PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL INTERCULTURAL BILINGÜE ...

PROYECTO EDUCATIVO

INSTITUCIONAL

INTERCULTURAL

BILINGÜE

ESCUELA CRUCERO.

2009

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DATOS Y ANTECEDENTES DEL ESTABLECIMIENTO EDUCACIONAL NOMBRE ESCUELA CRUCERO G 354

DIRECCION RAGÑINTULEUFU

TELEFONO 88072672

NOMBRE DEL DIRECTOR HERNAN MANQUILEF

ARAVENA

AÑO DE CREACIÓN 1970

ACTUALIZACION 2008

JORNADA JECDE

HORARIO 8:00 16:30

NIVELES ATENDIDOS 1° A 8° BASICO

DEPENDENCIA MUNICIPAL

COMUNIDAD Valentin Martín

LOF Valentin Martín

SECTOR Ragñintuleufu

COMUNA Nueva Imperial

PROVINCIA CAUTIN

REGION NOVENA Araucanía

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INDICE

I.- INTRODUCCION

II.- VISION DE LA ESCUELA

III.- MISIÓN DE LA ESCUELA

IV.- DISPOSICIONES LEGALES

V.- FUNDAMENTACION DEL PROYECTO

VI.- MARCO TEORICO

VII.- DIMENSIONES DEL PROYECTO

VIII.- DIMENSION DE LA INSTITUCIÓN

IX.- PROPUESTA EDUCATIVA

X.- DIMENSIONES DE LA PROPUESTA CURRICULAR

XI.- ACCIONES PLAN DE MEJORA

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I.- INTRODUCCION

El presente Proyecto Educativo Institucional Bilingüe, pretende organizar de manera óptima los diferentes estamentos del establecimiento, involucrando la gestión institucional, prácticas pedagógicas, diseño curricular. Estos ítems se encuentran basados en la reflexión permanente del centro educativo, con miras a mejorar y perfeccionar las metodologías de trabajo y el rol de los participantes de la comunidad educativa, a fin de lograr articular los niveles Básicos con los Proyectos de Integración, atendiendo la diversidad y las necesidades educativas especiales, existentes en el establecimientos y proporcionando de esta forma una atención integral, de igualdad y participación a la comunidad.

Por medio de este Proyecto Educativo Institucional Intercultural Bilingüe, se podrán trasmitir ideas, concepciones, aspiraciones a las nuevas generaciones, quienes tendrán la “misión” de preservarla y proyectarla en el tiempo.

En relación al Sistema Educacional el Estado de Chile este ha ido

generando, a partir de los lineamientos y orientaciones, un programa de Educación Intercultural Bilingüe dependiente del MINEDUC, que tiene como objetivo la potenciación de un modelo de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) dentro del marco educacional tradicional, de manera de diseñar y evaluar una propuesta pedagógica para el mejoramiento en amplitud y calidad de los aprendizajes correspondientes al currículum nacional de enseñanza general básica, rescatando, para tal efecto, algunos aspectos relacionados con la cultura local indígena. Dicha labor es un desafió institucional de la escuela municipal G 354 El Crucero, de las comunidades indígenas, dentro de las que están insertas las autoridades tradicionales, el centro de padres, el cuerpo de profesores, respondiendo a un necesidad y aún proyecto que constituirá una oportunidad real de fomento de la cultura mapuche y con ello un fortalecimiento de la calidad de la educación para la población de niños Mapuche y no Mapuche.

Asimismo hoy esta el compromiso de dar cumplimiento a las acciones del Plan de mejora que están relaciones con las cuatro dimensiones, gestión curricular, liderazgo, convivencia escolar y recursos, la Evaluación de Comprensión Progresiva y Dominio Lector a estudiantes desde Segundo Año Básico hasta Sexto Año Básico presentados en el Plan de Mejora.

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II.-VISION DE LA ESCUELA. La escuela municipal G 354 El Crucero tiene la siguiente visión de un futuro deseable y posible de alcanzar como institución.

Contribuir al desarrollo de la educación intercultural bilingüe en el país, a través de la enseñanza de conocimientos y saberes propios de diversos pueblos y culturas de Chile y Latinoamérica, lo que constituye el reconocimiento y valoración de la diversidad.

Constituirse en una escuela auto-gestora y proactiva, que actué pensando en él futuro, siendo un soporte de desarrollo las comunidades (lof) y su entorno.

Fomentar y apoyar la autoformación integral de los alumnos, considerando su identidad como niños mapuche, sus capacidades y aptitudes individuales, adquiriendo valores y conocimientos requeridos por la sociedad, de manera de enfrentarse a ella preparados para los desafíos que ésta le presentará.

Responder efectivamente a las necesidades e intereses culturales y sociales de la comunidad en que el establecimiento se encuentra inmerso, con énfasis especial en los niños y jóvenes Mapuche que educa, considerando su ser social y cultural, como también sus potencialidades y los requerimientos de la sociedad de nuestros tiempos.

Formar un alumno integral en lo social, cultural, pluralista, receptivo y perceptivo con capacidad de autoaprendizaje y autogestión.

Que se constituya en una escuela que promueva, desarrolle y fortalezca valores y conceptos del mapuce az, mapuce mogen, mapuce kimvn y mapuce zugun, pertenecientes a su territorio, aplicando un enfoque de educación Mapuche, occidental e intercultural, con un énfasis en la participación socio territorial.

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III.- MISIÓN DE LA ESCUELA. La escuela municipal G 354 El Crucero para el logro de la misión de la escuela se ha propuesto los siguientes lineamientos :

a) Entregar una educación de calidad a todos y cada uno de los alumnos y alumnas que concurran a este establecimiento, con altos contenidos científicos, tradicionales e interculturales, éticos y morales.

b) Fortalecer la formación integral de los alumnos y alumnas que

considere lo cognitivo, lo ético y espiritual con marcados valores individuales y sociales que le den identidad al Centro Educacional.

c) Generar en las prácticas pedagógicas una reflexión crítica, abierta y

protagónica para los alumnos y profesores.

d) Incorporar a los miembros de la comunidad en el ámbito curricular para definir contenidos culturales factibles de ser tratado en el aula.

e) Incorporar el trabajo en red con instituciones relacionadas con el

ámbito de salud, con el propósito de inculcar a la comunidad educativa, hábitos de higiene, buena convivencia, y educar en un ambiente de vida saludable, incorporando actividades físicas y alimentación sana.

f) Incorporar metodologías de trabajos pedagógicos que permitan

desarrollar una propuesta innovadora en educación intercultural bilingüe.

g) Fortalecer la identidad territorial de cada uno de los actores de la

comunidad educativa, a partir del levantamiento de su kupalme, tuwün, el asentamiento humano y caracterización del az mapu.

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IV.- DISPOSICIONES LEGALES. Existen diversas disposiciones legales que fundamentan la formulación de un P.E.I.I.B, tanto a nivel nacional como también en el marco internacional; a saber: 1.- NORMAS NACIONALES: 1.1.- Ley Nº 18.962 Orgánica Constitucional De Enseñanza (LOCE) Esta Ley fue promulgada el 7 de Marzo de 1990, enmarcándose dentro del proceso de reforma educacional1 vino a determinar los objetivos generales y los requisitos mínimos de egreso de la enseñanza básica y media, a la vez señala la libertad de enseñanza y la descentralización curricular2 para el territorio nacional .

1.2.- Ley sobre Protección Fomento y Desarrollo Indígena Nº 19.253

Dicho cuerpo legal fue promulgado el 5 de Agosto de 1993, instando

a las escuelas a que elaboren sus propios Planes y Programas de Estudios considerando el criterio de “descentralización” cumpliendo de esta forma con la enseñanza bilingüe donde exista mayor presencia indígena idea que surge a partir de dos principios fundamentales que contiene esta Ley :

a) Descentralización curricular b) Contextualización del curriculum Las disposiciones de esta ley que avalan la afirmación anterior son:

1.2.1.- Titulo lV, Art. 28-32, párrafo 1° Art. 28-31. Del reconocimiento, respeto y protección de las culturas e idiomas indígenas contempla : a) El uso y conservación de los idiomas indígenas, junto al español en las áreas de alta densidad indígena.

b) El fomento en el sistema educativo nacional de una unidad programática

que posibilita a los educandos acceder a un conocimiento adecuado de las culturas e idiomas indígenas y que los capacite para valorarlo positivamente.

Párrafo 2° Art. 32-33. En las áreas de alta densidad indígena y en coordinación con los servicios u organismo del estado que correspondan, desarrollarán un sistema de educación intercultural bilingüe a fin de preparar a los educandos indígenas para desenvolverse en forma

2 LOCE Art Nº 18 , propone “que los establecimientos educacionales tendrán libertad de fijar sus propios planes y programas de estudio que consideren adecuados para el cumplimiento de los referidos objetivos y contenidos mínimos obligatorios por año y de los complementarios que cada uno de ellos fije”

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adecuada tanto en su sociedad como en la sociedad global. Al efecto podrán financiar o convenir con los Gobiernos Regionales, Municipalidad u organismo privado programas permanentes o experimentales.

