Resumen Naciones y Nacionalismo

7/23/2019 Resumen Naciones y Nacionalismo

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“Naciones y nacionalismo” – Ernest Gellner. Versión española Javier Setó. Alianza

Editorial. 1988

1. Definiciones

“El nacionalismo es un principio político que sostiene que debe haber congruencia

entre unidad nacional y política.” (p 1!"

“El sentimiento nacionalista es el estado de enojo que suscita la violación del principio

“nación” o el de satisfacción que acompaña su realiación”. (p 1!"

# !ovimiento nacionalista es aquel que obra impulsado por un sentimiento de este

tipo.” (p 1!"

$os l%&ites de 'n estado p'ede 'e no respeten la s'p'esta nación) o *ien 'e incl'+an

,ente for-nea.

“"ara los nacionalistas es inadmisible que los dirigentes de la unidad política

pertenecan a una nación distinta a la de la mayoría de los habitantes de esta nación.”

(p 1"

“En la tierra hay una gran cantidad de naciones potenciales. El planeta no puede

albergar m#s que un n$mero limitado de unidades políticas autónomas e

independientes.” (p 1/"

0a+ &'cas &-s naciones 'e estados. “No todos los nacionalismos pueden verse

realiados en todos los casos y al mismo tiempo. %a realiación de unos significa la

frustración de otros.” (p 1/".

2na 'nidad pol%tica territorial solo p'ede ser 3tnica&ente o&o,3nea) e4ter&inado o

asi&ilando a todas las for&as 3tnicas distintas de ese territorio. 5ara eso de*e a*er 'na

c'lt'ra o etnia do&inante.

6 Estado + nación

El Estado7 a4 e*er defin%a7 “&gente que detenta el monopolio de la violencia

legítima dentro de la sociedad.” (p 1/"

“'olo puede hacer uso de la violencia la autoridad política central y aquellos en quien

delega este derecho. "ara mantener el orden se utiliar# la fuera( la utiliar# dentro

de la sociedad un agente especial( fuertemente centraliado y disciplinado) el estado.”

(p 1:"

1



;o o*stante) a+ estados 'e no tienen el poder + los &edios s'ficientes para 'tilizar

esta violencia le,%ti&a.

“El estado constituye una elaboración importante y altamente distintiva de la división

del trabajo *+, El estado es aquella institución o conjunto de instituciones

específicamente relacionadas con la conservación del orden.” 2tiliza la polic%a o los

tri*'nales co&o a,entes especiales para &antener el orden) ellos son el estado.

El nacionalis&o no s'r,e en sociedades desestatizadas. $a definición de nacionalis&o

est- s'peditada a 'na definición previa + as'&ida del estado) por eso se necesita la

e4istencia del estado para s'r,ir el nacionalis&o. “El nacionalismo necesita para surgir

la e-istencia de unidades políticamente centraliadas y de un entorno políticomoral en

que tales unidades se den por sentadas y se consideren norma.” (p 1<"

$a concepción de estado co&o al,o inel'di*le) co&o lo =nico posi*le + no opcional)

nace en la era posta,raria o ind'strial.

“/uando no hay estado( no surge el problema del nacionalismo”. (p 18"

;ación7 “tener nacionalidad no es un atributo inherente al ser humano( pero hoy en día

ha llegado a parecerlo”. %as naciones son una contingencia( no una necesidad

universal” (p 19". S'r,en se,=n las circ'nstancias istóricas.

“El estado ha emergido sin ayuda de la nación. 0ambi1n( hay naciones que han

emergido sin las ventajas de tener un estado propio” (p >?"

> definiciones de nación

6 Definición c'lt'ralista “2os hombres son de la misma nación si y sólo si comparten

la misma cultura( entendiendo por cultura un sistema de ideas y signos( de

asociaciones y de pautas de conducta y comunicación.” (p >?"

6 Definición vol'ntarista “2os hombres son de la misma nación si y sólo si se

reconocen como pertenecientes a la misma nación. En otras palabras( las naciones

hacen al hombre) las naciones son los constructos de las convicciones( fidelidades y

solidaridades de los hombres.” (p >?"

>. $a c'lt'ra en la sociedad a,raria

“En la 1poca agraria surgió la alfabetiación y una clase o estamento culto

especialiado( una clerecía.” (p >1". En esta 3poca) la era a,raria o inter&edia) el

alfa*eto era patri&onio de 'nos pocos.

>



“En las sociedades agrarias la alfabetiación origina una importante separación entre

las grandes y pequeñas tradiciones.” (p >>"

“%a alfabetiación( el establecimiento de una escritura hasta cierto punto permanente y

normaliada( significa la posibilidad real de llevar a cabo un acopio y una

centraliación del conocimiento.” (p >>"

$as centralizaciones respectivas del poder + de la c'lt'ra@conoci&iento s'ponen

prof'ndas + pec'liares i&plicaciones en la estr'ct'ra social t%pica del estado a,rario

alfa*etizado.

$a clase diri,ente en el estado a,rario alfa*etizado est- for&ada por 'na pe'eña

&inor%a) 'e acent=a la desi,'aldad de clase + el ,rado de alea&iento con la de&-s

,ente + 'e es la &a+or%a) las co&'nidades de prod'ctores a,r%colas.

“El estrato dirigente hace hincapi1 en la diferenciación cultural.” (p >" “0odo

sistema propicia una división cultural en series horiontales y puede llegar a

inventarlas y reforarlas cuando est#n ausentes. & fin de fortalecer la diferenciación y

darle autoridad y persistencia se atribuyen diferencias gen1ticas y culturales a lo que

en realidad no es m#s que estratos diferenciales por su función.” (p >" “2ebajo de la

minoría horiontalmente estratificada que se encuentra en la c$spide( est#n las

pequeñas comunidades separadas verticalmente entre sí *+, Nadie o casi nadie de

estas comunidades agrarias tiene inter1s en promover la homogeneidad cultural en este

nivel social.” 3p4 567 %as preocupaciones de este estado no van m#s all# de recaudar

impuestos y mantener la pa( en ning$n momento promueven la comunicación entre las

comunidades agrarias que yacen subordinadas.” (p >"

“El hecho capital( el m#s importante de las sociedades agrarias alfabetiadas( sea el

siguiente4 en ella casi todo se opone a la definición de las unidades políticas en función

de las fronteras culturales.” (p >/" 5or esto &is&o) el nacionalis&o no a*r%a tenido

sentido en este periodo de la istoria) no a*r%a sido aceptado.

