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Francisca Luceli Chable TuzFecha: 28-04-2015
Reporte núm. 12 Autor: Antonio Higuera Bonfil
Frontera México-Belice: Radiografía religiosa
El autor aborda el aspecto religioso en Q.R y me es interesante conocer que, de acuerdo con
el censo de población y vivienda fue el cuarto estado con mayor porcentaje de población no
católico; otros no son católicos y el restos profesa otras religiones como el presbiteriano,
pentecostés, entre otros. También, las religiones como budismo, islam, espiritualismo, etc.
son marginales, es decir, no están presentes. Empero, es mínimo las personas que se dedican
a alguna de estas, en un trabajo de campo lo percibí (San Juan Oriente, Q.R) y fue lo
espiritual. En lo particular este diagnostico sobre la diversidad de las religiones en la frontera
México-Belice y que este se enlaza con las transformaciones, es decir, el termino
religiosidad paso por un proceso, para entender porque actualmente hay tantas
congregaciones pero sobre todo, el poblamiento de otros estados; influyo para que se
conformaran las localidades.
Otro punto, México representa una serie histórica 1930-2000 en el que, escenario de
lo religioso estaba presente y como este, ha sufrido cambios tanto en el ámbito nacional y
regional. Esto, mas con la colonización dirigida hacia entidades federales. Por lo anterior, es
decir, el crecimiento influyó en gran parte para dividir los pueblos con base a sus creencias
pero, como menciona y concuerdo, el sur no ha mostrado un crecimiento en el desarrollo
turístico ya que, fue por necesidad lo que orilló a que, otros pueblos aledaños empezaran a
establecerse.
Se menciona a la explotación del chicle y lo forestal, punto importante para la llegada de
trabajadores de diferentes estados como Chiapas, Tabasco, Veracruz, Yucatán, entre otros.
Que se fueron asentando en la frontera internacional con Belice. Por ello, Quintana Roo
colinda con Belice y Guatemala, abarca 18,760 km2; esto representa el 36.9% del total de la
entidad. Hay más mujeres que hombres. Por otro lado, la pluralidad religiosa es un derecho
donde la convivencia social se caracteriza por su naturaleza multidimensional al poner en
contacto a grupos sociales. Este último, concuerdo que es libre aunque es importante
mencionar que algunas iglesias, tienen reglamentos, esto es, que si empiezas y no terminas
no te vuelven a aceptar. Asimismo, repercute en las familias cuando hay diversidad de
religión, la educación de los hijos lo adhieren a alguna doctrina.
Los centros de culto religioso en la frontera México-Belice, en lo que respecta a la católica
hay presencia en las 18 localidades incluidas en la investigación. Dos parroquias la de San
Pedro y San Pablo. La primera abarca Huaypix, Sarabia, Carlos A. Madrazo, Sacxan,
Palmar, Ramonal, Allende y Sabidos. Por otra, la señora de Guadalupe en el que incluyen las
comunidades Rojo Gómez, Álvaro Obregón, Cacao, Pucte, Cocoyol, Calderón y la Unión.
En los resultados presentados la gente que habla maya no es en su mayoría que, pertenezca a
lo protestante. Además en San Francisco Botes, no hay templo cristiano, otra, existen
congregaciones que no están registradas ante la secretaría de gobernación. Esto, me remonta
a las comunidades de la zona maya, algunas no tienen registrado su templo.
Por lo anterior, el registrar una iglesia en lo particular no es importante pero, para
los feligreses sí. Por eso, algunas religiones toman en consideración tener reconocida o
registrada su culto. Esto, les beneficia para obtener los pequeños apoyos que reciben de otras
iglesias. A ello, se deduce que la diversidad religiosa tanto en Belice y México comparten o
más bien tienen características similares. La religión en estas localidades, la de mayor son las
pentecostales que mantienen un auge y que buscan encadenar, crecer para que otras
comunidades se unan. Por ello, en lo que respecta a Chetumal, no se ve un auge en cuanto a
la familia pentecostés.
En resumen este capítulo me generó que la religión es un ejemplo multidimensional que
forma parte de la cultura, en donde la llegada de personas de distinto lugares repercute en el
modo de vida, creencias; esto, como ejemplo, sobre la presencia de los no cristianos y los
que sí. Estudio en el que mostró los resultados de la diversidad católica en la frontera
México-Belice. También, el crecimiento poblacional existente no quiere decir, que habrá
más personas involucrados en la religiosidad. Por ello, como dice Toño habría que considerar
estudios sobre la migración religiosa (lo considero un punto importante), las comunidades
como objeto de estudio representan la pluriculturalidad no solo en religión sino en otras
actividades como la caña, hortalizas, entre otros.