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Secreto de la Menorah Parte 1 por RAMÓN URBÁEZ CAMINERO Página 1 de 12

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DANDO A CONOCER EL SECRETO GUARDADO EN

LA MENORAH

PARTE 1

בראשית ברא אלהים א ת השמים יאת הארצ

Ha’Aretz 7

יאת6

haShamayim 5

א ת4

’Elohim 3

Bara’ 2

Bere’shyt 1

la tierra יאת Los cielos א ת ’Elohim creó En principio

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DANDO A CONOCER EL SECRETO GUARDADO EN LA MENORAH

PARTE 1

MENORAH, en hebreo מ נ ר ה

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EL CANDELERO DE ORO o MENORAH

DANDO A CONOCER EL SECRETO GUARDADO EN LA MENORAH 1 por

Ramón Urbáez Caminero

Ramón Urbáez Caminero


DANDO A CONOCER EL SECRETO GUARDADO EN LA MENORAH

INTRODUCCIÓN

Este estudio tiene como propósito mostrar cómo YHWH ’Elohim el Altísimo y Eterno guardó en

secreto su propósito en el texto de la Escritura (en hebreo la Tanak) que en este análisis se le

dice en hebreo P’ashat o el texto de lo escrito, dado a conocer solamente a los de adentro

de su casa. Esas son las cosas que dice la Tanak: Ningún ojo ha visto, ni oídos han escuchado y el

corazón de nadie se ha imaginado todas las cosas que YHWH ha preparado para aquellos que le aman, 1ra

carta a los Corintios 2:9 lo cual es una confirmación de lo dicho por el profeta Yishayahu

(traducido como Isaías) 64:4 que dice: Nadie nunca ha oído, ni oídos percibieron; ningún ’Elohim aparte

de ti. Tus obras que haces para los que esperan por tu misericordia; y la cita 52:15 del mismo libro que

dice: Así sorprenderá a muchas naciones por causa de él, reyes se quedarán sin habla. Porque verán lo que

nunca les fue contado, ellos reflexionarán sobre cosas que nunca habían oído. La Tanak se compone de

tres partes, la Torah o cinco libros escritos casi completos por Mosheh; los Nevim o profetas,

que incluye los libros de todos los profetas desde Yishayahu (Isaías) hasta Malaki (nombre

traducido Malaquías); y por último la parte clasificada Ketubim, que contiene el resto de

todos los demás libros. Esas tres partes forman la Tanak que llamamos Escritura y que la

cristiandad llama Antiguo Testamento.

En Yisra’el, el idioma hebreo enseña que al estudiar la Tanak, primero ocurre el P’ashat o

reconocer el texto de lo escrito, lo que muchos llaman lo literal. Es por lo que Yahshu‘ah de

acuerdo a la cita del libro Marcos 4:11-12 dice: A ustedes ha sido dado el secreto del Reino (en hebreo

malkut) de YHWH; más para los de afuera, todo en parábolas, 12

para que: Puedan estar siempre mirando, pero

nunca percibiendo; siempre oyendo, pero nunca entendiendo. De otra forma, ¡pueden volverse y ser perdonados!

La palabra “volverse”, es traducida por la mayoría de las traducciones como “arrepentirse”

significa exactamente “cambiar de manera de pensar”. Eso es lo que nos está enseñando el

libro Debarim llamado Deuteronomio 29:2-4 que dice: 2 Entonces Mosheh llamó a todos los hijos de

Yisra’el, y les dijo a ellos: Ustedes vieron todo lo que YHWH hizo delante de sus ojos en la tierra de Egipto

(Mitzrayim) a Faraón, a todos sus sirvientes y a toda su tierra. 3 las cosas que ustedes vieron con sus propios

ojos, y las señales y aquellas grandes maravillas. 4 ¡No obstante, hasta este día YHWH nos les ha dado un

corazón para entender, ojos para ver u oídos para oír! A no entender, ver ni oír, en forma alegórica el

