Revista Archè “Por el principio de una verdadera Libertad de Expresión”

Colima, México. 10 de Marzo del 2014 Número 11 Año 4

Fotografía de: José Francisco Rivas Valencia

INDICE:

EDITORIAL

“EL REGALO”

Jaime Sandoval Sandoval.

LA ESCRITURA

Salvador Díaz P ineda

¿VALDRÁ LA PENA?

Sergio Francisco Chapela Preciado

LUJURIOSA

Nelly García

POR QUÉ NO ESTALLA UNA REVOLUCIÓN

GAZZETTA DEL APOCALIPSIS

MI ETERNA COMPAÑERA

Isabel Valencia (A.C.P.E.)

EL CONTRATO QUE UNA MADRE EXIGIÓ A SU HIJO PARA TENER UN IPHONE

EN CONTRA DE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL

Luis Hernández M

RETROSPECTIVA DEL SNTE

Roberto Godínez Soto

RESPETEMOS AL OTRO...

Claudio Valerio

LA FABULA DE LOS CERDOS ASADOS

Gustavo G. J. Cirigliano

LOS CAMINOS HACIA UNA LIBERTAD EDUCATIVA SEGÚN PAULO FREIRE Y MATTHEW LIPMAN

Claudia Gabriela Camacho Andrade

EL DERECHO AL DELIRIO

Eduardo Galeano

Revista Archè “Por el principio de una verdadera Libertad de

Expresión”

E D I TO R I A L

2014, movimientos sociales estudiantiles, Ucrania, Venezuela y en

México guardias comunitarias en 13 estados de la Republica, nos

hace recordar la década de los 60s del siglo XX; El mayo francés, en

Estados Unidos las protestas contra la guerra de Vietnam, la

primavera de Praga (Checoslovaquia), España con movimientos

antifranquistas y por supuesto el movimiento estudiantil mexicano.

Están operando en México, con perfil bajo, los movimientos

ciudadanos como el YO SOY #132; los zapatistas; pero los guardias

comunitarios están en plena acción, cansados de los problemas

sociales, como la corrupción y el narcotráfico.

Las redes sociales dan cuenta de la inconformidad de la sociedad en

relación a las políticas del gobierno ya sea federal o estatales, es ahí

donde podemos darnos una idea muy general de la problemática que

cada estado vive, de las políticas inhumanas y sobre todo la

incongruencia de los políticos en el decir y el hacer.

Recordando a Octavio Paz. “Existe un México antes del 68 y un

México después del 68”; podemos decir que se quedo corto ya que

existe un mundo antes del 68 y otro después del 68.

Todos los problemas sociales giran alrededor de la EDUCACIÓN, por

lo tanto debemos de poner nuestro granito de arena, para que en las

aulas los alumnos sean críticos y con fundamentos den ideas para

resolver las diferentes problemáticas que aquejan a la sociedad.

No basta con solo decir que está mal, debemos opinar dando

soluciones viables y reales, en esta perspectiva Archè, se consolida

cada día, al ser una ventana de información, análisis, crítica y

promotor de ideas para el cambio.

Además los escritos presentados, nos hacen reflexionar interiormente,

para que primero cambiemos nosotros mismos y luego poderlo hacer

extensivo a la sociedad.

“EL REGALO”

Por: Jaime Sandoval Sandoval.

Centavos, ¡que valen los centavos en esta época tan devaluada! ya ni siquiera

existen las monedas de a un centavo. Mi abuelo

me platica con mucha nostalgia, que en su

niñez, él llegó a comprar “colaciones” y

“garapiñados” con un solo centavo; «pero ahora

a nadie le importan los centavos» le oí decir.

Hoy en día solo existen monedas de cinco,

diez, veinte y cincuenta centavos. En mi corta

vida he recibido mis domingos de puros

centavos; dos monedas de a cincuenta, tres

monedas de veinte y cuatro monedas de diez

centavos logran alcanzar la fabulosa y envidiable

cantidad de dos pesos. Creo que solo en dos ocasiones he tenido la fortuna de

tocar con mis dedos dos monedas de cinco centavos.

No había sacado la cuenta, faltaban catorce domingos para el cumpleaños de

mi mamá. Ella siempre ha platicado que cuando era niña (ya llovió por cierto)

había leído con gran ahínco todas las revistas de un tal Memin Pinguín, y no sé

porqué fuerzas sobrenaturales, como el ave fénix,

han comenzado a circular nuevas ediciones; y, es

más, a salido a la luz pública tres ediciones

especiales con un disco compacto, cada una de

ellas por la cantidad estratosférica de treinta

pesos, y yo, que ya había gastado parte del

tesoro tan anhelado y esperado por siete largos y

agobiantes días, en un delicioso chicle en la

cantidad estratosférica de ¡veinte centavos!

Tenía que sorprender a mamá, no había mejor

regalo que una de estas tres ediciones

especiales; y como un usurero avaro y tacaño, fui

guardando en mi alcancía cada centavo de mis domingos; no hubo uno solo en el

que, claro está, quise romper esa alcancía antes de tiempo y, enseguida, darle

rienda suelta a mis antojos, y que mi mamá se conformara con un grande y fuerte

abrazo de su adorado hijo; pero siempre había algo dentro de mi diciéndome que

no era capaz de realizar semejante monstruosidad, tuvo razón.

El último domingo recibí con gran desesperación mis centavos, fui, rompí en mil

pedazos esa martirizante alcancía; recogí una por una cada moneda, las conté

con suma ilusión de que completaran los treinta pesos; pero, ¡oh cruel realidad!

Veintinueve pesos con ochenta centavos fue el saldo registrado en el corte final de

mis ahorros… No importa, me dije, por veinte centavos no me iba a desquebrajar y

abandonar catorce domingos de austeridad (porque el primer domingo, por un

mísero chicle de ¡veinte centavos! creo que también cuenta). Pensé entre mi «Le

regateo al vendedor, le pongo la cara más angelical que tengo y con eso lo

convenzo de que me haga un descuento».

Salí corriendo y llegué sumamente agitado al puesto de revistas, al poner el

primer pie dentro, apareció una luz cálida y radiante, volteé para ver de donde

procedía y, como en un pedestal de cristal, ahí estaba la anhelada revista. Sentía

cómo cada rayo de su luz, me jalaba como suaves manos de seda fina hacia ella.

No me atrevía a tomarla con

mis manos, había sido tanto el

sacrificio que me parecía

impuro el tocarla. Estaba aún

absorto en su esplendor,

cuando escuche una bella,

dulce y melodiosa que me dijo:

- Hola jovencito ¿deseas

algo en especial?

Volteé, y fue cuando la vi;

era una Hada con una hermosa

sonrisa, unos bellos ojos

brillantes y claros y un cuerpo delineado y transparente.

- Quisiera la revista especial de Memin Pinguín.- Le respondí muy ilusionado

y a la vez anonadado por su belleza.

- Tan sólo treinta pesos y será toda tuya.- Me susurró cariñosamente.

Saqué de la bolsa del pantalón todo el puño de monedas y le alcé la mano.

Ella las tomó entre sus delgados y delicados dedos, y fue contando una por

una cada dorada y brillante moneda, con una sonrisa aún más angelical.

- Creo que te faltan veinte centavos.- Al decirlo me dirigió una mirada

penetrante y pura que me hizo enternecer.

- Sí, quisiera saber si me la deja en eso.- Le contesté tratando de poner la

cara de lo más tierna e inocente que pude.

Como quien detiene de golpe un disco que está emitiendo su sonora melodía,

se detuvo por un momento el tiempo, no se escuchó el trino de los pájaros, el

rechinar de llantas en la calle y escuche una voz como salida del averno.

- ¿Qué? Y, ¿me hiciste contar todas estas cochinas monedas, para decirme

que no la completas pedazo de mocoso?- Me dijo escupiendo chinches y

alacranes.

Entonces comprendí el engaño…

Todo era una alucinación. Poco a poco los rasgos delicados y finos de la Hada

se fueron transformando en toscas formas oscuras, el rostro se convirtió en una

enorme masa negra con ojos hinchados y rojos, con una cara demacrada y

cacariza, y, un cuerpo corpulento y robusto, dio paso a una terrible y vejestoria

ogra.

- ¡Aquí no es ninguna beneficencia pública! Trae el dinero completo si

quieres comprar algo.- Vociferó echando espuma por la boca.

Salí corriendo espantado. Ni en mi peor pesadilla he estado tan aterrado, y no

sólo por el espectro que acababa de avistar, sino también, porque no había

logrado mi objetivo: adquirir el regalo de mamá.

Me senté a la orilla de la banqueta, una horrible angustia empezó a invadir todo

mi ser. Estaba derrotado, vencido por la fatídica e irrisoria cantidad de veinte

centavos. No había nada que hacer, todo mi esfuerzo, como desecho repulsivo, se

iba a la basura. Excepto que… Como una estrella fugaz, se me vino

repentinamente una idea a mi cerebro: podía ayudar a alguna ancianita a cargar

sus cosas y ella

amablemente me daría

unas monedas por ello, y,

con eso, ¡completaría mi

hazaña!

No lo pensé más, me

levanté tal cual un cabo se

cuadra ante su capitán y

comencé a observar

detenidamente a mi

alrededor; entre tanta gente

debía haber más de alguna

señora que añorara mis

servicios. Y, como

telescopio que hace que las cosas lejanas se acerquen claras y precisas, observé

a lo lejos una bella ancianita sumamente cargada con bolsas del mandado; la miré

cómo buscaba alrededor suyo a ese ser celestial que viniera en su auxilio, y me

dije: ¡esa es mi presa!

Avancé hacia ella con paso firme y decidido, le miraba a los ojos fijamente

como diciéndole: «No espere más, he llegado en su ayuda; soy su superhéroe

salvador».

Ella se detuvo al instante al verme acercar, me miró detenidamente; como al

valiente caballero, que vestido en su reluciente armadura, se espera se enfrasque

en desigual y gloriosa batalla. Corrí estirando mi mano hacia su bolsa, que creí

más pesada; ella, levantó su mano, y, cual bella Dulcinea, agitó ávidamente su

pañuelo en señal de desbordante alegría al ser rescatada por su vigoroso salvador

del castillo que la tiene aprisionada.

Tomé su bolsa firmemente con mis manos; un objeto largo y puntiagudo zumbó

al hender el aire estrellándose estrepitosamente en mi espalda.

- Ratero abusivo, crees que no puedo defenderme sola, largo de aquí.-

Escuché todavía aturdido por el golpe.

- Yo sólo quiero ayudarle – insistí asiendo la bolsa ferozmente.

Escuché otro zumbido por mi oído izquierdo y, al voltear, un paraguas se

impactó en mi rostro lanzándome a tres metros de distancia. Me levanté como

pude, y puse pies en polvorosa, oía a mis espaldas zumbar el paraguas a diestra y

siniestra para darme alcance, como quien, en una noche de insomnio, trata

desesperadamente derivar con la almohada al latoso zancudo que ha estado

como kamikaze tratando de picarnos.

Ya estaba bastante lejos y aún podía escuchar las imprecaciones proferidas

por la anciana, y, ¡eso que se veía que no podía ni con su propia alma! Y más que

la golpiza que me propino, me dolía más el no haber podido sacarle los centavos

que me hacían falta; tenía que buscar otra forma de conseguirlos.

Otra de mis brillantes ideas cruzó por mi mente; muchos niños se ponen en las

esquinas, y, al frenar los

carros, les limpian los

parabrisas; por ello les dan un

puño de monedas, y, ¡eso es

fantástico!; con un solo carro

podía completar la revista.

Puse en marcha mi plan, fui

a la esquina más próxima,

tenía en mi bolsa un pañuelo

que sería la herramienta

principal; me faltaba el

segundo, el agua; pero eso no

sería impedimento, ya sabía con que suplirlo. Esperé pacientemente, cual león

que acecha a su presa; más pronto que ya, se detuvo un carro; me lancé

ferozmente hacia su cofre, le lancé tremendo escupitajo al vidrio, pero antes de

sacar mi pañuelo, unas fuertes manos me asieron de la ropa.

- Mocoso cochino, ¿qué modales te enseñan en tu casa?- Protestó indignado el

chofer del carro aventándome hacia la banqueta.