En los estratos &-s elevados de la sociedad a,raria) a+ 'e dear claro “que tiene

rasgos diacríticos diferenciales y monopoliables de los grupos privilegiados.”( p >/"

“En cuanto favorece los intereses de los privilegiados y de los detentores del poder(

establecer divisiones culturales horiontales no solo es tentador) es algo hacedero( y

realmente f#cil. %a relativa estabilidad de las sociedades agrarias alfabetiadas

posibilita la implantación y mantenimiento de rígidas divisiones de población en

estamentos( castas o milleis sin que se creen fricciones. Es m#s( que las desigualdades

!



se e-terioricen( perfeccionen y sancionen las fortalece y las hace aceptables(

dot#ndolas de un halo de fatalidad( eternidad y naturalidad.” (p >:"

“En esta 1poca proliferan las culturas( pero las condiciones que las rodean no

estimulan por lo general lo que podríamos llamar imperialismos culturales( los

esfueros de tal o cual cultura por predominar y propagarse con el fin de ser la de una

unidad política. %a cultura tiende a distinguirse bien horiontalmente 3por la casta

social7( bien verticalmente( definiendo comunidades locales muy pequeñas.” $os

factores 'e deter&inan las fronteras pol%ticas son co&pleta&ente distintos a a'ellos

'e deter&inan las c'lt'rales. En este periodo las c'lt'ras proliferan de for&a &'+

co&plea. “En un medio tradicional el ideal de una identidad esencial y cultural $nica

apenas tiene sentido.” (p ><"

El estado en la sociedad a,raria es distinto al 'e conoce&os en la act'alidad. “%as

culturas tenían pocos alicientes u oportunidades para aspirar al tipo de homogeneidad

monocroma y difusión y predominio políticos por los que acabar#n luchando

posteriormente con la llegada del nacionalismo.” (p ><"

“%as unidades políticas de la era agraria varían enormemente tanto en tamaño como

en g1nero. No obstante se dividen en dos clases o polos) comunidades locales que se

autogobiernan y grandes imperios.” (p >8" $as co&'nidades locales) de diversa

tipolo,%a) son a'to,estionarias + s'elen ser *astante i,'alitarias7 por otro lado est-n los

,randes i&perios 'e son ,randes territorios con 'na concentración de f'erza en 'n solo

p'nto Desp'3s) los a+ 'e f'sionan a&*os &odelos pol%ticos. ;o e4ist%a la f'sión de

c'lt'ra + estado co&o el nacionalis&o.

$os estados a,rarios alfa*etizados e4ist%an ace 'nos /.??? años + co&part%an al,'nos

ras,os co&'nes) co&o 'e la ,ran &a+or%a de s=*ditos eran prod'ctores a,r%colas) +

'e esta*an do&inados por 'na &inor%a 'e re*ela*a la violencia) el orden + el control

del sa*er oficial de la sociedad. Ernest Gellner clasifica la clase diri,ente ,'errera +

escri*a se,=n distintas oposiciones7

1. Bentralizada@;o centralizada la clerec%a + la clase &ilitar pod%a ser centralizada o

descentralizada.

>. Bastrados@Se&entales para evitar concentraciones de poder) privando al

,'errero@*'rócrata@letrado de tener descendencia o ascendencia 'tilizando la castración)

para evitar la creación de linaes poderosos.

5or otra parte) en la *'rocracia cina o la clase fe'dal e'ropea pro&'l,a*a los linaes

ereditarios de poder + as% conservarlo ,eneración tras ,eneración7 se&entales.



!. C'rócratas) clerec%as + clases &ilitares tienen ventaas siendo a*iertas + siendo

cerradas.

. 5or =lti&o) la clase diri,ente p'ede f'sionar las f'nciones &ilitar + clerical (+ otras")

o *ien separarlas c'idadosa&ente en ,r'pos especializados.

'cos de la clase diri,ente se diferencian de la c'lt'ra pop'lar de los 'e est-n

do&inados) no 'ieren acerles part%cipes de s' c'lt'ra) + s's intereses van &-s all- de

la pol%tica local. El =nico estrato 'e tiene 'na pol%tica c'lt'ral es la clerec%a. A=n as%)

en las sociedades a,rarias alfa*etizadas) las clerec%as no p'eden do&inar de &odo

efectivo ni a*sor*er a toda la sociedad)

En 'na era de c'lt'ra ,eneralizada) la relación ente c'lt'ra + pol%tica ca&*ia de for&a

radical. 2na c'lt'ra avanzada i&pre,na toda la sociedad) la deter&ina + necesita el

apo+o de 'na pol%tica. Ese es el secreto del nacionalis&o. (p !!"

!. $a sociedad ind'strial

Es dif%cil ponerse de ac'erdo en c'al es el &odelo + el &otor e4acto de la sociedad

ind'strial. ;o o*stante) en el est'dio e*eriano (a4 e*er") la noción de racionalidad

a de oc'par 'n l',ar central e i&portante en el ind'strialis&o. Esta racionalidad se

caracteriza por dos ele&entos claros7 “uno es la coherencia o consecuencia( el mismo

tratamiento para los mismos casos( regularidad( lo que podría decirse la propia

esencia u orgullo del buen burócrata.”(p !:" “El otro es la eficiencia( la selección fría

y racional de los mejores medios posibles para unos fines determinados( claramente

formulados y definidos) en otras palabras( el espíritu del empresario ideal.”(p !<"

“%a sociedad industrial es la $nica que ha vivido y depende del crecimiento constante

y perpetuo( de un continuo desarrollo( con el que( adem#s( se cuenta. 8ue la primera

sociedad que inventó el concepto y el ideal de progreso( de la constante mejora. 'u

m1todo favorito de control social es la eliminación de la agresión social a trav1s del

crecimiento material.”(p !9"

B'ando este creci&iento dis&in'+e te&poral&ente) el siste&a pierde le,iti&idad + es

v'lnera*le por'e p'eden s'r,ir acciones sociales de protesta) en tanto 'e los rec'rsos

no lle,an o se reparten &al a la po*lación.

$a econo&%a ind'strial se *asa) &a+or&ente) en la &a4i&ización de capital. $a

sociedad ind'strial a pasado a depender del creci&iento tanto co,nitivo co&o

econó&ico (li,ados &'t'a&ente") en constante #pro,reso.

/



Este constante ca&*io o pro,reso son la *ase del nacionalis&o7 “El nacionalismo tiene

su raí en cierto tipo de división del trabajo( una división del trabajo compleja y(

siempre y acumulativamente( cambiante.” (p 1"

“/omo tanto recalcó &dam 'mith( una elevada productividad requiere una división del

trabajo compleja y refinada. 9na productividad en perpetuo crecimiento requiere que

esta división sea compleja( perpetua y a menudo muy cambiante.”(p 1"

$a posición social en este siste&a no es ereditaria) no se trans&ite a los ios) en tanto

'e es &óvil. Esto provoca 'n cierto i,'alitaris&o. $a sociedad &oderna es &óvil para

satisfacer s' enor&e + a,o*iante sed de creci&iento.

En la sociedad ind'strial &edia) en s' &odelo de división del tra*ao) toda f'nción tiene

por lo &enos 'n especialista asociado a ella. $a división + la especialización es &a+or

por'e la po*lación de las sociedades ind'striales es &a+or 'e en las sociedades

a,rarias. A'n'e a+a &-s especialistas) la separación entre ellos es &enor) la

reconversión la*oral no es tarea dif%cil (&ovilidad".

