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Procesos culturales en redPerspectivas para una poliacutetica cultural digital

Ptqk (Maria Perez)

Este texto fue escrito en julio de 2006

Elaborado inicialmente para el Doctorado en Derecho de la Cultura del Instituto Interuniversitario de Comunicacioacuten Cultural (UNED Carlos III de Madrid) forma parte de un proyecto de investigacioacuten en desarrollo sobre las posibilidades de adaptacioacuten de las poliacuteticas culturales a la era digital

Es ndashquiere ser- un hijo natural de la cultura de redes de la que se alimenta y por esta razoacuten no pretende formular respuestas sino tan soacutelo sugerir conexiones

CC Ptqk 2007Este texto estaacute registrado bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 25 Espantildeahttpcreativecommonsorglicensesby-nc-sa25es

Introduccioacuten

ldquoA good futurist is one who can predict the presentrdquoBruce Sterling

Hablar de cultura en el contexto de la web 20 se ha convertido en un lugar comuacuten enfrentado a obstaacuteculos de diversa iacutendole

El primero es de caraacutecter tautoloacutegico debido a la dimensioacuten intriacutensecamente cultural del concepto de web 20 A menudo las discusiones en torno al fenoacutemeno ndash a favor o en contra revolucionario u oportunista estrategia de marketing o nuevo paradigma- basan sus argumentos en cuestiones teacutecnicas que debaten las caracteriacutesticas de las herramientas que lo hacen posible Aplicaciones de segunda generacioacuten pro-usuario interactivas -aquiacute tambieacuten la terminologiacutea es proliacutefica- que en definitiva han permitido que el internauta medio participe activamente en algo que ha venido acompantildeando a la cultura digital desde sus oriacutegenes la colaboracioacuten y el intercambio descentralizado de saberes Y esto no es un debate teacutecnico sino social y cultural El problema no es si la web 20 es intriacutensecamente distinta sino en queacute medida estas nuevas posibilidades de interaccioacuten pueden modificar nuestros haacutebitos de conducta on y offline Es decir crear cultura Desde este punto de vista la web 20 (o de segunda generacioacuten) no puede ser analizado soacutelo en base a un conjunto de tecnologiacuteas de software social sino maacutes bien a su dimensioacuten de meme es decir una unidad de replicacioacuten cognitiva con capacidad para representar los cambios actuales y darles carta de legitimidad como elementos de transformacioacuten cultural

El segundo obstaacuteculo es la dimensioacuten poliseacutemica del teacutermino ldquoculturardquo que condiciona el modo en que se plantea la relacioacuten entre cambio cultural e innovacioacuten tecnoloacutegica Asiacute desde el mundo del arte se imaginan posibilidades de explotacioacuten creativa de los nuevos medios ndash de nuevo con una larga lista de teacuterminos que quizaacutes no soporten bien el paso del tiempo net art media art new media art network art blog art por citar soacutelo algunos- y se discute sobre sus modelos de exposicioacuten y conservacioacuten Por su parte el derecho de la cultura y la gestioacuten cultural se centran en los problemas derivados de la digitalizacioacuten de los soportes y los derechos de intermediarios consumidores y creadores El sector cultural privado ndash industrias culturales y conglomerados mediaacuteticos- se cintildee a las problemaacuteticas derivadas de la explotacioacuten sectorial de los bienes culturales digitales (arte cine muacutesica sector editorial videojuegos medios de comunicacioacuten videojuegos y otras formas de entretenimiento multimedia) y con cierto recelo explora el modo de adaptarse a estos cambios tecnoloacutegicos optimizando sus recursos y creando productos adaptados a los haacutebitos de consumo digital Frente a esto los discursos de la ldquocultura librerdquo ensalzan la necesidad de garantizar el acceso abierto a los medios de produccioacuten cognitiva y el coacutedigo informaacutetico Y por uacuteltimo desde los estudios culturales se advierte de las nuevas formas de exclusioacuten e invisibilidad que acompantildean a la economiacutea informacional

Cuando hablamos de cultura digital iquestcuaacutel es la idea de cultura que manejamos iquestComo sinoacutenimo de ldquobien culturalrdquo identificable y cristalizado fruto de la educacioacuten formal iquestO como el conjunto de procesos de significacioacuten de la vida social Desde principios del siglo XX la antropologiacutea y la filosofiacutea se esfuerzan por distinguir entre ambas concepciones la objetual y la procesual y por sentildealar las limitaciones que para las ciencias sociales supone pensar la cultura exclusivamente como el producto de un proceso y no como el proceso en siacute mismo En los diferentes acercamientos a la cultura digital auacuten persisten algunos abiertamente objetuales que asimilan las nuevas praacutecticas con un ldquoconjunto de bienes culturales digitalesrdquo susceptibles por tanto de

exhibicioacuten conservacioacuten y mercantilizacioacuten como obras definitivas e identificables En consecuencia las implicaciones de la web de nueva generacioacuten en el mundo del arte son analizadas a partir de las innovaciones tecnoloacutegicas concretas que antildeaden nuevos soportes ndash de creacioacuten o distribucioacuten- sin modificar ni el contenido ni el entorno socio-semioacutetico en el que se produce el gesto ldquoartiacutesticordquo

Las aproximaciones procesuales por el contrario parten del caraacutecter socio-semioacutetico de la cultura y la consideracioacuten de la obra de arte no como bien en siacute mismo sino como un producto social resultado de una determinada conjuncioacuten de fuerzas Desde este punto de vista la cultura se identifica con el conjunto de relaciones de produccioacuten circulacioacuten y consumo de significados en la vida social sentildealada por un contexto socialmente dinaacutemico en el que soportes contenidos agentes y usos negocian permanentemente relaciones de sentido que pueden nunca darse por acabadas Asiacute las innovaciones teacutecnicas son analizadas como factores de socialdad y significacioacuten presentes en los procesos culturales desde el origen y no como simples medios de transmisioacuten maacutes o menos eficaces o ldquorevolucionariosrdquo

Excepto en el caso de la educacioacuten (donde siacute se contempla la cultura como parte de un proceso que tiene algo que ver con la socialidad) por lo general las poliacuteticas puacuteblicas soacutelo han atendido a una idea objetual de los fenoacutemenos culturales digitalizacioacuten de fondos (de museos archivos y bibliotecas) programas de alfabetizacioacuten tecnoloacutegica (centrados en la adquisicioacuten de conocimientos teacutecnicos pero no en la investigacioacuten de las nuevas formas tecno-culturales) o inversioacuten en infraestructuras (redes aplicaciones y equipos informaacuteticos) En su mayoriacutea han sido -y siguen siendo- acciones destinados a promover la produccioacuten de objetos culturales y su conservacioacuten maacutes pendientes de la cristalizacioacuten de la obra artiacutestica (y toda la mitologiacutea que la rodea como autoriacutea exhibicioacuten archivo o coleccionismo) que de los procesos sociales subyacentes

El objetivo de este texto es proponer algunas liacuteneas de pensamiento que ayuden a desplazar el eje del debate desde los objetos hacia los procesos que es doacutende se producen las relaciones de socialidad y significacioacuten que determinan los cambios culturales Lo que se plantea no es exclusivo del entorno digital ndash ni desde luego del suacuteper meme web 20- sino que es aplicable a cualquier forma cultural presente o pasada La concepcioacuten sociosemioacutetica propone una perspectiva integral (y disciplinariamente fronteriza) en la que la revolucioacuten digital es interpretada a la luz de todo un espectro de transformaciones sociales contemporaacuteneas sentildealado por la terciarizacioacuten econoacutemica (e incluso la aparicioacuten de un cuarto sector dedicado precisamente a la comercializacioacuten de significados) el debilitamiento de los referentes culturales de la modernidad y la propia capacidad semioacutetica de la tecnologiacutea Al entender la cultura de esta manera el horizonte conceptual para pensar la relacioacuten entre cultura y web de nueva generacioacuten se ampliacutea considerablemente Tanto en lo que se refiere al estudio de las intersecciones entre eacutesta y la tecnologiacutea como a las posibilidades de articular poliacuteticas transversales que acompantildeen las nuevas formas de socializacioacuten y produccioacuten de sentido de la era digital

Cultura tecnologiacutea y cambio histoacuterico

La web de nueva generacioacuten no puede ser analizada al margen del advenimiento de la Sociedad de la Informacioacuten asociada con las transformaciones econoacutemicas poliacuteticas y culturales de las uacuteltimas deacutecadas del siglo XX Por lo general el concepto de informacionismo se utiliza para sentildealar un cambio de paradigma en la organizacioacuten socio-econoacutemica de los paiacuteses de capitalismo

avanzado marcado por la emergencia del capital cognitivo como elemento motor de la economiacutea y el desarrollo exponencial de tecnologiacuteas de informacioacuten y comunicacioacuten cada diacutea maacutes perfeccionadas

En mayor o menor medida todas las sociedades humanas han sido sociedades de la informacioacuten basadas en la produccioacuten y el consumo de signos sobre todo a partir de la creacioacuten del estado moderno apoyado en la gestioacuten de la informacioacuten a traveacutes de una compleja organizacioacuten burocraacutetica Pero ahora como sentildeala Castells ldquopor primera vez en la historia la mente humana es una fuerza productiva directa no soacutelo un elemento decisivo del sistema de produccioacutenrdquo1

El teacutermino tecnologiacutea surge en el siglo XVIII como resultado de la interaccioacuten entre los avances tecno-cientiacuteficos y la emergencia de los sistemas productivos de la primera revolucioacuten industrial Desde sus oriacutegenes estaacute por tanto iacutentimamente relacionado con el auge del industrialismo como modelo de sociedad y al servicio de sus necesidades A diferencia de la ciencia que responde maacutes a la voluntad de conocimiento abstracto (aunque no por ello es menos dependiente de dinaacutemicas sociales e ideoloacutegicas) la tecnologiacutea se situacutea decididamente del lado de la operatividad y la praacutectica Por su amplia capacidad de penetracioacuten en la actividad humana la tecnologiacutea no es un dispositivo autoacutenomo manifestado en innovaciones concretas sino que se inscribe en la dinaacutemica de los procesos sociales sus relaciones de fuerza su organizacioacuten de los factores productivos y el uso que los destinatarios hacen de ella

Para Mattelart2 la idea de la sociedad como red interconectada mediante mecanismos tecno-cientiacuteficos es anterior a la llamada ldquorevolucioacuten de la informacioacutenrdquo Seguacuten este autor la articulacioacuten integral y sistemaacutetica de todas las realidades humanas mediante flujos de informacioacuten que circulan a traveacutes de una malla de nodos interconectados (tablas bases de datos modelos protocolos o estaacutendares) es el resultado natural de la modernizacioacuten iniciada en el siglo XVII Sus grandes principios rectores seriacutean desde el punto de vista praacutectico las exigencias de funcionamiento de la economiacutea de mercado capitalista y la gestioacuten de la sociedad que la sustenta Y desde el teoacuterico-ideoloacutegico la consagracioacuten de un modo de pensar el mundo basado en el progreso la ciencia y lo que este autor denomina ldquoel romanticismo del nuacutemerordquo

