Proxémica y la cultra

Ciudad Guayana, Noviembre de 2012

¿Qué es la Proxémica?¿Qué es la Proxémica?

La proxémica responde a los comportamientos La proxémica responde a los comportamientos del ser humano en contacto directo en un espacio del ser humano en contacto directo en un espacio cerrado, sin necesidad de comunicación verbal. cerrado, sin necesidad de comunicación verbal.

Proxémica JaponesaProxémica Japonesa

En el Japón antiguo:En el Japón antiguo:

Los shoguns tokugawa disponían a los daimios o nobles en zonas concéntricasen torno a la capital, Ado (Tokio). La proximidad al núcleo Reflejaba el grado de intimidad de la relación y la lealtad al shogún.

Los más leales formaban un anillo interno protector. Al otro lado de la isla, pasadas las montañas y hacia el norte o el sur, estaban aquellos en que se confiaba menos o cuya lealtad estaba en entredicho.

El concepto del centro al que puede acercarse uno desde cualquier punto o rumbo es un tema muy desarrollado en la cultura japonesa.

Como apuntábamos antes, los japoneses ponen nombre a las intersecciones y no a las calles que a ellas conducen. En realidad, cada esquina del crucero tiene una identificación diferente.

Proxémica Japonesa Cont…Proxémica Japonesa Cont…

¿Dónde queda el centro?¿Dónde queda el centro?


No teniendo costumbre de seguir derroteros fijos, los japoneses calculan el rumbo al tanteo cuando atraviesan Tokio.

Los taxistas han de consultar las direccioneslocales en las casetas de policía, no porque las calles no llevan nombre sino porque las casas están numeradas según el orden en que fueron construidas.

Los vecinos no suelen conocerse y por eso no pueden indicar direcciones.

¿Cómo atravesar Tokio?¿Cómo atravesar Tokio?

Para resolver este problema del espacio japonés, las fuerzas de ocupación norteamericana pusieron nombres a unas cuantas de las vías principales después del día de la victoria, con letreros en inglés(Avenidas A, B y C).

Los japoneses esperaron cortésmente hasta el final de la ocupación para quitar los letreros.


Me pones nombre a las Me pones nombre a las calles, y te las quito!calles, y te las quito!

El fogón o llar japonés (hibachi) y su ubicación tienen un tono tan emotivo o más que nuestro concepto del hogar doméstico. "para conocer realmente a los japoneses hay que haber pasado algunas frías noches de invierno arrimaditos todos en tomo al hibachi, bien acomodados.


¡El frío no les hace mella!¡El frío no les hace mella!


Una colcha común cubre no sólo el hibachi sino también el regazo de cada quien.

Así se conserva el calor del brasero. Cuando uno tienta con las manos y siente el cálido cuerpo de los demás, y cada quien se siente parte del grupo. . . Entonces es cuando uno conoce a los japoneses.

¡Todos juntitos!¡Todos juntitos!


¿Cuándo es hacinamiento la apretura?¿Cuándo es hacinamiento la apretura?

Para el occidental de un grupo de no contacto, "hacinamiento o apiñamiento" es una palabra que tiene connotaciones desagradables. Los japoneses prefieren vivir apiñados, por lo menos en ciertas situaciones. Les parece agradable dormir apretados unos contra otros en el suelo. lo que ellos llaman "estilo japonés", por oposición al "amencan style".


Mientras un japonés tal vez no desee estar solo y no le importe tener mucha gente en tomo suyo, se opone fuertemente a la idea de compartir una pared de su casa o departamentocon los demás.

Mi pared es mi pared!Mi pared es mi pared!

Proxémica ÁrabeProxémica Árabe

A pesar de dos mil años de contacto, los occidentales y los árabes todavía no se entienden.

Los norteamericanos tienen dos sensaciones contrarias en el Oriente medio. En público se sienten agobiados y oprimidos por los olores, la multitud, y los tremendos ruidos; en los hogares árabes, les entran ganas de hacer Ruido y se sienten algo inadaptados, porque hay demasiado espacio

Comportamiento PublicoComportamiento Publico

En la cultura del Oriente medio los empujones y las apreturas son característicos de los lugares públicos. sólo tiene que ver con las relaciones entre personas sino también las experiencias corporales.

