Das Ding " La paja de la palabra slo aparece en la medida en que hemos separado de ella el grano de las cosas y es primero esta paja la que llev ese grano" Qu es Das Ding?.. la cosa, bien. Pero es justamente aqu donde debemos hacer ciertos reparos en separar a lo que designamos como cosa teniendo en cuenta dos conceptos claves como lo son das ding y die sache. Die sache es la cosa como produccin, producto humano, designio de lo concreto, operacin judicial misma. ej: Este es Juanito. Juanito ha tenido varias desiluciones amorosas y se ha convertido en psiclogo. Este es Juanito. Si nos damos cuenta, estamos operando aqu con el lenguaje como funcin que da cuenta de algo, de una cosa de qu? de Juanito. Sin embargo, al dar cuenta de aqul, hacemos una operacin, ms no damos cuenta de la agrupacin que lo condiciona.. podemos dar cuenta de ella?.. Das ding es otra cosa. Es necesario distinguir a que apelamos con esa agrupacin como estructura de lenguaje, en contraposicin al lenguaje como funcin que es posterior. Pareciera que en esta ltima, el lenguaje nos sirve para dar cuenta de algo que no s ni cmo permita explicar la circulacin del deseo de representacin en representacin. Aqu es donde es necesario volver al proyecto de psicologa y la distincin entre princpio del placer y de realidad. Sabemos por Freud el mito de la primera experiencia de satisfaccin que deja ciertas impresiones. De ah en ms el objeto se perdi dejando en su rastro una huella. Sabemos que el aparato psquico opera mediante el princpio del placer, es decir con la cantidad minima posible de energa, por lo tanto, la urgencia de la vida, la necesidad, y Ojo, no las necesidades es la que hay que satisfacer para disminuir el displacer o exceso de tensin. Si el objeto est perdido y la urgencia de la necesidad implora su satisfaccin. Ser posible disminuir el displacer en la investidura alucinatoria e el polo perceptivo regrediente?. Por supuesto que no, por lo tanto pareciera que es necesario que se genere una represin, originaria quiz, que evite el camino regrediente, y busque mediante otras vias la satisfaccin por medio del princpio de realidad, es decir, el examen de realidad mediante el juicio y el pensamiento a traves del lenguaje en le preconciente, OJO, como funcin, nos permite buscar a travs de la percepcin ciertos objetos en la realidad que permitan una satisfaccin... pero sustituta... sustituta de qu?... Aqu surge una diferencia fundamental entre los animales y el sujeto humano. El animal percibe, podramos decir, filogenticamente a su objeto dado por el instinto. El pajaro come su gusanito, toma a otro pajaro para aparearse etc.. el animal se adapta al medio. Sin embargo, el ser humano en cuanto a la percepcin, no buscara adaptarse, digmoslo, de forma instintiva. Hay algo en el ser humano que no capta su realidad completa, sino que fragmentos de realidad que permitan la satisfaccin sustituta.. de qu?.. Habra algo, no s QUE COSA que comanda a dicha percepcin?. Pareciera por tanto que existe un vaco, agujero, huella al rededor de la cual se organiza una constelacin, una estructura, que a travs de un esfuerzo de buscar no s que cosa, organiza en las palabras, de representacin en representacin que van al encuentro de algo, de un Otro prehistrico en cuanto a la satisfaccin se refiere. " la estructura regla la descarga, la funcin la retiene" seala Lacan. Pareciera que algo as como un objeto perdido de satisfaccin prehistrica, mtica ha configurado la estructura del sujeto y que puja la descarga en l, pero en cuanto a su existencia prehistrica ausente, slo es posible pesquisarlas en los fragmentos de representacin en la realidad. Algo circula de representacin en representacin fijndose de manera incompleta, por ser eso, una ficcin que dara cuenta algo as de relacin con el objeto perdido pero nunca su encuentro. Das ding es la Cosa, la cosa como vaco constituyente ms no constituido que permite la circulacin como sujeto deseante a la bsqueda de aquello que puja en su esfuerzo por ser encontrado, pero que al mismo tiempo evita su consumacin.. Consumacin de qu? .. ya veremos... Recordemos, lo que hay en Das ding es el verdadero secreto. Hay un secreto en ese principio de realidad que slo toma fragmentos de la misma. Con Das ding se realiza el primer emplazamiento de la orientacin subjetiva.. Hay algo que espera, pero es as como se constiuye el sujeto.. esperando.. esperando qu? el objeto perdido, por naturaleza. De esta manera, hay algo en Das ding que articula una constelacin de representaciones para el sujeto que nunca llega a agotarse y es que justamente de eso se trata. Ese Ding en cuanto refiere a ese Otro perdido, es lo que se busca y al cual se clama con devocin.. T!.. ese t en momentos de desasosiego, displacer al cual queremos domesticar... de eso se trata Das ding..Pero podemos llegar a domesticarlo?.. de eso se trata todo. El sujeto deseante se articula alrededor de una falta cuya consumacin implicara la muerte subjetiva, sujeto convertido en objeto. Das Ding como Otro perdido permitela circulacin del deseo y al mismo tiempo como falta, evita el incesto con la madre, el origen mtico cuando an el sujeto era un objeto de deseo materno.