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República Bolivariana de Venezuela

Justificación para derogar la Ley de sobrevivencia y reino de la

desigualdad (capitalista), representada en la Ley de Universidades de

1970 y propuesta de artículo a incluir en la nueva Ley de Educación

Universitaria (Socialista).

Ensayo sobre:

Estructura Organizativa de los Movimientos Estudiantiles, Consejos

Estudiantiles, Vocerias

Autor:

Alex Alberto Cortes Martínez

CI: 15.805.075

Estudiante de Comunicación Social, UBV

Sede Los Chaguaramos Caracas

Contacto: alexcortes27@gmail.com

Nº celular: 0416.716.91.07

Diciembre, 2010

2

Dedicatoria

Este ensayo va dedicado a esa juventud venezolana, que desea un camino de

progreso, bienestar y felicidad y que lamentablemente no encuentra

alternativas visibles para encausar su vida para el bien. En honor a todos

aquellos que han sido víctimas de la violencia heredada por largos años de

decadencia y abandono social.

3

Agradecimientos

Le agradezco primeramente a Dios, que me ha dado la salud, la voluntad y

la fortaleza para realizar este ensayo. A mi familia, en especial mi abuela

Lía Antonia Sánchez, una obrera luchadora quien con su esfuerzo, sacrificio

y amor, me ha dado el apoyo necesario para trabajar con dedicación en

este ensayo y también quiero extender mis agradecimientos a Alejandra

Pico, amiga que me incentivo para culminar este escrito, en la que sus

palabras resaltan: “tienes el potencial que Dios te dio úsalo para el bien de

nuestra Nación”. Y también, quiero agradecer al Estado venezolano a través

de su Ministerio de Educación Universitaria propulsor de concursos y

actividades que incentivan a los estudiantes a realizar este tipo de

proyectos en favor del desarrollo nacional.

.

4

ÍNDICE

Pág.

Introducción ------------------------------------------------------------------------------------- 5

Historia no contada por la burguesía de Venezuela ----------------------------- 6,7,8

Medios de difusión capitalistas instauradas en Venezuela ------------------------- 9

Abandono social produce estructuras al servicio del capitalismo -------- 11,12,13

Llegada de la Revolución Bolivariana--------------------------------------------------- 14

Experiencias de la primera Universidad creada en la Revolución Bolivariana--16

Valores que forma una estructura universitaria capitalista ----------------------- 20

Universidad que tenemos --------------------------------------------------------------- 21

Propuesta para la nueva Ley de Educación Universitaria ------------------------ 25

Razonamientos que se tomaron para elaborar este artículo --------------------- 27

De no incluir un articulo como este qué seguiría sucediendo en la juventud? 29

Lectura de la violencia juvenil ---------------------------------------------------------- 31

Impactos generados de incluir artículo propuesto a la ley ------------------------ 33

Comunas Universitarias Socialistas y su definición ------------------------------- 34

Fuentes ------------------------------------------------------------------------------------- 38

5

Introducción

El pasado de nuestra historia desde la época de la invasión de los españoles

a tierras indígenas ha sido bastante cruel y en el transcurrir del tiempo los

explotadores, terratenientes y dictadores de este país, se encargaron de ocultar

los verdaderos acontecimientos. Escribían según su conveniencia y revertían

todo aquello que contravenían sus intereses. De esa forma trataron de imponer

sus mentiras y medias verdades, para así mantener al pueblo neutralizado,

embaucado en un limbo histórico que nos costos siglos de años de engaño, de

inocencia, de ingenuidad pero luego, después de 200 años de explotación, de

saqueo, de miseria y de corruptela, se ha venido develando verdades que han

despertado miles de conciencias en el pueblo, que cargaban con la cruz de la

ignorancia. Bien decía Bolívar, nuestro Libertador: “más nos dominaron por la

ignorancia, que por la fuerza”. Y es que ahora, con la llegada de la Revolución

Bolivariana es cuando se enciende una luz que nos guía por el sendero de la

esperanza, la verdad, y libertad. Por tal motivo quise empezar este ensayo

exponiendo algunas anécdotas del pasado que nos ocultaron y que son clave

para entender el presente.

Se puede decir que durante esta primera década de revolución los

acontecimientos en pleno desarrollo, como lo diría el connotado periodista

Walter Martínez, nos ha hecho comprender que la batalla es a muerte. O es el

capitalismo con su inhumanidad, con su barbarie, con su destrucción al medio

ambiente y por ende sus ataques miserables a la revolución o es el socialismo

con la dignidad de los pueblos, el humanismo, la justicia y la salvación de este

planeta. Es por ello, que hoy decimos sin titubeos que: el camino es por la

solidaridad y la unión de nuestros pueblos oprimidos del mundo en contra del

Imperio y cualquier fuerza maligna que quiera imponerse sobre los demás.

Como lo diría el presidente ecuatoriano Rafael Correa: “estamos en un cambio

de época” en donde el capitalismo caerá estrepitosamente y surgirá como

somos testigos, el Socialismo del Siglo XXI.

6

Historia no contada por la burguesía de Venezuela

En nuestro País en 1999, con la aprobación de la primera constitución de la

República Bolivariana de Venezuela, consultada y refrendada por el pueblo

venezolano, dimos un paso agigantado hacia las transformaciones positivas en

el País. Este esfuerzo llevado adelante por hombres y mujeres, civiles y

militares, fue tomando fuerza hasta convertirse en lo que hoy conocemos

como: Revolución Bolivariana. Entre las características más destacadas que

podemos realzar en esta constitución, se encuentra el cambio de concepción

de una política capitalista, excluyente, representativa, dependiente y rentista,

hacia una política incluyente, humanista, participativa, protagónica,

diversificada y productiva, definiciones que le da un vuelco a las decisiones

políticas que se tomaban anteriormente en el Estado en favor de pequeñas

oligarquías subyugados a los mandatos del Imperio Estadounidense y en

detrimento del pueblo bolivariano.

Si nos retrotraemos al pasado podemos decir que nuestra patria a pesar de

los grandes esfuerzos logrados en su momento por mujeres y hombres

heroicos como: Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Manuelita Sáenz, Josefa

Camejo, entre otros, para desterrar por completo a los imperios de nuestras

tierras, los esfuerzos han quedado inconclusos. Si bien es cierto que se logro

erradicar al imperio español de Venezuela, no podemos dejar a un lado las

palabras de nuestro Libertador Simón Bolívar, quien en la Carta de Jamaica de

1815 refiere lo siguiente: “Los Estados Unidos parecen ser destinados por la

providencia a plagar de hambre y miseria a toda la América en nombre de la

libertad”.

Y es que desde comienzo del siglo XX, ya con el descubrimiento del primer

pozo petrolero más grande conocido en esos tiempos en el territorio nacional y

con la llegada del valiente presidente Cipriano Castro, quien aplicó el

pensamiento de: “Venezuela para los venezolanos” fue muy poco el tiempo que

duro en el poder, ya que la intervención insolente del imperio Yankee, logro

virar el destino del pueblo venezolano hacia la terrible pobreza. En ese

entonces toma el poder a través de un golpe de Estado, apoyado por el

7

gobierno de Estados Unidos, Juan Vicente Gómez, quien era en su momento el

jefe de la Fuerza Armada Nacional y mano derecha del presidente legítimo

Cipriano Castro. Impuso una nefasta dictadura que duró 27 años hasta sus

últimos días de vida. En ese momento, fueron infinidades de protestas

ejercidas por estudiantes, trabajadores y campesinos que lucharon sin

descanso para deponer esa dictadura que les entregó por completo a las

transnacionales estadounidenses el petróleo venezolano. Durante el tiempo

subsiguiente el país vivió múltiples conflictos internos, que perseguían

únicamente el interés de apoderarse de la Presidencia de la República, como

cual hacienda de ricos se tratara. En ese relajo codicioso por llegar al poder se

monta el militar Marcos Pérez Jiménez, quien instaura última dictadura

declarada en el país.

Este militar en los últimos años que duro su régimen, no le fue complaciente

al país de Los Estados Unidos, motivo por el cual generó su intervención

silenciosa para deponerlo y favorecer en su reemplazo a un gobierno que fuera

súbdito a sus ordenes, para referirnos a esto, vamos a citar la siguientes

palabras: “Pacto de Nueva York, que hay que contextualizar en las relaciones

políticas existentes entre el entonces Gobernador de Nueva York, Nelson

Rockefeller, miembro de una, de las familias más poderosas económicamente

hablando y con un gran poder político, aunado a conexiones con los servicios

de inteligencia del Departamento de Estado”1. De esta forma, nos referimos al

pacto que firmaron en Nueva York, el dirigente Rómulo Betancourt (AD),

principal subordinado a las políticas de EEUU, conjuntamente con Rafael

Caldera (COPEI) y Jóvito Villalba (URD).