Observé el cofre que despedía agua hacia el parabrisas, y, maquinalmente, los

limpia-parabrisas hicieron su trabajo. El chofer arrancó provocando tremendo

rechinido con las llantas.

No protesté, ni expliqué mi acción; había sido todo, me encontraba sentado,

agazapado y acurrucado con mis manos al filo de la banqueta, mirando al infinito

cielo. Me había resignado regalarle a mamá unos mugrosos chicles; ¡que cruel

suele ser la vida!, entre más te empeñas por hacer las cosas bien y honestamente,

¡más te salen mal y desastrosas!

Estaba abatido por estos pensamientos; en eso escuché un leve y pequeño

tintineo. Una diminuta y brillante moneda llego rodando sinuosamente hasta

estrellarse en mis zapatos.

- Mira papá, se te cayó una moneda.- Escuché la voz de un niño a mis

espaldas.

- Es una moneda de veinte centavos, déjala, no vale la pena levantarla.- Dijo

indignado el señor.

Mis ojos miraron fijamente el despreciado y pequeño objeto. Una paz recorrió

todo mi cuerpo. Tomé con mis dedos la moneda, la miré detenidamente y pareció

decirme «Soy tu hada madrina, he venido a salvarte».

Me levanté serenamente, una paz repentina me había invadido todo mi ser, fui

caminando lentamente en la compra

de la tan anhelada revista. La

vendedora se encontraba sentada

detrás del mostrador, como

atrincherada en su puesto; cada que

respiraba, de sus fosas nasales

despedía tremendos chorros de

vapor.

- Ahora sí completo la revista.- Le

dije tranquilamente.

- Espero que estés seguro.- Dijo

arrebatándome de las manos las monedas.

Contó nuevamente una por una cada brillante y delirante moneda; y, al final,

como un hechizo de magia blanca, la ogra fue adquiriendo con una luz pura y

radiante, su forma de Hada mágica.

- Creo que esto es la que tanto quieres- Me dijo melodiosamente acercándome

la revista.

- Sí. - Asentí con la cabeza.

- ¿Quieres algo más? – Me susurró dulcemente.

- ¡Una bolsa por favor! -. Contesté emocionado, con una amplia sonrisa en mí

boca.

- Pero, claro que sí. - dijo cariñosa – Aquí la tienes.

Metí dentro de la bolsa la revista y, dándole las gracias, salí corriendo

extasiado con mi regalo tan aflictivo.

No puedo describirles las expresiones llenas de alegría de mi mamá al recibir el

regalo, sólo puedo decirles que aún me duelen la cara y el cuerpo de tantos besos

y abrazos que me dio emocionada al recibirla.

Centavos que valen los centavos, a nadie le importan los centavos,

simplemente los tiran y andan rodando por las calles sin que nadie se moleste en

levantarlos; hasta que, un día, te los encuentras, y sirven para comprar; ¡un buen

regalo de treinta pesos!.

NUEVA REVISTA DE UNILAES: www.revista-rhetor.com.

LA ESCRITURA

Por: Salvador Díaz Pineda

Todo aquel que no dice lo que piensa,

no se atreve a pensar en sí mismo .

S. D.

Los hombres modernos cambiamos el cincel por la pluma; la

cantera por el papel, dejamos de ser juglares porque nos anclan

los l ibros, conjuntando las palabras con la forma de parir las

ideas.

Si la razón es la preponderancia del ser

humano para conocer y pensar lo que le

permite crear ideas, juicios y

representaciones de la realidad en la

mente y relacionarlas entre sí. También

debe encontrar sus propios mecanismos

para transformarlas en herramientas y

poder hacerse entender entre sus semejantes.

Por lo tanto; escribir, viene siendo una herramienta imprescindible

que todo ser humano

debe cultivar y

perfeccionar, a manera

de pulir su propio esti lo,

como conducto para

llegar al propósito

planteado. Es el al imento

del espíritu, es el

vehículo que te hace

viajar en el t iempo y el

espacio de las ideas,

expresión histórica de la

humanidad, diálogo con

la ausencia y oración de

lo sublime, al imento de la

angustia y la desesperación para llegar al punto del razonamiento.

Es el arte de ordenar las ideas, para después con observancia a

las reglas, expresarlas de

acuerdo a la técnica que se le

aplique. La escritura es el

comentario, el monologo o la

voz del pueblo, lengua de los

escogidos que logran desafiar y

domar el miedo de hacerlo.

¡Prueba hermosa de la superf lua

grandeza de toda obra humana!

Con el lo se t iene la posibi l idad

de interrogar a los testimonios directos de la experiencia, con el

único propósito de darle veracidad al razonamiento de las ideas y

derramar la esperada luz del conocimiento a la humanidad

profana.

Al preguntarle al escrito sobre la esencia de la narración, estamos

analizando la forma de plasmar primero y luego de expresar las

ideas, siempre de un modo diferente. Todo aquel que sigue un

solo est i lo o técnica, se convierte en una máquina de escribir y no

de razonar.

Todos los razonamientos deben ser diferentes, aunque tratamos

de imprimirle nuestro propio est ilo, ninguno es igual a otro, hay

escritos que carecen absolutamente de contenido, en cambio

habrá otros que manif iesten la verdadera forma de ser del autor,

dice Octavio Paz que “Cada «teoría» es un objeto único, creado

por una «técnica» que muere en el momento mismo de la creación.

No es transmisible, porque no

está hecha de recetas y sólo sirve

a su creador.”1 A fin que sirva a

otros, necesita aprobar arduas

pruebas de razonamiento,

permear en las conciencias.

Un escrito que contiene las ideas

paridas del autor, se puede

considerar una obra literaria, sin

importar su extensión, no así la tarea de copiar o resumir, cruel

martirio de que son objeto muchos trabajos en la actualidad, “El

esti lo es el punto de partida de todo intento creador; y por eso

1 Octavio Paz. El Arco y la Lira. Cap. 1

mismo, todo artista aspira a trascender ese est ilo comunal o

histórico”2. a dispersión de las ideas en mil formas podría

incl inarnos a construir un

monstruo. La conjunción de

estas, por sí mismas nos arroja

un caudal de opciones para

crear cada vez, una mejor

propuesta del conocimiento que

pretendemos compartir.

La diversidad de estas ofrece

un universo más vasto para su

disertación, aún cuando

sabemos que toda sociedad engendra su propio estilo, la

aplicación y las diferencias son el resultado del fruto de cada

integrante de ella, ya que en todas las historias, el esti lo es

indivisible con la técnica, le da a la idea el carácter de única,

aislada e irreductible, por lo tanto, t iene su propia vida y perdura

en la medida que su creador tenga la capacidad de

retroalimentarla y fortalecerla haciéndola crecer.

Aplicando la razón, ninguna idea puede sustituir a otra, para que

esta sea permanente no debe prevalecer, ni imponerse por la

fuerza, todas las ideas universales han obtenido esta categoría

por medio del raciocinio de un conjunto de ellas.

Entonces, el escritor t iene la tarea de dibujar sus ideas

conpalabras, para que pueda

proyectarlas a un auditorio

determinado, según el nivel de la

audiencia se puedan entender,

para eso debe emplear técnicas,

ritmo y est ilo, sin ello no habrá la

comunicación deseada. Octavio

Paz en su libro el Arco y la Lira

manif iesta que “Los esti los nacen,

crecen y mueren. Las ideas

permanecen y cada una de el las

constituye una unidad

autosuficiente, un ejemplar aislado

2 Octavio Paz. El Arco y la Lira. Cap. 1

que no se repetirá jamás.” El carácter de irrepetible es aplicable a

todas las bellas artes.

Muchos escritores util izan vocablos a sabiendas que carecen de

sentido, “desprovistos de significación: tocados por la mano del

hombre,”3 es por eso que debemos cuidar que la intención del

trabajo, sea la que queremos transmitir y no solamente la

repetición de las ideas de otros, por el simple hecho que así es y

nos parece aceptable, no porque está escrito, así debe ser

siempre.

El escritor guiado por su razón, aparentemente atenta contra lo

establecido, se enfrenta al rechazo para lo que ya está hecho, por

eso su originalidad se convierte en la etiqueta que le permitirá

vender sus ideas.

Todas las diferencias

entre las formas de

expresión son muy

diferentes, el peor

asesinato que

podemos cometer es

el de las ideas, peor

cuando ellas nos

llevan a construir

mejores estadios de

desarrol lo. Hasta las

piedras t ienen un

punto vulnerable y

todas sin excepción pueden ser pulidas y moldeadas de acuerdo

con la forma quiera darle el autor, artista, artesano o el of icio que

quieran.

Lo único que se requiere es la perseverancia, es d ecir,

preparémonos para la lucha intelectual, abrevemos y razonemos el

conocimiento que nos heredaron, los conductos están a nuestra

disposición, dejemos la modorra y abandonemos nuestro confort

para hacernos dignos merecedores de él. Leer nos vulnera el

pensamiento y nos transforma la razón, que invariablemente

nos lleva a la escritura, como medio de evolución.

3 Octavio Paz. El Arco y la Lira. Cap. 1

¿VALDRÁ LA PENA?

Por: Sergio Francisco Chapela Preciado

Mientras las drogas prostituyen las tierras más fértiles de cultivo de alimentos,

dándonos a cambio veneno; y su tránsito, de los sitios de producción a los lugares

de consumo, van dejando una estela de violencia, corrupción y miseria; y los

gobiernos gastan millones de dólares (que se podrían estar utilizando en

investigación científica y tecnológica) en combatir su producción y distribución; y

otro tanto en construir y mantener sistemas penitenciarios para mantener

confinados a los que las producen y trafican, más otro tanto en construir y

mantener sistemas de desintoxicación física y psicológica para los consumidores y

sus familias; mientras las drogas prostituyen a los sistemas económicos, políticos

y judiciales de todas las sociedades del mundo, cientos de millones de mentes

débiles seducidas por el hechizo del placer espurio de las sensaciones extremas,

esperan anhelantes la próxima fumada, la próxima inhalada, la próxima inyección,

la próxima pastilla que les ayude a evadir la realidad e internarse en la utopía de

una falsa libertad…

¡Qué estupidez más ingrata!

No saben que el cerebro es una máquina tan

perfectamente bien elaborada, que no

necesita drogas externas, está tan

extraordinariamente bien hecho, que cuenta

con todo lo necesario para producir sus

propias drogas: la endorfina, por ejemplo, o

droga del amor, que nos inhibe desde el

hambre hasta los “efectos de la gravedad”, que nos permite sentir compasión por

una persona en condiciones de precariedad o por un animal, o una planta, o la

naturaleza, o el planeta mismo; que nos permite tener una autoestima bien

abonada; que nos permite entregarnos en cuerpo y alma a proyectos en los que

nuestra creatividad se expande al máximo para crear belleza y/o bienestar para

nosotros mismos y para los demás, o incluso, para tratar de agradar a Dios; que

nos permite extasiarnos con un atardecer, con el canto de los pájaros, con una

noche de luna llena, con el arrullo de las olas, con una buena lectura o un

concierto de música, etcétera. Y si esto no fuera suficiente, habría que practicar un

deporte o simplemente hacer ejercicio. La sensación de placer y plenitud después

de ejercitar el cuerpo y recibir un confortable baño, es simplemente insuperable.

Si no hubiera mentes débiles esclavizadas por las drogas, no habría

consumidores, y en consecuencia no habría productores, ni distribuidores, ni

necesidad de tantas cárceles, ni de tantas clínicas de rehabilitación, ni de tanto

gasto en sistemas de detección y captura, y ese dinero que hoy estamos tirando al

caño como naciones, se podría aprovechar en promover el desarrollo social. Nada

más veamos el caso del tabaquismo, un fumador

afecta no nada más su salud, sino también la de

las personas que lo rodean, y que sin deberla ni

temerla, ingieren las substancias nocivas

(cancerígenas) del tabaco, pero el asunto no

para ahí, ya que cuando se acaba el cigarro, la

colilla va a parar a la basura, donde se mezcla

con todos los demás residuos domésticos, luego,

en los tiraderos, las colillas o filtros, sueltan los

químicos que retuvieron por efecto de la lluvia y

éstos van a dar al suelo, o a ríos, lagunas y al

mar, donde también contaminan el ambiente. Recordemos que la producción,

distribución y consumo del tabaco es legal, al igual que el alcohol, y sin embargo

eso no quita que el tabaquismo cause importantes mermas a la economía de las

naciones, entonces si ya tenemos este problema de drogadicción como una fuerte

carga social, ¿a qué le tiramos legalizándola? Por otra parte, si se legaliza la

marihuana, esto no garantiza que se acabe el narcotráfico y su ola de violencia, ya

que los narcotraficantes simplemente darían un giro de mercado, impulsando más

el consumo de la cocaína y sus derivados, las metanfetaminas y tantas drogas

más que ahorita se están inventado, lo que provocaría que el estado vaya

corriendo como el burro detrás de la zanahoria, porque luego habría que legalizar

el consumo de la cocaína, luego el de las metanfetaminas y así sucesivamente

con las que vayan invadiendo los mercados… Cada peso que entra a la compra

de una droga, distribuye su valor en el enriquecimiento de la miseria humana:

Había una vez un buitre que se tragó su propia carne, porque ya estaba podrida.

