Revista BARBELO N9

Enero 2014 9RBELOBCiencia Gnstica para el III Milenio

2014 es nuestro, NO LO DEJEMOS ESCAPAR!

Misterios de la Alquimia Tolteca

La Nueva Era de Acuario y GRANDES PROFECAS

Cruel Modernidad

El Evolucionismo ha muerto y Darwin no ha estado en el entierro

RBELOBnota editorial

Queremos aprovechar esta nota editorial en primer lugar para agradecer enormemente el esfuerzo y el cario de todas las personas que hacen posible Barbelo, y en segundo lugar para desear a todos nuestros queridos lectores un ao 2014 lleno de xitos tanto espirituales como personales y materiales.

Hemos entrado en el ao 2014 con grandes convulsiones econmicas y sociales a nivel internacional dndonos a todos una llamada de alerta que nos debe invitar a realizar una recapitulacin de todos los eventos vividos en nuestra vida y especialmente de aquellos que necesitamos cambiar.

Si queremos coadyuvar a que este mundo eleve su calidad, es necesario cambiar en nuestra vida cotidiana con respecto a todas las actividades que realizamos, como vivimos, como pensamos y sentimos.

Como dira Einstein: Es absurdo hacer lo mismo, una y otra vez y esperar resultados distintos.

Incuestionablemente necesitamos cambiar nuestras costumbres malsanas, nuestras actitudes reaccionarias; eliminar nuestros vicios, odios, rencores, etc. y as dejar de imantarnos con la violencia, con el egosmo, con la pereza, con los miedos. Viviendo as entramos en un crculo vicioso que incuestionablemente atrae a nosotros circunstancias cada vez ms adversas, ms difciles, ms indignantes.

Cuando una persona cambia en su vida actividades inferiores por actividades de tipo superior como por ejemplo sustituir la competencia por la cooperacin, la

guerra por el dilogo, la armona y la paz, las protestas por la creacin activa de soluciones concretas y reales, etc.; cada uno de nosotros se comenzar a imantar con las virtudes del Alma y atraer a su vida circunstancias ms favorables que elevarn nuestra calidad humana y espiritual.

Comprender la Ley de Imantacin Universal es fundamental si queremos alimentar nuestra vida con fuerzas de tipo superior que nos impulsen a un futuro mejor. Para este fin apelaremos a un extracto del captulo La Ley de Imantacin Universal del libro titulado El Hombre, las Leyes y el Absoluto del V.M. Kwen Khan:

Para adentrarnos en esta Ley tambin conocida en el Gnosticismo Samaeliano, tomaremos como referencia una ctedra en la que el mismo Presidente fundador de la gnosis contempornea, V.M. Samael Aun Weor, hace alusin a la misma; veamos:

Si alguien trabaj hasta cierto punto en la disolucin del Yo, pero nada ms, y luego retorna, pues se torna un poquito ms consciente; y si adems fabric, pues, un Centro de Gravedad Consciente (fabric su propia Luna Psicolgica o su Centro Magntico especfico), en la nueva existencia, en el nuevo retorno, en la nueva personalidad, atraer hacia s, por Ley de Imantacin Universal, aquellos conocimientos, aquellos libros, aquellos instructores que necesita, y continuar trabajando sobre s mismo.

Pero si no hizo ningn trabajo sobre s, si nunca le interesaron esta clase de estudios, obviamente es una persona dormida; al retornar, al regresar, al reincorporarse de nuevo, vendr con la conciencia dormida y continuar siendo lo que es: una maquinita y eso es todo.

Uno crea esa Luna Psicolgica cuando destruye los agregados psquicos que dominan a la personalidad humana, tales como el orgullo, el engreimiento, la soberbia,

el egosmo, la ira, el odio, los celos, la vanidad, la autoimportancia, el autosentimentalismo, etc. Entonces, si eso se hace, uno crea en su interior un Centro de Gravedad Permanente. Este Centro de Gravedad Permanente es, de hecho, una Luna Psicolgica. (El Quinto Evangelio, conf.: Psicologa del Autoconocimiento).

Otro tanto, respecto a esta Ley de Imantacin Universal, nos comenta el Padre de la Gnosis actual en sus ctedras sobre Antropologa gnstica; veamos:

La muerte en s, desde el punto de vista rigurosamente matemtico, es una resta de quebrados. Si nosotros hacemos tal resta, concluida la operacin aritmtica, qu es lo que continuar? Podra responderme aqu alguno de los presentes? Los valores continan en el espacio psicolgico. stos son positivos y negativos a la vez.

Indubitablemente, los agregados psquicos positivos podran ser calificados como buenos aunque no supieran hacer el bien jams, y aunque sus buenas acciones nos condujeran siempre al error.

Ostensiblemente, los agregados psquicos negativos pueden y deben ser calificados como malos, eso es obvio. Los valores, en el espacio psicolgico y en el estado post mortem, se atraen y se repelen de acuerdo con la Ley de Imantacin Universal. Posteriormente, de acuerdo con la gran Ley conocida como Retorno, regresan, se reincorporan a un nuevo organismo humano en este mundo tridimensional de Euclides. (El Quinto Evangelio, conf.: El Origen del Yo a la Luz de la gnosis).

He aqu, apreciable lector, cmo nuestra conducta determina prcticamente nuestro futuro para la prxima existencia. Lo interesante aqu es saber que atraeremos la Gnosis hacia nosotros en cada existencia, dependiendo de si cooperamos, de manera superior, con esta Ley de Imantacin Universal. Cada persona atrae realmente a su vida aquellas cosas o acontecimientos a los que se queda ligado segn sus propios intereses.

Si nuestros intereses son eminentemente espirituales, la Ley de Imantacin Universal nos proporcionar desde temprana edad, en la existencia que sea, las cosas que son afines a nuestros anhelos de seguir buscando la Luz. Contrariamente, si nuestros intereses son meramente materiales, fatuos y superficiales, la Ley de Imantacin Universal nos mantendr ligados a las estupideces y banalidades de la vida meramente mecanicista que a nada digno conduce, y que, poco a poco, nos va acercando a la Ley de Imantacin Universal, o Muerte Segunda segn las sagradas escrituras cristianas e hinduistas.

Esta Ley de Imantacin Universal, amigo lector, se hace presente, no solo en medio del ambiente humano y dentro de lo que son nuestros anhelos, tambin se hace presente en lo inmensamente grande, en el Macrocosmos, por ejemplo. As queda evidenciado en las palabras pronunciadas por el Avatara de Acuario, Samael Aun Weor, a este respecto; veamos:

Amar, cun grande es amar; solamente las grandes almas pueden y saben amar!, as dijo un gran pensador.

Observemos a las estrellas girando alrededor de sus centros de gravitacin universal: se atraen y se repelen de acuerdo con la Ley de Imantacin Csmica; se aman y se vuelven nuevamente a amar.

Muchas veces se ha visto que los mundos se acercan, resplandecen, brillan en el firmamento de la noche estrellada; de pronto algo sucede: !Una colisin de planetas!, exclaman los astrnomos desde sus torres maravillosas. Amor, s, se han acercado demasiado, se han fusionado sus masas, se han integrado por la fuerza del cario, se han convertido en una nueva masa. He aqu el milagro del amor en el firmamento. (El Quinto Evangelio, conf.: El Universo Metafsico del Sexo).

Escrito est, buen lector, que segn nuestras tendencias egoicas, como ya est dicho, atraemos fuerzas divinas o tenebrosas hacia nuestra vida o vidas sucesivas.

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Ciencia Gnstica para el III MilenioRBELOB

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Verdad y Contraverdad. Poesa Naturaleza del Hombre

2014 es nuestro, NO LO DEJEMOS ESCAPAR!

Aspectos prcticos del TRABAJO INTERIOR

Cruel Modernidad

La vida est en tus manos... DESCBRELA!


2000 Aos de Luz

La Nueva Era de Acuario. GRANDES PROFECAS

RBELOBPublicacin editada por

9Enero 2014

Publicacin trimestralCiencia Gnstica para el III Milenio

que se encuentra en la base de la columna vertebral, la simblica serpiente que asciende en espiral conocida en la India como Kundalini. Como indica Frank Daz, uno de los investigadores que mejor conocen la esencia espiritual de los toltecas: El atanor, llamado aqu Kuaushikalli, vaso del guila, es el centro abdominal que tiene que desarrollar tanto el varn como la hembra para producir el milagro del ensueo. Su contenido es el Atlachinolli, agua quemada, el estado activo de la energa. El vulo o semilla que se deposita en l es un tipo de concentracin que despierta de su letargo al embrin del doble de ensueos.

El smbolo que refleja en toda Mesoamrica la obra alqumica es el jeroglfico Atlachinolli, que est formado por dos espirales que se entrelazan. Una de ellas es curvilnea representando el agua, y la otra es angular, simbolizando el fuego.

La sexualidad es fundamental en la prctica tolteca, pero no como se entiende habitualmente, destinada exclusivamente al estmulo sensorial y al gozo fsico. La sabidura ancestral nos revela que esta energa sexual es la fuente de la que procede todo lo que somos, y como tal hemos de utilizarla con conocimiento, pues en ello se fundamente el conjunto de nuestra existencia.

Es inmenso y complejo el cuerpo de creencias y prcticas que nos han legado los toltecas, filsofos, artistas y sabios cuya identidad estaba por encima de la identificacin con cualquier pueblo o nacin. Necesitaramos toda una vida para llegar a conocerlas en profundidad, pero siempre hay tiempo para acercarse a uno de los legados espirituales ms originales de la Tierra.

La alquimia tolteca o proceso para evolucionar desde la forma ms burda y material del ser humano hasta la del ser divino que llevamos en nuestro interior se refleja en la fusin de la serpiente (naturaleza humana) y el quetzal (sutilidad del Espritu y naturaleza divina), que sintetizan la expresin sublime de la divinidad: Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada.

Esta alquimia consiste fundamentalmente en un proceso de transmutacin por el que las manifestaciones fsica, mental, emocional y vital dan lugar a la Conciencia pura. Para ello el tolteca ha de ejercer su voluntad con plena decisin, pues lo que busca es la liberacin personal por encima de todo, como una cuestin vital, escapar del espejismo que supone la existencia y su propia manifestacin en la vida (el reflejo en el espejo de lo Absoluto). Este camino no es independiente de quienes les rodean, pues la Toltequidad representa por encima de todo un conjunto de normas que influyen decisivamente en la sociedad, transformndola conscientemente para mejorarla.

El trabajo prctico a la hora de hacer posible esta transmutacin alqumica tiene lugar con una energa


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RBELOB Ciencia Gnstica para el III Milenio

de esta unidad, era llamada Teotl, que significa divino, energtico y poderoso.