A'n'e sea la sociedad &-s especializada) s' siste&a ed'cativo es el &enos

especializado) + por lo tanto 'niversal&ente estandarizado. “%a clase de

especialiación que se encuentra en la sociedad industrial descansa precisamente en el

cimiento que supone una formación desespecialiada y estandariada.” (p /" Esto

facilita la reconversión la*oral f-cil) p'esto 'e se da 'na for&ación co&pleta *-sica

prolon,ada 'e per&ita esta &ovilidad la*oral. $a i&portancia de 'na &ovilidad

oc'pacional de*ido a 'na división del tra*ao inesta*le) veloz&ente ca&*iante

i&p'lsado por el ideal de creci&iento econó&ico 'e i&pera en las sociedades

capitalistas) la de la contin'a innovación.

$a ed'cación en los ,randes centros de socialización) est-n encarados a esta

prod'ctividad) + a s' vez) a la reprod'cción de este &odelo.

Se distin,'en dos &3todos de aprendizae o socialización7 el &3todo centralizado) 'e

es a'el proc'rado por instit'ciones tales co&o el cole,io) 'e dan esta for&ación

&encionada anterior&ente +) por otra parte) el &3todo i&itativo 'e es a'el 'e se da

en 'na fa&ilia) aldea) se,&ento tri*al) etc.

$a sociedad ind'strial es “una sociedad basada en una tecnología poderosa y en una

e-pectativa de crecimiento sostenido( que e-ige tanto una división del trabajo móvil

como una comunicación continua( habitual y precisa entre e-traños *+, esta sociedad

debe ser completamente e-oeducativa4 el individuo es adiestrado por especialistas( y no

por su grupo local *+, 'us segmentos y unidades no tienen capacidad o recursos para

:



reproducir sus propios miembros *+, El grado de alfabetiación y competencia t1cnica

es tan elevado que no puede ser proporcionado por las unidades de parentesco o

locales al uso. 'ólo puede hacer algo similar a un sistema educativo nacional

moderno”. (p />" Fodo esto para ,ozar de e&pleo + reconoci&iento social.

“&ctualmente es m#s importante el monopolio de la legítima educación que el de la

legítima violencia. !ediante la educación( se puede entender la perentoriedad del

nacionalismo y sus raíces( que no est#n en la naturalea humana( sino en cierta clase

de orden social hoy en día generaliado *+, el nacionalismo no tiene unas raíces

demasiado profundas en la psique humana. *+, El nacionalismo tiene un profundo

arraigo en las e-igencias estructurales distintivas de la sociedad industrial. No es un

movimiento que sea fruto de una aberración ideológica ni de un e-ceso emocional.

&unque( por regla general( aquellos que toman parte en 1l no pueden entender lo que

hacen( el movimiento es la manifestación e-terna de una profunda modificación en las

relaciones entre gobierno y cultura( modificación que es adem#s inevitable.” (p /!"

“%a sociedad industrial requiere para su funcionamiento una alfabetiación general y

un grado de sofisticación num1rica( t1cnica y general elevado. 'us miembros son y

deben ser móviles y estar preparados para pasar de una actividad a otra( y adem#s

estar en posesión de ese adiestramiento gen1rico que les permitir# seguir manuales de

instrucciones de nuevas actividades u ocupaciones.” (p /!"

“:oy en día la posibilidad de emplearse( la dignidad( la seguridad y la autoestima de

los individuos se basan normalmente( y para la mayoría de los hombres( en su

educación( y los límites de la cultura en la que se han educado son tambi1n los límites

del mundo en el que moral y profesionalmente saben vivir( les provee de identidad

cultural.” (p /"

El estado s'stenta toda la infraestr'ct'ra ed'cacional) econó&ica&ente + s's

contenidos. As'&e el control de “estas importantísimas industrias que se encargan de

la manufactura de seres humanos v#lidos y $tiles (p /:" # Es precisamente la

obligatoriedad de la e-osocialiación lo que nos da la pista principal de por qu1 estado

y cultura hoy deben vincularse( cuando en el pasado su cone-ión era d1bil( fortuita(

diversa( vaga y( a menudo( escasa. & partir de aquí podemos e-plicar el nacionalismo y

por qu1 vivimos en una era de nacionalismo.”(p /<"

<



. $a transición a 'na era de nacionalis&o

$a sociedad ind'strial i&pera en la '&anidad *asada en 'n siste&a prod'ctivo 'e

consiste en la ac'&'lación de ciencia + tecnolo,%a.

El nacionalis&o e4i,e 'na o&o,eneidad c'lt'ral.

En la era a,raria no se pod%a dar este senti&iento nacionalista) “es la transición al

industrialismo( que tambi1n estaba evocado al nacionalismo( un período de reajuste

turbulento en el que( ya las fronteras políticas( ya las culturas( o ambas( habrían de

modificarse para satisfacer el nuevo imperativo nacionalista que se hacía palpable.”

(p :?" Fodo este proceso f'e violento + lleno de conflictos.

$a sociedad ind'strial nace de los procesos 'e se dieron en 'na sociedad a,raria

concreta + 'e &-s tarde con'istar%a el resto del &'ndo) colonización no pac%fica.

$as actit'des protestantes + nacionalistas en deter&inadas -reas del planeta) as% co&o el

ind'strialis&o lle,aron &-s tarde de*ido a 'n i&pacto e4terior. (p :1"

A'n'e el protestantis&o infl'enciara al nacionalis&o) la ind'strialización f'e ele&ento

clave. “%a división del trabajo industrial est# relacionada con el principio

nacionalista) e-plosión demogr#fica( urbaniación acelerada( migración laboral(

penetración de una economía global y un gobierno centraliador en unas comunidades

hasta entonces m#s o menos introvertidas.” (p :>"

“El nacionalismo est# relacionado con los procesos de colonialismo( imperialismo y

descoloniación. &l surgir la sociedad industrial en Europa ;ccidental tuvo como

consecuencia la conquista del mundo por sus potencias.” (p :!"

“%a clave para entender el nacionalismo es( m#s que su fortalea( su debilidad) se ha

definido el nacionalismo como el intento de establecer una congruencia entre cultura y

gobierno de proveer a una cultura de su propio perímetro político y tan sólo de este. El

concepto de cultura( como concepto escurridio que es( se ha dejado sin definir

deliberadamente. /omo piedra de toque cuando menos suficiente( si no necesaria( de

una cultura( un criterio siquiera provisionalmente aceptable para definirla podría ser

el lenguaje. &dmitamos que una diferencia de lenguaje trae aparejada una diferencia

de cultura.” (p :" $o cierto es 'e en la tierra a+ 'nas 8.??? len,'as.

0a+ otros v%nc'los adicionales 'e per&iten 'stificar el nacionalis&o) no

necesaria&ente la len,'a) con lo 'e los nacionalis&os potenciales a'&entar%an a=n

&-s.

8



0a+ &'cos ,r'pos 'e 'stifican s' nacionalidad + l'can por 'n estado propio. $a

realidad es 'e sólo 'n nacionalis&o real por cada diez potenciales e4isten en la

act'alidad. ;o o*stante) &'cos de ellos 'e podr%an esta*lecer 'na co&'nidad

ind'strial o&o,3nea (estado") no se &olestan en l'car) no activan s' nacionalis&o

potencial.