Uno de los elementos que caracteriza a las sociedades de capitalismo tardiacuteo es precisamente la extensioacuten de la loacutegica industrial a todas las aacutereas de la actividad humana incluida la puesta en circulacioacuten de afectos y significados Asiacute la evolucioacuten contemporaacutenea de la cultura estaacute marcada es el movimiento reciacuteproco que atrae dos esferas tradicionalmente autoacutenomas la econoacutemico-industrial (asociada con valores de uso y de cambio) y la cultural (centrada en la produccioacuten de valores signo y siacutembolo) Este desplazamiento altera el lugar propio de la cultura y redefine su posicioacuten respecto de la sociedad la experiencia y la vida

Las vanguardias artiacutesticas de principios del siglo XX como el movimiento dadaacute fueron las primeras en sentildealar esta curiosa fusioacuten y sus consecuencias en la esfera del arte Pero seraacute sobre todo a partir de la crisis (social econoacutemica y de valores) provocada por la segunda guerra mundial cuando algunos autores europeos empiecen a analizar con mayor detalle sus implicaciones Todos ellos parten de una constatacioacuten el hecho cultural no puede ser analizado al margen de la sociedad que lo produce El lugar en que se juegan las posibilidades de transformacioacuten social no es ya solamente el de la economiacutea poliacutetica (como se piensa desde las corrientes marxistas) sino cada vez maacutes el de los espacios en los que circulan los mecanismos de significacioacuten El debate se desplaza entonces hacia las industrias culturales los medios de comunicacioacuten de masas y la nueva clase media aupada por la sociedad de consumo

Esta alianza entre los registros de la economiacutea y los de la produccioacuten simboacutelica caracteriacutestica de la sociedad de la informacioacuten seriacutea uno de los principales indicadores del capitalismo cognitivo heredero del concepto de general intellect o intelectualidad de masas que con buena intuicioacuten acuntildeara Marx en 1863 En el ldquoFragmento sobre las maacutequinasrdquo3 Marx sentildealaba la creciente aplicacioacuten de la ciencia al proceso productivo objetivada en el sistema de maacutequinas de modo que ldquoel conocimiento o el knowledge social general se ha convertido en fuerza productiva inmediatardquo En el mismo sentido antildeos maacutes tarde Guy Debord4 afirma ldquoel espectaacuteculo es la comunicacioacuten humana transformada en mercanciacuteardquo Esto significa que los medios de comunicacioacuten de masas y las industrias culturales que constituyen una de las mayores fuentes de creacioacuten de riqueza de la economiacutea global mercantilizan la capacidad humana de comunicar y el lenguaje verbal y simboacutelico en cuanto tal El espectaacuteculo es el producto caracteriacutestico de las industrias culturales y del conocimiento Pero en el contexto de la organizacioacuten productiva postfordista la comunicacioacuten humana pasa a ser un ingrediente esencial de la cooperacioacuten productiva que supera su aacutembito (el de las industrias culturales y similares) y afecta al conjunto de la economiacutea ldquoEl espectaacuteculo tiene entonces una doble naturaleza producto especiacutefico de una industria particular y quintaesencia del modo de produccioacuten en su conjuntordquo5 Y las fuerzas productivas que dan espectaacuteculo son cada vez maacutes las competencias linguumliacutestico-comunicativas y el general intellect En opinioacuten de J L Brea en el ldquocapitalismo culturalrdquo (que seriacutea una forma especiacutefica de la nueva economiacutea) se produce la colisioacuten del ldquosistema econoacutemico-productivo y el subsistema de las praacutecticas culturales y de representacioacutenrdquo6 Dicho de otro modo los procesos de capitalismo cultural se producen cuando la loacutegica de lo econoacutemico-cuantitativo ampliacutea su campo de actuacioacuten y patrimonializa aacutembitos tradicionalmente excluidos de eacutel como la produccioacuten de identidades y significados

Al hilo de la mercantilizacioacuten de lo social surge un nuevo tipo de superficialidad en el sentido maacutes literal que vuelve arcaicas las formas modernas de pensar la cultura En opinioacuten de Jameson7 se inaugura asiacute ldquoun nuevo reino para el sentido supremo de la eacutepoca contemporaacutenea que es la visualidadrdquo La sociedad centrada en la imagen transforma lo real en una ldquocoleccioacuten de pseudoacontecimientosrdquo que intensifica la loacutegica del capitalismo Se produce asiacute una muerte de lo traacutegicordquo8 que desarticula la cuasi- autonomiacutea de la que hasta entonces habiacutea disfrutado la cultura9 Joseacute Luis Brea sentildeala incluso la emergencia de un cuarto sector integrado por industrias de la subjetividad10 que responden a las demandas sociales en el aacutembito de la vida psiacutequica emocional y afectiva Jameson insiste en que esta transformacioacuten de la esfera de la cultura no se refiere solamente a una cuestioacuten de contenidos limitado a las actividades que son objeto de explotacioacuten mercantil Sentildeala ademaacutes una mutacioacuten maacutes fundamental del mundo objetivo en siacute mismo convertido en un conjunto de textos o simulacrosrdquo El valor de cambio asociado al espectaacuteculo se generaliza hasta el punto de desvanecer todo recuerdo del valor de uso La imagen convertida en la forma final de reificacioacuten mercantil materializa la cultura del simulacro basada en la produccioacuten y circulacioacuten de copias ideacutenticas de las que jamaacutes ha existido original Esta transformacioacuten especular del lugar de la cultura afecta a los modos de pensamiento abstracto ldquoHoy en diacutea la abstraccioacuten ya no es la del mapa la del doble la del espejo o la del concepto La simulacioacuten no corresponde a un territorio a una referencia a una sustancia sino que es la generacioacuten por los modelos de algo real sin origen ni realidad lo hiperrealrdquo

Tecnologiacuteas aplicadas y tecnologiacuteas cognitivas

Abordar la relacioacuten entre cultura y tecnologiacutea desde una perspectiva socio-semioacutetica supone asiacute mismo definir el propio concepto de tecnologiacutea distinguiendo entre tecnologiacuteas aplicadas (como la imprenta el teleacutegrafo la televisioacuten o Internet) y tecnologiacuteas cognitivas (como el alfabeto el sistema de pensamiento heredado de la Ilustracioacuten o las nuevas formas de conocimiento asociadas a la web 20)

Para la historia del conocimiento humano la emergencia del alfabeto supuso la aparicioacuten de una tecnologiacutea cognitiva que transformoacute la comunicacioacuten humana y separoacute la comunicacioacuten escrita del sistema visual de siacutembolos relegado al mundo de las artes y la liturgia11 Con la invencioacuten y la difusioacuten de la imprenta la cultura escrita se consagroacute como artefacto intelectual de aprehensioacuten descripcioacuten explicacioacuten y modificacioacuten del mundo que nos rodea Asiacute casi todos los actos sociales se acompantildean de un registro escrito que lo valida y los situacutea en la realidad Muchos antildeos de formacioacuten se dedican al desarrollo de facultades de lectura y escritura que seraacuten los instrumentos claves en la adquisicioacuten del conocimiento formalizado Pero la escritura a la que situamos ldquoen un lugar central de nuestra concepcioacuten de nosotros mismos como pueblo poseedor de una culturardquo12 no es sino un cuacutemulo de suposiciones en que se basan buena parte de los mitos de la cultura occidental desde la supuesta superioridad de las culturas escritas sobre las orales hasta la relacioacuten entre alfabetizacioacuten y desarrollo econoacutemico

Como sentildeala Mc Luhan ldquomediante un signo desprovisto de sentido ligado a un sonido desprovisto de sentido hemos construido la forma y el sentido del hombre occidentalrdquo13 Eacutel junto a otros autores de la llamada escuela de Toronto cuestionan las teoriacuteas psicoloacutegicas que asocian escritura y funcionamiento mental alfabetizacioacuten y capacidad de desarrollo cognitivo En su opinioacuten las diferencias culturales entre los pueblos de tradicioacuten oral y los de tradicioacuten escrita podriacutean explicarse en teacuterminos de tecnologiacuteas de comunicacioacuten es decir en el modo en que en una determinada organizacioacuten social se combinan tecnologiacuteas aplicadas y cognitivas

En su historia de la lectura entre los siglos XIV y XVIII (esto es en el traacutensito de la cultura escrita como patrimonio de unos pocos a su proliferacioacuten como haacutebito popular) Roger Chartier14 distingue tres niveles El primer nivel seriacutea el del anaacutelisis intriacutenseco de las obras que atiende a su estilo su contenido y su discurso a-histoacuterico y desconectado de las condiciones econoacutemicas poliacuteticas y sociales del momento en el que fue creada El segundo estariacutea integrado por los formatos que vehiculan el contenido intriacutenseco de las obras es decir los soportes que histoacutericamente han servido para transmitirlas y hacer de ellas objetos de consumo e identificacioacuten (material tipografiacutea tamantildeo forma ilustraciones etc) Y por uacuteltimo las praacutecticas y usos en los que dichas obras son recibidas e interiorizadas (lectura en voz alta solitaria intelectual profesional intensiva extensiva) La tesis de Chartier es que para entender el modo en que la circulacioacuten multiplicada de lo escrito impreso transformoacute las formas de sociabilidad y el pensamiento de las sociedades del Antiguo Reacutegimen el estudio no puede detenerse en un anaacutelisis a-histoacuterico y autoacutenomo de las obras sino que debe incorporar el de las condiciones externas a las mismas que marcaban tanto su contenido como sobre todo sus condiciones de transmisioacuten Contra una concepcioacuten puramente semaacutentica y estructuralista que considera que el puacuteblico se enfrenta a una obra intelectual abstracta ideal y despojada de materialidad Chartier sostiene que los mecanismos tecnoloacutegicos y sociales de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten determinan su sentido En la cultura escrita estos dispositivos engloban las estrategias de escritura del autor las decisiones editoriales y de taller y las praacutecticas sociales de lectura Y la manera en que eacutestos se articulan crea un espacio que es doacutende se construye el sentido global e histoacutericamente situado de la obra Los cambios en las modalidades formales de

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

exhibicioacuten conservacioacuten y mercantilizacioacuten como obras definitivas e identificables En consecuencia las implicaciones de la web de nueva generacioacuten en el mundo del arte son analizadas a partir de las innovaciones tecnoloacutegicas concretas que antildeaden nuevos soportes ndash de creacioacuten o distribucioacuten- sin modificar ni el contenido ni el entorno socio-semioacutetico en el que se produce el gesto ldquoartiacutesticordquo

Las aproximaciones procesuales por el contrario parten del caraacutecter socio-semioacutetico de la cultura y la consideracioacuten de la obra de arte no como bien en siacute mismo sino como un producto social resultado de una determinada conjuncioacuten de fuerzas Desde este punto de vista la cultura se identifica con el conjunto de relaciones de produccioacuten circulacioacuten y consumo de significados en la vida social sentildealada por un contexto socialmente dinaacutemico en el que soportes contenidos agentes y usos negocian permanentemente relaciones de sentido que pueden nunca darse por acabadas Asiacute las innovaciones teacutecnicas son analizadas como factores de socialdad y significacioacuten presentes en los procesos culturales desde el origen y no como simples medios de transmisioacuten maacutes o menos eficaces o ldquorevolucionariosrdquo