Sheliaj o apóstol Shaul (Pablo) lo llama tener el velo de Mosheh puesto sobre el rostro, como lo

declara en la 2da carta a los Corintios 3:13-18 cuando dice: 13 no como Mosheh, que se puso un velo

para cubrir su cara, para que el pueblo de Yisra’el no viera el resplandor que desaparecía llegar a su fin. 14

Lo

que es más, sus mentes se embotaron, porque hasta el día de hoy cuando leen la Tanak, este mismo velo

permanece sobre ellos, no ha sido desvelado, porque sólo por Mashi’ah desaparece. 15

Sí, hasta hoy, siempre que

leen a Mosheh el velo permanece sobre sus corazones.16

La Torah dice: Pero siempre que alguno se vuelve a

YHWH, el velo desaparece. 17

Ahora bien, YHWH en este texto quiere decir el Ruaj haKodesh (Espíritu el

Santo). Y donde está el Ruaj de Mashi’ah allí hay libertad. 18

Por tanto, todos nosotros a cara descubierta,

vemos, como en un espejo la gloria de ’Adonay; y estamos siendo transformados en su propia imagen de un

grado de gloria al próximo, por Mashi’ah el Ruaj (o Espíritu).


Por tanto, tener puesto un velo, no ver ni oír ni cambiar de modo de pensar es lo que equivale

al P’ashat o texto, de lo que el sheliaj o apóstol Shaul (Pablo) en la 2da carta a los Corintios

antes citada, en el verso 6 dice: Porque el texto escrito trae muerte, pero el Ruaj da vida; de lo cual

pone un ejemplo en el verso 7 siguiente que dice: Ahora, si eso que trajo muerte, por medio del texto

escrito grabado en tablas de piedra vino con gloria…

Lo segundo que ocurre si somos creyentes de la Palabra es lo que es llamado en hebreo

Remez, que es reconocer que lo escrito en el texto, es un velo que guarda la gloria del

secreto de YHWH. Eso te llevará al Drash o ver la parábola o figura o entenderla, que tiene

como resultado el Sod o recibir la revelación del secreto guardado.

El mejor ejemplo de todo esto lo tenemos en el Sheliaj o apóstol Shaul (Pablo). Por eso nos

invita a imitarlo a él, 1ra carta a los Corintios 11:1 y carta a los Filipenses 3:17. El Sheliaj o

apóstol Pablo inclusive escribe un corto ejemplo de su resumé de experiencia religiosa en la

carta a los filipenses 3:4-6. Como parte de esa información, también informa que en el judaísmo

él aventajaba a casi todos los demás, según registrado en la carta a los Gálatas 1:14. Pero todo ese

conocimiento, que es conocimiento del texto o estar bajo el velo, lo dejó por perdida para ganar a

Mashi’ah, que es lo revelado, como declara en la carta a los Filipenses 3:7-8.


Parte 1

Comencemos este estudio leyendo en la 1ra carta del discípulo amado ’El’azar, cuyo libro y

única carta escrita fue asignada incorrectamente al Sheliaj o apóstol de la circuncisión

Yojanan (nombre traducido Juan) 1:1 que dice: 1 Lo que existió desde el principio. Nosotros lo hemos

oído, lo hemos visto con nuestros ojos, lo hemos contemplado, lo hemos tocado con nuestras manos, ¡LA

PALABRA que da vida! 2 La vida apareció, y la hemos visto. Damos testimonio de ello y la comunicamos a

ustedes. ¡Vida eterna! Que estaba con ’Avva’ y nos fue manifestada. Lo hasta aquí escrito se refiere o

remonta al capítulo 1:1 del libro Bere’shyt (traducido Génesis).