“El nacionalismo se obstina en imponer una homogeneidad a las poblaciones que

tienen mala fortuna de caer bajo la f1rula de autoridades imbuidas de la ideología

nacionalista.” (p ::" “El nacionalismo no hace m#s que reflejar la necesidad objetiva

de homogeneidad *+, un estado industrial moderno sólo puede funcionar con una

población movible( alfabetiada( culturalmente estandariada y permutable.” (p :<"

“El nacionalismo est# destinado a imperar( pero no lo est# en ning$n nacionalismo

determinado.” # No sabemos que culturas homog1neas y sus respectivos perímetros e

infraestructuras políticas se ver#n acompañadas por el 1-ito. %a mayoría de

nacionalismos potenciales fracasan o renuncian en desarrollar su e-presión política.”

(p :8"

$a &a+or%a ven co&o s's c'lt'ras se dis'elven en 'na &a+or perteneciente a 'n n'evo

estado nacional.

“"ero el nacionalismo( aunque se presente como el despertar de una fuera antigua(

oculta y aletargada( en realidad no lo es. Es consecuencia de una nueva forma de

organiación social basada en culturas desarrolladas profundamente interioriadas y

dependientes de la educación( cada una protegida por su respectivo estado. &provecha

alguna de las culturas e-istentes previamente( generalmente transform#ndolas durante

el proceso( pero no puede hacerlo con todas( ya que hay demasiadas. 9n estado

moderno( soporte de una cultura desarrollada( que pretenda ser viable no puede

carecer de cierta entidad geogr#fica( y en el globo sólo hay espacio suficiente para un

n$mero de estados limitado.” (p <?"

“"ara bien o para mal( el nacionalismo( ese nacionalismo que en ocasiones toma

culturas pree-istentes y las convierte en naciones( en otra las inventa( y que a menudo

las elimina( es la realidad( y por lo general una realidad inadulible.” (p <?"

“%as naciones no son algo natural) los estados nacionales no han sido tampoco el

evidente destino final de los grupos 1tnicos o culturales. %o que en realidad e-iste son

culturas( culturas a menudo sutilmente agrupadas( a la sombra de unas otras(

superpuestas( entremecladas y( generalmente( aunque no siempre( e-isten unidades

políticas de todas formas y tamaños.”(p <1"

9



“%as culturas( como las plantas( pueden dividirse en variedades silvestres y

cultivadas.” (p <>"

$as c'lt'ras salvaes s'r,en + se reprod'cen de for&a espont-nea en el ser '&ano)

&ientras 'e) la c'lt'ra de c'ltivo) pese a a*er evol'cionado de c'lt'ras silvestres) son

distintas. ;ecesitan instit'ciones de enseñanza) sin ellas perecer%an.

“%as culturas desarrolladas pasan a dominar en un aspecto completamente nuevo”(

aunque se desprendan de las doctrinas anteriores( preservan los lenguajes y los

difunden. %as culturas desarrolladas es mucho mayor y m#s trabajosa( y no pueden

pasarse sin una infraestructura política.” “0oda cultura desarrollada quiere su

estado.” (p <!"

“"ara preservar la unidad política nacional o estado( se necesita un sistema nacional

de educación y comunicaciones( y su $nico guardi#n y protector efica es el estado.” (p

<"

$a era ind'strial eredó las 'nidades pol%ticas + las c'lt'ras de la era anterior) con todo

el pl'ralis&o e4istente) no se 'iso f'ndir en 'na =nica c'lt'ra) +a 'e el ind'strialis&o

no lle,ó a todas partes del &'ndo al &is&o tie&po ni de la &is&a for&a) creando +

dividiendo la '&anidad en ,r'pos anta,ónicos.

/. H'3 es 'na naciónI

Feor%a de la nacionalidad dividida en > ele&entos7 vol'ntad + c'lt'ra.

Vol'ntad7 “la voluntad o quiescencia constituye un factor muy importante en la

formación de los grupos( ya sean 1stos grandes o pequeños.” (p <<" $a for&ación +

&anteni&iento de los ,r'pos se dan &ediante dos a,entes7 “por una lado( la voluntad(

la adhesión voluntaria y la identificación( la lealtad y solidaridad( y( por otro( el temor(

la opresión y la coacción.” $a &a+or%a de ,r'pos conviven + perd'ran &ezclando

a&*os ele&entos.

“%as naciones sólo pueden definirse atendiendo a la era del nacionalismo( y no( como

pudiera esperarse( a la inversa.” (p <9" Al,'ien con los &%ni&os conoci&ientos

istóricos o socioló,icos sa*e 'e la nación no es al,o presente en el pasado) sino 'e

nace en la &is&a era del nacionalis&o.

B'lt'ra7 “/uando las condiciones sociales generales contribuyen a la e-istencia de

culturas desarrolladas estandariadas( homog1neas y centraliadas( que penetran en

1?



poblaciones enteras( y no sólo en minorías privilegiadas( surge una situación en la que

las culturas santificadas y unificadas por una educación bien definida constituyen

pr#cticamente la $nica clase de unidad con la que el hombre se identifica

voluntariamente( e incluso( a menudo( con ardor. :oy en día las culturas parecen ser

las depositarias naturales de la legitimidad política. 'ólo entonces constituye un

esc#ndalo cualquier desafío que hagan unidades políticas a sus fronteras.” (p 8?"

“"uede definirse a las naciones atendiendo a la voluntad y la cultura( y( en realidad( a

la convergencia de ambas con unidades políticas.” “%a fusión de voluntad( cultura y

estado se convierte en norma( y en una norma que no es f#cil ni frecuente ver

incumplida.” (p 8?"

“El nacionalismo engendra las naciones( no a la inversa. No puede negarse que

aprovecha < si bien de forma muy selectiva( y a menudo transform#ndolas radicalmente

< la multiplicidad de culturas( o riquea cultural pree-istente( heredada históricamente.

Es posible que se haga revivir lenguas muertas( que se inventen tradiciones y que se

restauren esencias originales completamente ficticias.” (p 8?" “%os retales y parches

culturales que utilia el nacionalismo a menudo son invenciones históricas arbitrarias

accidentales.”(p 8?"

“El engaño y autoengaño b#sicos que lleva a cado el nacionalismo consisten en lo

siguiente4 el nacionalismo es esencialmente la imposición general de una cultura

desarrollada a una sociedad en que hasta entonces la mayoría( y en algunos casos la

totalidad( de la población se había regido por culturas primarias. Esto implica la

difusión generaliada de un idioma mediatiado por la escuela y supervisado

acad1micamente( codificado seg$n las e-igencias de una comunicación burocr#tica y

tecnológica módicamente precisa. 'upone el establecimiento de un sociedad anónima e

impersonal( con individuos atomiados intercambiables que mantiene unidos por

encima de todo una cultura com$n del tipo descrito( en lugar de una estructura

compleja de grupos locales previa sustentada por culturas populares que reproducen

local e idiosincr#sicamente los propios microgrupos. Esto $ltimo es lo que ocurre

realmente.” *+, “'in embargo( esto es e-actamente lo contrario de lo que afirma el

nacionalismo y de lo que creen a pies juntillas los nacionalistas.” (p 8>"

“%a sociedad ya no volver# a adorarse a trav1s de símbolos religiosos) las culturas

avanadas modernas( aerodin#micas y sobre ruedas( se ensalan mediante la m$sica y

la dana que toman 3estili#ndolas en el proceso7 de culturas populares a las que

ingenuamente creen estar perpetuando( defendiendo y reafirmando.”(p 8!"