Excepto en el caso de la educacioacuten (donde siacute se contempla la cultura como parte de un proceso que tiene algo que ver con la socialidad) por lo general las poliacuteticas puacuteblicas soacutelo han atendido a una idea objetual de los fenoacutemenos culturales digitalizacioacuten de fondos (de museos archivos y bibliotecas) programas de alfabetizacioacuten tecnoloacutegica (centrados en la adquisicioacuten de conocimientos teacutecnicos pero no en la investigacioacuten de las nuevas formas tecno-culturales) o inversioacuten en infraestructuras (redes aplicaciones y equipos informaacuteticos) En su mayoriacutea han sido -y siguen siendo- acciones destinados a promover la produccioacuten de objetos culturales y su conservacioacuten maacutes pendientes de la cristalizacioacuten de la obra artiacutestica (y toda la mitologiacutea que la rodea como autoriacutea exhibicioacuten archivo o coleccionismo) que de los procesos sociales subyacentes

El objetivo de este texto es proponer algunas liacuteneas de pensamiento que ayuden a desplazar el eje del debate desde los objetos hacia los procesos que es doacutende se producen las relaciones de socialidad y significacioacuten que determinan los cambios culturales Lo que se plantea no es exclusivo del entorno digital ndash ni desde luego del suacuteper meme web 20- sino que es aplicable a cualquier forma cultural presente o pasada La concepcioacuten sociosemioacutetica propone una perspectiva integral (y disciplinariamente fronteriza) en la que la revolucioacuten digital es interpretada a la luz de todo un espectro de transformaciones sociales contemporaacuteneas sentildealado por la terciarizacioacuten econoacutemica (e incluso la aparicioacuten de un cuarto sector dedicado precisamente a la comercializacioacuten de significados) el debilitamiento de los referentes culturales de la modernidad y la propia capacidad semioacutetica de la tecnologiacutea Al entender la cultura de esta manera el horizonte conceptual para pensar la relacioacuten entre cultura y web de nueva generacioacuten se ampliacutea considerablemente Tanto en lo que se refiere al estudio de las intersecciones entre eacutesta y la tecnologiacutea como a las posibilidades de articular poliacuteticas transversales que acompantildeen las nuevas formas de socializacioacuten y produccioacuten de sentido de la era digital

Cultura tecnologiacutea y cambio histoacuterico

La web de nueva generacioacuten no puede ser analizada al margen del advenimiento de la Sociedad de la Informacioacuten asociada con las transformaciones econoacutemicas poliacuteticas y culturales de las uacuteltimas deacutecadas del siglo XX Por lo general el concepto de informacionismo se utiliza para sentildealar un cambio de paradigma en la organizacioacuten socio-econoacutemica de los paiacuteses de capitalismo

avanzado marcado por la emergencia del capital cognitivo como elemento motor de la economiacutea y el desarrollo exponencial de tecnologiacuteas de informacioacuten y comunicacioacuten cada diacutea maacutes perfeccionadas

En mayor o menor medida todas las sociedades humanas han sido sociedades de la informacioacuten basadas en la produccioacuten y el consumo de signos sobre todo a partir de la creacioacuten del estado moderno apoyado en la gestioacuten de la informacioacuten a traveacutes de una compleja organizacioacuten burocraacutetica Pero ahora como sentildeala Castells ldquopor primera vez en la historia la mente humana es una fuerza productiva directa no soacutelo un elemento decisivo del sistema de produccioacutenrdquo1

El teacutermino tecnologiacutea surge en el siglo XVIII como resultado de la interaccioacuten entre los avances tecno-cientiacuteficos y la emergencia de los sistemas productivos de la primera revolucioacuten industrial Desde sus oriacutegenes estaacute por tanto iacutentimamente relacionado con el auge del industrialismo como modelo de sociedad y al servicio de sus necesidades A diferencia de la ciencia que responde maacutes a la voluntad de conocimiento abstracto (aunque no por ello es menos dependiente de dinaacutemicas sociales e ideoloacutegicas) la tecnologiacutea se situacutea decididamente del lado de la operatividad y la praacutectica Por su amplia capacidad de penetracioacuten en la actividad humana la tecnologiacutea no es un dispositivo autoacutenomo manifestado en innovaciones concretas sino que se inscribe en la dinaacutemica de los procesos sociales sus relaciones de fuerza su organizacioacuten de los factores productivos y el uso que los destinatarios hacen de ella

Para Mattelart2 la idea de la sociedad como red interconectada mediante mecanismos tecno-cientiacuteficos es anterior a la llamada ldquorevolucioacuten de la informacioacutenrdquo Seguacuten este autor la articulacioacuten integral y sistemaacutetica de todas las realidades humanas mediante flujos de informacioacuten que circulan a traveacutes de una malla de nodos interconectados (tablas bases de datos modelos protocolos o estaacutendares) es el resultado natural de la modernizacioacuten iniciada en el siglo XVII Sus grandes principios rectores seriacutean desde el punto de vista praacutectico las exigencias de funcionamiento de la economiacutea de mercado capitalista y la gestioacuten de la sociedad que la sustenta Y desde el teoacuterico-ideoloacutegico la consagracioacuten de un modo de pensar el mundo basado en el progreso la ciencia y lo que este autor denomina ldquoel romanticismo del nuacutemerordquo

Uno de los elementos que caracteriza a las sociedades de capitalismo tardiacuteo es precisamente la extensioacuten de la loacutegica industrial a todas las aacutereas de la actividad humana incluida la puesta en circulacioacuten de afectos y significados Asiacute la evolucioacuten contemporaacutenea de la cultura estaacute marcada es el movimiento reciacuteproco que atrae dos esferas tradicionalmente autoacutenomas la econoacutemico-industrial (asociada con valores de uso y de cambio) y la cultural (centrada en la produccioacuten de valores signo y siacutembolo) Este desplazamiento altera el lugar propio de la cultura y redefine su posicioacuten respecto de la sociedad la experiencia y la vida

Las vanguardias artiacutesticas de principios del siglo XX como el movimiento dadaacute fueron las primeras en sentildealar esta curiosa fusioacuten y sus consecuencias en la esfera del arte Pero seraacute sobre todo a partir de la crisis (social econoacutemica y de valores) provocada por la segunda guerra mundial cuando algunos autores europeos empiecen a analizar con mayor detalle sus implicaciones Todos ellos parten de una constatacioacuten el hecho cultural no puede ser analizado al margen de la sociedad que lo produce El lugar en que se juegan las posibilidades de transformacioacuten social no es ya solamente el de la economiacutea poliacutetica (como se piensa desde las corrientes marxistas) sino cada vez maacutes el de los espacios en los que circulan los mecanismos de significacioacuten El debate se desplaza entonces hacia las industrias culturales los medios de comunicacioacuten de masas y la nueva clase media aupada por la sociedad de consumo

Esta alianza entre los registros de la economiacutea y los de la produccioacuten simboacutelica caracteriacutestica de la sociedad de la informacioacuten seriacutea uno de los principales indicadores del capitalismo cognitivo heredero del concepto de general intellect o intelectualidad de masas que con buena intuicioacuten acuntildeara Marx en 1863 En el ldquoFragmento sobre las maacutequinasrdquo3 Marx sentildealaba la creciente aplicacioacuten de la ciencia al proceso productivo objetivada en el sistema de maacutequinas de modo que ldquoel conocimiento o el knowledge social general se ha convertido en fuerza productiva inmediatardquo En el mismo sentido antildeos maacutes tarde Guy Debord4 afirma ldquoel espectaacuteculo es la comunicacioacuten humana transformada en mercanciacuteardquo Esto significa que los medios de comunicacioacuten de masas y las industrias culturales que constituyen una de las mayores fuentes de creacioacuten de riqueza de la economiacutea global mercantilizan la capacidad humana de comunicar y el lenguaje verbal y simboacutelico en cuanto tal El espectaacuteculo es el producto caracteriacutestico de las industrias culturales y del conocimiento Pero en el contexto de la organizacioacuten productiva postfordista la comunicacioacuten humana pasa a ser un ingrediente esencial de la cooperacioacuten productiva que supera su aacutembito (el de las industrias culturales y similares) y afecta al conjunto de la economiacutea ldquoEl espectaacuteculo tiene entonces una doble naturaleza producto especiacutefico de una industria particular y quintaesencia del modo de produccioacuten en su conjuntordquo5 Y las fuerzas productivas que dan espectaacuteculo son cada vez maacutes las competencias linguumliacutestico-comunicativas y el general intellect En opinioacuten de J L Brea en el ldquocapitalismo culturalrdquo (que seriacutea una forma especiacutefica de la nueva economiacutea) se produce la colisioacuten del ldquosistema econoacutemico-productivo y el subsistema de las praacutecticas culturales y de representacioacutenrdquo6 Dicho de otro modo los procesos de capitalismo cultural se producen cuando la loacutegica de lo econoacutemico-cuantitativo ampliacutea su campo de actuacioacuten y patrimonializa aacutembitos tradicionalmente excluidos de eacutel como la produccioacuten de identidades y significados

Al hilo de la mercantilizacioacuten de lo social surge un nuevo tipo de superficialidad en el sentido maacutes literal que vuelve arcaicas las formas modernas de pensar la cultura En opinioacuten de Jameson7 se inaugura asiacute ldquoun nuevo reino para el sentido supremo de la eacutepoca contemporaacutenea que es la visualidadrdquo La sociedad centrada en la imagen transforma lo real en una ldquocoleccioacuten de pseudoacontecimientosrdquo que intensifica la loacutegica del capitalismo Se produce asiacute una muerte de lo traacutegicordquo8 que desarticula la cuasi- autonomiacutea de la que hasta entonces habiacutea disfrutado la cultura9 Joseacute Luis Brea sentildeala incluso la emergencia de un cuarto sector integrado por industrias de la subjetividad10 que responden a las demandas sociales en el aacutembito de la vida psiacutequica emocional y afectiva Jameson insiste en que esta transformacioacuten de la esfera de la cultura no se refiere solamente a una cuestioacuten de contenidos limitado a las actividades que son objeto de explotacioacuten mercantil Sentildeala ademaacutes una mutacioacuten maacutes fundamental del mundo objetivo en siacute mismo convertido en un conjunto de textos o simulacrosrdquo El valor de cambio asociado al espectaacuteculo se generaliza hasta el punto de desvanecer todo recuerdo del valor de uso La imagen convertida en la forma final de reificacioacuten mercantil materializa la cultura del simulacro basada en la produccioacuten y circulacioacuten de copias ideacutenticas de las que jamaacutes ha existido original Esta transformacioacuten especular del lugar de la cultura afecta a los modos de pensamiento abstracto ldquoHoy en diacutea la abstraccioacuten ya no es la del mapa la del doble la del espejo o la del concepto La simulacioacuten no corresponde a un territorio a una referencia a una sustancia sino que es la generacioacuten por los modelos de algo real sin origen ni realidad lo hiperrealrdquo

