‘QUINQUIS DE LOS 80 CINE, PRENSAY CALLE’

GUÍA EXPOSITIVA PARAEL PROFESORADO///

DEL 28 DE OCTUBRE2011AL 08 DE ENERO2012

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Cola

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‘QUINQUIS DE LOS 80. Cine, prensa y calle’ ofrece una mirada sobre el cine quinqui, que vivió su apogeo entre 1978 y 1985, centrándose en su relación de retroalimentación con la prensa de la época. La exposición actúa, además, como reflejo fiel de las transformaciones urbanísticas, sociales, políticas y económicas que azotaron el país en aquel período.

La crisis del petróleo tuvo consecuencias desastrosas en la economía española. Solo en 1977 se produjeron 7.055 procesos de regulación de empleo. A esto se sumó una escalada inflacionista de la peseta. Mientras en los barrios el movimiento vecinal reivindicaba mejoras de los déficits urbanís-ticos y de servicios heredados del franquismo, los obreros se echaron a la calle para protestar por el paro y la carestía de la vida. Entre los menores de 24 años, los índices de paro llegaron a alcanzar el 60%. Ante la falta de horizontes vitales, muchos jóvenes de aquella generación cayeron en un estilo de vida al límite, marcado por el consumo de droga y la delincuencia. Un estilo de vida netamente urbano, fruto de una época atravesada por multitud de urgencias sociales, que reflejaron fielmente aquellas películas quinquis.

Con motivo de la presencia de esta muestra en AlhóndigaBilbao, se ha preparado un proyecto edu-cativo especialmente diseñado para la ocasión. La actividad se fundamenta en dar a conocer los elementos constitutivos del género quinqui, uno de los pocos géneros propios de la cinematografía española, y en aproximar al alumnado el contexto socio político del postfranquismo y la transición, especialmente en relación a los barrios, la juventud y la cultura popular. Partiendo de esa mirada al pasado se pretende propiciar una reflexión sobre la situación de crisis que actualmente atravesamos.

Este documento va orientado a ofrecer una herramienta eficaz para el trabajo en el aula como mo-mento previo a la visita de la exposición en AlhóndigaBilbao. Las diferentes cuestiones que las ac-tividades (punto 4) van a abordar, parten de los contenidos de la exposición, que se explican en el punto 2 de la presente guía.

Comisariada por Amanda Cuesta y Mery Cuesta y coproducida por el CCCB (Centre de Cultura Contemporánia de Barcelona) y La Casa Encendida, se presenta en AlhóndigaBilbao del 28 de octubre de 2011 al 8 de enero de 2012.

ALHÓNDIGABILBAO ACOGE LA EXPOSICIÓN ‘QUINQUIS DE LOS 80. CINE, PRENSA Y CALLE’

/introducción

indíce/

Pág 3 01. INTRODUCCIÓN

Pág 6 03. GUÍA DE USO

Pág 7 04. ACTIVIDADES

4.1 El fenómeno quinquiACTIVIDAD 1: CONOCIMIENTO DEL FENÓMENO QUINQUI 4.2 El barrioACTIVIDAD 2: ANÁLISIS DEL ENTORNO Y AGENTES DEL CAMBIO 4.3 Cultura popularACTIVIDAD 3: FORMAS DE OCIO4.4 La música como expresión de una generaciónACTIVIDAD 4: EXPRESIÓN DE UNA GENERACIÓN A TRAVÉS DE LA MÚSICA4.5 Glosario QuinquiACTIVIDAD 5 : JERGA DE LOS 80

Pág 16 05. VISITA LA EXPOSICIÓN

5.1 Visita guiada5.2 Dinámica de grupo5.3 Actividad post visita5.4 Cómo concertar las visitas5.5 Calendario de las visitas5.6 Consideraciones generales

Pág 4 02. CONTEXTUALIZACIÓN DE LA EXPOSICIÓN

2.1 Cine quinqui2.2 Los barrios de los 702.3 La cola del paro2.4 Nuevas formas de ocio. Los recreativos2.5 Vía Límite2.6 Quinqui stars2.7 Cárcel y reformatorio2.8 La perviviencia del mito

ANEXO I/ Comisariado de la exposición pág 19ANEXO II/ Filmografía pág 20ANEXO III/ Materiales para las actividades pág 20

Guía didáctica desarrollada por el gabinete de programación y la secretaría técnica del proyecto Ikasiz de AlhóndigaBilbao, con la colaboración de las comisarias de la exposición, Amanda Cuesta y Mery Cuesta y la asesoría musical de Roberto Moso. La pedagogía desarrollada está basada en metodologías participativas y de relación intergeneracional, atendiendo a las bases de la programación educativa de AlhóndigaBilbao.

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2.1 CINE QUINQUI///El cine quinqui es un género cinematográfico bautizado desde el entorno popular, sin haber recibido consideración como tal desde el ámbito académico. Carteles, foto cromos y guías de prensa demuestran que la producción de películas sobre delincuencia juvenil en la España de los ochenta fue muy prolífica (30 filmes entre 1978 y 1985) y gozó de una calurosa acogida. Hoy en día, algunas de estas películas siguen encabezando el ranking de las más taquilleras del cine español. (VER ANEXO 2)

2.5 VÍA LÍMITE///Desde las páginas de sucesos hasta las de pa-pel cuché recogen el problema de la droga y de la inseguridad ciudadana. Estos asuntos se con-virtieron en un tema central de la opinión pública, salpicando todo tipo de publicaciones.

