¡Que no se calle la calle! Septiembre 2011

Año 5

Número 44

í

Una rica Cronica

En esta olla pasada, la de agosto, nos metemos hacia adentro, de nosotras y nosotros y de la olla, la que cocina no sólo ideas. ¿Qué hay adentro de la olla? ¿Qué hace que el guiso sea el mas rico de todos?¿Qué lleva y de dónde vienen los ingredientes?

Estas reflexiones nos impulsaron a mejorar no solo nuestra dieta normal, si no también la otra, la del consumo responsable, la del anticapitalismo, la de una partida sin probable regreso. Estuvimos viendo un video sobre soberanía alimentaria, de la Vía Campesina, que nos mostró diversas facetas de la producción por fuera de los intereses masivos del capitalismo, y formas de llevar a cabo otra agricultura, no la impuesta por las transnacionales adueñadas de las semillas de los pueblos. Quien quiera volver a verlo, o verlo, puede visitar nuestro blog: www.laollapopular.blogspot.com y también podrá ver otras varias cosas referentes a la olla. En otro momento, compartimos la buena música y alegría de los chicos de Mandala Fruta, un trío de guitarras, cajón peruano y voces que se manifestó festivamente, con algunos temas conocidos y otros nunca escuchados... y que fueron muy bien recibidos por el público ollero, siempre abierto a los nuevos sabores musicales.... Para finalizar, se dio una ronda de preguntas sobre lo que estuvimos viendo y charlando, sobre lo que

comemos, cómo comer mejor, qué cosas comer para mejor, y otras varias cuestiones que nos llevaron como dos horas de discusión intensa, sabrosa, inquieta, y que no logramos cerrar. Se charló bastante sobre el comer de otra manera, sobre si es mas conveniente no consumir productos animales (cadáveres, diríamos algunos vegatarianos), industrializados, faltos de onda.... y la charla fue mutando, hacia sitios impensados, donde el pensamiento fue el ingrediente principal. Nos trajeron sus palabras y pensamientos, reflexiones y propuestas, algunxs integrantes de “Caracoles y Hormigas”, una cooperativa de consumo responsable, con quienes venimos manteniendo relaciones casi amorosas… otra forma de aportar a la revolución de los cuerpos y los movimientos, de quienes nos vamos encontrando, compartiendo y conociendo.

Mujeres, género/s

Educación sexual para decidir. Anticonceptivos para no abortar. Aborto legal para no morir

Día de lucha por la

legalización y

despenalización del

Aborto

El miércoles 28 de setiembre la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito realizó frente al Congreso de la Nación una jornada de acción y difusión. En la "carpa verde" se desarrollaron distintos talleres, mesas sobre el proyecto de ley de interrupción voluntaria del

embarazo, de Educación sexual integral, asesoramiento legal. También hubo música, muestra de fotos, actividades artísticas y pintada de remeras. En Argentina abortan cerca de 500 mil mujeres por año, y 3000 de ellas han muerto por abortos clandestinos desde la reinstauración democrática.

Frente a esta realidad, denunciamos: ABORTO LEGAL, UNA DEUDA DE LA DEMOCRACIA EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR, ABORTO LEGAL PARA NO MORIR En 1990, las mujeres reunidas en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, realizado en la ciudad de San Bernardo, acordaron declarar el 28 de septiembre ”Día por el Derecho al Aborto de las Mujeres de América Latina y el Caribe”.

El otro bicentenario, el de los pueblos

¿Los únicos oprimidos son Los pueblos originarios? Resistencia, rebeldía, otras voces…

Liberan a los policías

imputados por la muerte de

los cumpas qom de la

primavera

Los únicos imputados son los Qom,

están enfermos, necesitan agua urgente

y atención de la salud, el gobierno no

cumplió los acuerdos y la situación

empeora.

A partir del momento que nosotros

eligiéramos en elecciones monitoreadas

por la Nación y por veedores de DDHH

a nuestro líder Félix Díaz como

autoridad y que luego la Nación nos

reconociera nuestra personería jurídica

nacional, la provincia respondió

activando cinco causas en contra

nuestra, imputando a Félix Díaz de

incitar a cometer delito y ahora

liberando a un policía por haber actuado

en defensa propia.

A su vez se pidió que se anule el peritaje

antropológico que fue realizado en

conjunto entre el antropólogo oficial,

elegido por el juez, y la antropóloga de

parte, elegida por nosotros. No se puede

dudar de la seriedad de una pericia

realizada en conjunto por ambos peritos,

sin embargo se argumenta en contra de

su contenido.

Nos están intentando cercar por todas

partes, de ahogarnos.

¡Cómo entender la decisión de un juez

que dice que la policía actuó en defensa

propia! ¿y nosotros?

El lunes 4 de octubre el juez tomará

declaración indagatoria a Félix Díaz en

el Juzgado de Clorinda, ahí estaremos

todos los que sabemos de su humanidad,

lo acompañaremos siempre.

Recordamos además que en la última

Mesa de Diálogo cuando le preguntamos

a la provincia sobre qué medidas

tomarían sobre el traspaso del título de

las tierras que siguen en manos de la

asociación civil a cargo de Cristino

Sanabria y sobre nuestras tierras que le

entregaron a la familia Celia y a la

Universidad de Formosa, en esa reunión

el representante de Formosa se levantó y

se fue sin firmar el acta.

La respuesta de Formosa no se hizo

esperar, siguen criminalizándonos por

pedir por nuestros derechos.

http://comunidadlaprimavera.blogspot.c

om/2011/09/la-provincia-de-formosa-

avanza-en-la.html

"La Primavera" : El Oficial Paredes

quedó en libertad

El oficial de Policía Orlando Roberto

Paredes, que estaba detenido por la

muerte del aborigen Roberto López

durante los trágicos incidentes ocurridos

el 23 de noviembre del año pasado sobre

la ruta 86 cerca de Colonia La

Primavera, fue liberado por falta de

mérito luego de que el juez que está a

cargo de la investigación llegó a la

conclusión que el funcionario abrió

fuego en defensa propia y para proteger

la vida de los otros policías que estaban

en el lugar.

La medida fue tomada por el juez de

Clorinda, Santos Gabriel Garzón, tras

analizar minuciosamente todas las

pruebas que pudo reunir hasta esta

instancia de la compleja investigación

para dilucidar como se desencadenó el

fatídico enfrentamiento en el que

murieron el aborigen Roberto López y el

oficial de Policía Eber Falcón.

Luego de merituar los resultados de las

pericias balísticas y químicas, pruebas

de parafina, autopsia y el aporte de

testigos, el juez Garzón logró reconstruir

los hechos indicando que Roberto

López, armado con una escopeta calibre

16, fue quien en primer término abrió

fuego contra el grupo de policías

causando la muerte del oficial Eber

Falcón y heridas en el cuerpo del oficial

Ruíz, y que como respuesta a esta

agresión, el oficial Paredes decidió

accionar la escopeta calibre 12.70 que

tenía en su poder, disparando contra

López para evitar que siga hiriendo a sus

camaradas. Sobre la base de las pruebas

reunidas, el juez Garzón consideró que

el oficial Paredes habría obrado en

defensa propia y la de terceros, lo que

impide por el momento considerar que

su obrar estaría incurso en el delito de

homicidio simple, en tanto esta figura

penal requiere la intención de matar sin

ningún tipo de atenuante o justificación.

