Proyecto futuro trabajo
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PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
“FILADELFIA AMOR DE HERMANOS, SUJETOS DEL SABER”
SANDRA MARCELA NOREÑA VALENCIA
JOSE DUVIER GARCIA DUQUE
ALBA NUBIA ARANGO
JOHAN GUSTAVO CADAVID RÍOS
PATRICIA HELENA MUÑOZ LÓPEZ
CÉSAR AUGUSTO MORALES HERRERA
MÓNICA PARRA ARIAS
RUFFO JULIAN HENAO SÁENZ
MARIA ENIDIA RIOS NARANJO
ESAP
ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACION PÚBLICA
Facultad de Pregrado Programa de Administración Pública Territorial
Filadelfia, septiembre de 2010
PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
“FILADELFIA AMOR DE HERMANOS, SUJETOS DEL SABER”
SANDRA MARCELA NOREÑA VALENCIA
JOSE DUVIER GARCIA DUQUE
ALBA NUBIA ARANGO
JOHAN GUSTAVO CADAVID RÍOS
PATRICIA HELENA MUÑOZ LÓPEZ
CÉSAR AUGUSTO MORALES HERRERA
MÓNICA PARRA ARIAS
RUFFO JULIAN HENAO SÁENZ
MARIA ENIDIA RIOS NARANJO
NÚCLEO TEMÁTICO: PROYECTO FUTURO
SILVIO CARDONA GONZÁLES
GLORIA MARCELA PLATA
TUTORES
ESAP
ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACION PÚBLICA
Facultad de Pregrado Programa de Administración Pública Territorial
Filadelfia, septiembre de 2010
TABLA DE CONTENIDO
CONTENIDO
RESUMEN
ABSTRACT
INTRODUCCION
1- DESPLIEGUES
1.1 Motivaciones previas
1.2 Antecedentes
1.3 Intencionalidaes
1.4 Justificación
2- PROBLEMATIZACIÓN
2.1 COMPRENSIÓN DE TÉRMINOS
2.2 ARTICULACIONES CURRICULARES
3- EL MÉTODO
3.1 LÓGICAS Y RACIONALIDADES
3.2 MEDIOS MEDIADORES
4- MATRIZ EPISTÉMICA
5- GESTA GESTIÓN
6- CONCLUSIONES
7- ANEXOS
7.1 LEVANTAMIENTO HISTORICO DEL TERRITORIO
7.2 CARTOGRAFIA
7.3 MATERIAL AUDIOVISUAL
RESUMEN
El eje principal de este proyecto a lo largo de nuestra andadura
ha sido el conocimiento a través del cual podemos lograr que los
sujetos de nuestro territorio se impliquen en las problemáticas
que ha provocado la indiferencia a lo que pueda suceder con los
demás sujetos.
Los despliegues básicos que se encontraran en el trasegar de este
escrito hacen referencia al conocimiento y los sujetos del saber,
entendiendo por conocimiento el elemento a través del cual se
unen los individuos para que se impliquen con las problemáticas
del territorio y los sujetos del saber son todos aquellos que se
articularan a través de dicho conocimiento.
El desarrollo de esta temática surgió cuando a lo largo de una
exploración previa de nuestro territorio en donde se realizo un
levantamiento histórico y una entrevista con algunas
personalidades del municipio, evidenciamos la ruptura que se
refleja en la apatía por pertenecer y reconocernos como sujetos
del saber.
Un vacio de conocimiento entre los sujetos, se ve reflejado en la
capacidad cognitiva que cada uno de los implicados posee; por tal
motivo se entrelazan las barreras culturales con los paradigmas
que han impedido que el progreso en nuestro territorio emerja,
con el fin de abordar los diferentes pretextos que permiten
reconstruir y redefinir el concepto de territorio, se construye
un del tejido social que redimensionará este concepto.
ABSTRACT
CONNECTIONS AND BREAKS IN THE SUBJECTS OF KNOWLEDGE, TO BUILD A SOCIAL FABRIC
The main focus of this project along our journey has been the
knowledge through which we can make the subjects of our territory
is involved in the problems that caused indifference to what
might happen with other subjects.
The basic deployments were in the rack of this paper refer to
knowledge and subjects of knowledge, understanding knowledge
element through which individuals come together to engage with
the issues of territory and subjects of knowledge are all those
who articulated through such knowledge.
The development of this issue arose when during a previous
exploration of our territory where it was made a historical
survey and an interview with some figures of the county, noting
the break that is reflected in the apathy of belonging and
recognize ourselves as subjects of knowledge.
A vacuum of knowledge between individuals is reflected in
cognitive ability that each of those involved have, for this
reason are intertwined with the paradigms cultural barriers that
have prevented progress in our country to emerge, in order to
address various pretexts that allow to reconstruct and redefine
the concept of territory, building a social fabric that will
resize the concept.
INTRODUCCION
Para comprender el complejo territorial se hace necesario
incorporar percepciones sobre los sujetos, su entorno y prácticas
sociales, antes de implementar la triada sujeto-conocimiento-
territorio.
Además debemos entender la noción de territorio que va mas allá
de la noción que tenemos de él, como un espacio geográfico donde
se identifican factores climáticos, topográficos y sociales.
Para aplicar el conocimiento amplio de territorio debemos tener
en cuenta unas definiciones: epistemológicas: Identificar el
territorio como objeto de estudio. Epistémico: El territorio
visto como creación.