Y mientras toda esta hecatombe ocupa las primeras planas de la prensa, los

educadores tenemos la titánica tarea de concientizar a la niñez y a la juventud

para que comprendan que no hay libertad posible en las drogas, que la falsa

utopía de la libertad por medio del placer, no es más que un espejismo para

atraparlos, la verdadera libertad radica en el conocimiento, en el amor a la verdad

y en la práctica de los valores más sublimes que nos distinguen de los demás

seres vivos, como seres inteligentes.

Así es que ¿valdrá la pena seguir gastando saliva sobre la legalización de las

drogas? ¿O mejor le destinamos más recursos a la educación para la libertad?

LUJURIOSA

Por: Nelly García

La curiosidad en amores

es como buscar venenos más peligrosos.

Nicolás era un joven atractivo, viril y galante, que después de fugarse de

una prisión pensó: No hay nada más agradable después de estar en abstinencia

de placeres, que un relajante baño, una botella y una mujer. No es que no lo

hubiera pensado antes, pero en prisión, siendo “bonito”, es mejor no ponerse

sensual, sí se quiere salir inmaculado.

Al entrar Nicolás en la taberna Teresa lo miró de arriba abajo y supo su

necesidad, (Teresa, mesera hermosa de suave tez morena y piernas largas como

un sueño, poseía un especial instinto para descubrir

en el hombre su avidez de mujer) para servirle se

acercó y preguntó:

¿Qué quiere tomar?

De tus labios bebería hasta veneno dijo

Nicolás, seductor y sonriendo descaradamente.

Simpático respondió Teresa desdeñosa,

como para hacerse la difícil, pero después de un

suspiro, coqueta preguntó:

¿Entonces va a querer algo?

Tus mieles, tu saliva, tu sudor. Lástima que

no cuento con plata para motivar tu tentación.

Mi madre me ha inculcado buenos sentimientos. Dice que todo buen

cristiano debe hacer la caridad sin esperar recompensa, y me quiero salvar del

infierno.

Pues sí tenía deseos de ir al cielo. Quizá Nicolás no tuviera las llaves del

paraíso, pero Teresa, extasiada, clamó a Dios mientras estuvo en sus brazos.

Al esposo de Teresa, (el tabernero) un envidioso le avisó lo que ocurría. Por

el bullicio que se escuchó, Nicolás, escurridizo, salió por la ventana con sus

prendas en la mano.

Tiempo después, mientras Teresa fornicaba con uno de sus amantes fue

asesinada por su marido; “el sancho” se infartó en ese momento. Por la

eyaculación se sabe que murió feliz.

En la antesala del cielo, San Pedro, indignado, reprendió la desvergüenza

de Teresa por estar ahí. Ella a grandes voces replicó:

¡No puede ser, soy buena cristiana! Sólo seguí las indicaciones de

nuestro Señor ¿Acaso no dijo: “Quién quiera ir en pos del Padre, tome su cruz y

sígame?” Yo he traído mi Cruz.

Ciertamente era así, ese era el nombre de su también occiso amante.

Presentación de la revista Rhetor, de izquierda a derecha: Salvador Díaz Pineda, José Manuel Rodríguez Hernández, Fernando Francisco Hensler Blanco, Roberto Godínez Soto, Carlos Maldonado Villaverde, Norma Gutiérrez Flores, Oscar Sánchez Cuevas y Eduardo Medina.

POR QUÉ NO ESTALLA UNA REVOLUCIÓN

Por: GAZZETTA DEL APOCALIPSIS4

¿Te has preguntado alguna vez porqué nadie reacciona ante la infame oleada de

opresión y abusos de todo tipo que estamos sufriendo?

¿No te produce perplejidad el hecho de que tras tantas y tantas revelaciones

sobre casos de corrupción, injusticias, robos y burlas a la ley y a la población en

general, a la cual se le ha robado literalmente el presente y el futuro, no suceda

absolutamente nada?

¿Te has preguntado por qué no estalla una Revolución masiva y por qué todo el

mundo parece estar dormido o hipnotizado?

Estos últimos años se han hecho públicas informaciones de todo tipo que deberían

haber dañado la estructura del Sistema hasta sus mismísimos cimientos y sin

embargo la maquinaria sigue intacta, sin ni tan solo un arañazo superficial.

Y esto pone de manifiesto un hecho extremadamente preocupante que está

sucediendo justo ante nuestras narices y al que nadie parece prestarle atención.

El hecho de que SABER LA VERDAD YA NO IMPORTA

Parece increíble, pero los acontecimientos lo demuestran a diario.

La información ya no tiene relevancia

Desvelar los más oscuros secretos y

sacarlos a la luz ya no produce ningún

efecto, ninguna respuesta por parte de la

población.

Por más terribles e impactantes que sean

los secretos revelados.

Durante décadas hemos creído que los

luchadores por la verdad, los informadores

capaces de desvelar asuntos encubiertos o

airear los trapos sucios, podían cambiar las

cosas.

4 http://gazzettadelapocalipsis.com/

Que podían alterar el devenir de la historia.

De hecho, hemos crecido con el convencimiento de que conocer la verdad era

crucial para crear un mundo mejor y más justo y que aquellos que luchaban por

desvelarla eran el mayor enemigo de los poderosos y de los tiranos.

Y quizás durante un tiempo ha sido así.

Pero actualmente, la “evolución” de la sociedad y sobretodo de la psicología de las

masas nos ha llevado a un nuevo estado de cosas.

Un estado mental de la población que no se habría atrevido a imaginar ni el más

enajenado de los dictadores.

El sueño húmedo de todo tirano sobre la faz de la tierra: no tener que ocultar ni

justificar nada ante su pueblo.

Poder mostrar públicamente toda su corrupción, maldad y prepotencia sin tener

que preocuparse de que ello produzca ningún tipo de respuesta entre aquellos a

los que oprime.

Ésta es la realidad del mundo en el que

vivimos.

Y si crees que esto es una exageración,

observa a tu alrededor.

El caso de España es palmario.

Un país inmerso en un estado de

putrefacción generalizado, devorado hasta los huesos por los gusanos de la

corrupción en todos los ámbitos: el judicial, el empresarial, el sindical y sobretodo

el político.

Un estado de descomposición que ha rebosado todos los límites imaginables,

hasta salpicar con su pestilencia a todos los partidos políticos de forma

irreparable.

Y sin embargo, a pesar de hacerse públicos de forma continuada todos estos

escándalos de corrupción política, los españoles siguen votando mayoritariamente

a los mismos partidos, derivando, como mucho, algunos de sus votos a partidos

subsidiarios que de ninguna manera representan una alternativa real.

Ahí está el alucinante caso de la Comunidad Valenciana, la región más

representativa del saqueo desvergonzado perpetrado por el Partido Popular y

donde, a pesar de todo, este partido de auténticos forajidos y bandoleros sigue

ganando las elecciones con mayoría absoluta.

Una vergüenza inimaginable en cualquier nación mínimamente democrática.

Y desgraciadamente, el caso de Valencia es solo un ejemplo más del estado

general del país: ahí tenemos el indignante caso de Andalucía dominada desde

hace décadas por la otra gran mafia del estado, el PSOE, que junto con sus socios

de los Sindicatos y el apoyo puntual de Izquierda Unida han robado a manos

llenas durante años y años.

O el caso de Cataluña con Convergencia y Unió, un partido de elitistas ladrones

de guante blanco, por poner otro ejemplo más.

Y es que podríamos seguir así por todas las comunidades autónomas o por el

propio gobierno central, donde las dos grandes familias político-criminales del

país, PP y PSOE, se han dedicado a saquear sin ningún tipo de recato.

Y a pesar de hacerse públicos

todos estos casos de

corrupción generalizada; a

pesar de revelarse la

implicación de las altas

esferas financieras y

empresariales, con la

aquiescencia del poder

judicial; a pesar de

demostrarse por activa y por

pasiva que la infección afecta

al Sistema en su generalidad,

en todos los ámbitos, imposibilitando la creación de un futuro sano para el país; a

pesar de todo ello, la respuesta de la población ha sido…no hacer nada.

La máxima respuesta de la ciudadanía ha sido “ejercer el legítimo derecho de

manifestación”, una actividad muy parecida a la que hace la hinchada cuando su

equipo de fútbol gana una competición y sale en masa a la calle para celebrarlo.

Es decir, nadie ha hecho nada efectivo por cambiar las cosas, excepto picar

cacerolas.

Y el caso de la corrupción política desvelada en España y la nula reacción de la

población es solo un ejemplo de entre muchos tantos a lo largo y ancho del

mundo.

Ahí está el caso del deporte de masas, azotado como está por la sospecha de la

corrupción, de la manipulación y del dopaje y por la más que probable adulteración

de todas las competiciones bajo el control comercial de las grandes marcas…y a

pesar de ello, sus audiencias televisivas y su seguimiento no solo no se ve

afectado, sino que sigue creciendo cada vez más y más y más…

Pero todos estos casos empequeñecen ante la gravedad de las revelaciones

hechas por Edward Snowden y confirmadas por los propios gobiernos, que nos

han dicho, a la cara, con luz y taquígrafos, que todas nuestras actividades son

monitoreadas y vigiladas, que todas nuestras llamadas, nuestra actividad en redes

sociales y nuestra navegación en Internet es controlada y que nos dirigimos

inexorablemente hacia la pesadilla del Gran Hermano vaticinada por George

Orwell en “1984”.

Y lo que es más alucinante del caso:

una vez “filtradas” estas informaciones,

nadie se ha preocupado de rebatirlas.

¡Ni mucho menos!

Todos los medios de comunicación, los

poderes políticos y las grandes

empresas de Internet implicadas en el escándalo han confirmado públicamente

este estado de vigilancia como algo real e indiscutible.

Como mucho han prometido, de forma poco convincente y con la boca pequeña

que no van a seguir haciéndolo…

¡Incluso se han permitido el lujo de dar algunos detalles técnicos!

¿Y cuál ha sido la respuesta de la población mundial cuando se ha revelado esa

verdad?

¿Cuál ha sido la reacción general al recibir estas informaciones?

Ninguna.

Todo el mundo sigue absorto con su smartphone, sigue revolcándose en el dulce

fango de las redes sociales y sigue navegando las infestadas aguas de Internet sin

mover ni una sola pestaña…

Así pues, ¿De qué sirve saber la verdad?

En el caso hipotético de que Edward Snowden o Julian Assange sean personajes

reales y no creaciones mediáticas con una misión oculta, ¿De qué habrá servido

su sacrificio?

¿Qué utilidad tiene acceder a la información y desvelar la verdad si no provoca

ningún cambio, ninguna alteración, ni ninguna transformación?

¿De qué sirve saber de forma explícita y documentada que la energía nuclear solo

nos puede traer desgracias, como nos demuestran los terribles accidentes de

Chernobyl y Fukushima, si tales revelaciones no surten ni el más mínimo efecto?

¿De qué nos sirve saber que los bancos son entidades criminales dedicadas al

saqueo masivo si seguimos utilizándolos?

¿De qué nos sirve saber que la comida está adulterada y contaminada por todo

tipo de productos tóxicos, cancerígenos o transgénicos si seguimos comiéndola?

¿De qué nos sirve saber la verdad sobre cualquier asunto relevante si no

reaccionamos, por más graves que

sean sus implicaciones?

No nos engañemos más, por duro que

sea aceptarlo.

Afrontemos la realidad tal y como es.