La esencia de la filosofa tolteca nos explica que aquello que podemos percibir del Universo cobra existencia a travs de dos polaridades, cuya unin se denomina Ometeotl, es decir, divina dualidad.

Hasta aqu este maravilloso texto extrado del libro Ms all del 2012. Profecas de los ancestros mayas, del autor Jos Antonio Iniesta.

Con el objetivo de comprender en profundidad el texto que acabamos de exponer vamos a apelar a la sabidura del V.M. Samael Aun Weor, donde en su obra magistral Doctrina Secreta de Anhuac nos ilustra extraordinariamente acerca de tan enjundioso tema:

En los empedrados patios de los augustos y sagrados templos de Anhuac, los candidatos a la Iniciacin Humana y Solar, hombres y mujeres, en mutuo intercambio de caricias, realizaban la conexin del Lingam-Yoni, phallus-uterus, retirndose luego del coito qumico sin eyacular el Ens-Seminis (la entidad del semen). As lograban el despertar de la saturnina Serpiente.

La transmutacin sexual del Ens-Seminis en energa creadora es ciertamente el axioma fundamental de la Ciencia Hermtica.

La bipolarizacin de este tipo extraordinario de energa dentro del organismo humano fue desde los antiguos tiempos analizada muy cuidadosamente en los colegios iniciticos de Mxico, Per, Egipto,

Yucatn, Grecia, India, Tbet, Fenicia, Persia, Caldea, Troya, Cartago, etc.

El ascenso milagroso de la energa seminal hasta el cerebro se hace posible gracias a cierto par de cordones nerviosos que en forma de ocho se desenvuelven a derecha e izquierda de la espina dorsal.

En la filosofa china este par de cordones son conocidos con los nombres de Yin y Yang, siendo el Tao el sendero del medio, el canal medular, la va secreta por donde asciende la culebra.

Es obvio que el primero de estos canales es de naturaleza lunar; es ostensible que el segundo es de naturaleza solar.

Cuando los tomos lunares y solares hacen contacto en el Triveni, cerca del coxis, despierta la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes.

Los kabalistas hebreos nos hablan del misterioso Daath que aparece en el rbol de la Vida, al cual nunca se le asigna ni nombre divino ni hueste anglica de ninguna especie y que tampoco tiene ningn signo mundano, planeta o elemento.

Daath, el sephira secreto del misterio hebreo, se produce por la conjuncin de Abba, el Padre que est en secreto, y de Ama, la Madre Suprema.

El Padre y la Madre, Osiris e Isis, estn perpetuamente unidos en Jesod, el fundamento, la novena sephira, el sexo, pero ocultos por el misterio de Daath o conocimiento tntrico, el cual se procesa con el Sahaja Maithuna (magia sexual).

Similar al tantra de la India, el Yontlapalli propicia la fusin de lo masculino y de lo femenino. Es un arte que nos remonta mticamente a los orgenes, al ser hermafrodita que estaba ms all de las dualidades de la carne, de la materia. En un sentido real se trata de encontrar en la otra persona con la que nos unimos aquello que nos complementa. Esta unin nos concede la conexin de la totalidad con lo que est completo, equilibrado, en armona.

Esa idea de encontrar el equilibrio en la dualidad es una constante sistemtica en toda clase de culturas mesoamericanas a lo largo de la historia.

Partiendo de la experiencia propia, la maestra que se alcanza al consultarlo todo con el corazn, nos encontramos con el segundo precepto importante de la filosofa tolteca: la Unidad Csmica. Los ms antiguos pobladores de Mesoamrica crean en un principio csmico llamado Semanawak, que vendra a significar unidad circundante y unin de los opuestos. El centro, la fuerza generadora o activadora

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Entre estos dos aspectos bipolares de la creacin nuestro Padre que est en secreto y nuestra Divina Madre Kundalini se va tejiendo y destejiendo en el telar de la vida.

Cuenta la leyenda de los siglos que cuando Smele, la madre de Dionisos, vio a Zeus, su divino amante, en forma divina como el rayo, ella se quem y estall dando nacimiento a su hijo prematuramente.

Ciertamente nadie puede ver a Dios cara a cara sin morir. La muerte del M mismo, del S mismo, es indispensable antes de poder contemplar la faz resplandeciente del Anciano de los Das.

As como la vida representa un proceso de gradual y de siempre ms completa exteriorizacin, o extroversin, igualmente la muerte del Ego es un proceso de interiorizacin graduativa en el que la Conciencia individual, la Esencia pura, se despoja lentamente de sus intiles vestiduras, al igual que Ishtar en su simblico descenso, hasta quedar enteramente desnuda y despierta en s misma ante la Gran Realidad de la vida libre en su movimiento.

Indubitablemente, para que la Luz, que constituye la Esencia anmica embotellada ahora entre el Ego animal, comience a brillar, centellear y resplandecer, debe liberarse. Mas en verdad os digo que esto solo es posible pasando por la terrible aniquilacin budista: disolviendo el Yo, muriendo en s mismo.

La energa sexual es ciertamente un poder tremendo, explosivo en alto grado, maravilloso. Aquel que aprenda a usar el arma ertica, la Lanza de los pactos mgicos, podr reducir a polvareda csmica al Yo de la psicologa.

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Nuevas

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Quiero que comprendis

ntegramente que la Serpiente siempre ha de devorarnos: ya en el aspecto luminoso o en el Octavo Crculo Infernal tenebroso...

V.M. Samael Aun Weor

Captulo y poesa de la obra Ego, Esencia y Realidad del V.M. Kwen Khan

Verdad y contraverdadExiste un pozo muy profundo cuyas aguas reflejan

el espectro de la muerte. Es el pozo de la Verdad, con inexpugnables terminaciones que van a dar al caos de lo infinito. Alguna vez, cuando el valor me ha asistido, he hundido mi cuerpo en sus heladas aguas, cristalinas y obscuras a la vez a medida que la inmersin se ha hecho ms patente.

All he descubierto, con sentimiento aterrador, que la Verdad lo es todo, lo contiene todo, lo envuelve todo y que, por ende, somos parte inseparable de ella desde el inicio mismo de la eternidad.

Esa nfima parte de mi infinitud que ha logrado percibir el abismo inmensurable que engloba a la Verdad, se alegra inesperadamente cuando he permanecido sumergido unos instantes entre aquella vorgine acuosa. Tal vez se recrea al contacto con su materia original.

Empero, todo el resto de mi naturaleza tiembla, se aturde y grita desesperada que la retornen a su aparente

realidad de todos los das. Es mi Contraverdad, mi ciega valoracin del entorno en que me muevo y existo; y, al cual, se han adaptado mis atrofiadas pupilas fsicas y espirituales.

Cun falsa es nuestra verdad personal!

Cuntos matices, aparentemente imponentes, sobrios y serios eran y siguen siendo falsos esquemas fortuitamente creados por la emocin humana, mezclada con multitud de voluntades diversas dentro de nosotros!

Pasado un breve tiempo, a veces tan solo segundos, aquellos matices se derriten con la misma prontitud con que lo hace la cera de las velas que arden en cualquier pebetero o candelabro. La Contraverdad es un espejismo que nos acompaa da a da, ao tras ao, y nos hace envejecer como los rboles, devorados por parsitos, que siguen, sin embargo, soando ser frondosos y altivos, aun cuando sus ramas se quiebran al solo paso del viento.

La fantasa es una mscara aadida al rostro de nuestra solitaria y abandonada alma, y, gracias a nuestra complacencia, ella termina algunas veces desdibujando, para siempre, la candidez y belleza de ese anmico material que otrora se nos asign en el inicio del primer instante.

No hay diversas alternativas para recuperar nuestra Verdad original. Tan solo existe una y es espantosamente cruel: volver al pozo, regresar al caos, afrontar la obscuridad que produce la profundidad, aunque terminemos perdiendo nuestra propia identidad!

Al final descubriremos, con asombro, que hemos convivido con la anttesis de la felicidad y que la hemos defendido ciegamente, durante milenios, desconociendo que ella ha sido, es y ser siempre nuestra peor carcelera

VERITAS MORITURI TE SALUTANT.

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El hombre es un desvalido,un Dios en tierra cado,

un jinete celestial,lejos de tierra natal.

Mitad del hombre es divina;la otra mitad: ABISMAL,

la una hacia Dios lo inclina,la otra, hacia Belial.

Enamorado del Deseosufre atado su tormento,

a imagen de Prometeonadie escucha su lamento.

Como prisionero vilde su mental calabozo,incurre en delitos Mil

en constante afn morboso.

Por absurda compaera,a la mala voluntad,

toma como mensajerade su falta de piedad.

Y en un crculo viciosocomo triste larva IMPURA;

se incuba en la sepulturade su transcurrir ocioso.

Naturaleza del HombreY as llegando el momento!se enfrenta a la disyuntiva:

volviendo a tierra nativao bajando de estamento.

Ha tiempo que el hombre era

un Elohim creador!Hoy despus

de muchas Erases slo un

YO PECADOR!

V.M. Kwen Khan Ego, Esencia y Realidad

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Volumen

ColeccinEncuentros

y Congresos

5

Contenido5 DVDs

Duracin17 hrs

Congresode la

SOLIDARIDAD

DVD

1Ceremonia de Apertura Congreso 05 de Octubre 01:29Coloquio 05 de Octubre Oscar Uzcategui y Margaret Starbird 00:53La Bsqueda de la Novia Olvidada 05 de Octubre Primera Parte 01:35

DVD

2La Bsqueda de la Novia Olvidada 05 de Octubre Segunda Parte 00:31Exigencias del Trabajo Interior 06 de Octubre Primera Parte 01:19Exigencias del Trabajo Interior 06 de Octubre Segunda parte 02:14

DVD

3Exigencias del Trabajo Interior 06 de Octubre Tercera Parte 01:30Exigencias del Trabajo Interior 06 de Octubre Cuarta Parte 00:53Exigencias del Trabajo Interior 08 de Octubre Primera Parte 01:38

DVD

4Exigencias del Trabajo Interior 08 de Octubre Segunda Parte 01:12Exigencias del Trabajo Interior 09 de Octubre Primera Parte 01:14Exigencias del Trabajo Interior 09 de Octubre Segunda Parte 01:25

DVD

5Exigencias del Trabajo Interior 09 de Octubre Tercera Parte 00:43Palabras Finales Congreso 09 de Octubre 00:24Audios Congreso las Conferencias del Congreso en formato MP3

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BRASIL 2012

2014 es nuestro, no lo dejemos escapar!