2.- NORMAS INTERNACIONALES: 2.1.- Convenio N° 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independiente

Por su parte este cuerpo legal fue promulgado el año 1989 y en su

interior contiene aspectos significativos de resguardos de los derechos de los pueblos indígenas a nivel internacional destacándose en materias educacional los siguientes aspectos: Articulo 28 : 1.- Siempre que sea viable, deberá enseñarse a los niños de los pueblos interesados a leer y a escribir en su propia lengua indígena o en la lengua que mas comúnmente se habla en el grupo al que pertenezcan. Cuando ello no sea viable, las autoridades competentes deberán celebrar consulta con esos pueblos con miras a la adopción de medidas que permitan alcanzar este objetivo. 2.- Deberán tomarse medidas adecuadas para asegurar que esos pueblos tengan la oportunidad de llegar a dominar la lengua nacional o una de las lenguas oficiales del país. 3.- Deberán adoptarse disposiciones para preservar las lenguas indígenas de los pueblos interesados y promover el desarrollo y la práctica de los mismos. 2.2.- Declaración Universal de los Derechos del Niño de las Naciones Unida

Articulo 10 : El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes

2.3.- Convención sobre los Derechos del Niño

La Convención de los Derechos del niño es uno de los primeros tratados internacionales en materia de derechos humanos que aborda explícitamente la situación de los niños indígenas. Aunque a dichos niños se aplican todas las disposiciones de la Convención, el articulo 30 se ocupa de su realidad de manera específica:

“En los estados en que exista minorías étnicas, religiosas o lingüísticas o personas de origen indígena, no se negara aun niño que pertenezca a tales minorías o que sea indígena el derecho que le corresponde, en común con los demás miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religión, o a emplear su propio idioma.”

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2.4.- Proyecto de Declaración de las naciones unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas Artículo 7 1. Los pueblos y las personas indígenas tienen el derecho a no sufrir la asimilación forzosa o la destrucción de su cultura. 2. Los Estados establecerán mecanismos efectivos para la prevención y el resarcimiento de: a) Todo acto que tenga por objeto o consecuencia privarlos de su integridad como pueblos distintos o de sus valores culturales o su identidad étnica; b) Todo acto que tenga por objeto o consecuencia enajenarles sus tierras, territorios o recursos; c) Toda forma de traslado forzoso de población que tenga por objeto o consecuencia la violación o el menoscabo de cualquiera de sus derechos; d) Toda forma de asimilación e integración forzosa a otras culturas o modos de vida que les sean impuestos por medidas legislativas, administrativas o de otro tipo; e) Toda forma de propaganda que tenga como fin promover o incitar la discriminación racial o étnica dirigida contra ellos. V.- FUNDAMENTACION DEL PROYECTO

La escuela municipal G 354 El Crucero, cuenta en sus aulas con una matricula total de 54 alumnos, de los cuales el 100 % de ascendencia Mapuche. Desde el punto de vista del proceso de escolarización local, convergen dos lógicas de pensamiento, por un lado tenemos el aprendizaje que trae el niño desde su comunidad y familia, mientras que por el otro lado, lo que la sociedad no mapuche pretende formar como persona en la institución escolar3. Desde esta lógica, se genera un impacto cultural que en muchos casos ocasiona la perdida de la identidad, desvalorización y abandono de la practica cultural mapuche siendo el inicio de los conflictos de identidad cultural, trastornos de la personalidad de los alumnos, que en el futuro se expresara en mayor medida a través del desarraigo cultural de las tradiciones y abandono de su comunidad4.

De ahí la importancia de abordar con urgencia y prioridad un Proyecto Educativo Institucional Intercultural Bilingüe, que sea el hilo conductor del proceso de enseñanza aprendizaje.

Dicho mecanismo de trabajo de la realidad educativa deberá ir en concordancia con el rango de flexibilidad que el Ministerio de Educación, asigna al sistema educacional, el cual contiene Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios, como así también deberá estar acorde con 3 Según Rockwell (1995) la escolarización progresiva afecta las pautas cotidianas de vida, como son la alimentación, el trabajo infantil, modificando las concepciones familiares sobre el comportamiento y el futuro de los hijos. Las escuelas insertas en comunidades indígenas realizan un proceso de escolarización que transmite contenidos socioculturales propios de la cultura occidental, la cual va definiendo el actuar de las personas, siendo el niño el receptor y reproductor de los elementos de la sociedad occidental. Estos elementos se van transmitiendo en forma consciente e inconsciente a través de una interacción simbólica con la escuela. Por ejemplo la entrada a clases esta determinada por un toque de campana que condiciona al niño a un acto, entrar a la sala de clases, limitado por un horario. Resumiendo, el niño debe adaptarse al conjunto de normas preestablecidas por la institución escolar, las cuales traspasan las murallas de la escuela, moldeando también la conducta de los familiares de los niños, los cuales se van condicionando a los tiempos de la escuela.

4 QUINTRIQUEO S, QUILAQUEO D. 1999. Educación Intercultural Bilingüe. Actas Segundo Seminario Latinoamericano. Editorial Universidad Católica De Temuco. Vicerrectoria Académica . Facultad De Educación. Pedagogía Basica Intercultural. 1999. Ponencia El conocimiento en el proceso de socialización del niño mapuche; algunas definiciones conceptuales 1999:172.

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los requerimientos mínimos de aprendizajes de los diferentes niveles, los que estarán sujetos a las modificaciones de los programas de estudios que paulatinamente la escuela irá adecuando en un plazo no mayor a 6 años, considerando saberes y contenidos presentes en el mapuche kimün5 donde se encuentra ubicada geográfica y culturalmente la escuela, adecuando los contenidos del currículum escolar.

Según lo expuesto anteriormente y siguiendo esta lógica educacional, es claro que en el proceso de socialización del niño mapuche se transmiten conocimientos que entrega tanto la familia como la comunidad que fortalecen su autoestima y por ende su identidad, enmarcando su enseñanza dentro de los modelos de formación de persona mapuche norche, kimche, newenche, kümeche6 y a través del modo particular de adquisición de conocimiento mapuche, proceso que se realiza por medio de la observación, imitación y participación7. En este sentido la puesta en marcha de un Proyecto Educativo Institucional Intercultural Bilingue puede y debe ser la herramienta necesaria que permita incorporar y diversificar componentes del proceso y enseñanza del aprendizaje en espacios interétnicos e interculturales, en el cual interactúen miembros de comunidades mapuche y miembros educativos del centro escolar, basado en una relación de comunicación y superación de la hegemonía del conocimiento occidental, en cuyo proceso, la comunidad se sienta participe del proceso educativo y que tenga como principales beneficiarios a los alumnos, quienes verán potenciado su conocimiento e identidad cultural mapuche, como las competencias de aprendizajes requeridas para los diferentes niveles de formación, en el entendido que los principios de la interculturalidad, dicen relación con el respeto, la contextualizacion de contenidos y la participación e incorporación de actores relevantes de la comunidad al proceso educativo educacional escolar intercultural.8

Es por esto que nuestra Unidad Educativa Particular entregara una nueva propuesta de acción como un compromiso con las nuevas generaciones de jóvenes Mapuche y con sus respectivos lof.

VI.- MARCO TEÓRICO

Los procesos de la educación escolar tienen como plataforma un

conjunto de conocimientos y saberes que se desarrollan sobre la base de un marco social y cultural proveniente de las diferentes ciencias sociales en este sentido la palabra desde un punto de vista antropológico considera “que esta tiene que ver con lo que es un hombre y sus posibilidades de 5 QUINTRIQUEO, S. Temuco 2004:18. Inedita. Guia para el desarrollo del Internado Pedagógico Intercultural., texto que propone que la “Justificación del Proyecto en si mismo, se deriva del análisis del diagnostico y orienta la viabilidad del Proyecto, además sirven de base para la priorizacion de proyectos de aprendizajes específicos” 6 Modelos de persona mapuche 7 HUENCHUMILLA, et`al “Algunos aspectos educativos del conocimiento mapuche presente en la ceremonia del gijatun, en los sectores de coihue, Ütugentu, Mawidanche para la elaboración de un proyecto integrado de aula. Tesis para optar al grado de Licenciado en Educación. Temuco, Chile 2005. Inédita. 8 CAÑULEF E. 2002:39. Aspectos Generales acerca de la EIB y sus Fundamentos. “La escuela en conjunto con la comunidad debe resolver los aspectos de la cultura a integrarse en el proceso educativo ya que solo esta acción permitirá fundar ese diálogo equilibrado entre culturas que preconiza uno de los postulados básico de la nueva educación intercultural(…) “no se trata de revivir la tradición, es decir, de devolverle actualidad, sino de reanudar una trayectoria civilizatoria propia, peculiar, que evite la disolución indiferenciada del indígena en la sociedad global de corte occidental. tampoco se trata de negar espacio a la legítima aspiración que manifiestan algunos sectores indígenas, de rescatar algunos aspectos de la cultura más antigua que consideran relevante recobrar. el modo de hacerlo es mediante la conversación permanente con la comunidad, porqué esto, es algo que la escuela por si sola jamás logrará dilucidar”

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desarrollo, es decir el acto educativo es un proceso que nace y muere con el hombre; es, además, un hecho complejo como la misma vida humana” (Larroyo, et al, 1981:1) 1.- Definición del Concepto de Educación.

