SEMINARIO BIBLICOASAMBLEAS DE DIOSREGIONAL BOYACA

RESEA CRTICA DEL LIBRO EL SERMON DEL MONTE DE JOHN STOTTAPLICABLE AL PASAJE DE MATEO 5:3-12 LAS BIENAVENTURANZAS

RESEA CRTICAPRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIALDE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA DETEOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO

PORLUIS CARLOS CASTRO RINCONDUITAMA, BOYACA2015

Stott, John. El Sermn del Monte, Contracultura Cristiana, El carcter del cristiano, las bienaventuranzas. Barcelona. Ediciones Certeza 1998. Pg. 5 - 29 Un evanglico no es ms que un cristiano, sencillo y normal declar John Stott, en una entrevista en 2006. Desde su conversin en la secundaria, en 1938, hasta su muerte en el ao 2011, a los noventa aos, Stott demostr cun extraordinario puede ser el impacto de un cristiano, sencillo y normal. No se caracteriz por ser original en sus conceptos. Al contrario, busc con tenacidad en las Escrituras las respuestas a los dilemas que confrontan al hombre, y por esto se convirti en uno de los ms notables maestros de la Palabra.Estudi en la escuela Rugby y en la Facultad de Trinity, en la universidad de Cambridge. All obtuvo sobresalientes calificaciones, tanto en francs como en teologa, y fue galardonado por su desempeo en los estudios.Desde el mismo momento de su conversin demostr pasin por la evangelizacin. El hombre que lo llev a los pies del Seor, E. J. Nash, pronto lo integr en un proyecto para compartir a Cristo con otros estudiantes en la Universidad. En su momento Stott gan fama como maestro y expositor de la Biblia, pero nunca perdi esa pasin por hablarles a otros de Jesucristo.El legado de Stott, en su congregacin sigue siendo uno de los importantes focos de actividad para el movimiento evanglico en Inglaterra. Por medio de Langham, la organizacin que fund para capacitar lderes alrededor del mundo, miles han accedido a mejor formacin. Sus libros, lcidos y agudos, continuarn inspirando y desafiando a millones. La obra que algunos consideran como la ms profunda, La Cruz de Cristo, representa un extraordinario enunciado de lo que es el cristianismo. No obstante, su legado ms precioso seguramente son las multitudes de personas que impact personalmente con su ministerio. A lo largo y lo ancho de continentes, Stott dej un claro ejemplo de cmo se vive intensamente a Cristo, con sencillez y humildad

Resea CRTICA del Sermn del MonteLas Bienaventuranzas

John Stott en el propsito al hacer esta exposicin, desarrolla el tema del libro de una manera prctica y es, escuchar con cuidadosa atencin el texto. Sobre todo, ha dejado que el texto hable, o mejor an: dejar que Cristo lo hable de nuevo, y lo hable al mundo de este tiempo. De este modo ha procurado enfrentar los dilemas que el Sermn hace surgir en los cristianos actuales con integridad y sin rehuirlos. Porque Jess no nos entreg un tratado acadmico calculado meramente para estimular nuestro intelecto. Creo que su intencin al pronunciar el Sermn del Monte fue que ste se obedeciera. Que si la iglesia aceptara en forma realista las normas y valores de Jess tal como aqu se exponen, y viviera por ellos, sera la sociedad alternativa que Jess siempre se propuso que fuera, y ofrecera al mundo una autntica contracultura cristiana. Es decir en cierto modo los cristianos hallan en esta bsqueda de una alternativa cultural una de las seales ms esperanzadas y aun emocionantes de los tiempos.En esa bsqueda de una realidad contempornea nos preguntamos como lo expone el autor en actuacin de la objetividad. qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma?1Aunque esta bsqueda debe inspirarnos como cristianos, debera haber un sentido de vergenza, porque demasiado a menudo no ven lo contracultural sino el conformismo de una sociedad antigua a la que ellos han renunciado, porque a sabiendas que la juventud busca lo correcto (Paz, amor, realidad, etc.), lo buscan en los lugares equivocados no en la iglesia como debera ser. Sin ir ms lejos: nos hemos conformado al mundo y contradecimos nuestra verdadera identidad.No debemos olvidar el tema esencial de toda la palabra desde el principio, y es llamar a un pueblo hacia s mismo, santo y apartado para Dios en obediencia, es decir ser diferente en toda su apariencia y conducta. As que esto es el trasfondo para entender el sermn del monte, y Jess hizo hincapi en que sus verdaderos seguidores, los ciudadanos del reino de Dios, deberan ser completamente diferentes de los dems.El autor sostiene sus argumentos dando respuestas satisfactorias a tres preguntas bsicas que derivan del Sermn del Monte. En primer lugar, el Sermn del Monte, es una declaracin autntica de Jess? Lo predic realmente? En segundo lugar, es pertinente su contenido al mundo contemporneo, o est irremediablemente pasado de moda? En tercer lugar, pueden alcanzarse sus normas, o debemos descartarlas por ser un ideal no prctico en su mayor parte?La aparente diferencia de sitio entre el evangelio de Mateo y de Lucas, no debe detenernos, aunque en el contenido nos revela que no son idnticos pero hay semejanzas obvias entre ellos, no podemos pues dejar de pensar que es atribuible a Jess dentro de un contexto histrico y geogrfico preciso dentro de sus primeros aos de ministerio.Si es pertinente o no para la vida moderna solo se puede juzgarse mediante un examen detallado de su contenido, y en lo pertinente a las bienaventuranzas acentan ocho seales principales del carcter y la conducta del cristiano especialmente en relacin con Dios y con los hombres. La pregunta en estos tiempos es: Son estas normas alcanzables?, o debemos admirarlas con estoicismo pragmtico del otro lado del cumplimiento de ellas?Podemos decir que mirando la perversidad del hombre declaramos que se convierten en inalcanzables, o podemos verla como una norma excepcional para un caso de emergencia.Ms all de cualquier condicionamiento moral o de normas ticas, la practicidad del sermn se ve desde el propsito de Jess al predicar en el monte, porque las normas del Sermn no son ni fcilmente alcanzables por todos los hombres, ni totalmente inalcanzables para cualquier hombre, solo a travs del nuevo nacimiento en Cristo Jess se pueden alcanzar perfectamente, son una normas con altos estndares de cumplimiento reservados para ellos.