2.6 QUINQUI-STARS///Detención, reformatorio y fuga. Este periplo del delincuente juvenil es difundido al detalle, día a día, por la prensa sensacionalista y de sucesos del momento. El abrumador protagonismo que el delincuente recibe, convierte su figura en un icono social. “El Vaquilla” y “El Jaro” (y sus genealogías) son las dos estrellas más brillantes y con más potencial mediático del universo de nombres propios de la delincuencia juvenil de los ochenta.

2.7 CÁRCEL Y REFORMATORIO///El preso común se vio agraviado por los diversos procesos de amnistía que se abrieron a partir de 1975 para los presos políticos. La situación esta-lló en 1977, cuando miles de reclusos tomaron los tejados de las prisiones en todo el país.Este movimiento desembocó en la creación de la COPEL (Coordinadora de Presos Españoles en Lucha). Durante los años sucesivos, los motines, las huelgas de hambre, las fugas y las autolesio-nes estuvieron a la orden del día.

2.8 LA PERVIVENCIA DEL MITO///¿Qué ha ocurrido después del fenómeno quinqui? Por un lado, no se puede obviar el hecho de que la mayoría de las personas que lo protagonizaron, tanto en la ficción como en la realidad, tuvieron un final trágico.El quinqui de los ochenta sigue siendo un icono en las representaciones de la delincuencia juvenil y de la vida marginal producidas en la actualidad. Los foros y las producciones audiovisuales que los fans del cine quinqui ponen en circulación asidua-mente en Internet dejan patente que el mito hoy vuela libre.

2.3 LA COLA DEL PARO///Las estadísticas oficiales de desempleo generaban cascadas de titulares en la prensa. En 1983 la cifra de parados alcanzó los 2.200.000 (en septiembre de 2011 la cifra es de 4.130.927 personas) y solamente un 27% se beneficiaba de la cobertura por desempleo. Cerca del 60% era menor de 24 años y buscaba su primer trabajo.El INEM se convirtió en una institución híper burocratizada destinada a la gestión del paro. Las colas en las oficinas del INEM se hicieron legendarias.

2.2 LOS BARRIOS DE LOS 70///Los planes de urgencia social de los setenta tuvieron como objetivo absorber el mayor número de chabolistas en el menor tiempo posible y al coste más bajo. El resultado fue un urbanismo de pésima calidad, con unos barrios mal comunicados que carecían de los servicios más básicos, como alcantarillado, escuelas o ambulatorios. La crisis económica de los setenta y los elevados índices de paro, especialmente entre los jóvenes, convirtieron estos barrios en el territorio germinal del quinqui.

2.4 NUEVAS FORMAS DE OCIO. LOS RECREATIVOS///Los recreativos, territorio omnipresente en el género quinqui, apuntan al surgimiento de una nueva cultura y unas nuevas formas de ocio.A través de fragmentos extraídos del cine, este ámbito esboza los elementos de evasión fundamentales en el vivir y sentir adolescente: los colegas, el sexo y las drogas. Los recreativos condensan, además, las manifestaciones dentro de la cultura popular, simultáneas al apogeo del cine quinqui, que proyectan imágenes afines de rebeldía, escapismo y marginalidad como el cómic y la música.

CONTEXTUALIZACIÓN DE LA EXPOSICIÓN////////LA EXPOSICIÓN SE ORGANIZA ALREDEDOR DE OCHO TEMAS TRANSVERSALES, QUE DAN EL CONTENIDO PEDAGÓGICO A LAS ACTIVIDADES QUE PLANTEAMOS EN EL PUNTO 4. 02///

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

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03///GUÍA DE USO

ESTA GUÍA DIDÁCTICA ESTÁ PLANTEADA COMO APOYO AL PROFESORADO ANTES DE LA VISITA A LA EXPOSICIÓN “QUINQUIS DE LOS 80. CINE, PRENSA Y CALLE” Y CONTIENE DIVERSAS ACTIVIDADES A REALIZAR DE FORMA PREVIA.

04///ACTIVIDADES

El carácter multidisciplinar de la exposición permite trabajar los temas en el aula desde diferentes áreas del currículo, en materias como historia contemporánea, plástica o ciudadanía, así como las de música o las horas tutoriales.

Este material ayudará al profesorado a:> Preparar al alumnado antes de la visita a la exposición> Introducir al alumnado en cuestiones de contenido social de marcado carácter actual> Motivar al alumnado para que reflexione sobre temas de actualidad y problemática social> Desarrollar la capacidad del alumnado para la crítica y la reflexión> Desarrollar las capacidades del alumnado para expresarse delante de sus compañeros/as> Fomentar la comunicación del alumnado con la familia a través de los ejercicios que planteamos

Las actividades que proponemos en el siguiente apartado están basadas en metodologías que fomentan el trabajo en equipo y el diálogo intergeneracional, implicando en las actividades tanto al profesorado como a la familia del alumnado.

Antes de comenzar a dinamizar las actividades es conveniente repartir al alumnado el material es-pecialmente diseñado para ellos que aparece en el documento anexo a esta guía, ya que ayudará a hacer una aproximación espontánea a los diferentes temas que se trabajarán.