Mientras en el País se luchaba por deponer la dictadura, este personaje de

nombre: Rómulo Betancourt, ya tenía serios vínculos con el imperio

estadounidense y se encargo de dividir los movimientos sociales que luchaban

contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, para ello vamos a citar a uno de

los más reconocido combatiente, que para ese entonce lucho contra la

dictadura; nos referimos a Guillermo García Ponce, quien afirmo lo siguiente:

1 http://www.aporrea.org/actualidad/a70725.html

8

“ya el venia dispuesto a librar una lucha sin cuartel por dividir el pueblo

venezolano, que se había unido contra la lucha de la dictadura y sobre la base

de división, imponer su estrategia antinacional, antisocialista, anticomunista y a

favor de los intereses de Estados Unidos”2 Esto quiere decir que: en nombre de

la democracia ese sujeto se aprovecho de la coyuntura política internacional de

Estados Unidos que iniciaba la guerra fría en contra el comunismo y debido a la

gran importancia geopolítica que para ese momento representaba Venezuela

por sus altos recursos petroleros, el entreguista Rómulo Betancourt hace su

sucia jugada para montarse en la presidencia y jugar a favor del Gobierno

estadounidense. Es por eso que Guillermo García Ponce, dice lo siguiente:

“porque ya Estados Unidos ha desarrollado la estrategia de la guerra fría y

Betancourt se monta en esa coyuntura, para el convertirse en el portavoz y el

líder de la política imperial”3 Con esto firman el pacto de Punto Fijo en

Venezuela, que consistía en lo siguiente: “en un acuerdo semi-clandestino con

un objetivo clave: el establecimiento de una democracia liberal con

protagonismo esencial de las fuerzas – o más bien los líderes- políticos

inicialmente firmantes” 4

Es importante reseñar que el Imperio Yankee en sus políticas expansionistas,

le había asignado el papel a Venezuela de exportador de los recursos

primarios, en especial el petróleo, la cual se convirtió en el primer surtidor de

hidrocarburos de Estados Unidos, garantizando de esta forma, sus acciones

imperialistas.

En ese tiempo de falsa democracia, en la década de los años 60, 70, 80 y 90;

los que asumían la presidencia se comportaban como los conserjes del imperio

gringo rindiéndole cuenta y cumpliendo sus órdenes, además que robaban y

negociaban todas las riquezas existentes en el País. Esa fue la triste historia

que embargo nuestro destino durante más de 40 años, bajo esa supuesta

2 García Ponce, destacado miembro del partido comunista de los años 60 (Programa: La hojilla, 17.9.09)

VTV. 3 García Ponce, destacado miembro del partido comunista de los años 60 (Programa: La hojilla, 17.9.09)

VTV. 4 http://www.aporrea.org/actualidad/a70725.html

9

“democracia” que se encargó de empobrecer fuertemente al pueblo

venezolano.

Pero, todo no le fue tan fácil al imperio norteamericano, porque se encontró

con un pueblo combatiente que a pesar de ser traicionado por esos partidos

políticos lacayos, en este caso de AD y COPEI después de la dictadura de

Marcos Pérez Jiménez en 1958, no se rindieron y siguieron dando la batalla

como todos unos guerreros y guerreras. Es en esa época cuando escuchamos

de hombres y mujeres que se iban a las montañas a instalar guerrillas,

inspirados en los pasos de aquel pueblo heroico de cuba, y que a mediado de

los años sesenta, estaban dando señales al mundo, que si era posible deponer

un gobierno inmoral como el de Batista en Cuba para colocar un gobierno leal

al pueblo, a sus raíces históricas como el de José Martí, quien lucho hasta la

muerte por un País libre y soberano, nos referimos con esto a la heroica

Revolución Socialista Cubana, liderizado por el comandante Fidel Castro Ruz.

Ya para ese tiempo en Venezuela, comenzaron a instruir a los órganos de

seguridad del Estado para torturar, masacrar, desaparecer, aterrorizar a los

que se revelaran contra el régimen supuestamente “democrático”.

Y en toda esta historia, tenemos que mencionar la sacrificada participación

que los universitarios y universitarias venezolanas dieron en ese momento.

Para cada manifestación que hacían, recrudecían las acciones de los

represores, desapareciendo a estudiantes y profesores universitarios, tal es el

caso de Alberto Lovera, Jorge Rodríguez quiénes fueron vilmente torturados y

asesinados, como a otros que también le aplicaron las técnicas sanguinarias

de tortura enseñados por órganos externos como la Agencia Central de

Inteligencia (CIA) de EEUU, por nombrar alguna.

Medios de difusión capitalistas instaurados en Venezuela

Paralelamente a estos acontecimientos, ya se venía gestando en nuestro

País un adoctrinamiento ideológico capitalista, traída desde Estados Unidos,

quienes inician propiamente sus operaciones en el año 1930 “con el

otorgamiento del permiso al comerciante estadounidense William Phelps, quien

con su empresa 1 Broadcasting Caracas (1BC) instaura la primera emisora con

fines comerciales y es la segunda en facilitarle el permiso para transmitir en

10

amplitud modulada (AM) para la ciudad de Caracas”5. Para ese entonces

gobernaba el País el dictador Juan Vicente Gómez, quien no se la vio tan fácil

al “otorgar el primer permiso de radio difusión de Venezuela, al coronel Arturo

Santana, edecán e hijo del dictador, con el nombre de la emisora AYRE” 6. Ya

que para febrero 1928, “estudiantes de la Universidad Central de Venezuela

conocidos como: generación del 28 se alzan contra la dictadura y utilizan la

radio para aupar a la rebelión. Por esa razón, debido a la gran resonancia que

generó en la población estos llamados, el dictador Juan Vicente Gómez, decide

cerrar la primera emisora otorgada en 19267.

Siguiendo con los medios de difusión en el País, podemos decir que se

convirtió en un arma para el adoctrinamiento ideológico capitalista, que

consistía en infundir en los radioescuchas y televidentes; patrones y valores de

conductas vinculados directamente al consumismo, el individualismos,

materialismo, indiferencia, burla, temor, sumisión, pasivismo, todo esto

utilizando tecnología muy avanzadas para la época; con el fin de concretar sus

objetivos ocultos. En ese mismo sentido, se ha extraído una parte de un

documental realizado por la ULA a mediado de 1969 que habla sobre la

publicidad y propaganda en nuestro país desde sus inicios y dice lo siguiente:

”La telenovela, la conducta cerebral del personaje de la serie, se cambian actitudes convencionales en viejos clichés moralistas, en absurdos prejuicios

sociales. Los temas, los diálogos, los personajes son sustituciones deformadas de la realidad que dicen representar. Se trata de presentar falsos problemas,

conflictos absurdos y sentimientos equívocos para alejar al espectador de una confrontación veraz con la realidad social en la que vive y con su propia

conciencia”

“Ya para el 1 de enero de 1953, en plena dictadura de Pérez Jiménez, inicia la era televisiva en Venezuela, con el primer canal llamado YVKA-TV canal 5 manejado por el régimen dictatorial. Luego, se le dan concesiones a otras empresas mediática como Televisa canal 4, YLV-TV otorgada el 30 de marzo

5 http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_1BC

6 http://www.talcualdigital.com/Especiales/Viewer.aspx?id=24176

7 http://es.wikipedia.org/wiki/Radio_en_Venezuela

11

del mismo año y más adelante, específicamente el 18 de agosto de 1953 aparece el canal 2, Radio Caracas televisión”8

Instrumentos letales para la ideologización capitalista a través de sus

telenovelas y el uso incesante del espectro radioeléctrico público para premiar

o difamar a figuras públicas en favor a sus intereses políticos.

