Karen Tatiana Vargas Pardo-20131025036Sergio Laiton- Geografa Fsica y HumanaUniversidad Distrital Francisco Jos de CaldasFacultad de Ingeniera- Ingeniera Catastral y Geodesia

RESEA CAPITULOS HORIZONTES DE LA GEOGRAFICA (CAPITULOS 3 Y 4)

En el 3 captulo titulado La Tradicin Cosmogrfica: Del Islam a la Europa Cristiana, habla en general sobre el papel que juega la regin islmica en los aportes cientficos en ramas de la filosfica griega como la astronoma y la cartografa, que en la nueva era de la Europa Cristiana tendr un papel primordial para el resurgimiento de la razn y lo cientfico sobre la religin.Todo se da sobre un contexto medieval, en la poca en donde la religin domina gran parte del mundo (poca del oscurantismo).Se habla sobre la cartografa que tienen el cristianismo y el islam, y se destaca que cada una tiene rasgos propios, como el toque indito del trabajo de mapeo, teniendo en cuenta que el concepto de geografa an no se haba implementado, siempre se le asociaba a la histografia moderna, no se reconoca como una ciencia separada.Todas las representaciones del mundo medieval conocido era una herencia greco-latina (se debe tener en cuenta que en esta poca el Islam haba conquistado Espaa) en donde la influencia primordial era la religin, la cual vea todo lo existente como una creacin divina con cualidades propias de cada ser. Como esto lo tenan ambas religiones se podra decir que eran igual, pero haba un detalle que las diferenciaba en gran medida: Su continuidad con la herencia clsica y evolucin histrica. Mientras el Cristianismo era muy inconsistente en los aspectos mencionados, el Islam era muy continuo con el vnculo griego lo que le permiti tener el gran avance y reconocimiento en el cambio que tuvo el mundo en la Edad Media Avanzada (siglo XII).Todo el avance del Islam comienza con su expansin en el siglo VII en la regin de contacto del Oriente Prximo y del Asia central y meridional, en donde tienen un acercamiento a la cultura greco-bizantina, lo cual impulsa a la traduccin de libros de los diferentes saberes griegos. Esto da una influencia importante sobre los conocimientos de los islmicos aunque estos tambin tuvieron influencias de otros reinos como el Hind y el Prsico. Ya con el pasar del tiempo, estos estudiados empiezan a mejorar e incrementar todo lo aprendido y agrupan una serie de conocimientos como obras administrativas de con informacin variada que afecta al territorio islmico, temas agrarios, econmicos, relacionados con obras pblicas, entre otras. Esto lo definieron como geografa rabe medieval. En ese momento esta sociedad logra establecer ciertos parmetros para dar definicin a algo que para muchos es difcil de hacer ya que la geografa abarca tantos saberes que es complicado establecer una relacin para dar una definicin concreta. Adems, este concepto se dio gracias al vnculo que los islmicos mantuvieron con la ciencia clsica de los griegos, grandes conocedores del mundo en todos los aspectos, y la influencia que recibieron de otros reinos grandes y poderosos en todo el sentido de la palabra.Uno de los autores conocidos de esta ciencia fue Al-Balkihi a mediados del siglo X.Enfocando ya ms la parte de astronoma y cosmologa, estas ciencias se daban a conocer al pblico por medio de literatura entretenida para hacer que los lectores se interesaran por estos temas ya que la temtica era de viajes y aventura alrededor del mundo conocido, hacer que la gente tuviera ese inters en aprender y conocer lo que implicaban estos saberes. Luego se toca el tema de la cartografa y la cosmologa de nuevo. Ellos tomaban como base para todos sus conocimientos y acciones en estos campos al griego Ptolomeo, aunque su desarrollo llego a tal punto que tuvieron el privilegio de encontrar errores y darles una solucin correcta, es decir, sus capacidades estaban ms all de lo que una sociedad poda pedir ya que su crecimiento segua en curso y si encontraban errores, como en los procedimientos de Ptolomeo, eran lo suficientemente buenos para corregirlos, aunque cabe mencionarse que una parte de este talento se le debe a la influencia que recibieron por parte de China e India.. Esto se refleja en el hecho de que una gran cantidad de la literatura cosmogrfica y astronmica del mundo medieval es rabe.Todo este dinamismo de intelecto tiene un estrecho vnculo con las astronoma y la religin ya que casi todos los avances que se hicieron tenan un trasfondo religioso porque , como es sabido, el Islam es muy arraigada a sus creencias que han venido de generaciones pasadas y las cuales son aplicadas y tratadas como mucho respeto y obediencia. Un ejemplo de esto era la generalidad de los mapamundi islmicos los cuales consistan en un crculo en donde el centro es La Meca, este se divide en sectores, en cada uno de los cuales se inscriben las poblaciones comprendidas en l, de acuerdo con su posicin relativa. La mayor parte de estas representaciones son esquemas que mostraban