Las siguientes actividades están pensadas para realizar en el aula antes de acudir a la exposición en AlhóndigaBilbao.

El profesorado debe tener en cuenta que en la actividad número 1 será necesario que el alumnado haya traído material gráfico y oral de sus referentes familiares. Por lo tanto, recomendamos que se le pida al alumnado que recoja estos testimonios los días previos a trabajar la actividad 1 en el aula.

Las actividades aquí planteadas son orientativas y queda en mano del profesorado elegir cuál o cuáles se van a desarrollar, teniendo en cuenta el perfil del grupo con el que trabaja.La página web de AlhóndigaBilbao (www.alhondigabilbao.com) cuenta con un espacio en el que encontrarán materiales audiovisuales orientados a facilitar más información que facilite la posterior dinamización de las actividades.

PROFESO

RAD

O

ALUMNADO FAMILIA

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle” “Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

http://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle(sección proyecto educativo).

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4.2 EL BARRIO///En los años70 finalizaron los grandes movimientos de migración interna desde las zonas rurales hacia zonas más industrializadas como Cataluña, Levante, Madrid y País Vasco, que venían sucediéndose desde los años cincuenta. Ciudades como Barcelona, Madrid y Bilbao crecieron de forma acelerada para dar respuesta a la ingente necesidad de viviendas baratas donde alojar a las sucesivas oleadas de población.

En la Comunidad Autónoma Vasca los emigrantes eran fundamentalmente originarios de comunidades como Extremadura, Galicia o Andalucía. Ante la falta de vivienda, muchos de ellos asentaron inicialmente en los poblados chabolistas, formados por casas autoconstruidas, agrupadas en grandes núcleos que se extendían en las periferias de las ciudades y en las cercanías a las fábricas.

En el caso de Bizkaia, entre 1950 y 1960, la población de la provincia creció un 38%. Población que se estableció sobre todo en los montes que rodean Bilbao: Artxanda, Monte Banderas, Uretamendi…Según una estadística publicada por “La Gaceta del Norte” en 1960, 26.314 personas habitaban 4.987 chabolas ubicadas en diferentes puntos de Bilbao.

ACTIVIDAD 2 ANÁLISIS DEL ENTORNO Y AGENTESDEL CAMBIO

OBJETIVOS > Analizar el entorno y el cambio que ha experimentado.

> Valorar cuál ha sido la evolución de cada pueblo o barrio, haciendo hincapié en los aspectos que más han mejorado.

> Destacar gracias al trabajo de quién o quiénes se consiguieron esas mejoras e identificar así los agentes del cambio.

DESCRIPCIÓN Y DESARROLLOAntes de empezar con la dinámica reparte las fichas para el alumnado que acompañan a esta guía para que cumplimenten las cuestiones que se plantean.

Organiza a los alumnos en grupos y pídeles que reflexionen sobre las siguientes cuestiones: > ¿Tienes el centro cerca de casa?> ¿Tienes ambulatorio cerca de casa?

> ¿Tienes espacios donde poder reunirte en la calle con tus amigos y amigas? > ¿Es tu barrio o pueblo un sitio seguro? > ¿Ha sido siempre así?> ¿Qué debe tener un buen sitio para vivir?> ¿Qué le falta a tu barrio o pueblo? ¿Cómo reivindicarías posibles mejoras para tu barrio o pueblo? Sería interesante que el profesorado llevara un relato de una lucha vecinal emblemática del entorno más cercano y lo comparara con los que el alumnado ha recogido en la ficha.Cada localidad tiene su historia propia. En Erandio, por ejemplo, se podría hablar de la lucha vecinal contra la contaminación; o, en Lemoiz, el movimiento contra la ubicación de la central nuclear a finales de los 70 y principios de los 80.

ACTIVIDAD 1 CONOCIMIENTO DEL FENÓMENO QUINQUI

OBJETIVOS

> Aproximar al alumnado la temática de la exposición, el fenónemo quinqui, y su contexto: los años 80.> Desarrollar las capacidades narrativas del alumnado.> Potenciar la comunicación intergeneracional.

DESCRIPCIÓN Y DESARROLLOAntes de empezar con la dinámica, reparte las fichas destinadas al alumnado que acompañan a esta guía para que cumplimenten las cuestiones que se plantean.

Utiliza los materiales que anteriormente se les ha pedido que traigan. Recuerda que pueden llevarlos el día de la exposición como aportación al blog del proyecto.

Hablamos de una época reciente de nuestra historia que seguramente el alumnado no conozca, pero sí sus padres, madres y familiares.> Pregunta al alumno/a: ¿Qué es un quinqui? > Pídele que pregunte a sus familiares sobre historias, anécdotas o vivencias propias relacionadas con los quinquis. ¿Conocieron el

fenómeno quinqui? ¿Dónde estaban ellos en los años 80? > Pide al alumnado que, utilizando el material aportado (fotografías, historias…), hagan un resumen de lo comentado en el grupo ante el resto de los grupos.> Háblales de los personajes de la exposición: “El Vaquilla”, “El Jaro”... Ilústrate con fotos de los mismos. (VER ANEXO III).> Aporta si quieres imágenes de la época, así como alguna anécdota que conozcas.

Finalmente pregunta al alumnado:> ¿Es una definición que podamos utilizar hoy en día?> ¿Hay quinquis hoy en día?

