Reflexión 1

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Alessia González, 13109 R eflexión analítica #1 La primera lectura que realizamos de Michel Foucault se basa en los cursos que impartió el 7 de enero, 14 de enero y 25 de febrero de 1976 en el Collége de France. En la primera lectura Foucault expone importantes conceptos en torno al poder. Explica la diferencia entre los saberes sometidos y el saber de la gente, los cuales acopla como los retornos del saber. Comprendemos los saberes sometidos como los contenidos históricos que fueron sepultados y enmascarados sistematizaciones funcionales. Estos contenidos históricos permiten recuperar una serie de enfrentamientos que los órdenes funcionales intentan enmascarar. Luego, el saber de la gente se entendería como un saber particular, local o regional y a partir de ellos surge la crítica. Al juntar estos dos conceptos bajo una misma categoría explica que estos son importantes ya que dan la fuerza a la crítica de los discursos expuestos en los últimos quince años. Otro concepto importante que debemos rescatar es la genealogía. Esta se entiende como el conjunto de conocimientos locales, que permite la constitución de un saber histórico de las luchas y sobre cómo utilizarlas en la actualidad. Las genealogías son anti ciencia, y se consideran como una insurrección de los saberes; ósea nos sirven para romper el sometimiento de los saberes históricos y liberarlos

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Michael Foucault

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Alessia Gonzlez, 13109Reflexin analtica #1La primera lectura que realizamos de Michel Foucault se basa en los cursos queimparti elde enero, 1! de enero " #$ de%ebrero de 19& en el 'oll()e de France*+nlaprimeralecturaFoucault e,poneimportantesconceptosentornoal poder*+,plicala di%erencia entre los saberes sometidos " el saber de la )ente, los cuales acoplacomo los retornos del saber* 'omprendemos los saberes sometidos como los contenidoshistricos que %ueron sepultados " enmascarados sistematizaciones %uncionales* +stoscontenidos histricos permitenrecuperar unaseriedeen%rentamientos quelos rdenes%uncionales intentan enmascarar* Lue)o, el saber de la )ente se entender-a como un saberparticular, local o re)ional " a partir de ellos sur)e la cr-tica*Al .untar estos dos conceptosba.ounamismacate)or-ae,plicaqueestossonimportantes"aquedanla%uerzaalacr-tica de los discursos e,puestos en los /ltimos quince a0os* 1tro concepto importante quedebemos rescatar es lagenealoga* +sta se entiende como el con.unto de conocimientoslocales, quepermitelaconstitucindeunsaber histricodelas luchas "sobrecmoutilizarlasenlaactualidad* Las)enealo)-assonanticiencia, "seconsiderancomounainsurreccin de los saberes2 sea nos sir3en para romper el sometimiento de los sabereshistricos " liberarlos * 4ermina esta seccin ampliando un poco el concepto del poder, "como est e,puesto desde una perspecti3a pol-tica " de una concepcin mar,ista2en%atizando la importancia de analizar el poder con una perspecti3a econmica* +n la se)unda lectura amplia ms su anlisis entorno al poder, haciendo una s-ntesisde in3esti)aciones pre3ias que ha realizado entorno al poder " la institucin militar*Lo queintentaba analizar era el cmo del poder, tratando de limitar sus mecanismo, por una partecomo se delimita el poder " por otra los e%ectos de la 3erdad que produce2 creando as- unatrin)ulo5 poder, derecho "3erdad* +n base a la 3erdad, el poder nos somete a laproduccin de tal " solo se puede e.ercer el poder con la produccin de la 3erdad, 6 el quedice , el discurso 3erdadero2 3ehiculiza los e%ectos del poder7* +l autor lue)o e,pone ladinmicadelpoderenlaedadmedia, comoeramane.andoelpoderrealbasadoenlosderechos le)-timos de la soberan-a " la obli)acin le)al de la obediencia* +n%atiza que al re%erirse a la dominacin siendo las m/ltiples %ormas de dominacinque pueden e.ercerse dentro de la sociedad* 'ontin/a en e,poner las cinco precauciones dem(todo* La primera en donde se intenta captar los mecanismos del poder " suslineamientos, sea del poder en todas sus %ormas e instituciones* La se)unda, procurar sabercmo aparece el soberano en lo alto " como se constitu"e materialmente a los s/bditos*4ercero, considerar el poder no cmo un %enmeno de dominacin homo)(neo pero cmounpoderquecircula"%uncionaencadena* Lacuarta, sebasaenrealizarunanlisisascendente del poder , obser3ar los mecanismos en su propia historia " tra"ecto, as- poderlue)o analizar los mecanismo de poder que se encuentran in3estidos por mecanismos ms)enerales" una dominacin )lobal* +n este momento por e.emplo amplia como durante lasi)lo89:: "89::: cada6%enmenoderepresinoe,clusin7tu3ieronunal)ica"respond-an a ciertas necesidades, " posteriormente esta serie de trans%ormaciones setornaban econmicamente " pol-ticamente 3iables* La /ltima precaucin e,pone que laslos )randes sistemas de poder podr-an estar acompa0adas de producciones ideol)icas*+n la /ltima lectura de esta semana e,pone como a partir de ;oulain3illiers se creauncampohistricopol-tico, siendolaprimera3ezqueseproduc-alahistoriadeloss/bditos, sealahistoriadel otroladoenlarelacindel poder*