PSICOLOGÍA HUMANISTA

Realizado por :

Liliana Sarango

Eduardo

Kelly Katherine Escobar

ÍNDICE I. Introducción.

Definición de Psicología Humanista. Esquema Humanista. Modelos humanistas.

o II. Desarrollo. Autores importantes.

• Abraham Maslow• Carl Rogers• Fritz Perls

Aplicaciones terapéuticas.o III. Conclusión.

Crítica. Vigencia. Valoración. Antecedentes.

PSICOLOGÍA HUMANISTA

Es una psicología de la salud no de la enfermedad. No se centra en casos clínicos sino en personas

sanas, pero tal vez insatisfechas. Pretende ayudar a la persona a auto realizarse. Surgió como reacción al conductismo y al

psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista, materialista y determinista) el psicoanálisis se fundamenta en la filosofía humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsable de sí misma y de su devenir, por tanto esta última ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicología humanista que hoy se conoce. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas (la enfermedad humana).

MODELOS HUMANISTAS

1. La importancia concedida a la percepción subjetiva del mundo o realidad como determinante fundamental de la realidad.

2. La afirmación de que cada persona posee de manera innata un potencial de crecimiento o desarrollo de si mismo orientado hacia metas positivas como la armonía, el amor o la alegría.

3. La persona humana es considerada en si misma como un sujeto independiente y plenamente responsables de sus actos, sin plantearse causas subyacentes, como hacen los modelos conductistas y psico-dinámicos.

4. Solo podemos comprender a una persona cuando podemos situar en su para poder percibir el mundo desde ella. Como consecuencia el modelo rechaza el concepto de enfermedad mental y las clasificaciones de los trastornos mentales, asumiendo que toda conducta es normal cuando nos colocamos en el punto de vista de la persona afectada.

5. La intervención terapéutica se suele centrar en el aquí y ahora de la experiencia actual e inmediata, concediendo poca importancia a los antecedentes históricos y a las intervenciones directas.

AUTORES PRINCIPALES

ABRAHAM MASLOW (1908-1970)

Maslow comienza a resaltar la importancia de la experiencia vital propia de cada persona por encima de un método único aplicable a todos por igual. De esta forma, el concepto de subjetividad comienza a cobrar un significado propio y vinculante dentro de las perspectivas humanistas y de los ámbitos de tratamiento psicológico.

Fue también quien introduce el término autorrealización para designar a ese impulso vital propio del ser humano a conocer y satisfacer sus necesidades vitales, las cuales desarrolla en su teoría explicativa piramidal.

MASLOW La pirámide de Maslow.Establece una jerarquía que contempla

distintosniveles de necesidad, partiendo de las masbásicas (fisiológicas), situadas en la base de la pirámide, hasta llegar a la cumbre, donde se encuentran las llamadas necesidades de desarrollo o autorrealización. En el momento que el proceso de

crecimientopersonal o de autorrealización se interrumpe o se descuida, nacen muchas de las reacciones,obsesiones o interpretaciones emocionales quegarantizamos como “problemas”.

PIRÁMIDE DE MASLOW

• La personalidad de cada uno se basa en su naturaleza interna.

• Estas necesidades internas básicas son:

CARL ROGERS

Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, en un suburbio de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre una ama de casa. Su educación empezó directamente en segundo grado, ya que sabia leer incluso antes de entrar al parvulario.

TEORÍA DE CARL ROGERS

Teoría clínica. Rogers considera a las malas personas como

básicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni enfermas. En otras palabras, considera la salud mental como la progresión normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural.

Sostiene una similar teoría de la necesidad ultima de autorrealización y destaca un impulso innato hacia ese propósito.

La diferencia de Maslow es que a su proceso de autorrealización la considera constante y continuo.

Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor básico para lograr una personalidad adulta.

La psicoterapia de Rogers se centra en la persona, que él llama cliente y no paciente, porque no es pasivo si no activo, y responsable en el proceso de mejorar su vida, debiendo decidir conscientemente y racionalmente que esta mal y que debe hacer al respecto.

