República Bolivariana de Venezuela

Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Medios Audiovisuales

Protocolos de clase a propósito de

Platón, Sócrates y Aristóteles.

Fernando Moreno

C.I 21.269.273

Introducción a la Filosofía

SÓCRATES

1. Filósofo, considerado como uno de los representantes más importantes de

la filosofía griega y mundial.

2. Nació en la antigua Atenas.

3. Hijo de Sofronisco y Fainarate.

4. Creador de la Ironía Socratica (Yo solo sé que no sé nada)

5. Su inconformismo lo impulso a oponerse a la ignorancia popular y al

conocimiento de los que se decían sabios.

6. Fue el creador de la Mayéutica (Técnica que consiste en interrogar a las

personas con el fin de hacerlas descubrir el conocimiento no

conceptualizado).

7. El poder de su oratoria y su facilidad con las palabras fue lo que lo llevo a

tener gran recepción por parte de sus seguidores.

8. Sócrates nunca llego a escribir ningún texto, pues según él, todos deberían

desarrollar sus propias ideas.

9. Fue condenado a muerte por el tribunal en Grecia, por no reconocer a los

Dioses Atenienses y corromper a la juventud. Así Sócrates muere a los 70

años de edad, a causa de una intoxicación por cicuta en el año 399 a.C.

método que era usado con las personas que eran condenadas a muerte.

Apología de Sócrates

La apología de Sócrates es una obra Platónica. Una versión de Platón de

cómo fue el juicio que se le imputo a Sócrates ante el tribunal ateniense, por

motivo de no creer en los Dioses Atenienses y corromper a los jóvenes de la

ciudad.

La obra inicia cuando Sócrates es llevado ante el tribunal para ser puesto

en juicio, esté se defiende de toda acusación, afirmando que es inocente.

“No sé, atenienses, no sé… sólo sé que no sé nada”.

Sócrates empieza dejando claro que no es culpable ante las mentiras que

proclaman su acusador, Mileto, afirmando que él no ha obligado a ninguno de

los jóvenes a seguirlo o escucharlo. Ellos mismos por imitación, se encargaban de

observar a los más sabios que ellos y estudiarlos, entendiendo así, que no eran tan

sabios como se hacían llamar.

Durante todo el juicio Sócrates, se despoja de la formalidad de las palabras

y se entrega pregonar las palabras que se le vienen a la cabeza. Iniciando así un

intercambio de palabras entre el acusado, el acusador y los miembros del

tribunal.

Mileto insinúa que el acusado no tiene la capacidad intelectual y espiritual

de educar y orientar a los jóvenes, y más aún cuando no cree en ningún Dios en

los que ellos creen. Sócrates, en defensa empieza a aplicar su ironía socratica con

Mileto y lo lleva a punto en el qué no puede negar que nadie de los presentes en

el tribunal, incluyendo los escuchas, están capacitados para educar a un joven.

Afirmando entonces que sí todos en la sala son capaces de hacerlo, ¿Por qué el

no?

Llegando al final del juicio, el tribunal le da oportunidad a Sócrates de

salvarse de su castigo por sus actos, a lo que él exclama qué si para poder vivir

tiene que dejar de filosofar y así cumplir el mandato que le puso el Dios Apolo,

preferiría morir con honor a sus ideales que vivir reprimido, escapando de su

causa. Así pues el tribunal lo declara culpable y lo condena a muerte.

Al salir del jurado, Sócrates les profesa a todos los presentes en

inconformidad con la sentencia…

“Es hora de retirarnos de aquí, yo para morir y ustedes para vivir, ¿Quién estará

mejor?, eso es algo que nadie sabe, excepto el DIOS”

PLATÓN

1. Su nombre real era Aristocles.

2. Platón fue un filósofo griego, nacido en Atenas un 7 de mayo.

3. Procedente de una familia aristocrática.

4. Sus padres fueron Aristón y Perictione.

5. Cuando joven lucho en las guerras del Peloponeso.

6. Fue alumno de Sócrates, lo cual le dio un giro a sus orientaciones filosófica.

7. Dio clases a Aristóteles.

8. Debido a sus manifestaciones políticas, estuvo en prisión una temporada.

9. Luego de quedar en libertad, Platón Fundó la Academia (El nombre en

honor al héroe Academo) de Atenas, academia en la que posteriormente

estudiaría Aristóteles. En la academia se investigaba acerca de todo tipo

de asuntos. Esto origino que poco a poco fueran surgiendo en la

academia las disciplinas especializadas cómo la lógica, la ética y la física.

