RETIRO DE CUARESMA 2, 3 Y 4 DE MARZO – Fr. Javier Antonio Castellanos, O.P.

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Lunes 2 de marzo:

Cristo es el camino.

Juan 14, 1-7

01 «No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mí.

02 En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, se lo habría

dicho a ustedes. Yo voy a prepararles un lugar.

03 Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos

conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes.

04 Ya conocen el camino del lugar adonde voy».

05 Tomás le dijo: «Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo vamos a conocer el

camino?».

06 Jesús le respondió: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino

por mí.

07 Si ustedes me conocen, conocerán también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen

y lo han visto».

Santo Tomás de Aquino (1224-1274)

Aunque descendía de la clase social más alta de su

tiempo, ingresó como fraile a la Orden de Predicadores

de Santo Domingo de Guzmán, que hacía su

apostolado entre los más pobres. Para cumplir su

ideal enfrentó y venció la resistencia de su familia.

Estudió en Italia, Alemania y Francia.

En la ciudad alemana de Colonia fue discípulo de San

Alberto Magno. Enseñó teología en la famosa Universidad de París y asimiló al

cristianismo las ideas del gran pensador griego Aristóteles (384-322 a.C.), que

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recién se divulgaban entonces en Europa y constituían una gran novedad. Por

tal innovación tres años después de su muerte el obispo de París condenó su

doctrina, pero cincuenta años después la Iglesia rectificó y pasó a considerar a

Tomás de Aquino como uno de sus teólogos más profundos y geniales.

Su gigantesca obra está escrita en lenguaje sencillo y preciso, y resume y

profundiza el saber teológico acumulado hasta entonces por la Iglesia. Detrás de

su estilo reflexivo palpita una profunda piedad. Tomás de Aquino, además de

teólogo, era un místico que vivía en profunda e íntima comunión con Dios.

Comentario

● El camino para llegar a la vida verdadera (Santo Tomás de Aquino)

Cristo en persona es el camino, por esto dice: Yo soy el camino. Lo cual tiene

una explicación muy verdadera, ya que por medio de él podemos acercarnos al

Padre.

Más, como este camino no dista de su término, sino que está unido a él, añade: Y

la verdad, y la vida; y, así, él mismo es a la vez el camino y su término. Es el

camino según su humanidad, el término según su divinidad. En este sentido, en

cuanto hombre, dice: Yo soy el camino; en cuanto Dios, añade: Y la verdad, y la

vida, dos expresiones que indican adecuadamente el término de este camino.

Efectivamente, el término de este camino es la satisfacción de deseo humano, y

el hombre desea principalmente dos cosas: en primer lugar, el conocimiento de

la verdad, lo cual es algo específico suyo; en segundo lugar, la prolongación de

su existencia, lo cual le es común con los demás seres. Ahora bien, Cristo es el

camino para llegar al conocimiento de la verdad, con todo y que él mismo en

persona es la verdad: Enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu

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verdad. Cristo es asimismo el camino para llegar a la vida, con todo y que él

mismo en persona es la vida: Me enseñarás el sendero de la vida.

Por esto, el evangelista identifica el término de este camino con las nociones de

verdad y vida, que ya antes ha aplicado a Cristo. En primer lugar, afirma que él

es la vida, al decir que en la Palabra había vida; en segundo lugar, afirma que es

la verdad, cuando dice que era la luz de los hombres, ya que luz y verdad

significan lo mismo.

Si buscas, pues, por dónde has de ir, acoge en ti a Cristo, porque él es el

camino: Éste es el camino, camina por él. Y san Agustín dice: «Camina a través

del hombre y llegarás a Dios.» Es mejor andar por el camino, aunque sea

cojeando, que caminar rápidamente fuera de camino. Porque el que va cojeando

por el camino, aunque adelante poco, se va acercando al término; pero el que

anda fuera del camino, cuanto más corre, tanto más se va alejando del término.

Si buscas a dónde has de ir, adhiérete a Cristo, porque él es la verdad a la que

deseamos llegar: Mí paladar repasa la verdad. Si buscas dónde has de quedarte,

adhiérete a Cristo, porque él es la vida: Quien me alcanza la vida y goza del favor

del Señor.

Adhiérete, pues, a Cristo, si quieres vivir seguro; es imposible que te desvíes,

porque él es el camino. Por esto, los que a él se adhieren no van descaminados,

sino que van por el camino recto. Tampoco pueden verse engañados, ya que él

es la verdad y enseña la verdad completa, pues dice: Yo para esto he nacido y

para esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Tampoco pueden

verse decepcionados, ya que él es la vida y dador de vida, tal como dice: Yo he

venido para que tengan vida y la tengan abundante.

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Salmo 27, 1-7

01 El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es el baluarte

de mi vida, ¿ante quién temblaré?

02 Cuando se alzaron contra mí los malvados para devorar mi carne, fueron

ellos, mis adversarios y enemigos, los que tropezaron y cayeron.

03 Aunque acampe contra mí un ejército, mi corazón no temerá; aunque

estalle una guerra contra mí, no perderé la confianza.

04 Una sola cosa he pedido al Señor, y esto es lo que quiero: vivir en la Casa

del Señor todos los días de mi vida, para gozar de la dulzura del Señor y

contemplar su Templo.

05 Sí, él me cobijará en su Tienda de campaña en el momento del peligro; me

ocultará al amparo de su Carpa y me afirmará sobre una roca.

06 Por eso tengo erguida mi cabeza frente al enemigo que me hostiga; ofreceré

en su Carpa sacrificios jubilosos, y cantaré himnos al Señor.

07 ¡Escucha, Señor, yo te invoco en alta voz, ¡apiádate de mí y respóndeme!

