7/31/2019 QU ES UN TOMISTA - SANTIAGO RAMREZ

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QU ES UN TOMISTA? por SANTIAGO RAMREZ

A las fiestas centenarias de la muerte de Santo Toms se sigui una restauracin y unrejuvenecimiento del tomismo, que todos participamos y aplaudimos, gracias al impulso gigantescodel gran Len XIII, continuado por sus sucesores en el Trono Pontificio y secundado por la

docilidad y por los esfuerzos de los catlicos de buena voluntad.Ser estril el centenario de su canonizacin? Si esto fuese verdad, debera decirse que la vida yla gloria hay que buscarlas en el sepulcro y no en los altares. Deber es de los catlicos,singularmente de los de nuestra Espaa, hacer fecundo este centenario con una fecundidad mayorque la pasada, ya que, segn dice hermosamente Len XIII, son los espaoles "qui memoriamadamant Doctoris Angelici et in quibus Thomistica philosophandi ratio sectatores ingeniosos etdoctos omni tempore invenit"Y como la fecundidad es una propiedad de la vida perfecta y la vida no existe en abstracto, sino enalgn sujeto vivo, necesario es conclur que la fecundidad del tomismo debe brotar de la vidatomista perfecta existente en los tomistas perfectos.

...Portomista no entendemos una palabra vaca, ni un hombre vestido de cierto color determinado,sea blanco, sea negro, ni mucho menos uno que toma de Santo Toms lo que le viene en talante,

segn sus caprichos, sino ms bien aquel queparticipa o tiene o aspira a tener el espritu de SantoToms de Aquino y que procura, cuanto est de su parte, penetrarse ms de l y obrar enconformidad con l.

I. Cul es el espritu verdadero de Santo Toms de Aquino?

...El Santo Doctor no se contentaba de buscar a Dios con la inteligencia, por medio del estudio;porque Santo Toms no era un intelectualista seco y rido, ni tampoco un mstico sentimental, sinoun espritu sumamente equilibrado en su entendimiento y en su voluntad....En Santo Toms no es posible separar su oracin de su estudio, como no es posible separar susabidura de su santidad, pues santificndose se hizo sabio y estudiando se santific; en l no seexplica su ciencia sin su oracin, ni tampoco su oracin sin su ciencia....Si nos es lcito expresarnos as, Santo Toms es un caso tpico y concreto de la unin y de laarmona entre la razn y la fe, entre la santidad y la ciencia, entre la Filosofa y la Teologa; lmismo es la encarnacin nata de su propio sistema, y por eso el primer tomista y el tipo deltomismo puro e ntegro es el mismo Santo Toms en persona.

II. Cul debe ser el "espritu" de un verdadero tomista?

Visto el espritu de Santo Toms en s mismo, no ser difcil saber lo que es un tomista. Ser,pues, un tomista el que tiene o aspira a tener por entero el espritu de Santo Toms, no de unmodo cualquiera, sino tal como lo entiende la Iglesia.

...La amplitud del espritu tomista exige que el tomista lo estudie todo, a ser posible, en sus propiasfuentes, a imitacin del Santo Doctor. Debe, pues conocer a fondo la Sagrada Escritura y estarenterado de los adelantos exegticos de los ltimos tiempos; debe dominar los Padres todos de laIglesia, en su aspecto doctrinal y crtico, no con la superficialidad de un simple historiador, sino con

la profundidad de un telogo; debe estar familiarizado con todos los telogos antiguos y modernos,hostiles a Santo Toms y defensores de l; debe poseer muy bien la Filosofa antigua y la de sutiempo, la sana y la falsa, para aprovecharse de aqulla e impugnar a sta y saber deslindar converdad y con acierto los lmites de la fe y de la razn; en suma, debe trabajar por dominarlo tododesde el Verbo de Dios, como Santo Toms domin toda la ciencia de su tiempo y la hizo servir aDios.Claro est -y esto no necesita decirse- que el tomista debe empezar por estar familiarizado contodas las obras del Santo Doctor, no estudindolas como a ratos perdidos y consultndolasnicamente en casos de aprieto, sino de una manera constante,per se.

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...Pero no basta encasillarse en Santo Toms slo y renegar como sistemticamente de todos losdems. No naci el Anglico por generacin espontnea, sino que fue incubado ya desde lostiempos antiguos, especialmente por San Agustn y por Aristteles, en cuanto a su formasistemtica; pero de todos depende, aun de sus mismos contemporneos; por eso es imposibleconocer a Santo Toms en s mismo, ignorando la tradicin filosfica y teolgica desde losprimeros tiempos. No construy l su grandiosa sntesis teniendo presente todo el pensamientohumano? Los sillares de esa gran fbrica han sido recogidos y pulimentados en gran parte por lahumanidad entera, si bien el arquitecto fue Santo Toms de Aquino.