Hemos comenzado el ao 2014 con grandes avances y descubrimientos tecnolgicos y cientficos, como por ejemplo: Tras doce aos de espera, el robot ms pequeo del mundo funcion con xito al simular el vuelo de un insecto (es casi un homenaje a las moscas domsticas, pues el robot es tan gil y diminuto como ellas); naci la primera computadora hecha con nanotubos de carbono (esta es ms veloz y de menor consumo de energa); se ha creado una interfaz que permite la conexin de dos cerebros humanos por Internet (se pueden enviar y recibir instrucciones a nivel neural aunque las personas estn distantes); fue inaugurado el gran telescopio ALMA en el desierto de Atacama, en Chile (con sus sesenta y seis potentes radiotelescopios de doce metros permitir conocer ms sobre el origen del universo), etc..

Es maravilloso que a nivel tecnolgico y cientfico estemos avanzando exitosamente, lo preocupante es que a nivel humano estemos retrocediendo en forma alarmante, aumentando el crimen organizado, la delincuencia infantil, los suicidios a nivel mundial, el terrorismo, la desintegracin familiar, los abusos sexuales a nios y mujeres, la pobreza, el hambre y la miseria, la guerra desola en los pases ms necesitados, etc.

Incuestionablemente hay un gran desequilibrio en los platillos de la balanza de la vida actual del ser humano. Por un lado la ciencia avanza, y por otro lado los valores

humanos entran en crisis generando toda clase de desequilibrios sociales, familiares y econmicos.

Si seguimos as el futuro de este nuevo ao 2014 se puede sintetizar en una vertiginosa complicacin y aumento de todos los desequilibrios y conflictos que venimos arrastrando.

Al leer estas palabras unos dirn: La culpa es del Gobierno que no hace las cosas bien, otros dirn: El mundo est muy mal, est podrido; otros dirn: La crisis econmica nos est estrangulando a todos.

Es urgente e inaplazable que dejemos de mirar hacia fuera y hacia los dems y comencemos a acordarnos de nosotros mismos,

descubriendo aquello que nos daa, dndonos la oportunidad de elevar nuestra calidad de vida.

Buscando ahondar en tan enjundioso tema apelaremos a la pluma del V.M. Samael Aun Weor y a la sabidura que caracteriza sus enseanzas transcribiendo un extracto de la conferencia Humanidades Divinas y Apocalipsis Terrestre de la obra El Quinto Evangelio:

Es necesario que nosotros nos autoexploremos en momentos de crisis mundial y de bancarrota de todos los principios; es necesario que nosotros nos autoobservemos psicolgicamente en

!

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instantes en que la Tierra est convulsionada por tantos y tantos terremotos; es necesario que reflexionemos sobre nuestra posicin actual, sobre lo que somos, sobre lo que proyectamos, sobre nuestro pensar, sobre nuestro sentir, sobre nuestro obrar

Hay una psicologa que tiene cada uno de nosotros, y esto no es cuestin de creer o de no creer, sino de observar. Existe en nosotros la ira, que nos conduce a la locura; la codicia, y no solamente codiciamos, sino que algunos que se las echan de santos codician no ser codiciosos; existen en nosotros la lujuria, que nos convierte en verdaderas bestias

La envidia, que se ha convertido en el resorte de la accin social, porque si vemos que otro tiene un lindo carro ultramoderno y flamante lo envidiamos y deseamos tener otro como ese, o an mejor; y si vemos que un amigo de nosotros ha comprado una linda casa y tiene all viviendo una bella esposa, nosotros le envidiamos y deseamos tener una casa mejor que la de ese; y si nosotros queremos echarnos de virtuosos afirmamos: No, yo no codicio, me contento con lo que tengo (pan, abrigo, refugio), y eso es todo, aunque por dentro arde en el deseo de conquistar fama, honores, prestigio, dinero, etc.

El orgullo nos est corroyendo el corazn. Cada uno de nosotros tiene su orgullo particular, individual; nos queremos demasiado a s mismos, y eso es gravsimo Perezosos los hay muchos,

glotones por montones, pero nosotros no somos perezosos ni glotones, somos muy santitos

La cruda realidad de los hechos es que dentro de s mismos tenemos valores negativos que nos conducen al fracaso, y esto en instantes de crisis mundial y de bancarrota de todos los principios, en momentos precisos en que se acerca la Tercera Guerra Mundial.

Es necesario que cada uno de nosotros, paciente lector, nos demos un tiempo y un espacio para reflexionar en todo esto: Por qu el ser humano se est olvidando de s mismo? Por qu teniendo tantos avances vivimos peor? Por qu no vivimos en armona? Qu necesitamos hacer para que las virtudes del alma vuelvan a reinar en nuestra vida?

Normalmente cada uno de nosotros tenemos la falsa idea, muy egosta por cierto, de que estamos demasiado ocupados con nuestro trabajo, con nuestros problemas familiares y personales para hacer algo y contribuir a que este mundo sea un poco mejor. Esta idea es totalmente falsa y absurda, puesto que no necesitamos abandonar nuestras familias ni nuestros trabajos para colaborar y contribuir a cristalizar un mundo mejor, sino por el contrario necesitamos aprovechar al mximo cada una de las

Defecto descubierto debe ser abierto con el bistur de la autocrtica para ver qu es lo que tiene de verdad; en vez de estar nosotros criticando vidas ajenas tenemos que autocriticarnos

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circunstancias que vivimos con el fin de elevar nuestra calidad de vida.

Nos dice al respecto el V.M. Samael Aun Weor muy acertadamente en la conferencia El hombre, las leyes y el Absoluto, de El Quinto Evangelio:

Se necesita de una didctica para poder aniquilar los agregados psquicos; incuestionablemente hemos de empezar por la autoobservacin psicolgica. Cuando uno admite que tiene una psicologa individual, particular propia, dijramos, es claro que se propone autoobservarse.

Es que es en relacin con nuestras amistades, en la calle, o en el templo, o en el trabajo, o en el campo, etc., donde nuestros defectos psicolgicos escondidos afloran; si nosotros nos autoobservamos en forma continua podremos verlos.

Defecto descubierto debe ser abierto con el bistur de la autocrtica para ver qu es lo que tiene de verdad; en vez de estar nosotros criticando vidas ajenas tenemos que autocriticarnos

Cuando hemos hallado algn defecto en s mismos debemos analizarlo cuidadosamente, abrirlo repito, con el bistur de la autocrtica; esto es posible a base de AUTORREFLEXIN EVIDENTE DEL SER, en meditacin de fondo. Y una vez comprendido ntegramente el defecto en cuestin, entonces debemos desintegrarlo atmicamente.

La mente por s sola no puede alterar radicalmente ningn defecto. Puede pasarlo de un nivel a otro del entendimiento, esconderlo de s misma o de los dems; justificarlo o condenarlo, buscarle evasivas, etc., mas nunca alterarlo radicalmente.

Se necesita de un poder que sea superior a la mente; afortunadamente ese poder existe, se haya latente en las honduras de nuestro Ser: quiero referirme ahora en forma enftica a la SERPIENTE GNEA DE NUESTROS MGICOS PODERES (Isis, Adonia, Rea, Cibeles, Tonantzin, o la Casta Diana, o Marah, no importa su nombre). S que existe; no fuera de nosotros, no!, sino dentro.

Obviamente tal poder flamgero es una variante de nuestro propio Ser, pero derivado.

Si nosotros en la meditacin de fondo pedimos auxilio a Devi Kundalini Shakti, la mstica Serpiente de

los Grandes Misterios, lograremos ser asistidos; ella puede pulverizar cualquier agregado psquico si es

que ha sido previamente comprendido en todos los niveles de la mente. Y una vez aniquilado surgir

en reemplazo alguna virtud del alma, alguna caracterstica nueva, alguna ley, algn

don especial, alguna cualidad

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Captulo VII El trabajo psicolgico, de la obra Gnosis Misterios

y Revelaciones del V.M. Kwen Khan (Oscar Uzcategui)

Para hacer el trabajo psicolgico no podemos poner parmetros fijos, porque si no dogmatizamos la Enseanza; por eso el Maestro no dejo ningn orden

Pero s podemos dar unas lneas generales que funcionan. La primera arma con la que tenemos que trabajar es una: la autoobservacin. Esa la tenemos que usar desde que nos levantamos de la cama. Esa es la primera cosa, darnos cuenta de cul es nuestro estado interior al levantarnos de la cama. Cul es el estado de nuestro cuerpo fsico? Qu pensamientos tengo en la cabeza? Por qu? Porque si voy a comenzar el da tengo que saber ya, con la autoobservacin, cul es mi estado interior. Porque si me levanto mecnicamente y empiezo a hacer cosas, y no soy consciente del estado interior que tengo, voy mal, porque voy a seguir recibiendo impresiones, que se van uniendo al estado equivocado que tengo, y eso va a explotar en cualquier momento del da.

Entonces, si yo me levanto, antes de levantarme, en la cama, con los ojos abiertos, los cierro momentneamente para estudiarme. Entonces, si estoy con ansiedad, preguntarme: por qu tengo

ansiedad? Entonces me voy a dar cuenta; empieza la mente a decir: Es que tengo que ir a tal sitio. Tengo que ir Tengo que llamar a fulano Y esto de all no lo hice, y lo otro. Ya me doy cuenta de que tengo el Centro Intelectual acelerado. Entonces, si yo me doy cuenta de eso, tengo que saber: !Ah!, tengo que cuidarme la cabeza porque estoy muy acelerado, y es la cabeza la que me est poniendo el centro emocional con ansiedad. Entonces, ya tengo que ir con ms autoobservacin de lo normal.

O no tengo nada pendiente, pero tuve una experiencia astral que me dej con pena moral. Entonces y tengo que saber que el da lo estoy comenzando con pena moral. Tengo dos opciones. All mismo trabajo la pena moral antes de levantarme de la cama, con el anlisis: bueno, me vi por all en cosas de lujuria, horribles. Entonces tengo que hacer un anlisis ah, si tengo tiempo! Entonces me relajo y analizo: qu es lo que yo haca? Era voluntad ma? Aparentemente s, pero aqu en el fsico lo hara? No! Entonces es m subconsciente, que todo el mundo lo tiene sucio; entonces, mis yoes, en ese nivel, actan mecnicamente y no los puedo controlar. De acuerdo?

