radionica 3

7/28/2019 radionica 3

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CAPITULO 3LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIÓN DEL HOMBREEl hombre es, en la realidad, un fragmento de la MenteUniversal o alma cósmica, y, como fragmento, participa, así pues, delos instintos y propiedades de esa alma, tal como ella se manifiesta

junto a la especie humana. Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire.La ciencia ortodoxa los propone la teoría de que la vida y, en últimainstancia, el hombre, tendrían se originado cuando un rayo alcanzócasualmente un monte de barro, una mezcla igualmente casual de moléculasde proteína y detritos químicos de toda suerte. Millones de años más tarde,surgió el hombre, desprendiéndose de la llamada prehistoria, donde unverdadero "flash divino" en medio al lodazal, que, a partir de entonces, pasó ladeambular por la superficie de este planeta sin otra finalidad que no comer,dormir, procrear y, por fin, morir. El ingenio humano, sus facultades depensamiento y raciocinio, son tenidas sólo como un efecto un tanto singular deaquellas reacciones químicas que se habrían procesado en el interior de suorganismo. Felizmente, las ciencias espirituales nos ofrecen una imagen máspromisora, más significativa y ingeniosa del hombre, la cual puede ayudarnos acomprender mejor los procesos y métodos de diagnóstico y cura utilizados porla radiónica.Entre los escritos más antiguos sobre los orígenes del hombre, hay unintitulado El libro de Dzyan. Blavatsky tradujo las Estancias que lo componen ylas incorporó a su obra monumental, La doctrina secreta. Más recientemente,Sri Krishna Prem y Sri Madhava Ashish escribieron dos libros que tratan delcontenido de las Estancias de Dzyan, intitulados Man, the Measure of All Thingsy Man, Son of Man. En el primero, afirman los autores que, a través de unestudio de las Estancias:

Participamos en cuerpo y alma de la búsqueda de nuestro verdadero Yo,el Hombre, la criatura más enigmática y maravillosa del Universo. Estas.Estancias tratan de nosotros, de nuestros orígenes, de nuestra evolución, denuestras formas de conciencia y corporificación. Por más obscuras que puedan

parecer las ideas aquí presentadas, o el vocabulario que utilizamos, el esfuerzo para incautar su significado puede conducirnos tanto a la comprensión denosotros mismos cuanto del mundo que nos cerca, apuntando valores capacesde dar un sentido a nuestra existencia y estimular a buscar dentro de nosotrosmismos la perfección de que tan patentemente carecemos.David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

Nosotros, aun, con toda nuestra mezquina vileza, con nuestrascrueldades brutales y dementes, nuestras obscenidades, nuestra búsqueda de

placeres mundanos y nuestras ambiciones equivocadas, traemos dentro denosotros las semillas de esa perfección.

A nuestra vuelta, en toda parte, una miscelánea de voces cuestiona las premisas de esa afirmación. Los materialistas afirman que no pasamos de unepifenómeno de la materia; la teoría operacional de la verdad afirma quenuestras tesis no tienen cualquier sentido; los biólogos se refieren a nosotroscomo un fenómeno superficial. Intencionalmente o no, el mundo pareceinclinado a negar todos los valores inmateriales. El hombre debe vivir sólo paracomer. Cuando no está ocupado a trabajar, el hombre sólo es capaz de

complacerse en la agitación. El hombre deberá retornar al polvo.Cité este pasaje de Man, the Measure of All Things simplemente parailustrar el contraste de las concepciones acerca del hombre, de sus orígenes yfinalidades. El materialista no reconoce el milagro de su propio ser; la vida,



para él, es algo bajo y la verdad tiene que ser siempre necesariamentecomprobable. Se trata de una postura inconcebible en la radiónica, pues estaciencia del futuro es profunda y abarcante, comprometida por su propianaturaleza con la posibilidad de ampliar la visión que el hombre tiene que sí mismo y del cosmos. Aunque ellos puedan existir, nunca encontré unpracticante de la radiónica que no estuviera de entrada, y por encima de todo,preocupado en encontrar la verdad y preparado para juzgar, dentro de loslímites de la razón, que todo es posible. Si la historia del hombre se reduce sóloa unos pocos huesos resequidos, a uno o dos cráneos fosilizados datando detres o cuatro millones de años y a un puñado de vasos de cerámica, entoncesestamos completamente perdidos y sin perspectivas. Personalmente, prefierotranquilizarme con la hipótesis de que el hombre es un fragmento de la MenteUniversal, de que sus orígenes son divinos y que le está reservado un futuroglorioso, además de su comprensión actual.Si el hombre es un producto del campo mental daríamos crédito a aquelpasaje del Génesis que afirma:Y creó Dios el hombre a su imagen; a la imagen de Dios lo creó; macho y

hembra los creó.Entonces debemos volver nuestra atención para las concepciones que sepueden desprender de las enseñanzas de los místicos y profetas a través de lostiempos y en ellas descubrir de qué modo el hombre emerge del campo y queespecie de vehículos él utiliza a fin de soportar las necesarias restricciones dela forma. En mis dos primeros libros sobre la radiónica, usé diagramas simplepara ese fin; en este, me gustaría recurrir a aquel presentado por Alice Baileyen suyo A Treatise on Cosmic Fire, que proporciona el máximo de información yDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.suministra una llave para un minucioso conocimiento de la constitución

