Radio Abierta. Aproximación teórica sobre la práctica radial en el espacio público (Romina...

8/14/2019 Radio Abierta. Aproximacin terica sobre la prctica radial en el espacio pblico (Romina Argote)

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Aproximacin terica sobre la prctica radial en el espacio pblicoPgina1

RADIO ABIERTA

Aproximacin terica sobre la prctica

radial en el espacio pblico

Romina Vernica Argote


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RADIO ABIERTA

Aproximacin terica sobre la prctica

radial en el espacio pblico

Romina Vernica Argote


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2013 Argote, Romina Vernica

RADIO ABIERTA. Aproximacin terica sobre la prctica radial en el espacio

pblico- 1a ed. - San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy.

Universitaria de Jujuy, 2013.

128 p.; 21x15 cm. - (Coleccin: Comunicacin, cultura, sociedad, Vol. 2)

ISBN 978-950-721-438-7

2013 Editorial de la Universidad Nacional de Jujuy

Av. Bolivia 1685 CP 4600. San Salvador de Jujuy

Provincia de Jujuy Argentina

Tel. (0388) 422-1511 correo electrnico:[email protected]

Imagen de Tapa: leo sobre tela S/T de Florencia Rega

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Necesitamos radios callejeras,radios que salgan al encuentro de la genteNecesitamos radios seductoras.

Ignacio Lpez Vigil enJornadas la Radio del Nuevo Siglo

28 de septiembre de 2012. Tucumn.


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Aproximacin terica sobre la prctica radial en el espacio pblicoPgina

A todas las personas que todava creenque el cambio es posibley viven para ello.


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Prlogo

Para un habitante de la ciudad de San Salvador de finales de los

70, la radio era una expresin que no poda tener otro sentido que el

disfrute en la escucha de radionovelas, de la msica favorita, o de

las trasmisiones de ftbol y otros deportes. Adems esa radio traa

voces muy especiales que se sentan amigas porque estaban todos

los das a la misma hora en nuestras casas para contarnos el estado

del tiempo, los avisos de familiares distantes y las noticias de laprovincia y del pas.

Hoy en cambio la mencin de la palabra radio mueve a pensar

en diferentes modalidades, experiencias, propsitos y formas orga-

nizacionales. Precisamente una de ellas, que adems tiene fuerte y

reiterada presencia en las calles de nuestras ciudades, pero al mis-

mo tiempo todava no ha ingresado plenamente en el mundo aca-

dmico, es la radio abierta.

Segn las caracteriza inicialmente la autora, las radios abiertas

tienen como elemento comn, la utilizacin del espacio pblico, las

plazas cntricas y barriales, la peatonal de la ciudad y algunas ve-

redas significativas para la aglomeracin de los habitantes () y

agrega, esto genera una visibilidad social difcil de ignorar.

Esta modalidad de expresin radiofnica no podra concebirse

ni siquiera en la imaginacin de los oyentes y menos an en la de

los radiodifusores de hace treinta aos atrs

Hoy el inters por las radios abiertas, desde los mbitos univer-

sitarios, se centra en los procesos comunicacionales y educativos


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que ellas gestan. Lo importante en esta prctica radial est en las

instancias de relacin. De una relacin en movimiento ya que pro-

ponen, participacin, dilogo, reflexin, apropiacin de lo pblico

y un uso social de los medios de amplificacin sonora de manera

liberadora. A las radios abiertas no les interesa parecerse a las ra-

dios comerciales, tienen otros fines, otra mirada de la comunica-

cin, otras participaciones y otros protagonistas. Hacia ellos dirige

la mirada la autora del trabajo.

Durante la realizacin de la investigacin que da origen a este

libro, se observaron numerosas actividades desarrolladas durante

los aos 2011 y 2012- constatando que son diversos los sectores

sociales que eligen realizar esta prctica radiofnica con diferentes

objetivos. Organizaciones sociales, grupos de ambientalistas; parti-

dos polticos; protectoras de animales; instituciones educativas y

religiosas; medios de comunicacin comunitarios; vecinos auto-

convocados; estudiantes universitarios; sindicatos; y hasta entida-des gubernamentales, deciden tomar el espacio pblico con algn

tipo de equipamiento sonoro con el fin de expresar, informar, exi-

gir, denunciar, proponer, o visibilizar alguna problemtica.

De todos ellos este libro analiza cuatro experiencias de radio

abierta y para su desarrollo investigativo, la autora emple a mi

entender con muy buen criterio, la entrevista cualitativa enfocada.

Sobre ella afirma Jess Galindo Cceres (...) deja hablar al sujeto

en la reconstruccin de su mirada sobre s mismo o su experiencia,

favoreciendo as la expansin narrativa capaz de mostrar intensa-

mente el espesor y la densidad de las vivencias sociales que pue-

blan su estructura de relaciones.


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La investigacin que es la base de esta publicacin emple 35

fuentes bibliogrficas, pero lo que deseo destacar es que dos tercios

de ellas tienen la particularidad de ser una seleccin de autores

latinoamericanos, incluyendo a argentinos del NOA y de nuestra

propia provincia y que adems fueron editados en el siglo XXI.

Personalmente creo que el principal agente de transformacin es

la capacidad del ser humano de movilizar su sensibilidad, imagina-

cin, voluntad y talento intelectual en un esfuerzo que se extiende

desde el desarrollo personal al desarrollo social, y que genera as

una conciencia integradora que va desde lo individual a lo colecti-

vo, transformando recursos internos de la persona en catalizadores

de la energa social transformadora.

Lo anterior es una introduccin para confesarles que conozco a

la autora desde hace varios aos, y en los ltimos cinco comparto

con ella la pasin por la enseanza y la preocupacin por hacerconocer que los recursos con que cuentan las pequeas comunida-

des y las organizaciones son muy valiosos porque mientras los re-

cursos econmicos se agotan en la medida que se utilizan, la creati-

vidad popular, la energa solidaria y el conocimiento crecen en la

medida que se entregan.

Este jujeo por adopcin se complace en presentar este trabajo,fruto de la entrega y el ejercicio intenso de la actividad intelectual y

afectiva de su autora. Desde que la conozco, Romina vive en una

continua revisin de sus logros y con una profunda preocupacin

por la transferencia de sus aprendizajes.

Las pginas siguientes son un desafo a las palabras que acabo

de escribir, pero ms que nada son una oportunidad para que vean


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que las mismas estn pobladas de voces y reflexiones que tienen su

punto de origen en una de las modalidades de esas otras radios que

se encuentran hoy fuera de los diales clsicos de las radios de AM

o de FM.

Queda con ustedes la primera produccin acadmica jujea de-

dicada a las radios abiertas.

Roberto Bulacio


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Introduccin

San Salvador de Jujuy resulta una ciudad llamativa en la cons-

truccin de su espacio pblico. Si alguien se propone recorrerla,

podr sorprenderse con diversas escenografas que muestran mlti-

ples formas de vivir esta ciudad. A partir de la toma del espacio

pblico y su resignificacin, variadas son las expresiones con las

que un o una transente puede toparse al caminar. El slo paseo

contemplativo podr evidenciar esta diversidad.

En zonas cntricas de la ciudad, es frecuente observar cmo di-

ferentes actores sociales se apropian de los espacios pblicos ya sea

para comercializar sus productos; establecer lugares de encuentro o

descanso; realizar jornadas musicales y hasta para la prctica de-

portes extremos. As, vendedores ambulantes buscan clientes para

sus productos; vendedores callejeros disponen de veredas y calles

para la exposicin de sus mercancas y los sitios histricos se con-

vierten en espacios propicios para la prctica de deportes extremos;

y ms. El espacio pblico en San Salvador de Jujuy, presenta un

colorido especial por las transformaciones que en l se realizan.

Las calles y plazas pasan a ser escenarios de expresiones artsticas;

las veredas, vidrieras de exposicin de mercadera; las escaleras ylos puentes, locales comerciales y la peatonal, un espacio de expo-

sicin de ideas.

Se dice que la calle puede leerse de diferentes maneras. Y es

que son mltiples las posibilidades de uso que puede hacerse de

ella y variadas las expresiones sociales que pueden compartirse.


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Entre esas expresiones sociales presentes en el espacio pblico -

sobre todo aquellos ubicados en zonas cntricas, pero no exclusi-

vamente- pueden observarse prcticas de comunicacin radial re-

conocidas con el nombre de radios abiertas. Estas intervenciones

radiales transforman los territorios pblicos para proponer en ellos

instancias de comunicacin social.

El presente trabajo, resultado de una investigacin de dos aos,

se propone indagar las prcticas de radios abiertas al notar un

fuerte crecimiento de esta actividad en San Salvador de Jujuy, y en

el uso de la expresin (radio abierta) para designar actividades

callejeras que utilizan un equipamiento sonoro.