El terapeuta es como un confidente o consejero que escucha o alienta en un plano de igualdad, con una actitud comprensiva, entendiéndolo. A esta actitud que debe tener el terapeuta la denomina “encuentro”.

CONCLUSION : Es propio de nuestra naturaleza como seres vivos hacer lo mejor que podamos.

FRITZ PERLS

Friedrich Salomon Perls  (8 de julio de 1893, Berlín, Alemania - 14 de marzo de 1970, Chicago, Estados Unidos) conocido como Fritz Perls, médico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa,  Laura Posner, de la Terapia Gestalt. Debido a su origen étnico, y a su vinculación con la Liga Antifascista, abandonó Alemania con la llegada del nazismo.

Fundador de la terapia Gestalt ubicado dentro de la corriente humanista. Introduce perspectivas muy interesantes y útiles en el campo del crecimiento personal.El aquí y el ahora, el momento presente, como única

forma de tomar contacto directo con nuestra realidad interna.

El darse cuenta (“awareness”). Perls se refiere a la toma de conciencia como el principal medio que conduce al cambio .

La aceptación es la base que fomenta la paz con uno mismo y con el mundo.

Enfatiza la importancia de sustituir el “por qué” (tendencia a dar vueltas a la mente y buscar en el pasado) por el “para qué” (tendencia a buscar la finalidad). Solo así conseguiremos dar un sentido profundo a nuestra experiencia.

CRITICA

Ausencia de validación empírica de sus propuestas. El propio Rogers insistió en la necesidad de unir la psicoterapia a técnicas objetivas como las grabaciones o el uso de test.

Excesos en la reivindicación de la subjetividad y el rechazo del experimentalismo.

Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados básicos humanistas, lo que dificulta su investigación.

Excesivo énfasis en una visión positiva y optimista del ser humano, sobre todo en los autores norteamericanos.

VIGENCIA

Hay una minoría estable de psicólogos que se declaran humanistas; además, es clara la influencia de algunos principios de la psicología humanista en campos como la educación o en los estudios sobre el efecto de la relación terapeuta-paciente en el resultado de la terapia. 

VALORACIÓN

La psicología humanista tiene en su haber:La defensa de conceptos como

subjetividad, experiencia o construcción de significado.

Ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana.

De modo más concreto, destaca por ejemplo la influencia de las propuestas de Rogers sobre la importancia de la actitud del terapeuta y del educador, si no como condición suficiente al menos como condición necesaria.

ANTECEDENTES El pensamiento que influyó en el surgimiento de esta corriente es

muy amplio y podría resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la psicología y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:

En cuanto a la crítica al mecanicismo y reduccionismo de la psicología en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad del ser humano como individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Külpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspección.

En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como influencias a Erich Fromm con su foco en la búsqueda existencial de los seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepción sociocultural del desarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la terapia gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por auto-desarrollarse, a Alfred Adler, a Wilhelm Reich con su reivindicación del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su contribución sobre los juegos psicológicos y el guion psicológico, y a Viktor Frankl, con la creación de la logoterapia y la búsqueda del sentido de la existencia que esta propone.

Las teorías de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron mostrar al ser humano más en función de sus motivaciones y necesidades que en función de sus patologías o determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry Murray.

El método fenomenológico redefinido por Edmund Husserl, la ontología de Martin Heidegger, la teoría existencial de Soren Kierkegaard, que influyó a autores como Karl Jaspers, Medard Bossy Ludwig Binswanger (en Europa) y Rollo May.

RESUMEN

http://www.youtube.com/watch?v=tnjQt3MMrX0

BIBLIOGRAFÍA

http://www.terapiahumanista.es/articulos/psicologia-humanista-origenes-y-autores-destacados#.UlHJDoapW0c

http://www.youtube.com/watch?v=tnjQt3MMrX0

http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanista

http://3.bp.blogspot.com/-_bb6dwsHTGo/TZOIzHE9S5I/AAAAAAAAAi4/u7W5Kr4bxz4/s1600/Corrientes+de+psicolog%25C3%25ADa.jpg