En el reconocimiento del territorio, se incorpora la
investigación como enfoque metodológico y participativo para
procesar el saber obtenido de los sujetos implicados y
apropiarnos de los diferentes pretextos que emergen al indagar
sobre el contexto actual.
Encaminados a la construcción colectiva del conocimiento sobre el
territorio, encontramos que hay complejidad ya que en este se
produce un enmarañamiento de acciones, de interacciones, de
retroacciones, que se comprende en el ejercicio de tipo
relacional (epistémico/conceptual/teórico/metodológico) de
carácter multidimensional, multireferencial y multivariado,
alrededor de problemas de lo público, la Administración pública
y lo social.
Este reconocimiento es importante, en especial en los problemas
sociales, ya que el tejido social se construye colectivamente y a
partir de interactuaciones, de cada sujeto implicado, teniendo
como escenario la cotidianidad y como baluarte el conocimiento.
1. DESPLIEGUES
1.1 MOTIVACIONES PREVIAS
Nuestro Municipio no es ajeno a la crisis económica que se
vive en el mundo actualmente y más golpeado aún, cuando los
sectores de la economía que se destacan en nuestro territorio,
son la Panela y el café y todos sabemos por las dificultades
que atraviesan estos sectores. Es por esto que nuestra
población, en especial las mujeres y hombres cabeza de hogar,
se encuentran en un alto grado de exposición y vulnerabilidad.
Por el conocimiento de los problemas y de las
oportunidades existentes en nuestro territorio nos vemos en
la obligación de redimensionar la situación laboral del
municipio de Filadelfia para promover iniciativas para la
creación de condiciones territoriales, a fin de impulsar la
generación de oportunidades de empleo e ingreso. Para ello,
resulta indispensable una actuación de la sociedad y de otros
actores como el público e involucrar al sector privado como
animadores de los programas de fortalecimiento de la base
productiva y tejido social que se pretende construir. De igual
manera se hace necesario transformar la mentalidad lineal
que tiene la población acerca de la actual situación
económica. Se trata de crear una revolución en el pensamiento
de la población; que se tenga una mirada multidimensional del
territorio (no lineal como es lo acostumbrado) para poder
crear nuevas alternativas de empleo.
1.2 ANTECEDENTES
En la actualidad nuestro territorio enfrenta problemas de
creciente complejidad definidos por un sinnúmero de relaciones
y variables que manifiestan el deterioro de las relaciones
interpersonales lo que ha provocado rupturas entre la sociedad
y el sujeto y entre el estado y la sociedad. En otras palabras
ha dejado de existir el concepto de sociedad, entendido dentro
de nuestra racionalidad compleja como el todo para todos.
Se reclama por ende la necesidad de entender los métodos
que permitan aprehender las relaciones mutuas y las
influencias reciprocas entre las partes y el todo de este
territorio complejo.
El territorio atraviesa por un momento caracterizado por
fuertes debates que reclaman nuevas y mejores estrategias para
fortalecer las tan deterioradas relaciones sociales. Prueba de
este deterioro es la disminución en la población que al no
encontrar una opción de vida viable ha emigrado a otros
espacios. Por ejemplo En el año 1884, había 2535 habitantes,
1903 tenía 3000; en 1980 se nota disminución de población
debido al abandono de la tierra buscando nuevas fuentes de
trabajo y es así como 1996 el Municipio contaba con 16.500
habitantes.
En la actualidad el Municipio cuenta con 12800 habitantes
distribuidos así: zona urbana 3600 y área rural 9200
aproximadamente.
Desde el titulo de este trabajo se propone el
restablecimiento de los vinculados existentes en la
fragmentada sociedad a través del conocimiento y se hace un
llamado a ser sujetos implicados.
Podría decirse que últimos años han sido prodigiosos los
debates y propuestas sobre las condiciones sociales que día a
día son mas desfavorables. Unas de las palabra claves en este
sentido; son la integración y el conocimiento. La integración
debe ir mas haya de las fronteras y los limites de
departamentos, objetos, teorías y métodos disciplinarios.
Gran parte de la historia ha estado marcada por la
necesidad de diálogos y asociaciones interdisciplinarias en
donde se constituya un desafío en el cual se involucren todos
los actores sociales y fuerzas vivas que formen parte del
territorio y tenga como sin hacer una reintegración social que
pueda poner fin a la indiferencia que nos asecha.
Esta crisis del plano social y político han generado una
nueva conciencia acerca de la importancia de la integración y
articulación de actores en los problemas sociales. La
participación es otra de las palabras claves en este contexto.
Estas nuevas concepciones integrativas y participativas
surgidas como respuesta al desafío de la creciente complejidad
de los problemas demandan cambios profundos en distintos
ámbitos.
Es clara entonces la necesidad de asociar fuertemente la
producción de conocimientos con los problemas del mundo real,
desde una perspectiva de conocimiento aplicado, siendo este un
desafío mayor de la investigación para el desarrollo.
1.3 INTENCIONALIDADES
Las intencionalidades que se pretenden dar desde la pregunta
generadora de conocimiento permiten auscultar y contribuir al
diseño de políticas propias, tendientes hacer un
restablecimiento de las relaciones de los sujetos en el
contexto social. El trasegar de la andadura desde la visión
comunitaria y de todos los sujetos implicados del territorio
inmersos en la investigación compleja formativa, posibilita:
Crear tejido social a través del conocimiento inmerso en
cada sujeto, con el fin de llevar a cabo una
retroalimentación de saberes que lleve a una unificación
de la sociedad
Impartir conocimientos del saber a nivel local y regional
en donde se potencialice los pretextos emergentes de la
exploración del territorio
Cimentar una red social en torno a las habilidades de
cada sujeto, para que de esta manera se den conexiones y
despliegues de conocimiento, que le permitan a cada uno
interactuar en el territorio.