El verso 3 de ese capítulo 1 del libro Bere’shyt (Génesis) dice: Entonces ’Elohim dijo: Sea ha’Or (la

luz); y hubo luz. Esto es lo que nos trae como cumplimiento el libro del discípulo amado ’El’azar

1:4-5. Muchos pensarán que lo dicho en el libro de Bere’shyt (Génesis 1:3 simplemente se

refiere a la luz visible natural. Eso es el texto o lo literal, pero el secreto se refiere a la luz o

revelación que es la Vida del humano espiritual. Pero leamos el verso 1 del capítulo 1 del libro

Bereshit (Génesis) a la luz del verso 3, que traza el comienzo de todo o es el punto desde

donde comienza el propósito de YHWH ’Elohim, el ’Elyon o Altísimo, quien es revelado en la

carta a los Colosenses 2:2-3 como Mashi’ah. Antes de proseguir leamos estos dos versos que

dicen: 2 Mi propósito es que ellos sean animados, que sean unidos en ’Ahavah (amor), y para que tengan todas

las riquezas derivadas de estar seguros de entender y puedan conocer a plenitud la ’Emet (verdad) del secreto de

YHWH, ¡que es Mashi’ah! 3 Es en él que todos los tesoros de Hojmak (sabiduría) y Da’at (conocimiento)

están escondidos. En otras palabras, YHWH es Mashi’ah, que es el nuevo nombre con el cual el

Altísimo se daría a conocer a su nuevo pueblo: el Yisra’el espiritual, conforme fue profetizado

por el Nevi Yishayahu (traducido Isaías) 52:6 que dice: 6 ¡Por lo tanto, mi pueblo conocerá mi nombre!

Porque ’Eyeh ’El (Yo Soy ’El, el que habla, Yo estoy presente.

El primer verso del capítulo 1 del libro Bere’shyt (Génesis) consta de exactamente siete (7)

palabras que se corresponden con la Menorah o lámpara, que también es una figura del

Árbol de la Vida que es Mashi’ah. Las siete palabras de la cita son las siguientes:

בראשית ברא אלהים א ת השמים תאו הארצ

Ha’Aretz 7

תאו 6

haShamayim 5

א ת4

’Elohim 3

Bara’ 2

Bere’shyt 1

La tierra תאו los cielos א ת ’Elohim creó En principio

La primera línea, representa los símbolos originales del lenguaje hebreo antes de ser

cambiados a los símbolos que representan las 22 letras consonantes mostrados en la segunda

línea, y que representaron los significados que tiene cada letra hebrea. La cuarta línea indica

el número de la posición de la palabra y la quinta línea la traducción en castellano.


NAME PICTO-

GRAFÍA

L

E

T

R

A

DIBUJO SIGNIFICADO NAME PICTO-

GRAFÍA

L

E

T

R

A

DIBUJO SIGNIFICADO

’Alef א

CABEZA de BUEY

Líder, guía,

poder, fuerte Lamed

ך AGUIJÓN o VARA de

PASTOR

Enseñar, control

desplegar alas

Bet ב

CARPA, TIENDA

Casa, familia, dualidad

Mem מ AGUAS Caos, fecundidad,

madre que concibe

Guimel ג

PIE Camello,

orgullo,

generoso

Nun נ

PEZ,

SEMILLA Niño, actividad, vida

Dalet ד PUERTA

Entrada Samekh ס MANO en

PUNTAL Sustento, círculo

Hey ה

HOMBRE

con BRAZOS ARRIBA

Mirar, revelar,

¡hey!, ventana ‘Ayin

ע OJO

Ver, brillo, puente

experiencia

Vav ו

ESTACA,

CLAVO Conectar, fijar Pey ף

BOCA Hablar, palabra,

lenguaje

Zayin ז AZADÓN, ARADO,

ESPADA

Arma, alimento, ser

cortado

Tsade צ GARFIO Hombre al lado,

deseo, necesidad,

jornada

Chet ח

CERCADO, VALLAA

Dividir, separar, mitad

Qof ק

SOL en HORIZONTE

Círculo, ángulo, sol en horizonte

Tet ט

CANASTA,

SERPIENTE

Ocultamiento,

sabiduría Resh

ר CABEZA

Persona, primero

Yod י MANO y BRAZO

Trabajar, adorar

Shin ש DIENTE Cambio,

renovación

Kaf כ

MANO

ABIERTA EXTENDIDA

responsabilida

d ministrar, abrir

Tav ת PALO

CRUZADO MARCA, SEÑAL,

PACTO

Arriba presento un diagrama que muestra el nombre de cada letra en la primera columna y

el símbolo pictográfico antiguo que lo representaba en la segunda columna. En la tercera

columna la letra actual equivalente y en la cuarta columna el nombre del símbolo y en la

quinta columna el significado que representaba cada símbolo, para beneficio del estudio.