La prctica de radio abiertaha dejado de ser una novedad en el

trnsito cotidiano de la ciudad. Cada vez con ms frecuencia se

observan actividades radiales en la va pblica.

En plazas -barriales o cntricas- instituciones pblicas, la peato-nal de la ciudad o en cualquier calle, se reconoce la presencia de

una radio abierta con la disposicin de determinados equipos de

sonido y por los cuales se difunde algn estilo musical y/o se abor-

da desde la expresin oral algn tema especfico.

Preguntarse sobre algo que parece ya establecido y con miras a

constituirse en parte del paisaje comunicacional local, tiene sentidoya que problematizar la experiencia servira para develar el manto

de naturalizacin con que se cubre hoy esta prctica y que, quizs,

pudiera estar subsumiendo bajo una misma denominacin concep-

ciones muy diferentes si no antagnicas- de la comunicacin.


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En qu consiste especficamente esta prctica? Por qu se op-

ta por hacer radio en el espacio pblico y a la vista de los y las

oyentes? Existe alguna definicin concreta que defina est prcti-

ca o slo caractersticas comunes entre las diferentes experiencias?

La presente investigacin pretende ofrecer primeras aproximacio-

nes a estos interrogantes. La participacin pblica, la eleccin del

espacio fsico y los diferentes significados que le dan sus realizado-

res a las prcticas de radios abiertassern problematizados en este

trabajo.

() los habitantes de una ciudad pueden vivirla y tran-

sitarla como actores con mayor o menor protagonismo.

Lo trascendental consiste en comprender que una ciu-

dad no est constituida por miradas monoplicas y que

en ella no slo se edifican objetos sino, y fundamen-

talmente, modos de relacionarse con el otro, de adqui-rir una identidad (Romero; 2010).


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Precisiones conceptuales

Sin lugar a dudas han dejado huella en la memoria las primeras

concepciones de la comunicacin que la definan slo como una

accin de circulacin de informacin constituida por cuatro ele-

mentos principales: emisor, receptor, mensaje y canal. Si bien esta

mirada nace en los aos 30 y 40 del siglo pasado, en la actualidad

sigue siendo utilizada sobre todo en la educacin media e inicial-

para describir la comunicacin y su problemtica.

Pareciera dificultoso an hoy alejarse de una concepcin de la

radio que no se vincule a la emisin de informacin, a imaginarse

aparatos tecnolgicos que integran el equipamiento de una emisora

radial, o simplemente asociarla con otros medios de comunicacin

(como la grfica, la televisin e Internet) y comprenderla desde su

masividad.

A la hora de pensar la radio en su generalidad continan exis-

tiendo variados pareceres respecto a ella. Para muchos, la radio

resulta ser un medio que posibilita la difusin de mensajes sonoros

frente a una audiencia dispuesta a la escucha. De all la concepcin

de radiodifusin para significarla. Para otros, la radio es una herra-

mienta didctica til para el ejercicio de la expresin oral tal pare-

ce ser el caso de las radios escolares- partiendo de una concepcin

slo instrumental de la radio, vinculada a tareas nicamente prcti-

cas y tcnicas.

Sin embargo, existen propuestas tericas que se encargan de re-

conocer que coexisten diferentes modos de comprender la radio.


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Mara Cristina Mata, propone pensar a la radio como un hecho

terico -y no slo como accin tcnica y prctica- planteando tres

miradas distintas para concebir la radio impulsando as la necesidad

de teorizar sus mltiples posibilidades.

La radio como medio de difusin. La radio como prctica significante. La radio como experiencia cultural.

La radio entendida como medio de difusin parte de una visin

instrumental de la comunicacin vinculada a los conceptos de est-

mulo-respuesta. Desde este enfoque es slo un canal que difunde

contenidos a partir de cdigos comunes, para una audiencia que

podr recepcionar el mensaje a travs de un aparato tcnico.

Entender la radio como prctica significante nos obliga a correr-

nos del concepto de radiodifusin para comprender que existen

configuraciones de sentido (produccin de discursos radiales) que

sern significados e interpretados por una audiencia posible. Los

mensajes emitidos por un medio radial nunca son lineales, causales,

sino diversos y complejos. De esta manera, la radio, deja de ser

vista como un instrumento de difusin mecnica para pasar a ser

comprendida como espacio de compleja interaccin a travs de un

juego de mltiples interpretaciones.(Mata; 1993)

Concebir al medio radial desde una visin contextual e histrica

es entenderla como una experiencia cultural. Esta mirada de los

medios de comunicacin nos permite comprender la radio con ml-

tiples dimensiones; una dimensin tcnica, institucional, poltica,


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significante y comunicativa. Tal como lo afirma Mata () los

medios no son simples instrumentos en manos de alguien, se han

constituido como medios histricos a partir de hechos tcnicos

pero como parte de procesos culturales a los que a su vez trans-

forman.(Mata, op.cit.)

La radio como experiencia cultural entiende su complejidad y la

considera espacio de reunin de mltiples interpretaciones: con

prcticas discursivas diversas, contextos histricos especficos,

consumos particulares y variadas producciones de sentido que ale-

jan la idea de radio vinculada a la sola emisin de mensajes y su

utilidad tcnica e instrumental.

En la misma lnea, Roberto Bulacio describe a la radio como

portadora de visiones y posicionamientos sobre el mundo expresa-

dos a travs de un discurso sonoro. (Bulacio; 2012)

El presente trabajo comparte la mirada cultural del medio radio-fnico y analizar las prcticas deradios abiertas comprendindo-

las como un hecho social con caractersticas propias, que reflejan

aprendizajes y experiencias que pueden ser interpretadas asumien-

do transformaciones e innovaciones en la forma de vincularse con

este medio en particular.

En este sentido, la comunicacin se plantea como una construc-cin colectiva de sentidos donde lo importante no es slo el medio

tcnico sino la expresin que se construye y comparte. Siguiendo la

lnea terica de Mata y Scarafa, (Mata y Scarafa; 1993) la comu-

nicacin atraviesa la totalidad de la experiencia social, representa el

espacio donde cada quien pone en juego su posibilidad de cons-


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truirse con otros, siendo a la vez un terreno privilegiado para la

construccin de sentidos.

Los actores participantes en una instancia de comunicacin po-nen de manifiesto sus propias experiencias y a partir de all inter-

pretan y reinterpretan los discursos propuestos. Aunque oyentes y

productores radiales ocupen distintas posiciones en la relacin co-

municativa, ambos ponen en juego sus conocimientos y experien-

cias previas en el momento del intercambio. Esto hace de la comu-

nicacin una accin dinmica y fructfera.

Uno de los objetivos planteados en este trabajo es proponer -a

partir de los relatos de sus productores- una definicin/caracteri-

zacin que se acerque a las prcticas de radio abierta. La escasa

bibliografa referente a esta experiencia radial provoca este fin sin

nimos de limitar las experiencias, encuadrndolas en una nica

definicin. La propuesta conceptual invita a problematizar an msesta prctica, a reconocerla y a analizarla. Y es que a la radio no

hay que entenderla slo como una herramienta tcnica que facilita

la comunicacin sino como mediadora de espacios de encuentro,

articulacin y socializacin.

Siendo variadas las experiencias de radios abiertas -como ml-

tiples sus fines y caractersticas- el anlisis partir del reconoci-miento de caractersticas compartidas entre las experiencias abor-

dadas. La utilizacin del espacio pblico, la posibilidad de partici-

pacin que sugiere la presencia del oyente, la propuesta discursiva

de cada experiencia y la vinculacin entre oyentes y productores

radiales son algunas de ellas.


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Radialistas en el espacio pblico

En la ciudad o en el pueblo; en el barrio o en el casco cntrico,

existen espacios diferenciados como pblicos o privados. No todaslas personas pueden transitar por todas las zonas y esta situacin

restrictiva parece no perturbar.

Un espacio privado se encuentra cerrado, limitado y prohibido

para una mayora, el uso y la permanencia es slo para determina-

das personas. Lo pblico, contrariamente, presenta la caracterstica

de libre acceso permitiendo -adems de una utilizacin social- laposibilidad de presenciar y evidenciar todo lo que en ese espacio

ocurra sin limitaciones. Lo pblico trasciende, se comparte colecti-

vamente; lo privado se esconde y restringe.

Rossana Reguillo seala que la negacin del acceso al espacio

pblico de numerosos actores sociales -en tanto este se conform

con los valores de un proyecto dominante- trajo como primera con-secuencia, la separacin entre el mundo de lo pblico y el mundo

de lo privado, lo exterior y lo interior. Lo exterior como territorio

masculino, lo interior como sinnimo de lo femenino, pero ms all

de esta oposicin de gneros, lo exterior se transform en el espa-

cio de lo importante.