1.4 JUSTIFICACION
La futura administración pública entendida como aquella que
debe entregar su conocimiento a favor de la saciedad esta
llamada a crear espacios de visión social, en donde a través
de estudios muy minuciosos del ser, el saber y el saber hacer
en todo tipo de contextos, puedan estudiarse los diferentes
pretextos que se tienen para entender los problemas sociales.
Pensando el territorio de una manera compleja y
multivisionándolo con la premisa de que el conocimiento es
inagotable consideramos que es pertinente empoderarnos de ese
conocimiento para mejorar las problemáticas de los sujetos
implicados en el territorio.
2. PREGUNTA/PROBLEMA/PROBLEMATIZACION
PREGUNTA INVESTIGATIVA QUE NOS CONVOCA ¿COMO CREAR CONEXIONES
Y RUPTURAS EN LOS SUJETOS DEL SABER PARA CONSTRUIR UN TEJIDO
SOCIAL?
Antes de profundizar en la problematización, es de anotar que
anteriormente en nuestro territorio existía el respeto y la
consideración por el otro, se cuidaba y se protegía nuestro
patrimonio (debido a que existía un sentido de pertenencia),
se vivía y convivía en armonía, todo tipo de convocatoria que
se realizaba atraía personas puesto que existía capacidad de
asombro.
De un tiempo para acá todos estos valores se han ido
perdiendo y la indiferencia por lo que pueda suceder con lo
nuestro parece que se ha apoderado del sujeto.
Los sujetos que habitan nuestro territorio, con sus
expectativas y propósitos económicos desmedidos, se han
encargado de fragmentar aún más las relaciones sociales, ya
que al no querer asociarse no han dimensionado el perjuicio
que han provocado a toda la localidad, pues este
comportamiento ha incitado la perdida de un sinnúmero de
programas que se han traído al Territorio, con el fin de crear
microempresas, lo que permitirían mejorar la situación
económica y por ende la calidad de vida del territorio.
Las potencialidades que nos brinda el territorio, no son
aprovechadas en su totalidad, ya que la apatía que sentimos
por relacionarnos con los demás sujetos es cada vez más
fuerte.
Con estos antecedentes, el equipo investigador, ha
deducido que para amortiguar este flagelo, se deben crear
conexiones entre los sujetos que habitan el territorio, con el
fin de reconstruir las relaciones y valores perdidos y
rupturas de los paradigmas y conciencias egoístas existentes
que han provocado la indiferencia social en Filadelfia.
El grupo investigador luego de las indagaciones
realizadas en el territorio, empieza a buscar posibles
alternativas para mitigar este problema. Es así como pensamos
en principio en dos tipos de sujetos, el primero de clase
social privilegiados que tiene una situación económica
definida y poseen algún tipo de conocimiento práctico y el
otro grupo vulnerable mujeres y hombres cabeza de hogar, que
son los golpeados por la crisis y que carecen de este
conocimiento. En el principio de nuestro trasegar tomamos como
dicotomía “Sujetos del saber y sujetos ansiosos del saber”.
Pero a la existencia de estos dos grupos se unen en uno solo
“SUJETOS DEL SABER” logrando rupturas o conexiones para buscar
un tejido social, ya sea porque tengan el conocimiento o
necesiten de el, ya que en este “TEJIDO SOCIAL” que se
pretende formar existe una retroalimentación de ambas partes,
para lograr ámbitos de posibilidades.
Para la ruptura que debe darse antes de crear la conexión
deberán crearse primero conciencia de la importancia de
fomentar las relaciones sociales y revivir el sentido de
pertenencia por lo nuestro y la cooperación recíproca en el
marco de esos dos grupos que conforman la sociedad, con el fin
de que los sujetos del saber, puedan ser un grupo solido en
donde exista un beneficio mutuo.
2.1 COMPRENSION DE TERMINOS
SUJETOS DEL SABER: son los sujetos implicados en el proceso,
personas privilegiadas que no necesitan de cierto conocimiento
práctico para su sustento y aquellos que necesitan de ese
conocimiento para tener una fuente de ingreso. Ambos son
sujetos del saber, porque pese que los segundos no poseen el
tipo de conocimiento de los primeros, también poseen otros
tipos de conocimiento que pueden brindar; por lo tanto existe
una retroalimentación entre ambas partes. Porque nadie sabe
más que todos juntos.
CONEXIONES: Se realiza entre los sujetos del saber a través de
la creación de conciencia a cerca de la importancia de
servirle al otro con el fin de mejorar la calidad de vida del
territorio. Es el acercamiento que se da entre un sujeto y
otro al hacer conciencia ciudadana cuando se sumen nuevos
riesgos de pensamiento, lenguaje y realidad en un despliegue
del saber del sujeto.
RUPTURAS: Eliminación de paradigmas y de la apatía que no
permiten la integración entre los sujetos y que puede
realizarse mediante la renovación de pensamiento acerca de lo
que es una verdadera sociedad, que debe entenderse como el
todo para todos.
TEJIDO SOCIAL: Se construye mediante el conocimiento que se
entrecruza entre los sujetos para vivenciar una experiencia
significativa que va más allá de simple concepto del saber por
saber, ya que el este concepto, se convierte en este caso una
opción de vida.