Abandono social produce estructuras al servicio del capitalismo

Debido a la falta de inversión social, por parte de la falsa democracia de los

gobiernos adecos-copeyanos, sumisos a las políticas del imperio

estadounidense para cubrir necesidades básicas de los habitantes como

viviendas, se comienza a ver un fenómeno en Venezuela, que es la toma de

terreno por parte de familias que al ver que el Estado no les proporcionaba

soluciones a sus necesidades más sentidas, ellos mismo tomaban la iniciativa

para hacer sus construcciones de vivienda en diferentes zonas de las ciudades

principales del País. Esto sin ningún tipo de planificación urbanística, solo

atendiendo las necesidades que los aquejaban. Luego con el tiempo debido a

la cantidad enorme de viviendas construidas en esas condiciones, se le

etiqueta con el nombre de: cinturón de la miseria.

De esta forma, producto del abandono del Estado venezolano, subordinados

a los intereses imperialistas, es que se incrementaron comunidades sin

planificación, viviendas con infraestructuras improvisadas, conformándose

drásticamente las barriadas venezolanas. Esto lo defino: como estructuras

capitalistas, herencia directa de las políticas nefastas de los antiguos

gobiernos de la cuarta República.

Ahora para profundizar un poco más este tema, podemos decir que debido a

estas consecuencias generadas, los sectores populares que mayormente

fueron hechos con improvisación, funcionan como espacios de formación

paralelo al sistema educativo vigente en el País, es decir, con estas

condiciones establecidas se desarrolla una hegemonía y a su vez facilita la

8 TV Foro, VTV, Latifundio mediático (9.8.2009)

12

formación capitalista y en este contexto los medios de difusión comerciales son

sus armas más penetrables para llevar a cabo la ideologización o

adoctrinamiento, bajos los intereses de los dominadores, sustituyendo el rol

del Estado, que vale destacar y es tema para mencionar también fueron

penetrados por esos intereses que se oponen al desarrollo de País.

El modo operandi, utilizado por los medios de difusión comercial para influir

directamente a la ciudadanía, es a través de sus programaciones rutinarias en

la que se destacan: novelas, dibujos animados, publicidad, programas de

opinión y noticieros, todos previamente preparados con marcada

intencionalidad, afinadas técnicas audiovisuales y efectos especiales.

Esta formación que se instauro en los sectores populares durante largas

décadas lograron construir una cultura perniciosa y degradante al ser humano y

la misma se repite cíclicamente de generación en generación.

En estas estructuras capitalistas, se fueron creando leyes de sobrevivencia

en la que podemos destacar: la ley del más fuerte y la ley del sálvense quien

pueda. Ahí surge con cierta facilidad, lo que hoy conocemos como bandas y no

son bandas musicales precisamente. Normalmente son grupo de jóvenes que

empiezan a agruparse a partir de los 12, 13, 14, 15 años, para formar bandas

de maleantes que tienen sus propios códigos y escalafones, que empiezan a

ostentar en la medida, que pasan los años y dependiendo de sus actos, hasta

convertirse en los más temidos y a su vez paradójicamente, los más

respetados del barrio. A si mismo, podemos decir que estas bandas tienen

como objetivos principales unirse para controlar territorios, defenderse de otras

bandas de jóvenes, controlar plazas de drogas, poseer armamentos, entre

otras acciones de mayor peligrosidad.

Diariamente esta estructura capitalista, sigue formando individuos en valores

que van en detrimento del ser humano, las cuales podemos nombrar: el

alcoholismo, la drogadicción, el libertinaje, el machismo, el maltrato familiar, el

irrespeto a la vida, el ocio extremo, la improductividad, la irresponsabilidad

paternal, la violencia y la delincuencia organizada, entre las más resaltantes.

13

Siendo esta una estructura que le facilita todas las condiciones necesarias para

desarrollar esta formación.

Esto no se extiende en todos los habitantes, porque se sabe que existen

familias de bien que buscan progresar a pesar de los riesgos que

constantemente corren. Por otra parte, estas estructuras se escapan del control

regular de los órganos de seguridad del Estado, ya que las mismas por ser

levantadas de manera improvisadas poseen características urbanas

intrincadas, asimétricas, que ante los órganos de seguridad del Estado, se

vuelven incompetentes para tener el control real de la seguridad en dichas

comunidades. Además, estas estructuras son vulnerables a la penetración de

mafias de drogas y armamentos, que circulan con mayor maniobrabilidad y

seguridad en estos espacios. Por eso es tan importante comprender esta

realidad que heredamos fatídicamente de la cuarta república y reconocerla

como un problema de Estado en la que todos somos corresponsables y

plantearnos una propuesta alternativa para todos sus habitantes, con la que se

mantiene una deuda social y en especial a la juventud que ahí nace, crece y

tiene anhelos de grandeza, como todo ser humano en este mundo, pero que

lamentablemente en las condiciones desfavorables en la que se encuentra

pone en riesgo hasta su propia vida, siendo futuro de Venezuela.

También hay que aclarar que: a pesar de los grandes esfuerzos que ha

realizado la Revolución Bolivariana a través de las comunidades organizadas,

Consejos Comunales, Comités de Seguridad, Cultura, Deporte, e infinidades de

iniciativas para contrarrestar estos flagelos, estas grandes mafias se

encuentran en su territorio y cuentan con poderosos tentáculos para

maniobrar, corromper y embaucar a la juventud como objetivo estratégico para

sus fechorías en las barriadas populares.

14

Llegada de la Revolución Bolivariana

La llegada de la Revolución Bolivariana en Venezuela, liderizada por el

comandante, Hugo Rafael Chávez Frías, a significado para nuestro País un

cambio, una transformación, una esperanza que se enfoca en romper con esas

cadenas colonialistas que a pesar de ser combatidas en su tiempo, se vuelve a

repetir el dominio de un poderoso imperio como lo hemos referido en este

ensayo. La misión que se plantea la revolución es acabar con la terrible

pobreza, en la que sumergieron al pueblo venezolano y convertirla en una

potencia ejemplar a seguir en el continente.

En ese sentido podemos decir que desde el inicio de la Revolución

Bolivariana en 1998, el País comenzó a transitar por cambios significativos,

como por ejemplo: la convocatoria nacional a una Asamblea Constituyente, tal

planteamiento revolucionario despertó en el colectivo popular mucha

expectativa y catalogaron la iniciativa como inédita ya que nunca en el País se

había consultado al pueblo para elaborar una constitución y menos de la

manera tan transparente y abierta como se realizó.

Estas acciones políticas revolucionaria impulsadas por el gobierno bolivariano

y respaldado por la mayoría del pueblo venezolano, fueron vilmente atacadas

por la oligarquía apátrida del País, que al ver que sus intereses estaban siendo

tocados, arreciaron sus acciones para desestabilizar al Estado. Tal es el caso

de la promulgación de las leyes habilitantes, decretada por el presidente Hugo

Rafael Chávez Frías. Esa acción enfureció a la oligarquía empresarial debido a

su alto contenido reivindicativo que se inclinaba en favor de los más

desposeídos. A raíz de estos anuncios, se planificaron feroces campañas

mediáticas instigadas por el sector oposicionista, siguiendo el libreto que desde

Washington le ordenaban para acabar con la Revolución Bolivariana.

En la medida que se intensificaban su odio mediático enmarcadas en la

guerra de cuarta generación iban surgiendo escenarios estremecedores que el

pueblo conjuntamente con el presidente Chávez logramos derrotar de manera

contundente. Estos victoriosos resultados se traducían en beneficios directos

15

al pueblo. Por el ejemplo: la respuesta de la unión cívico-militar para enfrentar

el golpe de Estado perpetrado en abril del 2002, fortaleció el poder popular,

develó los autores intelectuales y materiales del golpe de Estado, se recobró el

hilo constitucional y se logró rescatar y restituir al presidente

constitucionalmente electo, el comandante Hugo Rafael Chávez Frías. Luego,

los golpistas, no conformes con la rotunda derrota, se vuelven a lanzar a una

aventura. Esta vez contando con la industria más importante de Venezuela,

como lo es Petróleo de Venezuela, Sociedad Anónima (PDVSA), inician un

paro petrolero promovido por la directiva de gerentes de la empresa estatal,

empresarios y sindicalero corruptos. La aplastante victoria de la Revolución

Bolivariana, logró despojarles a los oligarcas apátridas la gran industria

petrolera PDVSA, esto trajo como resultado el inicio de una nueva etapa para

la Revolución Bolivariana; que contaba con las creaciones de las misiones

sociales en el País.