Al analizar el espacio pblico y sus alcances, Sergio Callettidestaca la importancia del mismo al advertir que es slo a travs de

l y su condicin de visibilidad donde la sociedad se advierte a s

misma como tal. De esta manera, subraya la importancia del espa-

cio pblico en tanto escenario de accin poltica afirmando que es

en este espacio donde los sujetos se construyen como sujetos polti-

cos, es decir, sujetos de interaccin. Slo en el espacio de la visibi-


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lidad se construye las condiciones para la reflexibilidad social.

(Calletti 2007).

Para Ral Zibechi (Zibechi, 2006), las plazas por ejemplo sonlugares de decisin colectiva, espacios que funcionan como nodos

de comunicacin a los cuales la multitud acude y se concentra entre

otras cosas, para resistir al Estado. La provincia de Jujuy, en su

extensa historia de luchas, resistencia y reivindicaciones sociales,

tiene como centro de reunin y manifestacin social la plaza Bel-

grano. Ubicada frente a la Casa de Gobierno de la provincia entre

calle San Martn y Belgrano- en pocas de crisis institucionales,

econmicas y sociales ha sido el punto de referencia para el en-

cuentro con otros y otras. Como dira Michael Bajtn, es la plaza

pblica el sitio donde el pueblo lleva la voz cantante; la plaza es un

lenguaje, un tipo peculiar de comunicacin (Bajtn en M. Barbero;

1998).

Entenderemos al espacio pblico entonces, como aquellas zonas

donde se generan encuentros sociales planificados o no- y donde

es posible la interaccin, estada, utilizacin y visibilidad con plena

libertad sin restricciones.

Las radios abiertas tienen como elemento comn la utilizacin

del espacio pblico, las plazas cntricas y barriales, la peatonal dela ciudad y algunas veredas significativas son zonas habitualmente

elegidas; aunque existen experiencias realizadas en el interior de

las instituciones. La opcin por estos espacios de libre trnsito ge-

nera -adems de una escucha colectiva- una visibilidad social que

reconoce a los responsables de la actividad como grupo organizado.

Observar una coordinacin en las tareas, y en la expresin oral y


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En trminos participativos, Mata afirma que en la comunicacin

radiofnica, como en toda prctica comunicativa, se ponen en jue-

go cuestiones afectivas, ideolgicas y sociales: los gustos y prefe-

rencias de cada quien, los juicios y opiniones que tenemos acerca

de lo real, nuestras costumbres y creencias, nuestros modos de vi-

vir, el lugar que ocupan en l los medios de comunicacin masivos,

el lugar que ocupa la radio. Todos estos aspectos intervienen tanto

en el momento de proponer un mensaje como en el de interpretarlo.

Para analizar posteriormente las experiencias abordadas en lo

referente a la participacin, se tomarn las distinciones propuestas

por Juan Daz Bordenave (1985) al diferenciar los trminos ser

parte, tomar parte y tener parte. Segn esta clasificacin, es

posible ser parte de algo (accin, situacin o grupo) sin tomar par-

te, la segunda expresin representa un nivel ms intenso de partici-

pacin. Por ejemplo, una persona puede considerarseser parte de

un partido poltico pero puede no tener parte en sus decisionesinternas. Se estara aqu diferenciando una participacin ms activa

que otra. Sin embargo, an entre las personas que toman parte,

existen diferencias en su participacin. El tener parteen una situa-

cin particular implicara un nivel mayor de participacin relacio-

nado ya con un compromiso, lealtad y responsabilidad de accin.

En resumidas cuentas, la prueba de fuego de la participacin, diceBordenave, no es cunto se toma parte sino cmo se tiene parte.

As como en este trabajo se hablar de propuestas discursivas

para mencionar las expresiones orales expuestas durante las prcti-

cas de radios abiertas, se hablar de reconocimiento discursivo

para sealar el proceso de escucha e interpretacin de textos radio-


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fnicos por parte de individuos o grupos. El concepto de reconoci-

miento es propuesto por Eliseo Vern.

En trminos radiofnicos y en vinculacin con los y las oyentes,pueden distinguirse dos formas diferentes de escucha segn Jos

Javier Muoz y Csar Gil: la escucha pasiva y la activa. (En: La

construccin de lo radiofnico. 2008) La escucha pasiva se da

cuando se perciben los mensajes de manera desatenta, durante la

emisin de un programa se producen periodos de atencin ms o

menos intensa y perodos o momentos de desinters. Cuando ade-

ms de la escucha radial se lee, conduce o trabaja. La escucha acti-

va es la propia de los oyentes interesados en los espacios radiofni-

cos y son capaces de captar y mantener su atencin de modo volun-

tario y consciente.

Luis Fernndez propone el trmino de oyente derivante (Fer-

nndez; 2008) para nombrar a aquel oyente que puede escucharradio aunque no lo quiera, cuando entra a un comercio por ejemplo,

o cuando se desplaza por la calle y se topa con una radio abierta.

Propuestas discursivas: el discurso como representacin

Participar en las radios abiertas, ya sea como grupo responsa-

ble de la actividad o como pblico/oyente, implica entre otras cosasexpresar oral y pblicamente un discurso o -como se plantea en

este trabajo- una propuesta discursiva. Enunciar un discurso a tra-

vs de una actividad de radio abierta identifica, hace visible a

organizadores -y con ello a grupos sociales- que plantean pblica-

mente una reflexin, informacin o el conocimiento de una situa-

cin social en particular.


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Lo discursivo en las radios abiertas, se traduce tambin en lu-

chas por la palabra en el campo comunicativo y es por esto que se

cree necesario irrumpir en la cotidianidad citadina o barrial a travs

de lo radiofnico. En este sentido, para Foucault el discurso no es

simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de domi-

nacin, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha.

(Foucault; 1970)

Pero si bien la prctica de radio abiertaconlleva una propuesta

discursiva que expresan sus organizadores, este trabajo toma para

el anlisis lo expresado en las entrevistas efectuadas en cada expe-

riencia. En ellas, realizadores y realizadoras describen los pasos

necesarios para la organizacin de una actividad radial, dando sig-

nificado a la prctica de radio abierta, precisando caractersticas y

elementos constitutivos, desde su punto de vista. En este sentido,

los discursos de productores y productoras de radios abiertas re-

presentan la prctica radial, dando significado a la actividad y defi-nindola a partir de la experiencia.

Segn la propuesta de anlisis discursivo de Mata y Scarafa,

(Mata y Scarafa; 1993) al analizar un discurso se aborda una re-

presentacin de la realidad y esa realidad discursiva constituye su

representacin del mundo. El relato del entrevistado o entrevistada

presenta por lo tanto una realidad construida, la cual puede estar

compuesta por diferentes elementos:

Por los hechos y sujetos que representa y no representa en sudiscurso.


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Por aquello a lo que el discurso se refiere y tambin por lo quecalla.

Por las ideas explicitas o implcitas- a partir de las cuales serepresentan esos hechos.

Por los valores y modelos de accin que se proponen conscien-te o inconscientemente en lo expresado.

En sntesis, para qu puede servirnos analizar los discursos de

organizadores y organizadoras de radios abiertas? Para saber cules la versin de la realidad del entrevistado/a, es decir, cmo en-

tiende la actividad radial al representarla en su discurso e identifi-

car elementos constitutivos, objetivos propuestos, actores sociales

involucrados, concepciones de la comunicacin, y definiciones de

la actividad.

Cada mensaje, cada hecho comunicativo se relacionaconsciente o inconscientemente con otros que coexis-

ten en el universo de una comunidad cultural. Y ese

hecho influye tanto en las maneras de producir como

de recibir, en nuestro modo de ser productores radio-

fnicos u oyentes (Mata y Scarafa; 1993).

En trminos de Eliseo Vern, en todo acto de expresin de undiscurso se entabla una relacin de intercambio poniendo en juego

una negociacin de sentidos, las interpretaciones podrn ser mlti-

ples y se construir un campo de efectos posibles ya que un discur-

so no puede tener una sola y nica interpretacin.


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En resumen, el presente trabajo de investigacin, parte de las

expresiones de organizadores y organizadoras de radios abiertas

para la reflexin de la prctica radial. A partir de la reconstruccin

discursiva que realicen de la actividad radial se podrn identificar

aspectos comunes y analizar la radio abierta como hecho comuni-

cativo social.


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Posibles antecedentes de las radios abiertas

La historia de la radiodifusin y especialmente

en Argentina, presenta intersticios que nos

convocan a trabajar, a involucrarnos y apa-

sionarnos por producir conocimiento que con-

tribuya construir un relato de la historia de la

radiodifusin cada vez ms completo.

Marcelo Brunet (2008)

Posibles antecedentes histricos de la prctica de radio abierta.

Al realizar la investigacin pertinente en busca de antecedentes

de la prctica de radio abierta, se encontraron en diferentes mo-

mentos de la historia - nacional y provincial- algunas prcticas ra-

diales y otras vinculadas a lo sonoro que llegan a asemejarse a la

prctica radial abierta. A partir de caractersticas compartidas y

similitudes en lo referente a la produccin radial, las experiencias

detalladas a continuacin son presentadas en este trabajo como

posibles antecedentes de las radios abiertas.