esotérica del hombre y del flujo de energías a través de los mecanismos sutilesde los diferentes planes de la conciencia.Antes de tratar detalladamente ciertos aspectos de la anatomía sutil delhombre, podría ser útil trazar la trayectoria de origen del Hombre Espiritual.Para ese fin, voy a recurrir a las informaciones de un libro que hace mucho seencuentra agotado, The Science of The Initiates, en el cual ese proceso vienedescrito de manera simple, sin embargo didáctica. Se afirma en él: la Mónada(lo Uno: la Unidad), espíritu puro, "desciende" a la materia. En cada uno de losplanos, con sus siete divisiones, la Mónada agrega "corporalidad" a su vuelta,hasta el punto en que pasa a revestirse con la materia más densa de todas - lacorporalidad del plano físico. El hombre tal como es concebido por nosotros,

provisto de sentidos, funciona de manera perpendicular, pero en la realidad éles un ser esferoidal constituido por siete niveles, dispuestos en seriesconcéntricas de revestimientos compuestos por las diversas modificaciones dela materia.Al agregarse a la materia, la Mónada pierde, consecuentemente, laidentidad con su fuente primordial. La realización de su origen espiritual seeclipsa cada vez más. El hombre es un dios en el exilio, viajero divino enremotas rutas que ni aún al descender hasta el "chiquero de los cerdos" dejade ser perseguido por la ilusión insidiosa y perturbadora de la Morada Paterna,de donde él proviene. En los mitos gnósticos, Sofía es el alma divina que,extraviada en medio la bandidos y asaltantes, aguarda la redención por Cristopara poder regresar a su morada celestial. La historia del Hijo Pródigo, en la

Biblia, es una otra ilustración de esa caída, seguida finalmente pelo retorno a lavivida original.David V. Tansley



1Dimensiones de la Radiónica.Ese fragmento de la Mente Universal que llamamos hombre, seexterioriza a través de la Mónada; del vehículo atómico o substancia de laVoluntad Divina; del vehículo búdico que es expresión del Amor Divino, de laconciencia de Cristo. El cuerpo mental, al cual se atribuye una división superiory otra inferior. La superior, representada por la mente abstracta o plano delalma, por veces conocida como ángel solar. En torno a ese Ser de Luz, se formael cuerpo Causal. A continuación, viene el cuerpo mental inferior o menteconcreta, el aspecto más elevado de la personalidad o yo inferior. Enseguida alcuerpo astral y abajo de él, está el cuerpo etérico y, finalmente, la forma físicaDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.densa. Como fue anteriormente mencionado, para fines de diagnóstico y deterapia radiónicas, nos interesa básicamente el cuerpo mental inferior, elcuerpo astral, el doble etérico y la forma física propiamente dicha. Tratemos,

pues, más detalladamente, de cada uno de ellos.No viene mucho al caso entrar en mayores detalles acerca del cuerpofísico, pues eso puede ser conseguido a través de la consulta a cualquier librode anatomía. La forma física, sin embargo, es un reflejo de ciertas estructurasespirituales abstractas, y así tal vez sea útil detenernos momentáneamente afin de apuntar una o dos analogías interesantes. En su A Treatise on WhiteMagic, Alice Bailey escribe:1. El hombre, físicamente hablando, es una totalidad, una unidad.2. Esa totalidad se divide en muchas partes y organismos.3. Sin embargo, esas múltiples subdivisiones operan de modoconjunto, siendo el propio cuerpo también una totalidadcorrelativo.

4. Cada una de sus partes se distingue cuánto a la forma y a lafunción, pero todas son interdependientes.5. Cada parte y cada organismo, por su parte, son compuestos demoléculas, células y átomos, los cuales configuran el organismo

por obra de la vida que anima la totalidad. Jesús se refirió al cuerpo como a un templo, y vemos reflejado en lacintura pélvica, con sus órganos de procreación, el Patio Externo de esetemplo. Por encima del diafragma, queda la cavidad pectoral o el Patio Interno,concluyendo el corazón, símbolo del principio de Cristo. Los pulmones, por suparte, simbolizan el espíritu, con suyo soplo vital. Encima del tronco, está lacabeza o el Santo de Santos, depósito de las glándulas pineal y pituitaria,

órganos de la percepción espiritual. El cuello, que actúa como un puente entreel Patio Interno y el Santo de Santos, es un símbolo importante y a destacar, enla medida en que subraya la existencia de una "laguna de la conciencia" entrelos planos mentales inferior y superior, laguna que debe ser llenada, sianhelamos entrar en contacto consciente con Cristo en el plano búdico. Sidiéramos una mirada en el esquema presentado por Elmer Green en suconferencia de Stanford, tal laguna es figurada como el "túnel" que conduce alLotus. Acerca de este puente, escribe él:La conexión entre el consciente y la estructura transindividualdenominada Lotus es denominada de varias formas en el Oriente. Ese "túnel",tal como la imaginación acostumbra figurarlo, es a veces denominado"camino", "pasaje", antakarana o Tao. En la terminología cristiana y judaica,

David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.



ella es conocida como la Escalera de Jacob. Es interesante notar que esaescalera, a propósito de la cual Jacob decía "este es el portón de los Cielos",

puede muy bien representar una estructura real que, al set conscientementeconcebida, posibilita el conocimiento transindividual.Así como el corazón simboliza el aspecto del amor y los pulmones elespíritu, la garganta representa el tercer aspecto, lo de la inteligencia activa,siendo estas las tres energías primordiales de la Mónada. Bailey señalatambién las tres correspondencias que se siguen:1. Plano físico : la piel y el esqueleto encuentran sus analogías en elcuerpo denso y etérico del hombre.2. Plano del alma : las arterias sanguíneas y el sistema circulatorioencuentran sus analogías en el alma presente en todas las cosas

y que alcanza todos las esquinas del sistema solar, tal como lasangre que llega a todas las partes del cuerpo.3. Plano del espíritu : el sistema nervioso, en la medida en que élenergiza y actúa sobre todo el organismo humano, corresponde ala energía del espíritu.

