Problema Del Lenguaje Convencionalismo

7/25/2019 Problema Del Lenguaje Convencionalismo

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Problemas flosfcos de la

psicologaEl problema del lenguaje I: El

convencionalismo ynaturalismo


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Psamtico y su

experimentoCul es el pueblo ms

antiguo?


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"Los egipcios, antes de quePsamtico reinara sobre ellos, se

consideraban los hombres msantiguos del mundo; pero desdeque Psamtico, al ocupar eltrono, quiso saber qu pueblo

era el ms antiguo, considerandesde entonces que los frigiosson ms antiguos que ellos yellos ms antiguos que todos losdems


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!esulta que Psamtico, como no podahallar, pese a sus indagaciones, ningunasoluci#n al problema de quines eran loshombres ms antiguos, puso en prctica

la siguiente idea $ntreg# a un pastor

dos ni%os recin nacidos, hi&os de laspersonas que tena ms a mano, para

que los lle'ara a sus apriscos y los criaracon arreglo al siguiente rgimen de 'ida(le orden# que nadie pronunciara palabra

alguna delante de ellos, quepermaneciesen aislados en una caba%asolitaria y que, a una hora determinada,

les lle'ara unas cabras y que, despusde saciarlos de leche, cumpliese sus

restantes ocupaciones


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Psamtico puso en prctica este plan y dio esas #rdenes porque

quera escuchar cul era la primera palabra que, al romper ahablar, pronunciaban los ni%os, una 'e) superada la etapa de lossonidos ininteligibles *, en efecto, as sucedieron las cosas +osa%os lle'aba ya el pastor en este menester, cuando un da, al abrirla puerta y entrar en la caba%a, los dos ni%os lan)ndose a sus

pies, pronunciaron la palabra bec#s al tiempo que etendan sus

bra)os Como es l#gico, la primera 'e) que la escuch#, el pastor nole dio importancia, pero como en sus frecuentes 'isitas para cuidarde ellos, esta palabra se repeta insistentemente, acab# porinformar a su se%or y, por orden suya, condu&o a los ni%os a su

presencia $ntonces cuando Psamtico los hubo escuchado

personalmente, se puso a indagar qu pueblo daba a alg-n ob&etoel nombre de bec#s y, en sus indagaciones, descubri# que losfrigios llaman as al pan Por tanto, y sacando deducciones de estehecho, los egipcios con'inieron en que los frigios eran msantiguos que ellos"


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1. Planteamiento delproblema

Uno de los problemas que tanto laflosoa como la psicologa !ancompartido en sus orgenes !a sido elproblema del lenguaje. Para poderentender su planteamiento actual"comen#aremos presentando algunas

ideas cl$sicas respecto a la naturale#adel lenguaje.


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%. &'u$l es la naturale#a dellenguaje(

Una de las primeras interrogantesrespecto al lenguaje surgi en la)recia antigua al inquirir sobre larelacin entre la palabra y el objeto. Esdecir" &cmo se corresponde unnombre a la cosa(" &cmo surgen los

nombres de las cosas(


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.$l mundo era tan reciente quemuchas cosas carecan de nombre, y

para nombrarlas haba que se%alarlascon el dedo/ *'ien a+os de soledad,.



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Una de las primeras ideas que surgitratando de e-plicar lacorrespondencia entre nombre/ ycosa/ ue el naturalismo" el cu$lrecoge la versin ingenua de laonomatopeya y su aplicacin siempre

0til.iempo despu2s se comen# are3e-ionar sobre todo desde un $ngulo

m$s amplio y se plante la teora


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4. 5a teora naturalista

6esde los tiempo m$s remotos el!ombre !a considerado que e-iste unacone-in esencial entre la palabra/ y

las cosas/. Por ejemplo en la antiguaindia" los mantras que son silabasmsticas eran usadas para establecer

una cone-in con lo divino y por endealcan#ar la liberacin. Pero no solo eso"sino que con el uso de las cosas" la

denominacin se !acia tambi2n


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4. 5a teora naturalista

5a teora naturalista del lenguajeconsiste en considerar que para cadacosa e-iste una palabra o concepto

correspondiente. En este sentido ellenguaje es perecto y correcto.Para los naturalistas la etimologa nos

ayuda restaurar el signifcadooriginario de una palabra que por eluso se ve modifcado. 7u principal

representante en la antig8edad ue


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79'. odos" sin duda" !an nacido del amor de un diospor una mortal o de un mortal por una diosa. 'onque" siobservas tambi2n esto en la lengua $tica arcaica" losabr$s mejor: te pondr$ de manifesto que" en lo que