San Gregorio de Nisa

(Cesarea de Capadocia, c. 335-Nisa, c. 394) Padre y doctor de la Iglesia griega. Hermano de san Basilio de

Cesarea, fue maestro de retórica y esposo de Teosebia, con la que casó muy joven y a la que

permaneció siempre profundamente vinculado. Basilio le recomendó que aceptara en 371 el obispado de Nisa, del que era metropolita. En 376 fue depuesto

a consecuencia de intrigas arrianas apoyadas por el emperador Valente. Teodosio, nuevo emperador, le

devolvió a su sede (378). Tras la muerte de san Basilio (379), se concentró en la tarea de proseguir su obra. Destacó en el Concilio de Constantinopla (381). Junto

a sus tratados dogmáticos, elaboró una teología de la vida mística, sobre todo en sus Homilías sobre el Cantar de los Cantares, que le unen, como gran teólogo, a la fuerte corriente monástica del s. IV.

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Comentario:

● Ser cristiano es asemejarse a Cristo (San Gregorio de Nisa)

Hay tres cosas que manifiestan y distinguen la vida del cristiano: la acción, la manera de hablar y el pensamiento. De ellas, ocupa el primer lugar el

pensamiento; viene en segundo lugar la manera de hablar, que descubre y expresa con palabras el interior de nuestro pensamiento; en este orden de cosas,

al pensamiento y a la manera de hablar sigue la acción, con la cual se pone por obra lo que antes se ha pensado. Siempre, pues, que nos sintamos impulsados a obrar, a pensar o a hablar, debemos procurar que todas nuestras palabras,

obras y pensamientos tienden a conformarse con la norma divina del conocimiento de Cristo, de manera que no pensemos, digamos y hagamos cosa alguna que se aparte de esta regla suprema.

La dicha del perdón Salmo 32

01 ¡Feliz el que ha sido absuelto de su pecado y liberado de su falta!

02 ¡Feliz el hombre a quien el Señor no le tiene en cuenta las culpas, y en

cuyo espíritu no hay doblez!

03 Mientras me quedé callado, mis huesos se consumían entre continuos

lamentos,

04 porque de día y de noche tu mano pesaba sobre mí; mi savia se secaba por

los ardores del verano.

05 Pero yo reconocí mi pecado, no te escondí mi culpa, pensando: «Confesaré

mis faltas al Señor». ¡Y tú perdonaste mi culpa y mi pecado!

06 Por eso, que todos tus fieles te supliquen en el momento de la angustia; y

cuando irrumpan las aguas caudalosas no llegarán hasta ellos.

07 Tú eres mi refugio, tú me libras de los peligros y me colmas con la alegría

de la salvación.

08 Yo te instruiré, te enseñaré el camino que debes seguir; con los ojos

puestos en ti, seré tu consejero.

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San Bernabé

(Siglo I) Apóstol de Jesús de Nazaret.

Presentó a San Pablo a los apóstoles y dio

pruebas de la sinceridad de su conversión

(Hechos 9, 27). Enviado a Antioquía para

solucionar la cuestión planteada por los

gentiles en la Iglesia, fue elegido junto con

San Pablo para predicar la fe a los

paganos. Más tarde, ambos se separaron y

San Bernabé regresó a Chipre. Se le

atribuyó sin demasiado fundamento la

autoría de diversos escritos.

Nacido en Chipre, su verdadero nombre era José; los apóstoles, sin embargo, le

dieron el sobrenombre de Bernabé. Era primo de San Marcos, y entregó a la

incipiente Iglesia el producto obtenido con la venta de un campo de su propiedad.

Presentó a San Pablo de Tarso a los apóstoles, y, enviado a Antioquía, pidió la

ayuda de San Pablo, al que acompañó en su primer viaje de evangelización. Más

tarde se separaron porque San Pablo no quería llevar consigo a San Marcos, del

que Bernabé no quería alejarse; ello no quebró la amistad entre ambos. Leyendas

posteriores y carentes de autoridad sitúan al apóstol Bernabé en Alejandría,

Roma o Milán como primer evangelizador, o bien hablan de su martirio en

Salamina de Chipre.

Se le atribuyeron algunos textos: Tertuliano le juzga autor de la Epístola a los

Hebreos, paulina en cuanto a las ideas, pero no precisamente por su forma; se

habla también de un apócrifo Evangelio de Bernabé, y figura asimismo bajo su

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nombre una Epístola seguramente no suya, sino, con mucha probabilidad, de

un autor alejandrino o sirio llegado a la fe cristiana desde el judaísmo y

compuesta quizá después del 115 o no mucho más allá del 130, pero, en todo

caso, antes del 140. En ella se muestra la humildad del autor y, al mismo tiempo,

sus preocupaciones de pastor de almas; unas veces disminuye el tono y el fervor

místico de las enseñanzas de San Pablo sobre las relaciones entre el Antiguo y

el Nuevo Testamento, que en otros aspectos complica con la exégesis alegórica;

finalmente, expone las advertencias morales referentes a la "doctrina de las dos

vidas".

Comentario:

El camino de la luz (Carta de Bernabé)

He aquí el camino de la luz: el que quiera llegar al lugar designado, que se

esfuerce en conseguirlo con sus obras. Éste es el conocimiento que se ha dado

sobre la forma de caminar por el camino de la luz. Ama a quien te ha creado,

teme a quien te formó, glorifica a quien te redimió de la muerte; se sencillo de

corazón y rico de espíritu; no sigas a los que caminan por el camino de la muerte;

odia todo lo que desagrada a Dios y toda hipocresía; no abandones los preceptos

del señor. No concibas malos propósitos contra tu prójimo y no permitas que la

insolencia domine tu alma.

Sabiduría 6, 12-20

12 La Sabiduría es luminosa y nunca pierde su brillo: se deja contemplar

fácilmente por los que la aman y encontrar por los que la buscan.

13 Ella se anticipa a darse a conocer a los que la desean.

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14 El que madruga para buscarla no se fatigará, porque la encontrará

sentada a su puerta.

15 Meditar en ella es la perfección de la prudencia, y el que se desvela por su

causa pronto quedará libre de inquietudes.

16 La Sabiduría busca por todas partes a los que son dignos de ella, se les

aparece con benevolencia en los caminos y les sale al encuentro en todos sus

pensamientos.