En la sociedad actual, saber la verdad

ya no significa nada

Informar de los hechos que verdaderamente acontecen, no tiene ninguna

utilidad real.

Es más, la mayoría de la población ha llegado a tal nivel de degradación

psicológica que, como demostraremos, la propia revelación de la verdad y el

propio acceso a la información refuerzan aún más su incapacidad de respuesta y

su atonía mental.

La gran pregunta es: ¿POR QUÉ?

¿Qué nos ha conducido a todos nosotros, como individuos, a este estado de

apatía generalizado?

Y la respuesta, como siempre sucede cuando nos hacemos preguntas de este

calado, resulta de lo más inquietante.

Y está relacionada, directamente, con el condicionamiento psicológico al que está

sometido el Individuo en la sociedad actual.

Pues los mecanismos que desactivan nuestra respuesta al acceder a la verdad,

por más escandalosa que ésta resulte, son tan sencillos como efectivos.

Y resultan de lo más cotidiano.

Simplemente todo se basa en un exceso de información.

En un bombardeo de estímulos tan exagerado que provoca una cadena de

acontecimientos lógicos que acaban desembocando en una flagrante falta de

respuesta. En pura apatía.

Y para luchar contra este fenómeno, resulta clave saber cómo se desarrolla el

proceso…

¿CÓMO SE DESARROLLA EL

PROCESO?

Para empezar, debemos entender que

todo estímulo sensorial que recibimos

está cargado de información.

Nuestro cuerpo está diseñado para

percibir y procesar todo tipo de

estímulos sensoriales, pero la clave

del asunto radica en la percepción de información de carácter lingüístico,

entendiendo por “lingüístico”: todo sistema organizado con el fin de codificar y

transmitir información de cualquier clase.

Por ejemplo, escuchar una frase o leerla implica una entrada de información en

nuestro cerebro, de carácter lingüístico.

Pero también lo implica ver el logo de una empresa, escuchar las notas musicales

de una canción, ver una señal de tráfico u oír la sirena de una ambulancia, por

poner algunos ejemplos…

Una persona en el mundo actual, está sometida a miles y miles de estímulos

lingüísticos de este tipo a lo largo de un día normal, muchos de ellos percibidos de

forma consciente, pero la inmensa mayoría percibidos de forma inconsciente, que

deben ser procesados por nuestro cerebro.

El proceso de captación y procesamiento de esta información lo podríamos dividir

básicamente en 3 fases: percepción, valoración y respuesta

Percepción

Sin lugar a dudas, formamos parte de la generación con mayor capacidad de

procesamiento de información a nivel cerebral de la toda historia de la humanidad,

con muchísima diferencia, sobre todo a nivel visual y auditivo.

Es más, a medida que nacen y crecen nuevas generaciones, éstas adquieren una

mayor velocidad de percepción de información.

Una muestra de ello la podemos encontrar en el propio cine.

Visualiza un antiguo western de John Wayne, en una secuencia cualquiera de

acción, como por ejemplo, un tiroteo.

Y después visualiza una secuencia de un tiroteo o de una persecución de coches

en una película actual.

Cualquier secuencia de acción de una película actual está trufada de sucesiones

rapidísimas de planos de corta

duración.

En tan solo 3 o 4 segundos verás

diferentes planos: la cara del

protagonista conduciendo, la del

acompañante gritando, la mano en el

cambio de marcha, el pie pisando el

pedal, el coche esquivando un peatón,

el perseguidor que derrapa, el malo

que agarra la pistola, como dispara

por la ventanilla, etc.… y cada plano habrá durado apenas décimas de segundo.

Las imágenes se suceden a toda velocidad como los disparos de una

ametralladora.

Y sin embargo eres capaz de verlas todas y procesar el mensaje que contienen.

Ahora ponte la película de John Wayne.

No encontrarás sucesiones de planos a ritmo de ametralladora, sino sucesiones

de planos mucho más largos en duración y con mayor tamaño de campo visual.

Probablemente, un espectador de la época de John Wayne se habría mareado

viendo una película actual, pues no

estaría acostumbrado a procesar tanta

información visual a tanta velocidad.

Esto es un ejemplo sencillo del

bombardeo de información al que está

sometido el cerebro de alguien en la

actualidad, en comparación con el de una persona de hace tan solo 50 años.

Añádele a esto todas las fuentes de información que te rodean, como la televisión,

la radio, la música, la omnipresente publicidad de todo tipo, las señales de tráfico,

los diferentes y variados ropajes que viste cada una de las personas con las que

te cruzas por la calle y que representan, cada uno de ellos una serie de códigos

lingüísticos para tu cerebro, la información que ves en tu móvil, en la tablet, en

internet y añádele, además, tus compromisos sociales, tus facturas, tus

preocupaciones y los deseos que te han programado tener, etc, etc, etc…

Se trata de una auténtica inundación de información que debe procesar tu cerebro

continuadamente.

Y todo ello en un cerebro del mismo tamaño y capacidad que el de ese espectador

de los westerns de John Wayne hace 50 años.

Por lo visto, parece que nuestro cerebro tiene capacidad suficiente para percibir

tales volúmenes de información y comprender los mensajes asociados a esos

estímulos.

Ahí no radica el problema.

De hecho parece que nuestro cerebro disfruta con ello, pues nos hemos

convertido en adictos al bombardeo de estímulos.

El problema aparece en la siguiente fase.

Valoración

Es cuando debemos valorar la información

recibida, es decir, cuando llega la hora de

juzgar y analizar sus implicaciones, que nos

topamos con nuestras limitaciones.

Porque, literalmente, no disponemos de tiempo

material para hacer una valoración en

profundidad de esa información.

Antes de que nuestra mente, por sí misma y

con criterios propios, pueda juzgar de forma

más o menos profunda la información que recibimos, somos bombardeados por

una nueva oleada de estímulos que nos distraen e inundan nuestra mente.

Es por esta razón que nunca llegamos a valorar en su justa medida, la información

que recibimos, por importantes que sean sus posibles implicaciones.

Para comprenderlo mejor, vamos a utilizar una analogía, en forma de pequeña

historia.

Imaginemos a una persona muy introvertida, que pasa la mayor parte de su

tiempo encerrada en casa.

Prácticamente no tiene amigos ni entabla relaciones sociales de ningún tipo.

Ahora supongamos que esa persona baja al supermercado a comprar una botella

de leche y cuando va a pagarla, se le cae al suelo y la rompe, causando gran

estruendo y manchando su ropa a ojos de todos los clientes y de la cajera.

Cuando esa persona vuelva a su casa, aislada de toda relación y estímulo social,

probablemente dará un gran valor a lo acontecido en el supermercado.

Se preguntará por qué le cayó la leche y qué movimiento en falso realizó para que

eso sucediera; se preguntará si fue culpa suya o fue culpa de la botella que era

demasiado resbaladiza; analizará en su cabeza la mirada de la cajera y los gestos

y comentarios de todos y cada uno de los clientes; incluso observará las manchas

en su ropa e intentará adivinar lo que pensaban sobre ella las demás personas al

verla en esa situación.

Se sentirá ridícula y juzgará aquel acontecimiento meramente anecdótico como

mucho más importante de lo que realmente es.

Simplemente porque para ella, ese ridículo en el supermercado será el gran

acontecimiento social del día o de la semana.

Y quizás no lo olvide nunca más en su vida.

Ahora sustituyamos a la persona introvertida y sin relaciones por un modelo

opuesto. Una persona extrovertida, que pasa el día entero rodeada de gran

cantidad de personas y acontecimientos, interactuando frenéticamente con

clientes y compañeros de trabajo, hablando por teléfono, concertando citas,

comprando, vendiendo, haciendo reuniones, riendo, enfadándose y rematando el

día tomando copas con los amigos.

Supongamos que esta persona va a comprar la leche y también se le cae

causando gran estruendo y manchándose la ropa.

La valoración que hará del hecho será meramente anecdótica, pues representará

un evento más de entre los muchos

acontecimientos de carácter social que

experimenta a lo largo de la jornada.

Y en pocas horas se habrá olvidado

de lo sucedido.

Una persona en la sociedad actual se asemeja mucho al segundo modelo,

sometido a gran cantidad de estímulos sensoriales, sociales y lingüísticos.

Para nosotros, toda información recibida es rápidamente digerida y olvidada,

arrastrada por la corriente incesante de información que entra en nuestro cerebro

como un torrente.

Porque vivimos inmersos en la cultura del twit, un mundo donde toda reflexión

sobre un evento dura 140 caracteres.

Y esa es la profundidad máxima a la que llega nuestra limitada capacidad de

análisis.

Es por esta razón, por nuestra impotencia a la hora de valorar y juzgar por

nosotros mismos el volumen de información al que estamos sometidos, que la

propia información que nos es transmitida lleva incorporada la opinión que

debemos tener sobre ella, es decir, aquello que deberíamos pensar tras realizar

una valoración profunda de los hechos.

Es decir, el emisor de la información le ahorra amablemente al receptor el

esfuerzo de tener que pensar.

Ese es el procedimiento que utilizan los grandes medios de comunicación y en un

mundo con individuos auténticamente pensantes sería calificado de manipulación

y lavado de cerebro

La televisión es un claro ejemplo de ello.

Fijémonos en un noticiario cualquiera.

Todas las noticias de todas las cadenas están narradas de forma tendenciosa, de

manera que contengan en su redactado y presentación no solo la información que

debe ser transmitida, sino la opinión que debe generar en el espectador. O más

claramente aún, el ejemplo de las omnipreentes tertulias políticas, donde los

tertulianos son calificados como “generadores de opinión”.

Es decir, su función es generar la opinión que deberías fabricar por ti mismo.

Así pues, el bombardeo continuo e incesante de información en nuestro cerebro

nos impide juzgar adecuadamente el valor de los hechos, con criterio propio y

según nuestros códigos internos.

Nos quita el tiempo que deberíamos tomarnos para sopesar las consecuencias de

un acontecimiento y lo fragmenta en pedacitos de 140 caracteres y con ello,

convierte en breve y superficial cualquier juicio que emitamos sobre una

información recibida.

Resumiendo: nos hace pensar “en titulares” y por norma general, esos titulares ni

tan solo los pensamos nosotros mismos, sino que nos son inoculados con la

propia información.

Respuesta

Una vez reducido a la mínima

expresión nuestro tiempo de

valoración personal de los hechos,

entramos en la fase decisiva del

proceso, aquella en que nuestra

posible respuesta queda anulada.

Aquí entran en juego las emociones y

los sentimientos, el motor de toda

respuesta y acción.

Y es que al fragmentar y reducir nuestro tiempo dedicado a juzgar una información

cualquiera, también reducimos la carga emocional que asociamos a esa

información.

Observemos nuestras propias reacciones: podemos indignarnos mucho al conocer

una noticia cualquiera, ofrecida en un noticiario, como por ejemplo el desahucio

forzoso de una familia sin recursos, pero al cabo de unos segundos de recibir esa

información, somos bombardeados por otra información distinta que nos lleva a

sentir otra emoción superficial diferente, olvidando así la emoción anterior.

Para decirlo de forma gráfica y clara: de la misma manera que nuestra

capacidad de juicio y análisis queda reducida a un twit, nuestra respuesta

emocional queda reducida a un emoticono.

Y aquí es donde reside la clave del asunto.

Es en este punto donde queda desactivada

nuestra posible respuesta.

Para comprenderlo mejor, volvamos a la

analogía de las personas introvertida y

extrovertida que rompían la botella de leche en

el supermercado.

La persona introvertida encerrada en su hogar,

que ha otorgado un valor más profundo a los hechos acontecidos en el

supermercado seguirá dándole vueltas al asunto una y otra vez.

Es decir, no olvidará fácilmente las emociones vinculadas al ridículo que sintió en

ese momento y con mucha probabilidad, esa exposición continuada a sus propias

emociones acabará desembocando en un sentimiento de incomodidad ante la

posibilidad de volver al lugar de los hechos.

Así pues, es muy posible que esa persona no vuelva durante un tiempo a comprar

en ese supermercado, aunque eso implique que ha que ir bastante más lejos a

comprar la leche.

Hasta el punto de llegar a fabricar un sentimiento de repulsa hacia el propio

establecimiento y las personas que la vieron hacer el ridículo.