4.1 EL FENÓMENO QUINQUI///(Definición de quinqui según el diccionario de María Moliner)Quinqui: Delincuente de poca monta

DURACIÓNAPROX.

1H

DURACIÓNAPROX.

1H

Materiales a utilizar: Anexo III

Folios y bolígrafos

Espacio a utilizar:El aula Materiales a utilizar: Folios y bolígrafos

Espacio a utilizar: El aula

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle” “Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

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ACTIVIDAD 4 EXPRESIÓN DE UNA GENERACIÓN A TRAVÉS DE LA MÚSICA

OBJETIVOS Reflexionar a través de la letra de canciones de grupos surgidos en aquellos años sobre el entorno social del momento.

DESCRIPCIÓN Y DESARROLLO Organiza al alumnado en grupos y repárteles las letras de las canciones de los grupos que te proponemos a continuación.

> Pide a cada uno de los grupos que hablen de las temáticas de las letras de las canciones repartidas y que reflexionen sobre cuáles eran los principales problemas de la juventud de la época.

> Pídeles que comparen estas temáticas con las de las letras de las canciones que han recogido ellos a través de la ficha de actividad

DURACIÓNAPROX.

45’

Canción 1///HERTZAINAK INFERNUKO ATEAN

Hertzainak surgió en los años 80 dentro del denominado Rock Radical Vasco, mezclando en sus trabajos estilos musicales como el punk, el reggae o el ska y trabajando letras muy re-lacionadas con las problemática socio política del momento. El grupo se disolvió en 1993.

En este tema, incluido en el primer álbum de la banda, el protagonista relata en primera per-sona la sensación insoportable de volver a la cárcel tras un permiso. Se describe a sí mismo como “oxidado de whisky” tras unas horas que ya no sabe si son reales o soñadas. Las puertas de la prisión son las del infierno y nada hay tan humillante como llamar voluntariamente para que alguien te las abra y te conduzca a tu celda: Ese es “el mayor de los castigos” según define el mismo en la canción. Una curiosa y bastante excepcional incursión de Hertzainak en el mundo de la delincuencia juvenil.

Adi, dardaraz nago ate aurrean

jotzen, wiskiz guztiz erdoildurik

deitzen, hau da zigorrik latzena

iragan diren azken ordu hauek

aluzinazioa ote. Mundua oraindik hor

dagola ahal gogoratu, neska politak

ikusi, edozein bezala nabilela pentsa,

baina orain infernua berriz, nere in-

fernua berriz.

Orain berriz ze gehiago esango dut,

ondo nago kate honen azpian

askotan astunegia dela pentsatzen

dut ta ezin dudala gehiago.

Amets ederrak egiteko ere gogorik ez.

Hemen bakarrik nago zuloan

oihukatzen, ezerezaren barnetik

nahiez, edozein leku non gerta

ezer, merezi duenik konta.

///

ACTIVIDAD 3FORMAS DE OCIO

OBJETIVOS Crear un paralelismo entre el ocio de hace 20 años y al actual ayudándote de la película “Colegas”

DESCRIPCIÓN Y DESARROLLO Antes de empezar con la dinámica reparte las fichas para el alumnado que acompañan a esta guía.Muestra los fragmentos de la película “Colegas” en el aula y dirige posteriormente un debate basa-do en estas preguntas:> ¿Cuál era la principal actividad relacionada con el ocio y cuáles son hoy en día?> ¿Qué espacios se utilizaban y se utilizan hoy en día para desarrollar esas actividades?> ¿Con quién se desarrollaban esas actividades y con quién se desarrollan actualmente?> Ocio diurno y ocio nocturno: ¿Qué era más común antes y qué es ahora?>¿Cómo gestionas ahora tu ocio?

4.3 CULTURA POPULAR///Por lo que respecta a los adolescentes, las reformas que se introdujeron en la transición dieron lugar a un vacío legal que afectaba especialmente a los jóvenes de 14 a 16 años. Una situación que se hacía especialmente crítica en el entorno de las familias más humildes sin posibilidad de costear una educación privada. A los 14 años finalizaba la enseñanza obligatoria y universal, pero la nueva legislación no permitía que accedieran al mercado laboral hasta los 16. En esa franja de edad no había nada que hacer más que pasar el rato con los amigos en la calle o dejarse explotar por las pocas ofertas que arrojaba la economía sumergida. Por otro lado, en esos años irrumpen las nuevas formas de ocio basadas en el consumismo (cine, discoteca, moda juvenil…). Para los jóvenes sin recursos el acceso a todo ello pasaba por “buscarse la vida” y es aquí donde comienza a cuajarse un estilo de vida quinqui basado en la pequeña delincuencia.

DURACIÓNAPROX.

1H

Materiales a utilizar: Ordenador y proyectorFolios y bolígrafosPelícula: ¨Colegas¨

http://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle sección proyecto educativo

Espacio a utilizar:El aula

4.4 LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN DE UNA GENERACIÓN///Con esta actividad proponemos seguir trabajando en los temas que hemos venido desarrollando, utilizando, esta vez, un soporte diferente: la música. Hemos recopilado tres canciones significativas donde se habla de temas como la cárcel, la dependencia de la heroína y la delincuencia juvenil.

http://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle (sección proyecto educativo)

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

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Canción 3///BSO NAVAJEROS BURNING

http://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle (sección proyecto educativo)

Burning nació en el año 1973 en el barrio ma-drileño de La Elipa y, en pocos años, se con-solidó como una de las bandas de rock más emblemáticas de la movida madrileña, con un repertorio plagado de personajes decaden-tes y autodestructivos. Tras alcanzar el éxito, algunos miembros de la formación inicial su-cumbieron al estrago de las drogas, si bien el grupo ha continuado evolucionando e incorpo-rando a nuevos miembros hasta la actualidad.

