REVELACIÓN DE DIOS, 1REVELACIÓN DE DIOS, 1

En todos los pueblos y en todas las épocas se encuentran abun-dantes expresiones religiosas (prehistoria, historia).

Estas tradiciones antiguas de los pueblosexpresan el deseo de Dios que está inscrito en el corazón del hombre.

Sin la referencia a Dios no se puedeentender al hombre. San Agustín,San Agustín,Confesiones, 1, 1Confesiones, 1, 1: “Nos creaste, Se-ñor, para Ti, y nuestro corazón estáinquieto hasta que descanse en Ti”.

UT 1 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 2REVELACIÓN DE DIOS, 2

CCE 36CCE 36: “La santa Iglesia, nuestramadre, mantiene y enseña queDios, principio y fin de todas lascosas, puede ser conocido concerteza mediante la luz natural dela razón humana a partir de lascosas creadas. Sin esta capacidad,el hombre no podría acoger larevelación de Dios. El hombretiene esta capacidad porque hasido creado a imagen de Dios”.

La revelación natural de Dios prepara la revelación sobrenatural.

UT 2 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 3REVELACIÓN DE DIOS, 3

La revelación sobrenatural es lamanifestación que Dios ha hecholibremente en la historia para expre-sar el misterio de su intimidad y desu voluntad de salvar a todos loshombres.

Dios revela al hombre acerca de lo que supera su entendimiento,pero también verdades religiosas y morales de suyo accesibles ala razón, “a fin de que puedan ser, en el estado actual del génerohumano, conocidas por todos sin dificultad, con una certeza fir-me y sin mezcla de error” (CCE 38CCE 38, cfr. Dei Filius 2Dei Filius 2).

Revelación sobrenatural, 1Revelación sobrenatural, 1

UT 3 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 4REVELACIÓN DE DIOS, 4

Revelación sobrenatural, 2Revelación sobrenatural, 2

Dei Verbum, 2Dei Verbum, 2: “Dios dispuso en su bondady sabiduría revelarse a sí mismo y dar a co-nocer el misterio de su voluntad, medianteel cual los hombres, por medio de Cristo,Verbo encarnado, tienen acceso al Padreen el Espíritu Santo y se hacen consortes dela naturaleza divina”.

Al revelarse Dios por medio de su Hijo, la Palabra única, eleva alhombre, por la gracia, a un fin sobrenatural y le hace hijo suyo porel bautismo, de manera que el hombre participe en su vida íntima,vida trinitaria. La respuesta del hombre a la revelación sobrenaturales la fe.

UT 4 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 5REVELACIÓN DE DIOS, 5

En el AT, Dios toma libre y gratuita-mente la iniciativa para relacionarsecon los hombres y salvarlos: protoe-vangelio, alianza con Noé, Abraham,Isaac, Jacob, Moisés, los profetas, etc..La Revelación es progresiva hastaJesucristo.

El Dios de Israel es un Dios que salvaa su Pueblo.

En ese obrar salvífico, Israel descubre la fidelidad de Dios, su inmu-tabilidad, omnipotencia, unicidad y todos los demás atributos divi-nos. El pueblo de Israel tiene que rechazar a los falsos dioses de lospueblos vecinos. Con frecuencia es infiel a Yahvéh.

UT 5 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 6REVELACIÓN DE DIOS, 6

Creer en Dios da sentido a todas lascosas: dolor, muerte, enfermedad ysalud, éxito y fracaso, padecimientode injusticias. El cristiano sabe quetodo tiene valor por su esperanza enDios y toda su vida es de amor.

Negar a Dios supone renunciar adescubrir el sentido de la vida, redu-cir la existencia sólo a la historiaterrena, rechazar sin fundamento elmás allá, ignorar el valor espiritualde las cosas, limitándose a su aspectosensible o material.

UT 6 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 7REVELACIÓN DE DIOS, 7

Suelen distinguirse dos niveles en el conocimiento natural deDios: el espontáneo y el racional. El primero corresponde a lamayoría de las personas y expresa la admiración que suscita enel hombre la maravilla de la vida humana y la grandeza deluniverso. El conocimiento racional es una continuación delespontáneo. A partir de las criaturas, el hombre se eleva haciaDios.

ATAT: Sab 13, 1-9Sab 13, 1-9: “Vanosson por naturaleza todoslos hombres que han vivi-do en la ignorancia deDios...”.

Rom 1, 19-20Rom 1, 19-20: “Desde la creacióndel mundo las perfecciones invisi-bles de Dios -su eterno poder y sudivinidad- se han hecho visibles ala inteligencia a través de las cosascreadas. De modo que son inexcu-sables”.

UT 7 de 92

REVELACIÓN DE DIOS, 8REVELACIÓN DE DIOS, 8

Otra vía natural para el conocimiento de Dios es el propio hombre:“Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bienmoral, con su libertad y la voz de la conciencia, con su aspiración alinfinito y a la dicha, el hombre se interroga sobre la existencia deDios” (CCE 33CCE 33). Las actitudes humanas que llevan al conocimientode Dios implican sinceridad y rectitud en el corazón del hombre.

Santo Tomás de Aquino ha sido quien mejorha expresado las vías para el conocimientoracional de Dios. Cinco vías: 1) movimiento- primer Motor; 2) causas eficientes - Causaprimera; 3) contingencia - Ser Necesario porsí mismo; 4) grados de perfección - SerPerfecto por esencia; 5) finalidad - Ser porel cual todas las cosas se ordenan a un fin.

UT 8 de 92