Estas misiones están enfocadas para darle respuesta a la población

venezolana en cuanto a educación, salud, vivienda y trabajo se refiere. En esta

oportunidad vamos a referirnos a las misiones educativas, de las cuales

podemos destacar como más emblemáticas para los años 2003 y 2004 la

Misión Robinson, la misma tenía como propósito alfabetizar a un importante

número de venezolanos y venezolanas que no sabían leer, ni escribir, luego

surge la Misión Ribas para los que no habían terminado el bachillerato y más

adelante emerge de manera oportuna la Misión Sucre, la misma tenia el

propósito de incluir a un fuerte número de venezolanos y venezolanas

excluidos del sistema de educación universitaria de la cual eran catalogados

como: “la población flotante”.

Todo esto fue posible, gracias a la Revolución Bolivariana y al aguerrido pueblo

que ha dado la batalla sin descanso junto al presidente Hugo Chávez, para

rescatar todos aquellos recursos, infraestructuras, tierras, industrias, que se

encontraban en el poder de la oligarquía recalcitrante, cipayo del Imperio

Yankee.

16

Además de las misiones educativas, que de por sí, fue un duro golpe a los

desestabilizadores apátridas, vamos a mencionar otras misiones que han

respondido a las necesidades más clamada de la población. Entre ellas se

encuentran: la Misión Barrio Adentro, Misión Cultura, Misión Ciencia, Misión

Che Guevara, Misión Villa Nueva, Misión Mercal, Misión Guaicaipuro, Misión

Milagro, Misión Dr. José Gregorio Hernández, Misión Alma Mater, Misión 13 de

Abril, Misión Música, Misión Árbol, entre las más reconocidas.

Y para fortalecer el Poder Popular y la distribución directa de recursos a las

comunidades organizadas se constituyeron como eje fundamental, los Conejos

Comunales, estos bajo la esencia del nuevo modelo participativo y protagónico

concebido en la constitución, estarían encargados de asumir responsabilidades

vitales para mejorar la calidad de vida en la comunidad.

Todos estos esfuerzos, son muestras fehacientes de la voluntad decida en la

Revolución Bolivariana para transformar el Estado en decadencia capitalista

que nos dejó la cuarta República. Y en ese sentido, es bueno resaltar que en

apenas 10 años son incalculables las inversiones sociales y de infraestructuras

que se han hecho para levantar al País. Sin embargo falta mucho por avanzar y

necesitamos el poder de todas las Instituciones del Estado y la fuerza del

pueblo, motor fundamental para lograr los cambios que seguirán guiando la

patria hacia una potencia en el continente americano.

Experiencias de la primera Universidad creada en la Revolución

Bolivariana.

Esta nueva universidad privilegiada con el nombre de la Revolución e

inspirada en nuestro insigne Libertador Simón Bolívar, Universidad Bolivariana

de Venezuela (UBV), tiene como misión estratégica formar a ese nuevo

hombre, a esa nueva mujer que demanda la sociedad socialista que se

construye en el País, conjuntamente con Misión Sucre, asumen esta gran

responsabilidad en la revolución.

17

La Universidad Bolivariana de Venezuela comienza sus operaciones a partir

de Julio de 2003, producto de una de las coyunturas política más

estremecedoras y riesgosa que haya tenido la Revolución Bolivariana en sus

inicios, como lo fue el golpe de Estado de 2002, seguidamente del paro

petrolero. Este revolucionario proyecto educativo fue integrado por un fuerte

contingente de estudiantes, excluidos del sistema de educación y de

trabajadores comprometidos con la revolución.

Con el nacimiento de esta nueva institución universitaria, se estrena un

documento fundacional, que tiene por nombre Documento Rector (2004), de la

cual abordaremos más adelante.

Esta universidad asume como esencia fundamental los principios de nuestra

nueva Carta Magna. Entre esos principios podemos destacar: el derecho a una

educación gratuita y obligatoria, la inclusión de toda clase de ciudadanos y

ciudadanas sin distingo de sexo, raza, edad, religión, cultura, la igualdad de

trato entre el personal de trabajadores y estudiantes sin sentimientos de

superioridad. Todas estas características en dirección hacia la nueva

universidad socialista que necesitamos desarrollar.

En ese sentido, se asumió un nuevo paradigma para romper con esos viejos

esquemas ideológicos, que durante mucho tiempo penetraron en las

instituciones educativas del Estado. Prácticamente las universidades

nacionales le dan la espalda a la realidad social y se dedican exclusivamente a

su preparación individualista para luego servir a las trasnacionales o empresas

privadas.

Este nuevo proyecto educativo, consiste en construir una universidad al

servicio del pueblo, de sus necesidades más clamadas, de su desarrollo con

sólidos valores éticos y políticos que vayan en dirección al engrandecimiento

de la Nación y es así como podemos extraer del Documento Rector (2004),

palabras de la primera rectora de la UBV, María Egilda Castellanos, quien en el

prefacio apunta lo siguiente: “En este proyecto adquiere significación especial

la revitalización del enfoque de formación integral de profesionales con

18

profundo sentido de país y al servicio de los intereses nacionales y, por

consiguiente, la preocupación por la integración de la dimensión ético-política

en la formación universitaria”

Esta nueva visión universitaria que se inició como un experimento de ensayo;

bien lo decía nuestro maestro insigne Simón Rodríguez “inventamos o

erramos” se impulso con una novedosa unidad curricular, la cual lleva por

nombre Proyecto, la misma tiene como objetivo fundamental interactuar en las

comunidades de los sectores populares, y participar activamentente con el

conocimiento del saber popular, y el conocimiento académico de la

Universidad.

Si bien podemos decir que hemos tenidos resultados positivos de esta nueva

experiencia, ya que se ha compartido mucho y se ha aprendido en las

comunidades, también tenemos que decir con seriedad que podemos

avanzar muchísimo más si establecemos nuevas estructuras acordes con

las nuevas exigencias que estamos viviendo. Como se dijo anteriormente,

esta nueva visión universitaria se impulsó con mucha expectativa pero a

medida que fue pasando el tiempo se fue encontrando con un gran monstruo

estructural establecido, llamado capitalismo.

Para entender un poco más sobre este tema, vamos a referirnos al siguiente

artículos de la constitución, que dice así: artículo nº 103 “Toda persona tiene

derecho a una educación integral de calidad, permanente, en igualdad de

condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus

aptitudes, vocación y aspiraciones…” como se podrá observar el artículo

menciona entre su contenido un elemento sumamente importante para

garantizar un pleno desarrollo del ciudadano o ciudadana y nos referimos a:

“en igualdad de condiciones” si bien es cierto tenemos que reconocer el

carácter inclusivo que se ha venido desarrollando en la Revolución Bolivariana,

también tenemos que decir que eso no debe quedar hasta ahí, es necesario

avanzar en las universidades del país con el concepto de: “igualdad de

condiciones”, porque de no hacerlo la condición inmediata que está

19

obligado a asumir cada estudiante es de sobrevivencia, es decir, oprime

la ley del sálvese quien pueda.

Esto va más allá de garantizar la igualdad de condiciones para todos, que de

por si, es imprescindible para cambiar los viejos esquemas que nos han

impuesto. Se trata de romper con la lógica capitalista que se ampara en el

reino de la desigualdad y la injusticia; a su vez se sostiene de la ley del

más fuerte, para socavar el nuevo paradigma que se está impulsando.

También es bueno destacar que necesitamos desactivar la teoría vigente

de Maquiavelo que dice: “divides y reinaras”

Si la UBV se planteó un nuevo proyecto educativo ajustado a la realidad

social, a la Constitución Nacional, a los nuevos tiempos que estamos viviendo,

es incomprensible entender que sigue sostenida bajo una estructura capitalista,

vieja y atrasada que no tiene nada que ver con el Socialismo del Siglo XXI que

estamos impulsando. Y por lo tanto, de no originar los cambios pertinentes,

caeríamos peligrosamente en un falso discurso que habla de la igualdad de

condiciones, de participación, de organización popular, cuando se sabe que se

seguirá imponiendo el sistema explotador y autoritario vigente en las

universidades del País.