Tecnologiacuteas aplicadas y tecnologiacuteas cognitivas

Abordar la relacioacuten entre cultura y tecnologiacutea desde una perspectiva socio-semioacutetica supone asiacute mismo definir el propio concepto de tecnologiacutea distinguiendo entre tecnologiacuteas aplicadas (como la imprenta el teleacutegrafo la televisioacuten o Internet) y tecnologiacuteas cognitivas (como el alfabeto el sistema de pensamiento heredado de la Ilustracioacuten o las nuevas formas de conocimiento asociadas a la web 20)

Para la historia del conocimiento humano la emergencia del alfabeto supuso la aparicioacuten de una tecnologiacutea cognitiva que transformoacute la comunicacioacuten humana y separoacute la comunicacioacuten escrita del sistema visual de siacutembolos relegado al mundo de las artes y la liturgia11 Con la invencioacuten y la difusioacuten de la imprenta la cultura escrita se consagroacute como artefacto intelectual de aprehensioacuten descripcioacuten explicacioacuten y modificacioacuten del mundo que nos rodea Asiacute casi todos los actos sociales se acompantildean de un registro escrito que lo valida y los situacutea en la realidad Muchos antildeos de formacioacuten se dedican al desarrollo de facultades de lectura y escritura que seraacuten los instrumentos claves en la adquisicioacuten del conocimiento formalizado Pero la escritura a la que situamos ldquoen un lugar central de nuestra concepcioacuten de nosotros mismos como pueblo poseedor de una culturardquo12 no es sino un cuacutemulo de suposiciones en que se basan buena parte de los mitos de la cultura occidental desde la supuesta superioridad de las culturas escritas sobre las orales hasta la relacioacuten entre alfabetizacioacuten y desarrollo econoacutemico

Como sentildeala Mc Luhan ldquomediante un signo desprovisto de sentido ligado a un sonido desprovisto de sentido hemos construido la forma y el sentido del hombre occidentalrdquo13 Eacutel junto a otros autores de la llamada escuela de Toronto cuestionan las teoriacuteas psicoloacutegicas que asocian escritura y funcionamiento mental alfabetizacioacuten y capacidad de desarrollo cognitivo En su opinioacuten las diferencias culturales entre los pueblos de tradicioacuten oral y los de tradicioacuten escrita podriacutean explicarse en teacuterminos de tecnologiacuteas de comunicacioacuten es decir en el modo en que en una determinada organizacioacuten social se combinan tecnologiacuteas aplicadas y cognitivas

En su historia de la lectura entre los siglos XIV y XVIII (esto es en el traacutensito de la cultura escrita como patrimonio de unos pocos a su proliferacioacuten como haacutebito popular) Roger Chartier14 distingue tres niveles El primer nivel seriacutea el del anaacutelisis intriacutenseco de las obras que atiende a su estilo su contenido y su discurso a-histoacuterico y desconectado de las condiciones econoacutemicas poliacuteticas y sociales del momento en el que fue creada El segundo estariacutea integrado por los formatos que vehiculan el contenido intriacutenseco de las obras es decir los soportes que histoacutericamente han servido para transmitirlas y hacer de ellas objetos de consumo e identificacioacuten (material tipografiacutea tamantildeo forma ilustraciones etc) Y por uacuteltimo las praacutecticas y usos en los que dichas obras son recibidas e interiorizadas (lectura en voz alta solitaria intelectual profesional intensiva extensiva) La tesis de Chartier es que para entender el modo en que la circulacioacuten multiplicada de lo escrito impreso transformoacute las formas de sociabilidad y el pensamiento de las sociedades del Antiguo Reacutegimen el estudio no puede detenerse en un anaacutelisis a-histoacuterico y autoacutenomo de las obras sino que debe incorporar el de las condiciones externas a las mismas que marcaban tanto su contenido como sobre todo sus condiciones de transmisioacuten Contra una concepcioacuten puramente semaacutentica y estructuralista que considera que el puacuteblico se enfrenta a una obra intelectual abstracta ideal y despojada de materialidad Chartier sostiene que los mecanismos tecnoloacutegicos y sociales de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten determinan su sentido En la cultura escrita estos dispositivos engloban las estrategias de escritura del autor las decisiones editoriales y de taller y las praacutecticas sociales de lectura Y la manera en que eacutestos se articulan crea un espacio que es doacutende se construye el sentido global e histoacutericamente situado de la obra Los cambios en las modalidades formales de

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

avanzado marcado por la emergencia del capital cognitivo como elemento motor de la economiacutea y el desarrollo exponencial de tecnologiacuteas de informacioacuten y comunicacioacuten cada diacutea maacutes perfeccionadas

En mayor o menor medida todas las sociedades humanas han sido sociedades de la informacioacuten basadas en la produccioacuten y el consumo de signos sobre todo a partir de la creacioacuten del estado moderno apoyado en la gestioacuten de la informacioacuten a traveacutes de una compleja organizacioacuten burocraacutetica Pero ahora como sentildeala Castells ldquopor primera vez en la historia la mente humana es una fuerza productiva directa no soacutelo un elemento decisivo del sistema de produccioacutenrdquo1

El teacutermino tecnologiacutea surge en el siglo XVIII como resultado de la interaccioacuten entre los avances tecno-cientiacuteficos y la emergencia de los sistemas productivos de la primera revolucioacuten industrial Desde sus oriacutegenes estaacute por tanto iacutentimamente relacionado con el auge del industrialismo como modelo de sociedad y al servicio de sus necesidades A diferencia de la ciencia que responde maacutes a la voluntad de conocimiento abstracto (aunque no por ello es menos dependiente de dinaacutemicas sociales e ideoloacutegicas) la tecnologiacutea se situacutea decididamente del lado de la operatividad y la praacutectica Por su amplia capacidad de penetracioacuten en la actividad humana la tecnologiacutea no es un dispositivo autoacutenomo manifestado en innovaciones concretas sino que se inscribe en la dinaacutemica de los procesos sociales sus relaciones de fuerza su organizacioacuten de los factores productivos y el uso que los destinatarios hacen de ella

Para Mattelart2 la idea de la sociedad como red interconectada mediante mecanismos tecno-cientiacuteficos es anterior a la llamada ldquorevolucioacuten de la informacioacutenrdquo Seguacuten este autor la articulacioacuten integral y sistemaacutetica de todas las realidades humanas mediante flujos de informacioacuten que circulan a traveacutes de una malla de nodos interconectados (tablas bases de datos modelos protocolos o estaacutendares) es el resultado natural de la modernizacioacuten iniciada en el siglo XVII Sus grandes principios rectores seriacutean desde el punto de vista praacutectico las exigencias de funcionamiento de la economiacutea de mercado capitalista y la gestioacuten de la sociedad que la sustenta Y desde el teoacuterico-ideoloacutegico la consagracioacuten de un modo de pensar el mundo basado en el progreso la ciencia y lo que este autor denomina ldquoel romanticismo del nuacutemerordquo

Uno de los elementos que caracteriza a las sociedades de capitalismo tardiacuteo es precisamente la extensioacuten de la loacutegica industrial a todas las aacutereas de la actividad humana incluida la puesta en circulacioacuten de afectos y significados Asiacute la evolucioacuten contemporaacutenea de la cultura estaacute marcada es el movimiento reciacuteproco que atrae dos esferas tradicionalmente autoacutenomas la econoacutemico-industrial (asociada con valores de uso y de cambio) y la cultural (centrada en la produccioacuten de valores signo y siacutembolo) Este desplazamiento altera el lugar propio de la cultura y redefine su posicioacuten respecto de la sociedad la experiencia y la vida

Las vanguardias artiacutesticas de principios del siglo XX como el movimiento dadaacute fueron las primeras en sentildealar esta curiosa fusioacuten y sus consecuencias en la esfera del arte Pero seraacute sobre todo a partir de la crisis (social econoacutemica y de valores) provocada por la segunda guerra mundial cuando algunos autores europeos empiecen a analizar con mayor detalle sus implicaciones Todos ellos parten de una constatacioacuten el hecho cultural no puede ser analizado al margen de la sociedad que lo produce El lugar en que se juegan las posibilidades de transformacioacuten social no es ya solamente el de la economiacutea poliacutetica (como se piensa desde las corrientes marxistas) sino cada vez maacutes el de los espacios en los que circulan los mecanismos de significacioacuten El debate se desplaza entonces hacia las industrias culturales los medios de comunicacioacuten de masas y la nueva clase media aupada por la sociedad de consumo

Esta alianza entre los registros de la economiacutea y los de la produccioacuten simboacutelica caracteriacutestica de la sociedad de la informacioacuten seriacutea uno de los principales indicadores del capitalismo cognitivo heredero del concepto de general intellect o intelectualidad de masas que con buena intuicioacuten acuntildeara Marx en 1863 En el ldquoFragmento sobre las maacutequinasrdquo3 Marx sentildealaba la creciente aplicacioacuten de la ciencia al proceso productivo objetivada en el sistema de maacutequinas de modo que ldquoel conocimiento o el knowledge social general se ha convertido en fuerza productiva inmediatardquo En el mismo sentido antildeos maacutes tarde Guy Debord4 afirma ldquoel espectaacuteculo es la comunicacioacuten humana transformada en mercanciacuteardquo Esto significa que los medios de comunicacioacuten de masas y las industrias culturales que constituyen una de las mayores fuentes de creacioacuten de riqueza de la economiacutea global mercantilizan la capacidad humana de comunicar y el lenguaje verbal y simboacutelico en cuanto tal El espectaacuteculo es el producto caracteriacutestico de las industrias culturales y del conocimiento Pero en el contexto de la organizacioacuten productiva postfordista la comunicacioacuten humana pasa a ser un ingrediente esencial de la cooperacioacuten productiva que supera su aacutembito (el de las industrias culturales y similares) y afecta al conjunto de la economiacutea ldquoEl espectaacuteculo tiene entonces una doble naturaleza producto especiacutefico de una industria particular y quintaesencia del modo de produccioacuten en su conjuntordquo5 Y las fuerzas productivas que dan espectaacuteculo son cada vez maacutes las competencias linguumliacutestico-comunicativas y el general intellect En opinioacuten de J L Brea en el ldquocapitalismo culturalrdquo (que seriacutea una forma especiacutefica de la nueva economiacutea) se produce la colisioacuten del ldquosistema econoacutemico-productivo y el subsistema de las praacutecticas culturales y de representacioacutenrdquo6 Dicho de otro modo los procesos de capitalismo cultural se producen cuando la loacutegica de lo econoacutemico-cuantitativo ampliacutea su campo de actuacioacuten y patrimonializa aacutembitos tradicionalmente excluidos de eacutel como la produccioacuten de identidades y significados