11



“2urante el período inicial de la industrialiación( aquellos que llegan al nuevo orden

provenientes de grupos ling=ísticos y culturales alejados de los pertenecientes al centro

m#s avanado tropiean con considerables obst#culos( m#s( incluso que los nuevos

proletarios económicamente d1biles que tienen la ventaja de compartir la cultura de los

dirigentes políticos y económicos. No obstante( el distanciamiento cultural y

ling=ístico( y la capacidad de diferenciarse de otros( que para los individuos

constituyen r1moras( pueden ser( y suelen acabar siendo( una aut1ntica ventaja para las

colectividades( o colectividades en potencia( de tales víctimas del naciente nuevo

mundo( ya que posibilitan concebir y e-presar su resentimiento y descontento en

t1rminos inteligibles.” (p 8<"

:. Entrop%a social e i,'aldad en la sociedad ind'strial

En la act'alidad) #la comunidad política total adquiere una importancia muy

considerable y completamente nueva( vincul#ndose tanto al estado como a la frontera

cultural como pocas veces lo hio en el pasado.” 3p4 >?7 “@racias a la erosión de los

subagrupamientos y a la importancia cada ve mayor de una cultura com$n(

dependiente de la alfabetiación( hoy en día lo que tiene importancia suprema es la

nación. (p 9?" # El sistema educativo se convierte en parte fundamental de ella( y el

principal papel que pasa a desempeñar la educación es el de mantener el medio

culturalAling=ístico. 'ólo dentro de ese medio pueden los ciudadanos respirar

conceptualmente y actuar.” (p 9?" “%a tarea que est# encomendada a este sistema es

producir miembros de la sociedad responsables( leales y competentes( que ocupen

puestos dentro de ella sin depender de lealtades fraccionarias a subgrupos de la

comunidad.”(p 9?" De todas for&as) “la gente sigue diferenci#ndose de muchas

formas *+, la mayor parte de esas posibles clasificaciones no tendr#n ning$n inter1s(

pero algunas acaban teniendo una gran importancia social y política. 'erían aquellos

que estoy tentado de llamar entropífugas. 9na clasificación es entropífuga cuando se

basa en un atributo que tiene una acusada tendencia a no diseminarse uniformemente

por la sociedad ni siquiera con el paso del tiempo desde el establecimiento inicial de

una sociedad industrial. /uando este rasgo entropífugo se da( los individuos a que

caracteria tender#n a concentrarse en alg$n sector de la sociedad. *+, "ero la

entropifuguidad de un concepto en este sentido generalmente sólo ser# rentable si

responde a una noción raonablemente natural( que se d1 ya en la sociedad en

1>



cuestión( no si se engendra artificialmente para un propósito determinado. "or lo tanto(

si un rasgo est# distribuido irregularmente por la sociedad es muy probable que se

convierta en foco de problemas. *+, %os rasgos entropífugos constituyen un problema

muy grave para la sociedad industrial. En la sociedad agraria era al rev1s( en este tipo

de sociedad se solía inventarlos siempre que la naturalea no le proveía

suficientemente de ellos.” (p 91" Esta entropif','idad) estos ,r'pos 'e ro&pen con

esa s'p'esta o&o,eneidad) +a 'e for&an 'na co&'nidad c'lt'ral distinta) tienen

diversos ca&inos o sol'ciones7 “mediante un nacionalismo triunfante( mediante la

asimilación( o mediante una mecla de ambos. "ero hay formas de entropifuguidad que

producen unas fisuras sociales que no pueden evitarse por el simple e-pediente de

hacer desaparecer los escollos de comunicación( y en que la segunda opción( la

asimilación a trav1s de la educación( resulta imposible. &dem#s( si suponemos que la

primera opción 3el triunfo del nacionalismo7 est# bloqueada asimismo por el equilibrio

del poder político( la situación ser# grave y cada ve se enconar# m#s.” (p 9!" El caso

de los entrop%f',as se da a=n en la act'alidad) co&'nidades) p'e*los) c'lt'ras distintas

'e se enc'entran so&etidos a la c'lt'ra e,e&ónica 'e les encierra 'n estado) s'elen

aspirar a 'na *ase territorial propia o +a la tienen. “En esta situación( serios obst#culos

sociológicos que no pueden eliminarse f#cilmente sólo a base de buena voluntad y

legislación o de irredentismo y activismo políticos cierran el paso a esa homogeneidad

cultural y entropía social que no sólo es norma de la sociedad industrial desarrollada(

sino tambi1n( al parecer( una de las condiciones para su buen funcionamiento. &llí

donde se produce( probablemente esta inhibición sistem#tica de la entropía constituya

uno de los peligros m#s importantes que la sociedad industrial debe arrostrar.” (p 9:"

'cos de estos ,r'pos son diferenciados por s's ras,os f%sicos. “%os rasgos físicos

que son gen1ticos pero carecen de una poderosa connotación histórica o geogr#fica

tienden a ser entrópicos( y a$n cuando se puedan identificar ligeramente con alguna

ventaja o desventaja social( tienden a pasar desapercibidos socialmente.” (p 9<" tros

son por diferencias reli,ioso6c'lt'rales) 'e s'elen ser estas en parte la 'e provocan

#conflictos. $as reli,iones p'eden ser ele&entos 'e identifi'en a 'n ,r'po o ,r'pos

deter&inados.

“%a civiliación isl#mica de la era agraria ilustró con claridad nuestra tesis de que las

sociedades agrarias no tienden a usar la cultura como definidora de unidades políticas(

en otras palabras( que no tienen especial propensión a ser nacionalistas.” (p 1?!"

1!



“%a era industrial est# basada en el crecimiento económico. Este( a su ve( depende del

crecimiento cognitivo que ratificaron las filosofías cartesiana y empírica.” (p 1?:"

# %as absolutistas culturas desarrolladas de la era agraria a desprenderse de su

absolutismo( dando lugar a que los bienes de la verdad pasaran a ser controlados

p$blica( neutralmente. En pocas palabras4 el precio que estas culturas tuvieron que

pagar a cambio de convertirse en idioma de la totalidad del territorio que ocupara la

nación en ve de $nicamente de un estado clerical fue seculariarse. :ubieron de

desprenderse de pretensiones absolutistas y cognitivas( y dejar de estar ligadas a una

doctrina. (p 1?:"

“%a industria moderna puede ser paternalista y nepotista de modo superlativo( pero no

puede reclutar sus unidades productivas atendiendo a principios territoriales o de

parentesco( como hubiera hecho la sociedad tribal.” (p 11:"

<. 2na tipolo,%a de los nacionalis&os

“'e puede elaborar una tipología de los nacionalismos $til mediante el sencillo

e-pediente de formular todas las posibles combinaciones de los factores fundamentales

que se han de tener en cuenta a la hora de la formación de una sociedad moderna. El

primer factor que se introduce en este modelo deductivo es el de poder.”(p 11<" “En

una sociedad moderna no hay ninguna raón para plantearse la posibilidad de que no

e-ista un poder centraliado o de que 1ste est1 diseminado. En todos los casos( e

inevitablemente( las sociedades modernas son centraliadas( y lo son por cuanto el

mantenimiento del orden est# a cargo de un agente o conjunto de agentes( y no

repartido por la sociedad.” “/ompleja división del trabajo( complementariedad e

interdependencia( movilidad constante4 1stos son los factores que impiden que los

ciudadanos producan y tomen parte en la violencia.” (p 11<"

“En una sociedad moderna el mantenimiento del orden social no es algo que est1

repartido uniformemente por la sociedad( sino que est# concentrado en las manos de

ciertos miembros de la sociedad. En pocas palabras( siempre hay unos que ejercen este

poder y otros que no. 9nos est#n m#s cerca de los puestos de mando de los agentes

mantenedores del orden que otros” (p 118" Esto infl'enciar- en ,enerar los distintos

tipos de nacionalis&os.