Tras el éxito de su participación en la banda sonora de película “Qué hace una chica como tú en un sitio como este”, dirigida por Fernando Colomo en 1978, Burning llevó a cabo una se-gunda incursión cinematográfica, esta vez de la mano de Eloy de la Iglesia. “Navajeros” (1980) explica la historia del famoso delincuente ma-drileño conocido como “El Jaro”, cuya historia resume la canción inédita que Burning com-puso especialmente para la película. Destaca el tono crítico, tanto de la película como de la canción, convirtiéndose en himno de una gene-ración que quedó excluida del sistema.

La policía quiere su cara en un

papel // Porque roba farmacias y

algún coche también //

Jaro está en la calle sin sitio a

donde ir // Sólo junto a Mercedes

puede sobrevivir // No le

alcanzarán si llega a la frontera

se podrá escapar //

Oh si, Oh no…

La justicia es ciega // Por eso

nunca ve // El que tiene dinero

puede comprar la ley // Él no

tiene nada, nada que perder //

Sólo cree en sus leyes //

Nació para correr

Canción 2///LOS CHICOS EL VAQUILLA

Los Chichos aparecieron en 1973 con su par-ticular rumba flamenca apadrinada por el padre de Paco de Lucía. Tras el éxito rotundo de sus primeros singles, su discográfica les puso en manos del reputado maestro José Torregrosa, hacedor de su peculiar y contun-dente sonido rumba-rock que se distingue por la potente línea de bajo-percusión y los soberbios arreglos orquestales, especial-mente en la sección de vientos. Este sonido resultaba especialmente apropiado para las películas “blaxploitation” de la época. Ade-más, su repertorio, escrito en gran parte por Juan Antonio Jiménez “Jeros”, se caracteriza por turbulentas historias que transcurren en barrios obreros del extrarradio, por donde la droga y la delincuencia empezaban a hacer estragos.

El tema “El Vaquilla” pertenece al álbum “Yo, El Vaquilla”, lanzado en 1985. Fue escrito ex profeso para la película del mismo nombre y representó la cúspide artística y comercial de la formación. Tras el éxito de la saga “Pe-rros Callejeros”, inspirada en “El Vaquilla” y sus amigos, el biopic y, muy especialmente esta canción, son la manifestación más evi-dente de la lectura idealizada que del perso-naje fraguó la cultura popular, presentándole como un Robin Hood de barrio.

http://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle (sección proyecto educativo)

El nació, por amor un día libre

Libre como el viento, libre

Como las estrellas, libre

Como el pensamiento

Profesión, roba lo que puede, roba

Porque le enseñaron, era

Era muy pequeño, sólo

Sólo vio lo malo//

Tú eres el vaquilla, alegre

bandolero Porque lo que ganas

repartes el dinero Tú eres el

vaquilla de buenos sentimientos Si

al final dependes de un simple

carcelero//

Es feliz aunque vive errante, vive

Como un fugitivo siempre

Siempre va narrando, siempre

Siempre perseguido//

Desertor de todas las leyes, nunca

Nunca le gustaron, lucha

Con la policía, ellos

Ellos son contrarios//

Tú eres el vaquilla, alegre bandolero

Porque lo que ganas repartes el

dinero

Tú eres el vaquilla de buenos

sentimientos

Si al final dependes de un simple

carcelero//

Tú eres el vaquilla, alegre bandolero

Porque lo que ganas repartes el

dinero

Para que te juegas la vida no lo

entiendo//

Si al final dependes de un simple

carcelero//Materiales a utilizar: Folios y bolígrafosOrdenadores y proyectorInternethttp://alhondigabilbao.com/programacion/el-grito-de-la-calle sección proyecto educativo

///

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ATXANTATU

ALIGERATU

ALPISTEA/PRIBA

BASKA

KARETOA/JETA

LAGUNA

LETXUGINA/LIBRA

LOROA

MADEROA

MANGIA

PELUKOA

PETA

PURETA

TALEGOA

TANGATU

ATXANTAR

ALIGUERAR

ALPISTE/PRIBA

BASCA

CARETO/JETA

COLEGA

LECHUGÍN/LIBRA

LORO

MADERO

MANGUI

PELUCO

PETA

PURETA

TALEGO

TANGAR

Kikildu, isilarazi

Alde egin, presaka irten

Edari alkoholduna

Callar, amedentrar

Marcharse, salir

Bebida alcohólica

Cara

Amigo o compañero

Billete de mil pesetas

Aparato de radio

EUSKARAZ GAZTELANIAZ DEFINIZIOA DEFINICIÓN

Adiskidea edo kidea

Ehun pezetako biletea

Irratia

Eskumuturreko erlojua

Iskanbila borroka

Ohitura zaharkitukoa

Mila pezetako biletea

Lagun koadrila, berdinen taldea, jendea

Grupo de iguales, gente

Aurpegia

Polizia: batez ere uni-forme marroidun polizia nazionalak

Policía: sobre todo policías nacionales vestidos de marrón

Reloj de muñeca

Bronca, pelea

De costumbres caducas

Billete de mil pesetas

Ladronzuelo, delincuen-te juvenil, desarrapa-dos, hijos de la calle, personas de poco fiar