Por Educación se entiende aquel proceso de adquisición y transmisión de conocimientos, ideales, valores, creencias y todos aquellos saberes que una sociedad y cultura considera conveniente para las generaciones venideras. Esto significa que la educación es fundamental para perpetuar la cultura en el tiempo. “El hombre se educa a largo de un proceso: su vida recorre etapas sucesivas sin solución de continuidad; infancia, adolescencia, juventud, madurez, senectud son los tramos peculiares inconfundibles, bien delimitados, de este recorrido de la existencia humana. La teoría pedagógica llama desenvolvimiento a este despliegue o desarrollo natural de la personalidad” (Larroyo, et al, op cit: 3)

Del mismo modo, la educación al igual que la cultura es un proceso dinámico que depende de múltiples factores, que determinan el estado de una sociedad. Es así como los conocimientos, formas de vidas e ideales, se modifican según el contexto que se vive. “Su función no es solo instruir o transmitir unos conocimientos, sino integrar en una cultura que tiene distintas dimensiones; una lengua, unas tradiciones, unas creencias, unas actitudes, unas formas de vida” (Campos, 2000. p. 11)

Los conocimientos disciplinarios y los conocimientos pedagógicos

requeridos en los procesos educativos escolares corresponden a una lógica del marco social y cultural, tanto de la sociedad Mapuche como occidental.

En el caso de la sociedad mapuche los aspectos de la cultura que se reproducen a través de la educación, en el contexto de la familia y lof che son el mapuzugun o mapuchezugun que forma parte de la dimensión del lenguaje, feyentualu füta Chaw Günechen mew (creer en padre altísimo, creador de personas), la dimensión de las actitudes se relacionan muy estrictamente al Yamün Zugu, Ekün Zugu, que constituye ser unos de los valores más importante que rigen las relaciones sociales, en el mapuche rakizuam, y una forma de vida precedida principalmente por lo mítico y lo religioso. A diferencia de las culturas occidentales, que separan lo religioso de las otras ramas del saber, ésta se entiende más como una opción personal.

Por su parte los conocimientos disciplinarios constituyen contenidos de aprendizajes a nivel de aula y son orientados por un conjunto de conocimientos didácticos, explícitos en el currículo oficial y preescrito. Comprendemos que los conocimientos disciplinarios y los contenidos Mapuche, son producto de una construcción ligada a cada sociedad y cultura, lo cual permitirá explicar la realidad (Blanco, 1999)

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En definitiva, la educación es cultivo del hombre, es el marco cultural de un determinada sociedad, lo que implica educar en los ideales, en la religión, en los saberes de una cultura determinada. 2.- Definición del Concepto de Cultura.

Todo grupo humano se expresa y se distingue a través de un conglomerado denominado “cultura”, es decir, que éstos poseen, unas dinámicas, internas, propias de convivencia, basado en la interacción de sus miembros, con su entorno natural, material y con otros grupos con la cual entran en contacto. “La cultura es obra del hombre: su creación inconfundible, peculiar (…) es ser y devenir del hombre.” (Larroyo, et al 19 81: 4) por ende son “un conjunto de creaciones humanas que se traducen en; manera de trabajar la tierra, de beneficiar los cereales, forma de construir habitaciones, de fabricar ramas y utensilios, las instituciones de la convivencia social: normas de derecho; ritos y ceremonias religiosas, costumbres; prácticas morales. Además, todo un orbe de creaciones de carácter más independiente de las cosas tangibles: lenguaje, mitos y creencias religiosas (…)” (Larroyo. Op. Cit. 1981). Una cultura esta conformada de creencias, valores, símbolos, lenguaje, y normas de comportamientos, estas últimas, desde la perspectiva sociológica, son consideradas como “elementos universales de los humanos”. “Los miembros de una sociedad comparten determinadas ideas básicas en torno a como funciona el mundo, al modo de sobre vivencia, y transmisión de conocimientos (…), esa transmisión que ocurre de una generación, sucede mediante la interacción que se genera en contextos de socialización, como juegos, rituales religiosos, u otros encuentros sociales” (Gelles y Levine, 2003. p. 88-89).

Para, Andrade, (1990) afirma que, la cultura consiste en sistemas de significados y comprensión, aprendidos y compartidos. Comunicados fundamentalmente por medio de lenguaje natural. Esos significados y comprensiones no son solo representaciones sobre lo que hay en el mundo: son también directivos, evocadores, y los que reconstruyen la naturaleza de la realidad. Entendiendo la cultura desde esta perspectiva, se puede sostener que se relaciona con el modo o forma que tiene cada sociedad para comprender el mundo, otorgando significado, según la comprensión de su realidad.

En este sentido se entiende por Educación Intercultural a los diversos componentes del proceso de enseñanza y aprendizaje que se desarrolla en espacios interétnicos e interculturales, en el cual interactúan miembros de la comunidades Mapuche (indígenas) y miembros de la sociedad nacional Chilena, basado en una relación de comunicación y superación de la hegemonía del conocimiento occidental, en cuyo proceso los alumnos ven potenciado su conocimiento e identidad. En este proceso el conocimiento Mapuche se constituye en una herramienta que dinamiza y proyecta el desarrollo de la sociedad Mapuche.

Desde el punto de vista teórico, la Interculturalidad se ha desarrollado a partir de la sociedad occidental, y ha sido objeto de reflexión de la sociología, la antropología cultural, los derechos humanos, la salud, etc. (Jordán. 1997).

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Sin embargo, y con relación a contexto educativo, en Chile, éste fenómeno se ha planteado con mayor fuerza en la presente década, estableciéndose como una necesidad en la legislación chilena (Ley Indígena, art. 32.). Esto a partir de los cambios ocurridos en el país y en toda la sociedad nacional chilena durante el inicio de los gobiernos democráticos encabezados por el Presidente Patricio Aylwin A.

El enfoque educativo intercultural se da en dos bases sociales y culturales diferentes; una, referido a lo Mapuche y; dos, referido a la sociedad occidental.

En esta lógica, hay un conocimiento educativo y un conocimiento

disciplinar que conservan dichas bases sociales y culturales. Para los efectos del proceso educativo escolar, dichos conocimientos y saberes, requieren de una selección que permita construir categorías conceptuales de los contenidos a enseñar, en el proceso educativo escolar.

En el caso del conocimiento pedagógico occidental, las categorías de

contenidos a enseñar están explícitos en los aprendizajes desarrollados en el marco curricular escolar. Desde el punto de vista mapuche, las categorías de contenidos de enseñanza se expresa en el kimvn y en el kimeltuwvn.

Entendemos por currículum oficial al instrumento diseñado por el

estado chileno que asegura y regula los contenidos de enseñanza aprendizajes para los diferentes niveles de aprendizajes. No obstante el curriculum también puede ser intervenidos producto que la LOCE propone que los establecimientos puedan elaborar sus propios planes y programa, modificando o complementando estos según la realidad social, cultural de los alumnos.

La Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza, en su Artículo 2º define

la educación como “el proceso permanente que abarca las distintas etapas de las personas y que tiene por finalidad alcanzar su desarrollo moral, intelectual, artístico, espiritual y físico mediante la transmisión y el cultivo de valores, conocimientos y destrezas, enmarcados en nuestra identidad nacional capacitándola para convivir y participar en forma responsable y activa en la comunidad (Ley Nº18.962, Artículo 2).

Por otro lado en el mismo documento Título I, Artículo 10: Señala que

la enseñanza básica tendrá como objetivos generales lograr que los educandos al egresar, sean capaces de:

a. Comprender la realidad de su dimensión personal, social, natural y trascendente y desarrollar sus potencialidades físicas, afectivas e intelectuales de acuerdo a su edad.

b. Pensar en forma creativa, original, reflexiva, rigurosa y crítica, y tener espíritu de iniciativa individual de acuerdo a sus posibilidades.

c. Desempeñarse en su vida de manera responsable, mediante una adecuada formación espiritual, moral y cívica de acuerdo a los valores propios de nuestra cultura.

d. Participar en la vida de la comunidad consciente de sus deberes y derechos, y prepararse para hacer ciudadano.

e. Proseguir estudios de niveles medios, y de acuerdo con sus aptitudes y expectativas. (LOCE, 1999).

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En tanto, los requisitos de egreso de la educación básica chilena son los siguientes: a. Saber leer y escribir y expresarse correctamente en forma oral y

escrita. b. Dominar las operaciones aritméticas fundamentales y conocer los

principios de las matemáticas básicas fundamentales. c. Conocer la historia y geografía de chile para desarrollar un sentido

patrio. d. Conocer los deberes y derechos respecto de la comunidad. e. Las nociones elementales de las ciencias naturales y valorar la

importancia del medio ambiente. f. Tener conciencia de participar en los ámbitos de la cultura, arte,

ciencia, tecnología, etc. El Ministerio de Educación a través de la Ley Orgánica Constitucional

de Enseñanza (LOCE) y el Decreto Nº 40 y Nº 240, fija los Objetivos Fundamentales (OF) y Contenidos Mínimos Obligatorios (CMO) para la educación básica.

El modelo de enseñanza que la escuela, debe entregar debe ser más que la enseñanza curricular en sí, debe ser la cultivación constante al desarrollo personal, social, cultural, valórico e intelectual como personas. En esta perspectiva se reconoce la libertad, igualdad y dignidad de las personas. Por lo cual, el Estado debe garantizar una educación igualitaria para todos.

Según el Marco para la Buena Dirección, este establece criterios

para el desarrollo profesional y evaluación del desempeño directivo, el cual permitirá orientar el quehacer educativo destinado a promover el mejoramiento de la calidad de la educación Chilena. Con la finalidad de definir y profesionalizar el rol de los directivos, donde la función principal consiste en conducir y liderar el Proyecto Educativo Institucional (pedagógico) Intercultural Bilingüe y además, gestionar administrativa y financieramente el establecimiento educacional.