la relacin de cada punto del mundo islmico con La Meca.Ya al final del artculo, se habla sobre la gran cantidad de libros, escritos y autores que participaron activamente en el desarrollo de las ciencias griegas, ms que todo la cartografa y cosmogrfica, mencionan a muchos autores participes de esta recopilacin de saberes como Al-Muqaddasi, que fue uno de los ms grandes gegrafos de la Edad Media, el cual obtena toda su informacin a travs de viajes y observaciones del mundo musulmn. Con todo lo anterior se sabe que los musulmanes dieron un gran aporte a la ciencia del mundo ya que ellos hicieron el papel de puente el cual hace que se d un reencuentro occidental con la representacin geogrfica clsica.En el captulo 4 llamado Europa: De Navegantes a Cartgrafos, se habla bsicamente del papel que jug la religin, enfocndose en el cristianismo, en el progreso del conocimiento del mundo conocido ya que este se fue opacando por las teoras religiosas sacadas de los libros sagrados dando crdito a un dios por todo lo que exista, ocurra y habra en el mundo. Esta poca fue como un momento de pausa para la el surgimiento de nuevos conocimientos ya que era considerado como una hereja todo lo que desafiara las verdades consolidadas en los libros sagrados. Durante la edad media se vio una notoria degradacin entre los conceptos filosficos de la edad clsica (cultura grecolatina) en el cristianismo. Esto debido a que las instituciones cristianas del medievo achacaban y miraban con recelo los avances y la herencia cultural, cientfica, literaria, y ms aspectos importantes que se desarrollaron en la Antigedad. Autores como Orosio apoyan esta ideologa, manchaba con el nombre de pagana cualquier otro pensamiento distinto al impuesto en la poca medieval, desprestigindolas, desechndolas e incluso condenndolas. Un posible causante de esto fue la divisin del mundo cristiano entre el occidental dividido por numerosos reinos pero gobernado por una sola institucin; y la parte oriental, cuya influencia era greco-bizantina. Esto gener un cambio total en la manera en que el mundo antiguo y el medieval miraban la tierra, puesto que para los primeros era un objeto de la reflexin racional, y para los otros era una representacin de los libros sagrados y aceptados por la Iglesia, es decir una visin puramente religiosa. Estos cambios se ven reflejados en la obra de Isidoro de Sevilla, la cual fue la fuente principal del saber cristiano occidental. Aunque la parte oriental estaba por los mismos lares y a pesar de manejar la lengua, se produjo un alejamiento de las obras bizantinas. Estos factores juntos llevaron siglos despus al completo olvido de la concepcin grecolatina de la tierra y su representacin, dejando la puerta abierta a la imagen religiosa que se impuso en la edad media.Esto hizo que se esquematizara el concepto de la tierra, con ayuda c de textos como la biblia y las obras de Plinio. Esta esquematizacin se compara en el libro como con un mapamundi, el cual ordena de manera ascendente, el mundo conocido, es decir Europa frica y Asia, de manera circular plana, con el mediterrneo como eje principal y perpendicular a este las divisiones de los continentes por medio de ros, el Nilo como lmite entre frica y Asia, el mar negro entre Europa y Asia y el Mediterrneo entre Europa y frica, generando as una imagen resultante con forma de T dentro del disco circular. Otro modelo planteado fue la de una regin rectangular, con el mundo conocido en ella. Con respecto a la literatura de viajes, tuvo muy poco auge si la comparamos con la islmica, ya que el mundo cristiano no genero tanto inters en la exploracin y en la comprobacin de las teoras de la tierra en esa poca, sino que ms bien adoptaban sus teoras como una verdad nica, inquebrantable e incomprobable, todo esto debido a las influencias del pensar religioso y poltico, porque no es un secreto que la iglesia, la institucin ms poderosa en esa poca, tena una influencia y un poder econmico y poltico que rega a toda Europa, condicionando as su desarrollo y avance en muchos aspectos, sobretodo lo intelectual, dentro de lo cual est la navegacin. Durante la edad media se vio una notoria degradacin entre los conceptos filosficos de la edad clsica (cultura grecolatina) en el cristianismo. Esto debido a que las instituciones cristianas del medievo achacaban y miraban con recelo los avances y la herencia cultural, cientfica, literaria, y ms aspectos importantes que se desarrollaron en la Antigedad. Autores como Orosio apoyan esta ideologa, manchaba con el nombre de pagana cualquier otro pensamiento distinto al impuesto en la poca medieval, desprestigindolas, desechndolas e incluso condenndolas. Un posible causante de esto fue la divisin del mundo cristiano entre el occidental dividido por numerosos reinos pero gobernado por una sola institucin; y la parte oriental, cuya influencia era greco-bizantina. Esto gener un cambio total en la manera en que