17 El comienzo de la Sabiduría es el verdadero deseo de instruirse, querer

instruirse, es amarla;

18 amarla, es cumplir sus leyes, observar sus leyes, es garantía de

incorruptibilidad,

19 y la incorruptibilidad hace estar cerca de Dios:

20 así, el deseo de la Sabiduría conduce a la realeza.

San Juan Crisóstomo

(Antioquía, c. 344-cerca de Cumanos, 407)

Padre de la Iglesia de Oriente. Su apodo,

Crisóstomo (que significa boca de oro), alude

a su excepcional elocuencia. Sacerdote de

Antioquía, fue nombrado patriarca de

Constantinopla. Su rigor y su celo reformista

le crearon una serie de oposiciones políticas, que le granjearon la hostilidad de

la poderosa emperatriz Eudoxia. Depuesto por un sínodo, fue desterrado a la

Capadocia, donde murió. Fiesta el 13 de septiembre.

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Comentario:

● Ser sal y luz del mundo (San Juan Crisóstomo)

Procurad reuniros con más frecuencia para celebrar la acción de gracias y la

alabanza divina. Cuando os reunís con frecuencia en un mismo lugar, se debilita

el poder de Satanás, y la concordia de vuestra fe le impide causaros mal alguno.

Nada mejor que la paz, que pone fin a toda discordia en el cielo y en la tierra.

Nada de esto os es desconocido, si mantenéis de un modo perfecto, en Jesucristo,

la fe y la caridad, que son el principio y el fin de la vida: el principio es la fe, el

fin es la caridad. Cuando ambas virtudes van a la par, se identifican con el

mismo Dios, y todo lo que contribuye al bien obrar se deriva de ellas. El que

profesa la fe no peca, y el que posee la caridad no odia. Por el fruto se conoce el

árbol; del mismo modo, los que hacen profesión de pertenecer a Cristo se

distinguen por sus obras. Lo que nos interesa ahora, más que hacer una

profesión de fe, es mantenernos firmes en esa fe hasta el fin. Es mejor callar y

obrar que hablar y no obrar. Buena cosa es enseñar, si el que enseña también

obra. Uno solo es el maestro, que lo dijo, y existió; pero también es digno del

Padre lo que enseñó sin palabras.

Salmo 19, 8-11

08 La ley del Señor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Señor es verdadero, da sabiduría al simple.

09 Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; los mandamientos del Señor son claros, iluminan los ojos. 10 la palabra del Señor es pura, permanece para siempre; los juicios del Señor

son la verdad, enteramente justos. 11 Son más atrayentes que el oro, que el oro más fino; más dulces que la miel,

más que el jugo del penal. Tus estatutos guardaré. No me dejes enteramente.

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Martes 3 de Marzo:

Consagrados por el bautizo

Gálatas 3, 26-29 26 Porque todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús,

27 ya que todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, han sido revestidos

de Cristo.

28 Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni

mujer, porque todos ustedes no son más que uno en Cristo Jesús.

29 Y si ustedes pertenecen a Cristo, entonces son descendientes de Abraham,

herederos en virtud de la promesa.

San Máximo de Turín

Obispo y escritor de teología. Nació probablemente

en Retia, alrededor del año 380. Murió poco

después del 465. Únicamente existen dos fechas

comprobadas históricamente acerca de su vida. En

451 fue enviado al sínodo de Milán en el que los

obispos del norte de Italia aceptaron la famosa

carta (epístola dogmática) de León I. En ella se

definía la doctrina ortodoxa de la Encarnación en

contra de los nestorianos y eutiquianos (Mansi,

"SS. Conc. Coll. Ampl.", VI, 143). Máximo es el

octavo de diecinueve firmantes, y como el orden se determinaba por la edad,

Máximo debe haber tenido cerca de setenta años. La segunda fecha

establecida es el 465, cuando él estuvo en el sínodo de Roma (Mansi, VII, 959,

965 ss.). En este caso la firma de Máximo sigue inmediatamente después de

la del Papa, demostrando con ello que él era el más anciano de los 48 obispos

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presentes. La fecha aproximada y el sitio de su nacimiento pueden ser

deducidos de un pasaje del Sermo 81(P.L., LVII, 695), en el que él mismo se

nombra testigo del martirio de tres sacerdotes misioneros en 397, en Anaunia,

en los Alpes de Retia. La historia no hace mención alguna de él después del

465. Es el primer obispo de que se tiene memoria en Turín, que en ese

entonces era diócesis sufragánea de la sede de Milán. Su sucesor fue san

Víctor. Su nombre aparece en el martirologio romano, el día 25 de junio, y la

ciudad de Turín lo honra como su santo patrono. Después del siglo XI se

escribió una biografía suya, de muy poca credibilidad, que está en las “Acta

SS.”, de Junio, VII, 3ª, edición, 44-46. En ella se narra, por ejemplo, que cierto

día, un clérigo lo siguió con aviesas intenciones hasta una capilla desierta a

la que el santo frecuentemente se retiraba a orar. De repente, el clérigo fue

presa de tal sed que debió pedir ayuda a Máximo. Una cierva pasaba ahí en

ese instante y Máximo la detuvo para que el clérigo pudiera beber de su leche.

Esta leyenda explica porqué san Máximo siempre es representado señalando

hacia un ciervo.

Fue autor de numerosos discursos, editados en primera instancia por Bruni,

y publicados por órdenes de Pío VI en Propaganda Fidei en 1784 (reimpresos

en P.L., LVII). Esos discursos, pronunciados por el santo ante el pueblo,

consisten de 118 homilías, 116 sermones y seis tratados (tractatus).