La falta de mérito dictada al funcionario

policial es respecto a esta figura, sin

perjuicio de continuar ligado al proceso

hasta el completo esclarecimiento de los

lamentables acontecimientos ocurridos

en el año pasado.

Al prestar declaración indagatoria,

Paredes relató al juez que vio cuando

López hirió a uno de sus compañeros,

por lo que le efectuó un disparo

intimidatorio a sus pies para que cese su

actitud. Sin embargo, el originario

siguió caminando, cargó su arma, se

puso de rodillas y le apuntó para repetir

otro disparo, interín en que Paredes

disparó al agresor y salió corriendo en

resguardo a su propia vida, sin constatar

si había herido a López.

El juez señaló que algunas

circunstancias expuestas por Paredes se

encuentran objetivamente acreditadas en

la investigación, por lo que podría

inferirse que habría actuado bajo una

causa de justificación protegiendo su

vida y la de sus compañeros, “lo que

amerita una profunda investigación”.

liberan a pascual pichun

Tras permanecer en la clandestinidad, viajar a Argentina y cumplir parte de la pena, el hijo del lonko de Temulemu,

en Triaguén, Pascual Pichún, finalmente quedó eximido de la condena por prescripción de la misma.

Estaba acusado del delito de incendio cometido en el 2003 en contra de la Forestal Mininco, en la zona rural de su

comuna.

Tras conocer su condena, Pichún vivió en la clandestinidad en Chile, hasta que consiguió salir del país hacia

Argentina, donde se refugió como perseguido político e incluso solicitó

reconocimiento del gobierno y acogida por parte del mismo dada esa condición, lo

que nunca logró a concretarse por la tramitación administrativa.

A fines de 2009 retornó a Chile, donde continuó viviendo en la clandestinidad hasta

principios del año pasado, cuando fue detenido tras un control de identidad,

quedando entonces a disposición de la justicia y encarcelado.

El comunero participó activamente junto a su familia e integrantes de Diádico,

Pantano y Temulemu, en los procesos de recuperación de tierras en la década del

2000, lo que incluso derivó en sendos enfrentamientos con la policía. Finalmente, la

comunidad logró recuperar distintas hectáreas, entre ellas parte del Fundo Santa Rosa de Colpi, que era de Forestal

Mininco.

El Juzgado de Letras y Garantía de Traiguen, en la Región de la Araucanía, terminó con una pequeña parte de la

persecución a las legítimas demandas del Pueblo Mapuche.

Su caso fue recientemente derivado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a la Corte del sistema

de protección de derechos de la OEA, tras constatar que en su juzgamiento existió vulneración de derechos

consagrados en la Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San José).

“Este es un pequeño triunfo en la defensa de acusaciones a miembros del pueblo mapuche, que hemos esperado

durante tanto tiempo”, dijo Pichun a la salida del tribunal. Agregando que “ha sido un proceso duro, en términos de

estar preso y clandestino, pero también importante en términos de maduración en diversos aspectos”, señaló.

Por su parte, el abogado Cristóbal Carmona calificó el hecho como un paso importante, en términos de hacer valer

el imperio del derecho, al explicar las razones de esta decisión judicial. En ese sentido, afirmó que: “el Tribunal

reconoció que en el caso efectivamente había transcurrido el plazo de cinco años que contempla el artículo 97 del

Código Penal para decretar la prescripción de la pena, rechazando además el argumento expuesto por la Fiscalía,

que pretendía desvirtuar el transcurso de dicho plazo, fundado a partir del informe de la Interpol o la PDI, mediante

el cual se pretendía argumentar que el condenado Pascual Pichun estuvo un tiempo ausente del país, hecho que

influiría para el cómputo del plazo de la prescripción”.

Rosa Collonao, madre del joven, aun visiblemente emocionada expresó su satisfacción por la resolución. “Rume

ayiukvli tañi piuke inche / estoy muy contenta y emocionada por la libertad de mi hijo, que hartos años también ha

estado afuera”, expresó, y luego envío un saludo de agradecimiento a toda la gente que apoyó a su familia, así como

también a otros comuneros mapuche que continúan presos.

Finalmente, el lonko Pascual Pichun Pallaleo, aseguró que esta judicialización de las demandas mapuche cada vez

que reclaman sus derechos, “es una cosa muy larga en el tiempo, afectando a muchas familias de nuestro pueblo”.

Acotando que “el mapuche reclama sus derechos, sus tierras, porque se le ha robado. Porque somos dueños de las

tierras, éstas deben ser recuperadas, y por eso nos llaman terroristas”, finalizó.

Radio Semilla

Una radio que siembra para que nos podamos ir por las ramas

MOVILIZACION AL AFSCA Con la consigna “Más

derechos, menos obligaciones” la Coordinadora en defensa de la Comunicación Comunitaria, Alternativa y Popular (CoorDeCCAP) se movilizó el viernes 23 a las puertas del AFSCA (Autoridad de Servicios de Comunicación Audivisual). En un documento firmado cientos de organizaciones se manifestó que: “Desde la Coordinadora en Defensa de la Comunicación Comunitaria, Alternativa y Popular (CoorDeCCAP) , que reúne a organizaciones sociales, políticas, de trabajadores/as, estudiantiles y universitarias de

derechos humanos y medios alternativos, creemos que los medios comunitarios siguen sin ser reconocidos por la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA), contrariamente al espíritu democratizador que proponía la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (Ley SCA 26.522) al momento de su promoción y sanción.” Esta Coordinadora manifiesta que la libertad de expresión y el derecho a la comunicación se garantizan no sólo evitando cualquier tipo de monopolio (privado o estatal) sino resguardando los derechos de todos los sectores, y, sobre todo, de aquellos que día a día construyen una comunicación

solidaria, participativa y plural para defender los intereses de los/las trabajadores/as y los sectores populares. Los medios alternativos, comunitarios y populares cumplen un papel importante para el ejercicio pleno de la democracia comunicacional. Por su construcción y concepción de la comunicación como un espacio de participación social, se gestan desde y con la comunidad formando parte de los procesos de organización, debate y decisión de sectores sociales a los cuales el sistema margina de diversas formas (económicas, sociales y políticas). Esto se refleja tanto en la propiedad social del medio, como en la construcción de su programación y gestión.

BASTA DE ILEGALIDAD. RECONOCIMIENTO JURÍDICO.

INCLUSIÓN DE LOS MEDIOS COMUNITARIOS EN LA DISTRIBUCIÓN DE LOS RECURSOS ESTATALES PARA LA COMUNICACIÓN.