“El siguiente elemento del modelo es el acceso a la educación o a una cultura

desarrollada moderna viable 3equivalentes ambas nociones7. 'e refiere a ese conjunto

1



de fundamentos que hace a un hombre competente para ocupar la mayoría de los

puestos normales en una sociedad moderna y que le permite( por decirlo así( moverse

con facilidad en este tipo de medio cultural. "or otra parte( consiste en un conjunto de

fundamentos variable y no rígido( y posiblemente ninguno de sus elementos es

absolutamente indispensable.”(p 119"

“9na sociedad grosso modo dividida en detentadores de poder y el resto. 'in embargo(

en el acceso a la educación no se da esta distinción previamente determinada.” (p 119"

“'uponemos en todos los casos que( o bien nuestra sociedad es monocultural 3todos

poseen la misma cultura( en sentido antropológico7( o bien que hay dos culturas(

poseyendo los que detentan el poder una diferente del resto. %as complicaciones que

surgen en el mundo real cuando en una misma esfera est#n presentes simult#neamente

tres( cuatro o m#s culturas no afectan de modo decisivo la argumentación.” (p 1>!"

“%a imposición de esta oposición binaria “unidad culturalAdualidad cultural” a la

tipología tetramente que habíamos establecido genera inmediatamente ocho posibles

situaciones.” (p 1>!"

“El nacionalismo consiste en el ingreso( participación e identificación con una cultura

desarrollada alfabetiada com$n a toda una unidad política y a toda su población(

cultura que debe ser de esta clase si quiere ser compatible con el tipo de división del

trabajo( el tipo o modo de producción en el que esta sociedad est# basada.” (p 1>:"

$a tipolo,%a de 8 posi*ilidades de sociedades ind'striales difieren de la tipolo,%a

&ar4ista. “Nuestro modelo espera y predice un conflicto vertical entre diversos estratos

horiontales( de forma bastante diferente al mar-ismo( y lo prev1 sólo en aquellos casos

donde lo 1tnico es visible y acent$a las diferencias en cuanto al acceso a la educación y

al poder( y sobre todo cuando se inhibe el libre flujo de personas a trav1s de las difusas

líneas que informan la estratificación social. "redice( asimismo( un conflicto en el

desarrollo del industrialismo m#s bien pronto que tarde *+, resulta preferible no ver

estas diferencias en cuanto a la predicción aisladamente( sino como consecuencias de

las diferencias en la interpretación subyacente.” “!#s significativa resulta la

naturalea de la polariación que se da en la sociedad industrial. %o que distingue

nuestro modelo del mar-ista es que en 1l ni siquiera se menciona el control o propiedad

del capital. %os $nicos elementos que han servido como premisas en el modelo y que se

han utiliado para generar nuestras ocho posibles situaciones han sido identidad de

cultura( acceso al poder y acceso a la educación. El capital( la propiedad y la riquea

sencillamente se han ignorado( y adem#s de forma deliberada. Estos factores tan

1/



respetados en otro tiempo han sido reemplaados por otro llamado gen1ricamente

acceso a la educación( con el que se ha querido designar( como ya se ha e-plicado( la

posesión o acceso a la adquisición del ramillete de habilidades que permite a los

hombres cumplir adecuadamente en las condiciones generales de una división del

trabajo industrial tal como se han definido. 'ostenemos que este modo de enfocar la

cuestión est# totalmente justificado.” (p 1><"

“Nuestro modelo se ha generado merced a la introducción de los tres $nicos factores

realmente importantes4 poder( educación y cultura compartida( en los sentidos

propuestos.”(p 1>8" E4isten tres for&as de nacionalis&o7

6 ;acionalis&o 0a*s*'r,o o de tipo africano “%os detentadores del poder tienen

un acceso privilegiado a la cultura desarrollada central( que verdaderamente es

suya( y todo lo que posibilita un buen funcionamiento en las condiciones

modernas. %os que no tienen poder son tambi1n los privados de educación.

/omparten culturas populares que( con una gran dosis de esfuero y

propaganda continua y estandariada( pueden tornarse una nueva cultura

desarrollada rival( est1 apoyada o no por la memoria( real o inventada( de una

unidad política histórica presuntamente levantada alguna ve en torno esa

misma cultura o una de sus variantes. No obstante( los intelectuales

vivificadores del grupo 1tnico en cuestión invierten con ganas el esfuero

requerido y( al cabo( siempre y cuando las circunstancias se muestren propicias(

el grupo establece un estado propio que sustenta y protege la nueva( o qui#

renacida( cultura. %os que no hablan el idioma de la nueva cultura y viven en el

territorio que ahora controla el nuevo estado pasan( a su ve( a encarar las

opciones de la asimilación( la lucha irredentista( la emigración( el estatus de

minoría en desacuerdo y la e-terminación física.” (p 1>9"

6 ;acionalis&os 'nificadores de la Ktalia + la Ale&ania del si,lo LKL “9nos

tienen poder y otros no. Esta diferencia se correlaciona con las diferencias de

cultura y puede medirse atendiendo a 1stas. "ero cuando se da el acceso a la

educción no hay ninguna diferencia significativa entre las poblaciones

relevantes.” (p 1>9"

“%o $nico que había que corregir era aquella desigualdad de poder y la

carencia de un techo político que resguardara a la cultura 3y a la economía7(

así como l de las instituciones que se identificaran con ella y se encargaran de

su mantenimiento.”(p 1!?"

1:



“No obstante( hay una diferencia entre este tipo de nacionalismo unificador a

favor de una cultura desarrollada plenamente efectiva( que lo $nico que

necesita es un pequeño desarrollo de techumbre política( y el tipo de

nacionalismo :absburgo.”(p 1!?"

;acionalis&o de 0a*s*'r, “Este nacionalismo se movía en pro de una alta cultura

todavía no cristaliada adecuadamente( de una cultura que aspiraba a ser grande o que

todavía estaba en formación.”(p 1!1" En territorios con 'na ,ran diversidad c'lt'ral) +

con or,anizaciones tri*ales) era necesario) para a&oldarlas al i&perativo nacionalista)

'na ,ran dosis de in,enier%a c'lt'ral. $o,rar esa estreca relación entre estado + c'lt'ra

esencia del nacionalis&o trasladando) e4p'lsando) e4ter&inando o asi&ilando la

etero,eneidad e4istente.