Ciertamente, la tendencia de los árabes a empujarse y oprimirse en público y a tentar y pellizcar a las mujeres en los vehículos públicos nosería tolerada por los occidentales.

Concepto de PrivadoConcepto de Privado

Para el árabe, la posición del ego enrelación con el cuerpo es totalmente diferente. La persona existe en algún punto dentro del cuerpo

El remeter y acurrucar bien el ego dentro de la envoltura del cuerpo no sólo permitiría mayores densidades de población sino que también explicaría por qué las comunicaciones árabes tienen un tono tan alto en comparación con las europeas septentrionales.

Los espacios interiores de los hogares de la clase media árabe son enormes para nosotros. Evitan las separaciones porque a los árabes no les gusta estar solos

Distancias PersonalesDistancias Personales

La olfacción ocupa un lugar preminente en la vida árabe. Para ellos e bueno oler al amigo, no hacerlo seria avergonzarse de él

El aliento se toma en cuenta incluso en la elección de pareja, el casamentero a veces pide permiso para oler a la futura, que si no "huele bonito“ será rechazada.

Para el árabe es esencial estar dentro de la zona olfativa, porque es un medio de advertir los cambios emocionales.

No se sabe mucho de "hacinamiento olfatorio", pero podría resultar tan importante como cualquier otra variable del complejo de hacinamiento, ya que está ligado directamente a la química del organismo y, por ello, al estado de salud y de emoción

Por eso no es sorprendente que el límite olfativo sea para los árabes un mecanismo informal de establecimiento de distancias como lo son los mecanismos visuales para los occidentales.

Hacer Frente o no HacerloHacer Frente o no Hacerlo

Uno de mis primeros descubrimientos en el campo de la comunicación intercultural fue que la posición de los cuerpos en la conversación varía según la cultura a que pertenezcan las personas.

Para los árabes es descortés mirar de soslayo; y estar de espaldas a otra persona, de pie o sentado, se considera una grosería. Cuando uno está comunicándose con un amigo árabe debe comprometerse afectivamente.

Los ContactosLos Contactos

Los árabes se relacionan unos con otros en muchos y diferentes niveles simultáneamente. Ellos ignoran lo privado en los lugares públicos

En política no intervenir cuando por ambas partes se está cociendo un conflicto es tomar posición

Espacios CerradosEspacios Cerrados

El espacio cerrado debe cumplir por lo menos tres requisitos, para satisfacer a los árabes: debe dejar mucho espacio libre de obstáculos donde moverse, tener techos muy altos y no obstruir el campo visual

FronterasFronteras

Los árabes organizan las relaciones mutuas de acuerdo con sistemas sociales cerrados y no espacialmente.

El comportamiento árabe en relación con sus bienes raíces parece ser prolongación de su modo de entender el cuerpo y, por consiguiente, está de acuerdo con él.

Occidentales ÁrabesEn público se sienten agobiados por el ruido, la multitud y los malos olores

Se sienten a gusto con los malos olores y el ruido

Son cuidadosos al expresarse en público

Se sienten enormes e inadaptados porque tienen demasiado espacios en sus casas

Las expresiones groseras son mas de occidente que de los árabes

Los empujones y apretones son características en los espacios públicos

Se mantienen al margen y evitan todo contacto

Si pueden desplazar a alguien de un sitio que requieran lo hacen

En lugares públicos suelen forman pequeñas esferas, que se consideran inviolables

Se consideran con el derecho no solo de invadir tu espacio, sino el de quitarle y quedarse con ellos

Tienden a dejar paso a los vehículos más grandes, rápidos y pesados

Se molestan y son rebasados por otros vehículos en las vías

Cuadro comparativo entre las Culturas Occidentales y Árabes

Occidentales Árabes

Existe mucho respecto hacia las mujeres en los espacios públicos

Tienden a pellizcar a las mujeres en los vehículos públicos

La distancia que mantienen al mantener una conversación es moderada

Al hablar entre si mantienen distancias muy cortas

El espacio en apartamentos modernos es muy pequeños

Espacios interiores de las viviendas son muy amplios

Acostumbran a los infantes a dormir solos desde muy pequeños

Evitan las separaciones porque no les gusta estar solos

Al casarse hacen vida aparte de sus padres

Mantienen las relaciones familiares con mucha profundidad

Regulan las distancias al entablar conversaciones, evitando que al hablar con las personas les caiga algún líquido salivar o mal aliento

Utilizan la “Olfación” para regular y determinar las distancias entre ellos. Echan el aliento constantemente cuando hablan a la gente

Cuadro comparativo entre las Culturas Occidentales y Árabes

Urbe y CulturaUrbe y Cultura

Los estudios de etología y de proxémica comparados deberían ponernos alerta respecto del peligro que representa el que las poblaciones rurales se vuelquen en los centros urbanos.