NO A LAS RESTRICCIONES TECNICAS, ECONÓMICAS, LEGALES Y POLÍTICAS

Coordinadora en defensa de la Comunicación Comunitaria,

Alternativa y Popular (CoorDeCCAP)

Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA), FM Radio Voces La Rioja, Antena Negra TV Capital Federal, Radio Tucural Lomas de Zamora, Buenos Aires Radio Semilla Boedo, Capital Federal, Radio La Colectiva FM 102.5, Capital Federal, La Retaguardia, Capital Federal, Programa Otras Voces…Otras Propuestas, Radio Gráfica 89.3, Capital Federal, Centro de Producciones Radiofónicas (CEPPAS), Capital Federal, Rompiendo el Cerco (REC), Capital Federal, Programa Los Locos De Buenos Aires, FM

La Tribu, Capital Federal, Radio Sur FM 102.7, Parque Patricios, Capital Federal, Red Eco Alternativo, Agencia Walsh, DTL!, Agencia de Noticias RedAccion (ANRed), Radio La Negra, El Bolsón, Río Negro, Giramundo TV, Mendoza,Noticiero Popular, Mendoza, ContraPunto prensa alternativa, Tucumán Indymedia Córdoba, OyR, Neuquén, FM La Colmena de Plaza Huincul, Neuquén., FM La Tribu 88.7, Capital Federal, Chasqui Audiovisuales, Entre Ríos, Programa Miseria de la Radiofonía en Radio Cualquiera, Paraná, Entre Ríos, Programa Llévalo puesto - Fm La Tribu, Capital Federal, Comisión audiovisuales del Cefyl-Facultad de Filosofía UBA, Capital Federal, Colectivo Audiovisual del Sur (CAS), Buenos Aires, Radio Roca Negra de Lanús, Buenos Aires, Pañuelos en Rebeldía Equipo de Educación Popular - Área de Comunicación, Programa Te digo más - AM 830 Radio del Pueblo, Capital Federal- CTA. Capital, En Movimiento TV, Buenos Aires Partido Obrero (Facultad de Cs. Sociales UBA), Izquierda Socialista (Facultad de Cs. Sociales UBA), Partido Comunista Revolucionario, Frente Popular Darío Santillán (FPDS), Movimiento Popular La Dignidad / La Dignidad TV, Prisma/ La Pulpería, Juventud Rebelde 20 de Diciembre, Red de espacios culturales (REC) Interferencia IUNA, Movimiento Popular Latinoamérica dignidad y resistencia , Movimiento Cultural Hagamos lo imposible , Corriente de Organizaciones de Base -COB La Brecha: Frente por la Resistencia,, Colectivo de Abogados Populares La Ciega, El Galpón de Tolosa, Movimiento, Cultural Hagamos Lo Imposible, CAUCE- UNLP y UBA (Corriente de Agrupaciones, Universitarias Contra La Explotación), Frente de Organizaciones en Lucha (FOL),, Organización Popular y Rebelde Villa Hidalgo, Espacio de Pensamiento Alternativo (EPA), Espacio Acampe QOM,FM La Pujante 93.3 Lavalle, Mendoza, Corriente Político Sindical

Rompiendo Cadenas Defendamoslacomunicacion. blogspot.com

Gatillo fácil, represión y Derechos Humanos

Aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga. Frente a la represión: ¡Unidad, Organización y Lucha!

Acerca de Julio lopez: Podrán detener la primavera Por Alfredo Grande

“cuando no queden flores para arrancar, la primavera solo conservará el nombre de la cosa”

(aforismo implicado)

LA INVESTIGACION SOBRE EL DESTINO DE LOPEZ NO DIO RESULTADOS. Una causa en estado de

parálisis En el último año, el juez federal Manuel Blanco no ordenó medida alguna, mientras se fueron perdiendo

los recursos humanos a disposición de la pesquisa. Unos sesenta cuerpos NN fueron a parar al expediente, pero no

aportaron nada. A cinco años de su desaparición, la investigación sobre el destino de Jorge Julio López no dio

ningún resultado y está paralizada. Hubo diferentes hipótesis sobre las razones de la desaparición del testigo,

entre ellas que un conocido suyo intentó convencerlo de desdecirse en el juicio y como se negó lo desapareció una

patota integrada por ex militares y ex policías, con apoyo de uniformados en actividad. En los hechos, el final del

juicio a Etchecolatz estuvo en vilo porque los abogados que iban a hacer su alegato en base a la existencia de un

genocidio no tenían un poder de López, sino que eran sus patrocinantes. Esto es, era necesaria su presencia en la

sala. Sin embargo, la querella de Justicia Ya presentó un recurso extraordinario que fue aceptado por los jueces, y

así pudo haber sentencia, para decepción de la defensa del ex jefe de Investigaciones de la Bonaerense. Por

Adriana Meyer. ÚN | AFP.- Una recesión en los países avanzados, que sufren de un "círculo vicioso" económico,

afectará a los países emergentes, que "no escaparán ilesos", advirtió este jueves la directora gerente delFondo

Monetario Internacional (FMI), Christine Lagarde.

Ayer di una clase en la Primera

Escuela de Psicología Social

Comunitaria. Funciona en el barrio

de Liniers y en Ciudad Evita. Soy

psicólogo social y eso me ha

costado que dos colegios de

psicólogos me consideren persona

no grata. Al menos me siguen

considerando persona, lo que no es

poco. El tema era “Narcisismo”. El

amor hacia uno mismo, en una

definición que por simplificada,

mantiene cierta rigurosidad. Los

mandatos de la cultura represora

son de imposible cumplimiento y

además, paradojales. Deberás amar

a tu enemigo, pero no podrás amar

a tu mejor amigo, que no es otro

que vos mismo. Al menos, con el

que estás junto desde hace más

tiempo. Entonces, la humildad

patológica, la servidumbre

consentida, el orgullo pisoteado, la

dignidad mancillada, la culpa

corrosiva, logran que amar-se sea

otra de las tantas misiones

imposibles. El narcisismo, aun en

sus versiones más laxas, es tomado

como un acto de soberbia, un

exceso perjudicial, un excedente

amoroso que perturba las relaciones

sociales. ¡Qué narcisista que sos!

suena a reproche y queja. Pues

bien: subvertir todas las ideas de la

cultura represora es necesario para

propiciar el cambio fundante. Es

necesario el narcisismo para

sostener la lucha, contra el viento,

la marea y las denigraciones

cotidianas. El mandato de amar al

enemigo paraliza primero, y es la

crónica de un suicidio anunciado.

Muchas veces nos odiamos a

nosotros mismos, con los matices

propios de cada uno y una, y nos

empecinamos en amar a quien no

solamente no lo merece, sino a

quien setenta veces siete y más

también, demostró condiciones

sobradas para ser aborrecido. La

primavera es sinónimo de

nacimiento, el florecimiento de la

vida. Más que sinónimo, podríamos

decir símbolo. Y más que símbolo,

fetiche. Nada cambia de un día para

otro, de una hora para otra. Lo que

sí cambia, es la actitud, la

sensación, la mirada, la escucha.

Pero el 21 de septiembre se

consagra como un nuevo comienzo,

ése que no podrá ser detenido.