Es decir, la energía emocional que habrá volcado

sobre ese hecho concreto, habrá terminado

desembocando en una reacción efectiva ante el

hecho en sí.

Sin embargo, la persona extrovertida volverá sin

ningún problema al supermercado a comprar leche,

pues en su mente, el suceso llevará asociada muy

poca carga emocional.

Como mucho, quizás se ruborice un poco al ver a la

cajera o a algún cliente.

Es decir, la persona extrovertida, no emprenderá acciones efectivas y tangibles

derivadas del suceso de la botella de leche.

Más allá de las valoraciones que hagamos sobre estos personajes inventados,

estos ejemplos nos sirven para demostrar que el bombardeo incesante de

información al que estamos sometidos acaba desembocando en una

fragmentación de nuestra energía emocional y por ello acabamos ofreciendo una

respuesta superficial o nula.

Una respuesta que en momentos como el que vivimos, intuimos debería ser

mucho más contundente y que sin embargo, no llegamos a generar porque

carecemos de energía suficiente para hacerlo.

Y todos observamos desesperados a los demás y nos preguntamos “¿Por qué no

reaccionan? ¿Por qué no reacciono yo?”

Y esa impotencia desemboca, al final, en una sensación de frustración y apatía

generalizadas.

Ésta parece ser la razón básica por la que no se produce una Revolución cuando,

por la lógica propia de los acontecimientos, debería producirse.

Se trata pues, de un fenómeno meramente psicológico

Éste es el mecanismo básico que aborta toda respuesta de la población ante los

continuos abusos recibidos.

La BASE sobre la que se sustentan todas las manipulaciones mentales a las que

estamos sometidos actualmente.

El mecanismo psicológico que mantiene a la población idiotizada, dócil y sumisa

Lo podríamos resumir así:

El excesivo bombardeo de información nos impide

tomarnos el tiempo necesario para otorgar el valor

adecuado a cada información recibida y con ello, nos

impide asociarle la suficiente carga emocional como

para generar una reacción efectiva y real

¿CONSPIRACIÓN O FENÓMENO SOCIAL?

Poco importa si todo esto forma parte de una gran

conspiración para controlarnos o si hemos llegado a

este punto por la propia evolución de la sociedad, porque las consecuencias son

exactamente las mismas: los más poderosos harán lo posible por mantener estos

mecanismos en funcionamiento; incluso fomentarán tanto como puedan su

desarrollo, simplemente porque les beneficia.

De hecho, la propia revelación de la verdad favorece estos mecanismos.

A los más poderosos ya no les importa mostrarse tal y cómo son ni desvelar sus

secretos, por sucios y oscuros que éstos sean.

Revelar estas verdades ocultas contribuye en gran medida a aumentar el volumen

de información con el que somos bombardeados.

Cada secreto sacado a la luz crea nuevas oleadas de información, que puede ser

manipulada e intoxicada con datos adicionales falsos, contribuyendo con ello a la

confusión y al caos informativo y con ello a nuevas oleadas secundarias de

información que nos aturdan aún mas y nos suman más profundamente en la

apatía.

Si combinamos esta apatía, fruto de la poca

energía emocional con la que intentamos

responder, con las tremendas dificultades

que el propio sistema nos pone a la hora de

castigar a los responsables, se generan

nuevas oleadas de frustración, cada vez

más acusadas, que nos llevan, paso a paso,

a la rendición definitiva y a la sumisión absoluta.

Así pues, no lo dudes: a las personas que ostentan el poder les interesa

bombardearte con enormes

volúmenes de información lo más

superficial posible

Porqué una vez instaurada en la

sociedad esta forma de interactuar con

la información recibida, todos nosotros

nos convertimos en adictos a ese

incesante intercambio de datos.

El bombardeo de estímulos representa

una auténtica droga para nuestro

cerebro, que cada vez necesita más

velocidad en el intercambio de informaciones y exige menos tiempo para tener que

procesarlas.

Nos sucede a todos: cada vez nos cuesta más dedicar tiempo a leer un artículo

largo cargado de información estructurada y razonada.

Exigimos que sea más resumido, más rápido, que se lea en una sola línea y que

se ingiera como una pastilla y no como un ágape decente.

Nuestro cerebro se ha convertido en un drogadicto de la información rápida, en un

yonqui ávido de continuos chutes de datos que ingerir, a poder ser pensados y

analizados por cualquier otro cerebro, para no

tener que hacer el esfuerzo de fabricarnos una

compleja y contradictoria opinión propia.

Porque odiamos la duda, pues nos obliga a

pensar.

Ya no queremos hacernos preguntas.

Solo queremos respuestas rápidas y fáciles.

Somos y queremos ser antenas receptoras y replicadoras de información, como

meros espejos que rebotan imágenes externas.

Pero los espejos son planos y no albergan más vida en ellos que la que reflejan

proviniendo del exterior.

Hacia ahí se dirige el ser humano de forma acelerada.

¿Vamos a permitirlo?

CONCLUSIÓN

Quizás todo lo expuesto anteriormente no es lo que querías escuchar.

Es poco estimulante y resulta algo complicado y farragoso, pero las realidades

complejas no pueden reducirse a un ingenioso titular en forma de twit.

Para emprender una transformación profunda de nuestro mundo, para iniciar una

auténtica Revolución que lo cambie todo y nos lleve a una realidad mejor,

deberemos descender hasta las profundidades de nuestra psique, hasta la sala de

máquinas, donde están en marcha todos los mecanismos que determinan

nuestras acciones y movimientos.

Ahí es donde se está dirimiendo la

auténtica guerra por el futuro de la

humanidad

Nadie nos salvará desde un púlpito con

brillantes proclamas y promesas de una

sociedad más justa y equitativa.

Nadie nos salvará sólo contándonos la

supuesta verdad, ni desvelando los más

oscuros secretos de los poderes en la sombra.

Como acabamos de ver, la información y la verdad ya no tienen importancia,

porque nuestros mecanismos de respuesta están averiados.

Debemos descender hasta ellos y repararlos; y para conseguirlo, debemos saber

cómo funcionan.

Para ello no será necesario hacer un complejo curso de psicología: observando

con atención y razonando por nosotros mismos podemos conseguirlo.

Porque no se trata de algo esotérico ni fundamentado en creencias extrañas de

carácter Místico, Religioso o New Age.

Es pura lógica: No hay revolución posible sin una transformación profunda de

nuestra psique a nivel individual.

Porque nuestra mente está programada por el Sistema.

Y por lo tanto, para cambiar ese Sistema que nos aprisiona, antes debemos

desinstalarlo de nuestra mente.

¿Tú lo vas a hacer?

MI ETERNA COMPAÑERA

Por: Isabel Valencia (A.C.P.E.)

Cabalgando en el abismo del placer

Apresuro mi urgida ansia de entregarme a ti

En la dulce sensación del abandono.

¡Mi fiel guardiana de todo momento!

Siempre pendiente de mí

Siempre esperando por mí

Siempre, pensando en mí.

Mi compañera de juergas,

Mi cómplice de amantes

Mi fiel consejera en drogas,

¡Te llamo en el peligro extremo!

Te llamo, en momentos de soledad y grandes tristezas

en el abatimiento y debilidad de mi ser.

Te llamo, en la oscuridad de mi ignorancia,

en el dolor de mi alma,

en el abandono del amante.

Y ahí estas, esperando cumplir con mi último deseo.

Esperando pacientemente, me entregue a ti en mi

último aliento.

Vida y muerte.

Tristeza y alegría.

Dolor y placer.

Día y noche.

Frío y calor.

Luz y sombra

Y ahí estás tú

Siempre tú.

Durmiendo conmigo sufriendo conmigo, amando conmigo,

¡Gozando conmigo!

Mi amada, cruel para unos, compasiva para otros

Y consuelo de cobardes

Innombrable en ególatras

Amiga de todos, temida por muchos

Aceptada por mí, mi amiga inseparable

Mi eterna compañera.

EL CONTRATO QUE UNA MADRE EXIGIÓ A SU HIJO PARA

TENER UN IPHONE

Janell Burley Hofmann es una madre americana de cinco hijos (Gregory de 13

años, Brendan 10, Ella 8, Lily 6 y Cassidy 5). Ella es escritora y conduce un

movimiento que pretende educar en el uso responsable de las nuevas tecnologías

en la familia. Amante de la vida y de sus hijos, tiene un blog y es colaboradora

habitual de The Huffington Post y de otros medios americanos.

En sus artículos y post, Janell expone sus reflexiones y los métodos educativos

que aplica a sus propios hijos. En uno de ellos explica cómo su hijo mayor Gregory

(13 años) llevaba suplicando casi un año por tener un iPhone.

Consciente de que el uso de

esta herramienta tecnológica

exige responsabilidad y que

existen unos riesgos, Janell

exigió a su hijo firmar un

contrato para tener su preciado

iPhone. Se lo regaló por

Navidad, porque se lo merecía,

cuenta la madre en su blog.

Pero a cambio, estas fueron las

18 reglas que Gregory tenía que

cumplir, unas normas que, ella

pensó, también le servirán para la vida:

1. Es mi teléfono. Yo lo compré. Yo lo pagué. Yo te lo presto. ¿A qué soy genial?

2. Yo siempre sabré la contraseña.

3. Si suena, cógelo. Di «hola». Sé educado. Coge siempre, siempre, la llamada de

mamá y papá.

4. Entregará el teléfono a mamá o a papá a las 7:30 de la mañana cada día de

colegio y a las 9:00 de la tarde durante el fin de semana. Estará apagado toda la

noche y se volverá a encender a las 7:30 de la mañana. Si no llamarías al teléfono

fijo de alguien, porque pueden responder sus padres, tampoco llames o envíes

mensajes al móvil. Respeta a las otras familias como nos gusta que nos respeten

a nosotros.

5. No te llevarás el iPhone al colegio. Conversa y habla con la gente y con tus

amigos en persona. Los días de media jornada, las excursiones y las actividades

extraescolares requerirán consideraciones especiales.

6. Si el iPhone se cae, se golpea o se estropea, tú eres el responsable. Por tanto,

asumirás los costes de la sustitución o de la reparación. Para ello ahorra dinero de

tu cumpleaños o realiza otros trabajos: corta el césped, haz de canguro... Si el

iPhone se rompe, tendrás que estar preparado.

7. No uses el iPhone para mentir, hacer tonterías o engañar a otro ser humano. No

te involucres en conversaciones que sean dañinas para los demás. Sé un buen

amigo.

8. No envíes mensajes, correos electrónicos o digas nada a través del iPhone que

no dirías en persona.

9. No envíes mensajes, correos electrónicos o digas a alguien algo que no le dirías

en voz alta y en presencia de sus padres. Autocensúrate.

10. Nada de pornografía. Busca en la web información que compartirías

abiertamente conmigo. Si tienes alguna duda sobre algo, pregunta a una persona.

Preferiblemente, a tu padre o a mí.

11. Apágalo o siléncialo

cuando te encuentres en

lugares públicos.

Especialmente en

restaurantes, en el cine o

mientras hablas con otro ser

humano. No eres una persona

maleducada, no dejes que el

iPhone cambie eso.

12. No envíes ni recibas

imágenes íntimas tuyas ni de

otras personas. No te rías.

Algún día estarás tentado de hacerlo, a pesar de tu gran inteligencia. Es

arriesgado y puede arruinar tu vida de adolescente, joven y adulto. Es siempre una

mala idea. El ciberespacio es más poderoso que tú. Y es difícil hacer que algo de

esa magnitud desaparezca, incluyendo una mala reputación.

13. No hagas millones de fotos o vídeos. No hay necesidad de documentar todo.

Vive tus experiencias. Quedarán almacenas en tu memoria para toda la eternidad.

14. A veces conviene dejar el iPhone en casa. Siéntete seguro de esa decisión.

No es un ser vivo ni una ninguna extensión de tu cuerpo. Aprende a vivir sin él.

Tienes que vencer el miedo a perderte algo que está ocurriendo y a estar siempre

conectado.

15. Bájate música que sea nueva o clásica o diferente de la que millones de chicos

como tú escuchan, que es siempre lo mismo. Tu generación tiene un acceso a la

música mayor que cualquier otra de la historia. Aprovecha ese don. Expande tus

horizontes.

16. De vez en cuando puedes jugar a juegos de palabras, puzzles y

rompecabezas.