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Entonces, qu hago con la tristeza que eso me ha dejado? Puedo hacer el Viparita Karanhi Mudra y llamo a la Madre Muerte o a la Madre Divina RAAAMM IIOOO, RAAAMMM IIIOOO, RAAAMMM IIIOOO. Madre Kundalini, te ruego que me ataques los estados internos inconscientes que me indujeron en astral a tener estas escenas de lujuria y me des paz interior. Aydame, Madre Kundalini o Madre Muerte, etc.. Entonces, las escenas las revivo, transmuto, realizando luego el mantram KRIM, y entonces a aquellas escenas las imagino envueltas en fuego. Y luego que ya he quemado aquellas escenas, entonces sigo con la pena aqu, en el Centro Emocional, y ahora le pido: Madre Kundalini o Madre Muerte, crame el corazn, te lo suplico, crame el corazn, dame paz, dame paz interior, y con el mantram KRIM me imagino fuego en la zona del corazn, all donde yo siento la pena yo me imagino lleno de fuego.

Entonces eso lo hago varias veces, unas diez veces con el KRIM unido a la oracin; y luego veo cmo estoy, si estoy mejorcito ya me levanto sin perder la autoobservacin

Luego, por ejemplo, estoy esperando el autobs, y en ese momento yo no me doy cuenta de que delante de m hay un poco de agua retenida al lado de la acera, y pasa un coche y con el neumtico me salpica, me deja todo lleno de agua sucia. Eso es una impresin, porque somos bombardeados por impresiones en todas partes, aunque

estemos durmiendo, debajo de la cama, en el cuarto de bao, donde sea; estamos llenos de impresiones. Eso es una impresin desagradable. Entonces dice el Maestro: El primer paso para la desintegracin del Yo es trabajar las impresiones, porque el Yo se nutre de impresiones no transformadas; l se nutre de eso.

Entonces, all donde estoy tengo que hacer lo que llamamos en la Gnosis el primer choque consciente. Cul es el primer choque consciente? Rpido poner entre la impresin y mi psiquis un filtro, porque la impresin est queriendo entrar. Yo pongo un filtro, cul es el filtro? El anlisis inmediato de lo que pas, inmediato!: Bueno, as como estoy no puedo ir a lo que iba hacer. Rpido me tengo que decir: De nada sirve ponerme a protestar, porque con eso no voy a arreglar nada, tengo que cambiarme la ropa obligatoriamente y ducharme, y si esto ha pasado es por algo.

Porque la mente va a empezar a decirnos rpidamente: Ahora perdiste el autobs, ahora vas a llegar tarde; ya est, perdiste lo que ibas a hacer

Pues da igual, el Padre no quiere hoy que esto lo haga yo por algo.

Entonces yo analizo rpidamente de esta manera y pongo el filtro con el anlisis de inmediato. Me voy para la casa y me ducho, y antes de vestirme, otra vez, me tomo unos minutos para ver cmo estn los centros. En los centros, en el Intelectual, aunque yo puse el

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filtro, hay algunas pequeas impresiones que se colaron y tocaron unos estados; entonces ah est la mente diciendo: Maldito el to ese que me ech con el neumtico el agua; ojal que se muera hoy Ah, caramba, ah est! El Centro Intelectual est loco.

Y despus paso al Centro Emocional a ver qu hay: ah, el Centro Emocional tambin est tocado. Y si me tiembla una mano, es que le quera pegar! El Centro Motor tambin est mal. Y el Centro Instintivo quiere salir corriendo detrs de l. Y el Centro Sexual? Est quieto porque no tuvo nada que ver como impresin sexual.

Entonces, si yo quiero hacer un trabajo sobre eso, tengo otra vez que relajarme y empezar por cada centro: Madre Kundalini, Madre Santsima, Isis RAAAMMM IIIOOO, RAAAMMM IIIOOO combteme, Madre Kundalini, estos estados en la mente, estos estados que tengo aqu en el Centro Emocional. Antes de invocar a la Divina Madre, yo he hecho un pequeo anlisis. Entonces, en el anlisis me digo: Bueno, esto no solo me ha pasado a m, le ha pasado a mucha gente. Ese hombre est tan dormido que no se dio cuenta de que su coche me hizo esto a m. Jesucristo pas las cosas peor que yo, porque lo apedrearon, le escupieron, lo crucificaron, y qu?, y qu? Por qu yo soy tan importante? Me pudo haber pasado a m o a l mismo, al del coche, en otro momento le pudo haber pasado; as que djame en paz le decimos a la mente, djame en paz! Tu

discurso es todo violencia; no me interesa. Yo no saco nada de eso. No s dnde vive el hombre, y si lo supiera, qu voy a ganar yo insultndolo? Provocar otras reacciones peores. Esto me lo ha hecho el Padre para que yo comprenda que hay que ser humilde.

Entonces yo me he hecho este anlisis en el Centro Intelectual. Luego, claro, invoco a la Madre Divina o a la Madre Muerte, y hecho el anlisis lo tengo comprendido: que nada voy a ganar, que ya lo que pas, pas, que es una cosa que le pudo pasar a cualquier persona, que Jesucristo lo pas pero que yo Cuando ya he comprendido eso ya no hay nada ms que comprender. Entonces yo invoco a la Madre Muerte, y esos pensamientos, yo le pido a Ella que me los queme. Entonces pronuncio el mantram: KRIIIMMM, KRIIIMMM, KRIIIMMM y me imagino fuego en la mente, fuego en la cabeza.

Qu ms tengo que comprender de ah? Ah!, el amor propio est herido, y dice: Por qu a m? Por qu a m me pasan estas cosas? Por qu solamente a m?. ! Mentira! Hay que decirle al Yo, no es a ti solo, a todo el mundo le pasa. Y no es para morirse, no tienes cncer ni tuberculosis, ya ests bien, ya te lavaste y cambiaste la ropa. Cul es el problema? Dnde est el problema?. Pero a m, a m, a m !No!, no, calla, calla, porque eso son boberas.

Al llegar aqu ya est entendido eso. Invoco otra vez a la Madre Divina o Madre Muerte; otra vez pronuncio el mantram: KRIIIMMM, KRIIIMMM, y le ruego que ataque en el Centro Emocional esos

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estados, y en el Centro Motor, etc. Entonces, igual, mandis el fuego de la Madre Muerte o de la Madre Kundalini al Centro Emocional y al Centro Motor.

Despus, cuando yo tenga la oportunidad de trabajar en el Arcano, hay que acordarse de esto. Entonces, cules fueron los yoes que se hirieron con esa impresin? La ira, el orgullo, el amor propio, la autoconsideracin y Yoes de mala voluntad. As en un trabajo de Alquimia hay un buen trabajo para hacer: Madre Muerte, Madre Kundalini, ataca en mi mente los Yoes de la ira, del amor propio, de la autoconsideracin; KRIM, KRIM, KRIM...

Luego pasar a: Madre Kundalini, en mi Centro Emocional, atcame los agregados del orgullo, del amor propio y de la venganza porque aquello era venganza; KRIM, KRIM, KRIM Madre Kundalini, destruye en mi Centro Motor los Yoes del amor propio, de la autoconsideracin, etc., aquellos que me hacan temblar la mano; KRIM, KRIM, KRIM

Y si es posible, luego peds: Madre Kundalini, destruye todos esos Yoes que estaban presentes en esta impresin y os acordis del evento y ponis fuego a todo, KRIM, KRIM, KRIM

Entonces, ese es el trabajo!

Pregunta.- Se tiene que hacer centro por centro o se pueden hacer los tres centros a la vez?

Respuesta.- Si se quiere hacer un buen trabajo hay que hacer los centros independientemente, pero s que tenis que llevar un cuadernito de apuntes psicolgicos. Por qu? Porque no siempre, despus de que el coche os haya salpicado con el agua sucia, vais a tener la oportunidad de ir a la casa y relajaros, sino que tenis que seguir con la ropa sucia porque es algo urgente, y si no lo anotis se os va a olvidar. En cambio, en el cuaderno, ah lo tenis muy fresco. Con un pequeo cuadernito se puede escribir todo: ira, amor propio Lo estis viendo ah, porque estn todos queriendo reaccionar a travs de los sentidos y de los centros: ira, amor propio, venganza, orgullo Y lo guardis, todo aquello en el cuadernito, y al regresar, entonces, hacis el trabajo.

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Te advierto, quien quiera que fueres, Oh, t que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrs hallarlo fuera! Si t ignoras las excelencias de tu propia casa, cmo pretendes encontrar otras excelencias? En ti se

halla oculto el tesoro de los tesoros. Concete a ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses!.

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Muchos de nosotros disfrutamos como algo normal de una buena ropa, los alimentos que nos gustan, un buen mvil, de una buena computadora, un buen auto, etc., sin pensar por un instante: Cmo realmente se ha hecho lo que compro? Quines se han sacrificado para que yo pueda tener tal o cual producto?, o si realmente nos daa, nos perjudica o nos beneficia. Si realmente se estn respetando a las personas que estn trabajando en tal o cual producto, qu condiciones de vida tienen aquellas personas que trabajan para que los pases desarrollados tengamos todo lo que tenemos?.

A la mayora de nosotros simplemente nos interesa la ecuacin final: lo que consumimos y que sea de la mejor calidad posible, y el poder seguir consumiendo...

Necesitamos hacernos conscientes del mundo que nos rodea.

El V.M. Samael Aun Weor nos relata en el libro tica y sociologa gnstica, en el captulo Crmenes contra el pueblo, que productos tan bsicos como el caf, la leche o la carne llegan a nosotros terriblemente adulterados y ni siquiera nos damos cuenta:

Los mercaderes de la Tierra estn envenenando a los pueblos con alimentos adulterados.

En distintas ciudades del mundo ya las gentes no toman caf ni beben leche.

El caf que venden muchos mercaderes pervertidos est elaborado con sangre de res, torta de maz aeja tortilla en Centroamrica y Mxico, arepa de maz en Colombia, etc., garbanzo quemado, maz quemado, azcar quemado, etc.

La leche de las grandes ciudades es en parte leche y en parte agua y otras sustancias qumicas.

Esta clase de caf y esta clase de leche estn intoxicando a millones de nios y adultos.

Cruel Modernidad

Los pobres trabajadores gastan su dinero torpemente en esta clase de artculos de primera necesidad, no sabiendo que con ellos no solamente van a destruir su salud, sino tambin la de sus hogares.

Los mercaderes de la Tierra no se tientan el corazn para vender en los mercados carnes de perro, caballo, burro, y parece increble, pero es cierto y muy cierto que muchas veces hasta venden carne humana

Los asesinos del pueblo viven muy tranquilamente sin que la justicia humana los alcance.

No es justo que los gobernantes de la Tierra continen tolerando a los asesinos del pueblo.

Los gobernantes deben corregir todos estos errores y acabar con estas lacras sociales si no quieren tambin ser vctimas.

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Necesitamos hacernos conscientes de todo esto con respecto a los alimentos que consumimos y a los productos que utilizamos, y al mismo tiempo y por otro lado tampoco debemos olvidar a las miles de personas que se les quebrantan los derechos humanos para que nosotros tengamos la tan cacareada tecnologa o la tan pomposa ropa.