Para los lectores que deseen seguir paso a paso todas lascorrespondencias entre la forma física y las realidades espirituales, recomiendola lectura de Man - Grand Symbol of the Mysteries, de Manly Palmer Hall, yOccult Anatomy and the Bible, de Corrine Heline; ambos constituyen estudiosexhaustivos y esclarecedores acerca de este importante asunto.Quiero ahora retornar por un momento a la cuestión del puente para laconciencia, que el aspirante a la sabiduría necesita construir a fin de conocerCristo que trae dentro de sí. Al hacerlo, el propósito es trazar una línea dedemarcación además de la cual la radiónica deja de producir los resultadosesperados. El verdadero principiante, después de muchas experiencias de vida,construye ese puente que conecta su personalidad a los planes situados porencima del nivel mental. Al punto en que el espíritu y la materia se tocan, se

da aquello que el hechicero yaqui Don Juan llama de "la fisura entre losmundos", los zulús del "portón del además" y los nativos del Gabón de "ngweI".A ese respeto, los Upanishads dicen:

Allá, donde el cielo (el espíritu) y la tierra (la materia), la gema y la claradel huevo del universo, se encuentran, se extiende un espacio tan vastocuanto el hilo de una navaja o el ala de una mosca, a través del cual se haacceso al lugar conocido como "reverso de los cielos", donde el sufrimiento nomás existe.David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

Si leyéramos los libros del Dr. Arthur Guirdham sobre la secta de Cátaros,una minoría cristiana esotérica diezmada por la Inquisición, veremos queaquellos que eran quemados vivos, principalmente las mujeres, enfrentabansus ejecuciones sin temor, lo que mucho impresionaba los ejecutantes de esostenebrosos rituales. Eso era posible porque su disciplina espiritual los habíacapacitado a cruzar el punto, o antakarana, y retirar la conciencia de las formasde la personalidad; en otras palabras, a través de un acto de concentraciónespiritual, ellos abandonaban el cuerpo, que entonces perecía en las llamas.Muchas de esas mujeres eran también curanderas de la más alta capacidad,por lo tanto podían atravesar el puente con entera conciencia.Este puente, conectando así lo yo inferior a la altas esferas, constituyeuna sede de energías donde el tiempo, el espacio y la materia son superados.

Es en esta sede que se encuentra el cuerpo de luz que denominamos alma, elcual es envuelto por el cuerpo causal. El contacto con este aspecto de nuestranaturaleza puede ser naturalmente establecido a través de la plegaria y de la



práctica de la meditación, pero él también se da en los momentos de extrematensión, especialmente cuando la persona se encuentra en los primerosestados de la muerte. Un best-seller reciente, intitulado Life after Life, es unestudio de la autoría del Dr. Raymond Moody Jr., M. D., acerca de estefenómeno, en que ciertas personas atraviesan un periodo de cinco a veinteminutos clínicamente "muertas". Casi todas, sin excepción, cuentan quedejaban sus cuerpos y atravesaban o eran fugadas a una gran velocidad allargo de un túnel oscuro. De pasada vislumbraban otras personas, parientes yamigos, que ya habían muerto. Enseguida, se encontraban con lo que todosdescriben como un ser de luz, que los envolvía con los más intensossentimientos de amor, alegría y paz. A través de telepatía, tal criatura lasayudaba a evaluar la existencia que habían llevado hasta el momento deabandonar el cuerpo y entonces su vida les era dada a ver retrospectivamentecomo en una pantalla de cine. En este punto, eran obligadas a retornar al planfísico, y muchas lo hacían con reluctancia, de tal modo se sentíantransportadas por la belleza arrebatadora de sus experiencias. Este retorno eramarcado, en la mayoría de los casos, por un estado de inconsciencia, al cual

seguía a la vuelta al cuerpo físico. Del punto de vista esotérico, no resta dudade que estas personas que "murieron" y enseguida retornaron, cruzaron elpuente que, a ejemplo de Elmer Green, todas describen como un túnel. Eraentonces que se encontraban con el ser de luz, descripción clásica del alma ode Cristo interior envuelto por el cuerpo causal.Me tardé un poco en este punto porque existe una escuela depensamiento en la radiónica que afirma ser posible, e incluso recomendable,diagnosticar y tratar del cuerpo causal. Como no podía ser de otro modo, estoyen completo desacuerdo con este punto de vista, el cual se origina de unacomprensión errónea del ser espiritual y de sus vehículos. Detengámonos poralgunos instantes, a fin de considerar ciertos aspectos del cuerpo causal.David V. Tansley