2.2 ARTICULACIONES CURRICULARES
Las alineaciones recibidas en el procesos de formación como
Administradores Públicos y específicamente en el proceso de
investigación formativa en las diferentes etapas de PROYECTO
FUTURO, se han almacenado todos los elementos conceptuales y
referentes teóricos que nos admite enriquecer nuestras
travesías en esta experiencia de conocimiento, mejorando
nuestra comprensión, cimentada a partir de esquemas
referenciales, que han permitido conocer la problematización
del territorio con la multiplicidad de construcciones, todas
las prácticas académicas se han enfocado a fortalecer el
trabajo de investigación, tales como:
Exploración del Territorio, del Municipio de Filadelfia.
Proyecto Futuro I
Baja competitividad del sector panelero en Filadelfia -
Teorías y enfoques del Espacio
Proyecto Cosiendo Futuro - Globalización, Geoestrategia y
Relaciones Mundiales
Indiferencia – Falta de Asociatividad. Problemática
Pública
Proyecto de futuro I:
ENTIDAD HOSPITAL SAN BERNARDO: Gerencia de los Técnicas
del Proyecto Geopolítico
Proyecto de Futuro II
Proyecto de Futuro III
Documentos sobre el Territorio: Reseña Histórica de
Filadelfia (Aydee Cardona) – Tierra Matria (Ernesto
Henao) –
3. EL METODO
3.1 LOGICAS Y RACIONALIDADES
El como crear conexiones y rupturas entre los sujetos del
saber para construir un tejido social nos lleva a pensar en
los siguientes planos que posibilitan el proceso de la
investigación.
La introducción realizada al pensamiento complejo, creo un
gran interrogante a cerca de lo que encierra este mundo, nos
llevo a aprehender que no existen las barreras cuando se trata de
PLANOS QUE POSIBILITAN EL PROCESO DE INVESTIGACION
Acercamiento al conocimiento complejo a través de las discusiones y búsquedas de planteamientos problematizantes del entorno territorial
Identificación del territorio emergente para el desarrollo del trabajo con sujetos implicados
Profundización/ problematización identificada en nuestros los territorios
Generación de posibilidades de transformación del territorio a través del conocimiento
crear conocimiento y a replantear lo que considerábamos ya estaba
creado.
Mediante la identificación del territorio se evidencian un
sinnúmero de miradas y este deja de ser lineal para convertirse
en multireferencial, multidimensional, y miltivisional en donde
todo se articula con el todo y todos somos sujetos implicados.
La problematización emerge a partir de los pretextos
encontrados en la indagación del contexto territorial a través
del trasegar que se fue dando en la andadura de nuestro ahora
“TEJIDO SOCIAL”.
La generación de posibilidades de transformación del
territorio se da a través del conocimiento impartido por el
sujeto; logrando conexiones para prolongar y mejorar la calidad
de vida.
3.2 MEDIOS MEDIADORES
En el desarrollo del proyecto Investigativo de estudio
contamos con un interesante referente geográfico de los
lugares que se han intervenido así:
ASPECTO GEOGRÁFICO
Nuestro Territorio Filadelfia esta ubicado al noroccidente de
Caldas, tiene con límites la merced, Aranzazú, Supía, Neira,
Riosucio, y Quinchía Risaralda.
La extensión es de 193 km2
EXPLORACIÓN DE LA ZONA URBANA DEL TERRITORIO
Cuenta con 3600 habitantes en la cabecera Municipal
4.MATRIZ EPISTEMICA
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDAES AMENAZAS
_Sujetos del
saber dispuestos
a impartir
conocimiento
_Pretextos de
acciones
practicas en el
territorio
_No existe limite
de edad en los
sujetos
implicados.
_Espacio físico
en donde puede
realizarse el
intercambio de
conocimiento
_Recursos físicos
_Asesoría por
parte del tutor
_Falta de
política publicas
que incentiven la
participación
masiva
_Poca
credibilidad de
los sujetos en
las políticas
existentes
_No existe
capacidad de
asombro en la
población, por lo
tanto no existe
buena acogida de
los programas
_Resistencia
al cambio de
la situación
actual.
_Programas que
no tienen
continuidad en
el trasegar
del tiempo.
5.GESTA/GESTION
Este proyecto pretende proponer básicamente dos cosas: La primera
es que la investigación del contexto social no sólo es necesaria,
sino inevitable para desencadenar procesos participativos de
desarrollo local. Necesaria porque es en este mundo donde se
juega la apropiación o no apropiación por parte de las
comunidades de sus procesos de desarrollo. Inevitable porque el
científico social no está en condiciones de acceder a esas
realidades con la tradicional actitud del observador externo,
dado que esas realidades están simbólicamente estructuradas, es
decir, "el sentido es algo que sólo se comprende participando en
su producción.
La segunda es que debemos ser sujetos implicados mediante
despliegues de conocimiento durante la andadura del territorio,
para cambiar la realidad que tenemos cuando emerge un nuevo
conocimiento.
6. CONCLUSIONES
En este tipo de proyecto investigativo, el empoderamiento de la
comunidad se empieza a concretar en su participación en la
producción del saber acerca de las Condiciones para la
redefinición del concepto de territorio y sociedad y del análisis
situacional de estas. La participación en la producción de este
saber, posibilita la apropiación de los procesos que conducen a
planteamientos de conocimientos y saberes, por parte de los
sujetos del territorio con quienes interactuamos, para construir
un tejido social.
