Reflexión Epistemológica de las ciencias de la Educación respecto a las corrientes del pensamient

8/2/2019 Reflexin Epistemolgica de las ciencias de la Educacin respecto a las corrientes del pensamient

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Miguel Angel Zilvetty Torrico

Cabe recalcar que no se cuestiona la sustitucin de la etiqueta acadmica-cientfica

(pedagoga) por la de (ciencias de la educacin) que cambiaron las perspectivas del estudio

de la educacin como sistema3 ni mucho menos una inclinacin por una de estas dos

acepciones.

Escolano fundamenta este cambio terminolgico en funcin de una tendencia epistemolgica

pluridisciplinar.

Esta fundamentacin me da paso a iniciar una travesa en funcin de una concepcin respecto

a las principales corrientes tericas del pensamiento educativo y fundamentos quizs

impropios de las ciencias de la educacin poco conocidos, mejor dicho poco revisados y

excluidos posiblemente por su simplicidad.

Permitindome desarrollar el planteamiento principal del presente Artculo cientfico, que

surge como duda, como conocimiento que se extrapola de otras ciencias y experiencia inicial

como Cientista en Educacin.

Antes de dar inicio a mi reflexin que surge de una experiencia vivida asumo la siguiente

clasificacin que Piaget4 nos da a conocer y las clasifica en tres grandes categoras:

Epistemologas metacientficas; parten de una reflexin sobre las ciencias y tienden a la

prolongarla en la direccin de una teora general del conocimiento.

Epistemologas paracientficas; se apoyan en una crtica de las ciencias y buscan alcanzar

un mtodo de conocimiento distinto del conocimiento cientfico, oponindose a ste.

Epistemologas cientficas; permanecen en el interior de una reflexin de las ciencias.5

3 Ludwig von Bertalanffy, menciona que las propiedades de los sistemas no pueden describirse significativamente en trminos de suselementos separados, esta es comprendida en su estudio global.4 Jean Piaget (1896-1980), psiclogo y pedagogo suizo, conocido por sus trabajos pioneros sobre el desarrollo de la inteligencia en losnios. Sus estudios tuvieron un gran impacto en el campo de la psicologa infantil y la psicologa de la educacin.5 Piaget Jean, 1975:85.


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Las epistemologas cientficas, segn Piaget, reciben esta denominacin por que se ponen

como objetivo, exclusivamente, explicar el conocimiento cientfico, ya sea por que lo

consideran el nico posible o porque su especificidad consiste en interpretarlo partiendo de l

mismo.6

Priorizando de esta manera una reflexin epistemolgica Cientfica, mencionamos las

corrientes que fundamentan el pensamiento y la concepcin de uno como cientista y son:

Positivismo

Marxismo

Funcionalismo

Estructuralismo

Teora Crtica

Positivismo

Tenemos al positivismo7, que surge en Europa en el siglo XIX, bajo las ideas enciclopedistas

de Denis Diderot8, Jean le Ronde D Alembert9 y las ideas psicologistas de David Hume10y

Johann Friedrich Herbart11.

Este positivismo que plantea Comte12, se sustenta dentro la concepcin del proceso histrico

del desarrollo del espritu humano que ofrece tres etapas: la teolgica; la metafsica y la

positiva sustentada por Comte, en la que se dan las explicaciones en funcin de los hechos,

6 Capella Jorge, Sanchez M., Izaguirre Guillermo, 1999:109.7 Auguste Comte fue el introductor del vocablo8 Denis Diderot (1713-1784) Naci en Langres el 5 de octubre de 1713 y estudi con los jesuitas. En 1734 se traslad a Pars y vivi diezaos como tutor mal pagado y escribiendo para otros escritores. Uno de los redactores de la Enciclopedia y filsofo francs, tambin autorde novelas, ensayos, obras de teatro y crtica artstica y literaria.9 Jean le Rond d'Alembert (1717-1783), matemtico, filsofo y enciclopedista francs. Naci en Pars y era hijo natural de la escritora

francesa Claudine Gurin de Tencin; y fue abandonado de nio en las escaleras de la iglesia de Saint Jean le Rond, de donde proviene sunombre.10 David Hume (1711-1776), Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, estudi en la Universidad de Edimburgo, institucin en la que seinscribi con 12 aos de edad. Filsofo, historiador y economista escocs. Su pensamiento ejerci una notable influencia en el desarrollo delescepticismo y del empirismo.La ciencia humana segn HumeEn su Tratado sobre la naturaleza humana, David Hume expuso las principales ideas de su pensamiento filosfico.11 Johann Friedrich Herbart (1776-1841), filsofo y pedagogo alemn. Naci en Oldenburg y se educ en la Universidad de Jena. Despusde abandonar esta ciudad fue preceptor durante varios aos en Suiza, donde se interes por el trabajo del pedagogo reformista suizo JohannHeinrich Pestalozzi. En 1805 Herbart fue nombrado profesor de filosofa en la Universidad de Gotinga.12 Auguste Comte (1798-1857) Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad mostr un fuerte rechazo hacia elcatolicismo tradicional y las doctrinas monrquicas. Filsofo francs, considerado el fundador del positivismo y de la sociologa.