1Dimensiones de la Radiónica.Me gustaría introducir aquí una serie de citas de los escritos de AliceBailey encontrados en el libro The Soul - The Quality of Life, a fin de subrayar larazón de mi discordancia en relación a cualquier corriente de pensamiento dela radiónica que tenga la pretensión de tratar del cuerpo causal.El Cuerpo Causal, considerado a partir del plano físico, no es de modoalgún un cuerpo, ni subjetiva ni objetivamente. A parte, él es centro de laconciencia egotista (alma), siendo formado por la conjunción de buddhi ymanas. ES relativamente estable y consigue atravesar todo el largo ciclo deencarnaciones, solamente disipándose después de la cuarta iniciación

(crucifixión), cuando la necesidad de renacer ya no existe más para el serhumano. Al considerar el cuerpo causal, estamos tratando específicamente delvehículo de manifestación de un Ángel solar, el cual constituye su fuente devida y se ocupa de construirla, perfeccionarla y expandirla, reflejando así, enuna escala ínfima, la obra del Logos en su propio plano. El cuerpo causal es elvehículo de la conciencia superior, el templo donde Dios hace su morada, elcual parece ser de una belleza tan rara y de urna estabilidad garantizada poruna base tan sólida que, reducida a la última piedra esa obra de tantas vidas,aun así amarga es la copa que bebemos e inenarrablemente desolada parecela unidad de la consciencia.El modo como los practicantes de la radiónica se ilusionan cuandopretenden tratar de ese cuerpo, que a fin de cuentas es el "templo de la alma",

es algo que escapa a mi comprensión. Pues, con efecto, lo que postulan es queel alma o Cristo interior necesita de sus cuidados, los cuales provienen del yoinferior. Ellos parecen suponer también que el Cristo interior puede enfermar.



Eso, para mí, es algo absolutamente inadmisible, y debo añadir que sólo esposible unir el alma y su vehículo, el cuerpo causal, cuando se cruza elantakarana, y cuando se tiene ese poder ya no hay necesidad alguna derecurrir a la parafernalia del tratamiento radiónico.Habiendo definido mi posición con respecto a este punto, volvamosahora a la personalidad o yo inferior, y extendámonos un poco en los detallesreferentes cada uno de los campos o cuerpos sutiles que comprenden estaforma. Pues, finalmente, algunos de ellos irán a intervenir directamente en losesfuerzos del practicante de la radiónica para restaurar la armonía y la salud.Sobre el cuerpo físico yo ya discurrí un tanto genéticamente, a partir deun punto de vista esotérico. Un conocimiento básico de los varios sistemas deórganos, además de otros requisitos, es esencial para el practicante lego,mientras que el profesional debe naturalmente dominar esta materia y estarfamiliarizado con sus funciones y disfunciones. Basta afirmar que el cuerpofísico no tiene vida propia afuera a de los átomos que entran en sucomposición, tratándose antes de un autómata, sujeto al impacto de los flujosde energía provenientes de los cuerpos astral y mental y mantenido en uno

David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.todo entero por acción del alma, tal como esta se manifiesta en el cuerpoetérico.Para el ocultista, el cuerpo etérico es el cuerpo "físico", y como talconstituye la sustentación de la forma densa bajo la especie de una intricadatrama de líneas de fuerza vitales. Los teosofistas lo denominan doble etérico,los modernos científicos rusos se refieren a él como cuerpo bioplasmático, elDr. Saxton Burr empleaba el término campo vital, que nos parece tal vez lamejor de todas las designaciones, pues ese cuerpo es el conductor de lasfuerzas que, a través de los chakras, estimulan el funcionamiento de la forma

física. En mis otros libros sobre la radiónica, puede ser que yo hayainadvertidamente dado un énfasis excesivo a ese cuerpo, en la tentativa dedesviar la atención de las personas de la forma orgánica para la anatomía sutil,y al hacerlo puede ser que yo haya dejado de esclarecer que el cuerpo etéricoes condicionado y no autónomo. Esta afirmación sólo se torna clara cuando sellega a comprender que el cuerpo etérico es el cuerpo "físico", y que losproblemas que lo afectan remiten a los planes astral y mental.El cuerpo etérico, tal como afirmé anteriormente, tiene una funciónprimordial, que es a de conducir la energía para el cuerpo físico y vitalizarlo,integrándolo así al cuerpo etérico de la Tierra y del sistema solar. En el planetérico, todas las distinciones desaparecen, sin embargo la individualidad

permanece. Bailey afirma:El cuerpo etérico reacciona normalmente, como es de su designio, atodos los estímulos oriundos de los vehículos más sutiles. Él es esencialmenteun transmisor y no un generador... el compensador de todas las fuerzas quellegan al cuerpo físico (denso).En su libro Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove instruye sobre lacuestión de la importancia práctica del cuerpo etérico. La respuesta ofrecidapor él es la siguiente:Se trata aquí de la importancia del verdadero cuerpo físico para eldiscípulo. El aspecto práctico se prende al núcleo del cuerpo etérico y a surelación con el cuerpo físico denso.1. El núcleo se localiza al largo del canal espinal etérico. Cada núcleo

o vórtice de vitalidad posee su correspondiente en el cuerpo físicodenso. Lo importante es que los núcleos físicos o órganoslocalizados son efectos de la acción vibratoria de los núcleos