Los shows de msica en vivo en el Buenos Aires de los aos

30; las propaladoras de mediados del siglo XX; el uso de altopar-

lantes durante el primer peronismo jujeo; y la corriente teatral

conocida como Teatro Abierto a principio de los aos 80 compar-

ten entre s algunos elementos constitutivos. La utilizacin del es-

pacio pblico como mbito de realizacin, la presencia del oyente

durante la transmisin con la posibilidad de encuentro y reunin al


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transmisin en directo con pblico presente o no. (Gonzlez y La

Puente 2008).

En estas producciones, la msica es lo que predomina, aunque alpasar el tiempo se incorpora a este formato radial otras expresiones

discursivas como los sketches humorsticos, las dramatizaciones,

los dilogos breves y el recitado de poesa en algunos casos.

En un primer momento la actuacin de grupos musicales o can-

tantes solistas se realizaban con presencia de pblico en el interior

de las emisoras. Posteriormente, los shows de msica en vivo salie-ron al espacio pblico realizando los espectculos en diferentes

plazas con el fin de provocar un encuentro entre la emisora respon-

sable del evento y sus radioescuchas.

Radio Municipal de Bs. As. -segn relatan investigaciones de la

poca- fue la primera emisora radial que organiz bailables calleje-

ros en zonas de la costanera bonaerense.Bailables donde se con-gregaban diariamente 200.000 personas. (Gonzlez y La Puente,

2008). El sonido era reproducido por columnas de altoparlantes

ubicados en el escenario y el evento sola estar acompaado por la

conduccin de un locutor que sola ser la imagen de la emisora.

Los shows de msica en vivo, una vez instalados como formato

radial, eran organizados por diferentes estaciones radiales con elobjetivo de publicitarse a s mismas, competir entre ellas por la

exclusividad de los artistas pero a la vez construir nuevos espacios

de consumo del medio y generar interaccin con sus oyentes lo-

grando quizs una identificacin con determinada estacin.


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La construccin de estos espacios abiertos de interaccin instal

una nueva forma de vinculacin con la radio, la msica no slo

poda ser escuchada, sino tambin vista y bailada.

A partir de este funcionamiento extrameditico, la ra-

dio no slo se insert dentro del circuito del espectcu-

lo generando nuevos espacios de sociabilidad, sino que

tambin estableci un vnculo directo cara a cara con

sus audiencias. (Gonzlez y La Puente 2008)

Otra experiencia que traslad la radio a espacios abiertos en losaos 30 es el programa Teatro Relmpago Federal emitido por

Radio Belgrano. Con una emisin de tres veces por semana, los

das jueves se caracterizaban por realizar una produccin especial

denominada Jueves de Gala Federal y que a diferencia de los sket-

ches y las dramatizaciones ya reconocidas por su audiencia las

remplazaban con nmeros musicales en vivo. Algunos de los espa-cios pblicos donde se realizaban estas producciones eran: Parque

Centenario, Parque Patricios y Plaza Flores en la ciudad de Buenos.

Aires.

De esta manera la radio en la dcada del 30 propuso y gener

nuevos espacios de sociabilidad intentando borrar la distancia con

los y las oyentes a travs de su presencia fsica en las actividades.

Propalar en el espacio pblico. Las propaladoras de mediados

del siglo XX en la provincia de Jujuy.

Las propaladoras de mediados del siglo XX fueron tiles me-

dios de comunicacin para pueblos y ciudades pequeas del inte-

rior del pas. La difusin de informaciones locales y en algunos


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de encuentro e interaccin, promoviendo una escucha compartida

de los sonidos.

La utilizacin de los altoparlantes en vehculos particulares

durante el primer peronismo en San Salvador de Jujuy.

En 1945 Jujuy contaba con cuatro principales partidos polticos,

la Unin Cvica Radical, Unin Cvica Radical Yrigoyenista, el

Partido Laborista y el Partido Demcrata Nacional.

Al aproximarse las elecciones de 1946 Juan Domingo Pernplanificaba su mapa electoral y ello demandaba la construccin de

alianzas en aquellos espacios que podan acompaarlo. La preten-

sin de Pern para la provincia de Jujuy era construir una coalicin

entre el Partido Laborista y un grupo de radicales disidentes lidera-

dos por la reconocida figura poltica de Miguel Anbal Tanco. Las

diferencias entre ambos sectores parecan por el momento ser in-compatibles.

Tanquistas y laboristas jujeos se negaban al acuerdo

para conformar una lista nica de candidatos. Para una

eventual alianza con el tanquismo los laboristas exi-

gan las dos terceras partes de la representacin electi-

va y el primer trmino de la frmula gubernamental(Lagos y Teruel; 2006).

La falta de acuerdo llev a ambos grupos a viajar a Buenos Ai-

res y as conseguir el aval de Pern quien, poco despus de realiza-

da la visita, dio a conocer su preferencia por el grupo tanquista. La

eleccin hacia uno de los bandos profundiz an ms las diferen-

cias provocando un enrgico enfrentamiento. Uno de los medios


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utilizados con el fin de difamar al adversario fue el uso de los alto-

parlantes ubicados en automviles particulares que circulaban por

las calles de la ciudad acusndose entre s de conservadores y

Arrietistas2.

Nada pareca despertar mayor entusiasmo que acusar

al adversario de estar contaminado por antiguos con-

tactos con el conservadurismo. Los altoparlantes de

propaganda tanquista circulaban por la ciudad acusan-

do a los laboristas de vendidos al conservadurismo,

entregados a Arrieta () los llamaban conservas-

laboristas. La rplica del laborismo se haca en trmi-

nos similares (Lagos y Teruel; 2006).

Ana Teruel y Marcelo Lagos confirman que tales acusaciones

eran inconsistentes; lo llamativo de esta situacin radica en que el

objeto de esas acciones consista slo en producir efectos propa-gandsticos, cuya eficacia se conoca de antemano. (Lagos y Te-

ruel; 2006)

Los altoparlantes ubicados en vehculos particulares tienen co-

mo fin recorrer la ciudad con un mensaje particular para emitir.

Sobre todo en pocas electorales, la publicidad de algn partido

poltico o empresa comercial es el mensaje a difundir desde estemedio. Del mismo modo las radios abiertasen variadas ocasiones

2Herminio Arrieta, ingeniero terrateniente y principal accionista de Ledesma Sugar

Estates, fue una de las figuras ms importantes del Partido Popular durante la

dcada del 30. En 1937 la Convencin del Partido Popular nombraba presidente de

la agrupacin a Arrieta quien logra ser senador nacional en 1938 para canalizar la

injerencia de los ingenios azucareros en la estructura de poder poltico local. (Lagosy Teruel 2006).


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buscan expresar pblicamente una idea especfica utilizando los

equipos tcnicos slo como amplificacin de la voz.

Teatro Abierto: Movimiento teatral de resistencia durante la

ltima dictadura militar en Argentina.

La corriente teatral conocida como teatro abierto surge en el

pas en el ao 1981 como reaccin cultural de resistencia frente a la

violenta represin por parte del Estado desde principios de los aos

70. Con una proyeccin comunitaria y contestataria, teatro abiertopropona denunciar atropellos y persecuciones, expresando desde el

arte corporal una inconformidad social compartida.

Dentro del grupo iniciador del movimiento y organizador de las

actividades se encontraban las reconocidas figuras: Luis Brandoni,

Osvaldo Dragn, Pepe Soriano, J. Rivera Lpez y R. Cossa.

Acompaaban a esta corriente cultural Prez Esquivel y el escritorErnesto Sbato.

En los aos de realizacin de las actividades sobre todo duran-

te los aos de dictadura- el movimiento teatral sufri varios atenta-

dos por parte de desconocidos, el 6 de agosto de 1981 estallaron

tres bombas incendiarias en la Sala del Picadero -sala donde se

presentaban las distintas obras- y en funciones anteriores se habancolocado pastillas insecticidas obligando al pblico a salir desespe-

radamente. No obstante, el grupo responsable continu organizan-

do actividades, se difundi un comunicado denunciando el hecho y

se inform la no suspensin de las actividades ya programadas.

Vamos a demostrar que existimosfue el nombre del primer ciclo

en 1981.


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Se realizaron en total cuatro ciclos hasta 1985, cada ao la orga-

nizacin del evento presentaba caractersticas particulares debido al

contexto social reinante. Los tiempos convulsionados del pas bajo

un sistema dictatorial y represivo obligaba una resistencia expresi-

va y comunicativa. En el ao 1983 A ganar la calle fue la con-

signa que acompa las obras, las mismas se realizaron en espacios

pblicos denominados espacios abiertos, el ciclo comenz con un

desfile masivo de murgas y comparsas que marcharon por las calles

con la consigna por un teatro popular sin censura.