Desde ya, nada más hermoso que

ese pensamiento/sentimiento, que

sólo un poeta podía expresar. Las

artes tienen la cualidad divina de

inventar la vida, y con una belleza

que está más que ausente en la

cotidianeidad vital de millones de

personas que tampoco son gratas a

la cultura represora. Pero podría

haber, y para la cultura represora

nada es imposible, una primavera

sin flores. Una primavera muerta,

como ya hay tierras muertas, aguas

muertas, aires moribundos. Hay una

justicia muerta que mira con la ñata

cómplice contra el vidrio detrás del

cual la verdad agoniza. Hay una

justicia muerta que consagra la

doble y triple injusticia de que

en cada primavera otra vez

desaparezca la víctima que fue el

testigo coraje. Pero cuyo coraje no

alcanzó para que la maldad lo

esquivara. No pudo disfrutar de

otras primaveras. Fue una de las

flores arrancadas, así como son

flores arrancadas los pibes del paco,

las mujeres y niñas de la trata, los

desnutridos y hambreados, los que

trabajan aunque trabajar no alcance

para una vida digna y de canasta

básica. Flores que ya no crecerán

en las tierras que la soja dejará

muerta, y que la minería a infierno

abierto dejará moribunda y

contaminada. Algunos llaman

cambio climático lo que en realidad

será una catástrofe planetaria. La

demencial venta de automóviles, la

inevitable escasez y pronta

desaparición de recursos naturales,

hará que ni la ciudad sea transitable

ni que los campos sean vivibles.

Hay una cultura transgénica que no

deja de apostar a la única primavera

que le importa: la del capital

multiplicado. Y la permanente

vitalidad de los zoológicos que

albergan a esa bestia enfurecida y

que algunos llaman sistema

financiero. Nadie saldrá indemne,

dice la reemplazante del

renunciante por denuncias de acoso

y violación. En lo cual el FMI tiene

vasta experiencia, digo en acosar y

violar. En esta primavera, hay

flores que no estarán para

embellecerla. Y cuando algunas

flores se van, dejan un espacio

vacío, pero que rápidamente es

llenado con flores de papel,

virtuales, de cartón piedra. Culturas

de flores muertas que las restituyen

en la magia de una virtualidad

amplificada que construye lo que

denomino alucinatorio social. El

rey de los impunes, el privatizador

estrella, aquel que le entregó el

petróleo a la bestia capitalista, con

el beneplácito de algunos que ahora

imantaron la brújula hacia otro

Polo, también recibe su buena y

nueva primavera. Reventar una

ciudad entera para ocultar un

miserable contrabando, no es

punible, o sea, es legal. Legalidades

que como las flores muertas, no

detendrán la primavera, pero la

vaciarán del fundante vital que le

da sentido. Mientras tanto, no habrá

ninguna primavera para los

desaparecidos en democracia,

apenas un aterrador invierno.

Porque vacía la esperanza que

sentenciara que el Estado podía ser

de Derecho. Y entonces, hasta

podríamos pensar en un mundo

donde ninguna flor sea cortada, un

mundo feliz de flores permanentes,

un mundo hecho a la medida de una

computadora portátil, donde serán

eternas las flores que supimos

programar, pero en el cual la

primavera haya sido detenida.

Encarcelada. Torturada. Gatillada.

Habrá que sostener nuestro

invencible narcisismo, amar en

nosotros nuestro afán de lucha, para

que las primaveras, aunque estén

las flores, no sean detenidas. Hasta

me atrevo a escribir, naturalmente

desde mi propio narcisismo, que la

primavera será revolucionaria o no

será.

Represión a indígenas en Bolivia

El domingo, la policía boliviana reprimió violentamente una marcha de indígenas amazónicos -en la que se encontraban niños pequeños- que acampaba en Yucumo, a unos 320 km de La Paz, y que se dirigía a la capital en

rechazo a que se construya una ruta sobre una reserva ecológica. Un día antes, los marchistas habían tomado de rehén al Canciller para traspasar un cordón policial. La operación policial comenzó a las 17.00 del domingo, cuando un grupo de policías ingresó a una hacienda cercana al lugar donde acampaban los indígenas. Esto movilizó a una decena de “flecheros”, grupo de nativos armados con arcos y flechas, liderados por dos dirigentes, que los interceptó y les exigió que salieran del lugar y poco después los policías iniciaron el operativo, golpeando y deteniendo a ambos dirigentes. Algo similar ocurría en el campamento. “Todos estaban descansando y los niños jugando, de pronto todo cambió. Están cazando a los indígenas”, relató un antropólogo a un diario nacional, quien dijo que escapó y que estaba junto a varios indígenas en el monte. Allí los agentes comenzaron a lanzar gases lacrimógenos y balas de goma y a perseguir a golpes a quienes se cruzaban. Pero detrás del cordón de dirigentes había mujeres con niños muy pequeñitos que con la intervención huyeron hacia el monte.

Los dirigentes fueron reducidos con rapidez: tumbados al suelo, esposados y subidos a camionetas policiales. En los vehículos para pasajeros fueron sacados luego las personas adultas, los mujeres y los niños, según informó la policía, para llevarlos de nuevo a San Borja, una población a 55 km de Yucumo, para que desde allí vuelvan a sus lugares de origen. Al caer la noche del domingo la policía continuaba con el rastrillaje sobre la zona, de espesa maleza, donde se decía que había muchos desaparecidos, entre ellos, niños y dirigentes y que había un bebé de tres meses fallecido. Desde hacía días la marcha de indígenas, de unas mil personas, estaba cercana a otro sector, el de los colonos leales al presidente Evo Morales que buscaban impedir el avance de la marcha anti-carretera. El cordón policial estaba apostado en el medio para impedir que ambos sectores se enfrenten. Y las dimensiones de la protesta ya había cobrado interés nacional,

