Raíz humano de la crisis ecológica No nos servirá describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de la crisis ecológica. En esa propongo que nos concentremos y en lugar del ser humano, de su acción en el mundo

I.- LA TECNOLOGIA: CRIATIVIDAD Y PODER

La humanidad ha ingresado en una nueva era donde la tecnología ha avanzado mucho esto favorece al der humano pero de otra parte daña a la casa común somos los herederos de dos siglos de enormes olas de cambio: el motor a vapor, el ferrocarril, el telégrafo, la etnicidad, el avión.

Es justo alejarse ante estos avances y entusiasmarse, por que la ciencia y la tecnología son maravillosas producto de la creatividad humana donado por dios. La tecnología remediado en numerablemente males que dañaban y limitaban al ser humano. ¿Y cómo no reconocer todo los esfuerzo muchos científicos y técnicos ,que han aportado alternativas para un desarrollo sostenible

No solo pueden producir cosas realmente valiosas para mejorar la calidad de vida del ser humano desde objetos domésticos útiles hasta grandes medios de transporte, puentes edificios, lugar públicos en el mundo material al ámbito de la belleza.

Pero no podemos ignorar, que la energía nuclear, la nanotecnología la informática, el conocimiento de nuestro propio ADN y otras capacidades que hemos adquirido nos da un tremendo poder.

Basta recordar las bombas atómicas lanzadas en pleno siglo XX, como el gran despliegue tecnológico ostentando por nacismo, por el comunismo y por otro régimen totalitario al servicio de la matanza de mellones de personas.

Como se la realidad, el bien y la verdad brotaran espontáneamente del mismo poder tecnológico y económico.

El hecho es que el hombre moderno no está preparado para utilizar el poder como a cierto el ser humano no es plenamente autónomo, su libertad se informa cuando se entrega a las fuerzas ciegas del inconsciente, de las necesidades inmediatas del egoísmo, de la violencia.

II: GLOBALIZACION DEL PARADIGMA TECNOGRATICO

El problema fundamental es otro más profundo todavía: el mundo como la humanidad de hecho ha asumido la tecnología y su desarrollo, ese sujeto se despliega en el establecimiento científico con su experimentación, la intervención humano en la naturaleza siempre a contenido, pero durante mucho tiempo tuvo la característica de acompañar, de plegarse a la hostilidades que ofrece las cosas mismas, el ser humano las cosas han dejado de tenderse amigablemente la mano para pasar a esta enfrentados.

Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del mundo actual, esta ante toda la tendencia, no siempre consiente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecno ciencia y el funcionamiento o de la sociedad. Ay que reconocer que los objetos producto de la técnica no son neutros porque crean un entramado que termina condicionando los estilos de vida.

Esos intentos controlan tanto los elementos de la naturaleza como los de la existencia humana.

El paradigma tecnocrático a ejercer su dominio sobre la economía y la política. La economía asume todo desarrollo tecnológico en función de redito, sin prestar atención a eventuales conciencias negativas el ser humano y la tecnología resolverá todo los problemas ambientales, del mismo modo, que los problemas del hambre y la miseria en el mundo simplemente se resolverá con el creciente del mercado. Pero el mercado por sí mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusión social. Mientras tanto tenemos un súper desarrollo derrochador y consumista, que contrasta de modo inaceptable con situaciones persistentes de miseria deshumanizadora

La cultura ecológica no se puede reducir a no serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van apareciendo a turno a la degradación del ambiente, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma ten gratico. sin en cargo, es posible volver a ampliar la mirada, la libertad humana e capaz de limitar la técnica, orientar, y colocarla al servicio de otro tipo del progreso más sano, más humano, más social, más integral. Liberación. Es su contemplación logran superar el poder objetivamente.

Por otra parte, la gente ya no parece creer en en futuro feliz y de la capacidades técnicas toma conciencia de que el avance de paciencia técnica no equivale al avance de la humanidad y de la historia, no nos receñimos a ello y no renunciemos a preguntarnos los fines y por el sentido de todo. De otro modo, solo legitimaremos la citación veinte y necesitaremos más solimanes para suportar el vacío