Los festivales de teatro abierto constituyeron un mbito de co-

municacin alternativo para expresar las voces silenciadas. Enten-

diendo al teatro como espacio dentro del cual se disputan y cons-

truyen sentidos, la experiencia del teatro abierto abre la posibilidad

de analizar esos procesos de constitucin de discursos sociales en

un crculo social e intelectual, en principio, pero cuya repercusin y

desarrollo no poda preverse inicialmente. (Ins Barboza Belistri;2008)

Lo llamativo de la experiencia teatral -adems de la provocacin

social en esos tiempos- es haber motivado a otras expresiones arts-

ticas del mismo estilo. Grupos artsticos organizaron casi al mismo

tiempo danza abierta, poesa abierta, tango abierto y folklore abier-

to.

Comprender la radio no slo como instrumento tcnico de difu-

sin nos lleva a pensar a este medio como un hecho histrico que

contiene innumerables experiencias culturales significativas so-

cialmente. La radio ha formado parte de mltiples escenarios hist-

ricos acompaando a nuestros pueblos en acontecimientos que han


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marcado hondo nuestra vivencia en sociedad. Entendiendo de esta

manera al medio radiofnico es que puede pensarse a los actuales

modos de produccin radial como integrados en un proceso que

presenta a la radio como una mediacin, entre propuestas discursi-

vas de la poca en vinculacin con sus oyentes como productores

de sentido.

Las actuales producciones de radios abiertas proponen una

forma particular de producir y pensar la radio que es importante

detenerse a reflexionar. Los shows de msica en vivo, las propala-

doras, los altoparlantes de difusin propagandsticas y la experien-

cia de teatro abierto pueden pensarse como antecedentes de la ra-

dio abierta por coincidir en algunos componentes de su produc-

cin: la utilizacin del espacio pblico como lugar para sus emisio-

nes; la intencin de reunir o acercar fsicamente a sus oyentes y

proponer una escucha compartida y el propsito de expresar un

mensaje particular a fin de llegar directamente a sus oyentes sonalgunas de ellas.

Comunicar pblicamente y a travs de la oralidad.

Al igual que en los shows de msica en vivo las radios abiertas

invitan a los oyentes a presenciar fsicamente sus emisiones. La

cercana entre audiencia y productores radiales posibilita -y posibi-

lit en los shows en vivo- una participacin directa por parte del

oyente en el momento de la emisin. De este modo, la vincula-

cin/participacin de las audiencias en la produccin radial puede

presentarse ms visiblemente. Este encuentro personal permite

adems construir una imagen de la radio -para quienes slo la oye-


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ron a travs de un aparato- que antes slo se encontraba en la mente

del oyente; formaba parte de su imaginacin.

La utilizacin del espacio pblico es un elemento comn en lasdistintas experiencias. El situar al medio radial en lugares pblicos

plantea una escucha compartida -que puede ser instantnea en al-

gunos casos- generando de este modo espacios de socializacin y

poniendo de manifiesto a la escucha radial como un hecho social.

Realizar una escucha entre pares posibilita un intercambio dialgi-

co que no ocurre en una escucha solitaria motivando as actos co-

municativos y de encuentro.

Las experiencias de radios abiertasen la actualidad, como los

shows de msica en vivo en los 30, los altoparlantes y las propala-

doras de los 50, tienen en comn elementos en la produccin ra-

dial que las asemeja. La utilizacin de lugares pblicos como espa-

cio de escucha y que sta sea compartida; la presencia del oyentedurante las emisiones y la posibilidad de encuentro e interaccin

que provoca esta presencia las acerca encontrando antecedentes de

una prctica radial ya no tan novedosa como lo son las radios

abiertas. Es posible afirmar por lo tanto, que la prctica de radio

abierta tiene su historia y puede enraizarse en anteriores prcticas

radiales. Las prcticas de radios abiertas-y su particularidad- son

slo huellas que forman parte del camino transitado por La Radio y

de su extensa construccin como experiencia cultural de su pueblo.


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Construccin del corpus de anlisis

Sobre la construccin del corpus

La eleccin de la temtica a abordar planteaba un amplio pano-

rama de investigacin frente a una escasa problematizacin de esta

actividad comunicativa. Si bien las radios abiertasson fcilmente

identificables en su prctica, no existe un criterio unificado al pre-

tender definirlas o complejizar sus mltiples posibilidades como

instancia de comunicacin social.

Variadas podrn ser las preguntas y los planteos acerca de esta

prctica radial a partir de una propuesta conceptual. Lo que se pre-

tende con este trabajo es delinear una primera aproximacin y pro-

poner un punto de partida para la reflexin. Los discursos de orga-

nizadores y organizadoras de diferentes prcticas de radios abier-

tasconstituirn el corpus de anlisis de esta investigacin.

El presente trabajo parte para la construccin del corpus de an-

lisis, de la seleccin de cuatro experiencias de radios abiertas y la

posterior realizacin de entrevistas a sus organizadores/ras. La tota-

lidad de las experiencias abordadas se desarrollaron en la ciudad de

San Salvador de Jujuy, siendo sus protagonistas integrantes de ins-

tituciones u organizaciones con trabajos realizados en esta locali-

dad.

La eleccin especfica de las experiencias de radio abierta in-

tent reflejar una primera hiptesis: evidenciar los diferentes acto-

res protagonistas de experiencias radiales la actividad de radio


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abierta no slo la organizan personas vinculadas al medio- y a la

vez, mostrar las mltiples posibilidades y objetivos que se pueden

plantear a partir de esta actividad radial. Como se ver ms adelan-

te, las experiencias abordadas presentan similitudes a la hora de

construir un espacio radial abierto, pero a la vez existen marcadas

diferencias a la hora de definir y plantear objetivos durante la acti-

vidad.

En una primera instancia se escogieron las experiencias al reco-

nocerlas en una actividad particular: los y las organizadores/as invi-

taban con antelacin a participar de la actividad de radio abierta

mediante partes de prensa, volantes, afiches, o la circulacin de

informacin de boca en boca. Sin embargo, luego de entrevistar a

sus realizadores se observ que las cuatro experiencias llevaban

varios aos organizando las actividades radiales como modalidad

comunicativa. Esta situacin -previamente desconocida- permiti

reflexionar la prctica radial como un acto comunicativo que seelige realizar y no como un hecho que se produjo de forma aislada

y circunstancial.

Las experiencias seleccionadas para el abordaje fueron:

Talleres de comunicacin y radio abierta protagonizadapor pacientes del Hospital Psiquitrico Nstor Sequeiros.

La experiencia de radio abiertade FM Comunitaria Minka88.7Mhz.

Actividades de radio abiertade la Escuela primaria N 255Pucarita.


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La experiencia de radio abierta de la agrupacin polticaPan y Rosas, sede Jujuy.

La entrevista cualitativa como mtodo de abordaje

Una vez escogidas las experiencias se entrevist a sus realizado-

res con el fin de conseguir diversas apreciaciones respecto a la

prctica de radio abierta. La entrevista cualitativa -

especficamente la entrevista cualitativa enfocada- fue el mtodo

elegido al considerarlo pertinente para la recopilacin cientfica deexperiencias nicas.

Como afirma Jess Galindo Cceres:

(...) la entrevista cualitativa deja hablar al sujeto en la

reconstruccin de su mirada sobre s mismo o su expe-

riencia, favoreciendo as la expansin narrativa capaz

de mostrar intensamente el espesor y la densidad de las

vivencias sociales que pueblan su estructura de rela-

ciones (Galindo Cceres; 1998).

La entrevista cualitativa enfocada permiti abordar cuestiones

concretas y un nico tema de inters, la radio abiertay su organi-

zacin. Por ello y como lo plantea Galindo Cceres, el movimiento

de la conversacin fue repetitivo y redundante tratando de profun-

dizar el mismo tema desde diferentes perspectivas. La particulari-

dad de cada experiencia de radio abiertase pudo observar desde

esta tcnica y cada protagonista reconoci su hacer radial y lo re-

construy desde su memoria para reflexionarlo.


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El discurso como elemento de anlisis:

Analizar interpretativamente las entrevistas, identificando con-

ceptos comunes en cada relato, posibilit elaborar categoras tilespara la realizacin de un anlisis final.

En todas las entrevistas se tuvieron en cuenta los mismos ele-

mentos: formas de organizacin y produccin, objetivos propues-

tos, eleccin del espacio pblico, rol y participacin de la audien-

cia, construccin del mensaje o propuesta discursiva y sugerencias

para la construccin de una definicin de radio abierta.

El discurso de los y las organizadoras de actividades de radios

abiertas es lo que se tomar en cuenta para analizar la prctica

comunicativa radial y proponer, finalmente, una definicin que

abra la discusin en busca no de limitaciones sino por el contrario

de profundizaciones y replanteos.

