Proyecto de aula gandhi
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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALA UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS QUÍMICAS Y DE LA SALUD ESCUELA DE INGENIERÍA QUÍMICA Proyecto de Expresión ORAL Y ESCRITA TEMA: Mahatma Gandhi INTEGRANTES: ANDRADE MOROCHO SCARLETH CUENCA SOLANO DIANA DOCENTE: ING. RAMIRO QUEZADA CURSO: PRIMER SEMESTRE “A” FECHA: 09– FEBRERO – 2015
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UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MACHALAUNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS QUÍMICAS Y DE LA SALUD
ESCUELA DE INGENIERÍA QUÍMICA
Proyecto de Expresión ORAL Y
ESCRITA
TEMA:
Mahatma GandhiINTEGRANTES:
ANDRADE MOROCHO SCARLETH
CUENCA SOLANO DIANA
DOCENTE:
ING. RAMIRO QUEZADA
CURSO:
PRIMER SEMESTRE “A”
FECHA:
09– FEBRERO – 2015
OCTUBRE 2014 – FEBRERO 2015
EL ORO-MACHALA-ECUADOR
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Mahatma GandhiINTRODUCCION
Desde 1918 perteneció abiertamente al frente del movimiento nacionalista
indio. Instauró métodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre,
y en sus programas rechazaba la lucha armada y realizaba una predicación de
la áhimsa como medio para resistir al dominio británico. Defendía y promovía
ampliamente la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a
la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las
viejas tradiciones hinduistas. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien
influyó en su concepto de resistencia no violenta. Fue el inspirador de la
marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a
los que estaba sujeto este producto.
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En
1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia
de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo
conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942,
Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con
los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, estos
radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturbá fueron privados de su
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libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan donde
ella murió en 1944, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la
independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán lo
desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad
india, empezando por integrar las castas más bajas y por desarrollar las zonas
rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de
la India, defendiendo a los musulmanes en el territorio indio, siendo asesinado
por Nathuram Godse, un fanático integracionista hinduista, el 30 de enero de
1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
Sobre economía política, pensaba que el capital no debería ser considerado
más importante que el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado
superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; que, más bien, debería
buscarse un equilibrio sano entre estos factores, siendo que ambos eran
considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia. Fue un
gran defensor del vegetarianismo y rechazaba cualquier forma de maltrato a los
animales.
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BIOGRAFÍA
Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, una ciudad costera del
pequeño estado principesco de Kathiawar, actualmente en el estado de
Guyarat (India). Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Fue el hijo de
Karamchand Gandhi, el diwan de Porbandar. Su madre, Putlibai, la cuarta
esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niñez, cuando Gandhi
aprendió a muy temprana edad a no hacer daño a ningún ser viviente, a ser
vegetariano, a ayunar para purificarse, y a ser tolerante con otros credos
religiosos. Fue el menor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas y una
hermana de nombre Raliatbehn.
A sus trece años, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturba Makhanji,
con la cual tuvo cuatro hijos.
En su juventud, Gandhi fue un estudiante mediocre en Porbandar.
Posteriormente en Rajkot, en 1887, logró pasar a duras penas el examen de
admisión de la Universidad de Bombay, matriculándose en la Escuela de
Samaldas, en Bhavnagar. No estuvo mucho tiempo allí, porque aprovechó la
oportunidad que se le presentó de estudiar en Inglaterra, país al que
consideraba como «cuna de filósofos y poetas, el centro de la civilización».
Estudió Derecho en la University College de Londres. Regresó a la India
después de lograr su licenciatura para ejercer la abogacía en Inglaterra.
Trató de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho éxito,
pues en aquel entonces la profesión de abogado estaba sobresaturada y
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Gandhi no era una figura dinámica en los tribunales. Regresó a Rajkot
ejerciendo la modesta labor de preparar peticiones de litigantes. Tuvo que dejar
esta tarea tras un altercado con un oficial británico, en un incidente en el cual
trató de abogar por su hermano mayor.
Trabajo en Sudáfrica
En ese año 1893, aceptó un contrato de trabajo por un año con una compañía
india que operaba en Natal. Se interesó por la situación de los
150 000 compatriotas que residían ahí, luchando contra las leyes que
discriminaban a los indios en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la
desobediencia civil.
Cuando se terminó su contrato, se preparó para volver a la India. En la fiesta
de despedida en su honor en Durban, hojeando un periódico se informó que se
estaba elaborando una ley en la Asamblea Legislativa de Natal, la cual negaría
el voto a los indios. Pospuso su regreso a la India y se dedicó a la tarea de
elaborar diversas peticiones, tanto a la asamblea de Natal como al gobierno
británico tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien no logró su
objetivo, ya que la ley fue promulgada, logró, sin embargo, llamar la atención
sobre los problemas de discriminación racial contra los indios en Sudáfrica.