La investigación no sólo pretende captar sistemáticamente la
percepción y el saber del otro con intención diagnóstica, sino
también establecer el diálogo de saberes, entendido como diálogo
simbólico o cultural, que no es otra cosa que la posibilidad de
comprensión y entendimiento mutuo, pero a partir del conocimiento
que cada sujeto posee y por medio del cual se une y se
reconstruye la sociedad (el todo para todos)
7. ANEXOS
7.1 LEVANTAMIENTO HISTORICO DEL TERRITORIO
EXPLORACIÓN DEL TERRITORIO
ZONA URBANA
MUNICIPIO DE FILADELFIA
TODO PUEBLO TIENE UNA HISTORIA
El territorio era habitado por tribus como: Carrapas, Picaras, Pozos, Paucuras, Cocuyes, etc. Pero predomino la tribu LOS CARRAPAS
El aspecto de los habitantes de esa época: Los hombres de cuerpo muy crecido, los rostros largos y las mujeres lo mismo y robustas, andaban desnudos y descalzos, las mujeres se cubrían de la cintura para abajo con mantas de algodón el torso iba descubierto. Las casas eran bajas, hechas de caña.
Eran comandados por caciques, si morían sin hijos el poder quedaba en manos de la mujer principal del cacique y si ella moría lo heredaría el sobrino, hijo de hermana, como mecanismo de defensa en las puertas de sus casas tenían los cráneos de los enemigos que masacraban.
En la época de la conquista es JORGE ROBLEDO quien en alianza con lso CARRAPAS, destruye a los PICARAS, quedando la familia CARRAPA como raza dominante de la región Filadelfia, Neira y parte de Manizales
Filadelfia Nace de la necesidad de los colonizadores de encontrar un camino mas corto entre Salamina y Neira, las primeras doce chozas se construyeron en el sitio conocido con el nombre de cantarrana.
FUNDADORES:
TOMAS OSORIO, ANTONIO ARIAS Y RAMON OSPINA, quienes comandaban una expedición en busca de mejores condiciones económicas, encontrando terrenos fértiles y aptos para el cultivo que antes habían pertenecido a los CARRAPAS, quienes habían cultivado su tierra con amor y esmero, pero prefirieron morir a doblegarse ante sus amos y opresores. Su nombre nace de la idea de RAMON OSPINA, que era sabedor de que en EEUU existía un a próspera ciudad llamada FILADELFIA, que significaba “AMOR DE HERMANOS”
En 1856 Ambrosio Mejía dona 48 cuadras para la construcción del Municipio. En 1869, LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE de Antioquia crea el distrito con 1500 habitantes.
En 1873, mediante ley 253 se crea el municipio de Filadelfia, con una población de 1500 habitantes se erige Municipio y se trazan y demarcan las calles y carreras, y determinan los espacios para la Iglesia, el parque y la casa consistorial, sede principal del gobierno local. Primeras autoridades:
JUEZ POBLADOR: FANCISCO ARANGO
PRIMER ALCALDE MUNICIPAL: BRAULIO MARULANDA
SECRETARIO MUNICIPAL: JUAN CANSIO BARRENCHE
PERSONERO MUNICIPAL: MATIAS GIRALDO
REPRESENTANTES DEL SEÑOR ROBLEDO: RAFAEL OSPINA
La arriería fue la principal actividad económica entre el Municipio de Supia y Riosucio.
LA GUERRA DE LOS MIL DIAS
Entre 1869 y 1902, sufre la nefasta situación de la “guerra de los mil días”, surgen las guerrillas políticas, una tarde la guerrilla se tomo el pueblo llevándose con ellos los agentes del gobierno a quienes los sacaron de la Iglesia asesinando a muchos de ellos dentro de la misma Iglesia, y a otros los asesinaron al paso de ellos, después de ese enfrentamiento se vinieron muchos mas llenando a la población de terror. En una de las tomas la guerrilla colgó de una de las ceibas a don JOSE CASTAÑO, alcalde del poblado y a don JUAN GALEANO, por estos acontecimiento se conoció el árbol como la “CEIBA HISTORICA”
SIMMBOLOS PATRIOS
EL ESCUDO
Creado por el Presbítero URIEL GAVIRIA R, tiene forma de corazón.
Esta dividido en tres franjas: La superior de color amarillo: Significa la exuberancia de las tierras filadelfeñas con un letrero dorado que dice “MOR DE HERMANOS”.
La franja del medio des de color azul: Representa las aguas de los ríos y quebradas del territorio y el firmamento, lleva la ceiba histórica y encima la estrella de cinco picos.
La parte inferior de color rojo, como el café maduro, lleva un letrero que dice FILADELFIA enmarcado en dorado
LA BANDERA
Fue diseñada por el Padre URIEL GAVIRIA R. en 1952. Se compone de tres fajas iguales y rectangulares.
El azul: El agua de los ríos y fuentes cristalinas que circundan el Municipio y el color del firmamento.
El verde: la fertilidad y riquezas naturales de las tierras, el color de los cafetales y el de la Ceiba histórica
El Rojo simboliza el color de los cafetos en producción, que constituye una de las riquezas principales del Municipio.
En el centreo lleva una estrella de cinco picos representando las alturas de Filadelfia: Cocorondo, Bocache, Maibá, el Oso y las Cruces.
