonestos que viven del Brisas, a los sicarios y vividores impenitentes.

Es bueno decir, que en toda gestión institucional se cometen aciertos y desaciertos y en cuanto a los errores han sido procesados dentro de la institución y el poder judicial ,en consecuencia podemos decir FREDDY descansa en Paz ,tu nombre y tu gestión ha sido limpiado por el Poder Judicial y seguramente aquí en este Brisas se hará lo mismo.Permítanme, finalmente expresarles nuestro agradecimiento a quienes han hecho posible esta Misa Reinvicativa y a todos los que hoy nos acompañan para rendirte los honores que te merecesAsí mismo, nuestro pésame a la Familia, comprendemos su dolor, pero sabemos que Freddy está junto al señor rezando por su familia, por su institución que tanto amo y se esforzó por su grandeza. FREDDY DESCANSA EN PAZ. MUCHAS GRACIAS

Freddy Zubieta Murillo

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Todo un homenaje a un hombre que dió mucho por su institución

Escribe: Jesualdo Portugal

En la vida de las instituciones, quedan siempre, las buenas acciones y las extraordinarias presencias. Estas circunstancias otorgan identidad y reconocimiento. La Asociación Cultural Brisas del Titicaca, no escapa a estas realidades, por el contrario se enorgullece de ellas, a través de la vida y obra de uno de sus más caros asociados: Marcelo Bacigalupo Parodi.Marcelo nacido en la ciudad de Puno llevó a esa su tierra por todos los confines de sus caminos y de su vida y fue principalmente defensor de Puno en esta ciudad Capital, tan cosmopolita, tan grande y a veces tan extraña. Estudió en el Glorioso Colegio Nacional “San Carlos” de Puno, Colegio Bolivariano que dio tantos lauros a Puno. Marcelo, en Lima jamás olvidó a ese su Colegio y fue el principal gestor para mantener unidos a los ex carolinos, mediante almuerzos que se realizaban en los comedores de nuestro Brisas o en el Club Departamental Puno.Marcelo fue uno de los primeros asociados de Brisas que, al lado de los pioneros y fundadores, luchó por darle una vida institucional. Arribó a la institución en el año de 1967 y se inscribe como asociado en 1969 y recibe el número 4 que lo porta hasta la fecha como una condecoración que quiere y recuerda siempre. Nuestra tercera sede institucional, en esa fecha, estaba ubicada en la Avda. Santa Cruz 564, Jesús María y se había alquilado este local porque era aparente para desarrollar las actividades culturales y artísticas que día a día venían incrementándose, fundamentalmente, con el cultivo de las expresiones artísticas de la música y de las danzas puneñas, a cargo de los queridos y celebrados segmentos artísticos de la Estudiantina de Brisas y el Elenco de Danzas,Marcelo, asume la Presidencia de la institución para el período comprendido entre 1975 y 1976. Como se entenderá Brisas era una novísima institución provinciana, en una ciudad tan grande, tan cosmopolita como Lima, en la que imperaba la canción criolla y todo lo serrano merecía diferentes adjetivos, por cierto