De acuerdo al Marco para la Buena Enseñanza, el instrumento que

permite contribuir al mejoramiento de la enseñanza a través de un itinerario capaz de guiar a los profesores jóvenes en sus primeras experiencias y a los más experimentados a ser más efectivos, evaluando el desempeño y potenciando el desarrollo profesional.

Este cuenta con cuatro dominios que hace referencia a un aspecto distinto de la enseñanza, con un ciclo total del proceso educativo, desde:

1) la planificación y preparación de la enseñanza. 2) la creación de ambientes propicios para el aprendizaje. 3) la enseñanza propiamente tal 4) la evaluación y reflexión sobre la propia práctica docente, necesaria para retroalimentar y enriquecer el proceso.

Finalmente, un quinto dominio propuesto desde este proyecto educativo es el área de la Educación Intercultural, para evaluar la incorporación de los saberes y conocimientos Mapuche pertinente para el enfoque que guiará el proceso.

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La Campaña de Lectura, Escritura y Matemáticas, surge para

superar los bajos niveles de aprendizajes en Matemáticas y Lenguaje en el primer ciclo de la enseñanza básica. Esta campaña esta orientada a mejorar los aprendizajes en estas áreas, implica transformar las prácticas pedagógicas y, desarrollar nuevas capacidades en la base del sistema de implementación del currículum.

Por su lado, la Educación Mapuche está orientada a la formación de persona “tañi chegeal”, donde la mantención de las costumbres e imagen representan la familia. Considerando los modelos ideales de persona entre los que se encuentran; el Kimce, Kvmece, Norce, Newence.

El Kimche, es aquella persona que se distingue de otro por mantener un avanzado conocimiento cultural, basado en el conocimiento propio y tradicional de la sociedad Mapuche. El Kvmeche, es aquella persona que ha logrado una cierta estabilidad económica basada en el esfuerzo, que, además, comparte con el resto de las personas. El Norche, es la persona que actúa con rectitud frente a los demás miembros, tanto de la comunidad, como de la sociedad en general. Mientras que el Newenche es la persona que se caracteriza por su fortaleza tanto espiritual como física y/o psicológica.

No obstante los saberes, conocimientos y principios socioculturales Mapuche de la educación Mapuche se han trasmitido de generación en generación de manera oral y práctica. En la oralidad el discurso sobre el kimeltuwvn asume a lo menos tres formas en el proceso de construcción del kimvn. Uno referido a los discursos entre los cuales encontramos relatos como los kuzen, konew, epew, ül, y piam. Otro referido al proceso de construcción confrontada del kimvn, el wewpin. Y uno tercero, orientado directamente al kimeltun: el gvlam que se puede enunciar a través de un estilo nvxam, de un vl o simplemente de un zugun, tipo epew o piam.

En el mapuche kimun se transmite diferentes aspectos de la cultura

entre los cuales se encuentran el linaje familiar (küga), normas y valores, la religiosidad, formas de comportamiento, el respecto hacia las personas y el entorno natural, visión de mundo.

En el Gülam se transmiten fundamentalmente, valores y normas de

comportamiento. El gülam como modalidad de enseñanza contiene cuatro elementos fundamentales: los sujetos, (persona que hace el gülam: madre, padre, abuelo y quiénes o quién recibe el gülam); un espacio adecuado; momento (s) específico (s); y el contenido basado en la sabiduría de trasfondo cultural.

El Epew es en un plano mucho más didáctico, en donde se simbolizan

vicios y virtudes humanas protagonizadas principalmente por animales y aves, para la incorporación de categorías de pensamiento propios de la sociedad mapuche.

El Ül se refiere a la reflexión que hace la persona de su propia

experiencia vivida, hacia otras personas (niños, jóvenes, amigos, familiares). Por lo que se constituye también en un método de enseñanza de la sociedad mapuche.

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El Nüxam contiene dos acepciones; por un lado como forma de comunicarse. Por otro como contenido de enseñanza, en donde se dan a conocer las normas, sabiduría, sucesos históricos y actuales del lof-mapu a la persona.

El Piam se refiere al relato de una historia o experiencia vivida en el

pasado por una persona que le ha sido comentada por otro. Perteneciente a la tradición oral mapunche. Lo que constituye también un método de enseñanza.

El Wewpin se refiere a la transmisión de saberes y conocimientos

histórico cultural de la sociedad mapuche, basado en la competencia del kimün. Pudiendo estar dirigido a las personas en general (niño, jóvenes, adultos). Constituyéndose también en un método de enseñanza.

El Zugun se refiere a la corrección espontánea y situacional que los

padres le realizan a sus hijos, donde se expresan juicios positivos o negativos sobre el comportamiento del niño mapuche.

En efecto el proceso del kimeltuwvn, enseñar y aprender, confluyen un educador (kimce y/o kimeltucefe); finalidades educativas, como los de la reproducción de la sociedad y cultura mapuche; una concepción de persona a formar, como se enunciara mas arriba centrado en dos rasgos fundamentales de la persona: su az y su kimvn que se condicen con los principios valóricos de la sociedad y, un cuerpo de conocimientos sobre el proceso de kimeltuwvn y el desarrollo de la persona en crecimiento, expresado a través de aspectos biológicos y socioculturales: malen, kona.

Los Objetivos formativos de la educación intercultural son:

a) Asumir y fortalecer la identidad Mapuche y socioculturales, y

reconoce la identidad del otro. b) Comprender su medio social, natural y cultural en el cual se

interrelacionan en la actualidad. c) Valorar como persona en el contexto de la comunidad Mapuche y en

el contexto de las relaciones interétnicas. d) Participar en la comunidad local escolar consciente de sus deberes y

derechos. e) Comprender las relaciones interétnicas e interculturales que vive la

comunidad local y su sociedad. f) Proyectar su desarrollo personal, su comunidad y sociedad.

VII.- Dimensiones del Proyecto.

Diagnóstico de la comunidad circundante: 1.-Aspecto Sociocultural 1.1.- Descripción y organización de la comunidad

La escuela municipal G 354 El Crucero, se encuentra ubicada en territorio mapuche, específicamente en tierras de la comunidad indígena Valentin Marín. Este lof che (comunidad de personas) está ubicado en la localidad de Ragñintuleufu sector Entre Rios a 12 kilometros de la ciudad de Nueva Imperial.

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En el aspecto sociocultural la comunidad presenta diversas

manifestaciones propias de la cultura mapuche dentro de las cuales se encuentra, las celebraciones de We Xipantu; (año nuevo mapuche), Gijatun, (ceremonia religiosa) realizada cada 4 años, Eluwün (ceremonia de entierro mapuche) y el Palin (juego de la chueca). En este sentido, de todas estas celebraciones, sólo el We xipantu es una festividad mapuche nueva e introducida en la comunidad, ya que en la fecha de celebración del We xipantu 24 de junio, ellos históricamente celebraban el San Juan.

Con respecto a la comunidad tradicional en este sector, aun se mantienen vigentes las autoridades tradicionales mapuche dentro de las cuales se destacan por su notoriedad en la celebración del Wexipantu, Euwun, y el Palin el lonko de la comunida. 1.2.- Aspecto Sociolingüístico

Respecto de esta realidad, la práctica del mapuzugun es realizada preferentemente por las personas adultas y ancianas de la comunidad, existiendo un desconocimiento de esta por parte de los jóvenes y niños, esto se debe a la falta de enseñanza de la lengua en los hogares y en la escuela debido fundamentalmente al proceso de discriminación que durante siglos afectó al conjunto de la sociedad mapuche. Esta situación redunda en la falta de interés de los jóvenes y niños por practicar el mapuzugun.

Esta falta de valoración del mapuzugun por parte de gran parte de los miembros de la comunidad debido fundamentalmente a la falta de identidad y autoestima, esta se fue acrecentando en la escuela por el uso exclusivo del castellano como lengua de enseñanza y el tratamiento de contenidos provenientes sólo de la cultura chilena y europea occidental.

Sin embargo, la gente reconoce la importancia que tiene en este momento, la enseñanza de la lengua y contenidos de la cultura mapuche en la escuela, otorgándole eso sí la responsabilidad exclusivamente a la escuela en este proceso, lo cual evidencia que en la familia existe falta de apego a lo propio y un desconocimiento de los fundamentos de la educación intercultural bilingüe que estipulan la participación activa de la familia y la comunidad junto a la escuela en el logro de estos propósitos y objetivos formadores. No obstante en la comunidad el mapuzugun esta categorizado en tres grados de vitalidad.

1.- Hablantes (los fuchakece). 2.- Hablante y oyente (los wechekece). 3.- No hablante (los pichikece).

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1.3.- Características económicas.