etéricos. Estos, por su parte, son efectos de los núcleoscorrespondientes en los niveles emocionales.2. En nuestra fisiología, existen siete núcleos - tres primarios y cuatro secundarios. Ellos no solamente poseen susDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.correspondencias en el organismo físico, como también en elsistema planetario y en los organismos del sistema solar.3. Los tres principales núcleos son la cabeza, la garganta y elcorazón. Los cuatro secundarios son el plexo solar, el sacro, elbazo y la base de la espina.Cosgrove efectúa esta división de los núcleos en primarios ysecundarios, basándose en los tres aspectos de la energía encontrados en elalma. Los núcleos de la cabeza están relacionados con el principio de laVoluntad, los de la garganta, con la Inteligencia Activa, y los del corazón, con elAmor-Conocimiento. Los demás no son tan relevantes desde el punto de vista

evolutivo. No hay contradicciones entre este método de división y aquel queestipula que la cabeza, la frente, la garganta, el corazón, el plexo solar y loschakras de la base y del sacro son los principales núcleos, y que además deesos existen 21 chakras más pequeños enteramente distinguidos e incontablesnúcleos de energía más pequeñas en el mecanismo humano. El núcleo del bazoconstituye una categoría propia, en la medida en que está directamenteconectado a la regeneración del yo inferior, absorbiendo fluidos pránicos delSol para este fin, antes de distribuirlos a los otros núcleos y al cuerpo etérico.Alice Bailey amplía la explicación de Cosgrove cuánto a la importanciapráctica del cuerpo etérico, y que yo voy a citar integralmente sus palabras,pues en ellas concluyen un gran número de informaciones importantes para elterapeuta de la radiónica. Escribe Bailey:

Son los núcleos que mantienen el cuerpo unido y hacen de él unatotalidad coherente, vitalizada y activa... Una persona puede estar enferma eindispuesta, o fuerte y sana, de acuerdo con el estado de los núcleos y de sus

precipitados, las glándulas. Nunca se debe olvidar que los núcleos constituyenel principal instrumento sobre el plano físico de que el alma se sirve,expresando, por su intermedio, vida y calidad, de acuerdo con el estadoalcanzado del proceso evolutivo. Y que el sistema glandular es simplementeuna consecuencia - inevitable e irreversible - de los núcleos a través de loscuales el alma ejerce su acción. Las glándulas, por lo tanto, expresan

plenamente el estado de evolución alcanzado por el hombre, y de acuerdo coneste son responsables por las deficiencias y limitaciones o por la eficiencia y

armonía. La conducta y el comportamiento del hombre en el plano físico soncondicionados, controlados y determinados por la naturaleza, calidad y vitalidad de los núcleos; estos, por su parte, son condicionados, controlados y determinados por el alma, aumentando su eficacia a medida que el procesoevolutivo avanza. Antes del alma, ellos son condicionados, calificados y controlados por el cuerpo astral, y posteriormente por la mente. La meta delciclo evolutivo es llegar a este control, a este condicionamiento y David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.determinación por parte del alma; se encuentran seres humanos en todos losestados imaginables de desarrollo en el interior de ese proceso.

Los métodos de diagnóstico y tratamiento radiónico son, pues, medios através de los cuales el practicante puede venir la determinar que factores, enel cuerpo mental y astral, así como en la forma etérica, causan la obstrucción y



el desvío del flujo de energías del alma a través de los chakras. Así, elpracticante tiene el camino abierto para prestar una ayuda efectiva al almaencarnada, a través de la remoción de esos bloqueos a la expresión de laenergía almacenada en los planos mental, astral y etérico. Puede ser que esosuene de modo un tanto grandilocuente, pero se debe llevar en consideraciónque toda cura verdadera implica una modificación en la conciencia de lapersona en tratamiento, pues esta, muy simplemente, es capaz de expresarmejor lo yo céntrico. Ruth Drown tenía plena conciencia de la importancia delsistema glandular, pues siempre dedicaba algunos minutos de atención altratamiento de las principales glándulas antes de lidiar con los demásproblemas. Soy de la opinión de que, si prestáramos un poco más de atencióna los núcleos de fuerza que generan y gobiernan las glándulas, nuestra eficaciacomo practicantes de la radiónica ciertamente aumentará.Como la cuestión del cuerpo etérico implica automáticamente loschakras, relacionaré a continuación los siete principales chakras localizados alo largo del canal espinal etérico, con las glándulas correspondientes y laspartes del cuerpo por ellas gobernadas.

LOS SIETE PRINCIPALES CHAKRAS ESPINALESCHAKRA GLANDULA AREA DE INFLUENCIACabeza Pineal Parte Superior del Cerebro. Ojo DerechoFrente Pituitaria Parte Inferior del Cerebro. Ojo Izquierdo. Oídos.Nariz. Senos. Sistema Nervioso.Garganta Tiroides Sistema Bronquial. Pulmones. Tubo Digestivo.Corazón Timo Corazón. Sangre. Nervio Vago. SistemaCirculatorio.Plexo Solar Páncreas Estómago. Hígado. Vesícula Biliar. SistemaNervioso.Sacro Gónadas Aparato Reproductor.Base Suprarrenale

sColumna Vertebral. RiñonesNo suministraré mayores detalles además de estos, pues trato de esteasunto más a fondo en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, y no hayrazón alguna para volver a hacerlo cuando el lector puede recurrir fácilmente alprimer libro de esta serie. Hay, sin embargo, dos puntos que me gustaríasubrayar: primero, evitar siempre en lo posible el empleo de términos hindúeso sánscritos para designar los núcleos y los diversos cuerpos del hombre. SonDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