Ahora, vamos a abordar uno de los elementos clave para tumbar la lógica

capitalista imperante en las universidades, se trata de la igualdad de

condiciones. En base a ese elemento vamos a preguntarnos: ¿realmente se

práctica la igualdad de condiciones para los integrantes, en especial, el

estudiantado de las universidades del País? La aplicación de este elemento,

despejaría incógnitas que muchos se hacen al preguntarse ¿Qué pasa con la

organización y participación activa del estudiantado? Ya lo mencionaba el

presidente, Hugo Rafael Chávez Frías, en su columna del domingo, 31 de

mayo del año 2009, Titulado “Bolívar y la Misteriosa Incógnita”, haciendo

referencia a la Carta de Angostura en 1819 de nuestro Liberador Simón

Bolívar:

20

“Mi opinión es, legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada

en Venezuela (…) La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia

porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia, propiamente

llamada política y social. Es una inspiración eminentemente benéfica, la reunión de todas las clases en un estado, en que la diversidad se

multiplicaba en razón de la propagación de la especie. Por este solo paso se ha arrancado de raíz la cruel discordia. ¡Cuántos celos, rivalidades y odios se han

evitado!”

Evidentemente se hace imperioso trascender esa visión fragmentada,

individualista imperante como lógica en las universidades del país. El llamado

es a derogar las leyes de sobrevivencia impuesta como modelo a seguir.

Ya que las misma traen consigo otras consecuencias alarmantes que

mencionaremos a continuación.

Valores que forma una estructura universitaria capitalista

El seguir permitiendo que estas instituciones universitarias del Estado,

formen en su mayoría a la juventud relevo de las próximas generaciones,

tomando en cuenta las anteriores aseveraciones aquí expuestas, estaríamos

avalando inconsciente o conscientemente las prácticas que no están

escrita en ley, pero que si se practican como modelo a seguir en la

sociedad, por ejemplo: un egresado de estas instituciones universitarias, con

las características anteriormente expuestas forman a un profesional en su

mayoría con tendencia en los siguientes valores:

Individualista: la lógica capitalista lo hace ser así, trabaja por su

sobrevivencia hasta el final, pase lo que pase.

Conformista: porque sabiendo que existe irregularidades, deficiencias,

abusos de poder en esas estructuras universitarias establecidas, el

ambiente hostil hace que el estudiante se enfoque en la obtención del

título para luego irse a otra parte.

Dependiente: porque esa estructura no está diseñada para que los

propios estudiantes se organicen en un bloque, en una verdadera

comunidad y puedan ser autónomos y productivos, sino: ¿cómo se

explica que muchos estudiantes al terminar sus estudios, le dan el título,

21

que se lo meta bajo el brazo y que vaya a ver a donde lo reciben, con la

etiqueta en la frente que dice: “no tiene experiencia”?

Sumiso: Toma como decisión final lo que le digan sus profesores o

autoridades a si estén equivocados o vayan contra los principios éticos

establecidos. Esto cuidando su nota académica y para que luego no

tomen represaría en su contra.

Pasivo: el estudiante en esta estructura decadente y miserable se

sumerge en la apatía, el desanimo, las problemáticas personales y los

hace caer en este estado anímico ante los problemas que se les

presenta diariamente.

Indiferente: se aísla totalmente de lo que ocurre en su entorno,

mayormente no tiene tiempo para ocuparse de ello, tanto en su

comunidad, como en lo nacional e internacional. Asumirá como lema:

“Que vea como se resuelve cada quien”

Insensible: se vuelven resistente a los dolores y problemas de los

demás, tanto ve las necesidades en su entorno, niños en la calle,

madres pidiendo, instalaciones universitarias abandonadas que se

acostumbra a percibirlo como algo normal.

Temeroso: tiene desconfianza, inseguridad, temor de revelarse contra

la estructura que lo oprime, para no perder lo que ha logrado bajo ese

sistema.

Pero antes de seguir desglosando este tema, tenemos que analizar y concluir

que universidad tenemos hoy en día y que tipo de universidad necesitamos

construir. Para ello vamos al siguiente punto.

Universidad que tenemos.

La universidad de hoy en día como institución, se encuentra fuertemente

fragmentada y está al servicio del capitalismo, que más allá de servir al

desarrollo pleno y contundente del país, lo que hace es servir a los intereses

individualistas de la élite que domina en las universidades y sociedad. Para ser

más explicito: los y las estudiantes van con su objetivo inmediato de obtener un

22

título universitario para buscar un trabajo que le resuelva su existencia y los

trabajadores y trabajadoras se enfocan en servirse del sueldo que les

corresponde por sus labores cumplidas y punto.

Y es que a pesar de las aspiraciones y voluntades que tienen algunos

integrantes de ejercer la participación, el protagonismo, la organización, la

contraloría social, los consejos estudiantiles, los consejos de trabajadores,

como eje fundamental promovido por nuestra avanzada y brillante constitución,

las intenciones se reducen a meras reivindicaciones gremiales o en frustradas

acciones grupales o particulares que chocan con una decadente estructura

que hará lo que sea necesario para resistir su demolición y actuará en

consecuencia sin contemplación en contra quienes amenacen sus

intereses para seguir conservando sus grotescos privilegios a costa de

las mayorías.

Quizás esto sea muy crudo decirlo para muchos estudiantes, investigadores,

profesionales, trabajadores, obreros y obreras, doctores, magíster, licenciados

y licenciadas que integran la instituciones universitarias del país y tendrían

argumento de cómo refutar este razonamiento, pero no se puede ocultar el

atraso en la que aun se encuentran estas Instituciones del Estado a pesar de la

llegada de la Revolución Bolivariana. Con esto, se desea clarificar los siguiente:

poco se ha tocado la estructura vigente universitaria y sobretodo las

llamadas autónomas, las cuales se escudan, de una autonomía para

contravenir los cambios sociales y estructurales que estamos viviendo en

Venezuela. Esta hegemonía capitalista como se ha venido explicando a lo

largo de este ensayo, se fue fortaleciendo año tras año, mediante medidas

neoliberales dictadas desde Washington, durante los gobiernos de turno antes

de la llegada de la Revolución Bolivariana y las mismas a su vez fueron

asumidas por las universidades públicas y privadas del Estado como políticas

educativas a seguir, perjudicando por todo el centro los intereses de la Nación

y en favor de las transnacionales y empresas privadas, ya lo refiere el escritor

Boaventura de Sousa Santos en su libro: La Universidad en el siglo XXI, lo

siguiente:

23

“El neoliberalismo se inicia en la conspiración contra el Chile de Allende y con el posterior golpe de Pinochet organizado desde los Estados Unidos. La gestión económica se la van a encargar al monetarista Milton Friedman, el teórico de la economía del shock para quien la nueva fase del capitalismo reclamaba la ausencia de focos de resistencia al mercado tales como los sindicatos o las universidades protestatarias. La única manera de poner en marcha el desmantelamiento del Estado social o de formas de capitalismo desarrollista era a través de conmociones. Una vez asestado el golpe y asentada la nueva estrategia, detrás vendría simplemente una estrategia de mantenimiento. El resultado final era el acuerdo general de que no había alternativa: el pensamiento único o el Consenso de Washington”9

Es tan absorbente la formación que reciben los estudiantes y trabajadores en

las universidades venezolanas, que muchos quedan atrapados en el

embriagante mundo del consumismo. Sobre este punto el escritor Santos, dice

lo siguiente:

“Sólo cuando algo se vive como doloroso puede pretender cambiarse (es la ecuación (doler-saber-querer-poder-hacer). Pero, la sociedad occidental, organizada por el deseo de consumo, ha construido un nuevo sentido común donde esa expectativa de posesión de bienes materiales actúa como anestesia que narcotiza el dolor hasta hacerlo cotidianamente soportable e, incluso, lograr que desaparezca de escena aun estando presente”10 Para ir más allá, hay estudiantes dedicados a la lucha por la justicia, por la

igualdad social, por el justo y digno derecho, pero al ver sus acciones

minimizadas por el modelo de vida, y sobre todo en las universidades que se

lleva y viendo que su condiciones sociales siguen siendo precaria, observan el

título como credencial de ascenso, ante una sociedad impregnada por el

camino de la sobrevivencia, de competencia, del estatus para poder figurar en

la sociedad imperante.