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encontrando las leyes bajo las cuales se rigen. He aqu un aspecto fundamental a emplear

dentro las Ciencias de la Educacin, este se refiere al mtodo de investigacin que subsiste

tras modificaciones hechas dentro nuestro proceso de formacin, un segundo aspecto efmero

fue la conformacin de iglesias positivistas, sustentadas en su catecismo positivista.

Como segunda corriente influenciadora de este pensamiento se tiene al marxismo,

desarrollada desde tres puntos de vista: la filosfica, la econmica y la poltica. En lo que

respecta la formacin de uno como Cientista es influenciado tericamente por una

Taxonoma de la corrientes y modelos pedaggicos13, por tanto se dan arbitrariedades en el

manejo epistemolgico, legal y pedaggico asumiendo indistintas posiciones como la

marxista. El materialismo dialctico es la aportacin del marxismo a la filosofa y de esta a

una filosofa de la educacin. Conviene destacar que se gest, no mediante la meraespeculacin de la poca, de la que Marx y Engels tomaron parte directamente o a la que

integraron la materia de sus investigadores. El marxismo estableci el principio a travs del

cual nicamente en la praxis se demuestra la validez del pensamiento, dicha validez en

nuestro campo educativo nos permite explicar esa accin y reflexin de nuestros procesos.

As, el marxismo incorpora elementos de la filosofa alemana (Hegel14 y Feuerbach15, y

tambin Kant16 y Fichte17), del socialismo utpico francs (ante todo Saint-Simon18 y

Fourier19) y de la economa poltica britnica. La contribucin de mayor relevancia de Marx a13 Rolando Barral , menciona que existen diversas significaciones sobre este tema: tendencias, corrientes, escuelas, perspectivas,

paradigmas, concepciones, enfoques, modelos, teoras, etc14 Georg Wilhelm Friedrich Hegel aplic la antigua nocin griega de dialctica en su sistema filosfico. Sus trabajos ejercieron

posteriormente una gran influencia en las teoras de numerosos pensadores, entre ellos Karl Marx.15 Ludwig Feuerbach (1804-1872)Nacido en Landshut y educado en Berln y en Erlangen, fue alumno del eminente filsofo alemn GeorgWilhelm Friedrich Hegel, filsofo alemn, situ la psicologa religiosa en el espacio terico correspondiente a la religin ortodoxa ydesarroll una de las primeras filosofas materialistas de Alemania. (1841,La esencia del cristianismo), Feuerbach sostiene que la existenciade la religin slo es justificable en tanto que satisface una necesidad psicolgica; la preocupacin esencial de la persona guarda relacincon uno mismo y el culto a Dios no consiste ms que en la idealizacin de uno mismo.16 Immanuel Kant (1724-1804),Nacido en Knigsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) el 22 de abril de 1724, estudi en el CollegiumFredericianum desde 1732 hasta 1740, ao en que ingres en la universidad de su ciudad natal, filsofo alemn, considerado por muchoscomo el pensador ms influyente de la era moderna.17 Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filsofo alemn, autor de una influyente teora idealista de la realidad y de la accin moral.

Naci el 19 de mayo de 1762 en Rammenau (Sajonia). Comenz sus estudios en Pforta, para despus acudir a las universidades de Jena

(1780) y Leipzig (1781-1784).18 Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (1760-1825), socialista francs, nacido en Pars. A los 16 aos viaj a Estados Unidospara combatir en la guerra de la Independencia estadounidense. Cuando regres a Francia, ofreci su apoyo a la Revolucin, renunciando asu ttulo. Es considerado uno de los fundadores y tericos del socialismo moderno. Sus escritos contienen razonamientos en favor de unaorganizacin social, encabezada por hombres sabios y basada en la industria, que beneficie por igual a todos los componentes de lasociedad. Despus de su muerte, los discpulos de Saint-Simon organizaron y popularizaron sus ideas, y sus principios y teoras recibieron elnombre de sansimonismo. Su principal obra esEl nuevo cristianismo (1825).19 Charles Fourier (1772-1837), filsofo y socialista francs, nacido en Besanon, y educado en su universidad. Hacia 1799, Fouriercomenz estudios de ciencias polticas y economa. Su primera obra amplia, Thorie des quatre mouvements et des destines gnrales(Teora de los cuatro movimientos y de los destinos generales, 1808), expona su sistema social y sus planes para una organizacincooperativista de la comunidad. El sistema, conocido como fourierismo, se basa en un principio universal de la armona, desplegada encuatro reas: el universo material, la vida orgnica, la vida animal y la sociedad humana. Esta armona slo puede prosperar cuando las