Observarás que la primera letra estaba representada por la cabeza de un buey, representa

al líder, al guía, al poderoso o fuerte.

En la segunda tabla de más abajo, te presento las letras actuales con sus nombres, su

equivalente en nuestras letras castellanas y su valor cuando son usadas como números.

También notarás que la letra ’Alef no tiene letra equivalente ni la letra ‘Ayin, pues son letras

consonantes mudas o sin sonidos, aunque muchos se afanan en querer hacer la letra Alfa

griega equivalente a la letra ’Alef hebrea, y la letra Omega griega equivalente a la letra ‘Ayin

hebrea. A eso lo llamo MISIÓN IMPOSIBLE, porque espiritualmente no ocurre. El símbolo para la

letra ’Alef se acordó representarlo con la comilla de cierre simple [’] y la ‘Ayin con la comilla

de apertura [‘]. Te adelanto que entre los objetivos de esa

representación está el colocar siempre la ’Alef o la ‘Ayin en

las palabras que empiecen con sonido vocal dependiendo

del sentido de lo que significa la palabra aludida, ya que

toda palabra hebrea tiene que comenzar con una letra

consonante de las 22 existente. También son usadas en lo

que llamamos diptongos, y otras reglas que las iremos


conociendo más adelante según su uso. Ejemplos de esto son el nombre ’Elohim, la palabra

sustantivo y nombre propio ’Adam, que como sustantivo significa humano.

Después de esta aclaración, prosigamos con el tema de nuestro estudio, para lo cual partiré

con el texto del primer verso del capítulo uno del libro Bere’shyt (Génesis). Lo que puede ser

leído literalmente en el texto guarda dentro el secreto del propósito de ’Elohim y que los de

afuera del cuerpo o casa de Mashi’ah no pueden percibir. Recuerda que las letras son

símbolos o figuras para representar las palabras emitidas desde la mente, y como figuras

guardan en secreto todo lo expresado y no mostrado directamente en el texto.

Te invito a que vayamos al dibujo de la Menorah o candelero llamado lámpara, que

representa la luz total para esplendor, donde precisamente se acomodan esas 7 primeras

palabras del primer verso del libro Bere’shyt (Génesis), el libro que nos habla del comienzo.

La Menorah o lámpara es un símbolo para representar la luz o revelación. La Menorah consta

de 7 lámparas o Menoroh que se corresponden en el principio o [א] ’Alef, con las 7 palabras

del libro Bere’shyt (Génesis) y con el final o [ת] Tav con el libro de revelación llamado

Apocalipsis, como lo muestran las citas 1:8 y 1:12-13. Al observar la Menorah o candelero,

también podemos observar que las Menoroh o lámparas están conectadas a un sistema de 6

tubos en forma arqueada en parejas, tres tubos a cada lado de un tubo central, por dentro

de los cuales fluye el aceite. Sabemos, que en lo simbólico, el aceite representa el Ruaj

(Traducido Espíritu). Otra cosa muy importante a entender es reconocer qué representa el

tubo central que conecta las demás lámparas, porque ese tubo central es Yahshu‘ah

Mashi’ah, como revelado en el rollo profético (Apocalipsis) 1:12-13.

Si observas las 7 palabras del primer verso del libro Bere’shyt (Génesis) 1:1, encima del tubo

central hay una palabra de solamente 2 letras, la palabra hebrea [א ת] ‘Alef-Tav. Esta palabra

no tiene traducción equivalente en ningún otro idioma. Estas dos letras representan la primera

y la última letra del alfabeto hebreo y desde la revelación del texto de esas dos letras

significa: LA PALABRA que es lo que significan esas dos letras, que tienen muchas otras

connotaciones. Eso es lo que está revelando el discípulo amado ’El’azar en su libro llamado

por error e ignorancia religiosa, Juan 1:1 cuando declara: En principio (Bere’shyt) era [א ת]