Como primera aproximacin al tema se crey adecuado partir de

la mirada particular de sus organizadores y de las propuestas de

definicin y construccin de la actividad. Actualmente son ellos y

ellas las que plantean un sentido a la actividad. Queda abierto para

posteriores investigaciones profundizar sobre las propuestas discur-

sivas propias, la participacin de la audiencia, las diversas disposi-

ciones espaciales, los alcances sociales y de sociabilidad que pro-pone la prctica de radio abierta, entre otros interrogantes

Entrevistados y entrevistadas:

Los entrevistados/as por cada experiencia fueron:


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Experiencia de radio abierta en el Hospital Psiquitrico Ns-tor Sequeiros:

- Silvana Espinoza: (S.E.)- Cecilia Barbosa: (C.B.)

Experiencia de radio abierta de la Agrupacin poltica Pan yRosas Jujuy:

- Natalia Morales: (N.M.) Experiencia de radio abierta de Radio Comunitaria Minka

87.7:

- Nadia Merigno: (N.Me.)- Guillermo Nuez: (G.N.)

Experiencia de radio abierta de la Escuela Primaria N 255Pucarita:

- Walter Gutirrez: (W.G.)- Juan Zambrano: (J.Z.)


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Experiencias de radios abiertas

Al igual que en los ecosistemas, en la comunicacin,

mientras ms diferencias haya cuanta ms diversidad

hay, ms vidas estn presentes, ms voces pueden ex-

presarse. Para ello, ser necesario abonar territorios

para hacer macetas, canteros y campos en los que

germine y crezca la diversidad.

Roberto Bulacio

Presentacin y descripcin de las experiencias

en radios abiertas

A continuacin se detallan las cuatro experiencias de radios

abiertas a analizar situndolas en un tiempo y espacio particular.

En la presente descripcin se exponen relatos de algunos de los y

las responsables de las actividades y su parecer respecto a la con-

cepcin de las radios abiertas. As mismo se mencionan algunas

caractersticas particulares que diferencian las distintas experien-cias entre s.


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Experiencia de Radio Abierta en el Hospital

Psiquitrico Nstor Sequeiros

- Lamento defraudarlo Rantes, pero a esta altura puedo

confirmarle que su cerebro es igual al mo y al de cual-

quier ser humano.

- Y si es igual porqu usted est con uniforme de

cuerdo y yo con uniforme de loco?

Pelcula:Hombre mirando al sudeste

Eliseo Subiela.1986.

El Hospital Psiquitrico Nstor M. Sequeiros se inaugur en San

Salvador de Jujuy en el ao 1956. En sus inicios se ubic en las

instalaciones del Hospital San Roque en la calle San Martn N 330

y posteriormente fue trasladado a una casa de adobe perteneciente a

la familia Castaeda ubicada en la calle Ecuador N 53 del barrioMariano Moreno. Actualmente contina situado en ese lugar y es el

nico sanatorio pblico de la provincia que atiende a personas ma-

yores de dieciocho aos con patologas psiquitricas, aunque exis-

ten excepciones de pacientes menores de edad. Hasta el ao 2009

slo contaba con cincuenta camas para internados -veinte para va-

rones y treinta para mujeres- a finales de ese ao se iniciaron re-construcciones edilicias que aumentaron su capacidad de atencin

al pblico y la de recepcin de internacin. La zona de influencia

del Hospital Sequeiros abarca toda la provincia de Jujuy.


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dos, pensamientos, pareceres y cuestionamientos surgidos de los

propios pacientes o desde propuestas de reflexin que diseaban las

mismas talleristas. El diario mural fue nombrado Desde nuestraptica con la idea de demostrar que existen diversos modos de

comprender y vivenciar una misma realidad. Los escritos eran pre-

sentados de puo y letra de los y las pacientes y en variadas oca-

siones los textos eran utilizados por la psicloga del hospital para

analizar lo expresado.

La metodologa de taller posibilitaba un espacio de encuentro

para compartir ideas ya que, a partir de un disparador propuesto por

las responsables, se promova la reflexin conjunta y la participa-

cin en un decir grupal.

() el taller posibilitaba un espacio de encuentro, de

vivencia, de reflexin y conceptualizacin como snte-

sis del pensar, el sentir y el hacer desde la participa-cin y el aprendizaje. Se combinaba el trabajo indivi-

dual personalizado con el trabajo colectivo (Espinoza,

S. y Barboza, C.; 2011).

La radio como medio -y la radio abierta como actividad con-

creta- aparecieron en un segundo momento con una modalidad

parecida, ya conocido el ejercicio de expresin personal y debate,las temticas a comunicar desde la radio abiertaeran organizadas

desde talleres de reflexin donde se compartan diferentes puntos

de vista. Los temas abordados se referan generalmente a la poltica

y normativa de la institucin, la relacin con los enfermeros, situa-

ciones vivenciadas durante la semana, sentimientos frente al encie-

rro, concepciones del afuera y necesidades personales.


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() la radio abierta era un espacio tambin informati-

vo, porque en las entrevistas preparadas por los chicos

ellos les preguntaban acerca de los medicamentos. Una

vez fue el psiquiatra y le preguntaron por qu tomaban

tantas pastillas, los horarios, etc. Hubo una instancia de

reclamo tambin, cuando fue el Director, los chicos les

plantearon normas del hospital de las que no estaban

de acuerdo, por ejemplo, por qu los chicos y las chi-

cas no pueden estar juntos, le preguntaron qu fin tena

eso, por qu ellos no pueden estar mezclados en de-terminados lugares y uno de esos era la palta en el pa-

tio, un lugar que a ellos les gusta mucho. La idea era

saber el porqu y ver si se poda modificar () (S.E)

El espacio de radio abiertapas a ser segn cuentan sus orga-

nizadoras- un espacio que por momentos incomodaba a las autori-

dades pero tambin alteraba en los pacientes su condicin de silen-cio e invisibilidad. Por dos horas semanales ellos y ellas podan

vivenciar un espacio en donde era posible expresar sus inquietudes,

situacin que beneficiaba generalmente su resocializacin. Sin em-

bargo no fue sencillo para los pacientes asumir la exposicin social

que aparejaba las actividades en el espacio pblico, al iniciarse la

etapa de salida a la calle, muchos de los pacientes que intervinie-ron en los talleres de comunicacin abandonaron su participacin

expresando que se van a burlar de nosotros. La justificacin

evidenciaba la desconfianza hacia un exterior que se asuma como

inquisidor y muchas veces ofensivo.

La actividad de radio abiertaera planteada desde sus organiza-

doras como una instancia teraputica que beneficiaba al paciente, al


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tener la posibilidad de expresin y retomar el derecho a la palabra

se abrieron canales de socializacin y con ella de inclusin.

El paciente -cuando se transforma en tal- pierde en la lgica dela razn occidental su nivel de ciudadano el cual le brinda garan-

tas, deberes y posibilidades de ser en los circuitos sociales com-

partidos.

() Planteamos la prctica de radio como una instan-

cia teraputica que beneficia al paciente cuando tiene

la posibilidad de expresar lo que siente, lo que piensa,cuando toma la palabrael paciente cuando se con-

vierte en paciente pierde ese derecho, el de expresarse,

porque est aislado, segregado, como que molesta

no entendemos que esta prctica de hacer radio llegue

a curarlos, porque la enfermedad mental no se cura,

pero si creemos que esta posibilidad de hablar los ayu-da y es algo muy positivo para ellos, y para nosotros

como miembros de una sociedad que no los escu-

cha.(S.E.)

Tanto en la radio como en el diario mural los y las pacientes

fueron protagonistas directos. A partir de los talleres de radio

abierta dentro de las instalaciones del hospital se produjeron dosmicroprogramas radiales, uno de diez minutos llamadoHospital de

Da y otro de siete minutos nombradoErtico.

Pasada esta instancia primaria y de preparacin en el hacer ra-

dial, cuentan las responsables del proyecto, lograron autorizacin

para empezar a realizar radios abiertasen la vereda del hospital, y

con ello, a la vista de los vecinos del barrio Mariano Moreno. La


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etapa de interaccin con un otro, con el afuera y la sociedad mu-

chas veces cruel hacia ellos expresiones que emergan durante los

talleres- empez a concretarse.

() Creo que nuestro fuerte fue la transicin del pe-

ridico mural a la radio. Sobre todo los talleres de re-

flexin para la preparacin de las radios abiertas pero

adentro del hospital, que tambin es un afuera, porque

en esta instancia de alguna manera se prepar, discu-

ti, reconstruy, no slo los discursos representativos

de los que hacan la radio, es decir, de los pacientes

sino de los discursos.

existentes en la concepcin psiquitrica de la salud

mental tanto en la institucin como en la llamada so-

ciedad. Por ejemplo, los miedos a salir afuera, a sacar

el cuerpo es el resultado de un largo proceso de insti-tuir un pensamiento de reclusin, de ocultamiento de

aquel diferente. Por ello creo que no llegamos a ver

muy bien qu result de las radios abiertas fuera del

hospital, sino ms bien estas fueron resultado de todo

una previa que hubo.()(C.B).