Comentario:

Cristo se sumerge en las aguas de nuestro bautismo (San Máximo de Turín)

Hoy contemplamos al Mesías —el Ungido— en el Jordán «para ser bautizado» (Mt

3,13) por Juan. Y vemos a Jesucristo como señalado por la presencia en forma

visible del Espíritu Santo y, en forma audible, del Padre, el cual declara de Jesús:

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«Éste es mi Hijo amado, en quien me complazco» (Mt 3,17). He aquí un motivo

maravilloso y, a la vez, motivador para vivir una vida: ser sujeto y objeto de la

complacencia del Padre celestial. ¡Complacer al Padre! De alguna manera ya lo

pedimos en la oración colecta de la misa de hoy: «Dios todopoderoso y eterno (...),

concede a tus hijos adoptivos, nacidos del agua y del Espíritu Santo, llevar

siempre una vida que te sea grata». Dios, que es Padre infinitamente bueno,

siempre nos “quiere bien”. Pero, ¿ya se lo permitimos?; ¿somos dignos de esta

benevolencia divina?; ¿correspondemos a esta benevolencia? Para ser dignos de

la benevolencia y complacencia divina, Cristo ha otorgado a las aguas fuerza

regeneradora y purificadora, de tal manera que cuando somos bautizados

empezamos a ser verdaderamente hijos de Dios. «Quizá habrá alguien que

pregunte: ‘¿Por qué quiso bautizarse, si era santo?’. ¡Escúchame! Cristo se

bautiza no para que las aguas lo santifiquen, sino para santificarlas Él» (San

Máximo de Turín).

Salmo 121, 1-8

01 Levanto mis ojos a las montañas: ¿de dónde me vendrá la ayuda?

02 La ayuda me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.

03 El no dejará que resbale tu pie: ¡tu guardián no duerme!

04 No, no duerme ni dormita el guardián de Israel.

05 El Señor es tu guardián, es la sombra protectora a tu derecha:

06 de día, no te dañará el sol, ni la luna de noche.

07 El Señor te protegerá de todo mal y cuidará tu vida.

08 El te protegerá en la partida y el regreso, ahora y para siempre.

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San Gregorio de Nacianzo

(Llamado el Teólogo; Arianzo, c. 330- id., c. 390)

Padre y doctor de la Iglesia griega. Junto con Basilio

de Cesarea y Gregorio de Nisa, es uno de los tres

grandes capadocios que sistematizaron y

formularon la teología trinitaria. Inclinado a la vida

solitaria, pero auxiliar de su padre, obispo de

Nacianzo, no tardó en incorporarse a la comunidad

monástica fundada por su amigo Basilio de

Cesarea; sin embargo, a petición de éste, aceptó el

obispado de Sásima (372). En 379 era obispo de Constantinopla, escenario de

apasionados enfrentamientos entre arrianos y nicenos. En esta época pronunció

sus mejores sermones. Abandonó su cargo en el Concilio de Constanza (381) y

se retiró a la propiedad familiar de Arienzo, donde se ocupó en sus trabajos

teológicos y literarios. Fiesta el 9 de mayo.

Comentario

● Si descendemos con él al agua del bautismo

también subiremos con él (San Gregorio de Nacianzo)

Por nuestro propio bautismo participamos también del bautismo de Cristo y del

don del Espíritu. Él ha sido iluminado en el Jordán y su luz resplandece ahora

sobre nosotros. Esa luz es plena ya en Cristo y parcial

en nosotros, hasta que alcancemos la fuente de toda luz en la eternidad.

Estamos mientras tanto llamados a unirnos cada vez más íntimamente al Señor

para ser junto con Él luz del mundo.

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Procuren una limpieza de espíritu siempre en aumento. Nada agrada tanto a

Dios como la conversión y salvación de la persona humana, ya que para ella

tienen lugar todas estas palabras y misterios; sean como lumbreras en medio

del mundo, como una fuerza vital para las demás personas; si así lo hacen,

llegarán a ser luces perfectas en la presencia de aquella gran luz, impregnados

de sus resplandores celestiales, iluminados de un modo más claro y puro por la

Trinidad, de la cual han recibido ahora, con menos plenitud, un único rayo

proveniente de la única Divinidad, en Cristo Jesús, nuestro Señor, a quien sea

la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Salmo 146, 1-9

01 ¡Alaba al Señor, alma mía!

02 Alabaré al Señor toda mi vida; mientras yo exista, cantaré a mi Dios.

03 No confíen en los poderosos, en simples mortales, que no pueden

salvar:

04 cuando expiran, vuelven al polvo, y entonces se esfuman sus

proyectos.

05 Feliz el que se apoya en el Dios de Jacob y pone su esperanza en el

Señor, su Dios:

06 él hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. El

mantiene su fidelidad para siempre,

07 hace justicia a los oprimidos y da pan a los hambrientos. El Señor

libera a los cautivos,

08 abre los ojos de los ciegos y endereza a los que están encorvados.

09 El Señor protege a los extranjeros y sustenta al huérfano y a la

viuda; el Señor ama a los justos y entorpece el camino de los malvados.

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Cirilo de Jerusalén (en griego, Κύριλλος Α΄ Ιεροσολύμων

[Kýrillos A Ierosolýmon]; en latín, Cyrillus

Hierosolymitanus; 315 - 386) fue un obispo griego y

miembro destacado de la patrística. Es venerado como

santo tanto por la Iglesia católica como por la Iglesia

ortodoxa. En 1883 fue declarado doctor de la Iglesia.

Comentario:

El agua salvadora del bautismo

es a la vez sepulcro y madre

(San Cirilo de Jerusalén)

Nuestro bautismo, como bien sabemos, además de limpiarnos del pecado y

darnos el don del Espíritu es también tipo y expresión de la pasión de Cristo.

Por eso Pablo decía: ¿Es que no sabéis que los que por el bautismo nos

incorporamos a Cristo Jesús fuimos incorporados a su muerte? Por el bautismo

fuimos sepultados con él en la muerte.

Se os sumergió por tres veces en el agua y otras tantas fuisteis sacados de la

misma: Con ello significasteis, en imagen y símbolo, los tres días de la sepultura

de Cristo.

Pues, así como nuestro Salvador pasó en el seno de la tierra tres días y tres

noches, de la misma manera vosotros habéis imitado con vuestra primera

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emersión el primer día que Cristo estuvo en la tierra, y, con vuestra inmersión,

la primera noche.