toca al nombre" est$ muy poco desviado del nombre delamor/ *2rs pues" como decamos !ace un instante" losque" en la lengua $tica" reciben el nombre de !2roesaparecen como oradores y !$biles interrogadores? demodo que la ra#a !eroica es ra#a de oradores y sofstas.Este caso no es dicil de comprender" sino" m$s bien" el

de los !ombres. &Por qu2 reciben 2stos el nombre de

4. 5a teora naturalista:Ejemplo


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@. 5a teoraconvencionalista

5a teora convencionalista del lenguajenos dice que no solo basta con laetimologa para e-plicar las palabras"

sino que estas adquieren unasignifcacin por el uso" la costumbre yel convenio de quienes la usan. Es

decir la correcta denominacin de lascosas esta sustentada en lacostumbre.


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@. 5a teoraconvencionalista

En consecuencia el convencionalismonos dice que no e-iste unacorrespondencia necesaria/ entre las

palabras y las cosas" sino que es unarelacin arbitraria y acordada demanera implcita en la pr$ctica de la

vida social. En la antig8edadAermgenes deenda esta teora y

junto a los sofstas trataba de

reivindicar el papel de la convencin o


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@. 5a teora convencionalista:Ejemplo

- 7ismo" sesmo.- 'ctel" coctel.-

Belicitacin" en!orabuena.


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C. El naturalismo y elconvencionalismo

Estas teoras sobre la naturale#a dellenguaje se ueron desarrollando ydejando un debate abierto. El

protagonista indiscutible !a sido elconvencionalismo pues desdeenoques modernos se !a ido

enriqueciendo con aportes dedierentes ciencias y tambi2n de la!istoria universal.


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D. El problema de losuniversales

En la 2poca medieval se suscito undebate sumamente interesante sobrelos conceptos universales.

uevamente aqu intervienenelementos de la flosoa cl$sica yapreciaciones psicolgicas. Aoy el

debate ya !a sido superado desde lasteoras cognitivas que suponeninvestigaciones e-perimentales

avan#adas" sin embargo este


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Para entender el problema de losuniversales daremos un ejemplo.

&'u$l es el concepto de ni+o/(i+o es un ser !umano que es de pocaestatura" que aun no tiene sus rasgos

sicos y emocionales defnidos.


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Entendemos de manera clara lo que elconcepto de ni+o/ nos dice" sabemos lo queun ni+o es.

5os flsoos medievales llevaron el debate aotro terreno pregunt$ndose si el concepto deni+o/ proviene antes de la e-istencia delni+o" o si se e-trae a partir de su observacin.

0iene el concepto de ni%o una eistenciapropia?, tienen los conceptos uni'ersales

eistencia independiente a las cosas?


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D.1. El realismo e-agerado

Una de las primeras respuestas a estasinterrogantes" ue la del realismo"mediante el cual buscaban

compatibili#ar sus ideas con las dePlatn. Es decir" los realistasconsideraban que los conceptos

universales son reales/ eindependientes/ respecto a las cosas.5os conceptos universales est$n

antes de las cosas/


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D.%. El realismo moderado

6e otro lado" omas de >quino"siguiendo a >ristteles" considerabaque los conceptos universales eran

obtenidos a partir de la observacin delas caractersticas comunes yuniversales de las cosas y que luego

podamos abstraer y ordenar enconceptos universales.


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D.4. El nominalismo

Binalmente una postura m$s radicalcomo la del nominalismo sostiene quelos conceptos universales son 3atus

vocis/" nombres vacos/.Es decir no e-iste una cone-in/entre conceptos universales y cosas. El

principal representante de estatendencia ue )uillermo de FcG!am.


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D.4. El nominalismo

o e-iste el universal/ bajo eseprecepto FcG!am deca que eraimposible sostener la e-istencia de los

universales pues si los obtendramosmediante la abstraccin tendramosn0meros infnitos de conceptos y

supondra que estos conceptos est$ndentro de las cosas/ cuando eso no esas.


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D.4. El nominalismo

El !umo no es uego" solo es un signode aquel/ para FcG!am los conceptosy palabras son solo signos que

representan las cosas particularesreales. 5os conceptos son signosnaturales" las palabras arbitrarias" es

decir" libres convenciones de los!ombres de denominar las cosas de unmodo u otro.


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He3e-iones fnales

El nominalismo de FcG!am promovim$s adelante el desarrollo de la lgicacomo la entendemos a!ora. 6e igual

manera dejo principios v$lidos para lainvestigacin cientfca. FcG!am no uecientfco" ni ue promotor de la

ciencia" ue un personaje pol2mico yesc2ptico que in3uy en la tradicinflosoa.

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