La situación socioeconómica de la comunidad Valentín Marín en donde está inserta la escuela, en el aspecto productivo basa su desarrollo en el cultivo de verduras (acelga, cilantro, lechuga, rabanito, repollo, albahaca) y otros productos como el tomate, porotos, betarraga, zanahorias, arvejas, habas, etc. Asimismo, muchas familias cultivan flores tales como el gladiolo, crisantemo, tulipan, lilium, rosas, claveles, orejas de oso, etc. Las verduras fundamentalmente se cultivan en invernaderos, los demás productos de hortalizas, frutales, cereales y flores son cultivados en la huerta familiar. Durante todo el año, esta producción es comercializada en Temuco y su venta permite el sustento familiar de la gran mayoría de la población de la comunidad. En cuanto a la vivienda, las casas fundamentalmente son de autoconstrucción y los materiales son de madera, maciza, zinc, ventanas de vidrios. Casi en su totalidad estas viviendas se encuentran en buen estado y son el producto del trabajo que desarrolla la gente a través del cultivo de la escasa cantidad de tierra con que cuentan. Asimismo, la totalidad de las familias cuenta con servicio de electricidad en su hogar, logro que en su mayoría se obtuvo por el financiamiento individual de cada grupo familiar. En cuánto la obtención del agua, esta se obtiene por medio de la conexión al sistema de agua potable rural.

Referente al sistema de comunicaciones, las familias de la comunidad lo hace a través de dos teléfonos celulares. Lo que permite una comunicación oportuna con sus familiares. A su vez el sector cuenta con una Junta de Vigilancia la cuál posee una radio que les permite comunicarse con las comunidades vecinas y Carabineros. 1.4.- Historia de la comunidad

Según los miembros de la comunidad la palabra, Ragñintuleufu significa Entre Rios. 1.5.- Característica religiosa En la comunidad existen dos credos religioso uno católico y otro evangélico, el primero de estos esta ligado a la Iglesia Católica del cual se adscriben la mayoría de la población de la comunidad, que a su vez desarrolla su accionar en un templo que está en frente de la escuela y que el primer domingo del mes se reúne 15:00 a 16:00 horas, guiada el cura párroco de Labranza. Por otro lado el credo evangélico se realiza sus culto los días domingo de 14:00 a 15:00 horas en un templo que se ubica también 400 mts de la escuela. La celebración religiosa es dirigida por un pastor que viene de Temuco y en ella participan familias del sector.

1.6.- Noción de la educación formal en la comunidad

En la comunidad existen diferentes niveles de escolaridad, dentro de las cuales se encuentra el adulto mayor sin escolaridad, adulto-joven con

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estudios de enseñanza media y nuevas generaciones con estudios universitarios.

En este sentido la preocupación de la comunidad, es la no existencia de una educación con pertinencia cultural Mapuche en el lof, que permita el fortalecimiento de la identidad cultural de los niños y la comprensión de esta, por parte de la sociedad no Mapuche. VIII.- DIMENSIÓN DE LA INSTITUCIÓN. 1.- Identificación y descripción del Centro:

La escuela municipal G 354 El Crucero, se ubica en el límite oeste de la comuna de Padre Las Casas a 25 kilómetros aproximadamente de esta ciudad. sector Ragñintuleufu su origen data del año 1970, fecha en que se inaugura el centro educacional. Dicho centro educacional es de tipo municipal y atiende los niveles e enseñanza de T1° a 8° año básico, con régimen de jornada escolar completa, aplicando un modelo educativo intercultural Bilingüe, de manera parcial.

La Matrícula total de la escuela es de 56 alumnos cuyas edades fluctúan entre 4 a 16 años de edad, de los cuales 100% son de ascendencia mapuche. La mayoría de éstos niños y niñas provienen de sectores aledaños al lugar donde está instalada la escuela. Estos son los lof de Valentin Marin, Carahuito, Lienqueo, Molco Cautín, Kalluqueo, Rapa Boroa, Pitraco, Entre Rios, Las Lomas, Mendoza. 2.- Matrícula Escuela Municipal El Crucero G -354

CURSOS TOTAL ALUMNOS

T1 5 T2 9 1° 7 2° 5 3° 9 4° 4 5° 2 6º 6

7º 9 8º 1

TOTAL 57 IX.- PROPUESTA EDUCATIVA.

Esta propuesta educativa pretende hacer un cambio en la enseñanza tradicional chilena desde la escuela incorporando el enfoque Educativo Intercultural para contribuir y lograr un perfil de alumno expresado en los siguientes términos.

El alumno egresado de la escuela municipal “El Crucero” será un joven con sólidos principios Mapuche capaz de insertarse exitosamente en la sociedad Occidental como así también desenvolverse en la sociedad global.

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Dicha propuesta propone mejorar la calidad de los aprendizajes considerando los diferentes procesos y modelos de educación del niño mapuche, tanto en el contexto familia – comunidad, como, en el sistema de escolarización nacional.

Frente a esto nuevo contexto educativo la escuela El Crucero, pretende desarrollar un Proyecto Educativo Institucional Intercultural Bilingüe que considere; la reconstrucción y el fortalecimiento de la identidad cultural mapuche, haciendo hincapié en el rescate de las tradiciones, costumbres, valores y uso del idioma, desde una perspectiva educacional intercultural de manera pertinente y contextualizada.

Esto como una manera de que el alumno tome conciencia de la pertenencia social y cultural con respecto a su cultura, a través de un proceso educativo familiar, comunitario y nacional.

Se entiende por “Educación Intercultural” en el contexto Mapuche, a los diversos componentes del proceso de Enseñanza - Aprendizaje que se desarrollaran en espacios inter. étnico e interculturales, en el que interactúan miembros de las comunidades Mapuche (indígenas) y miembros de la sociedad nacional Chilena, basada en un relación de comunión y superación de la hegemonía del conocimiento occidental, en cuyo proceso el conocimiento Mapuche es un herramienta que dinamiza y proyectara el desarrollo de la sociedad Mapuche.

La escuela se concibe como una institución responsable de las transformaciones sociales y culturales de la comunidad, es decir, transmite esquemas a través de los cuales se organiza el pensamiento y conocimiento del sujeto.

Mientras que la comunidad será entendida como un grupo de personas que viven en un espacio territorial común donde se comparten actividades sociales, culturales, de orden religioso y sistemas de creencias. Desde esta perspectiva la relación escuela comunidad es dinámica y simbólica.

1.- DIAGNOSTICO DE LA SITUACION ACTUAL DE LA ESCUELA SEGÚN RESULTADO DE ANALISIS FODA

1.1.- Análisis de Aspectos Internos

a) Fortalezas

• Infraestructura

La escuela posee una infraestructura acorde a los tiempos que vive el país en lo económico y social, por lo que se cuenta con la siguiente realidad, a saber:

1- Oficina Director 1- Sala de Profesores

4- Salas de clases 1- Aula de recursos

1- Biblioteca 2- Baños para alumnos (niños y niñas)

1- Baño de profesores

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1- Baño directora 1- Comedor 1- Cocina

1.-Despensa

• Recursos didácticos, tecnológicos

2- Televisor 2- Video 1- DVD 1- Cámara filmadora 1- Retroproyector 2- Órganos electrónicos 3- Guitarras 1- Proyector diapositiva 7- Computadores 1- Notebook

- Libros, enciclopedias, diccionarios y revistas - Juegos didácticos

• Apoyo técnico y sociocultural - Apoyo supervisores MINEDUC.

- Apoyo de entidad sostenedora en recursos humanos técnicos y demás departamentos correspondientes al municipio local. - Apoyo de apoderados en trabajos en la escuela y el Sistema de Educación Mapuche. - Apoyo Asesor intercultural que entrega conocimientos y saberes de

la cultura mapuche a niños y niñas.

• Aspecto geográfico

La cercanía con la ciudad de Nueva Imperial facilita la relación de la escuela con las instituciones públicas de educación, hospitales, medios de comunicación, universidades y entidad municipal. Sin embargo cabe señalar que existe un problema de conexión por la pasarela colgante, donde no es posible que transiten vehículos mayores, generando dificultades en caso de emergencia con bomberos, ambulancia.

• Alumnos

El 99% de niños y niñas son de ascendencia mapuche lo que facilita el

logro de los objetivos interculturales y el funcionamiento de la propuesta para el mejoramiento de la calidad y la equidad de la educación. En ese sentido se destacan los siguientes aspectos que favorecen el logro de la propuesta:

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- Un porcentaje importante de los alumnos y alumnas tiene conocimiento de la lengua y cultura mapuche.

- Los niños y niñas presentan buena disposición para el aprendizaje de conocimientos y saberes multiculturales.

- El alumnado genera un compromiso con su proceso de aprendizaje. - Los niños y niñas tiene un buen manejo del castellano que es la

lengua oficial de enseñanza. - El total de ellos presenta una formación que pone en valor el

respeto, la responsabilidad y la verdad, normas fundamentales para la formación de individuos que contribuyan al desarrollo de la sociedad.

- Los niños y niñas en su mayoría están en el nivel que les corresponde de acuerdo a su edad.

- El apoyo que entrega la Institución sostenedora (FUNDECAM) mensualmente en materiales para el proceso de aprendizaje de los niños y niñas facilitando el logro de los objetivos educacionales.

• Profesores En relación al cuerpo docente, la escuela cuenta para el logro de la

propuesta de Educación Intercultural Bilingüe con :

- 4 profesores de los cuales 50% es de origen mapuche - La totalidad de los profesores tiene formación profesional en

relación a los conocimientos y metodologías propias de la Reforma Educativa Chilena.

- Todos los docentes manifiestan disposición para continuar con el

cambio relacionadoscon las innovaciones pedagógicas que exige la Reforma Educativa y la educación Intercultural.