’Alef-Tav o LA PALABRA, y [א ת] ’Alef-Tav o LA PALABRA era con YHWH ’Elohim. Y [א ת] ’Alef-Tav

o LA PALABRA era YHWH ’Elohim. Lo cual te han traducido incorrecta e incompletamente

como: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. La palabra

traducida como Verbo cambia todo el sentido de lo escrito originalmente, y sobre todo el

substituir el nombre original YHWH ’Elohim por la palabra Dios, que en su original griego es el

nombre del padre de los dioses del Olimpo, traducido Zeus. La palabra Dios no existe en el

lenguaje hebreo. [א ת] ’Alef-Tav representa la fuerza o poder del pacto por la Palabra.


Es muy importante que sepas, que en el lenguaje hebreo, una palabra puede contener

dentro de ella varias palabras, que en conjunto revelan el secreto guardado en el texto de la

palabra original. Esto se hace más importante, cuando sabemos que los sonidos vocales de

las palabras, no tienen figura en la pictografía de las letras, por lo que no representan letras

como las 22 consonantes que forman el lenguaje hebreo en el cual cada una de esas 22

letras tiene un significado único.

Para poder ver el secreto guardado en estas 7 palabras, empecemos por la primera de ellas,

la palabra Bere’shyt que ha sido traducida como “En principio”, palabra que conforme al

texto, que es lo que el humano terrenal puede observar y leer solamente significa algo que

comienza. Esto nos enseña, que para poder conocer todo el secreto de ’Elohim guardado en

esa palabra así como en las demás, es necesario hacerlo directamente desde el hebreo,

desde el lenguaje en que fueron escritas esas palabras. La palabra Bere’shyt, traducida en

castellano “En principio” se escribe en hebreo: [בראשית]. Esta palabra hebrea está compuesta

de la preposición y prefijo hebreo [ב] en nuestras letras [b] que con sonido de vocal suena

[be], palabra traducida en castellano como [En]; y la palabra hebrea [ראשית] transliterado en

nuestras letras como [Re’shyt], palabra traducida en castellano como [principio]. Conforme a

la regla de la gramática hebrea los prefijos, proposiciones y los artículos se pegan a los

sustantivos formando una sola palabra.

Pero veamos las distintas palabras guardadas en esa primera palabra hebrea escrita en la

Torah, las enseñanzas básicas o Escritura inicial. Recuerda que la Torah es el conjunto de los

primeros 5 libros escritos casi todos por Mosheh (Moisés), por lo que son llamados Pentateuco

en el sistema religioso cristiano. Para poder hacer el ejercicio de discernimiento más allá del

texto literal o del velo, es necesario hacerlo desde el lenguaje hebreo, porque esas mismas

palabras traducidas a otros idiomas jamás nos revelarán lo que conoceremos a continuación

en estas palabras desde el hebreo. El conocimiento espiritual sólo puede darlo la mente

Mashi’ah a todos los miembros de su Kehilah o cuerpo.

Antes de continuar permíteme para tu beneficio ilustrar el equivalente en castellano de las 6

letras que componen la palabra [Bere’shyt] la cual aparecen en la primera fila de la tabla de

más abajo. En el centro de la palabra Bereshit [בראשית] encontramos la palabra marcada en

la figura de abajo en rojo Rosh [ארש], palabra que en castellano traduce como [Cabeza]. Los

números debajo de las letras son para marcar la posición de las letras, que en hebreo se

escriben de derecha hacia la izquierda. Veamos un esquema en colores de esa palabra:

T I, Y SH ’ R B

ב ר א ש י ת

6 5 4 3 2 1


Comencemos a percibir el mensaje hasta aquí guardado en esa palabra: [Bere’shyt] (la

palabra inicial completa) y la palabra [Rosh] (la palabra formada por las letras (2,3 y 4 en

rojo) que declaran el mensaje: En el PRINCIPIO la CABEZA. La palabra [Re’shyt] formada por

las letras del 2 al 6 significa [PRIMER FRUTO o PRIMOGÉNITO] que junto a la 1 marcada en azul

indica que el PRIMER FRUTO que es la CABEZA está en la CASA, ya que la letra hebrea 1 [ב]

que traducimos al castellano [B] significa de acuerdo a la pictografía antigua [CASA]. La

revelación hasta aquí indica a la vez que señala el tiempo de comienzo, que el primer fruto o

primogénito está en la casa. Veamos otras palabras guardadas en la figura de abajo