el mundo antiguo y el medieval miraban la tierra, puesto que para los primeros era un objeto de la reflexin racional, y para los otros era una representacin de los libros sagrados y aceptados por la Iglesia, es decir una visin puramente religiosa. Estos cambios se ven reflejados en la obra de Isidoro de Sevilla, la cual fue la fuente principal del saber cristiano occidental. Aunque la parte oriental estaba por los mismos lares y a pesar de manejar la lengua, se produjo un alejamiento de las obras bizantinas. Estos factores juntos llevaron siglos despus al completo olvido de la concepcin grecolatina de la tierra y su representacin, dejando la puerta abierta a la imagen religiosa que se impuso en la edad media.Esto hizo que se esquematizara el concepto de la tierra, con ayuda c de textos como la biblia y las obras de Plinio. Esta esquematizacin se compara en el libro como con un mapamundi, el cual ordena de manera ascendente, el mundo conocido, es decir Europa frica y Asia, de manera circular plana, con el mediterrneo como eje principal y perpendicular a este las divisiones de los continentes por medio de ros, el Nilo como lmite entre frica y Asia, el mar negro entre Europa y Asia y el Mediterrneo entre Europa y frica, generando as una imagen resultante con forma de T dentro del disco circular. Otro modelo planteado fue la de una regin rectangular, con el mundo conocido en ella. Con respecto a la literatura de viajes, tuvo muy poco auge si la comparamos con la islmica, ya que el mundo cristiano no genero tanto inters en la exploracin y en la comprobacin de las teoras de la tierra en esa poca, sino que ms bien adoptaban sus teoras como una verdad nica, inquebrantable e incomprobable, todo esto debido a las influencias del pensar religioso y poltico, porque no es un secreto que la iglesia, la institucin ms poderosa en esa poca, tena una influencia y un poder econmico y poltico que rega a toda Europa, condicionando as su desarrollo y avance en muchos aspectos, sobretodo lo intelectual, dentro de lo cual est la navegacin.

Narraciones que a fines de la edad media van mejorando en pos de las necesidades prcticas producto de la creciente navegacin en alta mar, situacin que fue el estmulo para la bsqueda de nuevas herramientas para navegacin por ende el nacimiento de una renovada cartografa. Se introduce el uso de la brjula y se implementa una rosa de los vientos ms elaborada pasando de 8 vientos a 32, esto derivado de la experiencia de navegacin adquirida en los mares nrdicos de gran Bretaa. Se suma adems la implementacin del reloj mecnico que mejora la medida del tiempo. Tambin se experimenta una mejora respecto de las medidas y distancias, con la utilizacin de las millas romanas. Se integran a las representaciones cartogrficas, la utilizacin de escalas graficas en relacin a millas y leguas. A todo lo anterior se suma la creacin de cartas de navegacin denominadas portulanos que se destacan por su inters hacia la precisin, dejando de lado la importancia entregada hacia las concepciones religiosas.Las necesidades aparecidas de la navegacin, exigen adems un nuevo marco terico astronmico para establecer con mayor certeza la posicin de los barcos.Para concluir entonces, la geografa que caracteriza a la edad media en occidente, es de desarrollo tardo impulsado hacia finales de la edad media principalmente por las necesidades prcticas de navegacin, incentivadas esencialmente por las nuevas rutas martimas en altamar y el descubrimiento de Amrica.Narraciones que a fines de la edad media van mejorando en pos de las necesidades prcticas producto de la creciente navegacin en alta mar, situacin que fue el estmulo para la bsqueda de nuevas herramientas para navegacin por ende el nacimiento de una renovada cartografa. Se introduce el uso de la brjula y se implementa una rosa de los vientos ms elaborada pasando de 8 vientos a 32, esto derivado de la experiencia de navegacin adquirida en los mares nrdicos de gran Bretaa. Se suma adems la implementacin del reloj mecnico que mejora la medida del tiempo. Tambin se experimenta una mejora respecto de las medidas y distancias, con la utilizacin de las millas romanas. Se integran a las representaciones cartogrficas, la utilizacin de escalas graficas en relacin a millas y leguas. A todo lo anterior se suma la creacin de cartas de navegacin denominadas portulanos que se destacan por su inters hacia la precisin, dejando de lado la importancia entregada hacia las concepciones religiosas.Las necesidades aparecidas de la navegacin, exigen adems un nuevo marco terico astronmico para establecer con mayor certeza la posicin de los barcos.Para concluir entonces, la geografa que caracteriza a la edad media en occidente, es de desarrollo tardo impulsado hacia finales de la edad media principalmente por las necesidades prcticas de navegacin, incentivadas esencialmente por las nuevas rutas martimas en altamar y el descubrimiento de Amrica.