- Todos los integrantes de la comunidad educativa mantienen

buenas relaciones humanas entre ellos.

c) Debilidades • Padres y apoderados

- Baja escolaridad de los padres - Poco estímulo para sus hijos e hijas en su respectivo proceso de

enseñanza- aprendizajes. - Nivel socioeconómico bajo de los padres que impide la satisfacción

de necesidades de materiales de sus hijos e hijas para el proceso educativo.

• Alumnos

- En el aspecto sociocultural la cercanía geográfica con la ciudad de Temuco incide negativamente en la valoración y aprendizaje de los contenidos de la lengua y cultura mapuche por parte de los niños y niñas.

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- Por el hecho de que un porcentaje importante de los alumnos y alumnas ha pasado por varias escuelas, su formación en varios subsectores de aprendizaje, es deficiente.

- Por el bajo nivel educacional de sus padres, los niños y niñas no tienen el apoyo necesario para su aprendizaje a nivel familiar.

- Cursos combinados

• Profesores

- El poco tiempo de que disponen los profesores para su trabajo de planificación docente, dificulta el logro de los objetivos educacionales de la escuela.

d) Amenazas: - Competencias de escuelas particulares rurales y urbanas que

cuentan con medios de locomoción propio para traslado de alumnos.

- Incentivos económicos de sostenedores a los padres de los alumnos.

1.2.- Análisis del ambiente externo:

a) Oportunidades:

- Centro de salud en el sector. - Centro de desarrollo comunitario en la comunidad por los diferentes

estamentos de la municipalidad. - Importancia de la EIB. - Participación de asesor cultural en actividades culturales de la

escuela. - Vigencia de la lengua y del mapuche kimun - Disposicion del Lof a colaborar.

b) Amenazas:

- Bajo nivel socio económico y educativo occidental - Alcoholismo en la comunidad - Conflicto intra - familiares - Alta migración de jóvenes (campo- ciudad) - Religión Católica, Evangélica, Bahai. - Predominio de la religión evangelica lo que dificulta el desarrollo de

actividades culturales por la no participación del alumnado. X.- DIMENSIONES DE LA PROPUESTA CURRICULAR. a) Pedagógico – curricular Se relaciona con la preocupación y responsabilidad que tienen los miembros de la comunidad educativa de estar permanentemente orientado y reorientado a la institución en su misión pedagógica, con el fin de propiciar aprendizaje contextualizado, significativo y de calidad para los alumnos y

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alumnas. Además se cuenta con asesoria externa para mejorar las metodologías de aprendizajes, financiado directamente por el MINEDUC durante 2 años consecutivos. b) Comunitario: Apunta a la relación con los padres, apoderados, autoridades tradicionales mapuche, de manera que exista un constante intercambio de conocimientos para responder a condiciones y necesidades del medio, a partir del ofrecimiento de una educación pertinente y contextualizada para los alumnos y alumnas.

• OBJETIVOS ESTRATÉGICOS

1. Dimensión pedagógica- curricular.

• Se relaciona con la preocupación y responsabilidad que tienen los miembros de la comunidad educativa de estar permanentemente orientando la institución en su misión pedagogica

• Incorporar fuertemente el Mapuzugun de manera trasversal en

todos los sectores y subsectores de aprendizaje, con el fin de responder a lógicas de razonamiento y conocimiento, mejorando la expresión comunicativa y el aprendizaje de ambos idiomas (Mapuzugun y Castellano). Dicho proceso se iniciara a partir de la modificación del subsector de Lenguaje y Comunicación del NB1 y las posteriores modificaciones hasta culminar el NB6.

• Incorporar la informática educativa y sus redes de apoyo a todo el

quehacer educativo, de tal manera de proyectar el conocimiento de los niños sobre las base del conocimiento Mapuche y no Mapuche, utilizando las actualizaciones los sofware educativos.

2.-Dimensiones comunitarias:

• Fortalecer la identidad de la comunidad a través de la revaloración y

resignificación de los conocimientos Mapuche para ser incorporado al currículum escolar.

• Establecer un mayor acercamientos con las autoridades

tradicionales Logko, Machi, y autoridades funcionales del sector en pos de mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje de los niños de la escuela.

• Generar redes de apoyo al quehacer educativo del establecimiento a

través de la gestión con otras instituciones. 3.- Dimensiones operativas organizacionales del establecimiento.

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• Actualizar organigrama institucional, determinado por la Fundación Sostenedora del Establecimiento.

• Reorganización de las funciones que definen los cargos anualmente. 4.-Dimensiones administrativas financiera. Lograr una buena administración del establecimiento, por ende una buena distribución de los bienes y recursos humanos, materiales y financiero con que cuenta la escuela, con el propósito de satisfacer las necesidades detectadas, y priorizarla para un mejor funcionamiento.

XI. PROGRAMA DE ACCIONES PLAN DE MEJORA

Se presentan las tablas de los subsectores de Lenguaje y Comunicación y Educación Matemática

Subsector: Lenguaje y Comunicación Nivel: NB1 a NB4 Metas: Lograr que el 100% de los estudiantes del Estableci miento Educacional mejoren su nivel de logro al año 2011

Ámbitos Objetivos Específicos

Indicadores Acción Responsables

Tiempo Costos/Recursos Seguimiento Medios de

Verificación Evaluación de los aprendizajes de los estudiantes Planificación de clases, evaluaciones, métodos y recursos pedagógicos orientados a mejorar el aprendizaje en el subsector Lenguaje y Comunicación

Aplicar instrumento de diagnóstico estandarizado y sugerido por MINEDUC, para evaluar el Dominio y la Comprensión Lectora en niveles NT1 a NB6 Desarrollar una metodología de la enseñanza del lenguaje escrito

N° de estudiantes evaluados % de estudiantes que logran los desempeños mínimos requeridos. % de estudiantes que no alcanzan los desempeños mínimos requeridos. N° de docentes que diseñen metodologías. % de docentes que implementan Programa concordante con la metodología de Enseñanza de la Lecto-escritura. % docentes que implementan prácticas pedagógicas en el aula. Grado de satisfacción de educadores en

Seleccionar instrumento de evaluación estandarizado, para medir los aprendizajes de los estudiantes. Aplicar instrumento de evaluación estandarizado. Tabular y analizar datos obtenidos Entregar informes con análisis de resultados y perfil de los estudiantes. Monitorear y evaluar de los procedimientos seguidos para diagnosticar. Capacitar a los docentes en la metodología de enseñanza. Diseñar metodologías. Ejecutar Programa de iniciación de la Lecto-escritura NT1 a 2° Básico. Ejecutar Programa de fortalecimiento de la lectura y escritura de 3° a 4° Básico. Implementar Programa de

Equipo ATE Equipo ATE Sostenedor Docente encargado .

Noviembre y Diciembre 2008. Octubre y Noviembre 2009 Marzo a Diciembre 2009

Instrumento estandarizado. Material fungible. Equipo de Educadoras Diferenciales Docentes del subsector. Horas de perfeccionamiento docente del subsector. Material audiovisual y multimedia. Material fungible.

Abril y Noviembre 2009 Trimestral

Informe de resultados obtenidos. Informe de seguimiento y evaluación del procedimiento. Actas de los talleres. Asistencia a Talleres. Planificaciones. Con los programas incorporados. Actas de talleres

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El 100% de los alumnos/as de NT1 a NB2 logran aproximación y motivación por la lectura El 100% de los alumnos/as en NB2 leen en voz alta, textos literarios y no literarios, con fluidez, precisión, articulación y entonación adecuadas, en situaciones comunicativas que lo justifiquen.

relación al Programa de Lecto-escritura Los alumnos/as: Juegan a leer textos de su interés Len textos de su interés para entretenerse Leen textos de su interés para informarse, seguir instrucciones y aprender. Leen en voz alta haciendo pausas en las comas y en los puntos seguidos, apartes y suspensivos. Dan la expresión y entonación adecuadas a las preguntas, las exclamaciones y al suspenso.

profundización en la producción de textos de 5° a 8° Básico. Realizar talleres de incremento del vocabulario en todos los niveles. Se consideran momentos para la lectura durante la hora de Lenguaje y Comunicación. Se trabajará el antes, durante y después de la lectura. Monitoreo y evaluación de los avances de los alumnos/as. Se consideran momentos para la lectura durante la hora de Lenguaje y Comunicación Se trabajará el antes, durante y después de la lectura Monitoreo y evaluación de los avances de los alumnos/as

Docente asignatura

Clase a clase Clase a clase

Textos de lectura pertinentes a las edades de los alumnos/as Textos de lectura pertinentes a las edades de los alumnos/as

Mensual Mensual

Bitácora de avance lector Bitácora de avance lector



Tiempo Costos/Recursos Seguimiento Medios de Verificación

Elaborar materiales contextualizados para el fortalecimiento del lenguaje escrito.

Materiales elaborados Pauta de observación de

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Gestión docente en el aula. Orientaciones para mejorar el aprendizaje en el subsector Lenguaje y Comunicación

Potenciar el trabajo pedagógico compartiendo tareas asignadas con los asistentes de aula.

N° de asistentes en aula.

Monitorear los programas aplicados. Evaluación del primer año de implementación. Implementar propuestas de trabajo a partir de la reflexión con los estudiantes en los distintos niveles. Sistematizar y evaluar las prácticas establecidas. Incorporar asistentes en el aula. Incorporar alumnos en práctica d diferentes disciplinas en el Establecimiento. Evaluar la incorporación de asistentes en el aula.

