- 1 -

REPAM: Pueblos amazónicos denuncian en la ONU violaciones dederechos humanos

Del 19 al 30 de abril, se realiza la 20ª Sesión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las CuestionesIndígenas, una práctica que se celebra desde el año 2002. Los días 20 y 21 contará con la participación de laREPAM y NGO Mining Working Group, en un tentativo de llevar la voz de las comunidades de la Amazoníaante las Naciones Unidas.

Ciudad del Vaticano“Paz, justicia e instituciones eficaces: el papel de los pueblos indígenas en el cumplimiento del Objetivo deDesarrollo Sostenible 16”, es el tema de esta 20ª Sesión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para lasCuestiones Indígenas. La Red Eclesial Panamazónica (REPAM) – dio a conocer en una nota de Luis MiguelModino, publicada en su página web – que ha ayudado a recoger las voces de los indígenas que viven enlos territorios, lo que puede ayudar a reflejar la cruda realidad amazónica en las futuras recomendaciones delConsejo y aumentar la toma de conciencia a la hora de promover políticas públicas más acordes a la realidadde las comunidades indígenas.Covid-19 y las violaciones a los DDHH en la AmazoníaLa reflexión de este martes se ha centrado en el tema: “Durante el Covid-19 se agrandan y profundizanlas violaciones a los DDHH en la Amazonía”. La discusión fue presidida por Monseñor Gabriele Caccia,Observador Permanente de la Santa Sede en Naciones Unidas, el evento, realizado a través de zoom, hasido moderado por Joao Gutemberg Sampaio, Secretario ejecutivo de la REPAM, y contó con la presencia deFrancisco Calí, Relator especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, JeremíasMura, del Pueblo Mura-Brasil, Verónica Grefa, del Pueblo Kichwa-Ecuador y Alberto Ynuma, del PuebloAmahuaca– Perú.Derechos Humanos: tarea indiscutibleLos representantes de los pueblos indígenas han mostrado la situación de los derechos humanos en laAmazonía, en un evento que Henry Ramírez, uno de los organizadores, definía como “expresión de lasolidaridad que se globaliza”, insistiendo en ver “los derechos humanos como una tarea indiscutible desdenuestra fe”.Monseñor Caccia recordaba la importancia de la visita del Papa Francisco a la Amazonía y su defensa de lospueblos amazónicos, que nunca habían sido tan amenazados, algo que ha aumentado con la pandemia, loque ha provocado la muerte de muchos indígenas, como ya sucedió en otras pandemias, consecuencia delas grandes distancias y el aislamiento social de estos pueblos. El observador permanente de la Santa Sedeen Naciones Unidas denunciaba que los gobiernos quieren reimpulsar la economía, permitiendo la invasiónde la Amazonía. dando libertad a las empresas mineras para explotar la región amazónica, sin consentimiento