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la economa poltica est contenida en El Capital, obra en la que aparece la teora de la

plusvala, concepto esencial del marxismo, que describe la forma especfica en que en la

sociedad capitalista se explota a la clase proletaria, he aqu una falencia en cuanto a la

formacin y conocimiento que se tiene dentro la profesin, de aqu que surge el

planteamiento de la cuestin educativa y su demanda , que en nuestro entorno surgen de un

recuento de factores estructurantes que nos permite comprender las caractersticas que

marcan, hoy por hoy, la cuestin educativa en nuestro pas. Podemos partir de un incremento

de la pobreza, mostrndonos la crudeza de sectores que nunca fueron incorporados en

procesos de formacin, establecindose fenmenos de exclusin social Cmo poder explicar

estos hechos, analizarlos, plantear soluciones?, podramos intentarlo a partir de la

incorporacin dentro el proceso de formacin del estudio de una economa poltica en la que

Marx20 explic, basndose en la plusvala, cmo funcionaban lasotras categoras econmicas: composicin del capital, ganancia, inters, salario, renta

de la tierra, etc. Cabe sealar que Tambin describi la aparicin de las crisis de

superproduccin y el surgimiento del capitalismo monopolista, productos ambos de la

tendencia capitalista a la concentracin y centralizacin.

Por tanto es necesaria la adopcin de dicha doctrina en cuanto a lo econmico, por medio de

la cual se extrapolaran categoras que nos permitan establecer procesos sustentados en una

economa educativa fundamental para el anlisis y proposicin de polticas en cuanto al

sector educativo.

Por otra parte la doctrina del marxismo nos da un aporte en cuanto a la concepcin

materialista de la historia, que se denomina materialismo histrico y pone el acento de la

interaccin entre el hombre y la naturaleza. El hombre transforma la naturaleza (parte de esta

es el proceso de interaccin con el entorno), pero a travs de esta accin se transforma

tambin a s mismo.

Dentro de esta doctrina el movimiento y desarrollo de la historia se explican en funcin de la

limitaciones que la conducta social convencional pone a la satisfaccin plena del deseo, hayan sido abolidas, permitiendo una v ida libre ycompleta.20 Karl Marx (1818-1883) naci en Trveris el 5 de mayo de 1818 y estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena, filsofo alemn,creador junto con Friedrich Engels del socialismo cientfico (comunismo moderno) y uno de los pensadores ms influyentes de la historiacontempornea.


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contradiccin que existe entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Las

fuerzas productivas incluyen los instrumentos de produccin, el objeto del trabajo y el

hombre, considerados como fuerza de trabajo. Estas fuerzas son dinmicas, tienden a

desarrollarse. Los procesos de formacin e interaccin con el medio estn en constante

transformacin y son dinmicos por tanto la concepcin de Ciencias de la Educacin es parte

de este proceso.

El Funcionalismo

El Funcionalismo da una contribucin respecto a esa tendencia epistemolgica

pluridisciplinar de la que estamos hablando en funcin de que su aporte como corriente del

pensamiento educativo, de la cual se pueden tomar dos perspectivas: una, como doctrinamediante la cual se pretende explicar el papel educativo de las normas y roles, las

interacciones y las consecuencias de stas en el sistema o entorno educativo llmese esta

institucin y otra, como anlisis sociolgico, estrategia emprica cuya finalidad es estudiar los

fenmenos de los sistemas educativos.

Guy Rocher seala que: El funcionalismo, en particular, revela las interrelaciones existentes

entre los elementos de la cultura y de la sociedad, y subraya al mismo tiempo las relaciones

entre cada elemento y el conjunto sociocultural.21

Don Martindale, por su parte, afirma que: el funcionalismo alcanza su materia distintiva

cuando toma como objeto peculiar de estudio el sistema, semejante al organismo y lo

concibe, como la materia primordial del anlisis sociolgico, estudiando todos los dems

puntos como determinados por el sistema y sostenedores del mismo.22

Conviene destacar que la evolucin del organismo positivista al funcionalismo concluye

cuando las explicaciones tericas dejan de centrarse en la crtica social de los grupos o

sociedades, concebidos como organismos, para enfocarse a la formulacin abstracta y al

desarrollo del concepto de sistema como un principio explicativo de la teora.