Al hilo de la mercantilizacioacuten de lo social surge un nuevo tipo de superficialidad en el sentido maacutes literal que vuelve arcaicas las formas modernas de pensar la cultura En opinioacuten de Jameson7 se inaugura asiacute ldquoun nuevo reino para el sentido supremo de la eacutepoca contemporaacutenea que es la visualidadrdquo La sociedad centrada en la imagen transforma lo real en una ldquocoleccioacuten de pseudoacontecimientosrdquo que intensifica la loacutegica del capitalismo Se produce asiacute una muerte de lo traacutegicordquo8 que desarticula la cuasi- autonomiacutea de la que hasta entonces habiacutea disfrutado la cultura9 Joseacute Luis Brea sentildeala incluso la emergencia de un cuarto sector integrado por industrias de la subjetividad10 que responden a las demandas sociales en el aacutembito de la vida psiacutequica emocional y afectiva Jameson insiste en que esta transformacioacuten de la esfera de la cultura no se refiere solamente a una cuestioacuten de contenidos limitado a las actividades que son objeto de explotacioacuten mercantil Sentildeala ademaacutes una mutacioacuten maacutes fundamental del mundo objetivo en siacute mismo convertido en un conjunto de textos o simulacrosrdquo El valor de cambio asociado al espectaacuteculo se generaliza hasta el punto de desvanecer todo recuerdo del valor de uso La imagen convertida en la forma final de reificacioacuten mercantil materializa la cultura del simulacro basada en la produccioacuten y circulacioacuten de copias ideacutenticas de las que jamaacutes ha existido original Esta transformacioacuten especular del lugar de la cultura afecta a los modos de pensamiento abstracto ldquoHoy en diacutea la abstraccioacuten ya no es la del mapa la del doble la del espejo o la del concepto La simulacioacuten no corresponde a un territorio a una referencia a una sustancia sino que es la generacioacuten por los modelos de algo real sin origen ni realidad lo hiperrealrdquo

Tecnologiacuteas aplicadas y tecnologiacuteas cognitivas

Abordar la relacioacuten entre cultura y tecnologiacutea desde una perspectiva socio-semioacutetica supone asiacute mismo definir el propio concepto de tecnologiacutea distinguiendo entre tecnologiacuteas aplicadas (como la imprenta el teleacutegrafo la televisioacuten o Internet) y tecnologiacuteas cognitivas (como el alfabeto el sistema de pensamiento heredado de la Ilustracioacuten o las nuevas formas de conocimiento asociadas a la web 20)

Para la historia del conocimiento humano la emergencia del alfabeto supuso la aparicioacuten de una tecnologiacutea cognitiva que transformoacute la comunicacioacuten humana y separoacute la comunicacioacuten escrita del sistema visual de siacutembolos relegado al mundo de las artes y la liturgia11 Con la invencioacuten y la difusioacuten de la imprenta la cultura escrita se consagroacute como artefacto intelectual de aprehensioacuten descripcioacuten explicacioacuten y modificacioacuten del mundo que nos rodea Asiacute casi todos los actos sociales se acompantildean de un registro escrito que lo valida y los situacutea en la realidad Muchos antildeos de formacioacuten se dedican al desarrollo de facultades de lectura y escritura que seraacuten los instrumentos claves en la adquisicioacuten del conocimiento formalizado Pero la escritura a la que situamos ldquoen un lugar central de nuestra concepcioacuten de nosotros mismos como pueblo poseedor de una culturardquo12 no es sino un cuacutemulo de suposiciones en que se basan buena parte de los mitos de la cultura occidental desde la supuesta superioridad de las culturas escritas sobre las orales hasta la relacioacuten entre alfabetizacioacuten y desarrollo econoacutemico

Como sentildeala Mc Luhan ldquomediante un signo desprovisto de sentido ligado a un sonido desprovisto de sentido hemos construido la forma y el sentido del hombre occidentalrdquo13 Eacutel junto a otros autores de la llamada escuela de Toronto cuestionan las teoriacuteas psicoloacutegicas que asocian escritura y funcionamiento mental alfabetizacioacuten y capacidad de desarrollo cognitivo En su opinioacuten las diferencias culturales entre los pueblos de tradicioacuten oral y los de tradicioacuten escrita podriacutean explicarse en teacuterminos de tecnologiacuteas de comunicacioacuten es decir en el modo en que en una determinada organizacioacuten social se combinan tecnologiacuteas aplicadas y cognitivas

En su historia de la lectura entre los siglos XIV y XVIII (esto es en el traacutensito de la cultura escrita como patrimonio de unos pocos a su proliferacioacuten como haacutebito popular) Roger Chartier14 distingue tres niveles El primer nivel seriacutea el del anaacutelisis intriacutenseco de las obras que atiende a su estilo su contenido y su discurso a-histoacuterico y desconectado de las condiciones econoacutemicas poliacuteticas y sociales del momento en el que fue creada El segundo estariacutea integrado por los formatos que vehiculan el contenido intriacutenseco de las obras es decir los soportes que histoacutericamente han servido para transmitirlas y hacer de ellas objetos de consumo e identificacioacuten (material tipografiacutea tamantildeo forma ilustraciones etc) Y por uacuteltimo las praacutecticas y usos en los que dichas obras son recibidas e interiorizadas (lectura en voz alta solitaria intelectual profesional intensiva extensiva) La tesis de Chartier es que para entender el modo en que la circulacioacuten multiplicada de lo escrito impreso transformoacute las formas de sociabilidad y el pensamiento de las sociedades del Antiguo Reacutegimen el estudio no puede detenerse en un anaacutelisis a-histoacuterico y autoacutenomo de las obras sino que debe incorporar el de las condiciones externas a las mismas que marcaban tanto su contenido como sobre todo sus condiciones de transmisioacuten Contra una concepcioacuten puramente semaacutentica y estructuralista que considera que el puacuteblico se enfrenta a una obra intelectual abstracta ideal y despojada de materialidad Chartier sostiene que los mecanismos tecnoloacutegicos y sociales de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten determinan su sentido En la cultura escrita estos dispositivos engloban las estrategias de escritura del autor las decisiones editoriales y de taller y las praacutecticas sociales de lectura Y la manera en que eacutestos se articulan crea un espacio que es doacutende se construye el sentido global e histoacutericamente situado de la obra Los cambios en las modalidades formales de

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

Esta alianza entre los registros de la economiacutea y los de la produccioacuten simboacutelica caracteriacutestica de la sociedad de la informacioacuten seriacutea uno de los principales indicadores del capitalismo cognitivo heredero del concepto de general intellect o intelectualidad de masas que con buena intuicioacuten acuntildeara Marx en 1863 En el ldquoFragmento sobre las maacutequinasrdquo3 Marx sentildealaba la creciente aplicacioacuten de la ciencia al proceso productivo objetivada en el sistema de maacutequinas de modo que ldquoel conocimiento o el knowledge social general se ha convertido en fuerza productiva inmediatardquo En el mismo sentido antildeos maacutes tarde Guy Debord4 afirma ldquoel espectaacuteculo es la comunicacioacuten humana transformada en mercanciacuteardquo Esto significa que los medios de comunicacioacuten de masas y las industrias culturales que constituyen una de las mayores fuentes de creacioacuten de riqueza de la economiacutea global mercantilizan la capacidad humana de comunicar y el lenguaje verbal y simboacutelico en cuanto tal El espectaacuteculo es el producto caracteriacutestico de las industrias culturales y del conocimiento Pero en el contexto de la organizacioacuten productiva postfordista la comunicacioacuten humana pasa a ser un ingrediente esencial de la cooperacioacuten productiva que supera su aacutembito (el de las industrias culturales y similares) y afecta al conjunto de la economiacutea ldquoEl espectaacuteculo tiene entonces una doble naturaleza producto especiacutefico de una industria particular y quintaesencia del modo de produccioacuten en su conjuntordquo5 Y las fuerzas productivas que dan espectaacuteculo son cada vez maacutes las competencias linguumliacutestico-comunicativas y el general intellect En opinioacuten de J L Brea en el ldquocapitalismo culturalrdquo (que seriacutea una forma especiacutefica de la nueva economiacutea) se produce la colisioacuten del ldquosistema econoacutemico-productivo y el subsistema de las praacutecticas culturales y de representacioacutenrdquo6 Dicho de otro modo los procesos de capitalismo cultural se producen cuando la loacutegica de lo econoacutemico-cuantitativo ampliacutea su campo de actuacioacuten y patrimonializa aacutembitos tradicionalmente excluidos de eacutel como la produccioacuten de identidades y significados

Al hilo de la mercantilizacioacuten de lo social surge un nuevo tipo de superficialidad en el sentido maacutes literal que vuelve arcaicas las formas modernas de pensar la cultura En opinioacuten de Jameson7 se inaugura asiacute ldquoun nuevo reino para el sentido supremo de la eacutepoca contemporaacutenea que es la visualidadrdquo La sociedad centrada en la imagen transforma lo real en una ldquocoleccioacuten de pseudoacontecimientosrdquo que intensifica la loacutegica del capitalismo Se produce asiacute una muerte de lo traacutegicordquo8 que desarticula la cuasi- autonomiacutea de la que hasta entonces habiacutea disfrutado la cultura9 Joseacute Luis Brea sentildeala incluso la emergencia de un cuarto sector integrado por industrias de la subjetividad10 que responden a las demandas sociales en el aacutembito de la vida psiacutequica emocional y afectiva Jameson insiste en que esta transformacioacuten de la esfera de la cultura no se refiere solamente a una cuestioacuten de contenidos limitado a las actividades que son objeto de explotacioacuten mercantil Sentildeala ademaacutes una mutacioacuten maacutes fundamental del mundo objetivo en siacute mismo convertido en un conjunto de textos o simulacrosrdquo El valor de cambio asociado al espectaacuteculo se generaliza hasta el punto de desvanecer todo recuerdo del valor de uso La imagen convertida en la forma final de reificacioacuten mercantil materializa la cultura del simulacro basada en la produccioacuten y circulacioacuten de copias ideacutenticas de las que jamaacutes ha existido original Esta transformacioacuten especular del lugar de la cultura afecta a los modos de pensamiento abstracto ldquoHoy en diacutea la abstraccioacuten ya no es la del mapa la del doble la del espejo o la del concepto La simulacioacuten no corresponde a un territorio a una referencia a una sustancia sino que es la generacioacuten por los modelos de algo real sin origen ni realidad lo hiperrealrdquo

Tecnologiacuteas aplicadas y tecnologiacuteas cognitivas

Abordar la relacioacuten entre cultura y tecnologiacutea desde una perspectiva socio-semioacutetica supone asiacute mismo definir el propio concepto de tecnologiacutea distinguiendo entre tecnologiacuteas aplicadas (como la imprenta el teleacutegrafo la televisioacuten o Internet) y tecnologiacuteas cognitivas (como el alfabeto el sistema de pensamiento heredado de la Ilustracioacuten o las nuevas formas de conocimiento asociadas a la web 20)

Para la historia del conocimiento humano la emergencia del alfabeto supuso la aparicioacuten de una tecnologiacutea cognitiva que transformoacute la comunicacioacuten humana y separoacute la comunicacioacuten escrita del sistema visual de siacutembolos relegado al mundo de las artes y la liturgia11 Con la invencioacuten y la difusioacuten de la imprenta la cultura escrita se consagroacute como artefacto intelectual de aprehensioacuten descripcioacuten explicacioacuten y modificacioacuten del mundo que nos rodea Asiacute casi todos los actos sociales se acompantildean de un registro escrito que lo valida y los situacutea en la realidad Muchos antildeos de formacioacuten se dedican al desarrollo de facultades de lectura y escritura que seraacuten los instrumentos claves en la adquisicioacuten del conocimiento formalizado Pero la escritura a la que situamos ldquoen un lugar central de nuestra concepcioacuten de nosotros mismos como pueblo poseedor de una culturardquo12 no es sino un cuacutemulo de suposiciones en que se basan buena parte de los mitos de la cultura occidental desde la supuesta superioridad de las culturas escritas sobre las orales hasta la relacioacuten entre alfabetizacioacuten y desarrollo econoacutemico