Porque, así como de noche no vemos nada y, en cambio, de día lo percibimos

todo, del mismo modo en vuestra inmersión, como si fuera de noche, no pudisteis

ver nada; en cambio, al emergeros pareció encontraros en pleno día; y en un

mismo momento os encontrasteis nuevos y nacidos, y aquella agua salvadora os

sirvió a la vez de sepulcro y de madre.

● Salmo 28. 1-9

01 Yo te invoco, Señor; tú eres mi Roca, no te quedes callado, porque si no

me respondes, seré como los que bajan al sepulcro.

02 Oye la voz de mi plegaria, cuando clamo hacia ti, cuando elevo mis manos

hacia tu Santuario.

03 No me arrastres con los malvados ni con los que hacen el mal: con los que

hablan de paz a su prójimo, mientras su corazón está lleno de maldad.

04 Trátalos conforme a sus acciones, como corresponde a su mala conducta;

trátalos según la obra de sus manos, págales su merecido.

05 Ellos no valoran lo que hace el Señor ni la obra de sus manos: por eso él

los derribará y no volverá a edificarlos.

06 Bendito sea el Señor, porque oyó la voz de mi plegaria;

07 el Señor es mi fuerza y mi escudo, mi corazón confía en él. Mi corazón se

alegra porque recibí su ayuda: por eso le daré gracias con mi canto.

08 El Señor es la fuerza de su pueblo, el baluarte de salvación para su Ungido.

09 Salva a tu pueblo y bendice a tu herencia; apaciéntalos y sé su guía para

siempre.

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San Cirilo de Jerusalén

Cirilo de Jerusalén (en griego, Κύριλλος Α΄ Ιεροσολύμων

[Kýrillos A Ierosolýmon]; en latín, Cyrillus

Hierosolymitanus; 315 - 386) fue un obispo griego y

miembro destacado de la patrística. Es venerado como

santo tanto por la Iglesia católica como por la Iglesia

ortodoxa. En 1883 fue declarado doctor de la Iglesia.

Comentario:

El ungüento bautismal nos da el Espíritu santo (San Cirilo de Jerusalén)

San Cirilo de Jerusalén en una admirable catequesis decía que el Bautismo

simboliza la pasión de Cristo (Catequesis 20, [Mistagógica 2], 4-6: PG 33,1079-

1082). ¿No deberíamos hoy revalorizar más el simbolismo de este magnífico

sacramento? ¿No tendríamos que recuperar en nuestra experiencia de adultos

esa conciencia? Escuchemos sus palabras.

Fuisteis conducidos a la santa piscina del divino bautismo,

○ como Cristo desde la cruz fue llevado al sepulcro.

Se os preguntó a cada uno si creíais en el nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo.

Se os sumergió por tres veces en el agua y otras tantas fuisteis sacados de la

misma:

○ con ello significasteis, en imagen y símbolo, los tres días de la

sepultura de Cristo.

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○ Pues, así como nuestro Salvador pasó en el seno de la tierra

tres días y tres noches,

○ de la misma manera vosotros habéis imitado con vuestra

primera emersión el primer día que Cristo estuvo en la tierra,

y, con vuestra inmersión, la primera noche.

Salmo 104, 1-9

01 Bendice al Señor, alma mía: ¡Señor, Dios mío, qué grande eres! Estás

vestido de esplendor y majestad

02 y te envuelves con un manto de luz. Tú extendiste el cielo como un toldo

03 y construiste tu mansión sobre las aguas. Las nubes te sirven de carruaje

y avanzas en alas del viento.

04 Usas como mensajeros a los vientos, y a los relámpagos, como ministros.

05 Afirmaste la tierra sobre sus cimientos: ¡no se moverá jamás!

06 El océano la cubría como un manto, las aguas tapaban las montañas;

07 pero tú las amenazaste y huyeron, escaparon ante el fragor del trueno.

08 Subieron a las montañas, bajaron por los valles, hasta el lugar que les

habías señalado:

09 les fijaste un límite que no pasarán, ya no volverán a cubrir la tierra.

Cirilo de Jerusalén (en griego, Κύριλλος Α΄ Ιεροσολύμων

[Kýrillos A Ierosolýmon]; en latín, Cyrillus

Hierosolymitanus; 315 - 386) fue un obispo griego y

miembro destacado de la patrística. Es venerado como

santo tanto por la Iglesia católica como por la Iglesia

ortodoxa. En 1883 fue declarado doctor de la Iglesia.

RETIRO DE CUARESMA 2, 3 Y 4 DE MARZO – Fr. Javier Antonio Castellanos, O.P.

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Comentario:

● Por el bautismo renacemos en Cristo San Cirilo de Jerusalén

Fuisteis conducidos a la santa piscina del divino bautismo, como Cristo desde

la cruz fue llevado al sepulcro.

Y se os preguntó a cada uno si creíais en el nombre del Padre, del Hijo y del

Espíritu Santo. Después de haber confesado esta fe salvadora, se os sumergió

por tres veces en el agua y otras tantas fuisteis sacados de la misma: con ello

significasteis, en imagen y símbolo, los tres días de la sepultura de Cristo.

Pues así como nuestro Salvador pasó en el seno de la tierra tres días y tres

noches, de la misma manera vosotros habéis imitado con vuestra primera

emersión el primer día que Cristo estuvo en la tierra, y, con vuestra inmersión,

la primera noche. Porque como el que anda durante el día lo percibe todo, del

mismo modo en vuestra inmersión, como si fuera de noche, no pudisteis ver

nada; en cambio al emerger os pareció encontraros en pleno día; y en un mismo

momento os encontrasteis muertos y nacidos, y aquella agua salvadora os sirvió

a la vez de sepulcro y de madre.