21 Guy Rocher, 1973:340.22 Don Martindale, 1971:545.


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Cabe sealar al respecto que es: Imposible evocar la nocin de funcin en Educacin sin

hablar, acto seguido, de funcionalismo sociolgico y en antropolgico. La explicacin hay

que buscarla en el hecho de que el anlisis funcional ha dado lugar a innumerables debates.

Los defensores los impugnadores del anlisis funcional a menudo han credo til distinguirse

en funcionalistas y en no funcionalistas, de modo que se ha establecido una tradicin que

pretende afirmar la existencia de una especie de escuela funcionalista. Incluso se admite hoy

la existencia de varios tipos de funcionalismo. Un autor ha credo poder enumerar doce. Ms

adelante, el mismo autor seala que: Pese a la posibilidad de afinar ms el anlisis, nos

contentaremos aqu con distinguir tres tipos de funcionalismo, que denominaremos el

funcionalismo absoluto, el funcionalismo relativizado y el funcionalismo estructural. El

representante ms tpico del funcionalismo absoluto es, sin duda alguna, el antroplogoingls, de origen polaco, Bronislaw Malinovski23, considerado a menudo como padre del

funcionalismo antropolgico y sociolgico. Es de este del cual las Ciencias de la educacin

extrapolan las siguientes:

a) El establecimiento de un mtodo cientfico riguroso en la observacin y anlisis

educativos

b) El procedimiento naturalmente educativo: cada elemento cultural deber interpretarse

como un fenmeno realmente educativo que incide en lo social.

c) Presentar la idea de que la educacin forma una especie de sub sistema parte del sistema

social, coherente y ordenado.

d) Desarrolla la nocin de cultura educativa, profundizando en cuanto a su funcin educativa

dentro el mbito social.

El Estructuralismo

El estructuralismo es una corriente intelectual que se caracteriza por aplicar a los hechos

humanos y sociales el concepto de estructura tal como lo han elaborado la biologa, la

matemtica o la lingstica. Como mtodo, visin o concepcin ideolgica ha sido

introducido en la educacin.23 Bronislaw Malinowski (1884-1942), antroplogo britnico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional deantropologa, defendi que las instituciones humanas deben analizarse en el contexto general de su cultura.Para Malinowski, la nocin de contexto e interdependencia de los hechos sociales son fundamentales para el estudio de las culturas.


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Este estructuralismo se enfrenta con la teora de la accin, y de su pretensin de imponer una

sola interpretacin educativa, que no sera otra que la del punto de vista del sujeto o actor

educativo. A ello, el estructuralismo opone una versin polivalente de la accin: la accin

humana puede ser interpretada de acuerdo con muchos cdigos, los cuales dan diversos

sentidos posibles a cada accin. La conducta es, para el estructuralismo, un mensaje que no

puede ser considerado obvio, sino que ha de ser descodificado, interpretado de acuerdo con

cdigos explcitos. Los mensajes son configuraciones de signos y stos pueden ser

interpretados diversamente, como lo pueden ser tambin las conductas. Los cdigos son

sistemas normativos y su anlisis permite el desarrollo de diversas lneas de accin educativa.

De aqu que las interpretaciones que podemos dar en cuanto a la conducta asumida por una

persona dentro un proceso de aprendizaje, existiendo una pluralidad de fines inherentes, quede ninguna manera puede ser interpretada en un solo sentido, esto es, hay una multiplicidad

de lecturas de la accin humana, lo cual constituye la llamada polivalencia semntica. El

punto de vista del actor carece de importancia.24

La Teora Crtica

Es necesario mencionar que, de manera general, el idealismo es una corriente filosfica

contraria al materialismo que considera como elemento bsico de la existencia a la

conciencia, al espritu.

Cabe sealar, que el representante ms antiguo del idealismo griego es Platn (427.347 a.C.).

En Inglaterra, el obispo Jorge Berkeley (1684-1753) y David Hume (1711-1776). En

Alemania, Guillermo Leibintz (1646-1716). Manuel Kant (1724- 1804) y Federico Hegel25

(1770-1831).

Ahora bien, por considerar al idealismo alemn de vital importancia para el desarrollo de esta

corriente, conviene destacar que toma sus bases del idealismo griego; de ah que el idealismo

24 Carrillo, 1984:214.25 Georg Wilhelm Friedrich Hegel consideraba incorrecta la teora de Kant que presenta como inevitable la ignorancia humana sobre laverdadera naturaleza de las cosas. Hegel defenda la inteligibilidad ltima de todo lo que existe.