- 2 -

previo de los pueblos indígenas, convirtiendo los tratados en un tratado de muerte. Son los mineros los que,en algunos países, como Brasil, han llevado el Covid-19 a las comunidades indígenas.Escuchar la voz de los pueblos amazónicosEn sus palabras hacía referencia al Sínodo para la Amazonía, destacando la presencia de representantes delos pueblos originarios y de lo recogido en Querida Amazonía en defensa de los pueblos amazónicos y delos más pobres. Monseñor Caccia insistía para que sus voces sean escuchadas, y sus culturas y la bellezanatural preservadas. Al mismo tiempo hacía caer en la cuenta de las injusticias y la violencia que sufren lascomunidades indígenas, por lo que deben ser protegidas y reconocidas como interlocutores principales, aquien debemos respetar y pedir permiso para cualquier acción. El prelado destacaba la importancia de lapresencia de los líderes indígenas en el Foro Permanente y la necesidad de escucharlos.La REPAM siempre se ha preocupado por “la defensa del territorio y de los más vulnerables, de aquellosque son desprovistos de sus derechos”, según el hermano João Gutemberg Sampaio. El secretario ejecutivoinsistía en que la REPAM trabaja en el campo de la defensa de los derechos humanos y de la incidenciapolítica, contando con la presencia de los propios actores territoriales. En sus palabras destacaba que laAmazonía es una región con profundas desigualdades, grandes lagunas sociales, pobreza extrema, violenciageneralizada por diversas razones, precariedad en el acceso al agua potable, falta de seguridad alimentaria,sistema de salud precario, lo que ha provocado un gran impacto de la pandemia, que demanda la necesidadde que los estados implementen medidas de protección.Entre los que más riego sufrenLos pueblos indígenas se encuentran entre los que más riesgo sufren, algo que ha aumentado con lapandemia. Esa afirmación, proferida por José Francisco Cali Tzay, muestra la necesidad de medidasespeciales para la protección de los pueblos indígenas en el mundo. En un momento en el que se está dandoun mayor riesgo de salud para los pueblos en muchos países, el Relator especial de Naciones Unidas sobrelos Derechos de los Pueblos Indígenas, recordaba diferentes pandemias propagadas por los colonizadores alo largo de la historia, a veces intencionadamente.Otra situación preocupante, según el diplomático guatemalteco, son los efectos sobre la salud consecuenciade la contaminación del medio ambiente, con un aumento de las enfermedades crónicas, que en este tiempode pandemia no están siendo tratadas como deberían. Francisco Cali instaba a que los gobiernos promuevanmedidas de protección de la salud de los pueblos indígenas, que tenga prioridad en la atención a los efectos delCovid-19. Al mismo tiempo denunciaba que el neocolonialismo contribuye a la invasión de tierras y aumentanel riesgo, consecuencia de la discriminación sistemática a la que se enfrentan los pueblos originarios, privadosmuchas veces de aquello que garantiza la salud y la alimentación. El Relator denunciaba el sufrimiento de lospueblos indígenas en las grandes ciudades y la situación de especial gravedad que viven en Brasil.Aumento de las violaciones a los Derechos IndígenasDesde Brasil hablaba Jeremias Mura, denunciando los ataques sufridos durante la pandemia. Según el líderindígena, “el gobierno brasileño no se ha preocupado con una política diferenciada para los pueblos indígenasdurante la pandemia, lo que agravó mucho la situación de la sanidad”. Lo mismo se puede decir de laeducación, pues “los alumnos indígenas en muchos casos han quedado sin estudiar”, dada la gran dificultadpara participar de las clases virtuales. En este tiempo de pandemia han aumentado las invasiones, sobretodo madereros y de la minería. Según él, los invasores no respetan el aislamiento social y los órganos defiscalización no se desplazan para controlar esas invasiones. Por eso exigía el respeto de los protocolos deconsulta y denunciaba el gran aumento de los precios en Brasil.En la Amazonía ecuatoriana uno de los grandes villanos son las empresas petroleras. Verónica Grefa, líderdel pueblo kichwa, recordaba el derrame de petróleo del 7 de abril de 2020, que contaminó los ríos Coca eNapo y dejó sin alimentación y sin agua a más de 105 comunidades indígenas. Según ella, “eso destruyónuestro hogar, ya no tenemos una vida digna”, insistiendo en que “estamos sufriendo las consecuencias desdehace más de un año, con graves perjuicios para su salud”. A esto se une que el sistema de justicia, aliadodel gobierno y de las grandes corporaciones petroleras, les ha negado la sentencia, que ha sido recurrida endiferentes instancias.Llorando decía que “es muy doloroso contar todo esto, es muy penoso ver a tantas personas que sufren y nadienos viene a ayudar en esta necesidad, no nos ayudan a exigir justicia”. Verónica Grefa insistía en que “estamosen el territorio, cuidando de la Pachamama, de nuestra Amazonía”. Sus palabras eran refrendadas por lostestimonios recogidos en un video, donde aparecían los testimonios que muestran las graves consecuenciasde un derrame que no era el primero y que se ha repetido nuevamente este 15 de abril. En el vídeo sereflexionaba sobre la tentativa de colocar el dinero por encima de las personas, exigiendo que los derechossean respetados para que esas situaciones no se vuelvan a repetir. También eran recogidas las palabras demonseñor Adalberto Jiménez, en las que el obispo del Vicariato de Aguarico insistía en “la necesidad de cuidara los pueblos, porque los pueblos originarios son los únicos que han cuidado la selva”.Contaminación del Medio Ambiente

- 3 -

Desde la Amazonía peruano, Alberto Ynuma denunciaba la situación vivida en la región de Madre de Dios,donde los puestos de salud en las comunidades indígenas están sin personal y sin medicamentos. A esto seune la imposible del estudio virtual, pues se trata de comunidades donde ni siquiera hay energía eléctrica. Elindígena del Pueblo Amahuaca contaba la tentativa del gobierno peruano de incentivar la preservación de losbosques, pero con ayudas muy bajas, lo que dificultad que eso se haga realidad. Al mismo tiempo denunciabael grave impacto de la minería en el Madre de Dios, con la presencia de muchos mineros ilegales, “cada vezmás escondidos para evitar la fiscalización del gobierno, que están terminado con todo el bosque, arrasando”.Esto tiene un gran impacto en el medio ambiente y en la salud de las personas, especialmente en lascomunidades indígenas y ribereñas. Al hilo de sus palabras mostraba el agua contaminada por el mercurio ylos residuos mineros, que esas comunidades tienen que beber. También relataba el aumento de la violenciay de los asaltos. Junto con ello recordaba la visita del Papa Francisco a Puerto Maldonado en 2018, “que vinoa conversar con nosotros”. Según Alberto Ynuma, en el bosque encontraban todo, hasta las medicinas, algoque ya no es posible como consecuencia de la contaminación, a lo que se unen los problemas provocadospor el Covid-19, que ha afectado a la salud.Luto y continuidad…Una prueba de la persecución y la violencia contra los pueblos indígenas en la región es que al mismo tiempoen que se producía el encuentro, era asesinada Sandra Liliana Peña, líder indígena colombiana. Este eventotendrá su continuación este miércoles, cuando se reflexionará sobre el tema “Encuentro Norte-Sur. Mujeresindígenas enlazando territorios”. Ese momento contará con la participación de Patricia Gualinga (PuebloKichwa de Sarayaku), Adelaide Lopes (Pueblo Ñandesy Kaiowá-Pajé), Yessica Patiachi (Pueblo Harakbut),Rosa Holguin-Hernandez (Pueblo Ysleta del Sur), Kateri Mitchell, SSA (Pueblo Mohawk y el Rev. Dr. CarolGallagher (Pueblo Cherokee). El encuentro será a las 12h (hora de Quito) de manera virtual.

FUENTE: Vatican News