ב ר א ש י ת

6 5 4 3 2 1

También tenemos dentro de esa palabra, la palabra marcada en azul del 4 al 6 que en letras

castellanas sería la palabra [Shyt] que significa:

(Él) nombró

(Él) puso

(Él) fijó

Pero lo interesante de todo esto, es que si en esa palabra anterior le activamos la letra [א]

marcada con el número 3 mostrada en color rojo, forma la palabra [א ש י ת] en letras

castellanas [’Shit] le cambia el tiempo verbal y convierte el significado anterior en:

(Yo) nombraré

(Yo) pondré

(Yo) fijaré

Es hermoso percibir que la combinación de las letras 1 y 2 marcadas en color negro que

forman la palabra hebrea [ב ר] transliterada al castellano como [Bar] es la palabra para

[HIJO]. Esto no trae la revelación del mensaje: EN PRINCIPIO (Yo) NOMBRARÉ o (Yo) PONDRÉ o

(Yo) FIJARÉ UN HIJO CABEZA o PRIMOGÉNITO en la CASA.

Pero también sabemos que las primeras dos letras de la palabra Bere’shyt [בראשית] si las

sacamos forman la palabra Bar [ב ר] formada por las letras 1 y 2 que significa [HIJO]. Si

separamos las dos letras anteriores de la palabra [ב ר] y buscamos en la pictografía el

significado de esas dos letras individualmente como te muestro debajo tenemos la letra [ר]

que significa CABEZA humana visible y la letra [ב]que significa CASA.

Nombre letra Pictografía símbolo Letra hebrea

Bet Tienda, casa ב Resh Cabeza ר


Como dije anteriormente, esto nos trae al mensaje: En principio (Yo) nombraré o (Yo) pondré

o (Yo) fijaré un HIJO CABEZA o PRIMOGÉNITO en la CASA.

Sabemos, por todo lo enseñado en la Tanak o Escritura antes de Yahshu‘ah y todo lo escrito y

registrado como Nueva Tanak o Nueva Escritura (que llaman erróneamente Nuevo

Testamento, porque nadie va a morir) que al Mashi’ah manifestarse en carne y sangre en

Yahshu‘ah, que el PRIMER FRUTO de la CASA o HIJO PRIMOGÉNITO es el heredero y dueño de

todo lo del PADRE y se constituye en el PADRE DE LA CASA. Es la razón de lo profetizado por el

Nevi o profeta Yishayahu (Isaías) 9:6 cuando profetiza del HIJO que nos sería dado en la

CASA lo siguiente: Porque un niño es nacido, un HIJO nos es dado; cuyo dominio reposará sobre sus

hombros, y le será dado el NOMBRE Pele-Yoetz El Gibbor ’Avi’Ad Sar-Shalom. Ese nombre significa

Maravilla de Consejero, ’Elohim Poderoso, Padre de la Eternidad, Príncipe de Shalom (Paz).

Como parte del NOMBRE a recibir se encuentra ’Avi’Ad que como dije significa PADRE de la

ETERNIDAD. Creo que ahora estás en mejor posición de entender la importancia que tenía en

figura ser el primogénito espiritual de la casa, como tan pronunciadamente tuvieron por

ejemplo Yitzjak, y Ya’akov, Dawid (David), Shlomó (Salomón), etc., que ninguno fue el

primogénito natural en su casa, como tampoco lo fue Yahshu‘ah con respecto a la creación

terrenal, por lo que el primer ’Adam, el terrenal, fue una figura, como revela la carta a los

Romanos 5:14.