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se contemple desde dos ngulos diferentes, esto es, el idealismo moral y el idealismo

filosfico.

El idealismo moral consiste en consagrarse a una causa, a un ideal; ste se pone de manifiesto

en el movimiento obrero internacional, en el que mltiples revolucionarios marxistas se han

consagrado hasta el sacrificio de su vida por un ideal moral.

El idealismo filosfico, por su parte, es una doctrina que tiene como base la explicacin de la

materia por el espritu.

No obstante, dado que la ciencia intervino en el transcurso de los siglos, fue indispensable

explicar la materia, el mundo, las cosas, de otro modo que por la intervencin de Diosexclusivamente. Sin embargo, a fin de objetar las explicaciones cientficas, materialistas y

ateas, hubo que llevar ms lejos el idealismo e inclusive negar la existencia de la materia,

motivo por el cual a principios del siglo XVIII surge la figura de un obispo ingls,

Berkeley26, conocido tambin como el padre del idealismo.

Berkeley tena la intencin de destruir el materialismo; tratar de demostrarnos que la

sustancia material no existe. El mismo Lenin, en sus escritos, consagr varias pginas a la

filosofa del obispo en cuestin.

Cabe sealar, respecto a la teora crtica que Manuel Kant 27, tena una formacin pietista en

el terreno religioso y racionalista en el intelectual; esto le dio la posibilidad de aportar al

pensamiento filosfico occidental un nuevo elemento: el criticismo al que tambin se le

conoce como kantismo, por ser l su creador. No obstante, tambin se conoce con este

nombre al conjunto de las filosofas inspiradas en los principios del sistema kantiano.

Algunas de estas tendencias son divergentes entre s, como el idealismo alemn, el

26 George Berkeley (1685-1753) Nacido en el condado de Kilkenny, Irlanda, el 12 de marzo de 1685, filsofo y clrigo irlands,considerado el fundador de la moderna escuela del idealismo. Berkeley mantena que no se puede concebir que la materia exista conindependencia de la mente; los fenmenos de los sentidos slo pueden explicarse suponiendo que hay un dios que provoca de formacontinua la percepcin en la mente humana.27 Immanuel Kant (1724-1804) Nacido en Knigsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) el 22 de abril de 1724, filsofo alemn,considerado por muchos como el pensador ms influyente de la era moderna.


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irracionalismo de Schopenhauer28 o el positivismo, lo que hace patente que cada una de las

corrientes parte de una diferente interpretacin de la obra kantiana. De aqu que podemos

mencionar que contribuyen al entendimiento del proceso histrico de la educacin, en

funcin de las ideas planteadas por Kant, como los juicios a priori y a posteriori, los

conceptos de conocimiento, razn y fundamentacin.

En cuanto a estas diferentes tendencias podemos a sumir un pluralismo incorporado en un

eclecticismo respecto al estudio de proceso educativo con el propsito de encontrar

relaciones entre las escuelas filosficas, corrientes sociales, tendencias pedaggicas, teoras

curriculares y perspectivas psicolgicas; las cuales tienen una gran influencia respecto a las

anteriormente mencionadas corrientes del pensamiento, las cuales no son tomadas en cuenta

dentro el que hacer como Cientista en Educacin y mucho menos en la formacin.

Bibliografa

Barral Rolando. Ms all de la recetas pedaggicas. Yachay Wasi Editores, La Paz-Bolivia, 2001.Capella, Jorge; Sanchez, M.; Izaguirre, Guillermo. Aprendizaje y Constructivismo. Ediciones Massery,Primera Edicin, Per, 1999.Don Martindale. La teora sociolgica, Aguilar, Madrid, 1971.Escolano A. Epistemologa y Educacin. Ediciones Sigueme - Salamanca 1978Guy Rocher. Introduccin a la Sociologa General, Herder, Barcelona. 1973.Hume, David. Tratado de la naturaleza humana. Edicin preparada por Flix Duque. Madrid: Editorial

Tecnos, 1988.

28 Arthur Schopenhauer (1788-1860) Naci el 22 de febrero de 1788 en Danzig (actual Gdask, Polonia), y estudi en las universidades deGotinga, Berln y Jena. Se instal en Frankfurt del Main, donde llev una vida solitaria y se volc en el estudio de los sistemas filosficosdel budismo e hinduismo y del misticismo, famoso por su doctrina del pesimismo.

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