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Mezquita y mausoleo del Imam Supremo: monumento islámico de la capital iraquí 66 Turismo Islámico – Número 37 – Septiembre - Octubre de 2008 Para más información, visite nuestra página web: www.islamictourism.com TURISMO RELIGIOSO >Texto y fotos de Walid Abdel Amir Alwan Cuando el califa abbasí Abu Yaâfar Al-Mansur mandó construir la ciudad de Bagdad le puso el nombre de “Ciudad de la Paz”. Y como lo previeron los que le aconsejaron hacer de ella la capital del califato islámico, a la ciudad se dirigieron grupos de científicos y teólogos, algunos hicieron de ella el lugar del conocimiento, otros su lugar de residencia. No es extraño pues que en esta metrópoli de 1.289 años se encuentren 2 mausoleos pertenecientes a 2 personalidades de las 5 que fundaron las 5 tendencias islámicas. Se trata de los mausoleos del Imam Ahmad Abu Hanbal y del Imam Abu Hanifa (que la paz del Señor los acompañe). E n uno de sus antiguos barrios de estilo arquitectónico bagdadí auténtico, por las formas de sus casas, edificios y mercados en los que se respira el ambiente de las mil y una noches, muy cerca del eterno río Tigris, en la parte llamada Al-Âdhamíah, descansa el mausoleo del maestro de maestros, el Imam Abu Hanifa, enterrado en esta región el año 150 de la Hégira Situación y nombre Al-Âdhamíah, de la que se dice que es la perla de la región de Al-Rusafa, bordea la orilla oeste del río Tigris, a 12 kilómetros al norte de Bagdad. Fue construida en tiempos del califa Abu Yaâfar Al-Mansur, como consecuencia de los desórdenes sociales causados por la banda de los Rawandía. Se destinó principalmente a residencias para comerciantes pudientes, los cuales construyeron allí sus palacios, hecho que a su vez fue seguido por la aparición de mercados. El más célebre de éstos es el Mercado Yahia, citado por historiadores como Ibn Al-Yuzi, Al-Yacubi y Al-Jatib Al-Bagdadi. En esta región había un cementerio llamado “Cementerio Al-Jaizaran” en el que fue enterrado Abu Hanifa al morir. Muy pronto pasó a llamarse “Cementerio Abu Hanifa” o “Cementerio Al- Âdhamíah”, en referencia al apodo “Al- Âdhim” (el Grande, o el Supremo) que se le había dado a Abu Hanifa. áYÉ°ùdG êôH El reloj óé°ùªdG áYÉ°S La torre del reloj
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Mezquita y mausoleodel Imam Supremo:monumento islámico de la capital iraquí
66Turismo Islámico – Número 37 – Septiembre - Octubre de 2008 Para más información, visite nuestra página web: www.islamictourism.com
TURISMORELIGIOSO
>Texto y fotosde Walid Abdel Amir Alwan
Cuando el califa abbasí Abu Yaâfar Al-Mansur mandó construir la ciudad de Bagdad le pusoel nombre de “Ciudad de la Paz”. Y como lo previeron los que le aconsejaron hacer de ella lacapital del califato islámico, a la ciudad se dirigieron grupos de científicos y teólogos, algunoshicieron de ella el lugar del conocimiento, otros su lugar de residencia. No es extraño puesque en esta metrópoli de 1.289 años se encuentren 2 mausoleos pertenecientes a 2personalidades de las 5 que fundaron las 5 tendencias islámicas. Se trata de los mausoleosdel Imam Ahmad Abu Hanbal y del Imam Abu Hanifa (que la paz del Señor los acompañe).
En uno de sus antiguos barrios de estiloarquitectónico bagdadí auténtico, por
las formas de sus casas, edificios y mercadosen los que se respira el ambiente de las mily una noches, muy cerca del eterno ríoTigris, en la parte llamada Al-Âdhamíah,descansa el mausoleo del maestro demaestros, el Imam Abu Hanifa, enterrado enesta región el año 150 de la Hégira
Situación y nombreAl-Âdhamíah, de la que se dice que es laperla de la región de Al-Rusafa, bordea laorilla oeste del río Tigris, a 12 kilómetros alnorte de Bagdad. Fue construida entiempos del califa Abu Yaâfar Al-Mansur,como consecuencia de los desórdenessociales causados por la banda de losRawandía. Se destinó principalmente aresidencias para comerciantes pudientes,los cuales construyeron allí sus palacios,hecho que a su vez fue seguido por laaparición de mercados. El más célebre deéstos es el Mercado Yahia, citado porhistoriadores como Ibn Al-Yuzi, Al-Yacubiy Al-Jatib Al-Bagdadi.En esta región había un cementeriollamado “Cementerio Al-Jaizaran” en elque fue enterrado Abu Hanifa al morir.Muy pronto pasó a llamarse “CementerioAbu Hanifa” o “Cementerio Al-Âdhamíah”, en referencia al apodo “Al-Âdhim” (el Grande, o el Supremo) que sele había dado a Abu Hanifa.