Como sentildeala Mc Luhan ldquomediante un signo desprovisto de sentido ligado a un sonido desprovisto de sentido hemos construido la forma y el sentido del hombre occidentalrdquo13 Eacutel junto a otros autores de la llamada escuela de Toronto cuestionan las teoriacuteas psicoloacutegicas que asocian escritura y funcionamiento mental alfabetizacioacuten y capacidad de desarrollo cognitivo En su opinioacuten las diferencias culturales entre los pueblos de tradicioacuten oral y los de tradicioacuten escrita podriacutean explicarse en teacuterminos de tecnologiacuteas de comunicacioacuten es decir en el modo en que en una determinada organizacioacuten social se combinan tecnologiacuteas aplicadas y cognitivas

En su historia de la lectura entre los siglos XIV y XVIII (esto es en el traacutensito de la cultura escrita como patrimonio de unos pocos a su proliferacioacuten como haacutebito popular) Roger Chartier14 distingue tres niveles El primer nivel seriacutea el del anaacutelisis intriacutenseco de las obras que atiende a su estilo su contenido y su discurso a-histoacuterico y desconectado de las condiciones econoacutemicas poliacuteticas y sociales del momento en el que fue creada El segundo estariacutea integrado por los formatos que vehiculan el contenido intriacutenseco de las obras es decir los soportes que histoacutericamente han servido para transmitirlas y hacer de ellas objetos de consumo e identificacioacuten (material tipografiacutea tamantildeo forma ilustraciones etc) Y por uacuteltimo las praacutecticas y usos en los que dichas obras son recibidas e interiorizadas (lectura en voz alta solitaria intelectual profesional intensiva extensiva) La tesis de Chartier es que para entender el modo en que la circulacioacuten multiplicada de lo escrito impreso transformoacute las formas de sociabilidad y el pensamiento de las sociedades del Antiguo Reacutegimen el estudio no puede detenerse en un anaacutelisis a-histoacuterico y autoacutenomo de las obras sino que debe incorporar el de las condiciones externas a las mismas que marcaban tanto su contenido como sobre todo sus condiciones de transmisioacuten Contra una concepcioacuten puramente semaacutentica y estructuralista que considera que el puacuteblico se enfrenta a una obra intelectual abstracta ideal y despojada de materialidad Chartier sostiene que los mecanismos tecnoloacutegicos y sociales de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten determinan su sentido En la cultura escrita estos dispositivos engloban las estrategias de escritura del autor las decisiones editoriales y de taller y las praacutecticas sociales de lectura Y la manera en que eacutestos se articulan crea un espacio que es doacutende se construye el sentido global e histoacutericamente situado de la obra Los cambios en las modalidades formales de

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

Tecnologiacuteas aplicadas y tecnologiacuteas cognitivas

Abordar la relacioacuten entre cultura y tecnologiacutea desde una perspectiva socio-semioacutetica supone asiacute mismo definir el propio concepto de tecnologiacutea distinguiendo entre tecnologiacuteas aplicadas (como la imprenta el teleacutegrafo la televisioacuten o Internet) y tecnologiacuteas cognitivas (como el alfabeto el sistema de pensamiento heredado de la Ilustracioacuten o las nuevas formas de conocimiento asociadas a la web 20)

Para la historia del conocimiento humano la emergencia del alfabeto supuso la aparicioacuten de una tecnologiacutea cognitiva que transformoacute la comunicacioacuten humana y separoacute la comunicacioacuten escrita del sistema visual de siacutembolos relegado al mundo de las artes y la liturgia11 Con la invencioacuten y la difusioacuten de la imprenta la cultura escrita se consagroacute como artefacto intelectual de aprehensioacuten descripcioacuten explicacioacuten y modificacioacuten del mundo que nos rodea Asiacute casi todos los actos sociales se acompantildean de un registro escrito que lo valida y los situacutea en la realidad Muchos antildeos de formacioacuten se dedican al desarrollo de facultades de lectura y escritura que seraacuten los instrumentos claves en la adquisicioacuten del conocimiento formalizado Pero la escritura a la que situamos ldquoen un lugar central de nuestra concepcioacuten de nosotros mismos como pueblo poseedor de una culturardquo12 no es sino un cuacutemulo de suposiciones en que se basan buena parte de los mitos de la cultura occidental desde la supuesta superioridad de las culturas escritas sobre las orales hasta la relacioacuten entre alfabetizacioacuten y desarrollo econoacutemico

Como sentildeala Mc Luhan ldquomediante un signo desprovisto de sentido ligado a un sonido desprovisto de sentido hemos construido la forma y el sentido del hombre occidentalrdquo13 Eacutel junto a otros autores de la llamada escuela de Toronto cuestionan las teoriacuteas psicoloacutegicas que asocian escritura y funcionamiento mental alfabetizacioacuten y capacidad de desarrollo cognitivo En su opinioacuten las diferencias culturales entre los pueblos de tradicioacuten oral y los de tradicioacuten escrita podriacutean explicarse en teacuterminos de tecnologiacuteas de comunicacioacuten es decir en el modo en que en una determinada organizacioacuten social se combinan tecnologiacuteas aplicadas y cognitivas

En su historia de la lectura entre los siglos XIV y XVIII (esto es en el traacutensito de la cultura escrita como patrimonio de unos pocos a su proliferacioacuten como haacutebito popular) Roger Chartier14 distingue tres niveles El primer nivel seriacutea el del anaacutelisis intriacutenseco de las obras que atiende a su estilo su contenido y su discurso a-histoacuterico y desconectado de las condiciones econoacutemicas poliacuteticas y sociales del momento en el que fue creada El segundo estariacutea integrado por los formatos que vehiculan el contenido intriacutenseco de las obras es decir los soportes que histoacutericamente han servido para transmitirlas y hacer de ellas objetos de consumo e identificacioacuten (material tipografiacutea tamantildeo forma ilustraciones etc) Y por uacuteltimo las praacutecticas y usos en los que dichas obras son recibidas e interiorizadas (lectura en voz alta solitaria intelectual profesional intensiva extensiva) La tesis de Chartier es que para entender el modo en que la circulacioacuten multiplicada de lo escrito impreso transformoacute las formas de sociabilidad y el pensamiento de las sociedades del Antiguo Reacutegimen el estudio no puede detenerse en un anaacutelisis a-histoacuterico y autoacutenomo de las obras sino que debe incorporar el de las condiciones externas a las mismas que marcaban tanto su contenido como sobre todo sus condiciones de transmisioacuten Contra una concepcioacuten puramente semaacutentica y estructuralista que considera que el puacuteblico se enfrenta a una obra intelectual abstracta ideal y despojada de materialidad Chartier sostiene que los mecanismos tecnoloacutegicos y sociales de produccioacuten transmisioacuten y recepcioacuten determinan su sentido En la cultura escrita estos dispositivos engloban las estrategias de escritura del autor las decisiones editoriales y de taller y las praacutecticas sociales de lectura Y la manera en que eacutestos se articulan crea un espacio que es doacutende se construye el sentido global e histoacutericamente situado de la obra Los cambios en las modalidades formales de

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

presentacioacuten de lo escrito modifican su registro de referencia y sus coacutedigos de interpretacioacuten Con el triunfo de los blancos sobre los negros por ejemplo los editores del Antiguo Reacutegimen decidieron que la ventilacioacuten de la paacutegina en paacuterrafos y apartados facilitariacutea la recepcioacuten del discurso para el puacuteblico menos iniciado De este modo al allanar el acceso de la obra a nuevas comunidades de lectores no soacutelo abriacutean nuevas perspectivas comerciales para su negocio sino que tambieacuten empezaron a sugerir una determinada manera de leer y comprender las obras De este modo la evolucioacuten de las teacutecnicas de fabricacioacuten y reproduccioacuten la transformacioacuten de formas y soportes permitieron apropiaciones ineacuteditas y crearon nuevos usos nuevos puacuteblicos y nuevos contenidos

Como sabemos la cultura digital conlleva una alteracioacuten de los factores de produccioacuten de significados en un contexto de economiacutea cognitiva global y tecnoloacutegica y un entorno inmaterial descentralizado y resistente a la jerarquizacioacuten en el que millones de sentildeales hipertextuales e infinitamente reproducibles circulan dejan rastro y pueden ser almacenadas Su extensa utilizacioacuten configura un espacio de arquitectura reticular organizado en nodos que puede ser recorrido de manera no-lineal a traveacutes de sus muacuteltiples pliegues e interconexiones Crea asimismo un entorno relacional y de socializacioacuten en el que nociones tan dispares como las de productor y consumidor original y copia e incluso categoriacuteas fundamentales del pensamiento moderno como espacio privado y espacio puacuteblico se confunden

Con el auge del lenguaje multimedia que incorpora hipertexto imaacutegenes y sonidos aparece una nueva forma de oralidad en la que convergen diferentes formas de comunicacioacuten antes separadas en distintos dominios de la mente humana que mediatizan las relaciones sociales y los procesos de creacioacuten de conocimiento Pero maacutes allaacute de su funcioacuten de transmisioacuten de informacioacuten el lenguaje digital (del coacutedigo binario o del multimedia) constituye un espacio de accioacuten y reaccioacuten con capacidad para intervenir en lo real ldquoinstaurando o reconfigurando nuevas relaciones abriendo o cerrando universos de sentido encauzando modos de accioacuten y reflexioacutenrdquo15

En el ldquoManifiesto para Cyborgsrdquo Donna Haraway sentildeala 16 ldquoLa frontera entre mito y herramienta entre instrumento y concepto () es permeable Maacutes aun mito y herramienta se constituyen mutuamenterdquo Para esta autora la determinacioacuten tecnoloacutegica es un espacio abierto para el juego de escribir y leer el mundo En su opinioacuten las tecnologiacuteas y los discursos cientiacuteficos pueden ser parcialmente comprendidos como formalizaciones de las relaciones sociales que las constituyen pero deberiacutean asimismo ser vistos como instrumentos para poner significados en vigor Tambieacuten el concepto foucaultiano de tecnologiacuteas desvela el modo en que se articula el poder en los entramados de relaciones sociales las gramaacuteticas culturales las praacutecticas cotidianas y las instituciones17 Foucault recuerda que algunas maacutequinas llevan tanto tiempo operando en la realidad que han producido oacuterdenes y estructuras que consideramos normales ndashnormalizadas- mientras que otras irrumpen en el contexto social produciendo rechazo o ilusioacuten por los cambios que anticipan Pero en cualquier caso vivimos atravesados por muacuteltiples sistemas tecnoloacutegicos que definen y delimitan lo que somos y lo que podemos hacer En opinioacuten de Barandiaraacuten las nuevas tecnologiacuteas se antildeaden a los sistemas tecnoloacutegicos disciplinarios preexistentes y redefinen las estructuras de poder En la sociedad de la informacioacuten ldquolas tecnologiacuteas de tipo cultural-institucional y las de tipo electroacutenico-informacional se fusionan es maacutes las tecnologiacuteas de produccioacuten los sistemas de signos las de poder y las del yo se encuentran fuertemente entrelazadasrdquo18