Sobre estas actitudes, el autor Santos dice lo siguiente: “Incluso los jóvenes

pobres universitarios renuncian a la protesta entendiendo que la universidad es

su último pasaporte para salir del agujero de la marginalidad. El consumo se

convierte en el paisaje y el miedo se convierte en el marco”11

9 La Universidad del Siglo XXI (2008), de Boaventura de Sousa Santos, PG 13

10 La Universidad del Siglo XXI (2008), de Boaventura de Sousa Santos, PG 16

11 La Universidad del Siglo XXI (2008), de Boaventura de Sousa Santos, PG 20 y 21

24

Si bien podremos decir que egresan profesionales listos para el desarrollo de

la nación, cabe la siguiente pregunta: ¿Por qué hoy en día los egresados y

egresadas de instituciones universitarias, una vez culminado sus estudios en

pregrado no tienen su trabajo garantizado? Esta realidad si lo comparamos, no

ocurre en la estructuras militares, es decir, en las instituciones militares del

País, una vez que el estudiante culmina su formación profesional, ya tienen su

puesto de trabajo asegurados a nivel nacional. Muchos se preguntaran ¿y cuál

es la diferencia? La diferencia está en que ellos se encuentran primero, bajo

una estructura de igualdad de condiciones, es decir, todo integrante que

ingresa cuentan con las mismas herramientas y espacios físicos para salir

adelante, segundo: se encuentra en una estructura en donde la organización es

vital, como el sagrado líquido del agua para el ser humano. Es bueno

preguntarse: ¿Cuándo ha visto usted a un oficial recién graduado

desempleado? ¿Y por qué al contrario, en las universidades civiles los

egresados salen sin un trabajo garantizado? Por la sencilla razón de que a

diferencia de las instituciones militares, los civiles nos encontramos bajo una

estructura: primero, de desigualdad de condiciones, ahí cada quien trabaja para

sobrevivir en el sistema. Segundo: es una estructura fragmentada. Y esta

realidad que padecemos especialmente los futuros profesionales lo mantiene

esa estructura capitalista amparada en la ley de universidades de 1970.

Siguiendo con las preguntas:

¿Es que acaso, las universidades civiles existentes, teniendo todo ese

enriquecimiento de conocimiento, creatividad, recurso humano, no tiene

la capacidad para organizarse bajo un solo cuerpo y responder bajo un

solo objetivo enfocado al desarrollo de País?

Pues, se supone que estos problemas estructurales a estas alturas no

deberíamos tenerlas, sin embargo, nos golpea constantemente y hay que

dejarlo claro. Ahora, ¿esto será una situación ingenua? Rotundamente no, es

toda una estrategia bien pensada de dominación y control de la sociedad.

Y para la Revolución Bolivariana esto se convierte en un objetivo estratégico a

erradicar.

25

Se demuestra a través de la historia que esto responden claramente al

capitalismo instaurado como hegemonía, donde se utilizan las universidades

como centro de reproducción del sistema imperante. Ya lo señala el escritor

Santos, diciendo lo siguiente:

“Los jóvenes no tienen un modelo claro de cómo debe ser la alternativa, pero si pueden desarrollar con claridad un mapa detallado de lo que no quieren. De ahí que, potencialmente, la Universidad sea un foco tendencia de conflicto. Su fuerza es tal que es importante desactivarla de la forma que sea, especialmente cuando se quieren poner en marcha cambios profundos que afectan a las mayorías. Ya vimos que en los años setenta y ochenta, la opción fue la mera fuerza y la represión. Posteriormente se pondría en marcha mecanismo más sutiles, no como una estrategia dirigida a silenciar a los jóvenes, sino como una articulación del pensamiento que era funcional para la reproducción del sistema y que tenía como efecto añadido la complacencia de una juventud sumida en un proyecto de vida que sólo se concibe desde pautas consumistas”12 Y para concluir en este punto, podemos agregar también que esta estructura

estimula la cultura ya conocida por muchos venezolanos y venezolanas

como: el amiguismo, la palanca, la viveza, el egoísmo y el oportunismo

como medio para obtener puestos de trabajos, apartando a un lado el

reconocimiento al esfuerzo individual y colectivo, la organización, las conductas

morales y éticas. En fin, esta estructura vieja, atrasada y vigente en las

instituciones universitarias son totalmente incompatibles con el nuevo modelo

socialista puesto en marcha en el País.

PROPUESTA PARA LA NUEVA LEY DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

¿Qué necesitamos hacer para cambiar esta realidad en las instituciones

universitarias del país?

Para responder esta pregunta, vamos a citar el segundo artículo de la ley de

universidades vigentes de 1970, la cual dice así: “Las universidades son

instituciones al servicio de la Nación y a ellas corresponde colaborar en la

orientación de la vida del país mediante su contribución doctrinaria en el

esclarecimiento de los problemas nacionales” 13

12

La Universidad del Siglo XXI (2008), de Boaventura de Sousa Santos, PG 15. 13

Ley de Universidades promulgada en 1970, Art. 2

26

Si realmente las instituciones universitarias están al servicio de la nación,

como lo indica el artículo citado, necesitamos crear espacios permanentes

de pernota para que estudiantes y trabajadores puedan cumplir con ese

servicio que menciona el articulo. Se trata de servir a la nación, más que

servirse de ella.

En tal sentido se promovería para la inclusión en la nueva Ley de Educación

Universitaria, el siguiente articulo:

Artículo 1: El Estado venezolano, en cumplimiento con el artículo 103 de la

constitución que establece: “Toda persona tiene derecho a una educación

integral de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades,

sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y

aspiraciones”, garantizará como política de Estado, que toda institución

públicas universitarias cuenten con espacios de pernotas permanentes sobre

todo para la comunidad estudiantil, mientras cumple sus responsabilidades

académicas que demande la institución en cuestión y también para el personal

de trabajadores y trabajadoras que hagan el acompañamiento a la comunidad

estudiantil en dichas instalaciones universitarias.

La aprobación de este articulo generará como consecuencia directa la puesta

en práctica de los siguientes valores:

1. Organización estudiantil.

2. Convivencia

3. Solidaridad

4. Participación

5. Servicio a la nación

6. Cooperación

7. Compromiso y lealtad a la patria

8. Desarrollo colectivo

9. Disciplina

10. Igualdad

Y más allá de formar profesionales que aprenden a servirse de la institución

universitaria durante su proceso de enseñanza como ocurre actualmente,

27

estaríamos fomentando la preparación de profesionales que aprendan a servir

a la nación, mostrando su grado de desprendimiento y compromiso con la

patria desde sus inicios en su preparación como profesional de la República

Bolivariana de Venezuela, contribuyendo con su esfuerzo y juventud al

desarrollo integral del país, atendiendo el Plan de Desarrollo Económico y

Social de la Nación Simón Bolívar 2007-2013.

Razonamientos que se tomaron para elaborar este artículo.

La Universidad Bolivariana de Venezuela, arrancó con un proyecto educativo

que se trata de hacer proyectos sociales en las comunidades desde que

comienzas los estudio, como una manera de vincularse al desarrollo de dicha

comunidad y salirle al paso al sistema capitalista que plantea el aislamiento y

desvinculación total del nuevo profesional a los problemas sociales que

aquejan a sus habitantes.

Al llevar a la ejecución este novedoso esquema universitario en la UBV, nos

encontramos que se hace adverso bajo el esquema capitalista universitario

impuesto por la vieja ley de universidades, ya que intervienen diferentes

factores que socaban dichas ideas y lo reflejaremos a continuación:

1. Desigualdades de condiciones en la preparación de los estudiantes

2. Diferentes formaciones ideológicas en los respectivos hogares que

inciden de manera directa en las conductas y decisiones que toman los

y las estudiantes para su formación en el transcurso de su preparación

profesional.

3. Desvinculación y falta de pertenencia al recinto universitario. Al cumplir

la lógica capitalista establecido y practicado de ir a recibir instrucciones

en un salón de clase, ir a comer, para luego irse a su residencia. Esta

práctica genera un desconocimiento tal y desapego a su institución que

puede estar cayéndose la universidad pero su solo objetivo se concentra

en dedicarse a estudiar para obtener su título.

28

¿Cuál es la gran falla que hemos percibido en el estudiantado desde la

UBV?

Su falta de participación y compromiso de los y las estudiantes en actividades

dentro y fuera de la universidad.

¿Cómo podemos incidir para que esa lógica cambie?

Comprometer de manera directa a cada estudiante

¿De qué manera se puede fomentar una lógica favorable a una práctica

participativa y protagónica en las instituciones universitarias?

Una vez que se asuma como política de Estado garantizar la igualdad de

condiciones a través de espacios de pernota y herramientas de trabajo por

igual, los estudiantes activos se verán en la necesidad de organizarse y

trabajar en función a su estadía transitoria en los espacios e instalaciones

universitarias.