Radio Palta se hace pblico

Sin dejar de lado el objetivo de motivar y posibilitar la expre-

sin de los y las pacientes, uno de los objetivos en esta etapa del

proyecto era generar instancias de interaccin con la comunidad

barrial y provocar de este modo un encuentro que los visibilice.


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() La idea del salir afuera era para que la gente co-

nozca a los chicos, sepan como se sienten, vean lo tra-

bajado en el taller (...) La radio a nosotros nos serva

como espacio para salir afuera, la radio abierta nos da-

ba esa posibilidad. Salamos a la vereda y salamos del

espacio fsico pero tambin del espacio social, ah vi-

mos que cuando la gente vea al paciente hablando y

tomando la palabra la gente se acerca, pregunta y le va

cambiando ese imaginario de loco peligroso, que no

puede hacer nada(S.E.)

De esta manera se concretaba el proceso de deconstruccin de

un estigma, se rompa la idea supuesta que an se tiene hoy en

trminos generales- del paciente psiquitrico asociada a lo anormal,

irracional e improductivo.

Este encuentro -o choque, a primera vista- posibilitaba una in-teraccin cara a cara que abra una instancia de dilogo, segundos

para compartir palabras, miradas, gestos y una cercana espacial

muchas veces impensable tanto para el paciente como para el ve-

cino. Estos segundos de comunicacin permitan el traspaso de una

barrera socialmente impuesta igualando a las personas involucra-

das. Por algunos momentos, uno de ellos modificaba su situacin

cotidiana y era parte de la esfera social de la que haba sido exclui-

do.

() La radio rompi la distancia paciente-institucin-

sociedad, los programas emitidos fuera del hospital le

brindaban al internado la posibilidad de expresar lo

que pensaba y de ser escuchado, a la vez de convivir


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aunque sea unos minutos con la comunidad desde otro

lugar, esta vez como un actor activo que tena los

mismos derechos que los dems () (C.B)

El equipo de sonido utilizado en las primeras radios abiertasy

en las realizadas fuera de la institucin, era un equipo de msica

con dos pequeos parlantes propiedad del hospital. La posibilidad

que brindaba la radio -y no as el diario mural- era la admisin en la

participacin de aquellos pacientes que no saban escribir, segn

cuentan sus responsables.

() Yo creo que en el momento que el paciente se

siente productor, se siente que hace algo tambin, se

siente parte de algo. Al sentirse parte de algo rompe

con ese esquema de aislamiento, de segregacin. Al

romperse eso se predispone ms positivo, cambia su

mirada, la perspectiva. Al momento de producir noso-tros los veamos mucho ms activo, con ms ganas,

ms libres. (S.E.)

Para la construccin del proyecto de RadioLa Palta, fueron dos

las experiencias previas que sirvieron de ejemplos de accin: LT 22

radio La Colifata de la provincia de Buenos Aires y la experiencia

del Hospital Neuropsiquitrico Provincial de Crdoba,el cual ini-cia su experiencia con talleres teraputicos desde 1983 incluyendo

un taller de radio- logrando producir con los propios pacientes un

programa radial semanal transmitido por Radio Nacional.

Ambas experiencias entrecruzan la salud mental y los medios de

comunicacin en proyectos de intervencin con pacientes interna-

dos y externados de instituciones psiquitricas. Con varios aos de


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institucional por parte de los directivos, fueron las razones segn

declaran las responsables- para dar finalidad a las actividades de

radio abierta.

Experiencia de Radio Abierta de la Agrupacin

poltica Pan y Rosas Jujuy

Para todos los sistemas de machos y fachos,

la mujer es una puta, mueran los sistemas, vi-

van las putas.Colectivo Mujeres Creando (Bolivia)

La agrupacin de mujeres Pan y Rosas se constituy a nivel na-

cional en el ao 2003 en el marco del XVIII Encuentro Nacional de

Mujeres realizado en la ciudad de Rosario. Durante el encuentro,

por iniciativa de mujeres militantes de partidos de izquierda y mu-

jeres independientes, se organiz -al margen de los talleres inclui-

dos en el Encuentro- una asamblea por el derecho al aborto con la

participacin de unas 300 mujeres de diferentes provincias argenti-

nas. Ese ao, una bandera de color violeta con la consignaPor el

derecho al aborto libre y gratuitoencabez una marcha con la par-

ticipacin de miles de mujeres que se dirigieron a la Catedral y alarzobispado rosarino. Esta imagen fue retratada por el diario Pgi-

na/12 del lunes 18 de Agosto de 2003 y anim el surgimiento de la

agrupacin reconocida hoy con el nombre de Pan y Rosas. El color

violeta fue adoptado como signo de identificacin para sus inte-

grantes.


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La pgina oficial en Internet de Pan y Rosas (www.pyr.org.ar)

cuenta los inicios de la agrupacin y expresa lo siguiente:

Decidimos impulsar una agrupacin nacional y mili-tante de mujeres trabajadoras ocupadas y desocupadas,

estudiantes y jvenes con el nombre de Pan y Rosas.

El desafo que tomamos en nuestras manos fue el de

construir una gran agrupacin que pelee por la eman-

cipacin de las mujeres de toda opresin, desde una

perspectiva anticapitalista, clasista y revolucionaria.

En varios pases de Latinoamrica y Europa existen sedes de la

agrupacin con una lnea ideolgica compartida: luchar por los

derechos de las mujeres y transformar la situacin de opresin exis-

tente.

Pan y Rosas sede Jujuy

Desde el ao 2008 existe una filial de Pan y Rosas en San Sal-

vador de Jujuy teniendo fuerte presencia en la Facultad de Huma-

nidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Jujuy.

Junto con el partido trotskista PTS (Partido de Trabajadores Socia-

listas) participan ambas agrupaciones como grupo unificado en la

vida poltica universitaria.

Pan y Rosas nuclea en la provincia de Jujuy a mujeres indepen-

dientes y militantes partidarias. Entre las actividades principales de

la agrupacin se encuentran la de formacin y discusin poltica,

actividades de finanzas, viaje a los encuentros de mujeres, apoyo a

luchas sociales coyunturales, volanteadas y mateadas.


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Entre sus acciones habituales la radio abierta es una prctica

recurrente. Para Natalia Morales, integrante de la organizacin, la

radio abierta es una herramienta til para informar y denunciar

una situacin social particular. Desde esta concepcin, el espacio

pblico toma gran importancia al permitir visibilidad y reconoci-

miento del discurso de la agrupacin.

() Para nosotros la calle es fundamental como espa-

cio de organizacin, de escrache y de lucha. Por eso

todo tipo de actividad que proponemos est alrededor

de eso. La movilizacin, una actividad cultural en la

calle, la radio abierta. Siempre est ligado a utilizar los

espacios pblicos, para hacer pblica una determinada

situacin. Adems porque no contamos con los medios

oficiales ni los medios de la patronal para difundirlo,

entonces es siempre importantsimo salir, denunciar,

organizar, informar. () (N.M.)

La radio abierta es considerada por sus organizadoras como

una actividad callejera que permite la utilizacin del espacio pbli-

co como mbito social, y ser perceptibles a travs del mismo-

como grupo organizado que plantea una mirada particular de la

realidad. Dar a conocer un anlisis puntual sobre alguna problem-

tica o situacin social coyuntural es el objetivo que tiene una acti-

vidad de radio abierta en esta experiencia.

() Es una metodologa callejera, de uso del espacio

pblico que sirve como herramienta para la informa-

cin y para la denuncia. Es para nosotros una herra-

mienta o una metodologa bastante fcil de concretar,


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ms all de lo bien organizado que est. Es como que

la tenemos como primera alternativa el hacer radio

abierta. Salir con un megfono, salir con un volante y

estar en la calle.

() Generalmente est ligado a tratar, con un equipo

de sonido, megfono y en lo posible msica, de poder

generar eso, alguna actividad callejera, en algn espa-

cio pblico. () (N.M.)

Toda actividad de radio abierta organizada por Pan y Rosastiene preparada previamente una propuesta discursiva a expresar.

Al plantearse como fin de la actividad informar sobre una determi-

nada situacin y la difusin de un anlisis propio, es necesaria para

ello la elaboracin anticipada de lo que se va a expresar. Una vez

decidida la realizacin de la actividad se efectan reuniones de

organizacin operativa, de discusin intergrupal sobre la temtica aabordar y de invitacin a otras organizaciones o grupos polticos

afines que acompaen la actividad.