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La torre del reloj
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¿Quién fue Abu Hanifa?Su nombre era Abu Hanifa Annuâman IbnZabit Ibn Zuti Ibn Al-Marzaban. Nació enKabul (Afganistán). Abrazó el Islam suabuelo Al-Marzaban en tiempos del califaOmar Ibn Al-Jattab (que Dios lo bendiga). Al-Marzaban se fue a vivir a Al-Kufa, dondenació Annuâman el año 80 de la Hégira (701de Cristo), mientras reinaba el califaAbdelmalik Ibn Marwan. Era en esa épocagobernador de Al-Kufa Al-Ha_a_ Ibn Yusuf,conocido por su autoritarismo y tiranía. Alconstatar Abu Hanifa la dureza de Al-Ha_a_y los abusos contra la gente, su corazón sellenó de compasión por esa gente y de odiocontra la dinastía Omeya. Eso lo llevó acomplotar contra los omeyas aliándose conel movimiento de los abbasidas, para hacertriunfar a los allegados del Profeta, que lapaz los acompañe.Aprendió la ciencia Abu Hanifa siendotodavía muy joven en Al-Kufa y se trasladó aBagdad, donde fue durante dos añosalumno del Imam Yaâfar Ibn MuhammadAssadiq. Después estudió las fatwas(decretos religiosos). Llegó a ser unaautoridad en este terreno, fundador de laescuela del justo medio de la teologíaislámica y jefe de la tendencia hanafita, unade las más importantes de los sunnitas.Muchos importantes teólogos fueronalumnos suyos, de los que cabe mencionar alcadi (magistrado) Abu Yusuf.Abu Hanifa llamó a la gente a aliarse conIbrahim Ibn Abdal-lah Ibn Al-Imam Al-
Hassan Ibn Ali, en su rebelión en tiempos deAl-Mansur Al-Abbasi. En efecto, escribe IbnJalakan en su libro “Wafayat al-aâyan” quele envió la siguiente misiva a Ibrahim IbnAbdal-lah: «Tengo a tu disposición 4.000dirhams, que es todo lo que poseo. Y si nofuera por mi compromiso con la gente, mehubiera alistado contigo. Si te enfrentas a tusenemigos y los vences, haz como hizo tupadre con los soldados en la batalla deSaffain, mata a su instigador y no tengaspiedad con sus heridos, y no hagas comohizo tu padre con los soldados en la batallaAl-Yamal (la batalla del Camello), porque tusadversarios son gente de desorden». Secuenta que la misiva cayó en manos de Al-Mansur, que cambió de actitud con elteólogo y lo encarceló hasta su muerte. Sedice también que lo envenenó. Eso ocurrió elaño 150 de la Hégira en Bagdad. Dejó unimportante legado teológico que se sigueestudiando en escuelas y universidadesislámicas.
El mausoleoComo los demás mausoleos sagrados, hapasado por numerosas etapas. Una de lasmás importantes fue la de los selyúkidas,porque en tiempos del sultán Alep Arsalanfue reconstruido el edificio por Charaf AddinAbu Said Al-Jawarizmi, que le añadió unagran cúpula. Le mezquita fue construida en1871 de Cristo y la actual cúpula lo habíasido en 1638. Se sucedieron los cambioshasta que en 1948 el edificio en su conjunto
El gran oratorio ô«ÑµdG ΩôëdG Reunión de condolencias AGõ©dG πØëe
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tomó la forma que tiene ahora.La belleza del mausoleo es parecida a la deotros edificios islámicos, con inscripcionessobre ladrillo y maravillas caligráficas escritassobre cerámica azul.En cuanto se sale de los barrios de la ciudad,hay una gran plaza abierta que separa lascasas de la mezquita. Lo primero quecontempla el visitante son las cuatrocúpulas, dos redondas y dos semi esféricas.Todas están cubiertas con cerámica. Lacúpula que cubre la tumba ha sidorenovada: le han añadido elementos demármol y se parece a las cúpulas de losmamelucos. La mezquita tiene dos
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El mausoleo íjô°†dG
minaretes de estilo bagdadí, con numerosasinscripciones. Uno de los minaretes lleva unacúpula dorada.La pared exterior de la mezquita es deladrillo y también lleva bellas inscripciones.Se trata de cuadrados de aproximadamenteun metro de lado, todos parecidos, perocada uno, en la parte superior derecha, llevauno de los nombres de Dios.Se entra a la mezquita por dos puertas,una al norte y otra al este, las dos demadera muy fina y dando directamente alpatio interior.La parte norte del patio está bordeada porarcos de ladrillo, con inscripciones de estiloislámico y caligrafías. La parte sur estáocupada por una torre con un reloj y losdespachos de atención médica. Al oeste hayespacios para el descanso y varios servicios.