Pero esto duró hasta que la Academia fue mandada a cerrar por decreto

de Justiniano I.

10. Platón dejo un gran legado, sus escritos aún se conservan en buen estado,

por ello es considerado por muchos como el padre de la filosofía

academica.

11. La mayoría de las obras de Platón, están escritas en diálogos. Entre las más

importantes encontramos: La República, Las Leyes, El Banquete y Fredo.

12. Platón murió en el 347 a.C. Paso sus últimos días dando clases en la

Academia.

Alegoría de la Caverna de Platón

Platón en el libro VI de La República, hace una alegoría a la situación del

ser humano frente al conocimiento. Una explicación cargada de metáforas que

busca comprender como por medio de nuestros conocimientos podemos

entender el mundo de lo sensible, explicado a través de los sentidos y el mundo

de las ideas, alcanzado por medio de la razón. A través del mito de la caverna

intenta construir un modelo sobre la condición humana.

El mito de la Caverna

El mito de la caverna describe a unos hombres que desde niños son

encadenados para vivir en el fondo de una cueva, dando sus espaldas a la

entrada de la cueva. Atados de cara a la pared, su visión es limitada y por lo

tanto lo único que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan la

sombra de animales y objetos que pasan delante de una gran hoguera.

Con la ayuda de un hombre superior uno de los hombres huye, finalmente

sale a la luz del día, pero la luz lo deslumbra, le produce ceguera momentánea y

dolor, espera a que fuera de noche para irse acostumbrando a la tenue luz que

reflejaba la luna. Finalmente logra adaptarse a la luz del sol. Entonces se da

cuenta, de que había vivido engañado toda su vida, con las imágenes reflejadas

en el fondo de la cueva.

Regresa a la caverna para ayudar a sus compañeros y hacerlos entrar en

razón, diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son

sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el exterior. Estos le toman

por loco y se resignan a creer en otra realidad, que no sea la que ellos ven en la

cueva. Incluso llegando a amenazar a su amigo con matarlo si los llegase a

liberar. Ellos solamente creen en la realidad de las sombras que se reflejan en el

fondo de la caverna.

Explicación

Por un lado tenemos el mundo de lo sensible, representado por la oscura

caverna. Los esclavos son incapaces de aceptar otra realidad que no sea la que

ya se han acostumbrado a ver y por más que su amigo intente librarles de ese

sentido, ellos no podrán considerar otra cosa verdadera que no sea las sombras

de los objetos. Ya sus mentes se han acostumbrado a una visión borrosa de los

sentidos.

También se podría crear una analogía de las sombras con la televisión, las

sombrar serían las imágenes. Los prisioneros (hombre) se han acostumbrado de tal

forma a esa única percepción que ve, que cuando se le presenta otra ante los

ojos, simplemente la rechazan. Son felices engañándose con su verdad.

Platón en su alegoría propone tres dimensiones:

1. Una antropológica

2. Una odontológica y epistemológica

3. Una moral y ética.

Platón nos plantea el mundo sensible como mimesis del mundo inteligible.

Teniendo en cuenta que el mundo sensible lo representa la caverna oscura, y la

pequeña hoguera mimetiza al sol, cómo única fuente de luz. Cuando uno de los

esclavos asciende hacia arriba y logra salir de la caverna, enfrentándose con otra

realidad, chocándose con el mundo inteligible. Mundo que representa la idea del

bien, metáfora que Platón formula con el sol. Esa lucha entre mal y bien, abajo y

arriba.

Para entender el mundo sensible, tenemos nuestros pensamientos y

opiniones, mientras que para conocer el mundo inteligible, encontramos las

ciencias, como único método para entenderlo. En este análisis sobre la condición

humana podemos reconocer una serie de símbolos que nos permiten entender un

poco más la cuestión crítica del texto.

Primero tenemos la caverna oscura, que representa la ignorancia. Las

sombras como fuentes de ilusión. Por otra parte Las cadenas que aprisionan a los

esclavos, simbolizan el peso de las costumbres, los perjuicios. Y por último, los

esclavos, representación del ser humano, acostumbrado a la facilidad y

distanciado de la verdad. Incluso Platón representa a su gran maestro, Sócrates,

cómo aquel prisionero de la mentira, que logra escapar y regresa posteriormente

con el fin de ayudar a liberar a sus compañeros. Para Platón, esto de cierto modo

representaba la lucha que mantuvo Sócrates en sus últimos días por hacer entrar

en razón a las personas, pregonando un manifiesto de pensamiento y luces para

sembrar pensadores, libres en su pensamiento.