Retos epistemológicos de la psicología en el siglo XXI
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Las situaciones actuales que están involucradas con el desarrollo psicológico del individuo.
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1 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Autor Objeto de estudio
Método Origen/ fuente
Fundamentos epistemológicos
Criterio de verdad
Donald Golding Hebb (1904-1985)
Plasticidad sináptica.
Modelos neuronales
Psicología como una ciencia biológica.
Organización conductual
Redes neuronales y comportamiento.
Peter Drucker 1909- 2005
Pensamientos Practica Personalidad Management Humanista
Alan Turing 1912-1954
Redes de neuronas artificiales
Algoritmos
Computación Inteligencia artificial
Maquina especifica
Ilya Prigogine 1917-2003
Experiencia humana
Experimentado Cambios
Sistema complejo
Epistemología de la complejidad
Explicación científica.
Rogelio Díaz Guerrero 1918-2004
Cultura
Rol
Comportamiento y pensamiento
Etnopsicología
Sociocultura
Edgar Morín 1921
Ideas Dialéctica y creativa
Reformar pensamiento
Paradigma de la complejidad
Conocimiento
Niklas Luhmann 1927- 1998
Sujeto y objeto
Integración Pensamiento simple
Conocimiento como construcción
Pensamiento interdisciplinario
H. Maturana y F. Varela 1928
Organismo Experiencia científica
Organismo y sistema
Esquemas reconstructivas
Vida
Jürgen Habermas 1929-
Sociedad
Interacción del sujeto
Racionalizad de la acción
Acción comunicativa
Socialización
Nicholas Negroponte 1943
Nuevas tecnologías
Informática Tecnología Media Laboratory Comunicaciones del futuro
2 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Donald Hebb y la Teoría Neurofisiológica
Donald Olding Hebb (1904-1985) fue una figura
extraordinariamente influyente para la psicología. Su oposición al
conductismo radical y su énfasis por entender que ocurre entre el
estímulo y la respuesta (percepción, aprendizaje, pensamiento)
ayudaron a despejar el paso a la revolución cognitiva.
Su visión de la psicología como una ciencia biológica y su
propuesta neuropsicológica de "asambleas neuronales"
rejuvenecieron el interés por la psicología fisiológica.
Cualquier estimulación particular
frecuentemente repetida,
conducirá al lento desarrollo de
una "asamblea celular" -una
estructura difundida que abarca
células del córtex y del
diencéfalo (y además-quizás-en
los ganglios basales del
cerebro)-, capaz de actuar
brevemente como un sistema
cerrado, facilitando a otros
sistemas semejantes y teniendo
usualmente una facilitación
motora específica.
Una serie de tales eventos
constituye una "secuencia de
fase" - el proceso de
pensamiento-. Cada acción de la
asamblea puede ser despertada
por una asamblea precedente,
por un acontecimiento sensorial,
o -normalmente- por ambos.
La facilitación central de una de estas actividades
sobre la próxima es el prototipo de la "atención"". La
teoría es evidentemente una forma de
conexionismo...aunque no comercia con conexiones
directas entre vías aferentes y eferentes: no es una
teoría E-R si la respuesta significa "respuesta
muscular”.
3 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Peter Drucker y el management
Drucker es el primer científico social que utiliza
la expresión "post-modernidad". Peter Drucker
es el pensador más influyente del mundo en el
campo de la administración de empresas.
La riqueza de sus pensamientos es producto
de su personalidad.
Considera que la práctica es base del management, esta disciplina atribuida a él, requiere de
práctica para poder ser aplicada. "Solo cuando una práctica está lo suficientemente madura, los
académicos pueden realizar contribuciones de importancia, ya que sin práctica el académico no
puede producir contribución al Management”.
Al pensar, pone las verdades sobre una cuerda floja, haciendo las preguntas más obvias, correctas,
que ayudan a pensar sin perjuicios, de visión pluridimensional y sintético, característica del auténtico
humanista.
4 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Alan Turing y la Inteligencia Artificial
Considerado uno de los padres de la ciencia de la computación,
aporta a la psicología como ciencia, su trabajo en el campo de la
inteligencia artificial y las redes neuronales artificiales
(conexionismo).
Las Redes Neuronales Artificiales (RNA) son una herramienta capaz
modelar, escrutar y clasificar millones de datos y acciones complejas
desarrolladas por el sistema nervioso de diferentes seres vivos.
Utilizando nodos que simulan neuronas, y sus interconexiones, las
RNAs se programan con algoritmos de entrenamiento, en
computadoras digitales convencionales, con el fin de afinar su
funcionamiento hasta tener una máquina específica dedicada a una
acción determinada.
Por otro lado, tiempo después
propondría el Test de Turing, que se
basa en la idea de que si una persona
se encuentra comunicándose a
través de una terminal con dos partes
escondidas, sin la posibilidad de
discriminar cuál de las dos es una
máquina y cuál una persona,
entonces no se puede negar la
posibilidad de que la máquina
muestra la característica llamada
“Inteligencia”.