La adaptación de esas gentes no es sólo de índole económica sino que entraña todo un modo de vida.

Necesidad de ControlesNecesidad de Controles

La escala resulta un factor clave en la planificación de poblaciones, colonias o barriadas y viviendas, la escala urbana debe estar de acuerdo con la étnica, ya que cada grupo étnico parece haber creado su escala propia.

No es suficiente crear leyes y normas es necesario investigar para hallar principios para planear los espacios que mantengan una densidad sana, una sana cadencia de interacción, un grado apropiado de participación e interés por los demás y un sentido continuo de identificación étnica

Psicología y ArquitecturaPsicología y Arquitectura

Raramente, o nunca, se concede calidad de miembros permanentes en los departamentos de planificación urbana a los psicólogos, los antropólogos y los etólogos

No es lugar para la familia, la madre no puede cuidar a los hijos cuando están en el campo de juego

En los Últimos años, las dimensiones de los espacios de habitación se han ido deslizando subrepticiamente de lo apenas suficiente a lo de plano insuficiente

Patología y sobre PoblaciónPatología y sobre Población

Delincuencia, la ilegitimidad, la insuficiente instrucción y las enfermedades son algunas de estas manifestaciones patológicas

A medida que el número de metros cuadrados por persona disminuye la patología social y física aumenta

Tiempo Policrónico y MonocrónicoTiempo Policrónico y Monocrónico

El monocrónico es característico de las personas poco amigas de relacionarse afectivamente

Las personas policrónicas, quizás por su fuerte participación afectiva mutua, tienen tendencia a atender a varias operaciones a la vez

Síndrome del AutomóvilSíndrome del AutomóvilHay un artefacto técnico que ha alterado por completo nuestro modo de vida; y lo necesitamos tanto, para tantas cosas, que es difícil imaginar que alguna vez podamos renunciar a él.

La Proxémica y el Futuro del HombreLa Proxémica y el Futuro del Hombre

El estudio de la civilización nos enseña que la conformación del mundo de la percepción no depende solamente de la cultura sino también de la relación, la actividad y la emoción.

El estudio de la cultura en el sentido proxémico es el estudio de cómo utilizan las personas su aparato sensorial en diferentes estados emocionales durante actividades diferentes, en relaciones diferentes y en diferentes ambientes y contextos

Forma y Función, Contenido y Forma y Función, Contenido y EstructuraEstructura

Se suele dirigir mas la atención hacia el contenido que hacia la estructura o la forma, minimizado la importancia de la cultura

Frecuentemente no se acepta que dentro de nuestras fronteras nacionales existen diferentes culturas.

El pasado Biológico del HombreEl pasado Biológico del Hombre

Hacen Falta SolucionesHacen Falta Soluciones

Necesitamos emoción y necesitamos ideas, y hemos de ver que una y otras se hallan más en la gente que en las cosas, en la estructura que en el contenido, en el interés afectivo que en el desapego de la vida.

Para planear con inteligencia debemos tener una medición cuantitativa de las relaciones afectivas. Sabiendo calcular los coeficientes del interés afectivo se resuelven cuestiones como: densidad máxima, mínima e ideal para los grupos rurales, urbanos y de transición, tamaño máximo viable de los diferentes grupos que viven en condiciones urbanas utilización terapéutica del espacio para el alivio de las tensiones sociales y la cura de los males sociales

No Podemos Quitarnos la CulturaNo Podemos Quitarnos la Cultura

AFRICAUn paraíso

salvaje y lleno de cultura Visitarlo

no es descubrirla

AFRICAUn paraíso

salvaje y lleno de cultura Visitarlo

no es descubrirla

La mayor parte de la cultura está oculta y fuera del

dominio voluntario, y es ella la que forma la trama y la

urdimbre del tejido de nuestra existencia

Es todo amigos

Gracias por su Atención

Proxémica y la cultra

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