El carcter del cristiano en las bienaventuranzas

Las bienaventuranzas exponen la naturaleza equilibrada y multicolor del pueblo cristiano, no son grupos distintos de discpulos, son cualidades integrales que resaltan la naturaleza divina de Dios, es decir su verdadera esencia.Cada connotacin de las bienaventuranzas (Pobre en espritu, hambre y sed de justicia), son estados espirituales, y podemos anotar que todas tienen esta caracterstica.Citando a Ernest M. Ligan del Departamento de Psicologa del Unin College, Schenectady, NewYork, en su libro Thepsychology of Christian personality reconociendo su deuda a Harry Emerson Fosdick, expresa la verdadera interpretacin de la bendicin que promete Bienaventurado, Feliz, Desde su perspectiva ellas "constituyen la teora de Jess sobre la felicidad'" No son tanto deberes ticos sino "una serie de ocho actitudes emocionales fundamentales. Si un hombre reacciona a su medio ambiente en el espritu de ellas, su vida ser una vida feliz", porque habr descubierto la frmula bsica para la salud mental. No son tanto deberes ticos sino actitudes emocionales en las fuerzas de fe y amor, principios necesarios para el desarrollo de personalidades fuertes y sanas. Podemos decir que esta interpretacin no es descartable, pero nadie saber mejor que nuestro creador como convertirnos en seres verdaderamente humanos, es mediante la obediencia a sus leyes morales que nos encontramos y realizamos y sabemos que existe una conexin intima entre la santidad y la felicidad.Pero es bueno considerar la interpretacin makarios no como felices, porque este es un estado subjetivo y Jess es objetivo en su juicio, no es como se sienten, ms bien es como Dios nos considera benditas.Y viene la pregunta, estas bendiciones son para el presente o para el futuro?. El autor considera una nica respuesta: es para ambos, aunque muchos autores han considerado su naturaleza escatolgica. Aunque nosotros estamos en el ahora del reino de Dios.Podemos decir que las promesas de las bienaventuranzas tienen tanto cumplimiento en el presente como en el futuro. Esto nos conduce a una pregunta: No ensea las bienaventuranzas una doctrina de salvacin mediante merito humano y buenas obras? Acaso Jess no afirma que el misericordioso alcanzara misericordia y el de limpio de corazn vera a Dios?, No implica acaso que el mostrar misericordia ganamos misericordia y al volvernos limpios de corazn veremos a Dios?Algunos interpretes han tratado de describir el Sermn del monte como una forma ligeramente cristianizada de la ley veterotestamentaria y de la tica del judasmo, que ha sido la posicin de Hans Windisch en su libro The mearing of the sermn on the Mount (1929) pone el nfasis en la exegesis histrica y rechaza la exegesis paulinizante, en otras palabras predica la ley, no el evangelio, y ofrece justicia por las obras y no por la fe, y va ms lejos y especula que el nfasis de Pablo en la salvacin gratuita haba dirigido a muchos a considerar las buenas obras como excesivas y que Mateo deliberadamente compuso el Sermn del Monte como una suerte de tratado antipaulino. Asimismo J.N. Darby mirando el cumplimiento de las promesas del sermn del Monte en funcin del mrito humano, lo condujo a relegarlas a la futura era del reino, ese dispensionalismo fue popularizado por la biblia de Scotfield, la cual al comentar Mateo 5:2 llama al sermn pura ley.Ni las especulaciones de H. Windisch como los temores de los fundamentalistas no tienen base. La primera bienaventuranza proclama salvacin por gracia y no por obras, a los pobres de espritu, es decir a las que estn agobiadas espiritualmente por la pobreza que no tienen absolutamente ningn mrito que ofrecer.Martin Lutero en su poca hizo una frrea defensa en contra de la sugerencia hecha por algunos de que el sermn ensea salvacin por mritos.Cmo pues se explican entonces las expresiones que Jess usa en las