no muy elogiosos. Pese a esas circunstancias Brisas, empezó a tomar un camino de desarrollo y progreso.Marcelo como Presidente de Brisas fue definitivo como generoso, dio todo de sí para lograr el desarrollo institucional, apoyó directamente y con su peculio a la formación del Elenco de Danzas y de la Estudiantina, siempre directo y sin rodeos ante los problemas, en una oportunidad sus colaboradores le hicieron notar que el piso en donde ensayaba el Elenco de Danzas estaba completamente deteriorado, Marcelo inmediatamente ordenó y ordenó enlozetar el piso, “No se preocupen –dijo- yo pago todo” y así fue.Nuestra música y danzas empezaron a descollar en los escenarios limeños, llegando a obtener un gran prestigio, el cual permitió recibir invitaciones oficiales y de otras instituciones. Brisas empezó a vivir grandes momentos .Marcelo recuerda a otros grandes briseños como a los ex presidentes Víctor Naldos, Julio Monje, Carlos Cano, Antonio Borda, así como a Enrique Eduardo nuestro recordado “Moncheri”; Miguelito Montesinos excelente torero en la danza Waca Waca que cautivó a los miles de fanáticos del toreo en Acho. Existen aún muchos briseños que dieron todo su esfuerzo y colaboración y que trabajaron como se dice “codo a codo” con Marcelo. Le decíamos por cariño “Marchelito” y cuando bebía (era un eximio cervecero) le motejábamos como Marchelitro.En esos tiempos, todos “se mojaban” con la suya, todos contribuían, Marcelo siempre tenía frases de elogio a las Damas briseñas quienes colaboraron esforzadamente con Brisas .cosiendo o bordando los trajes de los danzarines o en otras oportunidades trayendo variados platos de comida, destacándose el riquísimo y rotundo chairo, ah, y los sabrosísimos chicharrones. Dichas distinguidas y respetadas damas, donaban a la institución el total de los ingresos provenientes de la venta de estos potajes. Marcelo

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vivió intensamente esta época de gran amistad, solidaridad e identificación con Brisas, dando el ejemplo él mismo.A esas alturas, Marcelito frisa la envidiable edad de más de 80 años. Lúcido y siempre identificado con su Brisas. Y en honor a la verdad Marcelo descuidó su futuro económico. Cierto lo dio todo a Brisas.Jamás habíamos pensado en el extraordinario vuelo de Brisas, que se elevó tanto y a tanta altura, hecho que debemos trabajar con mucho ahínco y fraternidad para que este vuelo nunca acabe, sino que por el contrario siga un curso de prosperidad y progreso. Marcelo Bacigalupo, es testigo y participe de toda esta hermosa e inmensa realidad en la cual todos los briseños estamos comprometidos.Cuando tomamos la posesión de la actual Sede institucional: Jr. Wakulksy 168, Lima (Hoy Héroes de Tarapacá), siguió colaborando asiduamente con Brisas. Se le encargó la conducción de la Biblioteca “Ricardo Arbulú Vargas”, a cuyo encargo le dio mucha importancia dándo a la Biblioteca un servicio destinado a los alumnos de secundaria como a los de nivel superior, por cuanto la Biblioteca contenía una bibliografía especializada en temas relacionados con la cultura puneña.Marcelo siempre añoraba el paisaje puneño, recordaba al hombre y a la mujer quechua y aymara,

añoraba saborear las huatias luego de la cosecha de las papas. Los árboles siempre le acercaban su edad. Aunque en su vida Marcelo no formó nidos, admiraba la constancia del amor, los viajes de los hijos, la dulzura de las lindas phasñas. El sirvinakuy le era festivo, “hay mucho amor ahí”, expresaba, como tratando de justificar su eterna solteria. Marcelo amó mucho, viajó bastante, estuvo en Argentina con una bella mujer, pero al fin y al cabo deseaba la soledad como un requisito indispensable para envejecer. Ahora Marcelo, próximo a cumplir cien años, quiere superar la obra de García Márquez, quiere doscientos años junto a todos a quienes quiere y admira, junto a su Brisas y que el cariño y la comprensión se erija como un arco de flores. Marcelo un gran Briseño, caballeroso, amable y muy desprendido, fue él quien me abrió las puertas de Brisas en Jesús María. Pocas veces se enfadaba y ese enfado se traducía a veces calificando a su ocasional “contrincante” con dos palabras definitivas: “eres un pelafustán” o “eres un calapitrinche” y a veces decía “por favor no hables lloquerías”.Querido Marcelo, queremos que el recuerdo y el cariño de todos los briseños escriban tu nombre con letras de oro que digan: Marcelo muchas gracias. Así será mi querido Marcelo. Así será. Puno 14 de Julio del 2014.

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Conjunto de Instrumentos Nativos (CINA)

Revista BRISAS Año I N° 1 Julio 2014

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