Sostenedor o DAEM. Docente encargado

Abril 2009 a diciembre 2011

Valor hora pedagógica asistente

Semestral Semestral

clases. Informe de evaluación Instrumentos para recoger necesidades e intereses propuestos por los estudiantes. Planificación de clases Rúbrica Contrato de trabajo asistente. Convenio con universidades para la incorporación de estudiantes practicantes



Tiempo Costos/Recursos Seguimiento Medios de Verificación

Medición de los avances en la Comprensión y Dominio Lector de los estudiantes.

Establecer un sistema de seguimiento de los aprendizajes en el subsector de Lenguaje y Comunicación. Aplicar instrumento de evaluación de seguimiento de proceso de la metodología implementada.

Modelo institucional de seguimiento. % de estudiantes evaluados.

Definir cronograma de evaluación proceso de Comprensión y Dominio Lector. Aplicación de instrumentos de medición. Elaboración de informe de resultados. Entrega de informe a actores responsables.

Docente encargado Equipo ATE.

Abril 2009 Junio-noviembre 2009 a 2011

Material audiovisual. Material fungible.

Semestral.

Cronograma de evaluación de proceso. Actas de reuniones docentes. Modelo institucional de seguimiento Informe de resultados.

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Establecimiento de Planes de Mejora Remediales

Analizar los resultados obtenidos por los estudiantes. Aplicar acciones de retroalimentación según necesidades percibidas.

% de planes ejecutados según necesidades detectadas.

Realizar Jornada de presentación y discusión de los resultados. Realizar adaptación curricular en función de la significancia de los procesos. Sistematizar y socializar prácticas innovadoras que generen cambios en la enseñanza del lenguaje.

Docente encargado ATE

Abril 2009 a diciembre 2011.

Material audiovisual y Multimedia. Material fungible.

Semestral

Planes remediales Adaptaciones curriculares Retroalimentaciones escritas.

44

Subsector: Educación Matemática Nivel: NB1 a NB4 Meta: Lograr que el 100% de los estudiantes del Est ablecimiento Educacional mejoren sus niveles de log ro en Educación Matemática para el año 2011

Ámbito Objetivos esperados Indicadores Acción Respo nsables Tiempo Recursos/Costos Seguimiento Medio de verificación

Analizar la situación del Establecimiento en función del rendimiento académico y los resultados SIMCE.

Identificar los niveles de rendimiento que presenta retrospectivamente SIMCE 2006, 2007, 2008. Determinar la media en el rendimiento del subsector de los estudiantes en los años 2006, 2007 y 2008

Nudos críticos identificados. % de estudiantes que presentan promedio inferior a lo requerido. Promedios de notas de los estudiantes en el subsector

Recoger información de resultados. Triangular la información rendimiento-SIMCE. Identificar nudos críticos en relación a los ejes del programa.

Docente encargado

Junio-julio 2009

Base de datos SIMCE. Base de datos institución. Actas de notas

Semestral Informe de resultados

Medir los avances en el aprendizaje de los estudiantes

Desarrollar una metodología de la enseñanza en la matemática.

N° de docentes que diseñan metodologías de enseñanza de la Matemática. % de docentes que implementan la metodología concordante con la Enseñanza de la Matemática. % docentes que implementan las estrategias orientadas al desarrollo de

Capacitar a profesores en metodologías de la enseñanza de la matemática. Diseñar estrategias metodológicas en la enseñanza de la Matemática. Ejecutar programa de iniciación a la matemática NT1 a NT2. Fortalecer el desarrollo del pensamiento lógico matemático de 1° a

Docente encargado Equipo ATE.

Agosto 2009

Horas de perfeccionamiento docente. Material audiovisual y Multimedia. Material fungible.

Semestral Informe diagnóstico del subsector Matemática. Planificaciones con incorporación de metodología.

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habilidades matemáticas. Grado de satisfacción de educadores en relación a las nuevas prácticas.

4° básico. Profundizar en las habilidades de la matemática de 5° a 8° básico. Elaborar materiales contextualizados para el fortalecimiento de la Matemática. Aplicar un sistema de seguimiento de la implementación de la metodología. Aplicar una encuesta de grado de satisfacción docente de la implementación de metodologías.

Material concreto Material didáctico Pauta de seguimiento de la metodología aplicada. Encuesta de grado de satisfacción aplicada a docentes

Establecer un sistema de seguimiento de los aprendizajes en el subsector de matemática. Aplicar instrumento de evaluación de seguimiento de proceso de la metodología implementada.

Modelo institucional de seguimiento. % de estudiantes evaluados con Pruebas % de estudiantes que mejoran sus aprendizajes.

Aplicación semestral de instrumentos de medición. Elaboración de informe de resultados Entrega de informes a actores responsables.

Docente encargado ATE.

Octubre- Noviembre 2009

Material audiovisual y Multimedia. Material fungible

Trimestral Modelo institucional Pauta de seguimiento Informe de resultados

Informe Diagnóstico y Plan de Mejoramiento Educativo 46

Tabla 6.1 Programación de acciones Plan de Mejora por área de Gestión Institucional Áreas menos logradas Meta Recursos

Gestión curricular “Planificación de clases” “Acompañamiento Docente”

El 100% de los docentes incorporan innovaciones y mejoras en sus prácticas pedagógicas al año 2011.

Horas de supervisión y acompañamiento

Liderazgo “Director con foco en lo académico”

Mejorar la Gestión Directiva enfocada al logro académico de los estudiantes al año 2011

Horas de acompañamiento, planificación y monitoreo.

Convivencia Escolar “Buen clima escolar” “Familia y apoderados comprometidos”

Mejorar la participación y compromiso de los padres y/o apoderados en el proceso enseñanza aprendizaje dentro de un buen clima escolar al año 2011

Horas de planificación y monitoreo.

Recursos “Pedagógicos”

Que el 100% del cuerpo docente reciba Perfeccionamiento Profesional al año 2011

ATE, Horas de capacitación y monitoreo


Nivel: Gestión Curricular

Meta: El 100% de los docentes incorporan innovacion es y mejoras en sus prácticas pedagógicas al año 20 11.

Ámbito Objetivos Esperados Indicadores Acciones Res ponsables Tiempo Costos/Recursos Seguimiento Medios de verificación

Planificación de Clases

Generar las instancias para que las planificaciones de clases se realicen de manera regular, aportando concretamente al aprendizaje de los estudiantes.

% de planificaciones clase a clase realizadas en cada nivel y subsector.

Elaborar estructura de planificación clase a clase que incluya etapas de inicio, desarrollo y cierre.

Socializar el formato de planificación oportunamente con los docentes del establecimiento.

Construir Portafolio que contenga sus respectivas planificaciones por niveles y subsectores.

Establecer monitoreo semestral de portafolios de planificación.

Talleres quincenales de capacitación

Docente encargado

Marzo-Diciembre

2009

Marzo a

Equipo técnico capacitado del establecimiento.

Asesoría técnica ATE.

Apoyo desde DAEM.

Semestral

Portafolios planificaciones.

Pauta normalizada planificación


Implementación de un plan de mejora de estrategias de evaluación en el aula.

Involucrar el apoyo constante y sistemático de parte de la UTP del DAEM hacia los profesores en el trabajo de planificación y desarrollo de las unidades educativas.

Aumento en la cantidad de estrategias de evaluación utilizadas en la escuela.

Presencia de estrategias de evaluación claras en cada clase.

Incorporación

de la

co-evaluación

como

herramienta de

mejora del

proceso

enseñanza

aprendizaje.

Aumento en las estrategias de enseñanza significativas propuestas en las planificaciones de clases.

evaluación en la diversidad para los profesores a cargo de un experto.

Diseño colectivo de un plan de mejora de estrategias de evaluación de los aprendizajes.

Evaluación y monitoreo de la implementación y ejecución del plan.

Reuniones de los docentes con UTP para dar a conocer necesidades de apoyo técnico de la escuela y toma de acuerdos de mejora.

Docente encargado

Docente encargado

Julio

2009 a 2011

Honorarios experto

Valor hora docente

Evaluación quincenal.

Evaluación al término de cada unidad pedagógica

Documento plan de mejora incorporado al PEI.

Planificaciones de aula.

Registro de observación de clases.

Resultados de encuestas a los alumnos

Planificaciones de aula.


Acompañamiento docente

Fortalecer las prácticas pedagógicas a través de la retroalimentación y apoyo constante entre pares (MBE).

% de docentes que reciben retroalimentación de sus prácticas mediante juicio de pares.

N° de pautas de observación aplicadas a docentes.

Informe de sistematización de debilidades y fortalezas de las prácticas.

% de portafolios implementados

Socializar oportunamente los criterios para la observación de clases basados en el Marcos para la buena enseñanza.

Elaborar pauta de observación de clases.

Calendarizar las observaciones a realizar por cada docente durante el año.

Elaborar portafolio de autoevaluación de prácticas utilizando como referente al M B.E.

Realizar talleres de reflexión de las prácticas exitosas.

Intercambiar materiales y recursos pedagógicos entre pares.

Monitorear informes de observación de clases entre pares.

Crear un banco de datos de experiencias

Docente encargado

Abril a diciembre 2009

Equipo técnico del establecimiento.

ATE

Apoyo DAEM

Multicopiadora.

Material fungible.