Amplió su estancia en este país, fundando el Partido Indio del Congreso de
Natal en 1894. A través de esta organización pudo unir a la comunidad india en
Sudáfrica en una fuerza política homogénea, inundando a la prensa y al
gobierno con denuncias de violación de los derechos civiles de los indios y
evidencias de la discriminación de los británicos en Sudáfrica.
Gandhi regresó a la India breve tiempo para llevar a su esposa e hijos a
Sudáfrica. A su regreso, en enero de 1897, un grupo de hombres blancos lo
atacó y trataron de lincharlo. Como clara indicación de los valores que
mantendría por toda su vida, rehusó denunciar ante la justicia a sus atacantes,
indicando que era uno de sus principios el no buscar ser resarcido en los
tribunales por los daños perpetrados sobre su persona.
Al principio de la guerra de Sudáfrica, Gandhi consideró que los indios debían
participar en dicha guerra si aspiraban legitimarse como ciudadanos con plenos
derechos.
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Gandhi insistió en que los indios desafiaran abiertamente, pero sin violencia, la
ley promulgada, sufriendo el castigo que el gobierno quisiera imponer. Este
desafío duró siete años en los cuales miles de indios fueron encarcelados,
azotados e incluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar sus
tarjetas de registro y cualquier otra forma de protesta no violenta.
INSPIRACIÓN
Durante sus años en Sudáfrica, Gandhi se inspiró en la Bhagavad-guita y en
los libros de Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios está en Vosotros. En
la década de 1880 Tolstoi se había convertido profundamente a la causa del
anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado Carta a un
indio escrito en 1908, en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la
violencia. Gandhi permaneció en contacto con Tolstoi hasta la muerte de este
en 1910.
La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hinduistas y las enseñanzas del
dios Krisna en relación con el creciente nacionalismo indio. Gandhi también se
inspiró en el escritor estadounidense, y también anarquista, Henry David
Thoreau que escribió el famoso ensayo La desobediencia civil. El mismo
Gandhi, en parte, se ha convertido en un referente muy representativo del
anarquismo pacifista.
REGRESO A LA INDIA
Gandhi regresó a la India en 1915. En esta época ya había cambiado sus
hábitos y estilo de vida adoptando los más tradicionales de la India. Trató al
principio de lanzar un nuevo periódico y de practicar la abogacía, pero fue
disuadido por Gopal Krisna Gokhale, quién lo convenció para que se dedicase
a labores de mayor importancia nacional.
Gandhi y su esposa Kasturbá viajaron por toda la India. Mantenía una copiosa
correspondencia con diferentes personajes en este país y continuaba
experimentando con su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religión
y filosofía, pero sobre todo, prestó principal atención a la política.
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MARCHA DE LA SAL
En 1930 protagonizó una importante protesta de no violencia, conocida como
marcha de la sal, que serviría de inspiración a movimientos como el del
estadounidense Martin Luther King.
LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Gandhi con Nehru e Indira. Fines de los años treinta.
Gandhi ayunando junto a la joven Indira en 1939.
El poeta bengalí Rabindranath Tagore con Gandhi en 1940.
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Gandhi con Mahadev Desai
La Segunda Guerra Mundial estalló el 1 de septiembre de 1939, cuando la
Alemania nazi invadió Polonia. Inicialmente, Gandhi había favorecido la política
de indiferencia y no violencia contra los británicos, pero la inclusión unilateral
de la India en la guerra, sin la consulta de los representantes del pueblo,
ofendió a otros líderes del Congreso. Todos los miembros del Congreso
eligieron dimitir en masa.
Después de largas deliberaciones, Gandhi declaró que la India no podría ser
partidaria de una guerra que, aparentemente, era una lucha para la libertad
democrática, mientras que esa misma libertad le era negada a la India.
Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensificó su reclamo de
independencia, bosquejando un llamamiento para que los británicos
abandonasen la India. La rebelión de Gandhi y la más definitiva del Partido del
Congreso tuvieron como objetivo el asegurar la salida británica de la India.
En el congreso del partido en 1942, Gandhi fue criticado por algunos miembros
del mismo y por otros grupos políticos indios, favorables a los británicos y
opuestos a la posición de Mohandas. Opinaban que el no apoyo a Gran
Bretaña en su lucha a vida o muerte contra el nazismo era inmoral.