Eskuluze, delitugile gaztea, arloteak, kaleko seme alabak, fidatzekoak ez diren pertsonak

Engainatuz lapurtu.Iruzur egin

Robar con engaño. Estafar

4.5 GLOSARIO QUINQUI ///Jerga es una variedad de habla paralela a la lengua estándar que a veces resulta incom-prensible para los hablantes de la misma, ya que en casos como el del fenómeno quinqui está pensada para eludir el verdadero signifi-cado de algunas palabras.

Los años 80 dejaron un importante legado en cuanto a jerga popular. La actividad que planteamos a continuación está pensada para trabajar conceptos surgidos en los años 80 y comprobar que hoy en día se siguen utilizando y que además han tenido también su desarrollo en euskara.

ACTIVIDAD 5 JERGA DE LOS 80

OBJETIVOS > Conocer el significado de algunas palabras utilizadas en la jerga popular durante los años 80. > Encontrar una equivalencia con la jerga utilizada ahora tanto en euskara como en castellano.

DESCRIPCIÓN Y DESARROLLO El lenguaje también se hace en la calle, se transforma con el uso. Algunas palabras se integran en el diccionario, otras cambian su significado y otras desaparecen o quedan como reductos anacrónicos. A menudo los grupos sociales crean su propio lenguaje como modo de diferenciación. ¿Ocurre eso hoy en día? ¿qué sería “pijo”? ¿”Macarra”? ¿”Carca”?

Puedes utilizar la música del soporte que les has pedido que creen en la ficha de la actividad cuatro.

El grupo debe estar sentado formando un círculo. Alguien se encargará de iniciar la música.

La baraja completa de las tarjetas irá circulando por los participantes hasta el momento en que la música se detenga. Entonces la persona que tenga la baraja completa escogerá una de las tarjetas y leerá la definición que allí está escrita.

Sin haber visto el listado de las palabras el grupo debe adivinar que palabra corresponde a esa definición o, al menos, decir cuál es la palabra que utilizarían para esa definición. Después el profesor dará la solución y planteará las siguientes preguntas:

> ¿Son palabras que se utilicen hoy día?> ¿Quién las diría?> ¿Cómo lo diríais vosotros/a?> ¿Qué palabras se usan hoy día?

DURACIÓNAPROX.

1H

Materiales a utilizar: OrdenadoresInternetAnexo III

Espacio a utilizar:El aula Sillas en círculo

///

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

16 17

VISITA GUIADA

60’

TALLER (Blog)

20’

DESCANSO

10’

Utilizaremos la dinámica de grupo para desarrollar un blog que será alimentado con las aporta-ciones de los alumnos/as. Para ello:> Pediremos al alumnado que traiga a la exposición algunos de los materiales trabajados en las actividades 1 y 2; y alguna de las fotos e historias que han aportado, para que puedan dejarlo en el blog y compartirlo con el resto de grupos. Al final de la visita guiada y con ayuda de los monitores, subirán esa información al blog.

> Junto con este ejercicio a cada grupo se le sacará una foto para colgarla también en el blog.

> Se les pedirá que reflexionen sobre estas cuestiones: I. Los contenidos de la exposición ¿han cumplido vuestras expectativas? II. ¿En qué temas de la exposición os gustaría profundizar más? III. ¿Qué otro tipo de exposiciones os gustaría ver? IV. ¿Qué es lo que más y lo que menos os ha gustado de la exposición (temática, espacio, horario…)?

Como trabajo a desarrollar una vez que vuelvan al aula proponemos que creen un documento au-diovisual en formato lipdub (vídeo musical realizado por un grupo de personas que sincronizan sus labios, gestos y movimientos con una canción. Se suele realizar en una sola toma), que entregarán a la secretaría técnica.

Todos los materiales serán exhibidos en la pantalla grande situada en el Atrio de la Culturas de AlhóndigaBilbao, en una muestra* que se realizará el 11 de febrero de 2012 y que será abierta al público, en horario de mañana, a partir de las 12:00 h; y en horario de tarde, a partir de las 18:00 h.

BASES DE LA MUESTRA> Podrán participar todos aquellos centros que hayan acudido a visitar la exposición “Quinquis de los 8: Cine, prensa y calle”. > Se entregará un trabajo por grupo en formato lipdub (vídeo musical realizado por un grupo de personas que sincroni-zan sus labios, gestos y movimientos con una canción. Se suele realizar en una sola toma). Se podrá grabar con: teléfonos móviles, cámaras digitales o cualquier otro soporte de los que disponga el centro. La duración máxima del documento no podrá ser superior a dos minutos. Las canciones a utilizar serán las trabajadas en la actividad 5 (Hertzainak, Los Chichos o Burning). > Los trabajos se podrán entregar antes del día 31 de enero de 2012 por alguna de estas vías:> A través de correo electrónico: ikasiz@alhondigabilbao.com> A través de correo postal a:“Quinquis de los 80”. AlhóndigaBilbao / Plaza Arriquibar 4. 48010 Bilbao> Los trabajos pasarán a ser propiedad de AlhóndigaBilbao y será ésta la que decida que trabajos se emitirán en la muestra. AlhóndigaBilbao se reserva el derecho de no incluir en la muestra aquellos trabajos que presenten contenidos ofensivos.