Una gran cantidad de productos que consumimos los pases desarrollados o en vas de desarrollo proviene de pases donde empresas de toda ndole tienen a sus trabajadores en condiciones infrahumanas donde las personas sufren abusos sexuales, maltrato, esclavitud, pobreza extrema y un sinfn de calamidades subyugados a una tortura constante.

Esta fantasa llamada la era moderna de la tecnologa que vivimos en pases desarrollados o en vas de desarrollo se sostiene a travs del sometimiento y opresin de los ms pobres del planeta.

Claro ejemplo de esto lo encontramos en el nmero con el que la revista National Geographic celebra 125 aos, donde Marcus Bleasdale contribuye con una serie de fotos captadas de las duras condiciones de una mina de oro en el Congo. Bleasdale, junto con Jeffrey Gettleman del New York Times, estuvo a principios del 2013 en el Congo del Este para documentar el trabajo de la poblacin local en las minas controladas por la milicia que controla la explotacin

minera, la cual vende minerales como tantalio, tungsteno, estao y, naturalmente, oro, a compaas que producen partes de los gadgets que usamos todos los das: telfonos, computadoras, impresoras y consolas para vdeojuegos.

Nios-soldado con rifles de asalto, pobladores escapando de las brutales masacres de la milicia, enfermedades gastrointestinales y violaciones masivas son la realidad diaria en el centro del continente africano.

Todo para que unos pocos tengamos tablets, computadoras, celulares, consolas, y digamos: VIVA LA TECNOLOGA DE LA ERA MODERNA!!!

Investigando en toda esta problemtica, impactantemente encontramos un vdeo de la artista espaola Ouka Leele titulado Pourquoi? (Por qu?) donde refleja el mundo de la violencia sexual y atrocidades contra las mujeres en la Repblica Democrtica del Congo pero sin mostrar imgenes fuertes, sino a travs del testimonio de la periodista congolea Caddy Adzuba. Este vdeo tiene una duracin de unos 19 minutos y lo pueden ver en este link:

http://www.youtube.com/

Caddy Adzuba est haciendo una constante labor para que el mundo sepa qu est pasando con las mujeres violadas en el Congo y por qu

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En 2010, con este vdeo, Caddy Adzuba gan el Premio Internacional Libertad de Prensa.

Reflexionando en todo esto apelamos al V.M. Samael Aun Weor, transcribiendo un extracto de su obra A los mil llegamos. A los dos mil no:

Puede acaso esperarse algo bueno de la perversidad? Cada cual lleva la maldad dentro de s mismo, y el resultado lo tenemos a la vista: crmenes monstruosos, hambre, amenaza de guerra, conflictos entre patrones y trabajadores, enfermedades desconocidas nunca antes vistas, fronteras por doquiera, fanatismos espantosos, crueldad insaciable, aberraciones sexuales

Nadie est contento. Los zorros de la diplomacia y de la poltica, con sus sistemas de apaciguamiento, quieren solucionar conflictos internacionales, mas todo es intil porque los odios continan socavando las bases de las naciones y eliminando vidas: LA TERCERA Y LTIMA GUERRA MUNDIAL VA TOMANDO FORMA POCO A POCO Y SE ACERCA PELIGROSAMENTE.

La Historia Universal nos muestra que somos los mismos brbaros de antao y que en vez de mejorarnos nos hemos vuelto peores; en este siglo, con toda su espectacularidad, guerras, prostitucin, degeneracin sexual, drogas, alcohol y perversidad, es lo que debemos mirar; en todas las pginas negras de la Historia Negra hallamos siempre las mismas horrorosas crueldades, ambiciones, guerras, etc. Sin embargo nuestros contemporneos sper civilizados estn todava convencidos de que eso de la guerra es algo secundario, un accidente

pasajero que nada tiene que ver con su tan cacareada civilizacin moderna: solo han desarrollado la ciencia y la tcnica por afn de lucro, de dominio, de egosta competencia y no de til cooperacin. El resultado es la constante divisin, el enfrentamiento del hombre contra el hombre, LA GUERRA.

Tomaros solo 19 minutos de vuestra vida y ved este video, hagmonos conscientes de lo que ocurre en nuestro mundo:

http://www.youtube.com/Nosotros formamos parte de este

mundo, nosotros somos ellos!

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La vida est en tus manos...DESCBRELA!

Cuenta una leyenda oriental que diariamente un joven oraba, diciendo: Seor, dame fuerzas para cambiar el mundo.

Ese muchacho lleno de ideales pensaba que con poco esfuerzo podra transformar cuanto existiera a su alrededor. l perciba limitaciones, equivocaciones, bajezas y pecados, y juzgaba que al desatar su dinamismo todo podra cambiar.

Al pasar los aos el joven de antao lleg a la edad madura; en ese momento su plegaria se haba transformado en otra ms modesta, ms humilde: Seor, dame fuerzas para cambiar a cuantos me rodean.

Y sus ambiciones eran ya ms reducidas. Sus ideales no haban muerto, pero l se haba vuelto realista: crea, a base de experiencias, conocerse y conocer cuanto le circundaba, y no se crea un hroe, pero an senta en su espritu un dinamismo grande. Por eso su oracin se haba transformado

Pero transcurrieron los aos. El hombre ya era anciano. Una cabellera blanca coronaba su frente y el caminar se haba tornado inseguro. Entonces de los labios, medio trmulos, empez a brotar esta oracin: Seor, dame fuerzas para cambiar yo mismo.

Cada uno de nosotros equivocadamente solemos buscar las soluciones de la vida en el mundo exterior, olvidndonos de nosotros mismos, y con el pasar de nuestra vida tenemos la sensacin de que lo nico que hacemos es alejarnos de nosotros mismos, de nuestra propia realidad.

Y como si nos encontrsemos en un laberinto sin salida, agobiados por no encontrar solucin, nos refugiamos en aquello que nos hace olvidarnos de nosotros mismos: la televisin, el cine, las compras, la moda, las pachangas, los mltiples vicios, etc.

Actualmente se tiene una marcada tendencia a querer olvidar y huir de nuestra propia realidad, la que vive en nuestra intimidad y que solo cada uno de nosotros conoce, y en esta huida taponamos o falseamos lo que realmente se vive interiormente con mltiples artificios de moda, que lejos de satisfacer nuestra existencia nos subyuga a una serie de fantasas que complican terriblemente nuestra vida.

Cada uno de nosotros podramos huir, alejar, escapar de otra persona, de un lugar, pero lo que remotamente es imposible es huir de nosotros mismos.

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Aunque lo intentsemos un milln de veces con escapatorias de toda especie al final siempre nos volvemos a encontrar con nosotros mismos.

Lo ms coherente es construir nuestra vida desde el punto ms cntrico de nosotros mismos, que es nuestra vida interior.

Nos explica muy acertadamente el V.M. Samael Aun Weor en su conferencia La verticalidad de la existencia de El Quinto Evangelio:

Muchos se preocupan por tener enormes cantidades de dinero; dicen: Si yo me sacara la lotera, cun distinta sera mi existencia! Con una Extraordinaria de Navidad cambiara radicalmente. Mas eso es falso, completamente es falso, porque el nivel del Ser atrae su propia vida. Un hombre repito es lo que es su vida.

Conviene que nosotros reflexionemos en todas estas cuestiones. No es consiguiendo enormes cantidades de dinero como vamos nosotros a cambiar nuestra misma existencia, no! Lo que necesitamos es pasar a un nivel superior del Ser.

Coloqumonos por un momento en uno de esos lugares extraos de la ciudad, en una de esas ciudades perdidas, en uno de esos terrenos donde los paracaidistas, asociados, forman existencias dijramos colectivas, infrahumanas, para que veamos mejor la cuestin del nivel del Ser

Recuerdo haber contemplado a un grupo de gentes paracaidistas viviendo en un terreno de esos. Se peleaban entre s diariamente, se emborrachaban, se heran, se mataban; y aquella colonia que otrora

viviera tranquila tuvo que pasar por sorpresas inauditas: diariamente las patrullas de polica hacan sonar por all sus sirenas, se oan gritos de dolor, de odio, de ira, etc., y aquellas infelices gentes continuaban como siempre, sufriendo terriblemente. Obviamente su nivel de Ser atraa su propia vida

Si por un momento alguien uno de esos hubiera reflexionado aunque fuera por un instante, si se hubiera propuesto estudiarse a s mismo, si hubiera descubierto sus defectos psicolgicos y osado se hubiera metido por la senda vertical revolucionaria de la psicologa, obviamente habra podido eliminar algunos defectos; tal vez la ira, posiblemente el odio, el egosmo, la chismografa, etc.

Conclusin, cambiara de nivel del Ser, y cambiando de nivel del Ser se refinara en sus costumbres indubitablemente; entonces ya no se podra entender con aquellas gentes que le rodeaban; esas gentes tampoco se entenderan con l. Precisado se vera a hacer nuevas amistades, y por ley sencillamente de afinidades psicolgicas contraera nuevas amistades.

Total, al cambiar de nivel del Ser cambiara su vida: posiblemente esas nuevas amistades le brindaran nuevas oportunidades, mediante la interrelacin cambiara el aspecto econmico de su propia existencia, conseguira un trabajo diferente, mejorara notablemente.

As, pues, que el nivel del Ser de cada cual atrae su propia vida, y que un hombre es lo que es su vida.

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En la senda vertical tenemos la posibilidad de cambiar nuestro propio nivel del Ser; si as lo hacemos, si eliminamos de s mismos los defectos psicolgicos, el resultado ser extraordinario, porque al cambiar nuestro propio nivel del Ser cambiar tambin toda nuestra vida. Cuando uno cambia radicalmente cambia tambin todo lo que le rodea.

Las circunstancias estas molestosas de la existencia, las circunstancias nada agradables de la vida, no son sino meras proyecciones de lo que en nuestro interior sucede. Si en nuestro interior nosotros cambiamos, las circunstancias externas cambiarn tambin. Pero si interiormente no cambiamos, las circunstancias exteriores tampoco cambiarn.

Don Emmanuel Kant, el filsofo de Knigsberg, dijo: Lo exterior es lo interior. En otras palabras aclararemos diciendo: Lo exterior no es ms que el reflejo de lo que interiormente somos.

Si somos personas iracundas, si odiamos, si somos celosos, envidiosos, perversos, las circunstancias que nos rodearn sern perversas, fatales, siniestras; podrn ser anotadas hasta en la prensa roja.