Para la India fue el movimiento más poderoso de la historia de su lucha, con
detenciones y violencia en una escala sin precedentes. Millares de
combatientes por la libertad murieron o cayeron heridos por el fuego de la
policía, y centenares de millares fueron arrestados.
Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyarían el esfuerzo de la
guerra a menos que le fuera concedida la independencia inmediata a la India.
Él incluso tuvo claro que esta vez el movimiento no pararía aunque fueran
cometidos actos individuales de violencia, y ordenó decir que «la anarquía»
alrededor de él era «peor que la anarquía verdadera».
ASESINATO Y SUS ÚLTIMAS PALABRAS
El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se dirigía a una reunión para rezar, fue
asesinado en Birla Bhavan en Nueva Delhi, a los 78 años de edad por
Nathuram Godse, un radical hinduista aparentemente relacionado con grupos
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ultraderechistas de la India, como era el partido hinduista Hahasabha, quienes
le acusaban de debilitar al nuevo gobierno con su insistencia en que le fuera
pagado a Pakistán el dinero prometido.
Godse y su coconspirador Narayan Apte fueron juzgados y condenados a
muerte. Su ejecución se realizó el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el
que se considera como instigador del asesinato, el presidente del partido
Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar, quedó libre sin cargo alguno por falta
de pruebas.
Una prueba de la lucha de Gandhi y su búsqueda de Dios está en sus últimas
palabras antes de morir exclamó: «¡Hey, Rama!». Esto se interpreta como un
signo de su espiritualidad, así como su idealismo en la búsqueda de la paz en
su país. Estas palabras están escritas en el monumento erigido en su honor en
Nueva Delhi.
OBRAS
Las obras de Gandhi se centran en
Religiosidad Amor entre todos los hombres:
POLÍTICA DE LA NO-VIOLENCIA
Gandhi comenzó a enfrentarse a la autoridad colonialista negándose a
reconocer el censo impuesto por la corona iglesia a los hindúes. Esta
resistencia civil No-Violenta con el tiempo fue decisiva para conseguir la
liberación nacional de la india.
LA VERDAD DE DIOS
En mi oración búsqueda y encontré la reveladora máxima de que La verdad es
Dios, en lugar de la habitual Dios es verdad. En este libro aparecen los
aspectos más destacados de esa experiencia: la búsqueda de Dios, la
existencia de Dios, la voz de Dios el camino de la no violencia, la oración como
esencia de la religión, el valor del silencio, la belleza de la verdad y otros
muchos que se resumen en una expresión que Gandhi repetía con
frecuencia”Mi fe viva en un Dios vivo”.
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EL ALIMENTO DEL ALMA
Si damos alimento al cuerpo, que es perecedero, entonces, sin duda, nuestro
deber principal es dar alimento al alma, que es imperecedera; y este sustento
se encuentra en la oración. En la tormentosa vida de Gandhi, la oración fue la
única tabla de salvación.
PALABRAS PARA LA PAZ
Las palabras de Mahatma Gandhi son un luminosos testimonio de no violencia
y de paz. En ellas se revela la verdad del ser en una dimensión e intensidad
que pocos seres humanos han alcanzado. No cabe separación alguna entre la
paz interior y la exterior. Ambas son una sola cosa y para Gandhi una vida sin
violencia es tan santa como la verdad
MI VIDA ES MI MENSAJE
Pocos meses antes de ser asesinado, pidieron al Mahatma Gandhi que
resumiera su mensaje para el mundo. Durante años. Gandhi paso un día la
semana en silencio, sin que importara cuantas personas habían acudido para
encontrarse con él. El día en que le hicieron aquella pregunta era una de esas
“jornadas de silencio”, de modo que tomo un lapicero, escribió unas palabras y
escribió un papel en el que había escrito: “Mi vida es mi mensaje”
RECONOCIMIENTOS
Gandhi nunca llegó a recibir el Premio Nobel de la Paz, aunque fue nominado
cinco veces entre 1937 y 1948. Décadas después, sin embargo, el Comité que
administra el premio Nobel declaró la injusticia de tal omisión, que atribuyó a
los sentimientos nacionalistas divididos que negaron tal premio a Gandhi.
El Gobierno de la India otorga un premio al que denominan el Premio de la Paz
de Mahatma Gandhi. Uno de los que recibió dicho premio es el dirigente
sudafricano Nelson Mandela.
En la India, cada 2 de octubre se celebra el día de Gandhi Yaianti.
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El 30 de enero se celebra el Día Escolar de la No Violencia y la Paz (DENIP)
en recuerdo de Gandhi. En los países con calendarios escolares propios del
hemisferio sur esta jornada se conmemora el 30 de marzo.