palabras casi siempre muy largas, de pronunciación variable según cadafuente, y nada se gana con su utilización, a no ser tal vez la flexión de algunosmúsculos secundarios del ego inferior. El segundo punto es más importante ydice respeto a la localización de los núcleos de fuerza. Un sistema de laradiónica llega aún a afirmar que ellos se hallan localizados a la derecha de lamédula espinal, cuando la evidencia proporcionada por las fuentes auténticascomprueba que ellos se hallan fuera del cuerpo, en el plano etérico. Paradondequiera que nos volvamos, nos topamos también con los diagramasdivulgados por el teosofista C. W. Leadbeater, los cuales muestran los chakrasdistribuidos por la parte frontal del cuerpo. Hay motivos de sobra parasospechar que su visión de los chakras está lejos de ser correcta. Uncontemporáneo de Leadbeater, Sir John Woodroffe, renombrado especialista en

el asunto, expone en su tratado sobre los núcleos, The Serpent Power, lasiguiente crítica a las concepciones de Leadbeater:Podemos citar aquí el relato de un conocido escritor "teosofista" a



propósito del que él denomina "centros de fuerza", y de la "Serpiente deFuego", de la cual él afirma haber tenido experiencia personal. Aunque el autor refiérase también al Yoga-Sastra, sería tal vez útil, a fin de evitar mayoresequívocos, subrayar que su relato no pretende ser una ilustración de lasenseñanzas de los yoguis hindúes (cuya. cualificación el autor desconsidera, decierto modo, en favor de su propia concepción de la Yoga), presentándoseantes como una interpretación del propio autor (reforzada, como él juzga, por algunos conocimientos hindúes) de la experiencia personal por qué (afirma él)

pasó.Lo que Sir John Woodroffe está queriendo decir de manera educada yauténticamente gentil es que Leadbeater habla de la boca para fuera, o antes,del frente de su cuerpo astral. Pues, a pesar de su extraordinaria contribuciónpara la divulgación de la sabiduría oriental en el Occidente, Leadbeater parecehaber dejado que sus propias opiniones prevalecieran sobre la considerableextensión de conocimientos adquiridos sobre el asunto en cuestión. Nodudamos de que él haya tenido una experiencia personal de esos aspectos desu naturaleza intrínseca, pero su punto de vista es aún el nivel astral y no el

mental y, así pues, su visión deformada de los núcleos no corresponde a loshechos, pues él los sitúa en la parte delantera del cuerpo y no atrás, a lo largode la columna espinal. Esta su concepción fue naturalmente divulgada a travésde sus escritos, cayendo, por lo tanto, en el dominio público. El resultado deeso es que muchos autores que no se dieron al trabajo de confrontar susafirmaciones a la luz de otros escritos, simplemente adoptan su modelo,presentando los chakras distribuidos por la parte delantera del cuerpo,contribuyendo así para difundir y mantener el equívoco, con todas sussecuelas. Un ejemplo acabado de ese estado de cosas fue la conferenciapronunciada por el profesor William Tiller en el Simposio de Stanford, intituladaConsciousness, Radiation, and the Developing Sensory System, que se valía deDavid V. Tansley

1Dimensiones de la Radiónica.los diagramas presentados en los libros de Leadbeater para ilustrar los chakras.Si, de cualquier modo, los diagramas no alteraban lo que el profesor Tiller teníaa decir, daban sin embargo crédito a la idea de que eran exactos, lo que en laverdad no son.El próximo vehículo a ser considerado es el cuerpo astral o emocional. Élsurge como resultado de la interacción del deseo y de las reacciones sensitivassobre lo yo céntrica, ocasionando la experiencia de los opuestos, como placer ydolor, alegría y depresión, y así por delante. Como afirma Powell, en su libro Elcuerpo astral:

Siendo por excelencia el vehículo de los sentimientos y de lasemociones, la comprensión de su composición y de los modos por los cualesopera es indispensable para la comprensión de muchos aspectos de lapsicología humana, tanto individual como colectiva, suministrando tambiénuna explicación simple acerca del mecanismo de muchos fenómenos reveladospor la psicología moderna.Una comprensión adecuada de la estructura y de la naturaleza delcuerpo astral, de sus posibilidades y limitaciones, es esencial para lacomprensión de la vida que para muchos se sigue después de la muerte física.Las diversas especies de existencias en el "cielo", "infierno" o purgatorio en lascuales creen los adeptos de tantas religiones, se explican de manera natural y se hacen claros tan inmediatamente comprendemos la naturaleza del cuerpo

astral y del mundo astral. Un estudio del cuerpo astral podrá ser de valíatambién para la comprensión de muchos de los fenómenos verificados en lassesiones mediúnicas y de ciertos métodos, psíquicos o no, de curar



enfermedades. Los que se interesan por la llamada cuarta dimensión podránencontrar también una confirmación para las diversas teorías formuladas através de la geometría y de la matemática y aplicadas al estudio de losfenómenos astrales, tales como descritos por sus observadores.Annie Besant describe este cuerpo como siendo un tanto semejante,cuanto al formato, al cuerpo físico, sin embargo extendiéndose además de él adistancias variables. Para el clarividente, él surge como un campo de coloresen constante mutación, materializándose tan solamente para desvanecerse yser sustituido por otro. Es un reflejo del pensamiento y de los procesosemocionales del individuo. Si hay pureza y elevación de pensamiento, loscolores serán vivos y nítidos; por el contrario, si las configuraciones delpensamiento y las reacciones emocionales sean de orden inferior, entonces elcuerpo astral se mostrará congestionado y los colores turbios. El común de lagente actualmente se halla polarizada en el cuerpo astral, y este, cuando estásobrecargado, produce efectos nocivos sobre los cuerpos etérico y físico. Sepiensa que 90% de las enfermedades son originadas en los planos astral yetérico.

