QUIERO SABER / ESPRITU DE PROFECA Noviembre de 2003

El cuarto ngel de Apocalipsis 18

)Cul es el significado proftico de la aparicin del Acuarto ngel@ de Apocalipsis 18? Responde DANIEL OSCAR PLENC director del Centro de Investigaciones White en la Argentina.

Es posible describir al ngel de Apocalipsis 18 como un Acuarto ngel@, aunque la Biblia slo utiliza dos veces esa expresin, en el contexto de la cuarta trompeta y de la cuarta plaga (Apoc. 8:12; 16:8).

La identificacin del Aotro ngel@ requiere un estudio de lo que se describe en Apocalipsis 14, 17 y 18. Lo primero que resulta claro es que el ngel de Apocalipsis 18 repite y ampla el mensaje del segundo ngel de Apocalipsis 14. Elena de White lo entiende como el smbolo proftico de la proclamacin del mensaje final de Dios para el mundo en tiempos de la lluvia tarda, denominndolo Afuerte clamor@ (Primeros escritos, pp. 277-279). La obra del ngel de Apocalipsis 18 tendr lugar durante el derramamiento final del Espritu Santo (The Review and Herald, 13 de octubre de 1904), aunque no se pueda anunciar un tiempo especfico para su cumplimiento (The Review and Herald, 29 de marzo de 1892). No se habla de un decaimiento del mensaje del tercer ngel por parte de la iglesia, sino de una intensificacin de su obra. AAqu se repite el mensaje de la cada de Babilonia, tal como lo dio el segundo ngel, con la mencin adicional de las corrupciones que se han introducido en las iglesias desde 1844. La obra de ese ngel comienza a tiempo para unirse a la ltima magna tarea del mensaje del tercer ngel, cuando ste se intensifica hasta convertirse en un fuerte pregn. As se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la prueba que muy pronto ha de sobrevenir. Vi que sobre ellos reposaba una luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer ngel@ (La historia de la redencin, p. 419).

Repetidas veces en nuestra historia los dirigentes de movimientos falsos han

identificado su obra con la del ngel de Apocalipsis 18. Pero en su contexto, el Aotro ngel@ no implica un reemplazo del pueblo de Dios por algn otro movimiento, sino la culminacin

gloriosa de la obra evangelizadora de la iglesia. La relacin entre los tres ngeles y el Aotro ngel@ es explcita en los escritos de Elena de White.

Se habla de la vigencia continua del mensaje de los tres ngeles (Mensajes selectos, t. 2, p. 120). La identificacin del ngel de Apocalipsis 18:1-5 con el mensaje del segundo ngel de

Apocalipsis 14:8 es muy clara. ALa esencia del mensaje del segundo ngel vuelve a darse al mundo por medio del otro ngel que ilumina la tierra con su gloria. Estos mensajes se mezclan en uno solo para ser presentados a la gente en los das finales de la historia terrenal@ (Mensajes selectos, t. 2, p. 133). Como hubo dos purificaciones del templo en tiempos de Jess, hay dos invitaciones en Apocalipsis a salir de Babilonia. AEste es el mismo mensaje que fue dado por el segundo ngel@ (Mensajes selectos, t. 2, p. 135).

Elena de White vincula el smbolo de Babilonia con las iglesias cadas que proclaman falsas doctrinas. Suscita la pregunta y otorga la respuesta. A)En qu consiste ese vino? En sus doctrinas falsas. Ha dado al mundo un da de reposo falso en lugar del verdadero del cuarto mandamiento, y ha repetido la falsedad que Satans comunic a Eva en el Edn: la inmortalidad natural del alma. Ha esparcido ampliamente muchos errores semejantes y ha enseado >como doctrinas, mandamientos de hombres= (Mat. 15:9)@ (Mensajes selectos, t. 2, p. 135). En su propuesta, Apocalipsis 18:1-4 describe Ala terrible condicin en que se encuentra el mundo

religioso@ (El conflicto de los siglos, p. 661). Pero Elena de White nunca identific a Babilonia con la Iglesia Adventista (vase el

captulo ALa iglesia remanente no es Babilonia@ en Joyas de los testimonios, t. 2, pp. 355-363). El pueblo de Dios no es Babilonia, sino que tiene una misin respecto de quienes viven an en

ella. APero Dios tiene an un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte de sus pecados ni en sus plagas. De ah que este movimiento est simbolizado por el ngel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los pecados de Babilonia... Estas declaraciones, unidas al mensaje del tercer ngel, constituyen la amonestacin final que debe ser dada a los habitantes de la tierra@ (El conflicto de los siglos, p. 662). A los sinceros que permanecen en las diversas congregaciones se extender el llamamiento del ngel de Apocalipsis 18 (La historia de la redencin, pp. 420-421).