$a tercera especie es “el nacionalismo de di#spora( como hecho histórico( supone una

subespecie de nacionalismo muy notable e importante.” (p 1!!" # %a sociedad agraria

tradicional utilia la cultura o la etnicidad principalmente para distinguir grupos

privilegiados) se subraya así su distintividad y legitimidad( se intensifica su aura y se

disminuye el peligro que supone la ambig=edad de estatus.” (p 1!!" Elites

“'in embargo( este mecanismo de marca social consiste en la cultura o etnicidad sólo

se utilia para identificar y distinguir a los grupos desposeídos( los que se ven con

ambivalencia( o los parias.” (p 1!!"

“%a magia( la forja( las finanas( los cuerpos militares de 1lite+etc( cualquier clase de

especialismo puede tener un poder peligroso.” Al ca&*iar acia la sociedad &oderna)

estas &inor%as especialistas se tornan &-s aventaadas al adaptarse. “/uando pasan a

regir las condiciones de la moderniación( los antiguos grupos minoritarios

especialiados se ven libres de su inferioridad( pero pierden asimismo su monopolio y

su protección.” (p 1!:" -s 34ito en lo econó&ico) pero 'na i&potencia pol%tica +

indefensión.

“@rupos de este tipo sobresalientes económicamente arrastran una larga tradición de

dispersión( urbaniación y estatus de minoría4 judíos( griegos( armenios y parsis.”

“%as desastrosas y tr#gicas consecuencias en las circunstancias modernas( de la

conjunción de superioridad económica e identificabilidad cultural con debilidad

política y militar son demasiado conocidas+”. (p 1!<" 0oloca'sto 'd%o por ee&plo.

“"ara este tipo de nacionalismo el primer y qui# principal problema era la

adquisición de un territorio.” (p 1!8"

1<



“%a transformación humana que implica el caso judío fue contra la tendencia general4

una población urbana( sumamente alfabetiada y preparada( cosmopolita( acabó( al

menos en parte( regresando a su tierra y volvi1ndose m#s insular. En contra del proceso

nacionalista normal.” (p 1!9"

“%a transformación social( la vivificación cultural( la adquisición de un territorio y el

tener que arrastrar la natural enemistad de aquellos que lo ocupaban anteriormente

son buena muestra de la peculiaridad y gravedad de los problemas a que han de hacer

frente los nacionalismo de di#spora.” (p 1?"

8. El futuro del Nacionalismo

$a sociedad ind'strial) a diferencia de la sociedad a,raria) no es &alt'siana) se *asa +

depende del creci&iento co,nitivo + econó&ico. “El estado es el encargado de

proteger a una cultura y de sustentar un sistema de educación inevitablemente

homog1neo y uniformador.” (p 1" 2nifor&ados para fo&entar la &ovilidad la*oral.

“Es posible que la mayoría de estos hombres los límites de su cultura no sean los

límites del mundo( pero sí son los de su propia posibilidad de emplearse y( por lo tanto(

de su dignidad.” (p 1" $a c'lt'ra se a convertido en la frontera pol%tica nat'ral.

“"ara la mayoría de los hombres( la inversión m#s valiosa( la esencia de su identidad(

su seguro y seguridad( es la cultura desarrollada 3alfabetiada7 en que se han educado.

:a surgido un mundo que satisface el imperativo nacionalista( la congruencia entre

cultura y gobierno. %a satisfacción del principio nacionalista fue la aparición y

e-pansión del industrialismo.” (p 1"

“%a humanidad llegó a la era industrial con unas instituciones culturales y política que

por regla general van en contra de las e-igencias del nacionalismo. &comodar la

sociedad a los nuevos imperativos resultó ser un proceso turbulento.” (p 1/"

“%a fase m#s violenta del nacionalismo es la que acompaña a los inicios del

industrialismo y su propagación) las desigualdades políticas( económicas y educativas

son agudas. &l mismo tiempo( van surgiendo nuevos gobiernos que son culturalmente

congruentes. En estas condiciones cuando las m$ltiples desigualdades superpuestas

coinciden con las 1ticas y culturales( las nuevas unidades que est#n surgiendo se ven

empujadas a alistarse bajo las banderas 1tnicas.” (p 1/"

“%a moderniación hace que casi todo el mundo( en un momento dado( tenga motivos

para sentirse injustamente tratado y puede identificar a los culpables de ser de otra

18



nación. 'i( adem#s de este( puede identificar a un n$mero suficiente de víctimas como

seres de su misma “nación”( nace un nacionalismo. 'i 1ste triunfa( cobra vida una

nación.” (p 1:"

“%a cuestión que se nos plantea ahora es si el nacionalismo seguir# siendo una de las

principales fueras o imperativo político general en una era de industrialismo

3capitalismo7 avanado.” (p 1<"

“El nacionalismo es probable que sufra y a corto plao( antes de que pasen muchos

años( una modificación. /omo hemos dicho( su fase aguda surgió cuando se daba la

m#-ima diferencia entre las poblaciones constituidas de forma industrial( emancipadas

política y educativamente( y aquellas que estaban a las puertas del nuevo mundo sin

estar todavía dentro de 1l.” (p 18"

“E-isten dos posibles visiones del futuro de la cultura en las sociedades industriales(

adem#s de cierto n$mero de posturas conciliadoras intermedias entre polos que

aqu1llas representan. Nuestro concepto de historia del mundo es claro y sencillo4 las

tres grandes etapas del hombre determina nuestros problemas( pero no la solución.

“El modo de producción industrial determina de forma $nica la cultura de la

sociedad.” (p 1/?"

$a &is&a tecnolo,%a + &odelo econó&ico ,lo*al) ar%a 'e los o&*res prendieran 'n

n'evo len,'ae para dese&peñarse) pero los si,nificados + acciones ser%an las &is&as.

“%a sociedad industrial posee una división del trabajo compleja y en ella se da una

interdependencia tanto internacional como interna.” (p 1/1" Glo*alización. Econo&%a

,lo*al.

“En la era industrial en realidad sólo acaban sobreviviendo las culturas desarrolladas.