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

El artista como networker

Una de las principales aportaciones del media art al mundo del arte es su capacidad para abordar de forma conjunta arte y comunicacioacuten una de las problemaacuteticas maacutes recurrentes en la creacioacuten contemporaacutenea A menudo las obras de media art incorporan ldquoespacios hiacutebridosrdquo que reuacutenen en su interior multitud de propuestas creativas formativas e informativas sin establecer distinciones entre las fronteras de ambas disciplinas El artista uruguayo Clemente Padiacuten19 utiliza el concepto de network (literalmente ldquotrabajo en redrdquo) para expresar el modo en que la conexioacuten entre arte y comunicacioacuten caracteriacutestica de las piezas de media art enlazan con los procesos de significacioacuten del mundo contemporaacuteneo ldquoEl network es el arte alternativo que pone el acento en la comunicacioacuten La comunicacioacuten es su mensaje El network enfatiza el arte en cuanto producto de comunicacioacuten fruto del trabajo humano (el work) y en cuanto trama de relaciones entre los comunicadores unidos en la red el circuito que les permite la interconexioacuten (el net) A la manera de una red de computadoras sin central uacutenica en la cual cada networker (artista en la red) actuacutea como una centralita de reciclamiento y creacioacuten de comunicacioacutenrdquo

No se trata de la utilizacioacuten de la computadora o de otra forma de reproduccioacuten tecnoloacutegica sino de la reproduccioacuten de procesos de ordenacioacuten almacenamiento reciclaje y creacioacuten de informacioacuten un circuito de networkers que exploran los nuevos medios que la industria de la comunicacioacuten pone en sus manos Esto corresponde con lo que Joseacute Luis Brea considera ldquoel nuevo estatuto de las praacutecticas artiacutesticasrdquo en la era de la comunicacioacuten en la que el artista se ha convertido en ldquoproductor de mediosrdquo en el sentido ya utilizado por Bertold Brecht ldquoparticipante en los juegos de intercambio de informacioacuten que generan disposicioacuten criacutetica agenciamientos que favorezcan la intertextualidad de los datos el contraste de las ideas recibidasrdquo

La comunicacioacuten sentildeala Padiacuten no es un ente ni un objeto sino que es necesario producirla y distribuirla para su concrecioacuten su consumo y su legitimacioacuten en cuanto producto En tanto no se consume y no genera retroalimentacioacuten no hay comunicacioacuten En otras palabras el network soacutelo puede existir en la red (fiacutesica u online) y eacutesta no puede existir sin la participacioacuten activa y esencial de los espectadores convertidos a su vez en productores mediaacuteticos ldquocada networker es un comunicanterdquo Por un lado en tanto ldquoproducto de comunicacioacutenrdquo el network es inseparable de la produccioacuten social generada en la trama de relaciones del autor con su entorno humano social y tecnoloacutegico Por otro se constituye en un auxiliar de esa misma produccioacuten al favorecer o dificultar sus procesos referidos al intercambio de procedimientos e ideas entre los miembros de una comunidad de la que forma parte el propio network

David Ross20 director del San Francisco Museum of Modern Art sentildeala varias cualidades distintivas de los lenguajes artiacutesticos como net art o media art En su opinioacuten el net art es un arte acelerado e inaprensible que no se basa en objetos (paacuteginas web) sino en procesos (acciones en la red) de modo que resulta imposible abarcar materialmente todas sus obras El arte en la red se desarrolla en un instante resistieacutendose a toda tentativa de ser fijado en el tiempo () Cada obra no es maacutes que un rastro una huella sometida tanto a la evolucioacuten del proceso artiacutestico (el autor suele modificar perioacutedicamente la obra) como a la erosioacuten del entorno digital (cambio de URL) Coleccionar net art seriacutea algo asiacute como coleccionar pieles de serpiente tienes una prueba pero la serpiente ya estaacute en otra parte21 Esta primera caracteriacutestica alude a una de las problemaacuteticas que maacutes preocupa a los gestores culturales y comisarios de arte la imposibilidad intriacutenseca de exponer y coleccionar obras de net art Antonio Cerveira Pinto22 encargado de comisariado de arte digital del MEIAC de Badajoz (uno de los primeros museos espantildeoles en adquirir obras de net art) manifiesta con ironiacutea su frustracioacuten ante la imposibilidad de mostrar estas creaciones en su laquoversioacuten originalraquo Para garantizar su conservacioacuten es

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

necesario comprar tambieacuten su soporte tecnoloacutegico de origen (software sistema operativo y hardware) de modo que puedan disfrutarse incluso cuando eacuteste haya cambiado Asiacute la exhibicioacuten de las obras de net-art en los museos se realiza a traveacutes de ordenadores conectados en circuito cerrado dejando de ser por tanto obras de net-art en sentido estricto puesto que ya no estaacuten conectadas a la red La forma de disfrute original de estas obras soacutelo puede hacerse en Internet y siempre que la obra esteacute online algo para lo que el visitante no necesita desplazarse a un centro de arte

Esto alude a otra caracteriacutestica del net art sentildealada por Ross el libre acceso a las obras y a la documentacioacuten Puesto que Internet es a la vez soporte de creacioacuten y lugar de exposicioacuten la produccioacuten de net art resulta permanentemente accesible a cualquiera de sus usuarios una ventaja que no tiene precedentes en ninguacuten otro tipo de arte tecnoloacutegico o no Por su vinculacioacuten con la cultura de redes que impulsoacute el nacimiento de internet ndashque podriacuteamos asimilar con una suerte de coacutedigo deontoloacutegico del net artista - la mayor parte de la bibliografiacutea que hace referencia tanto a la teoriacutea como a la praacutectica del net art son de libre acceso y susceptibles de intervencioacuten por parte de los usuarios Tercera caracteriacutestica el net art asume la intervencioacuten del usuario en la creacioacuten y la legitimacioacuten del proceso artiacutestico No hace falta caer en la utopiacutea de democratizacioacuten y acceso global de los nuevos medios para constatar que la red ha agilizado los procesos de creacioacuten artiacutestica favoreciendo la independencia del autor y su relacioacuten directa con el espectador-usuario a partir de piezas que inducen a eacuteste a tomar decisiones e intervenir en los contenidos Las obras que pertenecen a esta categoriacutea ademaacutes de articular imaginativamente imaacutegenes y textos son tambieacuten eventos participativos y procesos de comunicacioacuten

Lo que interesa destacar es que la cultura de redes asociada con el network y comunicacioacuten virtual permite nuevos modelos de circulacioacuten de capital cognitivo Peacuterez Tapias23 en relacioacuten a los movimientos poliacuteticos sentildeala que ldquono se trata de crear partidos como empresas sino de organizar los partidos como redesrdquo Del mismo modo las poliacuteticas culturales aplicadas a entorno digital deberiacutean orientarse a gestionar los capitales cognitivos como lo que son -un conjunto de redes- aprovechando asiacute las mallas sociales los recursos preexistentes y la propia capacidad auto-organizativa de la arquitectura rizomaacutetica

Del cubo blanco a la cultura de redes

Salvo excepciones las ideas expresadas hasta aquiacute no han trascendido al campo de las poliacuteticas culturales pero siacute al de las praacutecticas artiacutesticas y es a traveacutes de ellas como la cultura de redes empieza a ser tomada en consideracioacuten por centros de arte e instituciones La referencia a las nuevas praacutecticas artiacutesticas responde a la necesidad de elaborar poliacuteticas e instrumentos de intervencioacuten que partan de un conocimiento profundo (vivido y experimentado) de la socializacioacuten en red sin el cuaacutel seraacute difiacutecil articular programas de infraestructuras formacioacuten y promocioacuten de las nuevas manifestaciones culturales

Algunas instituciones artiacutesticas han comenzado a incorporar liacuteneas de programacioacuten que exploran y explotan los procesos comunicativos como una disciplina artiacutestica maacutes No se trata de acciones de conservacioacuten y exposicioacuten de las obras finales producto de la comunicacioacuten misma (como en el caso del MEIAC) sino de enfatizar su valor intriacutensecamente artiacutestico al margen de su materialidad A continuacioacuten sentildealareacute algunos ejemplos que indican las posibilidades que la cultura de redes abre para las poliacuteticas culturales tanto en lo que se refiere a la promocioacuten de nuevas praacutecticas como a la comunicacioacuten y democratizacioacuten cultural

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

La Fundacioacute Antoni Tagravepies de Barcelona fue creada en 1984 para ldquopara promover el estudio y el conocimiento del arte moderno y contemporaacuteneordquo En diciembre 2005 el equipo directivo del centro presentoacute su nueva web sentildealando que eacutesta no soacutelo cumpliriacutea la funcioacuten de difusioacuten de sus actividades o de espacio expositivo sino que ademaacutes pasariacutea a ser en siacute mima un espacio de network o ldquotrabajo en redrdquo24 En primer lugar la web estaacute disentildeada con el programa SPIP (Systegraveme Pour lacuteInternet Participative) desarrollado por el equipo belga Constant SPIP pertenece a la generacioacuten de herramientas web 20 que priorizan el dinamismo de los contenidos y su accesibilidad y se aleja de las herramientas de edicioacuten web de los antildeos noventa muy marcadas por la cultura audiovisual Mientras que aquellas daban mayor importancia a la sofisticacioacuten y la esteacutetica en detrimento de la accesibilidad y navegabilidad las herramientas de nueva generacioacuten como SPIP estaacuten pensadas desde el principio como herramientas de comunicacioacuten y accesibilidad Para utilizarlas y navegar con ellas no se requieren ni complejos conocimientos teacutecnicos ni un gran ancho de banda Cualquier persona con un equipo y una conexioacuten baacutesicas puede acceder a ellas y convertirse en glosador de contenidos y por tanto productor de capital cognitivo

La segunda caracteriacutestica es que la web de la Fundacioacuten es un espacio de network para los propios trabajadores de la institucioacuten acorde con los nuevos rasgos del trabajador cultural ldquoknow-workerrdquo por excelencia Junto a su proyeccioacuten puacuteblica esta web es tambieacuten ndashliteralmente- una oficina virtual un espacio de trabajo para los distintos colaboradores implicados en el trabajo del centro (comisarios traductores productores disentildeadores etc) Por citar un ejemplo el comisario de una muestra una vez elaborado el texto de presentacioacuten lo pondraacute a disposicioacuten de sus compantildeeros en el espacio web correspondiente Los traductores y los disentildeadores empezaraacuten a trabajar sobre eacutel directamente en ese espacio que podraacute en todo momento ser supervisado por el responsable de la muestra Lo mismo ocurre con las tareas de produccioacuten que requieren grandes dosis de organizacioacuten y documentacioacuten Al estar todas las funciones y etapas de trabajo localizadas en un entorno virtual uacutenico se facilitan las labores de coordinacioacuten y direccioacuten Estos sistemas proporcionan mayor flexibilidad espacial y temporal y se adaptan mejor a las circunstancias de la vida contemporaacutenea25 Las empresas privadas dedicadas a cualquier tipo de actividad estaacuten ya asumiendo estas praacutecticas de tele-trabajo que permiten reducir costes optimizar recursos y orientar la produccioacuten hacia la gestioacuten del capital cognitivo pero sin embargo su incorporacioacuten en las instituciones culturales ndashdonde podriacutean ser de gran utilidad- es todaviacutea escasa y anecdoacutetica