05///VISITA LA EXPOSICIÓNRecomendamos que el alumnado realice los ejercicios que aparecen desarrollados en la guía antes de acudir a la visita, ya que esto facilitará mucho la comprensión de los temas que desarrollará la guía.

LA VISITA A LA EXPOSICIÓN CONTARÁ CON TRES APARTADOS: VISITA GUIADA /// DINÁMICA DE GRUPO /// ACTIVIDAD POST VISITA

5.3 ACTIVIDAD POST VISITA ///

5.2 DINÁMICA DE GRUPO ///

5.1 VISITA GUIDA ///

TRABAJO EN EL AULA DE UN DOCUMENTO AUDIOVISUAL

MUESTRA AUDIOVISUAL DE LOS TRABAJOS PRESENTADOS

Estructura de la visita

* Atrio de las Culturas

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle” “Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

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5.4 CÓMO CONCERTAR LAS VISITAS ///

5.5 CALENDARIO DE VISITAS ///

5.6 CONSIDERACIONES GENERALES ///

Para concertar las visitas podéis poneros en contacto con la Secretaría Técnica de AlhóndigaBilbao a través de:

/// Persona de contacto Leire Calzada

/// Correo electrónico ikasiz@alhondigabilbao.com

/// Teléfonos 944 477 811 / 679 217 819

NOTA: El número de grupos es limitado y las plazas se adjudicarán bajo riguroso orden de inscrip-ción.

/// Fechas Desde el 2 de noviembre de 2011 hasta el 16 de diciembre de 2011.

/// Días de visita De martes a viernes.

/// Horarios Se podrá elegir entre el turno de las 9:30h y el de las 12:00h, según disponibilidad de plazas.

/// Grupos de máximo 20 alumnos.

/// El profesorado tendrá que acompañar al alumnado en todo momento.

/// La visita durará 90 minutos aproximadamente.

/// Actividad gratuita para 3º y 4º de la ESO.

25euros por clase para Bachillerato y Ciclos Formativos.

ANEXO ICOMISARIADO DE LA EXPOSICIÓN

Curriculum Amanda Cuesta Crítica de arte, comisaria y productora cultural.Licenciada en Historia del Arte en la UAB de Barcelona. Fué miembro del equipo de comisariado ex-perimental Creatures (1996-2002). Su trabajo posterior se ha centrado en la creación y el análisis de las estructuras y plataformas para la producción. En 2005 llevó a cabo el programa de debates CAPI-TAL! y es autora de la publicación homónima (CASM, 2006), centrada en los entresijos de la economía del arte. Desde 2008 gestiona el programa de arte contemporáneo de Sant Andreu Contemporani.

También ha desarrollado una intensa actividad como editora reconduciendo formatos convencio-nales de comunicación y catálogos hacia otros territorios. En este ámbito ha dirigido una mesa del foro de expertos de ARCO’09 y ha comisariado la exposición PAPERBACK. Ediciones Baratas (CGAC, MARCO y Fundación Luis Seoane 2006), una revisión de los últimos 10 años de producción de edición artística en papel.

Como crítica de arte ha publicado textos en catálogos y revistas especializadas como Babelia, Mata-dor, ABC de Arco, Camera Austria, Transversal, Temps d’Art, ArteContexto, Exit o Nexus.

Curriculum Mery CuestaCrítica de arte, comisaria independiente, dibujante de cómics y baterista.Licenciada en Bellas Artes y Master en Comunicació i Crítica d’Art en la Universitat de Girona. Gana-dora del Premi Espais 2002 de la Crítica de Arte. Combina sus colaboraciones habituales como crítica de arte en el suplemento Cultura/s de La Vanguardia, con artículos y tiras cómicas para otras publi-caciones y fanzines, apariciones en televisión, y la dirección y presentación de la emisión “Programa Cultureta” en Com Radio. Es, así mismo, docente de la Escola Superior de Disseny de Barcelona Elisava.

Como comisaria, sus proyectos abordan cuestiones relativas al análisis de la imagen audiovisual y la cultura popular, principalmente. Sus comisariados más recientes son “Quinquis de los 80. Cine prensa y calle”, (CCCB, La Casa Encendida y AlhóndigaBilbao),y “Cervantes Left Hand” (itinerando actualmente por Istanbul y Ankara).

Tiene dos cómics en el Mercado “Caída y auge de Antxon Amorrortu” e “Istanbul Zombi 2066”. Tam-bién es baterista del grupo de punk-rock Crapulesque, cuyo primer disco verá la luz en noviembre de 2011.

“Quinquis de los 80. Cine, prensa y calle”

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ANEXO IIIMATERIALES PARA LAS ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1

ACTIVIDAD 5 Pide al alumnado que recorten estas tarjetas y creen con ellas la baraja.