Por eso os cuadra admirablemente lo que dijo Salomón, a propósito de otras

cosas: Tiempo de nacer, tiempo de morir; pero a vosotros os pasó esto en orden

inverso: tuvisteis un tiempo de morir y un tiempo de nacer, aunque en realidad

un mismo instante os dio ambas cosas, y vuestro nacimiento se realizó junto con

vuestra muerte. ¡Oh maravilla nueva e inaudita! No hemos muerto ni hemos sido

sepultados, ni hemos resucitado después de crucificados, en el sentido material

de estas expresiones, pero, al imitar estas realidades en imagen hemos obtenido

así la salvación verdadera.

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Cristo sí que fue realmente crucificado y su cuerpo fue realmente sepultado y

realmente resucitó; a nosotros, en cambio, nos ha sido dado, por gracia, que,

imitando lo que él padeció con la realidad de estas acciones, alcancemos de

verdad la salvación.

¡Oh exuberante amor para con los hombres! Cristo fue el que recibió los clavos

en sus inmaculadas manos y pies, sufriendo grandes dolores, y a mí, sin

experimentar ningún dolor ni ninguna angustia, se me dio la salvación por la

comunión de sus dolores.

No piense nadie, pues, que el Bautismo fue dado sólamente por el perdón de los

pecados y para alcanzar la gracia de la adopción, como en el caso del bautismo

de Juan, que confería sólo el perdón de los pecados; nuestro bautismo, como

bien sabemos, además de limpiarnos del pecado y darnos el don del Espíritu es

también tipo y expresión de la Pasión de Cristo. Por eso Pablo decía: ¿Es que no

sabéis que los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo Jesús fuimos

incorporados a su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con él en la

muerte.

Salmo 116, 11-19

11 Tenía confianza, incluso cuando dije: «¡Qué grande es mi desgracia!».

12 ¿Con qué pagaré al Señor todo el bien que me hizo?

13 Alzaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor.

14 Cumpliré mis votos al Señor, en presencia de todo su pueblo.

15 ¡Qué penosa es para el Señor la muerte de sus amigos!

16 Yo, Señor, soy tu servidor, tu servidor, lo mismo que mi madre: por eso

rompiste mis cadenas.

17 Te ofreceré un sacrificio de alabanza, e invocaré el nombre del Señor.

18 Cumpliré mis votos al Señor, en presencia de todo su pueblo,

19 en los atrios de la Casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén.

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Miércoles 4 de marzo:

Tras las huellas de Jesús

Lucas 18, 18-30

18 Un hombre importante le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué debo hacer para

heredar la Vida eterna?».

19 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno.

20 Tú conoces los mandamientos: No cometerás adulterio, no matarás, no

robarás, no darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre».

21 El hombre le respondió: «Todo esto lo he cumplido desde mi juventud».

22 Al oírlo, Jesús le dijo: «Una cosa te falta todavía: vende todo lo que tienes

y distribúyelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Después ven y

sígueme».

23 Al oír estas palabras, el hombre se entristeció, porque era muy rico.

24 Viéndolo así, Jesús dijo: «¡Qué difícil será para los ricos entrar en le Reino

de Dios!

25 Sí, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico

entre en el Reino de Dios».

26 Los que escuchaban dijeron: «Pero entonces, ¿quién podrá salvarse?».

27 Jesús respondió: «Lo que es imposible para los hombres, es posible para

Dios».

28 Pedro le dijo: «Nosotros hemos dejado todo lo que teníamos y te hemos

seguido».

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29 Jesús respondió: «Les aseguro que el que haya dejado casa, mujer,

hermanos, padres o hijos, por el Reino de Dios,

30 recibirá mucho más en ese mundo; y en el mundo futuro, recibirá la Vida

eterna».

San Agustín

Nació en Tagaste (Argelia actual) el 13 de

noviembre del 354 y murió en Hipona el 28

de agosto del 430. Su padre, Patricio, un

pagano de posición social acomodada, que

luego de una larga resistencia a la fe, hacia

el final de su vida se convierte al

cristianismo. Mónica, su madre, era una

devota cristiana.

Comentario:

● Ámense unos a otros como yo les amado (San Agustín)

“Éste es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado.

No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos

si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor

ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer

todo lo que oí de mi Padre. No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el

que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea

duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, él se lo concederá. Lo

que yo les mando es que se amen los unos a los otros.”

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Un texto bellísimo nos regaló el Señor en oración el año pasado, cuando

iniciábamos nuestro año pastoral (Ezequiel, cap. 47). Decía que hay torrente de

agua que fluye y todo el territorio que sea tocado por esta agua será reverdecido

y transformado. Eso es lo que pasa con esta presencia de amor de Jesús que nos

habita por dentro y que nos hace comprometernos en un gesto concreto de

abrazar a los que más sufren, a los pobres entre los pobres. Toda la actividad de

la Iglesia es una expresión del amorque busca el bien de la persona en su

integridad. No hay algo que sea genuinamente eclesial que no lleve este

contenido fundamental de la fe que es la caridad, como dice Santo Tomás. Ése

es el gran mensaje de Jesús.

Salmo 117

01 ¡Alaben al Señor, todas las naciones, glorifíquenlo, todos los pueblos!

02 Porque es inquebrantable su amor por nosotros, y su fidelidad permanece

para siempre.

San Cirilo de Alejandría

(Alejandría, h. 376/380 - id., 444)

Patriarca de Alejandría y doctor de

la Iglesia. En el año 412 sucedió a

su tío Teófilo en el patriarcado de

Alejandría.

Tras su proclamación, Cirilo de

Alejandría se reveló como un líder

autoritario y ortodoxo, enconado

perseguidor de cualquier profesión de fe alejada de la ortodoxia. Se enfrentó a

los judíos y a los paganos, y parece ser que fue el instigador del asesinato de la

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filósofa y matemática griega Hipatia, asaltada por una multitud de cristianos que

acabó con su vida.