...El tomismo no vive en el papel, sino en las inteligencias; y en las inteligencias vive comoalimento que debe asimilarse y como germen que debe desarrollarse y fructificar... El tomista nodebe transcribir sino ampliar a Santo Toms, depurando y completando sus fuentes, tanteando yconsolidando sus principios, asimilando y aumentando sus doctrinas con los nuevos elementosasimilables aportados por sus sucesores hasta nuestros das; y, una vez hecho todo esto, aplicarel tomismo a los problemas de hoy, con seguridad de xito.

...Hace falta, pues, que el tomista verdadero ample con todas sus fuerzas el tomismo y le hagacrecer; pero con un crecimiento homogneo y por intususcepcin, no heterogneo ni poryuxtaposicin. Por eso es necesario digerir todo lo que viene de afuera, no con medicinas y

artificialmente, sino con los jugos segregados del propio tomismo, que son de suyo bastantepoderosos para hacer fermentar y producir la digestin de cualquier alimento, por fuerte que sea, sies objetivamente asimilable. Pero aqu, como en todas las cosas, hace falta discrecin, para noempearse en tomar alientos malsanos que, en lugar de dar fuerzas, producen vrtigos, hasta quese arrojan de s mediante una reaccin violenta: tal sucedi a los tomistas que quisieron devorarlos platos preparados por Descartes, por los [revelacionistas], por los ontologistas y por losmodernistas. No han tenido ms que dos caminos: o reventar, si eran de estmago dbil ocomieron demasiado; o vomitarlos, teniendo que estar a dieta una temporada, con el agravante dedeber purgarse repetidas veces, y luego fortificarse con inyecciones de tomismo puro, hastareanudar la vida normal.Pero hay que guardarse tambin del vicio opuesto, y no encerrarse en s, sin querer tomaralimento alguno, por temor de que nos van a envenenar. Tomemos, s, las debidas precauciones-y la Santa Sede ha sealado varias-; pero despus hay que nutrirse bien, para tener vida

abundante y perfecta, advirtiendo siempre que el provecho no est en proporcin con lo que secome, sino con lo que se digiere, segn dice hermosamente Balmes.

...El tomista verdadero debe reconocer ese campo tan trillado de la especulacin tomista de sietesiglos, y tomar un bieldo y aventar esa preciosa mies, para separar el grano de la paja y dejar queel viento de la crtica se lleve el polvo. Debe, pues, comenzar por hacer un trabajo de limpieza y dedepuracin.

...Alguien nos dir, al acabar de leer cuanto llevamos dicho, que hacemos imposible un tomistaperfecto, porque nadie puede, l solo, con tanto... Es verdad: una cosa es el ideal y otra cosa es larealidad. Un solo hombre no puede por s mismo abarcarlo todo, pero debe trabajar lo posible poracercarse a ese ideal.Despus de un estudio de conjunto, que todos podemos hacer, es preciso especializarse y hacer

monografas completas sobre puntos determinados, segn todas las exigencias del ideal tomista.Esto es posible realizarlo, y del conjunto de esas monografas bien hechas saldr un tomismocompleto, verdaderamente ampliado.Lo malo es que muchos, viendo esa dificultad, y queriendo, sin embargo, aparentar ser tomistasperfectos, se contentan con tomar unas cuantas nociones de Santo Toms, sin haberlas meditadoy profundizado bien, y luego recoger de aqu y de all unos cuantos datos histricos, con algunaque otra observacin crtica, y as lanzan a la publicidad con grande aparato y al son de trompetasy de tambores los frutos de sus lucubraciones, artculos sobre artculos y volmenes trasvolmenes.

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...Algo semejante ocurre en su gnero con muchos sabios y con no pocos filsofos de nuestrosdas. No tienen paciencia o capacidad bastante para hacer profundas especulaciones, o desdeanrebajarse al estudio concienzudo y detallado de laboratorio, y con ese espritu -que es la anttesisdel espritu de Santo Toms, segn lo hemos visto ms arriba- echan a perder la causa de laFilosofa y de la Ciencia... No estara mal tener un poco ms de humildad y confesar la propiaignorancia...

...Aspiremos, pues, segn los deseos de la Iglesia, a ser tomistas integrales y perfectos, en la viday en la doctrina: si en Santo Toms no pueden separarse el Santo y el Sabio, tampoco debensepararse en los tomistas. Teniendo estos deseos y aspiraciones es como rezaremos con esprituy con verdad la oracin de la Iglesia en la fiesta de su Doctor, que contiene la sntesis de todo elpresente artculo:

- Deus, qui Ecclesiam tuam BEATI THOMAE Confessoris tui atque Doctoris.a) mira eruditione clarificasb) et sancta operatione fecundas:

- DA NOBIS, quaesumus,a) et quae docuit intellectu conspicere,b) et quae egit imitatione complere.

- PER CHRISTUM Dominum nostrum. Amen. AS SEA.

FR. SANTIAGO M RAMREZ, O.P.

Salamanca, 5 de febrero de 1923.