5 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Ilya Prigogine y la epistemología de la
complejidad
Prigogine señala que en cualquier sistema
complejo, desde las moléculas de un líquido hasta
las neuronas de un cerebro o el tráfico de una
ciudad, las partes del sistema están siempre
experimentando cambios en pequeña escala,
están en constante flujo.
El interior de cualquier sistema se halla
estremecido de fluctuaciones.
A veces, cuando entra en juego la
realimentación negativa, estas
fluctuaciones quedan amortiguadas o
suprimidas, y mantenido el equilibrio del
sistema.
Pero cuando funciona la realimentación
amplificadora o positiva, algunas de estas
fluctuaciones pueden resultar
tremendamente magnificadas..., hasta el
punto de verse amenazado el equilibrio de
todo el sistema.
Las fluctuaciones que surgen en el
entorno exterior pueden actuar en este
momento y ampliar más la creciente
vibración..., hasta que el equilibrio de todo
queda destruido y resulta destrozada la
estructura existente.
6 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Rogelio Díaz-Guerrero y la Psicología
transcultural
Creador prolífico de la psicología del mexicano en lo particular
y de la etnopsicología como una ciencia nova en lo general.
Era un humanista optimista, convencido sobre el carácter
positivo de la especie y concebía a una psicología científica
enraizada en la evolución y en la cultura como la guía al
bienestar humano.
Díaz-Guerrero fue en primera instancia un científico que
confiaba en la solidez del método neo-positivista como la base
sobre la cual entender al universo.
Hablaba de la psicología del mexicano asociando el carácter nacional y la identidad nacional
haciendo preguntas como: ¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿a qué se debe nuestro
comportamiento?
Llegó a la conclusión de que el mexicano, no importa la época, mantiene su comportamiento muy
apegado a su cultura.
7 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Edgar Morín y el Paradigma de la
Complejidad Edgar Morín planteó la emergencia de un nuevo paradigma de la
complejidad, el cual intenta articular y contextualizar las culturas
científicas, de humanidades y las artísticas. Para lograrlo, se
basó en la integración de ideas, conceptos y nociones
provenientes de diversas fuentes teóricas. El abordaje de la
complejidad ha requerido de la re significación dialéctica y
creativa del legado de dichas teorías en una nueva síntesis que
integra y las eleva a un nivel cualitativamente distinto y original.
Replanteó la necesidad de reformar el pensamiento y las
instituciones educativas, con el fin de promover una educación
acorde a las necesidades sociales contemporáneas.
Reformo los sistemas complejos, haciendo de lado la dicotomía “dato-información”(objeto-subjetivo),
y abordó elementos comunes: la información subjetiva, la información objetiva, el proceso empírico de
sensaciones-percepciones y las acciones sobre la información; así se muestra la información como
comprensiva, estructurada y distribuida desde el punto de vista de la verdad pragmática.
Los instrumentos y realidades virtuales constituyen un proceso de “desmaterialización” de los procesos
mentales, dando un salto muy grande a la cosmovisión del mundo en el cual vivimos. Así el
conocimiento adquirió una nueva dimensión, transformándose en poder, basándose así en un nuevo
cuadro ontológico “información-energía-materia”.
8 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA DEL SIGLO XXI
La complejidad permite establecer interrelaciones e
intercomunicaciones reales entre las diversas disciplinas,
provocando un dialogo entre especialistas, metodologías y
lenguajes específicos.
Un sistema es una interrelación de elementos que
constituyen una entidad/unidad global, con dos caracteres
principales: la interrelación de los elementos y la unidad
global de estos en interacción.
9 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Niklas Luhmann y el Conocimiento como
Construcción Niklas Luhmann fue profesor de sociología en la Universidad de Bielefeld
Alemania. Su obra consiste en la elaboración de una teoría con pretensiones
de universalidad y que demanda su aplicación para todo fenómeno social. La
teoría ofrece una variedad conceptual que permite dar cuenta de los
fenómenos sociales de una manera novedosa, lo cual facilita el diálogo
interdisciplinario al incluir elementos de otras áreas del saber, como la
cibernética, la biología o las matemáticas entre otras.
Invita a una ruptura con el pensamiento único y normativo; exige romper con los criterios de regulación
de las normas académicas, su fragmentación cognitiva y metodológica; y propone la construcción de
un pensamiento interdisciplinario. Haciendo así del conocimiento una construcción del mundo en el
mundo.
Supera la dicotomía entre sujeto y objeto, proponiendo una posición más activa entre el observador y
el observado integrándolos en un acto creativo del conocimiento. Menciona que cada uno de nosotros
capta la realidad a partir de un conjunto de afirmaciones implícitas, las cuales configuran nuestra
mentalidad, ideología y sensibilidad.