También luchó contra la herejía, y consiguió la condenación de las doctrinas de

su rival Nestorio, patriarca de Constantinopla, en el concilio de Éfeso en el año

431. Sus postulados doctrinales se centraron en la idea de la Encarnación, la

cual desarrolló en su obra De incarnatione Unigeniti. Fue depuesto

temporalmente por orden de Teodosio II, emperador romano de Oriente, pero

pronto regresó a su sede. Entre sus escritos destaca la colección epistolar

conocida con el título de Homilías pascuales.

Comentario:

● En mi producirán mucho fruto (San Cirilo de Alejandría)

Todos los que participamos de la sangre sagrada de Cristo alcanzamos la unión

corporal con él, como atestigua san Pablo, cuando dice, refiriéndose al misterio

del amor misericordioso del Señor: No había sido manifestado a los hombres en

otros tiempos, […]

Salmo 122

01 Qué alegría cuando me dijeron: «Vamos a la Casa del Señor»!

02 Nuestros pies ya están pisando tus umbrales, Jerusalén.

03 Jerusalén, que fuiste construida como ciudad bien compacta y armoniosa.

04 Allí suben las tribus, las tribus del Señor? según es norma en Israel? para

celebrar el nombre del Señor.

05 Porque allí está el trono de la justicia, el trono de la casa de David.

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06 Auguren la paz a Jerusalén: «¡Vivan seguros los que te aman!

07 ¡Haya paz en tus muros y seguridad en tus palacios!».

08 Por amor a mis hermanos y amigos, diré: «La paz esté contigo».

09 Por amor a la Casa del Señor, nuestro Dios, buscaré tu felicidad.

San juan Crisóstomo

(Antioquía, c. 344-cerca de Cumanos, 407) Padre

de la Iglesia de Oriente. Su apodo, Crisóstomo (que

significa boca de oro), alude a su excepcional

elocuencia. Sacerdote de Antioquía, fue nombrado

patriarca de Constantinopla. Su rigor y su celo

reformista le crearon una serie de oposiciones políticas, que le granjearon la

hostilidad de la poderosa emperatriz Eudoxia. Depuesto por un sínodo, fue

desterrado a la Capadocia, donde murió. Fiesta el 13 de septiembre.

Comentario:

● El amor fraterno comparte los bienes espirituales

San juan Crisóstomo

Andrés, después de haber estado con Jesús y haber aprendido de él muchas

cosas, no guardó para sí este tesoro, sino que se apresuró a acudir a su hermano,

para hacerle participe de su dicha. Fijémonos en lo que dice a su hermano:

«Hemos encontrado al Mesías» (traducido, quiere decir «Cristo»). ¿Te das cuenta

cómo empieza, ya desde este momento, a enseñar lo que en breve tiempo había

aprendido? Con ello demuestra la eficacia del Maestro, que tan convencidos los

había dejado, y su propio interés y diligencia, manifestada ya desde el primer

momento. Este mensaje, en efecto, es propio del alma que anhela ardientemente

la llegada del Señor, que espera su venida del cielo, que se llena de gozo con su

aparición y que se apresura a anunciar a los demás algo tan grande. Ésta es la

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prueba del verdadero y sincero amor fraternal, el mutuo intercambio de bienes

espirituales.

Salmo 133

01 Canto de peregrinación. De David. ¡Qué bueno y agradable es que los

hermanos vivan unidos!

02 Es como el óleo perfumado sobre la cabeza, que desciende por la barba ?la

barba de Aarón? hasta el borde de sus vestiduras

03 Es como el rocío del Hermón que cae sobre las montañas de Sión. Allí el

Señor da su bendición, la vida para siempre.

San Ignacio de Antioquia

Nace entre años 30 al 35 AD, muere C 107AD.

San Ignacio de Antioquía fue discípulo directo

de San Pablo y San Juan. Segundo sucesor de

Pedro en el gobierno de la Iglesia de Antioquía;

El primero en llamar a la Iglesia "Católica". Sus

escritos demuestran que la doctrina de la

Iglesia Católica viene de Jesucristo por medio

de los Apóstoles. Esta doctrina incluye: La

Eucaristía; La jerarquía y la obediencia a los obispos; La presidencia de la iglesia

de Roma; La virginidad de María y el don de la virginidad; El privilegio que es

morir mártir de Cristo.

Condenado a morir devorado por las fieras, fue trasladado a Roma y allí recibió

la corona de su glorioso martirio el año 107, en tiempos del emperador Trajano.

En su viaje a Roma, escribió siete cartas, dirigidas a varias Iglesias, en las que

trata sabia y eruditamente de Cristo, de la constitución de la Iglesia y de la vida

cristiana.

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Comentario:

● Ahora es cuando empiezo a ser discípulo (San Ignacio de Antioquia)

De nada me servirían los placeres terrenales ni los reinos de este mundo. Prefiero

morir en Cristo Jesús que reinar en los confines de la tierra. Todo mi deseo y mi

voluntad están puestos en aquel que por nosotros murió y resucitó. Se acerca

ya el momento de mi nacimiento a la vida nueva. Por favor, hermanos, no me

priven de esta vida, no quieran que muera; si lo que yo anhelo es pertenecer a

Dios, no me entreguen al mundo ni me seduzcan con las cosas materiales; dejen

que pueda contemplar la luz pura; entonces seré humano en pleno sentido.

Permitan que imite la pasión de mi Dios. El que tenga a Dios dentro de sí

entenderá lo que quiero decir y se compadecerá de mí, sabiendo cuál es el deseo

que me apremia.

El príncipe de este mundo me quiere arrebatar y pretende arruinar mi deseo que

tiende hacia Dios. Que nadie de ustedes, los aquí presentes, lo ayude; pónganse

más bien de mi parte, esto es, de parte de Dios. No quieran a un mismo tiempo

tener a Jesucristo en la boca y los deseos mundanos en el corazón. Que no habite

la envidia entre ustedes. Ni me hagan caso si, cuando esté aquí, les suplicara en

sentido contrario; hagan más bien caso de lo que ahora les escribo. Porque les

escribo en vida, pero deseando morir. Mi amor está crucificado y ya no queda en

mí el fuego de los deseos terrenos; únicamente siento en mi interior la voz de

una agua viva que me habla y me dice: «Ven al Padre.» No encuentro ya deleite

en el alimento material ni en los placeres de este mundo. Lo que deseo es el pan

de Dios, que es la carne de Jesucristo, de la descendencia de David, y la bebida

de su sangre, que es el amor duradero.