despertando adhesiones de opositores de diverso color político. Según informaron los medios de Bolivia, los uniformados también usaron agentes químicos para dispersar el corte de rutas de los colonos pro gubernamentales. Con ambos operativos la marcha por el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) quedaba desarticulada. El mismo domingo la policía dio a conocer que intervino con una orden judicial. Sin embargo, el fiscal que emitió la supuesta orden dijo ante medios de prensa que había dispuesto investigar y no así desalojar. El operativo gubernamental se realizó después de que Evo invitara mediante carta a los líderes de los indígenas a un diálogo el mismo domingo en La Paz y anunciara en un acto público la realización de un referendo en los departamentos de Beni (noreste) y Cochabamba (centro), para definir si se construye o no la carretera de 300 km que uniría ambas regiones atravesando o bordeando el Tipnis. EL LUNES, CRECEN LAS REPERCUSIONES A primeras horas del lunes, se conoció la renuncia de la ministra de Defensa, Cecilia Chacón, por no compartir "la medida de intervención de la marcha que ha asumido el gobierno", existiendo "otras alternativas en el marco del diálogo, respeto a los derechos humanos, no violencia y defensa de la Madre Tierra". "Las medidas asumidas, dijo la ex ministra, lejos de aislar a la derecha fortalecen su manipulación dentro de la octava marcha con el fin de atacar el proceso de cambio que tanto ha costado a los bolivianos", señaló. Al mediodía, el Gobierno, a través del ministro del Interior, Sacha Llorenti, descartó que hubiera desaparecidos o fallecidos y argumentó que el operativo se realizó con una orden judicial y prometió investigar si se cometieron actos fuera de las normas y aislar a los policías responsables. Asimismo aseguró que no renunciaría, tal como se lo solicitaron desde distintos sectores. A su vez, Llorenti justificó el accionar policial argumentando que la marcha había atacado a policías (dos de ellos habían sido heridos con flechas) y había alcanzado ribetes violentos el sábado. Ese día, el canciller David Choquehuanca visitó la marcha indígena en Chaparina, al norte de Beni, para dialogar y allí fue tomado de forma violenta por los marchistas, sobre todo mujeres, quienes lo obligaron, a fuerza de empujones y amenazas, a encabezar la columna para trasvasar el cordón policial y caminar casi 8 kilómetros hasta Yucumo. El lunes se realizaron marchas espontáneas en La Paz y comenzaron a anunciarse protestas en otras capitales del país en rechazo a la represión.

La Central Obrera Boliviana (COB) convocó a un paro nacional movilizado de 24 horas para el miércoles 28, rechazando la intervención policial a la marcha indígena y en protesta por el incumplimiento del acuerdo de ocho puntos con el gobierno, firmado el pasado 17 de abril. También convocó a otros sectores a sumarse a la protesta. La marcha por el TIPNIS partió el 15 de agosto de la ciudad de Trinidad con rumbo a La Paz. Tenía como objetivo llegar a la sede de Gobierno. Evo Morales les había ofrecido dialogar en Cochabamba, pero ellos lo habían rechazado. En el medio, el Ejecutivo reveló que halló llamados telefónicos entre representantes de la Embajada de Estados Unidos y dirigentes de la protesta. El gobierno también desacreditó a los indígenas porque participaban cerca de 20 de las 64 comunidades que habitan la reserva ecológica y porque en el medio, adujo, operan empresarios madereros y el narcotráfico, con intereses opuestos a la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.

Año antielectoral

2011 un año signado por la farsa de peleas y discursos que terminarán al día siguiente de la elección.

LOS POLITICOS NO SIRVEN, ¡ORGANIZATE Y LUCHA!

En tiempos de elecciones los candidatos y sus partidos nos plantean que este es nuestro tiempo de participar y nos convocan a

que les firmemos un cheque en blanco por los próximos 4 años. Con esto quieren hacernos creer que día a día nosotros

decidimos el rumbo del país y que todas las decisiones que los políticos

tomen también son nuestra responsabilidad. Pero con esto lo único que

intentan es que olvidemos que aún vivimos en una sociedad basada en la

injusticia, el despojo, la violencia, en donde el poder está en manos de una

minoría privilegiada, donde los ricos y los poderosos votan todos los días,

y la gran mayoría sufrimos las consecuencias de sus políticas que solo

buscan aumentar sus ganancias y mantener sus privilegios. Sabemos que los intereses de los de arriba y los de abajo van por caminos

opuestos, y que la única garantía que tenemos para que las conquistas que

se fueron logrando se mantengan y sigan creciendo, es con un pueblo

fuerte que participe, decida, y haga reales y efectivas sus decisiones.

Creemos en la organización de ese pueblo para que el esfuerzo que eso

demanda no esté atado a un candidato sino a la lucha que no estará

terminada hasta eliminar las desigualdades sociales. Para nosotrxs el camino es la construcción de organizaciones de base que

expresen los intereses de los de abajo, sin intermediarios ni salvadores,

con democracia directa para asegurar la participación activa de todos los

compañerxs en la construcción del cambio. Organizaciones de base que

sean independientes del Estado y sus gobiernos, de los partidos políticos,

de las empresas, y de cualquier otro sector dominante que pretenda decidir

por nosotros. Nosotrxs queremos escribir nuestra propia historia, queremos ser

partícipes activos de la construcción de una nueva realidad social, y para

eso creemos necesario y fundamental organizarnos, y cuantos más seamos

mejor, desde abajo y por fuera del estado y de sus instituciones. Sólo

construyendo un poder propio de los de abajo iremos prefigurando los

gérmenes de una sociedad sin oprimidos ni opresores y en donde seamos

dueños de nuestro propio destino.

Nos organizamos y luchamos contra el capitalismo y las instituciones que lo sostienen!! Nos organizamos y luchamos por el cambio social!!

Nos organizamos y luchamos porque nuestros sueños no caben en sus urnas!!!!!! Posta Comunitaria Inti Llancaj (La Rioja), Colectivo Tierra y Libertad (Fiske Menuko, Río Negro), Espacio Social y Libre Hormiguero

Negro (Neuquén), FOB - Federación de Organizaciones de Base, MTD "Oscar Barrios" (San Miguel, Moreno, José C Paz), FUP - Frente

de Unidad Popular (Berazategui, Almirante Brown, Florencio Varela), CSDA - Centro Social Desde Abajo (San Cristobal, CABA),

Asamblea Barrial de Valentin Alsina (Lanus), MTD "Lucha y Libertad" (Villa Celina, Villa 20 de Lugano, CABA), MSI - Movimiento

Solidario Independiente (Perez), VEL - Movimiento Vecinos en Lucha (Rosario), MILO - Movimiento Independiente “Los Olvidados”

(Rosario), MI27 -Movimiento Independiente 27 de Febrero (Rosario), MIL Movimiento Itatí en Lucha (Rosario), Movimiento

Onatanaxanaxaipy -Trabajadores Qom (Barrio Santiago III, Resistencia), Movimiento Casique Bainolec (Barrio Toba, Resistencia), Centro

Social y Cultural José Peloso (Resistencia)

No sólo en Dinamarca huele algo a podrido Por Alfredo Grande

Contaminados. En un hipócrita y temerario informe a cerca de la inocuidad para la salud de las personas y el

medio ambiente, la Autoridad Interjurisdiccional de Cuencas AIC reconoció por fin la contaminación de los ríos

Limay, Neuquén y Negro con la presencia de agrotóxicos y metales pesados, sin asumir por el momento su

responsabilidad estatutaria y constitucional de remedar todo foco de eutrofización y contaminación industrial,

petrolera, agroquímica y cloacal que hoy degradan su ecosistema. Fuentes: Asamblea Sanidarios

20/09/2011.Soria.“El gobernador electo le pidió “a la comunidad que ayude a gobernar” y negó que tenga

planeado despedir trabajadores estatales, como sostenía un rumor que circuló durante los últimos días de

campaña. Minutos antes de la medianoche, Soria salió a saludar a los simpatizantes que se acercaron a su local a

festejar y, en diálogo con los medios, relató que la presidenta Cristina Fernández lo llamó para felicitarlo y se

manifestó “gratamente sorprendida” por la amplitud del resultado. Junto a él, el ministro del Interior, Florencio

Randazzo, destacó que tanto el gobernador electo como su vice, el actual intendente de Cipolletti, “han hecho de la

gestión dos valores fundamentales para que hoy el pueblo de Río Negro se exprese a favor de esta fórmula”.