Y si somos nosotros personas decentes, si vivimos en armona con el Infinito, si respiramos paz, si irradiamos amor, dicha, contento, las circunstancias que emanarn de s mismos sern hermosas; tendremos relaciones bellsimas, habr armona con todos los que nos rodean

Son muchos los que me escriben contndome sus problemas; que dice la mujer: Mi marido se fue con otra mujer; que el marido: Que la mujer ya no quiere vivir con l porque se fue con otro hombre, que cmo le hace, que cmo va a resolver el problema, que le deben y no le quieren pagar; le formaron un pleito y ahora cmo lo va a resolver, que le ayude a resolver el pleito, etc.

Cada caso por lo comn resulta complicado, difcil; todos quieren que se les resuelvan sus problemas; todos anhelan vivir en paz, tener una armona extraordinaria entre la felicidad sin problemas.

Pero no quieren darse cuenta los que as me escriben de que la raz de todos los problemas la llevan en su interior; de que esos problemas no son ms que las proyecciones de su interior; que de su interior estn saliendo los problemas, porque un hombre es lo que es su vida y nada ms que eso: LO QUE ES SU VIDA.

Si no cambia su propio nivel de Ser, si no cambia su vida interior, no cambiar nada. Lo exterior no es ms que la proyeccin de lo interior. Ha llegado la hora de entender esto.

Quieren felicidad, pero de dnde la van a sacar? No quieren, pues, admitir que los errores o las causas, mejor dijramos de todo lo que les est acaeciendo las llevan dentro de s mismos. S, cada cual lleva las causas de sus sufrimientos dentro de s mismo, y mientras las causas no se disuelvan, los sufrimientos tampoco se disolvern; todo efecto tiene su causa, toda causa provoca su efecto.

Un hombre es lo que es su vida y nada ms que eso:

LO QUE ES SU VIDA

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El evolucionismo quiso ser una ciencia, pero no lo ha logrado. Desde que en el siglo pasado Darwin fijara sus coordenadas fundamentales, los evolucionistas han ensayado toda suerte de artes, incluso las del engao, para sacar adelante sus teoras. En vano. Hoy, el ltimo bastin en que se apoyaba el sistema y su filosofa del progreso ha muerto.

Por Isidro-Juan Palacios / Publicado en la Revista Prximo Milenio.

Es frecuente notar en los mbitos de la divulgacin cientfica, en los terrenos ms perifricos del debate de las ideas, en los lugares donde impera la prensa menos rigurosa y contrastada y donde las verdades hechas del sistema se imponen sin apelacin posible a saber que las cosas pueden ser de otra manera; es corriente all, como digo, tachar a quien no defiende una posicin no-evolucionista antidarwiniana como acientfico o como anticientfico, reduciendo enseguida su esquema a trasnochados postulados religiosos creacionistas ya superados. La mayora de la


gente tiende a creer, por eso, que solo los pensadores religiosos o tradicionales fieles a sus doctrinas clsicas estn en contra del evolucionismo en virtud de tales actitudes irracionales- de pensamiento. Sin embargo esa no es toda la verdad. Cada vez hay ms hombres de ciencia en un sentido estricto y, generalmente, situados en las vanguardias de las investigaciones ms slidas y novedosas, que contradicen el axioma. La bioqumica, la antropologa, la nueva paleontologa o la ltima biologa, por no hablar de la gentica, de la geologa o de la nueva fsica, ests aportando cada vez ms nombres a este campo de la crtica, estrictamente cientfica. Y lo curioso es que ya constituyen legin.

CIENTFICOS CONTRA DARWIN Y EL EVOLUCIONISMO

Rutilio Sermonti, hermano del mundialmente famoso Giuseppe Sermonti por sus trabajos en la Universidad de Perugia, por la direccin de la revista internacional de biologa Biology Forum y coautor con el paleontlogo Roberto Fondi del definitivo libro titulado Dopo Darwin (Ms all de Darwin), es

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asimismo bilogo. En un interesante opsculo an no traducido al espaol, Rutilio Sermonti publica en sus pginas un breve elenco de cientficos adversarios del darwinismo y de las teoras evolucionistas que, aunque silenciados en su mayora, dieron muestra de una buena agitacin heterodoxa durante la pasada dcada en que occidente celebrara el primer centenario de la muerte del maestro. Por orden alfabtico cita Sermonti a los siguientes:

Acworth B. /Bell-Dawson W.

Betchell T. /Bounoure L.

Carazzi D. /Chance E.

Dewar D. /Diamare W.

Fleischmann A. /Fleming A.

Fano G. /Fondi R.

Grant Watson E.L. /Herbert G.K.

Kelley A.P. /Kleinschmidt O.

Kuhn O. /Lefevre J.

Lemoine P. /Marsh F.L.

Mersone Davies L. /Moore J.N.

More L.T. /Murray D.

Nisson H. /OToole G.B.

Raffaele F. /Sermonti G.

Servier J. /Taylor G.

Thomas M. /Vavilov N.J.

Vuialleton L. /Von Euxkull J.

Westenhofer M.

Con ser cualitativamente cuantiosa, la lista no es ms que un botn de muestra. Y sin exagerar, con varias dcadas publicando la Revista di Biologa arriba anotada, volumen tras volumen, nuestra publicacin no tendra pginas suficientes para mencionar tan solo los ttulos y los autores de trabajos que all se han estado reuniendo sobre el estado crtico de esta cuestin. Lamentablemente casi nadie es conciente de este hecho, pasando, como es natural, desapercibido. Es ms como seguir en la inercia manipuladora del sistema que conocer la verdad de lo que sucede. No importa, el ltimo de los muros del mecanismo cientfico y de la filosofa del progreso est ya agrietado irreparablemente.

Muy pocos saben, por otra parte, que al poco de salir publicado el Origen de las Especies de Charles Darwin, unos aos despus, su autor lleg a retractarse sobre el dato de la llamada seleccin natural, aquella pieza bsica en el entramado de la teora que permita explicar el mecanismo desencadenante o propiciatorio de la evolucin. En 1871 Darwin escribi en su Descent of Man: En las primeras ediciones de mi Origen de las Especies he atribuido probablemente demasiado a la accin de la seleccin natural y de la supervivencia del ms apto Creo que esto sea una de las ms grandes equivocaciones encontradas hasta ahora en mi trabajo. A juzgar por los derroteros que fue tomando la hiptesis darwinista y la teora de la evolucin, en la que ambos postulados acrecentaron an ms su importancia clave, puede afirmarse que los mentores del evolucionismo que siguieron, defendieron y apoyaron a Darwin callaron sospechosa e intencionalmente, manteniendo una

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idea y la accin a seguir buscando el mtico eslabn perdido podramos nombrar a modo de ejemplo al paleontlogo Otto Schindewolf, o a los bilogos George Simpson y Gordon Taylor, ambos estudiosos de los fsiles de mamferos. Para todos ellos no solo nos faltara el eslabn perdido entre el mono y el hombre, sino entre toda suerte de animales y plantas. La falta de formas de transicin es un fenmeno universal, puntualizan. De seguir, larga sera la lista en esta lnea, que bien podramos dejar provisionalmente cerrada con el bilogo de la Universidad de Cambridge, Rupert Sheldrake, quien con sus aportaciones sobre los campos morfogenticos deja sin respiracin a la teora evolucionista.

El evolucionismo ha muerto, es cierto. Lo saben quienes, fieles todava a algunas de las parcelas del Darwinismo, ya no pueden seguir manteniendo la evolucin. Honrad Lorenz lleg a escribir que, acaso, como mucho podra llegar a hablarse de mutaciones y no de evoluciones. Pero al explicarse hera en pleno corazn al mito del iluminismo progresista sobre el que filosficamente basaba Darwin y todos los evolucionistas sus especulaciones. La mutacin gentica afirmaba el Premio Nbel de medicina austraco-alemn es posible, sin duda; sin embargo se produce muy raras veces en la naturaleza de los seres vivos (solo una cada diez elevado a la octava potencia), y por regla general el resultado es casi, por no decir siempre, una anomala, con la que el ser o el rgano u rganos nuevos que emergen suelen empeorar la fuente o la especie de la que proceden o han nacido, siendo adems, por lo comn de las veces, tales resultados inviables por su

falsedad dentro de los amplios trminos en que fue formulada, como en los ltimos aos de este siglo ha puesto de manifiesto el embrilogo sueco Sren Lvtrup.

EL TIEMPO, ESA CLAVE QUE TAMPOCO SE CUMPLE

Otro de los aspectos del evolucionismo que tampoco ha conseguido resistir a la crtica cientfica actual reside en la importancia que para la teora evolutiva los darwinistas han dado al tiempo. En efecto, para que la evolucin, como ellos explican, pudiera haberse ratificado, la Tierra, nuestro planeta, habra tenido que disponer de una antigedad en millones y millones de aos que la nueva geologa no puede aceptar. El cientfico britnico Richard Milton, tras haber pasado recogiendo materiales y realizando pruebas de investigacin, lleg a presentar sus conclusiones dentro del marco anual del Congreso de la Asociacin Britnica para el Avance de la Ciencia, de agosto de 1992. Su informe provoc un sesmo: la Tierra no tiene la edad de esos cientos, miles, millones de millones de aos necesarios para que haya podido permitir el pleno curso de la evolucin, mediante la seleccin natural, hasta llegar al hombre. Nuestro planeta, en efecto, es mucho ms joven, con lo que la teora se haca imposible. En la misma lnea, sir Melvin Cook, de la Universidad de UTA, mediante un mtodo de datacin cronolgica basado en el radiocarbono, lleg a demostrar idnticas aseveraciones que las de Milton.

Otros libros podran ser citados, como los del bilogo holands Ouweneel. Y entre la amplia panoplia de cientficos que han rechazado la

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la vez que dominar, hacia una vida no natural. Velocidad de fuga, huida a lo primitivo, del origen donde nunca estuvo el paraso, hacia un futuro de progreso.