() para llegar a una actividad determinada hacemos

un anlisis de la situacin para saber lo que est pa-

sando objetiva y subjetivamente. Cmo estn actuando

determinados sectores de la sociedad y a partir de esohacemos una caracterizacin. No es que slo informa-

mos lo que pasa sino que hacemos una caracterizacin

desde nuestra perspectiva, tenemos una perspectiva

clasista. A partir de eso elaboramos unas lneas pro-

puestas. Decimos lo que pasa, hacemos nuestro anli-

sis y proponemos. ()(N.M.)


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RADIO ABIERTAPgina6

En la organizacin de una actividad de radio abierta se tiene

previsto segn expres la entrevistada- un micrfono o megfono

que amplifique la voz de los participantes, msica en caso de acce-

der a un equipo de sonido, volantes que clarifiquen el discurso en

pocas palabras y una puesta en escena en el espacio pblico que

llame la atencin de los transentes y predisponga su atencin. Al

encontrarse la radio abiertainmersa en lugares de intenso trnsito

peatonal, es necesario lograr un reconocimiento visual primero y

luego conseguir un inters en el discurso propuesto. La realizacin

de una puesta en escena, con la disposicin de carteles y pancartascon colores llamativos, intervenciones culturales como una obra de

teatro o un grupo musical, suelen ser recursos utilizados que com-

plementan la actividad de radio abiertaprovocando el llamado de

atencin a los participantes de la actividad y a las personas que

circulan por los alrededores.

() yo creo que la radio sirve para llamar la atencinde la gente que pasa. Para sensibilizar como con una

obra de teatro por ejemplo. Primero tratamos de hacer

en el lugar alguna intervencin grfica o visual. Tra-

tamos de hacer una puesta en el espacio, generalmente

siempre hay pancartas as que para una radio abierta

garantizamos hacer los carteles con las consignas quese determinaron. ()(N.M.)

La actividad de radio abierta en esta experiencia suele estar

acompaada por la entrega de volantes que sintetizan el anlisis

sociopoltico de la agrupacin y la propuesta a partir de esa reali-

dad. El fin de la entrega del material escrito es, adems de conden-

sar el discurso del grupo, poder entablar un dilogo con los tran-


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sentes y lograr una conversacin acerca de la temtica de la acti-

vidad.

() Durante las radios abiertas algunas compaeras sededican a llevar adelante la radio abierta. Despus,

otros compaeros siempre tenemos como otra herra-

mienta un volante para que las personas que pasen

puedan llevarse algo escrito con nuestra caracteriza-

cin de alguna problemtica especfica y la propuesta.

Nosotros como militantes queremos que ms gente se

sume a nuestra organizacin y para eso es importante

llegar a un dilogo. ()(N.M.)

Existe en esta experiencia una particularidad en la realizacin de

la actividad radial. En caso de no conseguir un equipamiento de

sonido, la radio abierta se desarrolla slo con la utilizacin de un

megfono que amplifica la voz de los/las participantes. Esta moda-lidad provoca una ubicacin circular y el traslado de mano en mano

del altavoz.

De las cuatro experiencias de radio abierta relevadas en esta

investigacin, es la nica experiencia que utiliza slo la palabra en

la actividad radial en caso de no poder acompaarla con msica u

otros acompaamientos sonoros.() en otras provincias llaman a una radio abierta y

salen con un equipo de sonido, micrfonos, hasta una

pantalla para proyectar imgenes. Ac siempre salimos

con un megfono porque es una herramienta que te-

nemos. ()(N.M.)


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RADIO ABIERTAPgina6

Para Pan y Rosas, el uso del espacio pblico es comprendido

como una apropiacin del mismo. Frente a un Estado que establece

normas sociales de lo permitido y lo prohibido para la integrante

de la agrupacin- la accin de tomar el espacio pblico resulta a la

vez un acto de conquista popular. Desde esta perspectiva un permi-

so o autorizacin municipal para el uso del espacio pblico no es

un requerimiento necesario cuando se piensa emprender una activi-

dad de radio abierta.

() Y es que hay tantas normas que nos dice qu ha-

cer y lo que no, que esto se plantea tambin como una

lucha de los trabajadores. Hay normas que dicen,

buenosi quieren luchar que lo hagan de esta manera,

que hagan notas, que pidan reuniones. As que esta co-

sa de salir a la calle, apropiarse y hacerse visible para

la gente es un espacio de lucha. De ltima la radio

abierta es una herramienta que contribuye a que esa lu-cha pueda avanzar. Porque muchas veces estos espacio

estn limitados y no te dejan utilizarlos. Nos determi-

nan para qu debemos usar y sino no te lo permiten.

( ) (N.M.)

Son tres los lugares que generalmente utiliza la agrupacin para

la realizacin de radios abiertas. La peatonal Belgrano entre las

calles Necochea y Lavalle centro comercial de San Salvador de

Jujuy-, la plazoleta Evita situada en las inmediaciones de la termi-

nal de mnibus y la calle Otero frente a las puertas de la Facultad

de Humanidades son los sitios elegidos. La razn que justifica la

eleccin se funda en una mayor concurrencia de peatones y en la

bsqueda de un pblico especfico con el cual interactuar.


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()La Plazoleta Evita es un buen lugar. La peatonal

Belgrano es otro espacio sper concurrido, es ms cn-

trico y tambin hay mucha circulacin de gente. Qui-

zs la peatonal no es un sector de la sociedad que es-

temos apuntando pero de todas formas transita gente

de todo tipo. Por ah la plazoleta Evita es mucho ms

popular pero bueno despus lo que sera la Facultad

adentro o afuera cortando la calle. Este espacio nos pa-

rece importante porque muchos de los compaeros son

estudiantes entonces es importante apropiarse del es-pacio pblico. () (N.M.)

El espacio pblico, entendido como un encuentro con lo social;

la apropiacin de zonas y lugares regulados por normas estatales -

donde es permitido o prohibido determinado accionar- es para la

agrupacin una conquista popular, tradicin de lucha que estn

dispuestas a imitar.

() Y salir a la calle, con un megfono o un poco de

msica es ms una tradicin. Yo, desde que tengo no-

cin del partido que se que hace esto. Y es ms una

tradicin de las organizaciones obreras. Desde la revo-

lucin rusa ya se haca esto de salir a la calle como

mbito de denuncia. Por eso nosotros no inventamos

nada, a lo sumo usamos nuevas herramientas y tecno-

logas para poder mejorar la comunicacin. Pensando

ahora en el origen de esta prctica podra decir que es

una tradicin del movimiento obrero, el salir a la calle.

()(N.M.)


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RADIO ABIERTAPgina7

La participacin en las actividades de radio abiertaest pensa-

da en trminos de intervencin del propio grupo y de las agrupa-

ciones que acompaan la actividad. Al preparar anticipadamente

informacin, denuncias, un anlisis de situacin y una propuesta,

queda en trminos posibles la participacin de los transentes. La

prctica radial vale segn la entrevistada- para generar un vnculo

con la persona interesada y luego, a partir de all, entablar un dilo-

go ms directo.

() no hay tanta participacin en la radio abierta, por

ah algunas personas se acercan y opinan. Uno es el

que propone mediante un micrfono. Por ahora la par-

ticipacin no es lo que prevalece. Hay ms inters de

escuchar, de acercarse, de estar un rato pero no de de-

cir. Vos llegs, te instals, decs algo, reparts algunos

volantes y despus te vas. La gente te escucha un rato

y ya no nos vemos ms. A partir de lo que provoc enese momento, se pudo haber inquietado o sensibiliza-

do. Y ah quizs se pueda generar alguna relacin, y a

partir de eso ya en otro nivel de relacin, pods gene-

rar que te cuenten su experiencia y su vivencia. Capaz

con un boletn podemos generar un poco ms de parti-

cipacin, con la radio abierta es muy fugaz me parece.() (N.M.)

Previa a la realizacin de la actividad de radio abierta, das an-

tes se invita a participar de la actividad al pblico en general utili-

zando para la convocatoria medios como partes de prensa, afiches,

volantes y la circulacin de la informacin de boca en boca.


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() Este ltimo ao [2010]4en medios digitales sacan

siempre la informacin. No solamente la convocatoria

sino tambin despus hacen alguna nota. Y por ah en

diarios, El Pregn nunca pero El Tribuno algunas ve-

ces. Y despus tratamos de recorrer los medios. Ar-

mamos un grupito de compaeros para que pasen por

las radios despus carteles o afiches convocando a la

actividad. () (N.M.)

La actividad de radio abierta es una experiencia realizada a ni-

vel nacional. En las provincias, con presencia de la agrupacin Pan

y Rosas, la actividad radial es un recurso utilizado como enuncian

sus integrantes- para la visibilizacin de un discurso poltico, para

la denuncia, la informacin y la apropiacin del espacio pblico.

4Aclaracin de la tesista.


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Experiencia de Radio Abierta de Radio

Comunitaria Minka 87.7

En los frescos de Teotihuacn en Mxico se les

agre

Radio Abierta. Aproximación teórica sobre la práctica radial en el espacio público (Romina...

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