Par otros los cinco picos representan cada uno de los minerales que tiene nuestra región: Caliza, Sal, Asbesto, Talco y Mercurio
EDUCACIÓN
En 1900 se construye el Colegio Santander, con enseñanza primaria básica de varones, ubicándole en la calle 6 con carrera 6 (Hoy antigua cárcel)
En 1934 se funda la Normal Santa teresita dirigido por las hermanas carmelita, centro educativo para mujeres (hoy taller Noriega)
En 1948 se crea el Liceo Filadelfia hoy llamado Institución Educativa Filadelfia, su primer rector JEÚS MARÍA MARULANDA, EL único puesto remunerado era el del rector los profesores trabajaban ad-honorem
1934
La primera escuela funcionó en el local de la antigua cárcel, caseron de tapias construida por don Antonio Cardona, llevando el nombre del Prócer FRANCISCO PAULA SANTANDER, ahora ocupa el espacio entre la carrera 6 y calle 7.
En 1934, llega a Filadelfia desde Frontino, para enseñar a la población femenina en enseñanza primaria en una colegio llamado SANTA TERESOTA y después convertido en NORMAL SANTA TEREISTA
La primera escuela de niñas se llamo MARIA INMACULADA, hasta el año 1962, funcionó en el sitio donde hoy es ocupado por un parqueadero en la Plaza Principal, ahora funciona al lado del Hospital San Bernardo, calle 9 con cra 5.
Hoy se existen tres establecimientos educativos que se encuentran fusionados en uno mismo llamado “INSTITUCIÓN EDUCATIVA”, con una población de:
1962
HOY
POBLACIÓN:
En el año 1884, había 2535 habitantes, 1903 tenía 3000, en 1905 3579 y en 1912 5024, en 1964 19313
En 1980 se nota disminución de población debido al abandono de la tierra buscando nuevas fuentes de trabajo y es así como 1996 el Municipio contaba con 16.500 habitantes.
En la actualidad el Municipio cuenta con 12800 habitantes distrtibuidos así: zona urbana 3600 , Area rural 9600
RELIGIÓN:
La Religión de los Carrapas era adorar el sol sin templos, igualmente rendían culto al diablo y para su comunicación con los espíritus utilizaban MOHANES y adivinos , los ancianos eran tratados con respecto y creían que matar a alguien fuera de la tribu le ayudaba a liberar espíritus.
Los primeros bautizos ocurren en 1858.
Las primeras ceremonias fúnebres en 1872, en una Iglesia construida en Paja y barro en cantarrana fundada en 1851.
En 1915, terminaron algunas obras en el templo, construyendo 3000 tejas para la Iglesia e inaugurando con el reloj de campana, que aún existe, fabricado en Medellin.
En 1963, se colocaron nuevas campanas donadas por los esposos JOSE DOMINGO MONTOYA Y GENOVEVA CARDONA, la campana mayor pesa 94 arrobas y tiene el nombre de Santa GENOVEVA, la menor pesa 60 arrobas y se denomina SAN JSOE, fabricada por técnicos españoles y traídas desde el Corregimiento de la Paila
DIVISON POLITICA DEL MUNICIPIO
El Municipio de Filadelfia se encuentra distribuido en zona rural y área urbana
HOY
Conformada por 7 Corregimiento y 40 veredas, asi:
CORREGIMIENTOS: El Verso, Morritos, San Luis, Samaria, La Paila, El Pintado y Corregimiento de Centro
VEREDAS: La soledad, El Pintado, La Palma, La Amapola, El Tambo, El Verso, Piedras Blancas, La Dorada, Los Zurriagos, La Ceiba, Guarumo, La Florida, Murrapal, La Loma, Aguadita Pequeña, Balmoral, San Cayetano, La Marina, La Paila, Churimales, La Montaña, Alto Maiba, Santa Rita, Madroñales, Morritos, Zabaletas, Barcinal, Frutales,
Mediación, San José, Sueldo, San Luis, San Luis, Santa Ana, La India, Samaria, El Castillo, La Ilusión, Altomira, La Rusia.
ZONA URBANA
16BA2
4
7
3
8
C5
P
13
10
9
12
11
14
1. Villa Esmeralda – 2 Barrio Robledo – 3 Los Cristales – 4 barrio estudiantil - 5 Avenida Colon – 6 Barrio obrero – 7 Barrio Buenavista -8 Barrio Juan Pablo Morales - 9 Centro - 10 Barrio Santander - 11 Barrio Fundadores - 12 Barrio Restrepo - 13 Barrio La Floresta - 14 Barrio Octavio Zuluaga - A Área Expansión Urbana Palermo - b área deportiva - C Cementerio -
P Plaza principal
1938
La zona urbana del Municipio cuenta con 52 manzanas, se encuentra dividida en calles que van de sur a norte y carreras de oriente a occidente (están situadas en forma inversa según la nomenclatura del lugar).
Posee urbanizaciones como el barrio obrero, Villa Esmeralda, Avenida Robledo, La floresta, Barrio loa Cristales, Palermo, Ana Ramírez.
En 1962, la sociedad de mejoras públicas dicto una resolución donde cambia los nombres tradicionales de barrios y avenidas:
En 1973 se inauguró la avenida JUAN PABLO CORREA, para resaltar el nombre del ilustre educador.
PARQUE:
El parque se llama SIMON BOLIVAR, cuyo busto se coloco en el año 1935.