Pagina/12. 26 de Septiembre 2011

(APe).- Empezar esta nota escribiendo algo así como “dime a quién felicitas y te diré quién eres” sería un sarcasmo

innecesario. Oportunamente me referí a las felicitaciones que la Presidente le expresara al Jefe de Gobierno de la

Ciudad de Buenos Aires, recientemente re -electo. Considero que al enemigo quizá justicia, pero jamás halagos. La

máxima conducción de “Deshaciendo Buenos Aires” tal vez no amerita un vómito, pero mucho menos un brindis.

Sin embargo, y ya estoy esperando nuevas declaraciones de Fito Paez ahora en referencia a los rionegrinos,

tenemos algo que a falta de mejor denominación llamaré: Sindrome de Impunidad de Elección. Cuyas siglas son

SIDE. Por supuesto, este síndrome tiene muchos elementos comunes con lo que denominé La discreta Impunidad

del Voto y que fuera publicado por Ape. Pero ahora debería escribir sobre la obscena, obsecuente y repugnante

impunidad del voto. Y no me refiero a los que votan, sino a los que son votados y a los que permiten, toleran,

auspician que responsables de crímenes atroces contra el pueblo, tengan la oportunidad de ser candidatos. La

hegemonía puede tolerar y asumir las contradicciones. Pero estalla ante las paradojas. “No habrá más penas y

olvido” del recordado y entrañable Osvaldo Soriano lo enseñó para siempre. Y es una paradoja(contradicción no

dialectizable) sostener el baluarte de la defensa de los derechos humanos y, simultáneamente, sostener como

candidato oficialista a uno de los responsables de la masacre del Puente Pueyrredón. La cultura represora cultiva,

entre otras especialidades, lógicas excluyentes y simultáneas. El efecto inmediato es confusión y parálisis. El efecto

mediato es bronca y desazón. El último efecto, el más temido, no es el de un día de furia, sino el de meses de

indignación. El SIDE que describí es un huevo de múltiples serpientes. Enumero en forma no exhaustiva: olvido,

impunidad, hipocresía, oportunismo, estafa, traición, cinismo, chantaje, cooptación perversa, obsecuencia, felonía,

abuso político. Mientras escribo, siento el palpitar amoroso de la lucha de Darío y Maxi, y quiero ser fiel a su

memoria de militantes valientes. La masacre del Puente Pueyrredón tuvo entre varios responsables impunes, el que

fuera Director de la otra SIDE, la alcahueta del Estado. Ese Director, hoy Gobernador Electo, fue incluso

denunciado por la actual Presidenta. Hablamos hace apenas 9 años. Pero quizá la gente cambia. O sea: empeora.

Ahora tiene la marca de la bestia: cuando el pueblo se equivoca. Pero no nos engañemos más. El pueblo no es tonto,

pero hasta el más inteligente cae en la trampa de la cultura represora. Y si no que lo diga la comadreja de los llanos,

según la denominación que hizo Pino Solanas en el momento del menemismo rápido y furioso, y que le costó varios

balazos en las piernas, mientras otras y otros alababan al Privatizador de la Patria. ¿Ingratitud y Memoria pueden ir

juntas? La cultura represora arma extrañas y siniestras parejas, súcubos e íncubos que parirán monstruos

embriagados de legalidad y huérfanos de legitimidad. ¿Importa? Creo que si nuestro deseo es arrasar con la cultura

represora, la misma que entroniza mandatos y aniquila deseos, es lo único que importa. Importa que las formas, aún

las más atractivas, las más carismáticas, las mas idealizadas, no pueden contrabandear las marcas de la memoria y

borrar con los votos lo que se profetizó en el discurso. Deseo que nadie que haya tenido responsabilidad directa con

el asesinato de militantes populares, pueda recibir ninguna prebenda desde un gobierno que se sostenga en las ideas

de justicia y verdad. Prefiero ser ingenuo y esperar lo que creo nunca va a llegar, que es sostener las razones que

mi corazón de izquierda tiene. Y esas razones que la razón no entiende, es que toda política que condene la

violación a los derechos humanos en el pasado, se vuelve inconsistente si tolera la violación de los derechos

humanos en el presente. Y hablo del presente democrático. Desde 1983 a la fecha, y a todas las fechas siguientes a

la publicación de este trabajo. Nunca he aceptado la afirmación atribuida a Tertuliano: “creo porque es absurdo”. Si

es absurdo, no lo creo. Y si además de absurdo es letal, trataré de combatirlo. Alguna vez se le impidió asumir

como diputado a un comisario torturador. Voces que hoy deben volver a escucharse, para clamar y reclamar que se

impida asumir como gobernador a un funcionario que participó por acción, omisión o inacción en esa cacería

miserable para aniquilar la oposición activa al proyecto político y económico del entonces presidente de facto,

aunque el “facto” tuviera el barniz y el laqueado de un Congreso Bipolar, el mismo que aplaudió el default y que

aplaudió el pago de la deuda. Tolerar la maculada elección del gobernador de Rio Negro, es someterse a la lógica

perversa del Democratismo de Estado, y actualizar los tiempos aquellos en los cuales la verdadera juventud

maravillosa cantaba: “que pasa general, que está lleno de gorilas el gobierno popular”. Algo huele a podrido en Rio

Negro. La contaminación no es solamente de agrotóxicos y metales pesados. Es también de olvidos e impunidades.

Habrá que cantar y luchar nuevamente.

Medio Ambiente / Bienes de la naturaleza

¡Basta de medio ambiente, queremos el ambiente entero! (nada de un tres ambientes con vista al mar)

Contra congreso

Como para contrarrestar de

alguna manera la reunión que se

llevó a cabo en el Hotel

Panamericano de la Ciudad de

Buenos Aires, un grupo de

colectivos y personas, ligado al

movimiento ambiental y

asambleario, se reunió en el

obelisco, a metros del lugar

donde una banda de garcas

capitalistas, trataban de darle

forma a la continuidad del

saqueo, ininterrumpido en

nuestras tierras desde hace mas

de 500 años. En este caso, la

manga de fascinerosos, eran

empresarios megamineros, que

quieren seguir sacando de nuestras tierras diversos metales, y dejar ríos y

tierras contaminadas, peligrando la salud de miles de habitantes aledaños a

las minas, y de los ecosistemas que deberían estar protegidos de toda esta

depredación.

El encuentro se realizó durante parte del miércoles 28 y jueves 29, ya que

por una fuerte tormenta, las pocas personas que quedaban acampando

debieron retirarse, para resguardar equipos y demás. Y la movida con

bandas para el día jueves debió suspenderse ante la posibilidad de que

siguiera la lluvia.