En tercer lugar la web de la Fundacioacute Antoni Tagravepies funciona tambieacuten como un espacio de creacioacuten de network para los productores culturales en su conjunto sean o no trabajadores de la institucioacuten La seccioacuten dedicada a weblogs y concretamente la denominada Intermedial propone una dinaacutemica de interaccioacuten que convoca a los internautas a contribuir colaborativamente a la legitimacioacuten de las nuevas praacutecticas artiacutesticas Aquiacute tambieacuten se alude expresamente a la condicioacuten de ldquoexplicadorardquo ldquocomentadora narradora conferenciante que habla antes durante o entre las imaacutegenes para unosas espectadoresas Antepasado de la voz delde la narradora fiacutelmicoa la voz en off En Japoacuten el explicador llamado benshi tambieacuten leiacutea

el diaacutelogo de todos los personajes del filmrdquo Asiacute el internauta al apropiarse directa y personalmente de la produccioacuten cultural se convierte en un agente creativo maacutes

El caso del Medialab de Madrid ilustra otra manera de incorporar la cultura de redes a las poliacuteticas culturales relacionada directamente con la interdisciplinariedad y la educacioacuten en nuevos medios que parte de la convergencia ya citada entre artistas investigadores cientiacuteficos y usuarios Junto a los programas de formacioacuten y las muestras se convocan encuentros de

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

media producers en el sentido sentildealado catalizadores de contenidos de significacioacuten en todas sus vertientes Entre sus actividades se pueden encontrar proyectos de biologiacutea geologiacutea arquitectura filosofiacutea artes visuales muacutesica teatro disentildeo comunicacioacuten informaacutetica o programacioacuten Se proporciona un entorno de investigacioacuten transdisciplinar y permeable que explora la interseccioacuten entre las disciplinas del arte la ciencia la tecnologiacutea y la sociedad que es doacutende se producen las dinaacutemicas culturales Ademaacutes forma parte de una red de colaboracioacuten nacional e internacional que supera el aacutembito local o estatal y gracias a las nuevas tecnologiacuteas permite tambieacuten participar a artistas latinoamericanos y europeos

Como otros media labs el de Madrid completa los encuentros presenciales con la creacioacuten de archivos online sobre cultura digital nuevos medios o sociedad red proporcionando gratuitamente las herramientas y conocimientos necesarios para que cualquier persona pueda acercarse a estas nuevas praacutecticas26 Y en el contexto actual de privatizacioacuten de las esferas de conocimiento y especialmente de la educacioacuten la posibilidad de poder acceder a estas informaciones desde cualquier ordenador y con costes relativamente bajos es un elemento nada despreciable en teacuterminos de democratizacioacuten y el desarrollo cultural

Por uacuteltimo sentildealareacute el caso de Rhizome ldquouna plataforma online para la comunidad global dedicada a los nuevos mediosrdquo que depende del New Museum of Contemporary Art de Nueva York En la praacutectica lo que se esconde tras esa ambiciosa definicioacuten es un centro de recursos y documentacioacuten una publicacioacuten digital un foro de empleo noticias y convocatorias una lista de discusioacuten y un centro de produccioacuten de contenidos y financiacioacuten de proyectos artiacutesticos Todo ello ubicado en una web que pone estas actividades virtualizadas a disposicioacuten de los usuarios artistas comisarios productores culturales periodistas amateurs curiosos investigadores o programadores La clave de su gestioacuten estaacute en que ademaacutes de sus trabajadores Rhizome cuenta con la colaboracioacuten desinteresada de la comunidad artiacutestica digital que enviacutea informacioacuten sobre sus propios proyectos y contribuye asiacute a su difusioacuten y ampliacioacuten Es sobre todo un espacio de encuentro para las personas interesadas en esta materia que pueden no solo encontrar informacioacuten praacutectica sino ponerse en contacto entre siacute con facilidad y muy bajo coste

Rhizome estaacute dedicada a los nuevos media y los proyectos de interseccioacuten entre arte y tecnologiacutea y obviamente su puacuteblico es iniciado en esta materia Sabe navegar encontrar informaciones con rapidez y dar con las personas con las quiere entrar en contacto Pero su modo de funcionamiento indica posibilidades de gestioacuten que seriacutean aplicables tambieacuten al menos parcialmente a centros dedicados a otro tipo de campos artiacutesticos La virtualizacioacuten de algunas de las actividades tradicionales de un centro de arte (por ejemplo el claacutesico Club de Amigos como el del Museo Guggenheim de Bilbao) permite optimizarlas y liberar recursos Esta virtualizacioacuten no sustituye al paseo por el espacio fiacutesico del museo pero puede funcionar de un modo complementario y abrir posibilidades de acceso y disfrute cultural maacutes amplias y adaptadas a las necesidades de la vida contemporaacutenea

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

First Lord of the Almiralty

Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

Conclusioacuten

ldquoStick close to your desk and never go to seaand you all may be rulers of the Queenacutes Naveerdquo

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Como demuestra la confusioacuten entre artistas cientiacuteficos e investigadores sociales en la actualidad las fronteras entre los saberes se vuelven cada diacutea maacutes inoperativas Y se olvida que no responden a una fragmentacioacuten ontoloacutegica de la realidad sino soacutelo a la necesidad de abordarla de un modo ordenado El objetivo de las reflexiones presentadas hasta aquiacute es el de proporcionar algunas claves de navegacioacuten para adentrase en los nuevos mares de la cultura de redes Parte del convencimiento de que este viaje requiere paciencia y un cierto espiacuteritu aventurero y que no puede hacerse desde la orilla ni con embarcaciones construidas para surcar otro tipo de aguas De lo contrario se puede acabar como esos capitanes de la flota britaacutenica que la dirigiacutean desde tierra firme y no eran capaces de proteger la Corona de los ataques de los barcos piratas maacutes raacutepidos y acostumbrados a la navegacioacuten

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet

1 Castells M ldquoLa sociedad redrdquo ldquoLa era de la informacioacutenrdquo Vol 1 Alianza Madrid 20052 Mattelart A ldquoHistoria de la sociedad de la comunicacioacutenrdquo Paidos Barcelona 20023 Marx K ldquoElementos fundamentales para la criacutetica de la economiacutea poliacuteticardquo vol 2 Siglo XXI Madrid 19794 Debord G ldquoLa socieacuteteacute du spectaclerdquo Poche Paris 19965 Virno P ldquoGramaacutetica de la multitud Para un anaacutelisis de las formas de vida contemporaacuteneasrdquo Traficantes de

suentildeos Madrid 20036 Brea J L ldquoEl tercer umbral Estatuto de las praacutecticas artiacutesticas en la era del capitalismo culturalrdquo Cendeac Murcia 2004

7 Jameson F ldquoEl posmodernismo o la loacutegica cultural del capitalismo avanzadordquo Paidoacutes Barcelona 19918 Martiacuten-Barbero J ldquoDe los medios a las mediaciones Comunicacioacuten cultura y hegemoniacutea Gustavo Gili Barcelona

19879 Jameson F op cit

10 Brea J L op cit

11 Castells M op cit12 Olson D ldquoDesmitologizacioacuten de la cultura escritardquo en ldquoEl mundo sobre el papel El impacto de la escritura y la

lectura en la estructura del conocimientordquo Gedisa Madrid 199813 Mc Luhan M ldquoLa Galaxia Guttenbergrdquo Planeta Agostini Barcelona 1975

14 Chartier R ldquoEl orden de los libros Lectores autores bibliotecas en Europa entre los siglos XIV y XVIIIrdquo Gedisa Barcelona 2000

15 Barandiaran X ldquoActivismo digital y telemaacutetico Poder y contrapoder en el ciberespaciordquo en httpwwwsindominionet~xabiertextosadtadthtml

16 Haraway D ldquoManifiesto para cyborgs Ciencia tecnologiacutea y feminismo socialista a finales del siglo XXrdquo en Haraway D ldquoCiencia ciborgs y mujeres La reinvencioacuten de la naturalezardquo Caacutetedra Madrid 1995

17 Foucault M ldquoMicrofiacutesica del poderrdquo La Piqueta Madrid 1991 y ldquoVigilar y castigarrdquo Siglo XXI Buenos Aires 198918 Barandiaran X op cit

19 Padiacuten C ldquoEn las avanzadas del arte latinoamricano El network y el rol del artista antes y despueacutes de Lyotardrdquo en httpescanerclespecialeslibropadinzip

20 Conferencia de David Ross en la San Jose State University 1999 httpswitchsjsueduwebrosshtml21 Baigorri L Hipertexto ldquoNet artrdquo en Mediateca Caixaforum Barcelona 2002

httpwwwmediatecaonlinenetmediatecaonlineSTriaMattermesel=netart|ESampID_IDIOMA=es22 Cerveira Pinto A ldquoCognitivo generativo dinaacutemico El museo como base de datosrdquo en METAmorfosis

httpmetamorfosisriscopt

23 Peacuterez Tapias J A ldquoInternautas y naacuteufragos La buacutesqueda de sentido en la cultura digitalrdquo Trotta Madrid 2003

24 Discurso de presentacioacuten de la nueva web de la Fundacioacute Tagravepies diciembre 2005 en httpwwwfundaciotapiesorg25 El tele-trabajo abre tambieacuten nuevas posibilidades de precarizacioacuten de las relaciones laborales pero es importante

sentildealar que eacutesto no significa que las tecnologiacuteas sean en siacute mismas un factor de precarizacioacuten independiente de las poliacuteticas sociales La multiplicacioacuten de contratos laborales precarios en el aacutembito de la cultura es un fenoacutemeno recurrente en Espantildea y en otros paiacuteses de economiacutea avanzada como demuestran las movilizaciones de los ldquointermittants du spectaclerdquo en Francia que acabaron con la anulacioacuten del Festrival de artes esceacutenicas de Avignon Pero eacutestas deben ser interpretadas maacutes como resultado de la liberalizacioacuten econoacutemica y la desatencioacuten de los derechos de los trabajadores que como producto de la evolucioacuten tecnoloacutegica en siacute misma

26 En el aacutembito acadeacutemico el Massachussts Institute of Technology (MIT) tambieacuten se ha sumado a este tipo de inciativas y desde 2001 permite acceder a su Open Course Wareun espacio virtual en el que se encuentran los materiales didaacutecticos de 2000 asignaturas tanto cientiacuteficas como de humanidades tambieacuten en castellano Como sentildeala en su web esto no equivale a cursar esas asignaturas en el MIT ni permite obtener el diploma correspondiente pero indica algunas de las posibiliades de actuacioacuten puacuteblica cultural que ofrecen las nuevas tecnologiacuteas Desde su lanzamiento el MIT Open Course Ware ha recibido visitas de internautas de maacutes de 210 paiacuteses tanto alumnos como profesores o investigadores independientes Los cursos incluyen bibliografiacuteas programas detallados e incluso recomendaciones de horarios y tiempos de estudio Ver httpmitocwuniversianet