“El Jaro”José Joaquín Sánchez Frutos (1963-1979)Nació en Toledo. Desde muy joven sufrió el abandono de la figura materna. Su carrera delictiva comenzó en 1973, con tan solo 10 años. Pasó por diferentes reformatorios y fue protagonista de espectaculares detenciones y enfrentamientos con la Guardia Civil. Su figura fue reconocida en el cine a través de la película “Navajeros” y la prensa también dedicó amplias páginas a su vida.

“El Vaquilla”Juan José Moreno Cuenca (1961 - 2003)Vivió en el barrio de La Mina de Barcelona. De origen humilde y familia desestructurada. Conocido por su carrera delictiva, que comenzó con 11 años y le llevó finalmente a la cárcel, pasando antes por diferentes reformatorios. Eran famosos sus robos de coches y las persecuciones que protagonizaba con la policía.Su figura se convirtió en icono a través del cine en películas como “Perros Callejeros” de la que fue protagonista.

Kikildu, isilarazi

Alde egin, presaka irten

Edari alkoholduna

Lagun koadrila, berdinen taldea, jendea

Aurpegia

Adiskidea edo kidea

Ehun pezetako biletea

Irratia

Callar, amedrentar

Marcharse, salir apresuradamente

Bebida alcohólica

Grupo de iguales, gente

Cara

Amigo o compañero

Billete de mil pesetas

Aparato de radio

Eskumuturreko erlojua

Iskanbila borroka

Ohitura zaharkitukoa

Mila pezetako biletea

Engainatuz lapurtu. Iruzur egin

Polizia: batez ere uniforme marroidun polizia nazionalak

Policía: Sobre todo policías nacionales vestidos de marrón

Ladronzuelo, delincuente juvenil, desarrapaados, hijos de la calle, personas de poco fiar

Eskuluze, delitugile gaztea, arloteak, kaleko seme alabak, fidatzekoak ez diren pertsonak

Reloj de muñeca

Bronca, pelea

De costumbres caducas

Billete de mil pesetas

Robar con engaño. Estafar

ANEXO IIFILMOGRAFÍAEl último viaje (1973). José Antonio de la LomaLa corea (1976). Pedro OleaJuventud drogada (1977). José TruchadoLos placeres ocultos (1977). Eloy de la IglesiaPerros callejeros (1977). José Antonio de la Loma¿Y ahora qué, señor Fiscal? (1977). León KlimovskyEl diputado (1978). Eloy de la IglesiaLas que empiezan a los quince años (1978).Ignacio F. Iquino.Los violadores del amanecer (1978). Ignacio F. Iquino.Nunca en horas de clase (1978). José Antonio de la LomaPerros Callejeros II (1979). José Antonio de la LomaChocolate (1980). Gil CarreteroDeprisa, deprisa (1980). Carlos SauraLa patria de “El Rata” (1980). Francisco Lara Polop

Los últimos golpes de “El Torete” (1980).José Antonio de la LomaMaravillas (1980). Manuel Gutiérrez AragónMiedo a salir de noche (1980). Eloy de la IglesiaNavajeros (1980). Eloy de la IglesiaBarcelona Sur (1981). Jordi CadenaTodos me llaman Gato (1981). Raúl PeñaColegas (1982). Eloy de la IglesiaEl pico (1983). Eloy de la IglesiaEl pico 2 (1984). Eloy de la Iglesia¿Qué he hecho yo para merecer esto? (1984).Pedro AlmodóvarDe tripas corazón (1985). Julio Sánchez ValdésLa reina del Mate (1985). Fermín CabalPerras Callejeras (1985). José Antonio de la LomaYo, “El Vaquilla” (1985). José Antonio de la Loma27 horas (1986). Montxo Armendariz La estanquera de Vallecas (1986). Eloy de la IglesiaTres días de libertad (1995). José Antonio de la Loma

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www.alhondigabilbao.cominfo@alhondigabilbao.comPLAZA ARRIQUIBAR, 4944 014 014

SI NECESITAS ALGUNA AYUDA TÉCNICA QUE TE FACILITE EL ACCESO A NUESTRASACTIVIDADES, O PARA DISFRUTAR DE LA ACTIVIDAD CON MEJOR CAPACIDAD AUDITIVA, PÍDENOSLO. ALHÓNDIGABILBAO ES UN ESPACIO ACCESIBLE PARA TODAS LAS PERSONAS.

LA TARJETA HÓ TE ABRE LAS PUERTAS AL UNIVERSO ALHÓNDIGABILBAO, DONDE PODRÁS DISFRUTAR DE UNA AMPLIA OFERTA CULTURAL, SOCIAL Y DE ACTIVIDAD FÍSICA. TE PERMITIRÁ RECIBIR PERIÓDICAMENTE INFORMACIÓN ACERCA DE TODAS LAS ACTIVIDADES Y PROGRAMACIONES ASÍ COMO DISFRUTAR DE INTERESANTES DESCUENTOS Y VENTAJAS.

HORARIODE LUNES A JUEVES 7:00 - 23:00VIERNES 7:00 - 24:00SÁBADO 8:30 - 24:00DOMINGO 8:30 - 23:00

Antes de llevarte este folleto, piensa en tu responsabilidad y compromiso con el medio ambiente. Si no lo vas a usar, déjalo para que otras personas puedan verlo.

En caso de fuerza mayor, Alhóndigabilbao se reserva el derecho a cancelar, modificar o aplazar las actividades programadas, previa comunicación pública en su web www.alhondigabilbao.com