El miércoles a partir de las 19 horas sí pudieron escucharse a varias

bandas amigas de la lucha, que se brindaron con todo para apoyar el "No a

la Mina", entre ellas Rodiyón, La Malatesta y Rap a 2, entre otros. Hubo

también una mesa con información referida a porqué no se quiere la

minería, y porqué es tan nociva para todos.

Circularon muchísimas personas que pudieron llevarse un volante y una

mínima impresión de lo que estaba pasando y pasa: las minas contaminan,

se llevan el agua y nos dejan el veneno.

Crece oleada contra modelo extractivo Por Raúl Zibechi

La reacción de los pueblos contra el modelo extractivo es cada vez más intensa y se está conformando una alianza

de hecho entre diversos sectores sociales. Hace pocos meses fueron los obreros que construyen la central

hidroeléctrica de Jirau, sobre el río Madera, en el estado brasileño de Rondonia, los que se levantaron contra las

pésimas condiciones de trabajo. Hace dos años fueron los indígenas amazónicos de Bagua, en Perú, los que

enfrentaron las concesiones petroleras, con un saldo de más de 30 muertos.

En junio el levantamiento fue en el sur peruano, abarcó buena parte del departamento de Puno y se dirigió contra

proyectos mineros e hidroeléctricos. Desde hace varios

años la resistencia a la minería viene creciendo en toda la

región. Tambogrande y Ayavaca se inscribieron en los

últimos años en la historia de la resistencia a la minería, ambos

en el norte peruano. Hace dos meses, en Cocachacra, en el sur

del país, la población consiguió frenar el proyecto minero

Tía María. Allí donde la población puede expresarse, lo hace

masivamente contra la minería trasnacional.

El reciente levantamiento en Puno tiene algunas

particularidades que muestran un camino. En primer lugar,

fue una lucha extensa e intensa: 45 días de paros, en los

cuales hubo seis muertos y 30 heridos por la represión ordenada

por el presidente Alan García Pérez, que en pocos días

dejará el gobierno. Por dos veces los manifestantes intentaron

tomar el aeropuerto de Juliaca, la principal ciudad del

departamento, con unos 300 mil habitantes. Lo consiguieron,

pero la represión se cobró cinco muertos. Palos y hondas contra fuego real.

Desbordando la contención policial, las multitudes sitiaron la ciudad, quemaron la comisaría de Azángaro y

destrozaron locales de varias trasnacionales en Juliaca, según informa el mensuario Lucha Indígena, dirigido por

Hugo Blanco. Las principales formas de lucha fueron los paros indefinidos, con masivos cortes de carreteras y

marchas de varios días hasta las ciudades, que llegaron a reunir hasta seis comuneros.

En segundo, fue una lucha masiva en la que participaron comunidades aymaras y quechuas, campesinos,

trabajadores urbanos, comerciantes, estudiantes y profesionales, y contó por momentos con el apoyo de autoridades

locales. Se consiguió tejer un vasto frente social. El Frente de Defensa de los Recursos Naturales del sur de Puno

fue uno de los referentes principales, pero no el único, ya que se trató de una amplia convergencia, en la cual

participan organizaciones locales y de base, y otras que integran la Conacami (Confederación Nacional de

Comunidades del Perú Afectadas por la Minería).

En tercer lugar, no fueron acciones locales ni contra una empresa. La resistencia se focalizó contra el proyecto

hidroeléctrico Inambari, un conjunto de cinco represas para proveer de energía a Brasil, que viene siendo

cuestionado desde hace varios años porque desplaza miles de campesinos y afecta los ecosistemas. Pero también

contra la explotación minera Santa Ana de la canadiense Bear Creek Mining. Además, se unieron a la lucha las

comunidades que quieren la limpieza del río Ramis, contaminado por minería formal e informal, y los que rechazan

otros emprendimientos mineros en uno de los

departamentos más pobres del país.

En cuarto lugar, los sucesos de Puno muestran que la oleada

contra el modelo extractivo en Perú se expande desde las

iniciativas puntuales, en general contra la minería, hacia

confluencias entre luchas de diversos departamentos. A finales

de junio, mientras ardía Puno, se realizó un encuentro en Islay

(sur de Arequipa), donde se registró la resistencia a la mina

Tía María en Cocachacra, en el que participaron

comunidades afectas de Tacna, Moquegua, Puno, Cusco y

Arequipa.

La tendencia viene siendo a la generalización del

conflicto en toda la sierra andina y parte de la selva

amazónica. El gobierno deja 227 conflictos sociales y ambientales no resueltos, tres veces más de los que encontró

García hace cinco años cuando ocupó el Palacio de Gobierno. Su sucesor, Ollanta Humala, anunció que aumentará

los impuestos a la minería y el agronegocio para poder cumplir sus metas sociales, entre ellas pensiones vitalicias a

los mayores de 65 años y construcción de colegios y hospitales.

Es poco probable que esas medidas consigan frenar la actual oleada andino-amazónica contra el modelo extractivo,

que viene creciendo desde las profundidades de la sociedad peruana desde hace más de una década. La población

del sur y de las regiones donde se asientan los más resistidos proyectos mineros, hidroeléctricos y petroleros ha

votado masivamente por Humala. En Puno, alrededor de 80 por ciento en varios distritos. Sin embargo, no

esperaron que asuma el nuevo presidente para que resuelva sus problemas.

Todo indica que no habrá tregua, aunque un descenso significativo de la represión conseguirá desdramatizar los

conflictos. Hay dos hechos que hacen pensar que la resistencia al modelo seguirá su curso. La primera es que existe

plena conciencia que se trata de una tregua, ya que los proyectos han sido aplazados pero en modo alguno anulados.

El capital trasnacional no va a permitir que el Estado peruano incumpla sus compromisos y multiplicará sus

presiones.

En el caso de la hidroeléctrica Inambari, Brasil está muy interesado en asegurar y diversificar sus fuentes de

energía. Los gobiernos de Lula y García firmaron en 2010 un acuerdo para el suministro de hidroelectricidad.

Humala pudo llegar a la presidencia, entre otras razones, por el apoyo del gobierno brasileño que se concretó en la

presencia directa de dos asesores personales de Lula.

La segunda es que hay cada vez mayor conciencia de que no se derrota el modelo a escala local ni por caminos

legales. El poder del capital trasnacional es tan fuerte, tan densa

la malla legal que lo protege, y tiene tanta capacidad de

corromper, que sólo será posible ponerlo en fuga con

levantamientos simultáneos en las más diversas geografías.

Quizá estemos asistiendo a los primeros pasos en esa dirección.

Cooperativa de consumo: “Llenando la Olla”

Consumismo: consumo inútil /Consumo: acto individual /Cooperativa de consumo: economía social revolucionaria

Las cooperativas de consumo surgieron como consecuencia del establecimiento de precios prohibitivos establecidos

por intermediarios especuladores. Desde los Pioneros de Rochdale hasta los obreros de la austral ciudad de Bahía

Blanca en la década de 1920 en Argentina, cuando la clase trabajadora se vio asediada por las prácticas

calculadoras de aquellos que tenían en sus manos el mercado de un bien esencial para la subsistencia como es el

pan, las cooperativas de consumo prosperaron.