En Montevideo, una importante avenida costera lleva el nombre de rambla
Mahatma Gandhi.
CITA
Gandhi Said: «Whatever you do in life will be insignificant, but it's very important
that you do it. Because nobody else will »
« “Todo lo que hagas en la vida será insignificante, pero es muy importante que lo
hagas, porque nadie más lo hará”... »
significado
Todo lo que hacemos en la vida parece poco a simple vista, pero en realidad
para los demás si es importante aunque para ti sea muy simple o insignificante.
Todo es importante, tal vez no para ti, pero si para la sociedad o las personas
que te rodean, pero debemos hacerlo porque cada uno tiene su misión en esta
vida.
ESQUEMA
1. BIOGRAFÍA
Mahatma Gandhi fue un abogado, político y pensador indio del siglo XIX y XX
(nació el 2 de octubre de 1869 y murió asesinado el 30 de enero de 1948)
conocido principalmente por reivindicar y conducir la independencia de la India a
través de métodos no violentos.
1.1. INFANCIA
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Nació en Porbandar, una pequeña ciudad costera al oeste de la India, fruto del
matrimonio de Karamchand Gandhi (primer ministro de la ciudad) y su cuarta
esposa: Putlibai Gandhi. Su madre fue una de sus más importantes influencias
en la vida, pues de ella aprendió el respeto por los seres vivos, las virtudes del
vegetarianismo y la tolerancia hacia diferentes formas de pensar, inclusive
hacia otros credos y religiones.
1.2. JUVENTUD
Con 18 años se mudó a Londres para estudiar derecho en la University College
London. Cuando finalizó sus estudios regresó a Bombay para intentar ejercer
como abogado, pero la sobresaturación de la profesión en aquella época unida
a la falta de experiencia real de Gandhi en los tribunales le imposibilitaron
cumplir tal propósito. Por suerte, ese mismo año (1893) se le presentó la
oportunidad de trabajar en Sudáfrica, empleo que aceptó in situ motivado por la
lucha de resistencia y desobediencia civil no violenta que estaban llevando a
cabo sus compatriotas ante la presión y discriminación del país hacia los
hindúes.
1.3. AÑOS EN SUDÁFRICA
Allí, en Sudáfrica, Gandhi comprobó en primera persona el fuerte rechazo y
odio hacia los hindúes, lo que le motivó en 1894 a crear un partido político indio
que defendiera sus derechos. Tras 22 años de protestas no violentas en
Sudáfrica, Gandhi ganó el poder y el respeto suficiente como para negociar con
el general sudafricano Jan Christian Smuts una solución para el conflicto indio.
1.4. REGRESO A LA INDIA
En el año 1915 Gandhi regresó a la India, donde continúo promulgando sus
valores religiosos, filosóficos y especialmente políticos. De estos últimos años
destacaron dos grandes protestas sociales: la marcha de la sal (1930) y la
reivindicación de la independencia de la India del imperio británico en el marco
de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Esta última, que involucraba
involuntariamente a la India en la guerra como dependencia británica, junto con
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todos los años de lucha no violenta, condujeron finalmente a la independencia
oficial de la India el 15 de agosto de 1947.
1.5. MUERTE
Unos meses más tarde, el 30 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado por
Nathuram Godse, un fanático ultra-derechista hindú relacionado con el
gobierno, que encontró en Gandhi un obstáculo para levantar su proyecto del
alzamiento del hinduismo en perjuicio del resto de creencias y religiones. De
esta manera, por defender su ideología de una sociedad igualitaria, Gandhi
moriría asesinado a la edad de 78 años.
CONCLUSIONES
Concluimos que la influencia de Gandhi fue muy importante para el pueblo de
la India y también para el mundo actual porque además de lograr la
independencia de su país, logró crear nuevas formas de pensamiento y
también influyó en que muchos de los estilos de vida alternativos que existen
hoy en día, fueron impulsados por él.
También concluimos que la influencia de Gandhi sobre los Británicos fue muy
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grande y por esto fue posible llegar a la independencia de la India, la gran
presión que Gandhi ejercía con sus huelgas masivas llevó a que el pueblo
Inglés, quedara colapsado y tuviera finalmente que aceptar lo que los Hindúes
pedían sin poder pasar por encima de las creencias y tradiciones de ese
pueblo.
BIBLIOGRAFIA
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gandhi/
http://www.saberespractico.com/estudios/cultura-general/quien-fue-mahatma-
gandhi-que-hizo-resumen/
http://es.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi
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