10 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
La teoría de sistemas que se autoconstituye poieticamente1., con base en la autorganización y la
autopoiesis2., usándolo poderoso instrumental analítico para comprender el funcionamiento de la
sociedad, los subsistemas y las organizaciones; teniendo en cuenta los siguientes aspectos:
Diferenciando sistema y entorno.
Las comunicaciones como creadoras de la sociedad, ya que es el único
operador social.
La realidad es un proceso de autoconstrucción, autoproducción,
autorganización y autopoiesis, en un sentido la autosuficiencia para ser lo
que es y existir por sí mismos.
Los sistemas existen.
Un sistema es una forma con propiedades que le distinguen como unidad de una diferencia;
una forma que consiste en la distinción de algo (el sistema) respecto del resto (el entorno) como
la distinción de algo respecto a su contexto. Pueden existir por separado, sin embargo no
pueden existir uno sin el otro. Los sistemas están estructuralmente direccionados al entorno y
sin él no podrían existir, manteniendo así una unidad indisoluble que se acoplan
estructuralmente y regulan sus relaciones.
1 “La inteligencia poiética es un a priori de la inteligencia teórica. La instancia productiva condicionará materialmente toda instancia especulativa, ideológica y aún científica. El hombre en primera instancia no comprende el “ser como mundo” (teoría), sino en tanto, que constructor del cosmos como naturaleza, como cultura” (Poiesis). En otras palabras, “el hombre no habita el mundo desde un acto compresor, sino que antes se sitúa ante la naturaleza como transformador para su subsistencia. La primera necesidad del hombre no es conocer teóricamente sino comer realmente.
2 Autopoiesis se entiende como la característica que tienen los sistemas sociales y psíquicos de generar los elementos que los componen.
11 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
H. Maturana y F. Varela y su Enfoque
Sistémico
Para H. Maturana y F. Varela el
conocimiento es "vida" y la
representación no es simplemente una
imagen del mundo, sino una
reconstrucción interna del propio
organismo y su sistema. El organismo
está predestinado con esquemas para
reconstruirlo.
Maturana llama el criterio de validación de
las explicaciones científicas. Este criterio
de validación consiste en la satisfacción
de las cuatro condiciones siguientes:
I. Descripción de lo que un observador
tiene que hacer para vivir la experiencia a
explicar.
II. Proposición de un mecanismo
generativo que si se le deja operar genera
en el observador la experiencia a explicar.
III. Deducción de todas las coherencias
operacionales implicadas en (ii), o de otras
experiencias posibles, y de lo que el
observador tiene que hacer para vivirlas.
IV. Realización de lo deducido en (III), y si
pasa, entonces, el punto (II), se convierte
en una explicación científica.
Maturana propone una teoría explicativa de la
experiencia humana. Por esta razón se debe
analizar cómo él trata los siguientes problemas
epistemológicos: explicación científica,
determinismo estructural, y sistemas vivientes como
sistemas determinados estructuralmente.
12 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA DEL SIGLO XXI
Jürgen Habermas y la Teoría de la Acción
Comunicativa
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de
sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece
transformado en procesos (sistema-racional-burocrático), y por
otro lado, también incluye el análisis sociológico que da
primacía al actor, como creador. Habermas en Teoría de la
Acción Comunicativa, refiere que al elegir un determinado
concepto sociológico de acción, nos comprometemos con
determinadas presuposiciones ontológicas.
El concepto de acción comunicativa es una
de las bases que estableció el filósofo
alemán Jürgen Habermas para estructurar
su Teoría crítica de la modernidad.
Habermas observa cómo la interacción
social del ser humano pasa de estar basada
en ritos y en lo sagrado a la potencia del
signo lingüístico, con la fuerza racional de
las verdades sometidas a crítica. Las
estructuras de acción comunicativa
orientadas a un acuerdo se vuelven cada
vez más efectivas tanto en la reproducción
cultural como en la interacción social o en la
formación de la personalidad.
13 RETOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA EN EL SIGLO XXI
Nicholas Negroponte y el Media Laboratory
Su contribución más relevante ha sido la creación del
Media Laboratory del MIT, centro puntero en la
investigación y desarrollo de todo lo relacionado con las
"nuevas tecnologías" para su aplicación en las
comunicaciones del futuro, tanto en el área de la
educación como del entretenimiento; para ello dispone
de enormes recursos materiales, gracias a la subvención
gubernamental y de más de un centenar de grandes
empresas de todo el mundo, y de los mejores talentos en
informática.
Está considerado como uno de los
gurús de la filosofía de
acompañamiento de la llamada
revolución tecnológica, con
planteamientos acríticos acerca del
proceso de transformación operado
en la sociedad mundial.
Sus análisis prospectivos están
estrechamente relacionados con las
políticas tecnológicas de los
Estados Unidos y tienen, en
muchos casos, un carácter
propagandístico.
En 1980 dirigió el programa 'La computadora en la vida diaria' de la International Federation of
Information Processing Societies de Amsterdam, donde menciona que la computadora es algo
esencial en la vida actual en cualquier ámbito, siendo una herramienta de mucha utilidad.