HUIR DE LOS ORGENES A TODA PRISA

Eso es el evolucionismo, una teora que ha llegado a divinizar el tiempo, que ha roto el sentido de comunidad favoreciendo el individualismo y que, en el polo de los pueblos, ha enseado que la civilizacin se levanta sobre la ruptura de los orgenes, sobre la traicin a las tradiciones, sobre la colonizacin y muerte de lo salvaje, de la Tierra primordial. El mono es el recurso que el evolucionismo emplea para desligarse rpidamente, por el progreso de los orgenes y de sus legados. Pues en lugar de un Dios tendramos en el inicio de la cadena de nuestros antepasados a un monstruo, o ms an, materia inorgnica insensible. Para las religiones y formas espirituales antiguas, para los mitos, los orgenes son siempre los ms puros y aorados: ese presente operante en todo tiempo y lugar, que no necesita correr hacia ninguna parte. El presente, y no la loca carrera hacia un punto omega como quera Teilhard de Chardin en una precipitada adaptacin de la teora evolucionista, al cristianismo, ese presente divino en que la eternidad toca el tiempo

Menos mal que, como ha dicho Heisenberg en Fsica y Filosofa, la nueva ciencia le ha dado la razn al hombre antiguo, se la ha quitado al mecanicismo, al determinismo, y a ese Newton de la biologa llamado Darwin, y le ha estrechado la mano.

inadaptacin al medio. De ah que se haya alcanzado la mxima de las contradicciones en la teora de la evolucin, pues antes que referirnos a ella, en su sentido literal, mejor sera hablar de involucin. Tal vez por eso, del inconsciente de Lorenz, brotaron simultneamente a su obra cientfica, como etlogo escritos culturales muy crticos sobre la decadencia que la humanidad occidental haba alcanzado con el progreso. Otros neo-darwinistas, como Stephen Jay Gould, de la Universidad de Harvart, entonando un meritorio mea culpa, llega a sentenciar: Nunca se llegar a encontrar el eslabn perdido porque, sencillamente, no existe. La evolucin contina y por grados jams ha podido ser demostrada.

EL EVOLUCIONISMO EN EL JAPN

Un caso distinto es el representado por los cientficos japoneses, para quienes Darwin sera completamente inaceptable desde lo ms bsico de su teora. La lucha universal, la competitividad, la lucha entre individuos de la misma especie, por la seleccin natural, hasta llegar a evolucionar, sera para Kinji Imanishi o para, en otro extremo, Mooto Kimura, aspectos esenciales de la teora evolucionistas inadmisibles. Para el Japn, ms amante de los trminos armoniosos de la naturaleza, donde los seres se apropian y se reparten colectivamente un mismo territorio practicando el mutualismo, Darwin sera demasiado occidental.Desde este punto de vista oriental, la naturaleza sera ms maternal al favorecer la continuidad, la asistencia mutua y la estabilidad; mientras que Occidente habra desarrollado el frente contrario: un plano donde la naturaleza silvestre y salvaje sera ms bien un objeto del que huir, a

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Bien sabemos que el 4 de febrero del ao 1962, entre las 2 y 3 de la tarde, se inici la ERA DEL ACUARIUS. Entonces hubo un gran eclipse de sol y de luna, y eso fue grandioso.

Creo que los astrnomos no ignoran lo que acaeci: hubo un embotellamiento del trnsito celeste en la constelacin del aguador. Los planetas del sistema solar se reunieron todos en esa constelacin. As fue como empez la Era de Acuarius entre el augusto tronar del pensamiento. Es por eso, precisamente por eso, que ha llegado la hora de hacerle la diseccin a tantas teoras de extrema derecha o de extrema izquierda.

Grandes acontecimientos se avecinan y eso est ya demostrado cientficamente. Quiero hablarles en estos momentos de las Plyades. Los astrnomos pueden ver en el firmamento siete soles que constituyen la constelacin de las Plyades.

Lo que s ignoran muchos astrnomos es que este sol que a nosotros nos ilumina, que a nosotros nos da vida, es el sptimo sol de las Plyades. Exactamente, vivimos en un mundo que gira alrededor del sptimo sol de las Plyades. Cada uno de los siete soles es el centro de un sistema solar. El sptimo sol, es decir, el nuestro, es tambin el sptimo de las Plyades y alrededor de l giran los siete planetas del sistema solar.

As que en verdad si no lo saban pues spanlo todos los aqu presentes somos habitantes de un pequeo planeta que gira alrededor del sptimo sol de las Plyades. Con otras palabras les dir: somos habitantes de la constelacin de las Plyades. En un pequeo mundo llamado Tierra que gira alrededor del sptimo sol de las Plyades vivimos nosotros los pobres seres humanos que nos creemos sabios, cuando tan solo somos mseros gusanos del lodo de la tierra.

Mas hay algo terrible en estos momentos que tengo que decir: el sol Alcione es trascendental, y toda la constelacin de las Plyades gira alrededor del sol Alcione. Tal sol est rodeado de un anillo energtico poderoso proyectado en el espacio a muchos miles de aos luz.

Extracto de la conferencia de El Quinto Evangelio: Espiritualismo, materialismo y sntesis conceptual del V.M Samael Aun WeorA

OS

DE

LUZ

2000

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Distingamos entre ese anillo del sol Alcione y el anillo de Saturno. El anillo de Saturno est formado por piedras, arenas, meteoros, etc., pero el anillo de Saturno es radioactivo. Sucede que los electrones de ese sol, proyectados al espacio exterior, se desintegran, se fraccionan, y entonces generan un tipo de energa muy especial que como les dije se proyecta en el espacio a muchos miles de aos luz. Cada 10.000 aos nuestro planeta Tierra tiene que atravesar ese anillo.

Estamos, pues, en el preciso instante en que la Tierra va a entrar en el anillo del sol Alcione. Es un tipo de energa muy especial, luminosa. No sabemos en qu instante va a entrar la Tierra en ese anillo, pero est para entrar. Desde el ao 1962 (4 de febrero) estamos acercndonos peligrosamente en este viaje que llevamos rumbo a ese anillo, y estamos llegando.

Los tres astronautas que estuvieron en rbita en el ao 1974 alrededor de la Tierra durante largo tiempo ya vieron esa radiacin especial y as lo informaron. Es una radiacin nunca antes vista.

En cualquier instante entraremos. Si el Sol entra primero tendremos una gran obscuridad debido a la interferencia de las dos radiaciones (la del sol y la del anillo), mas en verdad, despus de esa obscuridad (que durar 110 horas) veremos como una lluvia de meteoros.

Si es la Tierra la que entra primero parecera como si se hubiera incendiado totalmente. As se presentar ese fenmeno ante la vista. Estamos por entrar. De

un momento a otro entraremos; no se sorprendan cuando eso sea.

Estamos ya dijramos llegando. No sabemos en qu instante suceda, pero estamos llegando. Y entonces habr un da muy largo, un da que durar 2.000 aos, porque es claro que la radiacin de ese anillo es luminosa, maravillosa, formidable; envolver todo el planeta Tierra, y por eso no habr noches durante 2.000 aos. Hasta las cavernas ms profundas de la Tierra van a quedar iluminadas por esa radiacin. Ser una luminosidad muy especial.

Tal radiacin va a actuar sobre las molculas vivas de eso que se llama materia. Por ende habr una transformacin molecular completa en el mundo Tierra: muchas frmulas fsicas, atmicas, etc., sern alteradas, y la ciencia que hoy en da tenemos puede sufrir una gran modificacin; los remedios que usamos en el terreno de la medicina para la curacin entonces no servirn, porque las frmulas qumicas cambiarn; la materia, o eso que llaman materia, se ir haciendo cada vez ms radioactiva, ms radiante en todos sus aspectos.

La humanidad se definir an ms: la gente definitivamente perversa se lanzar por el camino de la ms franca degeneracin, considerando el fin; y las gentes que trabajan por la regeneracin espiritual, por la transformacin ntima, lucharn a muerte para lograr la autorrealizacin del Ser Interior Profundo

Nos encontramos, pues, ante algo gigantesco, grandioso, terrible: durante 2.000 aos no volveremos a necesitar de la luz del sol, porque la radiacin de Alcione nos iluminar totalmente. Esto producir cambios tremendos en la ciencia fsica; as que los dogmas cientficos que actualmente tenemos sern destrozados completamente porque habr cambios en las frmulas matemticas, en las molculas, en las biologa, etc.

Quiero que entiendan, pues, amigos, que nos estamos acercando hacia un gran cambio que repercutir totalmente en la forma de pensar de las gentes. Los que se han fanatizado con la extrema derecha o con la extrema izquierda se preocuparn entonces realmente por conocer la verdad, y sabrn que en realidad de verdad hay que buscar la verdad dentro de nosotros mismos, porque quien tiene creencias no tiene la verdad, no la conoce; nicamente creen en ella, pero no la conocen.

Los fanticos de la extrema derecha y de la extrema izquierda no conocen la verdad. Necesitamos conocerla, y solamente es posible conocerla conocindonos a nosotros mismos.

Necesitamos autoexplorarnos para conocernos. De nada nos sirve que nos identifiquemos con la corriente de la derecha o con la corriente de la izquierda. Lo nico que nos sirve es la verdad, y esta solo es posible conocerla autoexplorndonos a s mismos, investigndonos a fondo, totalmente, completamente

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El 4 de febrero de 2014 se conmemora uno de los acontecimientos ms importantes en la historia de esta humanidad, esto es: la entrada de la Era de Acuario, que acaeci el 4 de febrero de 1962. Acontecimiento este que acarrea el final de una era y el principio de otra que augura profundos cambios fsicos y sociales.

Trataremos de explicarle al paciente lector muy resumidamente (por motivos de espacio) cmo funciona la mecnica celeste para comprender por qu entramos en la Era de Acuario en la fecha indicada y cmo repercute este evento csmico en nuestro mundo.

As como existe el Ao Terrestre, tambin existe el Ao Sideral. Nuestro planeta gira alrededor del Sol en 365 das, algunos minutos y fracciones de segundos; a esto se le llama Ao Terrestre. No podramos negar que existe tambin el Ao Sideral o Ao Csmico. Nuestro Sistema Solar de Ors, en el cual vivimos, viaja alrededor del Cinturn Zodiacal en 25.920 aos, con fracciones de minutos y segundos, y este viaje alrededor del Cinturn Zodiacal es lo que constituye un Ao Sideral.

Nuestro Sistema Solar inici el presente viaje bajo la Constelacin de Acuario, y despus del Gran Diluvio Universal, que no fue otra cosa que la sumersin del continente atlante, se inicio una nueva humanidad, que es la nuestra.

As, pues, los atlantes perecieron, pero surgi una nueva raza, que es la nuestra, y precisamente surgi, desde el instante mismo en que el Sistema Solar, bajo la Constelacin de Acuario, iniciara su nuevo viaje alrededor del Zodaco.

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La Nueva Era de Acuario comenz exactamente el 4 de febrero de 1962, entre las 2 y las 3 de la tarde (hora de Mxico). Entonces hubo un embotellamiento del trnsito celeste en la Constelacin del Aguador.

Los observatorios de todos los pases de la Tierra pudieron ver tal evento. Fue algo que se conoci en los cuatro puntos cardinales, fue algo que se vio desde todos los observatorios del mundo: en el de Estados Unidos (en el Monte Palomar), o en el de Manila, o en el de Londres, etc. En Tnger, Nueva Delhi, Damasco y Nepal creyeron que era el fin del mundo. El miedo llev a muchas personas en la India a vender sus pertenencias y gastar sus fortunas en unos das, y a otros a hacer das enteros de oracin para salvarse del cataclismo terrestre.