%as culturas populares y las pequeñas tradiciones lo hacen sólo artificialmente(

mantenidas por sociedades dedicadas a la conservación de la lengua y el folBlore. "or

otra parte( las culturas desarrolladas de las sociedades industriales constituyen una

variedad especial de las culturas desarrolladas en general y se parecen m#s entre sí de

lo que hacían las culturas desarrolladas agrarias.” (p 1/>"

“'on acaso nuestras e-pectativas las de que finalmente( con la conservación de la

industrialiación real( cuando solo varíen las marcas superficiales de comunicación

mientras que el contenido sem#ntico y el conte-to social de e-presiones y acciones se

vuelven universales( arregionales( las diferencias interculturales e interling=ísticas

acabar#n degenerando en meras diferencias fon1ticasC 'i esto llega a producirse( la

brecha social < el efecto entropífugo inhibidor de la movilidad( que ocasiona la

19



diferencia de acervos ling=ísticos y culturales podría llegar a ser igualmente

insignificante. Ninguna inhibición nacionalista impediría en tal caso la amistad entre

las culturas y el internacionalismo.”(p 1/>"

#Si esta li*ertad de &ovi&iento internacional lle,ara a ,eneralizarse) el nacionalis&o

dear%a de constit'ir 'n pro*le&a) o *ien) en todo caso) las *recas de co&'nicación

en,endradas por las diferencias c'lt'rales perder%an s' i&portancia + no se prod'cir%an

&-s tensiones nacionalistas. (p 1/>"

“%os imperativos comunes que nacen de la producción industrial( de un $nico acervo

científico y de una interdependencia internacional compleja producir#n una cierta

dosis de convergencia cultural mundial. Esto impedir# que la falta de comunicación

constituya un factor importante cuando se e-acerben tensiones entre los m#s y menos

privilegiados. En los países desarrollados puede surgir de nuevo cierta dosis de

pluralismo y diversidad culturales secundarios y resultar políticamente inocuo. 'i

suponemos un desarrollo generaliado y algo parecido a un acceso igualitario a las

ventajas sociales( las culturas emparentadas o aquellas que hayan compartido avatares

históricos podr#n cohabitar en buena armonía.” (p 1/!"

“'in embargo( parece enormemente probable que( pese a poseer una base económica

similar( las diferencias culturales en cuanto a modos de vida y comunicación seguir#n

siendo lo suficientemente grandes como para requerir atención separada y( por tanto(

unidades políticaculturales distintas( fueran o no soberanas.” (p 1/"

0a+ otra posi*ilidad e4tre&a) #'na sit'ación en la 'e las c'lt'ras distintas se,'ir%an

siendo tan incon&ens'ra*les e inco&pati*les co&o se cree 'e lo f'eron las c'lt'ras

preind'striales. Fesis de la incon&ens'ra*ilidad7 #cada c'lt'ra o &odo de vida tiene

s's propias nor&as) + no sólo da virt'd) sino ta&*i3n de la &is&a realidad7 en nin,=n

caso p'ede 'z,ar + &enos a=n condenar) le,%ti&a&ente a 'na c'lt'ra atendiendo a las

nor&as de otra o a nor&as s'p'esta&ente 'niversales. (p 1/" Se,=n Gellner son

ideas de ro&-nticos 'e 'ieren preservar cost'&*res arcaicas.

K&plicar%a 'n nacionalis&o vir'lento. 5ara Gellner7 #pode&os esperar 'e el o&*re

ind'strial pleno ser- todav%a &enos prisioneros de s' c'lt'ra local 'e lo 'e lo f'e s'

antepasado a,rario. (p 1//"

#$a infraestr'ct'ra econó&ica co&=n de la sociedad ind'strial avanzada + s's fatales

i&plicaciones se,'ir-n ,arantizando 'e los o&*res dependan de la c'lt'ra) pero de

'na 'e re'iere 'na estandarización en -reas *astante ,randes + necesita ser s'stentada

+ atendida por a,entes centralizados. MNO #$os o&*res se,'ir-n de*iendo s'

>?



capacidad de e&plearse + s' apro*ación social a 'na preparación ininterr'&pida +

co&plea 'e no p'ede proporcionar 'n ,r'po de parentesco o local. As% las cosas) a la

ora de deter&inar 'nidades + fronteras pol%ticas no se podr- i,norar i&p'ne&ente a la

distri*'ción de las c'lt'ras. 5or lo ,eneral) + pasando por alto e4cepciones &enores e

inofensivas) el i&perativo nacionalista de confl'encia 'nidad pol%tica + c'lt'ra se,'ir-

teniendo aplicación. En ese sentido) no se espera el fin del nacionalis&o. (p 1/:"

El nacionalis&o perd'rar-) pero de for&a &enos vir'lenta.

8. ;acionalis&o e ideolo,%a

#0a*lando en t3r&inos ,enerales) la ideolo,%a nacionalista est- infestada de falsa

conciencia. S's &itos trastocan la realidad. (p 1:1" “2ice defender la cultura

popular( pero de hecho forja una cultura desarrollada) dice proteger una antigua

sociedad popular( pero de hecho ayuda a levantar una anónima sociedad de masas.”

“"redica y defiende la diversidad cultural( pero de hecho impone la homogeneidad

tanto en el interior como( en menor grado( entre unidades políticas.”

“El nacionalismo no es algo natural( no est# en el coraón de los hombres y tampoco

est# inscrito en las condiciones previas de la vida social en general) tales

aseveraciones son una falsedad que la doctrina nacionalista ha conseguido hacer

pasar por evidencia. 'in embargo( como fenómeno( el nacionalismo es inherente a

cierto conjunto de condiciones sociales) y estas condiciones( casualmente( son las de

nuestro tiempo.” (p 1:>" El papel de la co&'nicación en la propa,ación de la idea

nacionalista es f'nda&ental.

$as infl'encias presentes del nacionalis&o) en cierto &odo) provienen de Pant. $a

noción de a'todeter&inación es a*sol'ta&ente f'nda&ental en el pensa&iento de Pant.

A'n'e la pala*ra #a'todeter&inación sólo tiene 'e por s' for&a ver*al) el

si,nificado s'*+acente es distinto7 la a'todeter&inación es la nat'raleza individ'al

0'acana la a't3ntica&ente so*erana + 3sta es 'niversal e id3ntica para todos los

o&*res. 5ara Pant) “la identidad y la dignidad de la persona est#n enraiadas en su

humanidad universal( o( m#s generalmente( en su racionalidad( y no en su especificidad

cultural o 1tnica. Es difícil encontrar un autor cuyas ideas resulten m#s desalentadoras

para el nacionalista.”(p 1:9" “%a insistencia de Dant en la autodeterminación

individual como la $nica moral aut1ntica v#lida no obedecía ni a obstinación ni a

>1



romanticismo. "or el contrario( era un desesperado intento de preservar una 1tica

universal genuina( objetiva( ineludible.”

“%os nacionalistas son prometeicos cuando invocan el principio abstracto del

nacionalismo contra las instituciones locales tradicionales que antaño funcionaron m#s

o menos bien.”3 p 1<?"

“'i e-iste alguna cone-ión entre Dant y el nacionalismo( es que 1ste es una reacción

contra 1l( y no que sea su fruto.” (p 1<1"

“%as violaciones del principio nacionalista de congruencia entre estado y nación

hieren profundamente el sentimiento nacionalista) sin embargo( no todos los diferentes

tipos de violación del mismo lo hieren con la misma intensidad. El que peor sufre es la

diferencia 1tnica entre dirigentes y dirigidos.” (p 1<>"

“9na población culturalmente homog1nea que no tenga en absoluto un estado que

poder llamar propio sufre un profundo agravio.”(p 1<>"

“"or otro lado( se da otra situación que no es molestosa( “esta violación específica del

principio nacional( el caso de una naciónmuchos estados( es claramente la menos

s1ptica( la menos irritante de todas.” (p 1<!"

Resumen Naciones y Nacionalismo

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