Bere’shyt [בראשית], ésta sola palabra que hemos escudriñado hasta aquí, nos revela que

desde el principio de la creación terrenal, el propósito de YHWH ’Elohim es manifestar su

familia espiritual en este ordenamiento relativo y terrenal a la que sacó de la CASA espiritual y

la trajo a este mundo para que le conociese desde lo relativo, ya que en el orden absoluto

espiritual no podemos conocer lo adversario, que es lo que significa la palabra hebrea Satan,

figurada en el primer humano que introdujo el pecado y nos mató o separó de YHWH ’Elohim.

Al así hacerlo fuimos destituidos o hallados faltos del esplendor de gloria espiritual, por lo que

fuimos muertos o separados del Ruaj o Espíritu, como es revelado en la carta a los Romanos

3:23, por lo que el verso 24 siguiente revela por qué, por quién y cómo fuimos regresado a la

CASA de nuevo. Al así hacerlo, hemos sido edificados como CASA, por el PRIMOGÉNITO o

DUEÑO de todas las cosas, sean visibles o invisibles, YHWH ’Elohim dado a conocer por el

glorioso nombre que es sobre todo nombre que se nombra en la TANAK: Yahshu‘ah Mashi’ah.

Eso es lo que nos está revelando Mashi’ah a través de su Sheliaj o apóstol Shaul (Pablo) en la

porción de la carta a los Hebreos 3:1-6 cuando dice: 1 Por tanto hermanos (en hebreo ’Ahim)

redimidos, participantes del llamamiento de los Shamayim (cielos), considerad al Sheliaj (apóstol o

enviado) y Kohen Gadol (Sacerdote Grande) de nuestra profesión; 2 el cual es fiel al que le constituyó,

como también lo fue Mosheh en TODA LA CASA de ’Elohim. 3 Porque de tanto mayor esplendor que Mosheh es

estimado digno este (Yahshu‘ah Mashi’ah) cuanto tiene mayor honra que la CASA el que la hizo. 4 Porque

toda CASA es hecha por alguno; pero el que hizo TODAS LAS COSAS ES ’ELOHIM. 5 Y Mosheh a la verdad

fue fiel en toda la casa de YHWH, como siervo para testimonio de lo que se iba a decir; 6 pero Mashi’ah como


HIJO sobre su CASA, la cual CASA SOMOS NOSOTROS, si retenemos firmes hasta el fin la confianza y el

regocijarnos en la Tikvah (esperanza).

De igual manera, el Sheliaj o apóstol Shaul (Pablo) nos revela a este respecto en la carta a los

Efesios 2:17-22 lo siguiente 17 También cuando vino, él anunció como Buenas Noticias, Shalom (Paz) a ti que

estabas lejos, y Shalom a aquellos que estaban cerca, 18

noticias por las que por medio de él ambos tenemos

acceso en un Ruaj (Espíritu) a ’Avva’. 19 Así que, entonces, ya no son extranjeros ni desconocidos. Por el

contrario, ustedes son conciudadanos con el pueblo de YHWH y miembros de la misma familia de YHWH. 20

Siendo edificados sobre el fundamento (Yesod) de los Shelijim (apóstoles o enviados) y de los Nevim

(Profetas), siendo Yahshu‘ah Mashi’ah mismo la piedra del ángulo. 21

En unión con él, todo el edificio bien

coordinado, crece para TEMPLO o lugar Kadosh (Santo) para morada de YHWH. 22 ¡Sí, en unión con él,

ustedes están siendo edificados para hogar (casa o morada) de YHWH en el Ruaj o Espíritu!

Siendo que el fundamento y piedra principal es Yahshu‘ah Mashi’ah que salió de la CASA a

rescatarnos, luego de terminar su obra volvió a la CASA con la familia rescatada. Entonces,

podemos decir que el propósito está cumplido y la CABEZA está en su CASA y entró en su

reposo como revela la carta a los Hebreos 4:10, lo cual es expresado con solamente dos

letras [ב ר], para lo cual vuelvo a mostrarte la última figura.

Nombre letra Pictografía símbolo Letra hebrea

Bet Tienda, casa ב Resh Cabeza ר

Shalom con cada uno de vosotros y que sean abiertos los ojos del entendimiento espiritual

para conocer esta revelación.

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