bienaventuranzas? En primer lugar muestra al no cristiano que no puede agradar a Dios por si mismo (porque no puede obedecer la ley), y de este modo lo dirige hacia Cristo para que sea justificado. Y en segundo lugar, muestra al cristiano que ya ha acudido a Cristo para su justificacin, de cmo vivir de modo que agrade a Dios. De forma mas simple, como solan resumirlos los Reformadores y los Puritanos, la ley nos enva a Cristo para que seamos justificados, y Cristo nos enva de vuelta a la ley para que seamos justificados.En resumen lo relacionado con las bienaventuranzas podemos decir: Las personas que se describen constituyen el conjunto de los discpulos cristianos, al menos en lo ideal; que las cualidades elogiadas son cualidades espirituales; y que la bendicin prometida es la bendicin gloriosamente incluyente del reinado de Dios, saboreada ahora y consumada ms tarde, que incluye la herencia de tierra y cielos, consuelo, satisfaccin y misericordia, la visin de Dios y la cualidad de ser hijos.Ahora si podemos ver las bienaventuranzas con un divisin simple, y es ver las cuatro primeras como las que describen la relacin del cristiano con Dios, las siguientes cuatro como las que describen sus relaciones y deberes con sus semejantes.Bienaventurados los pobres en esprituEs reconocer nuestra pobreza espiritual, nuestra bancarrota espiritual, delante de Dios. Porque somos pecadores que estamos bajo la santa ira de Dios, y no merecemos nada ms que el juicio de Dios. No tenemos nada que ofrecer, nada que abogar, nada con lo cual comprar el favor celestial.Bienaventurados los que lloranPor el contexto resulta claro que aquellos a quienes se les promete consuelo aqu no son primordialmente los que lloran la prdida de un ser querido, sino los que lloran la prdida de su inocencia, su justicia, su respeto propio. Cristo no se refiere aqu a la afliccin que produce la prdida de un ser querido o de algo muy preciado sino la afliccin que produce el arrepentimiento. Una cosa es ser espiritualmente pobre y reconocerlo as; otra es lamentarse y llorar por ello. 0, colocndolo en lenguaje ms teolgico, una cosa es la confesin y otra la contricin. Necesitamos, por consiguiente, considerar que la vida cristiana, segn Jess, no es slo puro gozo y risas. Algunos cristianos parecen imaginar que, especialmente si se encuentran llenos del Espritu, deben llevar en el rostro una sonrisa perpetua, ser continuamente bullangeros y estar rebosante de gozo. Qu poco bblicos podemos llegar a ser! No. En la versin del Sermn que da Lucas, Jess aadi a esta bienaventuranza un solemne "ay": "Ay de vosotros, los que ahora resl?" La verdad es que existen cosas tales como las lgrimas cristianas, y tambin es verdad que pocos de nosotros las lloramos.Bienaventurados los mansosEl Dr. Lloyd-Iones lo resume en forma admirable: "La mansedumbre es bsicamente tener una idea adecuada de uno mismo, la cual se manifiesta en la actitud y conducta que tenemos respecto a otros. El verdaderamente manso es el que vive sorprendido de que Dios y los hombres puedan pensar tan bien de l y lo traten tan bien como lo tratan. Esto lo vuelve gentil, humilde, sensible, paciente en todas sus relaciones con los dems.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justiciaTal hambre espiritual es una caracterstica de todo el pueblo de Dios, cuya ambicin suprema no es material sino espiritual. La justicia en la Biblia tiene por lo menos tres aspectos: legal, moral y social. La justicia legal es justificacin, una relacin correcta con DiosLa justicia moral es aquella justicia de carcter y conducta que agrada a Dios. La justicia bblica es ms que un asunto privado y personal: incluye tambin la justicia social. Y la justicia social, como aprendemos de la ley y los profetas, se interesa por la liberacin del hombre de la opresin, al igual que por la promocin de los derechos civiles, la justicia en las