17. Mantén tus ojos abiertos. Observa el mundo que te rodea. Mira por la ventana.

Escucha a los pájaros. Date un paseo. Habla con un desconocido. Pregúntate si

es necesario buscar en Google.

18. Meterás la pata. Te quitaré el teléfono. Nos sentaremos y hablaremos sobre

ello. Volveremos a empezar. Tú y yo siempre estamos aprendiendo. Somos un

equipo. Estamos juntos en esto.

El resultado

Un año después, Janell escribió un nuevo artículo en The Huffingon Post

reconociendo que el contrato funcionaba, aunque no había sido fácil. Como ella

esperaba, le tuvo que quitar el teléfono y comenzar de nuevo. Pero los resultados

han sido positivos: ella ha aprendido, gracias a su hijo, sobre nuevas aplicaciones

y redes sociales. Aunque no es lo más importante: La familia se ha convertido en

usuarios responsables de la tecnología. Dice Janell «todos tratamos de mantener

los ojos abiertos. Ver cómo el mundo pasa a nuestro alrededor. Nuestras normas

tecnológicas no solo se aplican al iPhone, también a la vida».

Janell da una conclusión final, que parece animar a otros familias. «La tecnología

es una hermosa herramienta, emocionante, de nuestro mundo. Deja que sea

divetido, que sea una herramienta social, creativa y expansiva. Gregory sabe que

nunca podrá sustituir la lectura de un libro o un café con un amigo o un paseo por

el bosque, pero ambas cosas puede coexistir».

Ahora Janell, se enfrenta a un segundo capítulo en esta historia: su hija ya le está

pidiendo su contrato. ¡Bueno, eso no lo vi venir! —dice en el post— ¡Pero me lo

llevo!

Alumnos de UNILAES, Campus Manzanillo.

EN CONTRA DE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL

Por: Luis Hernández M5.

Señores especialistas en la enseñanza de las matemáticas: Aarón; mi albañil es

un hombre indígena totonaca de la

sierra norte del estado de Puebla.

A la ciudad llegó buscando a sus

maestros y buscando un mejor

modo de vida.

Supongo que concluyó la

instrucción primaria. Cuando me lo

presentaron, allá por octubre de

1992, le pedí un presupuesto para

construir mi casa.

De la bolsa de su pantalón sacó una libreta sucia y con residuos de cal, con su

metro tomó medidas del terreno y me preguntó lo que quería de construcción. Un

día después, llegó con sus cálculos aproximados: diez millares de tabique, tantos

camiones de piedra, otros tantos de arena, de cal y cemento. De inmediato trazó

con cordeles y cal los cimientos con tal precisión que no daba crédito. Dentro de

los cálculos incluía el salario de sus ayudantes y el propio.

En los días que siguieron fui testigo de la maestría, de la seguridad en los trazos,

en el manejo de las varillas y el alambrón en la construcción de los castillos; en la

habilidad para trabajar con el nivel y la plomada para colocar cada uno de los

ladrillos de los muros de la casa.

Aarón no fue formado por la universidad, por ninguna universidad, pero sabía lo

elemental en cálculo y en el manejo de instrumentos de medición para construir

una casa. Tal vez si ustedes le hubieran aplicado algún examen para desarrollar

complicadas fórmulas, Aarón hubiera reprobado su examen. ¿Qué pasaría si por

su lado, él les entregara sus herramientas de trabajo –a ustedes y a sus alumnos-

para que le demostraran su utilidad en la vida diaria? ¿Sabrían para que sirven y

cómo utilizarlas?

Aarón fue formado en la “educación tradicional”, esa que ustedes desprecian

frente a la “educción obligatoria”, “la educación nueva” que ya cumple los dos

siglos de haberse instaurado en el mundo moderno, en el mundo de la

5 hernandez_luis21@yahoo.com.mx

industrialización. La “educación tradicional” ha cobrado mala fama en los discursos

de varios educadores pretendidamente modernos y actuales; en el Diccionario de

pedagogía de Paul Foulquié, se lee la siguiente nota en relación a la educación

tradicional:

…Conjunto de prácticas educativas basadas en el principio de autoridad y que

tiene por objeto hacer contraer al niño conformes a las exigencias del medio

social. “Se habla más bien de la escuela tradicional”. Lo que en el fondo se oculta,

es el problema de la compleja relación de la teoría y la práctica que no ha podido

resolver la “escuela o la educación nueva”, frente a la educación que se ha

practicado por milenios.

La “nueva educación”, se ha

constreñido a la enseñanza en la

escuela –la escolaridad- en un

artículo escrito por Gustavo F.J.

Cirigliano, se cuestiona de

manera muy puntual en los

siguientes términos:

“la institución escolar consagra la

distinción entre saber y el trabajo,

vida intelectual y tarea

productiva, entre palabra y acción. Y se reserva la vida exclusiva (y excluyente)

del saber, pero para luego beneficiar a sus pupilos en los niveles más altos de la

conducción del trabajo; forma a quienes dirigen el trabajo, porque la dirección

también está separada y el acceso a ella pasa por el saber certificado”.

La “educación tradicional”, la que se aprende en el trabajo del taller, forma también

a los albañiles en sus distintas categorías, esta educación también se rige por un

escalafón de “mandos y de saberes” que se dan de manera simultánea hasta

lograr el grado de “maestro” –o como los “académicos” llaman despectivamente

“maistro”-, que por sus saberes, puede ponerse de acuerdo con los arquitectos en

la conducción de la construcción de la obra. El maestro de albañilería, puede

descifrar los planos de una vivienda o de un edificio en toda su complejidad. El

maestro de albañilería adquiere el respeto y admiración de sus subordinados y el

reconocimiento de sus superiores “en la dirección de la obra”.

Observo a mi carpintero y ocurre lo mismo, maneja el problema del cálculo con

especial destreza mientras los maestros primero en sus discusiones académicas –

y ahora en los acalorados debates políticos- no le encuentran sentido y la

“cuadratura al círculo” del problema de la teoría y la práctica; a la discusión entre

conocimientos teóricos y conocimientos prácticos. En México y en el mundo

moderno, la formación de maestros de “la nueva educación” ha cobrado un interés

especial y forma parte angular de las reformas de nuestro sistema educativo.

Basta con mirar los discursos –académicos- y ahora también políticos sobre la

necesidad anteriormente señalada.

En mis tiempos juveniles, llegué a leer la novela de Máximo Gorki Mis

Universidades, pero creo que la editorial soviética que la distribuía en México la

titulaba: Por el mundo, mis universidades, creo que la novela hacía referencia a

esta otra educación no escolarizada, la “educación tradicional”, en la que

aprendían los maestros zapateros, los artesanos de joyería fina que trabajaban o

trabajan la plata y el oro con especial maestría.

¿Quién recuerda las discusiones de Paulo Freire, el maestro brasileño de

Arrecife? ¿El diálogo entre Paulo y los campesinos y los trabajadores? Se lee en

la separata de su libro Cartas a quien pretende enseñar: Con su revolucionario

método introdujo a los analfabetos en lo complejo del conocimiento como primer

paso para ensanchar el horizonte del mundo, recuperar la dignidad y construir la

esperanza”.

RETROSPECTIVA DEL SNTE

Por: Roberto Godínez Soto6

Hablar del SNTE, necesariamente nos remite a hacer una mirada retrospectiva del

quehacer social de los trabajadores del Sindicato más grande de América Latina,

el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).

El punto de partida es desde la llegada a la

Presidencia de la República del general Álvaro

Obregón quien crea la Secretaría de

Educación Pública (SEP) en 1921 y nombra

como secretario de esta dependencia el

maestro José Vasconcelos. Quien le da un

carácter eminentemente social a la educación,

es en esas fechas donde aparecen por

primera vez los profesores organizados por

medio de la “Liga de Profesores del D.F.

(1920-1924)”7 así como también la “Liga

Nacional de Maestros en 1920”8 estas

organizaciones son los antecedentes

históricos del actual Sindicato Nacional de

Trabajadores de la Educación.

La importancia de que los maestros estuvieran

organizados en pequeños sindicatos tiene que

ver con la gran categoría que la SEP, le dio a la función educativa, recordemos el

gran impulso que se le dio a la escuela rural mexicana, a las casa del pueblos y

las misiones culturales, donde el maestro era el eje principal del gran movimiento

social que había iniciado el gobierno, como producto de la pasada Revolución

armada de 1910.

Solamente que la aparición de diferentes líderes sindicales no permitía que

existiera la unificación magisterial, por lo tanto se dan una gran variedad de

pequeñas organización, que a saber son: Unión y Ligas de Trabajadores de la

Enseñanza ( ULTE) en 1922; Federación nacional de Maestros (FNM) en 1926;

Unión de Maestros del D. F. (UMDF) en 1927; Federación de Maestros Socialistas

(FMS) en 1928; Unión de Directores e Inspectores Federales de Educación

6 Miembro del ACPE (Asociación Colimense de periodistas y Escritores)

7 GODINEZ Soto, Roberto. La Educación Socialista en Colima 1934-1940. P. 87.

8 Ibídem.

(UDIFE) en 1930; Confederación Nacional de Organizaciones Magisteriales

(CNOM) en 1931; Frente Revolucionario del Magisterio (FRM) en 1931;

Confederación Magisterial de México (CMM) en 1932; Frente Único Nacional de

Trabajadores de la Enseñanza (FUNTE) en 1935; Confederación Nacional de

Trabajadores de la Enseñanza (CNTE) en 1935; Unión Nacional de Encauzadores

Técnicos de la Educación (UNETE) en 1935; Federación Mexicana de

Trabajadores de la Enseñanza (FMTE) en 1937; Sindicato Único de Trabajadores

de la Enseñanza (SUTE) en 1938; Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza de

la República Mexicana (STERM) en 1938; Frente Revolucionario de Maestros de

México (FRMM) en 1940; Sindicato Nacional Autónomo de Trabajadores de la

Educación (SNATE) en 1940; Sindicato Mexicano de Maestros y Trabajadores de

la Educación (SMMTE) en 1941; Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la

Enseñanza (SUNTE) EN 1941. Ante esta situación resultaba un verdadero

problema para el Estado mexicano enfrentar los distintos planteamientos que

formulaba cada grupo organizado; por esta realidad, los ideólogos del Gobierno de

Manuel Ávila Camacho, decidieron conformar un sindicato nacional del magisterio;

así es como bajo esta presidencia, en el año de 1943, surge el SNTE (Sindicato

Nacional de los Trabajadores de la Educación), con el auspicio del Gobierno

Federal siendo: “…el primer Comité Ejecutivo encabezado por Luis Chávez

Orozco quien renuncia al cargo en 1945 y se continua con el encabezado por

Gaudencio Pedraza (1945-1949)”9

En el ámbito Estatal, en 1944, se crea la sección 6 siendo su primera secretaria

general la profesora Susana Ortiz Silva; cabe resaltar este dato ya que es una

mujer la que dirige a los

profesores federalizados

en nuestro Estado,

porque recordemos que

en Colima y en toda la

República, la mujer no

tenía ni voz ni voto10,

mucho menos los

derechos que en la

actualidad tiene, esto

debido a que por esas

épocas predominaba la

cultura del machismo.

9 SANDOVAL Flores, Etelvina. Los Maestros y su Sindicato. P. 2

10 Es hasta la administración presidencial de Adolfo Ruiz Cortines en el sexenio de 1952 a 1958,

cuando se concedió el voto a las mujeres.

Otro dato digno de análisis es: ¿los maestros Estatales no estaban organizados en

algún sindicato? Esta pregunta surge ya que es hasta 1959 cuando aparece en

Colima, la sección XXXVI del SNTE (sección sindical para los trabajadores del

magisterio estatal) siendo el profesor Alfonso Sánchez Ramírez (1959-1965), su

primer secretario, y es hasta el año de 1967, siendo su secretario general el

profesor Adán Ayala García (1965-1968), que la sección XXXVI se transforma en

la actual sección 39.

La creación del SNTE, tiene sus principios filosóficos en los postulados de los

liberales de la talla de: Don Benito Pablo Juárez García, Francisco Javier

Clavijero; Díaz de Gamarra; Miguel Ramos Arizpe; Dr. José Ma. Luis Mora; Don

Valentín Gómez Farías y varios más, “Por la Educación Pública, Laica, Gratuita

y Obligatoria, al Servicio del Pueblo”, tal como lo que expresa el artículo 3°

Constitucional.