En tiempos en que el individuo se reduce a lo que consume y existe un desinterés consciente sobre los medios por

los que un producto llega a nuestras manos, empezar con una cooperativa de consumo no solo está bueno sino que

es necesario.

El consumo de alimentos orgánicos no es exclusivo de burgueses y adinerados.

Los hay que quieren pero no pueden permitirse el consumo conciente básicamente porque son caros. Para poder

conseguir productos libres de esencias químicas (y otros productos) por un precio razonable nos organizamos en

una cooperativa de consumo y asumimos el trabajo de contactar con productores y gestionar el reparto entre los

miembros del grupo.

Empezamos, que no es poco. En principio, para probar y para probarnos pedimos unos pocos productos a una

fábrica de pastas y a un molino. Tenemos que ajustar mucho las compras, los pedidos, el fraccionamiento, el

transporte, quienes somos pero ya arrancamos.

Buscamos comer sano pero también conseguiremos un plus: fomentan el consumo responsable centrada en una

mayor conciencia sobre lo que comemos, cómo y cuándo lo hacemos y de dónde viene.

La cooperativa está recién nacidita así que todos los que quieran participar en ella o compartir experiencias e

información mandanos un mail a llenandolaolla@gmail.com

La olla virtual Blog: laollapopular.blogspot.com /// Facebook: Olla Corrientes Gallardo:

www.facebook.com/profile.php?id=100001126932795 /// E-mail: quenoseabollelaolla@yahoo.com.ar

Olla Popular de Gallardo y Corrientes

Todos los últimos viernes de cada mes (si llueve se pasa para el viernes siguiente) a partir de las 19 hs nos

encontramos en Troilo y Gallardo. Buenos Aires. Argentina.

Todos los viernes a las 20hs nos encontramos para organizar la próxima olla.

15-3212-9113 (preguntar por Elsa o Roberto)

En estos tiempos de plazas enrejadas, espacios vigilados, controlados y diseñados para circular, centros culturales

clausurados o corridos por el boom inmobiliario, las obras de teatro, los grupos de música, los murales y

cualquier actividad que se haga en la olla, son excusas para apropiarnos y resignificar de manera colectiva el

espacio público. La olla pretende ser un lugar de encuentro en ele que tod@s l@s que participemos de él, lo

sintamos como propio construyendo a partir de la solidaridad, la auto-organización y la lucha, otra forma de

relacionarnos, mirándonos a los ojos y preguntándonos como cambiar esta realidad.

Palabras de la olla

La olla piensa, hace y habla…

Queridxs compas, os hacemos llegar esta invitación para festejar la salida de La Galle a la Calle!!!!

La queremos afuera, y también a sus compas presos en Brasil. Y también a lxs miles de personas que pueblan las

cárceles de nuestro país ... y del mundo.

No olvidemos que quienes van presos/as son quienes no pudieron o no quisieron adaptarse... que en general son

pobres, morochos/as y feos/as (para este modelo de modelos). "El rico roba, el pobre va preso"

El viernes 30, vamos a estar pintando la esquina con el reclamo de "La Galle a la Calle", participando a todxs

quienes quieran dejar su pincelada, de la forma que prefieran ¿O es que hay una sola forma de hacer las cosas?

queremos muchos colores, mucha poesía, mucha libertad, mucha alegría. Estamos para festejar mientras luchamos.

Para luchar mientras festejamos. Festejemos, luchemos que la Galle vuelve a la Calle!!!

Tendremos, seguramente, el placer de conversar con ella, por teléfono, y hacer sonar su voz tranqui, segura,

amorosa, en la esquina, en el barrio, en las vidas de otras personas como ella, pero no como ella. Ella será

escuchada, le haremos preguntas, le enviaremos nuestro amor, la alegría de la lucha, de la libertad, que ella, dentro

de los muros opresores, explota para nosotrxs.

También, charlaremos con compas que visitan las cárceles, leeremos algunas cosas de las presas, pasaremos la

peli "Luchar por ella". Comeremos como siempre el rico guiso, que se esmerará para que cuando la Galle

venga esté delicioso (más delicioso)

Habrá como cada olla música en vivo, con unxs invitadxs de lujo. Música de la buena, para bailar, primero algo

de reggae rebelde y juguetón, y mas tarde la tranqui caricia de las chacareras y zambas menos conocidas y mas

sentidas. Bailaremos, esperando a ella....

Como siempre compartiremos la Feria Autogestiva (vení, trae tus cosas!!!), indagaremos sobre ese espacio de

autonomía temporal que es el Potlach (y toda la olla!!!), nos encontraremos con el otro y con la otra, superando

esos viejos prejuicios, y seremos felices.... claro que como queremos serlo para siempre, estaremos

organizándonos, viendo qué necesitamos, difundiéndonos, inventándonos.

Si querés y podés, te invitamos a que colabores con lxs compas presxs, con alguna ropa, con biromes

transparentes, con elementos de higiene personal, con resmas de papel, tarjetas de teléfono. Todo eso es

necesario y forma parte de los materiales que colaboran en esta lucha.

Y claro, tendrás el micrófono abierto para decir lo que quieras, y para bancarte las devoluciones.

Somos siempre lxs mismxs que vamos cambiando

Carta de la Galle y Convocatoria

Compañeros:

Sé que todos vuestros esfuerzos solidarios que vienen

haciendo algunos durante estos diez años de mi largo

encierro, otros desde que llegué de Brasil hace cinco

años, y otros tantos más recientemente, pocos frutos

han dado hasta hoy. Pero les pido un esfuercito más,

esta vez frente a la Suprema Corte, donde tienen siete

jueces en sus manos mi destino de la próxima década.

Sí, son 10 años más de mi vida que están en juego en

ser libre o continuar con este injusto encierro.

La idea es exigir a esos poderosos que con sus firmas

deciden sobre tantas vidas, que tomen conciencia que

los encierros no tienen sentido, que arruinan a las

personas y sus familias.

Que dejen de tratarnos como números y respeten a las

detenidas/as como personas que somos.

Que respeten las leyes, que ellos mismos imponen,

cuando de beneficiarnos se trata, que tanta injusticia

ataca ferozmente a nuestros pueblos, que terminen la

impunidad y privilegios a los genocidas por delitos de

lesa humanidad.

Que otorguen mi condicional, encuadradas en sus

absurdas leyes de "tratamientos criminológicos".

Que me permitan seguir luchando desde afuera por esas

reivindicaciones sociales tan urgentes de nuestra

sociedad.

Así pues, una vez más, llamo a la solidaridad para una concentración frente a los tribunales, que deben

decidir sobre mi libertad.

Gracias a todos.

Resistiremos.

La Galle

Miércoles 19 de octubre / 11 hs. nos concentramos en el

Obelisco, para ir hasta la Corte Suprema a entregar el

pedido de los organismos de derechos humanos y

militantes sociales, y demandar se resuelva positivamente

la libertad condicional para la Galle.

www.lagallealacalle.blogspot.com