cortes legales, la integridad en las relaciones comerciales y el honor en el hogar y los asuntos familiares. As los cristianos estn comprometidos a tener hambre de justicia en la comunidad humana en su totalidad como algo que agrada a un Dios justo.Bienaventurados los misericordiososEs tener compasin por la gente en necesidad, sin mirar la categora de las personas, no por lo que percibimos o no percibimos de ellos, es mostrar compasin continua, ya que perdonar y ser perdonados, mostrar compasin y recibirla van indisolublemente juntos. Es decir ser misericordioso es tener compasin de otros, porque ellos tambin son pecadores.Bienaventurados los de limpio coraznLutero contrasto limpieza interior y exterior de corazn, no solo con inmundicia ceremonial, sino tambin con suciedad fsica real. Cristo quiere que se tenga el corazn limpio, aunque la persona sea un mugroso, aunque apeste por fuera, internamente es incienso puro delante de Dios porque considera la palabra de Dios en su corazn y la obedece. De manera ms precisa, la referencia primordial es la sinceridad.Bienaventurados los pacificadores La pacificacin es una obra divina, porque paz significa reconciliacin y Dios es el autor de la paz y la reconciliacin. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justiciaPor mucho que nos esforcemos por hacer la paz, con las personas, ellas se rehsan a vivir en paz con nosotros. La persecucin es simplemente la colisin entre dos sistemas de valores irreconciliables entre s. Un gran aporte del Autor al sermn del monte consiste en trasculturizarlo, es decir tomarlo a la vida actual del cristiano de esta poca, no sin dejar de lado el momento histrico en que se escribi el sermn, y los acontecimientos de aquella poca.Es interesante la secuencia que maneja John Stott, toma escritos de los reformistas y de los dispensionalistas y los confronta en el sentido prctico del sermn, sin dejar de lado la profundidad del mensaje de Jess, a quien iba dirigido y el propsito del mismo para un cristiano que haba credo en la salvacin por gracia y su justificacin por medio de Jess y su sacrificio por amor en la cruz. El gran aporte del John fue quitar un velo de la historia y afirmar que son bendiciones que se reciben y el estado de consideracin de Jess. No es por obras sino por gracia que recibimos el regalo de la salvacin.Son tres cosas que resalta el autor resalta antes de considerar las bienaventuranzas y tienen que ver con las personas que se describen, las cualidades que se elogian y las bendiciones que se prometen.Un mundo polarizado, donde la divisin y la injusticia reinan en una sociedad cada vez ms individualista, Jess nos invita a ser partcipes de una causa en el: la cauda de un reino gobernado por Dios donde impera la Justicia, nos invita a tener uno ojos nuevos cuando somos vituperados, o nos maltratan, nos calumnian cuando vamos en la va de vivir con rectitud, Jess quiere una nueva clase de discpulos cristianos, dispuestos a ser voceros y luchadores por la justicia, an a sufrir y pagar cualquier sacrificio personal, material o emocional a causa de la justicia.Es un libro interesante donde podemos ver en las bienaventuranzas un sermn impactante lleno de consuelo y animo a los que ya estn recibiendo pruebas por vivir una vida recta. El camino de Jess es el camino de la justicia, y la disposicin de sufrir a causa de ella, Humildad, compasin, reconciliacin, rectitud, pureza de corazn y el trato justo del prjimo son las cualidades de un verdadero seguidor de Jess, es un retrato amplio de un discpulo cristiano.

Bibliografa

Desarrollo Cristiano. Desarrollo Cristiano. Septiembre de 2011. www.desarrollocristiano.com (ltimo acceso: 4 de Marzo de 2015).Stott, John. El Sermon del Monte - Contracultura Cristiana. En El Sermon del Monte - Contracultura Cristiana, de John Stott, 5 - 29. Barcelona, Buenos Aires, la Paz: Certeza Unida, 1998.