David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.Reacciones colectivas cómo las que se pueden observar en los partidosde fútbol constituyen un óptimo ejemplo de cómo las fuerzas negativas puedenfácilmente manifestarse a través de un grupo de personas cuyos cuerposastrales se hallan mezclados. El drogadicto naturalmente reacciona en esemismo nivel, siendo que los "viajes", buenas y malos, no son más que ejemplosde los aspectos superior e inferior del plano astral - el "cielo" y el "infierno". Elvocabulario del drogado o del junkie ofrece una interesante ilustración del queel uso continuo de tales estimulantes puede acarrear. Por un momento,retornemos nuevamente al diagrama de Elmer Green y al que él dice acerca de

los varios niveles, a fin de verificar como esto se da.Retornando al envoltorio de la conciencia, sin embargo, es posiblesuperar horizontalmente la barrera entre el ego y el subconsciente que loenvuelve, llegándose así a la conciencia de aquello que normalmente esinconsciente en los planos emocional y mental. Estos planos representan eldominio freudiano del diagrama, ya que no hay referencia a los planestransindividuales en la psicología de Freud, al contrario del que se verifica en elsistema junguiano. De acuerdo con el pensamiento oriental, tal como expreso

principalmente por Aurobindo, la seguridad del individuo en los estadosalterados de conciencia (lo que supone la quiebra de las barreras delsubconsciente) deja de verificarse, a menos que se esté aferrado al nivel del

Lotus, que Aurobindo denomina Mente Superior.Esto significa que, si no fuera establecida una conexión apropiada entrelos aspectos personal y transpersonales del individuo, este podrá, a través deluso de drogas, de las técnicas de respiración de la Yoga o de métodosinadecuados de meditación, ser proyectado más allá de las barreras, deentrada en el subconsciente y enseguida en los niveles extrapersonales delcampo planetario de la mente. Cuando un drogadicto dice que está "viajando",hay una gran verdad en su afirmación, y mientras más drogas él tome, másaumentará su aislamiento, hasta que su personalidad se vea totalmentetomada por los contenidos del campo planetario. Eso puede conducir a lamuerte física de su organismo o, en el mejor de los casos, llevarlo a unaalienación mental. Finalmente, el cuerpo astral puede ser la fuente de graves

perturbaciones, siendo el conocimiento de este aspecto de los campos delhombre de gran importancia para la práctica de la radiónica. Se debe tener enmente, también, que existen chakras astrales, de la misma forma como existen



chakras etéricos.El último de los cuerpos del hombre que debemos considerar es elcuerpo mental. Tal como el cuerpo físico, con sus aspectos densos y etérico, elcuerpo mental también se divide en dos partes distinguidas. El aspectosuperior o mente abstracta se encuentra por encima de los tres planessuperiores del nivel mental. Es ahí que se encuentra el Lotus solar del alma,envuelto por el cuerpo causal. El diagrama de Bailey muestra el punto céntricoDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.del Lotus, la gema, localizada en medio de esos tres planos; además, ellanecesita la localización de ese punto como si él estuviera situado en laconciencia del discípulo de la sabiduría. En la persona no desarrolladaespiritualmente, ese punto se encuentra en el más bajo de los tres planos; enun Maestro de la Sabiduría él se localiza, lógicamente, en el más alto. Elantakarana, con su triple subdivisión, conecta la unidad mental (quedesempeña el papel de átomo permanente para lo yo inferior) al átomo mental

permanente, a fin de proveer un pasaje, o puente del arco-iris (señal de lapromesa divina en los cielos), tal como es también conocida, a lo largo de lacual el individuo (después de haber establecido el puente y adquirido práctica)pueda desplazarse a voluntad de los niveles inferiores de la mente concretapara aquellos que se sitúan en la mente abstracta y más allá de ella.El cuerpo mental es, con efecto, aquella porción mayor de la mente queel alma encarnada arrastra a la vuelta del átomo mental permanente, y estasubstancia forma un cuerpo que es usado para los fines del pensamientoracional, lógico y deductivo. A través de él, el Pensador (alma) funciona coneficacia cada vez mayor a medida que la evolución se procesa. Se debe notartambién que solamente los tres chakras inferiores del total de siete sonrepresentados en el plano mental, los otros cuatro están en función del alma y

en ella son encontrados.David V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.La corriente de pensamiento de la radiónica que alega ser posiblediagnosticar y tratar el cuerpo causal afirma también que no existe nadasemejante a un cuerpo etérico, ni aún, de hecho, un cuerpo mental. La mente,afirman, es una función y no un cuerpo. Mi respuesta a eso es que laDavid V. Tansley 1Dimensiones de la Radiónica.

