RAE:

AUTOR(es): Christian Baylon; Xavier Mignot.

TTULO:La comunicacin.

TIPO DE TEXTO:Expositivo argumentativo.

CIUDAD:Pars.

AO:1994

NMERO DE PGINAS:18 pginas.

PRESENTADO POR:Diego Fernando Aguilar Charry

PALABRAS CLAVE:Lenguaje, comunicacin, informacin, comprensin, significado, enunciado, semitica.

DESCRIPCIN DEL TEXTO:El texto presentado tiene como intencin informar el concepto de la comunicacin y sus caractersticas, tales como el emisor y el destinatario, el signo, el ndice, la seal y el sentido, tiene como fin corregir los errores que se tienen frente a estas y desarrollar sus funciones, por ejemplo, segn el autor, para que el receptor tenga una idea concisa del transmisor, se debe hacer un uso slido sobre estas caractersticas, profundizando, el ndice nos indica una pista del significado, que ser determinado por la seal, que esta a su vez, posee un signo, que el emisor al transmitir, lo dio, porque en caso contrario, se llegara a una mala interpretacin que podra acabar en desacuerdos con un nivel de mayor gravedad; adems, el autor expresa su funcionalidad en la actualidad.Teniendo como margen a Ferdinand Saussure, la lengua se caracteriza por no poseer ambigedad, sino un sistema de signos, que significa que existen relaciones que hacen que los componentes de la comunicacin constituyan una unidad. Pero est tambin la concepcin de Antoine Meiller, que segn l, basado en la tesis de Saussure, la lengua, es un sistema de sistemas porque segn Antoine, que impide que ese sitema (Saussure) sea ms complejo y este constituido por ms subconjuntos?

EJES PROBLMICOS: Al haber una arbitrariedad frente a la interpretacin de un mensaje emitido gracias a su sentido, que nos puede asegurar que el significado de comunicacin sea verdadero o que sea unnime? Si las letras, que son representaciones grficas de fonemas y conforman palabras y a su vez mensajes, porque estn tan abiertas a tener diferencias entre su sentido y su seal generando arbitrariedad? El lenguaje hablado puede ser generalizado a todos los tipos de comunicacin?. Si la metfora tomada al pie de la letra, induce al error y a su vez a una incomprensin, porque sigue siendo utilizada?

CONTENIDO: Puesto que el lenguaje es, ms an que la razn, algo inherente al ser humano que le sirve en primer lugar para comunicar, el hombre es un ser comunicador. Pg.7 Al buscar la definicin de comunicacin, nos encontramos con una multitud de operaciones cuyo parecido termina por resultar incierto, significando esto que, esta palabra contiene una pluralidad de significaciones. Pg. 13 Para comunicarse es necesario un emisor y un receptor del mensaje, ste ltimo, tiene como funcin, por medio de los ndices, smbolo(s), signo(s) y sentido(s) que tiene el mensaje, saber lo que sucede en la mente del emisor y as aprehender lo que este quera compartir. La hermenutica toma lugar aqu debido a la diversidad de la interpretacin de los receptores. La connotacin y la denotacin del mensaje es y son la realidad que la simbolizacin designa directamente. Existen medios de lenguaje con ms utilidad que otros, por ejemplo la televisin, porque sta acumula la omnipotencia (siendo esta la universalidad de algo) del lenguaje y la eficacia de la imgenes". Pg. 21 El xito de la comunicacin es siempre relativo (hermenutica), y esto es algo de suma importancia porque se puede ver en esta diversidad una riqueza y no una imperfeccin Pg. 23 Por otro lado, en el funcionamiento real de la comunicacin, es cosa comn el recurso a sistemas diferentes (semitica). Pg. 26

FUENTES:Saussure (1916:101), (1916:33) & (1916: 100-101), Benveniste (1966:49 y siguientes), Charles S. Peirce ( 1931-1958:120)

VALORACIN CRTICA:En el texto, a su vez que el autor plantea una concepcin de la comunicacin, se empieza a presentar tambin una contradiccin tambin presente en el texto, lo que hace que el texto y su definicin sean reales. Es decir, el texto afirma que la interpretacin define la verdad de cada persona, lo que a su vez afirma, que el texto tanto puede, como no puede, ser verdad, y esta concepcin, el mismo autor la plantea en el texto. Teniendo en cuenta esto, se obtiene una definicin concreta de comunicacin, pero a su vez se plantean ms preguntas, como por ejemplo, existir algn da, un mtodo que logre hacer la definicin de una idea, mensaje o enunciado, unnime?.Por el momento, lo que se sabe acerca de la comunicacin y del mismo lenguaje es algo muy bsico, porque al ser un sustantivo abstracto, no se puede demostrar, pero con las tesis expuestas por el autor, ya se tiene una margen por donde regirse. En el caso de la semitica que el autor plantea al acabar el texto, esta ciencia sera una ciencia abstracta, al igual que la economa, porque sta estudia los signos y seales dentro de la comunicacin, y estos al ser arbitrarios, tendran en un futuro una definicin muy generalizada para abarcar todos los tipos de estos. Para concluir con la opinin del expositor, se opina que se deberan hacer ms escritos acerca de la comunicacin, porque es una caracterstica inherente al hombre desde el principio de sus das y no se ha explotado como se debera, adems, en cuanto se puedan plantear ms preguntas respecto a este tema, y se genere una innovacin en la semitica, el expositor afirma que la sociedad habr avanzado no por error o consecuencia del destino como muchas veces, sino que avanzar para encontrar la cumbre de la comunicacin y su fin en la humanidad.