De incluirse en la ley solamente la figura del Consejo Estudiantil sin tomar

en cuenta el cambio de lógica capitalista dominante. ¿Qué ocurriría?

Los estudiantes no se verían ni comprometidos ni muchos menos involucrados

a participar y seguiría por su cuenta yéndose a su casa a resolver sus

problemas personales y familiares que son responsabilidades y compromisos

innegables que pueden estar muchas veces, según sus circunstancias por

encima de las necesidades de las instituciones universitarias y su lógica de

raciocinio seria: “no tengo tiempo para reuniones, lo siento”.

Y la pregunta: ¿quién lo obligaría al decirle que tiene que participar y hacer

acto de presencia en las actividades que se organizan?

Y se estaría repitiendo el mismo esquema capitalista con la diferencia que tiene

otro nombre, de Centro de Estudiante paso a llamarse Consejos Estudiantiles.

Seguirían los mismos grupitos trabajando en esa figura de organización

(Consejos Estudiantiles) y una mayoría desvinculado amparado sobre la ley

(que no está escrita pero que si se impone) del sálvense quien pueda,

trabajando por su cuenta para sobrevivir.

29

Y es que para servir no necesariamente tienes que ser profesional, se trata

de contribuir desde que inicias tu preparación universitaria con el

mantenimiento, desarrollo y ejecución de proyectos, misiones, labores que se

necesitan hacer en la Revolución Bolivariana. Y tal como se experimento a

inicios de la UBV, eso de tener una comunidad fragmentada trabajando en

muchos casos individualmente en los proyectos comunitarios sin seguir un

lineamiento común, es una muestra que bajo el esquema y la práctica

capitalista es imposible construir el socialismo y muchos menos impactar

positivamente en las comunidades que lo necesiten.

Sin embargo, es bueno destacar que la Revolución Bolivariana, no se ha

detenido por el atraso estructural existente en las instituciones universitarias en

el país, pero las mismas seria un poderoso motor que impulsaría las metas

que se propone la Revolución Bolivariana.

DE NO INCLUIR UN ARTICULO COMO ESTE ¿QUÉ SEGUIRÍA

SUCEDIENDO EN LA JUVENTUD?

1. Seguiría la explotación a la juventud que decide dejar su casa para irse

a estudiar y tener que pagar altas sumas de dinero para una habitación y

trabajar de lo que le venga

2. Las transnacionales y empresas privadas seguirían explotando a la

juventud de mano de obra barata para incrementar sus dividendo a

costa del sudor y esfuerzo de la juventud

3. Se seguiría incrementando de manera acelerada la creación de familias

a temprana edad, debido a que jóvenes ya desean salir de su núcleo

materno para emprender caminos independientes

4. Seguiría un gran porcentaje de jóvenes tomando la vida fácil para

sobrevivir, tomando muchas veces caminos violentos como la

delincuencia organizada, secuestro, mafias de drogas y demás

actividades dañinas y perjudiciales toda la sociedad.

IMPORTANTE RESALTAR

30

Es bueno destacar que si realmente deseamos impulsar la participación y

protagonismo en las instituciones universitarias por medio de Movimientos

estudiantiles, Consejos estudiantiles, Vocerías, y toda figura que promueva la

organización universitaria, se necesitan crear las condiciones necesarias

para hacerlo. No se trata de clamar a las universidades y a sus integrantes

¡participen! y a su vez exista una estructura oprimiendo con sus mecanismo a

la mayoría de la comunidad, por ello necesitamos primero que nada

¡desmontar la vieja estructura! Para que luego se establezca las nueva

estructura con igualdad de condiciones y valores constitucionales que

contribuyan contundentemente a la Revolución Bolivariana.

Se ha insistido en la UBV y Misión Sucre la organización y la participación del

estudiantado como ejemplo a seguir y nos encontramos con ese gran monstruo

estructural llamado capitalismo instalado y operando. Y este ejemplo es para

ser autocrítico con las ideas y propuestas que se están desarrollando para

radicalizar el proceso revolucionario como lo ha sostenido el comandante

Chávez. Porque de seguir en la revolución y no prestar atención a está falla

estructural que se está presentando, es estar ciego ante los problemas, y como

dice un dicho: no hay peor ciego que el que no quiera ver.

Lo correcto es: ser críticos y revisar lo que estamos creando, rectificar donde

tengamos que hacerlo, para luego reimpulsar con todas las fuerzas. Todo esto

enmarcado en las 3 R al CUADRADO (Revisión, Rectificación y Reimpulso)

mencionado y explicado insistentemente por nuestro comandante presidente,

Hugo Rafael Chávez Frías.

Lectura de la violencia juvenil

Más allá de las campañas perniciosas de los medios de difusión en contra la

Revolución Bolivariana, hay que analizar las problemáticas que se presentan

hoy en día. Y con esto, me quiero referir a la problemática de la violencia que

se expresa en cierto sector juvenil, las cuales quieren arreglar sus diferencia a

punta de tiros, riñas y demás acciones no pacificas. Esta manifestación violenta

está minando la moral de numerosas familias producto de atracos, secuestro,

enfrentamiento, y robos.

31

Como revolucionario, no podemos ser indiferente ante esta problemática y

algo estamos obligado a ser para contrarrestarla. Por ello, se necesita plantear

una solución para salir de esa angustiosa y triste realidad que padecemos en

el país. Ya lo indica el ciudadano Wilmer Poleo Zerpa en su columna “Código

Policial” de fecha 12 de octubre del año 2009, quien hace alusión sobre las

palabras que expresó la ministra de la mujer, María León, en un homenaje al

revolucionario Che Guevara, donde dice lo siguiente: “no hemos oído al Che,

nos hemos conformado con que la gente mejore económicamente, hemos

puesto más énfasis en las condiciones materiales que en las morales (…)

Debemos movilizar la conciencia nacional en contra de esta deshumanización

de algunos sectores en nuestra patria” de esta manera hace esas reflexivas

palabras que nos debe llegar a todos en el corazón.

Tal como está reseñado anteriormente cuando se hace referencia a las

viviendas sin planificación e improvisadas, donde afirmamos sin duda alguna

que son estructuras capitalistas que están establecidas y operando, en la que

los jóvenes tienen por referencia cercana o modelo a seguir optar por una

moto, una pistola o drogas y esto definitivamente hay que cambiarlo.

Si nos apoyamos en datos de organizaciones internacionales como la

UNICEF, informa que la violencia urbana se acelera, siendo la primera causa

de muerte de la juventud entre 15 y 19 años.14 En cuanto las mujeres, las más

jóvenes tienen un porcentaje alto en ser madres a muy temprana edad,

estamos hablando de un 21% entre niñas de 15 a 19 años de la población

femenina en general, según datos de la UNICEF de 2007.15. Esto es un

panorama no alentador, pero si un desafío que tenemos que superar con

seriedad.

Ante este problema, se necesita generar una propuesta alternativa, en la que

los jóvenes verdaderamente se sientan motivados de tomar caminos

14

http://www.unicef.org/venezuela/spanish/overview_4200.htm

15

http://www.unicef.org/venezuela/spanish/overview_4200.htm

32

seguros con el apoyo del Estado que les permita desarrollarse en una

condiciones adecuadas, de calidad y de esa manera contribuir a una nueva

sociedad socialista que estamos construyendo. Se necesita generar en la

juventud expectativa, esperanza de que otro camino, es posible. Y que mejor,

que la Revolución Bolivariana y las leyes revolucionarias como la nueva ley de

educación universitaria para aplicarlo y materializarlo.

Hoy en día, a pesar de la gran inclusión de jóvenes que se han

incorporado a los estudios universitarios, se encuentra un porcentaje

importante rezagado que no concibe la universidad como una opción

para salir adelante, en contraste se sienten más atraído por un trabajo

inmediato que le resuelva su existencia. Y para recalcar como una de las

posibles causa que hacen pensar al joven así es el hecho de que de igual

forma tienen que sobrevivir para salir adelante, por eso es tan importante

desmontar esa vieja estructura universitaria que es el reino de la

desigualdad e injusticia. Esto sin contar la fuerte ideologización capitalista

que cada día permea a toda la sociedad a través de los medios de difusión

privados con tendencia puramente capitalista.

33

¿QUÉ IMPACTO GENERARÍA INCORPORAR EL ARTÍCULO 1 QUE SE

PROPONE EN ESTE ENSAYO PARA LA NUEVA LEY DE EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA?