No se trata entonces de una afirmacin a priori, sin documentacin de ninguna especie. Sin embargo existen muchas tesis sobre la fecha en que la Era de Acuario habra de iniciarse. Algunos suponen que fue algunos aos antes, otros suponen que fue aos despus, pero hechos son hechos y ante los hechos tenemos que rendirnos.

S, estimado lector, este evento fue un hecho concreto, rigurosamente observado por la ciencia oficial: los planetas del Sistema Solar se reunieron en supremo congreso bajo la Constelacin de Acuario. Desde entonces, como consecuencia, empez la Era de Acuario, la Nueva Era.

Hay fenmenos csmicos que son extraordinarios. As como el Sistema Solar viaja alrededor del Cinturn Zodiacal hasta regresar

al punto de partida original, as tambin hay un mundo, un planeta gigantesco que hace juego con esta mecnica sideral. Nos referimos al planeta Herclubus, que es un mundo gigantesco, seis veces ms grande que el titn de nuestro Sistema Solar, Jpiter.

Herclubus tiene una rbita enorme y pertenece a otro sistema solar: el sistema solar TYLAR. Dicho sistema se est acercando peligrosamente a nosotros: Herclubus viene viajando rumbo a la Tierra. Est a la vista de todos los telescopios del mundo. En nuestra Asociacin Gnstica tenemos el mapa de su trayectoria, encontrado en una hemeroteca del Distrito Federal.

No se trata, pues, de simples suposiciones, sino de algo que todos los astrnomos conocen. No hay observatorio en el mundo donde no se sepa, donde se ignore la cuestin esta de Herclubus. Cuando aquel enorme planeta se acerque demasiado se procesarn en nuestro planeta Tierra acontecimientos extraordinarios.

La enorme masa llamada Herclubus, obviamente tiene un poder magntico formidable, y atraer, por tal motivo, el fuego lquido que existe en el interior de la Tierra. Entonces brotarn volcanes por todas partes, acompaados de intensos terremotos.

Intilmente tratarn los hombres de ciencia de bombardearlo atmicamente, intilmente trataran de desviarlo de su

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rumbo; es demasiado grande ese mundo y todo el esfuerzo se har en vano.

De acuerdo con los clculos matemticos que los astrnomos han hecho, Herclubus afectar fundamentalmente a la Tierra, y en forma secundaria a Urano, a Jpiter y a Marte. De manera que va a ser verdaderamente catastrfico. Pero repito que la Tierra ser la que recibir el mayor impulso, la que recibir el mayor dao.

Nuestros antepasados de Anhuac dijeron lo siguiente: Los hijos del Quinto Sol (refirindose a nosotros), perecern por el fuego y los terremotos. Esto vendr a suceder con la llegada de Herclubus; vendr, obviamente, el gran incendio universal profetizado por los mejores videntes: San Juan, el vidente de Patmos; Jess de Nazareth, el Gran Kabir; Daniel el Profeta; Miguel de Nostradamus, etc., etc., etc.

La llegada de Herclubus causar, verdaderamente, espanto en todas las latitudes del mundo. Asegura Nostradamus en forma enftica que ese gigante de los cielos ser visible en pleno medioda, que vendr a interponerse entre el Sol y la Tierra, lo que provocar un gran eclipse, un eclipse total

Comoquiera que la masa planetaria de Herclubus es demasiado gigantesca, es obvio que tiene que atraer el fuego lquido del interior del mundo hacia la superficie. Por tal motivo tienen que brotar los volcanes por doquiera. Lo ms grave es que cada volcn nuevo surge en medio de espantosos y terribles terremotos.

No es nada extrao que en aquellos das las grandes ciudades del mundo (Nueva York, Pars, Londres, Buenos Aires, etc., etc., etc.,) caigan hechas pedazos.

En el mximo de acercamiento de Herclubus hacia la rbita terrestre tendr que producirse una revolucin de los ejes de la Tierra. Entonces los mares cambiarn de lecho y los continentes actuales se sumergirn entre los ocanos. Por aquellos das la Tierra toda habr regresado al caos original primitivo, tal como se puede percibir cuando uno observa la Constelacin del Aguador. Es necesario ese regreso al caos para que del fondo de los ocanos surjan tierras nuevas y aparezcan cielos nuevos, como dijera el Apstol Pedro.

As que, en realidad, nuestro Sistema Solar est concluyendo su viaje alrededor del Zodaco. Algo similar sucedi con la vida de los atlantes: cuando termin el pasado viaje alrededor del Cinturn Zodiacal lleg Herclubus; entonces se produjo una revolucin de los ejes de la Tierra, los mares cambiaron de lecho y desapareci la Atlntida entre las embravecidas olas del ocano que lleva su nombre.

Ahora, finalizado el nuevo viaje (que se iniciara despus del Diluvio), podemos afirmar en forma enftica que una catstrofe similar se avecina. Si fue el agua la que iniciara la gran catstrofe de los atlantes, ahora ser el fuego el que iniciar la tragedia.

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Vistala en www.radiomaitreya.org

Vamos ahora a ofrecerle al paciente lector algunas de las ms grandes profecas hechas por algunos de los hombres ms sabios y respetados de este mundo.

Comenzaremos por el Gran Kabir Jess:

E inmediatamente, despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se obscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas.

Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la Tierra, vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gloria.

Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna y brotan las hojas sabis que el verano est cerca.

As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que esta cerca, a las puertas.

De cierto os digo que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca.

El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.

Pero el da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino solo mi Padre.

Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.

Porque como en los das antes del Diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dndose en casamiento, hasta el da que No entr en el Arca.

Y no entendieron hasta que vino el Diluvio y se los llev a todos; as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.

Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado y el otro ser dejado.

Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada y la otra ser dejada.

Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro seor.

Pero sabed esto, que si el Padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara y no dejara minar su casa.

Por tanto tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis.

Grandes ProfecasQuin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual

puso su seor sobre su casa para que les d el alimento a tiempo?.

Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su seor venga, le halle haciendo as.

De cierto os digo que sobre todos sus bienes lo pondr.

Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi Seor tarda en venir.

Y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y beber con los borrachos.

Vendr el seor de aquel siervo en da que este no espera, y a la hora que no sabe.

Y lo castigar duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.

Isaas (ls 13, 13) dice: Por lo cual har estremecer los cielos; y la tierra se mover de su lugar, por causa del Seor de los Ejrcitos y por causa del da de su ardiente ira. Porque las estrellas del cielo y sus astros no lucirn con su luz.

Isaas (ls 24, 20): La tierra se tambalear como un hombre ebrio; ser descoyuntada; caer y nunca ms se levantar.

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profeca entregada en el Tbet por Melquisedec, Rey de Salem, Rey del Mundo, como lo llamara San Pablo:

Los hombres cada vez ms olvidarn sus almas para ocuparse solo de sus cuerpos. La mayor corrupcin va a reinar sobre la Tierra.

Los hombres se asemejarn a las bestias feroces, sedientos de la sangre de sus hermanos.

La Media Luna se apagar cayendo sus adeptos en la guerra perpetua. Caern sobre ellos las mayores desgracias y acabarn luchando entre s.

Las coronas de los reyes, grandes y pequeos, caern: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho Estallar una terrible guerra entre todos los pueblos.

Los ocanos rugirn La tierra y el fondo de los mares se cubrirn de osamentas Desaparecern reinos, morirn pueblos enteros El hambre, la enfermedad, crmenes no previstos en las leyes, no vistos ni soados por los hombres.

San Pablo (2Ts 2, 3-4): Antes de la segunda venida de Jess vendr la apostasa, el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se levantar sobre todo lo que se llama Dios o se adora; se asentar como Dios, en el Templo de Dios, queriendo parecerse a Dios.

Joel (Jl 3, 15-16): El sol y la luna se obscurecern y las estrellas perdern su esplendor; y los cielos y la tierra se estremecern.

San Juan (Ap 6, 12-16): Hubo un gran temblor de tierra; y el sol se obscureci y la luna tornose como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra como cuando la higuera hecha de s sus higos verdes sacudida por un viento fuerte; y el cielo retirose, los muertos y las islas movironse de sus lugares; y los reyes de la Tierra y los ricos se escondieron en las cavernas y rocas de los montes, y decan: Caed sobre nosotros y ocultadnos de la ira del Cordero; porque es llegado el gran da de su ira.

Para terminar esta serie de profecas, y para no cansar a nuestro amable lector, ofrecemos una

Vendrn entonces los enemigos de Dios y del Espritu Divino, los cuales yacen en los propios hombres. Aquellos que levanten la mano sobre otro perecern tambin.

Los olvidados, los perseguidos, se erguirn despus y atraern la atencin del mundo entero.

Habr espesas nieblas, tempestades horribles. Montaas hasta entonces sin vegetacin se cubrirn de florestas.

La Tierra toda se estremecer Millones de hombres cambiarn las cadenas de la esclavitud y las humillaciones por el hambre, la peste y la muerte.

Las carreteras se llenarn de multitud de personas caminando al acaso de un lado para otro.

Las mayores, las ms bellas ciudades desaparecern por el fuego Uno, dos, tres. De cada diez mil hombres sobrevivir uno, el cual quedar desnudo, destituido de todo el entendimiento, sin fuerzas para construir su vivienda o buscar alimentos. Y estos

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hombres sobrevivientes aullarn como lobos feroces, devorarn cadveres y mordiendo su propia carne desafiarn a Dios para combate.

La Tierra toda quedar desierta, y hasta Dios huir de ella Sobre la Tierra vaca, la noche y la muerte.

Entonces yo enviar un pueblo, desconocido hasta ahora, el cual con mano fuerte arrancar las malas hierbas del terreno de cultivo y del vicio y conducir a los pocos que permanecen fieles al espritu del hombre en la batalla contra el mal.

Fundar una nueva vida sobre la Tierra purificada por la muerte de las naciones.

El Apstol San Pablo, en su Epstola a los Tesalonicenses (1Ts 5, 20-21) advierte que: No menospreciis las profecas, examinad todo, retened lo bueno.

Algo ms: El hombre lleva en su interior muchas desgracias. Una de las ms grandes es la ignorancia. El ser humano ignora las leyes que organizan el Universo exterior y el Universo interior, pero la ignorancia de la ley no excluye su cumplimiento, y toda violacin de la ley en un acto inconsciente se paga con dolor.

La gloria de Dios est en esconder sus misterios, y la del hombre en descubrirlos. (Salomn)

Hallad la Verdad y ella os har libres. (Jess, el Gran Kabir)

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