En 1923 comienza la construcción del Parque Principal, la multas a las violaciones de la ley las convierte en bultos de cemento para terminar dicha obra. El parque era adornado por jazmines y finos jardines, lucían un paisaje majestuoso junto con las ceibas que eran el atractivo del parque, pero en la época de la violencia fueron utilizadas las ceibas para colgar a las víctimas y torturarlas, de esta manera se termina la vida de ellas, ya que para evitar los cúmulos de recuerdos y tristezas deciden cortarlas y echarles cianuro para ocasionar su muerte. En nuestro parque aún existe un carbonero “Piñon de oreja”, este árbol intentaron derrumbarlo (por los estragos que ocasiona por sus inmensas raíces), ocasionando un levantamiento de la ciudadanía que se oponía e intervino el señor cura Párroco ANTONIO JOSÉ GIRALDO GÓMEZ, a quien se le vende por un valor de doscientos pesos, evitando así la destrucción del árbol y el problema social. Este carbonero fue sembrado por don LUIS FELIPE RIOS en el año 1916, en él torturaron A JOSE GÓMEZ.
Este parque ha sufrido cambios a lo largo de la historia
La plaza principal lleva el nombre de SIMÓN DE JESUS HERRERA, en nombre del primer párroco, anteriormente se efectuaba en ella el mercado en mesas cubiertas por toldos
INCIPAL
ACUEDUCTO
ACTUALMENTE
EL ACUEDUCTO: Filadelfia no surge como población como una planeación sino como el afán de sus fundadores conseguir territorio donde cultivar y buscar sustento para su familia y efectivamente encontraron en Filadelfia, la tierra especial con buenas aguas y tendida, los primeros nacimientos:
El de Silvestras: ubicado en el madroño (frente COI), era el mas potente
El de Puntabrava: llamado también Guadalupe, cerca hoy subestación de energía
A un lado del actual edificio Bomberos Ubicado en el Nuria o Charquito de la virgen, hacia salida
Varsovia 1950.
Esta agua eran conducidas hacia sus casas en canoas de guadua o por zanjas, eran servicios particulares, no había concepción de los público.
En 1860, se escaseaba el agua por el aumento de la población y por el derrumbamiento de árboles, fue así como sus dirigentes: Braulio Marulanda, y Juan Barreche, hicieron construir una zanja para conducir el agua desde la Aguadita y construyeron una pila de calicanto en el centro de la población (parque) para almacenar el agua y de ahí cada familia cargaba el agua en cántaros y o tarros de guadua para sus casas, no faltaban los inconvenientes en especial en época de verano, que cuentan los ancestros que llegaba gente desde las tres de la mañana a llenar vasijas y los vivos llegaban a llenar las vasijas de los ricos por que a ellos les pagaban por eso, entonces se formaban peloteras como se dice popularmente.
En 1912, instalan una ariete para bombear el agua desde el pozo de las Silvestras, para subir el agua a la poceta de la plaza principal.
En 1913, el Municipio hace la compra de la primera tubería metálica para el Acueducto, ubicaron tres llaves en la plaza principal, ahora el abastecimiento del agua, este decisión fue aprobada por el Concejo Municipal. Después se fueron instalando llaves en las casas, primeros los mas adinerados después se fue extendiendo a las demás viviendas, pero se admitía tener solo una llave y los usuarios llegaban a instalar dos llaves declarando solo una, el Concejo debió de tomar medida y cobrar por cada llave 40 centavos de oro. Pero mas adelante el aumento de la población y la forma como se había instalado el acueducto que no fue planeado sino una unión de tubería, ocasionó caos, ya que el agua se agotaba el Concejo Municipal decidió que el agua solo sería usada en forma racionada y se multaría quien estuviera desperdiciándola con multas de:
Primera vez: Un peso para la segunda vez dos pesos oro y la tercera vez perderá el derecho al acueducto. Fue designado un responsable para el manejo del acueducto, administrado por un policía fontanero.
En 1915, cambian el ariete por una bomba de mayor capacidad movida por energía eléctrica, fue así regularon también el suministro del agua, con una horario fijo, para economizar costos en la energía, e igualmente se canalizaron las aguas sobrantes del pozo de la plaza.
LAVADEROS PÚBLICOS:
Los lavaderos públicos: Cuando escaseaba el agua que prohibían lavar en las casas con el agua del acueducto, las señoras debían dirigirse a lavar las ropas cerca de los nacimientos de agua y fue así como cerca de los nacimientos las señora acudían a lavar sus ropas en bateas de madera que cada una cargaba, pero la contaminación de los nacimientos, obligo al Concejo a tomar medidas
y fue así como se vieron en la obligación de destinar sitios específicos como:
El Zacatln(cerca al coliseo cubierto), El charco de la virgen (cerca del Nuria), el de las silvestras (cerca COI),, el de la Aguadita pequeña (sitio de las Jimbas) y los lavadero (Vía Varsovia). En 1930, el Comité consiente de los conflictos que generaba la asistencia de las lavanderas cada una con su batea de madera, construye unos lavaderos públicos, con un abastecedor de agua en el centro, aún queda uno en el sitio de los lavaderos.
ENERGIA ELÉCTRICA.
ABASTECIMIENTO AGUA PLANTA
NO HAY ACUEDUCTO SI NO HAY ENERGIA, fue así como nace la idea de que la población se beneficie también con la energía eléctrica y fue así el concejo Municipal insistió en que se debía electrificar, pero los costos de la electrificación era de 6500 yb el presupuesto del Municipio de 5455,25, pero aun así en 1916 el Concejo aprueba parte
PRIMEROS BOMBILLOS
de los recursos que serían destinados a esta obra. El Concejo negocia con la compañía que intentaba vender, en 120 mensualidades, de 95 pesos oro ingles amonedado, pagando capital e interés. de El agua para genera la energía la tomarían del río la honda (Rueda Pelton). En 1919 se empieza a hablar de la inauguración de la energía eléctrica, instalada en la Iglesia. Los inconvenientes nos e hicieron esperar la pésima capacidad de energía decían que la luz de un bombillo equivalía a cuatro velas encendidas.