1. Incrementarían expectativas muy atractivas dirigidas a los jóvenes para

ingresar a las instituciones universitaria en el país. Como tener

garantizada estudio, residencias y trabajo, mientras culmina su

preparación universitaria.

2. Bajaría los índices de embarazo precoz e inicios de familias a muy

temprana edad.

3. Disminuiría los índices de criminalidad y violencia en la juventud

4. Contribuiría sustancialmente a la concreción del proyecto de vida de

cada estudiante hacia su meta de lograr su profesionalización además

de fortalecer el cumplimiento de los objetivos propuestos en el Proyecto

Nacional Simón Bolívar

5. Incrementaría la vocación de servicio de cada próximo profesional de la

República.

6. Fortalecería potencialmente la capacidad de organización y respuesta

del Poder Popular Estudiantil para asumir responsabilidades y misiones

de mayor envergadura que contribuyan al desarrollo del país.

7. Irradiaría una referencia ejemplar muy poderosa desde las instituciones

universitarias hacia toda la sociedad, sobre todo a la juventud que desea

seguir sus estudios universitarios.

8. Incrementaría los índice de productividad y autogestión de cada

institución universitaria para su mantenimiento y desarrollo además de

aportar en el fortalecimiento del aparato productivo del País.

9. Formarían liderazgos estudiantiles colectivos de procedencia

comprobadas y reconocidas por la comunidad universitaria y

comunidades circundantes para el bien de la institución educativa y la

patria bolivariana.

34

UNA VEZ INCLUIDO EN LA NUEVA LEY DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

EL ARTÍCULO, SE PROPONE:

Crear las Comunas Universitarias Socialista, en consonancia con las nuevas

prácticas que está llevando adelante el pueblo organizado en toda Venezuela.

Comunas Universitarias Socialistas.

Esta idea surge en respuesta a ese nuevo modelo democrático que adopto el

pueblo venezolano con la aprobación de la Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela en 1999. Este modelo al que me refiero es por su

esencia: participativo y protagónico. Sabemos que durante estos 10 años, han

sido numerosos los intento de empoderar a las comunidades para que ellas

mismas puedan solventar sus propios problemas y además tengan la

capacidad de aportar significativamente en su entorno. Con una visión

endógena se impulsa a nivel nacional este nuevo modelo político democrático y

las universidades del País, no pueden estar al margen de lo que está

ocurriendo. Más bien, debe ser el reflejo de lo que se práctica en la sociedad

como una democracia participativa y protagónica. Pues, en ese sentido va

dirigido el espíritu de esta propuesta. Se trata de crear Comunas Universitarias

Socialistas, donde se practique los valores consagrados en la constitución

como lo son: la participación, convivencia y organización, derrumbando de esta

forma la vieja estructura burgués, capitalista que nos dejo la cuarta República.

Definición: Las Comunas Universitarias Socialistas, son espacios

universitarios de pernotas creados, bajo la concepción de igualdad de

condiciones para todos, en las universidades del país donde los y las

estudiantes puedan contar con espacios para permanecer durante su

formación universitaria. Las mismas estarán dotadas con todos los

implementos necesarios para el estudio, el deporte y la cultura, garantizando

de esta forma una preparación de calidad, continua e integral, en donde la

participación, el protagonismo, la organización, la convivencia entre sus

integrantes, sean esencia de esa nueva sociedad con visión socialista del siglo

XXI.

35

Con las Comunas Universitarias Socialistas instalada, los integrantes

estarán en condiciones para ofrecer:

Formación de liderazgo: debido a la pernota del estudiantado, naturalmente

se necesitará la organización de los mismos para asumir responsabilidades de

mantenimiento, servicio y planificación.

Creación de comité de docentes orientadores y orientadoras.

Estos docentes estarían encargados de acompañar el buen funcionamiento

de las comunas universitarias socialistas, de la mano al estudiantado

organizado.

Creación de frentes estudiantiles organizados en apoyos a las misiones y

proyectos nacionales e internacionales que se estén realizando.

Se podrá contar con estudiantes dispuesto a servir con su esfuerzo y

voluntad como metodología, de aprendizajes en misiones y proyectos

nacionales e internacionales, que así lo requieran. De esta manera se

contribuiría con los planes de desarrollos y metas que la Nación tiene previsto

cumplir en el período determinado.

Se capacitaran estudiantes en diferentes áreas técnicas, tales como:

Recreación, albañilería, refacción, mantenimiento, transporte, mecánica,

jardinería, atención al público, animación, entrenadores deportivos, cocina y

otros que sean necesarios. Todo esto para cubrir de manera endógena todos

los proyectos y misiones que se necesiten cubrir dentro y fuera de la

institución.

Se crearan las bandas musicales universitarias.

Para animar cualquier tipo de movilización que se realice a favor de los

interés de la nación para conmemorar las fechas patrias y eventos especiales

que se realicen.

36

Nota:

Esta propuesta está abierta al debate nacional para el enriquecimiento del

mismo, todo en función de trasformar las instituciones universitarias del Estado

por medio de la ley y colocarla al servicio del Socialismo del Siglo XXI.

Sin duda alguna diría que esta propuesta rompería de raíz con la vieja

estructura universitaria que todavía seguimos arrastrando como modelo, ya que

se enfocaría en desarrollar una comunidad esencialmente participativa y

protagónica, con aprendizaje en la organización colectiva, planificación,

convivencia y demás principios que sustenta nuestra constitución.

Como lo diría el padre de la patria:

“El que abandona todo por ser útil a la patria, no pierde nada y gana

cuanto le consagra”

Simón Bolívar

37

Conclusión

Venezuela se perfila como potencia en la región suramericana y tal como lo

ha afirmado nuestro líder comandante, Hugo Rafael Chávez Frías, para lograrlo

hay que radicalizar el proceso revolucionario para desarrollar todo el

potencial humano existente.

Tenemos las instituciones universitarias del País, las cuales aglutinan un fuerte

contingente entre investigadores, estudiantes, creativos, académicos,

deportistas y demás talentos. No podemos fallarle a las futuras generaciones

que esperan ansiosos tener una patria en la que puedan vivir con la mayor

suma de felicidad posible, como lo pregonó nuestro Libertador Simón Bolívar.

Y más allá de pensamientos románticos, los pueblos del mundo claman por

un cambio de sociedad que sea más justo, más humanista, sensible a los

graves desequilibrios en el planeta que atenta contra la supervivencia humana,

consecuencia de una un modelo de vida indolente que fue creada bajo los

conceptos del consumismo, materialismo, individualismo y de seguir por ese

camino, como lo ha alertado el Comandante Fidel Castro, se destruiría la

humanidad.

Por esa razón se puede decir que el desafío que existe es grande, pero si

nos empeñamos en unir esfuerzo y en cambiar para bien de la humanidad,

lograremos cumplir con las metas del milenio y más. El objetivo es lograr el

cambio cultural y las instituciones universitarias son claves para lograrlo, de

esta manera erradicaríamos la pobreza, como símbolo expresivo de la

esclavitud colonialista impuesto por el modelo salvaje del capitalismo.

Por esa razón concluyo con una frases del heroico Che Guevara: “el presente

es de lucha, el futuro nos pertenece”

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE,

¡VENCEREMOS!

38

Fuentes

Fuentes jurídicas:

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

Ley de Universidades promulgada en 1970, Art. 2

Fuentes hemerográficas Últimas Noticias, 31 de mayo de 2009, “Bolívar y las misteriosa incógnita” Columna: Las Líneas de Chávez, página 13. Ultimas Noticias, 12 de octubre de 2009 “Ministra Corajuda” Columna: Código Policial, página 28

Fuentes bibliográficas

Santos, Boaventura de Sousa (2008) La Universidad en el Siglo XXI. Centro

Internacional Miranda

Documento Rector (2004)

Fuentes electrónicas

http://www.aporrea.org/actualidad/a70725.html

http://www.unicef.org/venezuela/spanish/overview_4200.htm

http://www.aporrea.org/actualidad/a70725.html http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_1BC

http://www.talcualdigital.com/Especiales/Viewer.aspx?id=24176 http://es.wikipedia.org/wiki/Radio_en_Venezuela

Fuente de TV

(Programa: La Hojilla, 17.9.09) VTV Garcías Ponce, destacado miembro del partido comunista de los años 60 (Programa: La Hojilla, 17.9.09) VTV TV Foro, VTV, Latifundio mediático (9.8.2009)