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Salmo 143

Señor, escucha mi oración, atiende a mi plegaria; respóndeme, por tu fidelidad

y tu justicia.

02 No llames a juicio a tu servidor, porque ningún ser viviente es justo en tu

presencia.

03 El enemigo me persiguió a muerte, aplastó mi vida contra el suelo; me

introdujo en las tinieblas, como a los muertos de hace muchos años.

04 El aliento se extingue en mi interior, mi corazón desfallece en mi pecho.

05 Me acuerdo de los tiempos pasados, medito todas tus acciones; considero

la obra de tus manos

06 y extiendo mis brazos hacia ti: suspiro por ti como tierra reseca.

07 Respóndeme en seguida, Señor, porque estoy sin aliento. No me ocultes tu

rostro, para que yo no sea como los que bajan a la fosa.

08 Que yo experimente tu amor por la mañana, porque confío en ti; indícame

el camino que debo seguir, porque a ti elevo mi alma.

09 Líbrame, Señor, de mis enemigos, porque me refugio en ti;

10 enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Que tu espíritu

bondadoso me conduzca por una tierra llana.

11 Por amor de tu Nombre, Señor, consérvame la vida. Por tu justicia, sácame

del peligro;

12 por tu fidelidad, destruye a mi enemigo; aniquila a mis opresores, porque

yo soy tu servidor.

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Comentario:

● Permitan que imite la pasión de mi Dios (San Ignacio de Antioquia)

Acuérdense en sus oraciones de la Iglesia de Siria, que, privada ahora de mí, no

tiene otro pastor que el mismo Dios. Sólo Jesucristo y el amor de ustedes harán

para con ella el oficio de obispo. Yo me avergüenzo de pertenecer al número de

los obispos; no soy digno de ello, ya que soy el último de todos y un abortivo. Sin

embargo, llegaré a ser algo, si llego a la posesión de Dios, por su misericordia. .

Les saluda mi espíritu y la caridad de las Iglesias que me han acogido en el

nombre de Jesucristo, y no como a un transeúnte. En efecto, incluso las Iglesias

que no entraban en mi itinerario corporal acudían a mí en cada una de las

ciudades por las que pasaba.

Isaias 53, 6-10

06 Todos andábamos como ovejas errantes, cada cual seguía su propio

camino, y Yavé descargó sobre él la culpa de todos nosotros.

07 Fue maltratado y él se humilló y no dijo nada, fue llevado cual cordero al

matadero, como una oveja que permanece muda cuando la esquilan.

08 Fue detenido, enjuiciado y eliminado ¿y quién ha pensado en su suerte?

Pues ha sido arrancado del mundo de los vivos y herido de muerte por los

crímenes de su pueblo.

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09 Fue sepultado junto a los malhechores y su tumba quedó junto a los ricos,

a pesar de que nunca cometió una violencia ni nunca salió una mentira de su

boca.

10 Quiso Yavé destrozarlo con padecimientos, y él ofreció su vida como

sacrificio por el pecado. Por esto verá a sus descendientes y tendrá larga vida,

y el proyecto de Dios prosperará en sus manos.

RETIRO DE CUARESMA 2, 3 Y 4 DE MARZO – Fr. Javier Antonio Castellanos, O.P.

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BIBLIOGRAFÍA

Lunes 2 de marzo.

St.

Tomás: http://www.serviciocatolico.com/files/el_camino_para_llegar_a_la_v

ida_.htm

2) https://es.scribd.com/document/308078081/Gregorio-Niseno-Ser-

Cristiano-Es-Asemejarse-a-

Cristo http://www.vatican.va/content/benedict-

xvi/es/audiences/2007/documents/hf_ben-xvi_aud_20070905.html

3) https://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/oficio_lectura/tiempo_ordin

ario/18miercoles_ordinario.htm http://jaznadirlavidaesbella.blogspot.com/

2009/08/de-la-carta-llamada-de-bernabe-el.html

4) https://www.religionenlibertad.com/blog/33815/ser-sal-y-luz-del-

mundo-san-juan-

crisostomo.html https://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/oficio_lectura

/tiempo_ordinario/20domingo_ordinario.htm

Martes 3 de Marzo. (Ga 3, 26-27) Gálatas

1. San Cirilo de Jerusalén: http://www.xtorey.es/?p=4332

2. San Cirilo de Jerusalén (El ungüento

bautismal): http://www.geocities.ws/magisterioiglesia/cirilo_jerusalen/

21.html

3. San Cirilo de Jerusalén (Por el bautismo renacemos en

Cristo): https://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/oficio_lectura/pasc

ua/jueves_octava.htm

RETIRO DE CUARESMA 2, 3 Y 4 DE MARZO – Fr. Javier Antonio Castellanos, O.P.

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Miércoles 4 de Marzo. Lectura: Perícopa del Jóven Rico (Lc 18, 18-30)

Lucas

1. San Agustín: https://radiomaria.org.ar/programacion/amense-los-

unos-a-los-otros-como-yo-los-he-

amado/ http://juan23.edu.ar/noticias/1554_-Amense-unos-a-otros-

como-yo-los-he-amado-#.XlbJwmgzaUk

2. San Cirilo de Alejandría: https://la-

oracion.com/author/sancirilodealejandria/ http://monacato.blogspot.c

om/2015/03/san-cirilo-de-alejandria-cristo-broto.html

3. San Juan

Crisóstomo: http://vivamosjuntoslafe.blogspot.com/2016/11/hemos-

encontrado-al-mesias.html

4. San Ignacio de Antioquía: https://la-oracion.com/lecturas-de-

espiritualidad/permitan-que-imite-en-mi-la-pasion-de-cristo/