En 1930 se reinauguro el servicio eléctrico, con mejor servicio pero igual suplicio. En 1940, la CHEC presionó a los Municipios para que quedaran al servicio de ellos.
OTROS HECHOS
La violencia política hace su aparición, donde muchos son asesinados y otros tienen que huir hacia el monte para proteger sus vidas, época triste y cruel.
EL HOSPITAL SAN BERNARDO
Es inaugurado y funciona donde hoy es la galería, los pacientes eran atendidos por personal que no tenía formación académica, eran llamados tegua o mediquillos.
El gobierno Nacional dona un auxilio para adquirir y construir un Hospital que reúna las características que requiere la población y es así como se consigue el terreno y se construye donde funciona hoy.
1960
EL ANCIANATO: En la Administración de JESÚS ANTONIO ZULUAGA GÓMEZ, se adecua un terreno contiguo al Hospital para construir el Hogar del Anciano, donde funciona hoy
ACTUALMENTE
En 1920, llega al Municipio el primer vehículo, desarmado a lomo de mula, e igualmente se inaugura la Planta ecléctica Inglesa instalada en el río la Honda cerca Varsovia, funciono hasta 1940.
En 1960 empieza la pavimentación de las calles del Municipio, mediante resolución 002, e igualmente cambian los nombres de algunas calles como:
Collarejo por Barrio Santander
Madroño por Estudiantil
PAVIMENTACIÓN PLAZA PPAL
En 1947 se construye la carretera que une al Municipio con la vereda La Palma y esta se une con el puerto de la Felisa en el río cauca en 1963
En 1977, se celebra el centenario de Filadelfia y Jesús Correa hace pinitos para lo que serían los Juegos deportivos en el futuro.
En1975, es inaugurada las instalaciones de la Galería, edificación que trajo mas desgracia que dicha, según las palabras de los habitantes de edad, “el día que trasladen las carnicerías de la plaza al nuevo edificio se acaban las ventas en los negocios que están situados en la plaza”, nos equivocaron los que argumentaban esta posición
ANTES
HOY
ACTUALMENTE
En el año 1980 se inaugura el puente la Felisa (sobre el río Cauca), puente que nos uniría con Medellín y otros Municipios como Supía, Riosucio, Marmato, esperanza para la economía del Municipio, pero los viejos conocían la situación y decían que para nada mejoraría que solamente servía para “cagadas y limones”, y se referían a la prestada de la llave del baño y los limones para la mariada.
EL CEMENTERIO
ANTES
El Cementerio llamado San Sebastian, antes era compuesto por Mausoleos, ahora se construyeron bóvedas.
TELEFONOS Y TELEGRAFOS:
Inicialmente se tenía una planta de teléfono que funcionaba por el sistema manubrio como se decía popularmente “moliendo”, en el año de 1965, se cambia por la Marquina automática.
Hoy las comunicaciones son por celular y vía Internet, en Filadelfia existen tres centros de atención con celulares a cualquier destino y tres salas de Internet.
PERSONAJES:
JOSE WADYS ECHEVERRY CORREA: Llamado JOSE CARRAPA, dirige un periodico llamado “CARRAPA”, con artículos de interés para todas las personas cultas y amantes de de la lectura
FIESTAS PATRONALES
ANTES
HOY
Entre el 29 de Noviembre y el 8 de diciembre se celebran las fiestas a la Inmaculada Concepción, esta imagen fue traída en 1894.
En el mes de julio los conductores le celebran la fiesta a la Virgen del Carmen
Estas festividades se celebran con Pólvora
PRODUCTOS TIPICOS
BIZCOCHUELO
MORISCAS
Los productos típicos que nos identifican son el Bizcochuelo y la morisca.
El Bizcochuelo hecho con almidón, huevos y azúcar.
La morisca con maíz, panela y queso.
Quienes siguen con la tradición de la elaboración de estos productos, son la familia Tangarife
ACTIVIDADES Y EVENTOS
FIESTAS BDECEMBRINAS: Alumbrados el 7 y 8 de diciembre el alumbrado a la vírgen e iluminación del pueblo y arreglos navideños.
SEMANA CULTURAL:
FIESTAS DEL BIZCOCHUELO:
Realizadas esporádicamente en el mes de diciembre, se realizan festivales gastronómicos de los productos típicos de la Región; exposiciones ornamentales, de antigüedades; decoraciones de los establecimiento públicos como fondas típicas; festival de la
rriería; festival del aserrío y demás actividades típicas del Municipio y la región.
CABALGATA DEL DIA DE LA RAZA: Institucionalizada con la participación de los caballistas de la región, esta actividad se realiza a beneficio de alguna Institución del Municipio
JUEGOS DEPORTIVOS
El evento mas importante del territorio ya que son de renombre a nivel nacional con la participación de deportistas del departamento, orquestas, bandas musicomarciales, comparsas…..
ENTIDADES QUE SE ENCUENTRAN EN EL ÁMBITO TERRITORIAL
EMPRESAS DE SERVICIOS PÚBLICOS:
EMPOCALDAS CHEC
FUERZAS VIVAS:
Bomberos Defensa Civil El Buen Samaritano San Vicente La Asociación Antena Parabólica La Policía Nacional Notaría Registraduría Juzgado Promiscuo Municipal ONG Corporación Obras Instituciones Educativas