En el Estado una vez que surge la sección 39 del SNTE, su secretarios generales

han sido los profesores: Rigoberto López

Rivera (1968-1971); Crispín Ríos Rivera

(1971-1974); Jorge L. Guzmán Cárdenas

(1974-1977); Rafael Anguiano Iñiguez

(1977-1980); Roberto Silva Delgado

(1980-1983); Jesús Aguilar López (1983-

1986); Enrique Chávez López (1986-

1989) Oscar Luis Verduzco Moreno

(1989-1991); Francisco J. Alcaraz

Gutiérrez (1991-1995); Roberto González

Vergara (1995-1998); Raúl Rafael

Hernández y Pérez de León (1998-2000); Federico Rangel Lozano (2000-2003);

Nicolás Contreras Cortés (2003-2006) y Guillermo Rangel Lozano (2006-2012);

Adrian Orozco Neri (2012-2016).

A través del tiempo cada uno de los secretarios generales han ido imponiéndole

su sello personal a su administración, de acuerdo a las circunstancias y políticas

educativas que se manejan por parte de las autoridades educativas del estado.

No ha existido retroceso, más bien se han adecuado las condiciones que el

México actual requiere, debido a la política de globalización que se maneja a nivel

mundial, tal es el caso del discurso pronunciado por el exsecretario general de la

sección 39.

“El Sindicato nacional de Trabajadores de la Educación ha sido impulsor de

reformas trascendentales en la legislación educativa mexicana, lo que

permitirá que en el futuro inmediato la educación preescolar sea obligatoria,

y que la inversión educativa alcance un mayor porcentaje, hasta llegar al 8%

del Producto Interno Bruto. Se han logrado concertar voluntades al firmar el

Compromiso Social por la calidad de la Educación. Estas acciones son la

base, que permitirán seguir construyendo un sistema educativo con equidad

y calidad, que garantice llegar a todos los mexicanos, y que mejores las

condiciones de vida del magisterio nacional. Es por eso, que resulta una

exigencia el que estas reformas educativas se concreten en realidades”11

Se puede decir que en la actualidad, la sección 39, no tiene deuda con sus

agremiados ya que, se han conseguido bastantes apoyos con las firmas de

convenios entre el Gobierno del Estado y la Sección Sindical, pero no podemos

echar las campanas al vuelo aún falta mucho para poder salir de la crisis

económica que padecemos desde la década de los 70´s, que afectó directamente

a la clase trabajadora.

Pág. Web. www.UNilaes.com.mx @UNilaescolima UNilaes Campus Colima

Tel. celular (044) 312 119 122 6 Tel: 33 040 40 Domicilio: HIDALGO # 106, Colima Centro.

RVOE (en trámite)

Manzanillo:(044) 314 119

6043

Tecomán:

(044) 313 119 3975

11

Mensaje del Prof. Federico Rangel Lozano, ex secretario General de la Sección 39 del SNTE, en la celebración del día del maestro. 15 de mayo de 2003.

RESPETEMOS AL OTRO...

Por: Claudio Valerio12

El presidente de los EE.UU, Abraham

Lincoln, era famoso por la extrema

cortesía que dispensaba a sus

adversarios políticos. La conducta del

presidente no siempre era compartida

por sus propios ministros. Uno de ellos,

un día, le dijo fastidiado: ¿Por qué los

tratas como si fueran tus amigos?

¡Merecerían más bien que los

eliminaras! "Es lo que hago", respondió

Lincoln. "¿Acaso no elimino a un

enemigo cada vez que lo convierto en

amigo?”

“Urbanidad y buenos modales abren

puertas principales”, dice un refrán

español... La convivencia humana se

hace más fácil y agradable si, además

de la sinceridad y sencillez del trato, procuramos no molestar con modales o

expresiones que hieren la sensibilidad de los demás. Una persona afable, serena,

respetuosa es bien recibida

por todos.

Respetar las opiniones del

otro es una de las mayores

virtudes que un ser humano

puede tener. Las personas

son diferentes, por lo tanto

piensan y actúan de modo

diferente. Alguien alguna vez

escribió con acierto:

"Comprender es una palabra

viva y la carne de esa palabra

es amor”... No juzguemos;

tan sólo procuremos comprender.

12

Ciudad de Campana. Buenos Aires. Argentina.

LA FABULA DE LOS CERDOS ASADOS

Por: Gustavo G. J. Cirigliano

Una de las posibles variantes de un viejo cuento sobre el origen del asado de

cerdo es ésta. Cierta vez se produjo un incendio en un bosque en el que se

encontraban cerdos. Estos, a consecuencia del incendio se asaron. Los hombres

que estaban acostumbrados a comer

carne cruda, los probaron y hallaron la

carne asada de cerdo exquisita.

Luego, cada vez que querían comer

carne de cerdo asada, prendían fuego

a un bosque, hasta que descubrieron

un nuevo método.

Pero lo que yo quiero narrar es lo que

sucedió cuando se intentó modificar EL SISTEMA existente pata implantar uno

nuevo. Hacia tiempo que algunas cosas no andaban marchando bien en relación a

la carne asada de cerdo, ya que algunas veces los animales se carbonizaban,

otras veces la carne quedaba parcialmente cruda y otras se quemaba tanto la

carne que era imposible utilizarla. Debido a que el procedimiento que habían

ideado para asar la carne, estaba previsto para una producción a gran escala lo

que preocupaba a muchos y si EL SISTEMA estaba fallando en gran medida, las

pérdidas ocasionadas eran por igual de gran magnitud ya que miles eran los que

se alimentaban de la carne asada y muchos miles también eran los que se

ocupaban en estas tareas. Por todo esto era preciso que EL SISTEMA no fallara.

Pero en la medida en que la producción se incrementaba, las fallas eran mayores

y las pérdidas que causaba.

Como consecuencia de todas estas deficiencias, las quejas de los consumidores

crecían. Ya era un clamor general la necesidad de reformar a fondo EL SISTEMA.

Tanto que cada año se organizaban congresos, seminarios, conferencias y

jornadas para estudiar y discutir el asunto. Pero a pesar de todo esto, no

acertaban en mejorar el mecanismo y así indefinidamente, cada año repetían

congresos, seminarios, conferencias y seminarios sin progresar en la solución al

problema.

Las causas del fracaso del SISTEMA, según los especialistas, se debían a la

indisciplina de los cerdos que no permanecían en el lugar que deberían estar, o

bien a la inconstante naturaleza del fuego tan difícil de controlar, a lo verde de los

árboles, a la humedad de la tierra, o tal vez al servicio meteorológico que no

acertaba con el lugar, momento y cantidad de las lluvias o…

Las causas, como puede verse eran difíciles de determinar, debido a que EL

SISTEMA para asar cerdos era demasiado complejo.

A estas alturas, ya se había creado una gran estructura organizacional con una

gran maquinaria e innumerables variables, la que se había institucionalizado.

En esta gran organización existían los siguientes puestos de trabajo:

Los IGNIFERI, individuos encargados de encender el fuego.

Los IGNIFERI especialistas de sectores o de zona: Norte, sur, este y oeste,

incendiador diurno o nocturno, diurno con especialidad matinal o vespertina, de

primavera, verano otoño o

invierno. Había especialistas

en viento llamados los

anemotécnicos.

Un Director General de

Asamiento y Alimentación

Azada. Un Director de

Técnicas Ígneas con su

consejo general de asadores.

Un Administrador General de Forestación Incendiable. Una Comisión Nacional de

Entrenamiento Profesional en Porcicultura Un Instituto Superior de Cultura y

Técnicas Alimentarias (ISCYTA). El BODRIO o Buró Orientador de Reformas

Igneo - Operativas.

El BODRIO era tan grande que tenía un Inspector de Reformas para cada 7000

cerdos aproximadamente. Y era precisamente el BODRIO el encargado de

organizar anualmente los eventos antes mencionados. Pero éstos lo único que

conseguían era aumentar la burocracia del BODRIO.

Se había proyectado y se hallaba en pleno crecimiento la formación de nuevos

bosques y selvas siguiendo las últimas indicaciones técnicas (en regiones elegidas

según una determinada orientación y donde los vientos no soplaban más de tres

horas seguidas, donde el porcentaje de humedad era el adecuado etc.)

Tenían miles de personas trabajando en la preparación de bosques que luego

habrían de incendiarse.

Había especialistas en

E.U.A. y la UNION

EUROPEA estudiando

asuntos relacionados con

la importación de las

mejores maderas,

árboles, cepas y semillas,

para ver como producir

mejores y más potentes

fuegos y estudiando ideas

operativas como VG:

construcción de pozos

para que en ellos cayeran los cerdos. Había además grandes instalaciones para

mantener a los cerdos antes del incendio, mecanismos para dejarlos salir en el

momento oportuno y técnicos en su alimentación...

Contaban también con expertos en la construcción de chiqueros o establos para

cerdos; profesores formadores de los expertos en la construcción de chiqueros y

establos; universidades que preparaban a los profesores formadores de los

expertos en la construcción de chiqueros y establos para cerdos; investigadores

que brindaban el fruto de su trabajo a las universidades que preparaban a los

profesores formadores de los expertos en la construcción de chiqueros o establos

para cerdos; fundaciones que apoyaban a los investigadores que brindaban el

fruto de su trabajo a las universidades que preparaban a los formadores de los

expertos en…

Las sugerencias y soluciones propuestas por los múltiples eventos organizados

por BODRIO eran las siguientes:

Aplicar triangularmente el fuego, luego de sacar raíz cuadrada de A - 1 por la

velocidad del viento sur.

Soltar los cerdos quince minutos antes de que el fuego promedio del bosque

alcanzara 47 grados C.

Otros decían que era necesario poner grandes ventiladores, los que se utilizarían

para orientar la dirección del fuego.

Y como estas muchas otras soluciones por el estilo, lo que ni siquiera es necesario

decirlo, pero hay que hacerlo, es que muy pocos de los expertos estaban de

acuerdo entre ellos y cada uno de ellos tenían investigaciones y datos para probar

sus afirmaciones.

Un día, un IGNIFER, S-O / D-M / V-Ll (o sea un encendedor de bosques con

especialidad sudoeste, diurno matinal y licenciatura en veranos lluviosos) llamado

JUAN SENTIDO- COMUN, dijo que el problema era muy fácil de solucionar. Todo

consistía, según el, en que primero se mata al cerdo elegido, se le limpiara y

destazara adecuadamente y se le pusiera en un enrejado metálico o armazón

sobre unas brasas hasta que por el efecto del calor y no de las llamas, se

encontrara a punto.

-¿Matar?, exclamó indignado el Administrador de Forestación.

Cómo vamos a hacer

que la gente mate.

Ahora el que mata es el

fuego. Nosotros matar,

nunca.

Enterado el Director

General de Asamiento lo

mandó llamar. Le

preguntó qué cosas

raras andaba diciendo

por ahí y luego de

escucharlo le dijo.

Lo que usted dice está bien, pero solamente en teoría. No creo que funcione en la

práctica. Más aún lo creo impracticable. Veamos, que va a hacer usted con los

Anemotécnicos en caso de que se adopte lo que sugiere.

No sé, respondió Juan.

¿Dónde coloca los encendedores de las diversas especialidades?

No sé.

Y a los individuos que han ido al extranjero a perfeccionarse durante años y cuya

formación ha costado tanto al país ¿los voy a poner a limpiar cerditos?

No sé.

Y los que se han especializado todos estos años en organizar congresos,

seminarios y jornadas para la reforma y mejoramiento del SISTEMA, si lo suyo

resuelve todo ¿qué hago yo con ellos?

No sé.

Se da usted cuenta que la solución que usted propone, no es la que necesitamos

todos. Usted cree ¿que si todo fuera tan simple no la hubieran hallado antes

nuestros especialistas? A ver ¿qué autores dicen todo esto? ¿Qué autoridad

puede avalar su sugerencia? Usted se imagina que yo no puedo decirle a los

expertos en anemotécnica que es cuestión de poner bracitas sin llamas. Y ¿Qué

hago con los bosques ya preparados, los que están a punto de ser quemados , los

que solamente sirven para ser fuego en su conjunto, aquellos árboles que no

producen frutos, aquellos cuya escasez de follaje hace que no sirvan para dar

sombra? ¿Dígame que hago?