La torre del reloj, la galería y la salade la meditaciónLa torre está situada a la derecha del patiosegún se entra por la puerta del norte.Tiene cerca de 20 metros de altura, es decolor blanco y lleva bellas inscripcionessobre el ladrillo con el que está construida.En lo alto está el reloj. Éste tiene 4 caras.Fue construido por un iraquí llamadoAbderrazak Mahsub Al-Âdhami en su tallerparticular. La fabricación duró 8 años, de1921 a 1929, pero el reloj sólo fue instaladoen 1958. En la década de los 70 del siglopasado se encuadró con marcos y agujas dealuminio dorado. Las agujas son de una
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gran precisión. El sonido de su campana seoye cada 60 minutos desde bastante lejosde la mezquita.En un lado del patio hay dos puertas pequeñasque dan a una galería interior de 18 X 15metros, con paredes, techos y columnasfinamente decorados. Atravesando la galería, sellega a otra puerta pequeña, que dadirectamente a la tumba del Imam Supremo.En la parte izquierda de la galería seencuentra la biblioteca del mausoleo. En ella,además de los libros, se guardan los regalosque reyes y presidentes de Estado han traídoo enviado con mensajeros, así como losdonativos de los grandes comerciantes. Labiblioteca contiene naturalmente manuscritosvaliosísimos de teología, ciencia de los hadicesy explicaciones coránicas. Quizás lo másfamoso de este legado sea “el pelo delProfeta”, del que se dice que es de su barba,o quizás de su cabeza. Se encuentra en unasala llamada “sala de la meditación”.
El mausoleoLa puerta de madera que da a la tumba del
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general y por las instituciones religiosas delEstado cada 12 del mes Rabiê I. En estasocasiones, el mausoleo lo embellecen con lucesmulticolores y toda la zona circundante seengalana con banderas y flores. Ese día vienendelegaciones de todo Iraq. Durante la noche,los visitantes realizan cortejos con cánticos ylecturas coránicas conmemorando elnacimiento del Profeta. Los habitantes deBagdad, especialmente los habitantes de estazona, se reúnen y dan la bienvenida a lasdelegaciones, ofreciéndoles comidas, bebidas ydulces. Con lo cual este mausoleo, además deser un lugar de oración, es también espacio decelebraciones religiosas y de fiestas.
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insigne muerto tiene apenas dos metros dealto y uno de ancho.La tumba se encuentra en el centro de la sala,en un espacio de 6 X 6 metros. Encima de latumba hay una especie de jaula rectangular demadera de ébano, con los lados en forma derejas de plata. Dos lados tienen 8 rejas cadauno, y los otros dos 6 rejas cada uno. Porencima de las rejas hay una línea que recorretodo el rectángulo con aleyas coránicas.Tanto las paredes como el techo del mausoleoestán cubiertos de mármol decorado. Deltecho descienden estrellas directamenteencima de la reja que rodea la tumba. En dosrincones de la sala hay dos telas venidas de laKaâba, de 150 X 75 centímetros cada una,puestas sobre dos bonitos marcos de madera.En uno de los lados del mausoleo hay unapequeña puerta que da al oratorio. Esamplio y tiene columnas circulares quesostienen el techo, decoradas coninscripciones de estilo marroquí. En mediodel oratorio se encuentra el minbar (altar)donde se pone el imam de la mezquita. Esde ladrillo recubierto de mármol. Encimadel minbar hay una pequeña cúpulaterminada en forma de media lunarealizada con mármol.El mihrab (que indica la dirección de La Meca)está situado a la izquierda del minbar. Lorodean 4 columnas circulares. Todo el suelodel oratorio está cubierto por alfombras decolores que parecen constituir una sola pieza. De este primer oratorio se pasa a otro poruna puerta. Una parte de éste último está
reservada a las mujeres, separada del restopor obstáculos que impiden ver. Hay en este oratorio un espacio especial para lalectura del Corán, realizado con madera deébano. Su altura es de cerca de 3 metros y sesube a él por una escalerilla.
Al-Mawlid (nacimiento del ProfetaMuhammad)Muchas personas de Al-Âdhamíah y de lasregiones vecinas acostumbran visitar elmausoleo, en particular por las tardes. Tambiénse celebran aquí las noches del mes deRamadán. Pero lo más importante es lacelebración del Al-Mawlid por el pueblo en
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