Horas pedagógicas de perfeccionamiento docente

Semestral

Acta de reunión con registro de acuerdos consensuados.

Pauta de observación.

Calendario de observación de clases.

Portafolio de autoevaluación de las prácticas.

.Registro de asistencia a talleres.

Pauta de


Instalación dentro de la escuela de espacios de reflexión y discusión pedagógica para el modelamiento de estrategias y nuevas prácticas educativas.

Apropiación de los docentes de los espacios de reflexión pedagógica

Presencia permanente de un discurso pedagógico en las reuniones de profesores.

Surgimiento de practicas innovadoras al interior de la escuela

Énfasis de clases centradas en los alumnos

exitosas para ser replicadas en los distintos subsectores.

Toma de acuerdos para levantamiento del plan por parte de los profesores

Reuniones de profesores moderadas por un encargado de aspectos pedagógicos de la escuela

Modelamiento colectivo de estrategias determinadas para los diferentes contenidos a enseñar

Planificación de aula centrada en el niño

Monitoreo permanente y evaluación bimensual.

Docente encargado

2009 a 2011

Material fungible

Bimensual en último consejo de profesores

Monitoreo de los informes.

Banco de datos

Acta de acuerdos para la puesta en práctica del plan

Actas de reuniones de reflexión y modelamiento pedagógico

Planificaciones


Área: Liderazgo

Meta: Mejorar la Gestión Directiva enfocada al logr o académico de los estudiantes al año 2011

Ámbito Objetivos Esperados

Indicadores Acciones Responsables Tiempo Recursos S eguimiento Medios de verificación

Director con foco en la académico

Enfocar la gestión directiva al logro de los aprendizajes de los estudiantes y al apoyo permanente de los docentes.

Director guía al Establecimiento en el cumplimiento de las metas académicas.

Grado de satisfacción de los docentes en relación a la gestión directiva.

Grado de satisfacción de los docentes en relación a la gestión directiva

Definir metas académicas y objetivos de aprendizaje estimables para el

Establecimiento.

Socializar a la comunidad escolar las metas académicas y objetivos de aprendizaje.

Establecer mecanismos de monitoreo de las metas académicas para el aprendizaje.

Planificar acciones para incentivar logros académicos.

Instalar sistema

de reconocimiento de logros académicos de los estudiantes y

Docente encargado

Julio y diciembre 2009

Material audiovisual y multimedia

Material fungible

Semestral

Registro de asistencia a reuniones

Encuesta de satisfacción aplicada.

Pauta de monitoreo


Fortalecimiento

del Equipo

Directivo

Contar con un equipo técnico directivo que coordine el trabajo técnico pedagógico estableciendo metas claras de aprendizajes en los educando.

logros laborales de los docentes.

Actividades de formación y capacitación del equipo Directivo.

Asignar para horas de trabajo técnico y directivo.

Incorporar los recursos técnicos y directivos necesarios.

Docente encargado

Semestral

$1.500.000

Semestral

Existencia de una planificación

clase a clase multigrado para todos, principalmente que incorpore inicio, desarrollo y cierre de una clase.


Área: Convivencia Escolar

Meta: Mejorar la participación y compromiso de los padres y/o apoderados en el proceso enseñanza apren dizaje dentro de un buen clima escolar al año 2011

Ámbito Objetivos Esperados Indicadores Acciones Responsables Tiempo Recursos Seguimiento Medios de verificación

Buen Clima Escolar

Generar condiciones propicias para que el Establecimiento sea referente de bienestar comunitario para todos los estudiantes.

% de gestión lograda relacionada con la convivencia escolar.

Participación

Consensuar el manual de convivencia escolar.

Levantar en conjunto con la comunidad educativa el Programa de fortalecimiento de valores transversales.

Realizar actividades relacionadas con el Programa de fortalecimiento de valores: diversidad, tolerancia, respeto mutuo,

Monitorear impacto del Programa en la comunidad educativa.

Sistematizar experiencias exitosas.

Docente encargado

Junio-julio

Material audiovisual y multimedia.

Material fungible

Material

Semestral

Manual de convivencia

Registro de asistencia a reuniones.

Pauta de monitoreo


Fortalecer la relación entre la unidad educativa y apoderados.

Propiciar instancias de reflexión entre padres y apoderados.

activa de todos los actores de la comunidad educativa. Mayor compromiso de la comunidad con el accionar de la escuela

Trabajos colaborativos. Talleres para padres y apoderados. Invitación para mejorar el buen clima escolar.

Docente encargado

Anual fungible

Anual

Observación durante el transcurso del proceso

Familia y apoderados comprometidos

Instalar instancias de participación que fortalezcan el compromiso de padres y apoderados en el aprendizaje de los estudiantes,

N° de talleres para padres y estudiantes relacionados a necesidades detectadas.

% de gestión lograda en relación a la participación de padres y apoderados.

Grado de satisfacción de los padres y apoderados en talleres.

Realizar talleres para padres y apoderados de Autocuidado.

Sistematizar procedimientos de participación de apoderados en talleres. Monitorear procedimientos aplicados en instancias de participación y asistencia.

Realizar Seguimiento de proyectos propuestos por los padres.

Evaluar impacto en la comunidad educativa.

Docente encargado

Mayo y octubre 2009


Material fungible.

Especialista ATE

Semestral

Registro de asistencia a talleres.

Encuesta de satisfacción aplicada a padres y apoderados


Fortalecer a la familia y Apoderados en el vínculo educativo y afectivo con los alumnos/as en las escuelas.

Mayor asistencia por parte de los apoderados a las reuniones.

Asistencia permanente al establecimiento para conocer el avance de los/as pupilos/as.

Organizar Horario de atención para Padres y Apoderados.

Apoyo Psicológico y de asistencia social a las y los estudiantes y a sus familias. Elaboración de planes de formación para Padres con el fin de involucrarlos en el desarrollo de sus hijos.

Docente encargado

Semestral

Material audiovisual y multimedia

Material fungible

Semestral

Libro de Registro de asistencia para las reuniones de Padres y Apoderados


Área: Recursos

Meta: Que el 100% del cuerpo docente reciba Perfecc ionamiento Profesional al año 2011

Ámbito Objetivos esperados Indicadores Acciones Responsables Tiempo Recursos seguimiento Medios de verificación

Capacidades de la comunidad escolar

Instalar una política de perfeccionamiento docente continuo con el fin de asegurar la calidad de los aprendizajes de los estudiantes

Establecer los tiempos para reflexión sobre el marco curricular y sus propuestas didácticas en las reuniones de la red.

% de docentes que asisten a capacitaciones.

Portafolio Metacognitivo.

% de profesores que participan de la elaboración del FODA.

Propiciar metas profesionales mediante actividades planificadas, concordantes con el PEI.

Planificar proceso de evaluación docente para identificar debilidades y fortalezas en dominio curricular.

Determinar áreas a capacitar.

Registrar experiencias en portafolio metacognitivo.

Monitorear portafolio metacognitivo.

Realizar un análisis FODA

Elaborar el cronograma anual de las reuniones de

Docente encargado

DAEM.

Mayo-diciembre

Mayo a diciembre


Material fungible

Equipo técnico capacitado del establecimiento.

Equipo ATE


Semestral

Lista de asistencia en las reuniones de red

Proyecto Educativo Institucional

Portafolio

Constancias de perfeccionamiento

Planificaciones.

Lista de Cotejo.


Requerir asesoría de especialistas por subsectores para favorecer la formación continua de los docentes en las reuniones de red.

N° de docentes que participan de las reuniones

la red.

Indagar en fuentes de información necesaria para las reuniones de la red.

Contactar especialistas externos por subsector para invitarlos a las reuniones de la red.

Docente encargado

Material fungible

Pauta de monitoreo por sesión de trabajo.

1

BIBLIOGRAFIA “ Socialización del Niño Mapuche en el Contexto del Lof - Che y la escuela”. Universidad Católica de Temuco, Chile. Camps, V. 2000 “Los valores en la educación”, Edit. ANAYA, S. A. 7ª edición, Barcelona, España. Cañulef E. (1998). “Introducción a la Educación Intercultural Bilingüe en Chile” . Editorial Pillán. Temuco-Chile. Cañulef Et al. (2002). “Aspectos Generales de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB)y sus Fundamentos” . Edición General Programa de Educación Intercultural Bilingüe.Gobierno de Chile. Santiago de Chile. CONADI (1993). “Ley Indígena N° 19.253” . Ministerio de Planificación. Santiago. Chile. Egg, Ander E. (1996). “ Diccionario de Pedagogía.” Editorial Magisterio del Río de la Plata. Buenos Aires. Argentina. HUENCHUMILLA, 2005 et`al “Algunos aspectos educativos del conocimiento mapuche presente en la ceremonia del gijatun, en los sectores de coihue, Ütugentu, Mawidanche para la elaboración de un proyecto integrado de aula. Tesis para optar al grado de Licenciado en Educación. Temuco, Chile 2005. Inédita. . Fernández E. (2000). “Algunas Orientaciones Curriculares para la Educación Intercultural Bilingüe en Contexto Mapuche” . Universidad de Santiago. Chile. Foerster R (1995)“Introducción a la Religiosidad Mapuche.” Editorial Universitaria. Santiago de Chile. . Hidalgo Et al (1996). “Culturas de Chile, Etnografía. Sociedades Indígenas Contemporáneas y su Ideología” . Santiago. Chile.

2

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