No sé.

¿Qué hago con la Comisión

Redactora de Programas de

Asado, con sus Departamentos

de Clasificación y Selección de

Cerdos, Arquitectura Funcional

de Establos y Chiqueros,

Estadística y Población? etc.

No sé.

Dígame, el ingeniero en PORCOPIROTECNIA, Don Juan C. De la Figuración, ¿No

es una extraordinaria personalidad científica?

No sé.

Bueno, el simple hecho de poseer valiosos y extraordinarios ingenieros en

pirotecnia indica que EL SISTEMA es bueno. Y ¿qué hago yo con individuos tan

valiosos?

No sé.

No se da cuenta que con la solución que usted nos propone, no nos ayuda. Lo que

tiene usted que proponer es como formar mejores anemotécnicos, como conseguir

encendedores más rápidamente del oeste, -lo que nos representa una gran

dificultad-, cómo hacer establos y chiqueros de ocho pisos o más, en vez de los de

siete con los que ahora contamos. HAY QUE MEJORAR LO QUE TENEMOS Y

NO CAMBIARLO, Tráigame usted una propuesta para que nuestros becarios en

Europa cuesten menos, o cómo hacer una buena revista para el análisis profundo

del problema a LA REFORMA DEL ASAMIENTO. Esto es lo que necesitamos.

Esto es lo que el país necesita. A usted lo que le falta es sensatez y sentido

común. Dígame por ejemplo ¿qué hago con mi buen amigo y pariente encargado

de La Comisión para el Estudio del Aprovechamiento Integral de los Residuos de

los Ex - bosques?

Realmente estoy perplejo.

Bueno, ahora que ya conoce bien el

problema, no vaya por ahí diciendo que

usted lo puede arreglar todo. Ahora ya

puede darse cuenta de que el problema

es más serio y no tan simple como se

imaginaba. Uno desde abajo y desde

afuera dice "lo arreglo todo".

Pero hay que estar adentro para conocer el problema y darse uno cuenta de las

dificultades. Ahora bien, aquí, entre nosotros, le recomiendo que no insista en lo

suyo, porque le podría acarrear problemas con su puesto. No por mí. Yo se lo digo

por su bien, porque soy comprensivo, pero, usted sabe, puede encontrarse con

otro superior menos comprensivo que yo. Usted bien sabe como son a veces las

personas… eh…

El pobre Juan Sentido - Común no dijo palabra. Sin saludar, entre asustado y

atontado, con la sensación de estar caminando cabeza abajo, salió y no se le vio

nunca más. No se sabe dónde fue. Por eso es que en estas tareas de reforma y

mejora del SISTEMA, lo que falta es sentido común.

LOS CAMINOS HACIA UNA LIBERTAD EDUCATIVA SEGÚN

PAULO FREIRE Y MATTHEW LIPMAN

Por: Claudia Gabriela Camacho Andrade

En un trabajo analítico, la argentina Stella Accorinti se basa en las ideas

educativas trascendentales del brasileño Paulo Freire y el estadounidense

Matthew Lipman. Los dos educadores llegan a conclusiones muy parecidas que

pueden englobarse en la necesidad de dar vida y quitar de ataduras estériles a la

educación a fin de llegar a objetivos verdaderos.

El análisis inicia con algunos datos biográficos de Paulo Freire, refiriendo su lucha

educativo en un contexto político difícil que lo llevan a la cárcel y al exilio de su

país, luego su aportación desde Chile para después llegar a su obra más conocida

“pedagogía del oprimido”

Freire aseguraba que conocer es

leer y reeler el mundo,

transformarlo. Que conocer no es

crear categorías de conocimiento

para pronunciarlos en los foros,

conocer es crear categorías de

pensamiento para comprender el

mundo. Además puntualiza que

conocimiento y deseo están íntimamente ligados ya que no basta crear el hábito

de estudio, sino que lo más importante es crear el gusto por el estudio.

Una idea importante en las aportaciones freirianas es que no es necesario más

sino menos. Menos imposiciones y más construcción de deseos. Asegura que

para innovar hay que conocer, se debe dejar de sobrevivir para poder vivir.

Acumular conocimientos no es aprender y se aprende toda la vida.

Según Accorinti, Freire hace propuesta para la libertad: el fin es la transformación

de la realidad para mejorarla, en donde la educación debe denunciar la realidad

opresiva. Destaca la autora que efectivamente Freire tiene un método pero que el

éxito de éste es que sin proponer nada nuevo ha logrado cambios de otras

propuestas “originales”. No pretender ser originales es la mayor y más auténtica

herencia de Freire.

Según Paulo Freire, el ser humano es libre a través de la praxis ya que nadie

libera a nadie, nadie se libera solo, los seres humanos se liberan en comunión.

Señala que es necesario recuperar la politicidad de la educación pues la

pedagogía y la política están unidas.

Al llegar a esta parte del análisis donde se abordan las ideas de Freire en relación

a las políticas precisamente educativas, la autora destaca que aunque y el sistema

Neoliberal habla de autonomía educativa, los resultados parecen ser muy

opuestos al discurso. Destaca en cambio que la autonomía de la que Freire habla

es aquella que resulta visible con cambios en las escuelas.

Estos cambios se generan mediante la generación de

proyectos pedagógicos y de eso se trata la verdadera

autonomía.

Al final, un dato igualmente relevante es que como

secretario de educación en su país, Brasil, Freire pudo

desplegar en gran medida sus ideas aunque debe

considerarse que en ese tiempo, a finales de los 80s

no existía la política educativa globalizada que sufre

Latinoamérica en la actualidad. En apariencia, las

políticas neoliberales no se oponen al método

freiriano, pero en la práctica sí resultan contrarias.

MATTHEW LIPMAN (Pensamiento Multidimensional)

Accorinti rescata de Matthew Lipman como eje rector de su propuesta educativa el

pensamiento multidimensional que en definitiva es un camino hacia la libertad.

Lipman describe este pensamiento como algo bien organizado, coherente, flexible

y amplio a través del cual se plantean tesis provocadoras que hagan pensar

aunque molesten.

Parte de la idea de que estamos acostumbrados al paradigma del método

científico, sin embargo reitera que el pensamiento multidimensional exige

esfuerzos para considerar todas las ideas, para desafiar todas las doctrinas

establecidas.

Refiere que recibir información enseña a los estudiantes a ser pasivos y para

evitar esta inercia es necesario llegar al disenso razonado, puesto que el

relativismo es una herramienta, se trata de llegar a dislocar el pensamiento.

El pensamiento multidimensional presta atención a tres aspectos: la biografía del

sujeto, al grupo social y al hecho de que el pensamiento acrítico es la

consecuencia de una sociedad en condiciones determinadas.

Agrega que el pensamiento multidimensional tiene muchos matices como los

propuestos por Calvino: levedad, rapidez, exactitud, visibilidad y multiplicidad.

Sobre cada una de estas cualidades y el momento en que se presentan el texto

refiere claros ejemplos.

Más importantes es aún cuando Lipman aclara que lograr un pensamiento

multidimensional no significa unir habilidades, no es enseñar a los estudiantes

cada habilidad o abordarlas en un

taller para luego unirlas como en un

ensamblaje, como una máquina, no.

Es al revés, de las habilidades se

desprende el pensamiento

multidimensional.

Viene entonces, según Accorinti, la

propuesta de Lipman: aprender en

comunidades de investigación y

discutir filosofía son grandes maneras

de apropiarse de un pensamiento

multidimensional. Promover la

discusión, el debate, la indagación y la

sospecha, dentro y fuera de la

escuela.

Existe también otro aspecto importante

en el análisis de la investigadora

argentina en cuanto a la propuesta de Lipman y se refiere a las 3 utopías que

rigen a este pensamiento multidimensional. Se trata de la verdad, el sentido y el

valor.

Atender a estas utopías evita el dar a los estudiantes las habilidades sin un

sentido real, lo cual se ilustra con muchos ejemplos y uno de estos es un martillo

que no martilla o no se encuentran los clavos para hacerlo.

Es preciso Lipman en reconocer que el pensamiento multidimensional no se

enseña pero sí pueden crearse las condiciones para que se desarrolle. Sostiene

que las escuelas deben promover el pensamiento multidimensional cuidando el

juicio creativo y el juicio crítico reiterando que una de las opciones son las

comunidades de investigación.

Hay un contundente señalamiento en cuanto a la necesidad de que se

instrumenten políticas públicas para el incentivo del pensamiento

multidimensional. Que sean políticas reales no de papeles, de reformas sino de

forma, de formación, de mayor autonomía, de más libertad.

Existe en la aportación educativa de Lipman, según refiere Accorinti, una

recurrente insistencia en lo valioso de la filosofía “incluir la filosofía en el currículo

de la educación básica y de nivel superior” como una manera de lograr ese

pensamiento multidimensional, pues la práctica de ésta mejora en un 80% la

capacidad del razonamiento complejo en los estudiantes.

Existe la interrogante sobre si es posible llegar a ese cambio hacia la verdadera

libertad educativa cuando los políticos convocan a expertos en educación. Son

éstos últimos, los expertos en educación, dice Accorinti citando a Lipman, quienes

debieran abrirse a nuevas ideas, de lo contrario será “cambiarlo todo para que no

cambie nada” bloqueando toda posibilidad.

EL DERECHO AL DELIRIO

Por: Eduardo Galeano 13

¿Qué tal si deliramos por un

ratito...?

¿Qué tal si clavamos los ojos,

más allá de la infamia para

adivinar otro mundo posible...?

El aire estará limpio de todo

veneno que no provenga de los

miedos humanos y de las

humanas pasiones.

En las calles, los automóviles

serán aplastados por los perros.

La gente no será manejada por

el automóvil, ni programada por

el ordenador (Computadora) ni

será comprada por el

supermercado ni será tampoco mirada por el televisor…El televisor dejará de ser

el miembro más importante de la familia y será tratado como la plancha o el

lavarropas…

Se incorporará a los códigos penales el Delito de Estupidez, que cometen los que

viven por ganar o por tener, en vez de vivir por vivir nomás… Como canta el pájaro

sin saber que canta… O como juega el niño... Sin saber que juega...

En ningún país se irán presos los muchachos que no quieran cumplir el Servicio

Militar, sino aquellos que quieran cumplirlo… Nadie vivirá para trabajar… Pero

todos trabajaremos para vivir…

Los economistas no llamaran “Nivel de Vida” al nivel de consumo, ni llamarán

“Calidad de Vida” a la cantidad de cosas…

Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas...

Los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos…

Los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas…

La Solemnidad: Se dejará de creer que es una virtud.

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Eduardo Galeano, periodista y escritor; Nació 3 de septiembre de 1940 en Montevideo, Uruguay.

Y nadie… Nadie… Tomará en serio a Nadie… Que no sea capaz de tomarse el

pelo...

La muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes.

Y ni por defunción ni por fortuna se convertirá al canalla en virtuoso caballero.

La comida no será una mercancía ni la comunicación un negocio, porque la

comida y la comunicación son derechos humanos. Nadie morirá de hambre

porque nadie morirá de indigestión…

Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura… Porque no habrá

niños de la calle.

Los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños

ricos… La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla y la policía

no será la maldición de quienes no puedan comprarla...

La Justicia y La libertad… Hermanas siamesas… Condenadas a vivir separadas,

volverán a juntarse… Bien pegaditas… Espalda contra espalda.

En Argentina… Las madres locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud

mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria.

La Santa Madre Iglesia corregirá algunas erratas de Las Tablas de Moisés y el

sexto mandamiento obligará a festejar el cuerpo.

La Iglesia también dictará otro mandamiento que se le había olvidado a

Dios: «Amarás a la Naturaleza, De la que formas parte».

Serán reforestados los desiertos del mundo… y los desiertos del alma.

Los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque

ellos se desesperaron de tanto esperar... y se perdieron de tanto buscar.

Seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de

belleza y de todos los que tengan voluntad de justicia… Hayan nacido cuando

hayan nacido y hayan vivido adonde hayan vivido, sin que importen ni un poquito

las fronteras del mapa y del tiempo…

Seremos Imperfectos… Porque la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio

de los Dioses… Pero en este mundo… En este mundo chambón y jodido seremos

capaces de vivir cada día como si fuera el primero y de vivir cada noche como si

fuera la última...

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