respiración también es una función, sólo que es imposible respirar sin un parde pulmones. Creo que esa confusión surgió porque los hindúes atribuyen alhombre cinco revestimientos (koshas) o cuerpos, que enumeran de la siguientemanera:1 Anandamayakosha La Felicidad Buddhi2 Vignanamayakosha La Sabiduría Manas Superior3 Manomayakosha El Intelecto – ElDeseoManas Inferior o Kama4 Pranamayakoska La Vitalidad Prana5 Annamayakosha El Alimento Físico DensoCon todo en otra enumeración igualmente presentada por los hindúes

muestra como la confusión domina la cuestión del número de cuerpos demanifestación que el hombre posee:1 Anandamayakosha Cuerpo Búdico



2 Vignanamayakosha Cuerpo Causal3 Manomayakosha Cuerpo Mental y Astral4 Annamayakosha Cuerpo Etérico y FísicoUna vez que los hindúes alegan que los cuerpos astral y mental delhombre están íntimamente relacionados, ellos los tratan como una únicaentidad. El mismo proceso es aplicado enseguida al cuerpo etérico y al cuerpofísico denso y, antes que podamos darnos cuenta, estamos delante de unsistema que aparentemente elimina los cuerpos mental y etérico, cuando en laverdad ellos existen en el interior de ese cuerpo de pensamiento que sedesprende de las enseñanzas de la filosofía de los Vedas.Madame Blavatsky nota, en La doctrina secreta, que esas diferencias deopinión entre las varias corrientes de pensamiento son generalmente elproducto de la multiplicidad de puntos de vista que los adeptos de cada una deellas sostienen. Algunas son sólo más abarcantes y próximas de la realidad quelas otras. Acerca de eso, escribe ella:

Así, mientras los hombres formados en el Occidente tenían, y aúntienen, que ocuparse con el cuatro o materia, los ocultistas orientales y sus

discípulos, los grandes alquimistas del mundo entero se ocupan de todo elSepteto. Así, rezan estos Alquimistas: "Cuando el Tres y el Cuatro se besan, elCuaternario junta su naturaleza intermediaria al Triángulo" (o Tríada) "y setransforma en un cubo; solamente entonces es que él (el cubo extendido) sehace el vehículo y el número de la VIDA, el Padre-y-Madre SIETE.” En una nota al pie a este pasaje, Blavatsky afirma que ciertosbrahmanes instruidos protestaron contra la división septenaria que aparece enla Antigua Sabiduría, particularmente como a expresa la Teosofía. Ellaconcordaba que ellos tenían razón de protestar, dato su punto de vista, pues elnúmero más pequeño de factores con que ellos lidiaban era enteramentesuficiente para la especulación puramente metafísica y filosófica, así comoDavid V. Tansley

1Dimensiones de la Radiónica.para las finalidades de la meditación. Sin embargo, para los fines prácticos dela instrucción ocultista y para la comprensión de la naturaleza de la VIDA (y enesta palabra se halla incluido el hombre), ella creía que la división septenariaera mejor y más fácil de emplear. Estoy seguro de que cualquiera que sedisponga a estudiar la materia acabará por concordar fácilmente con ella.Sin embargo, creo que sería más práctico, principalmente del punto devista del diagnóstico y del tratamiento radiónicos, hacer una distinción entrelos procesos mentales y emocionales del hombre, especialmente cuando setiene en cuenta que hoy día ellos se hallan polarizados de manera tan clara e

inequívoca. Pocas personas, por ejemplo, confundirían un acceso de nervios,que se origina de la actividad del cuerpo astral, con la tesis científicamentefundamentada de que se trataría inequívocamente de una reacción del cuerpomental. Concuerdo que el cuerpo astral y el cuerpo mental se hallanestrechamente relacionados en el hombre; y más, en muchas personas, hoy, laactividad del aspecto inferior del cuerpo astral es tan intensa, que llega aafectar el cuerpo mental. Muchos disturbios psicológicos tienen sus raíces enesta área, donde se registra una fuga de fuerzas astrales negativas sobre elplano mental inferior.De igual manera, nos parece que sería igualmente práctico distinguirclaramente el cuerpo etérico del cuerpo físico denso, en vez de considerarlosindistintamente como una misma entidad, o, lo que es peor, negar la existencia

del primero. Nadie, estoy seguro, confundiría el contenido de una fotografíaKirlian o de una fotografía radiónica con la forma física densa. Sería mucho máspertinente pensarlas en términos de substancias bioplásmicas o etéricas.



Para nuestros propósitos, pues, y por intermedio de un breve resumen,preferimos, por razones prácticas, la división septenaria, que atribuye alhombre siete vehículos de manifestación, que son los siguientes:Los Tres1. Monádico2. Espiritual3. IntuitivoLos Cuatro4. Mental5. Emocional6. Etérico7. Físico DensoHay una tendencia cada vez más acentuada, en la psicología y en laparapsicología, para emplear este tipo de división septenaria para ilustrar laforma y las funciones del hombre y de los campos de que él utiliza y en loscuales vive. Como nota Elmer Green, este modelo es el mejor de quedisponemos cuando se trata de unificar los conocimientos objetivo y subjetivo

que poseemos del hombre. Aquellos que lo utilizan en su abordaje de laradiónica, luego reconocerán la verdad subyacente a esta afirmación.David V. Tansley 1

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