Pritchard

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PRITCHARD ANTROPOLOGIA SOCIAL

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PRITCHARDANTROPOLOGIA SOCIAL

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Antropología social : pasado y presente.

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• Tomar el modelo de la ciencia natural para la ciencia del comportamiento, es un juicio pobre.

• La antropología ha dejado de ser un pasatiempo y se ha convertido en una profesión.

• División de opinión en la antropología: 1) parte de la ciencia. 2) parte de las humanidades.

La Antropología: introducción Pritchard.

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Los orígenes del siglo XVIII.• La antropología social puede decirse que comenzó

con las primeras especulaciones sobre la sociedad humana.

• Las sociedades como organismos o sistemas naturales.

• El estudio debía ser empírico y mediante el método deductivo.

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La antropología del siglo XIX.• Se deseaba librar a las instituciones de la

especulación.• Empirismo y el método histórico comparativo.• Separación de lo general y lo particular. • Los antropólogos de esta época apenas fueron

menos dialecticos, especulativos y dogmáticos que los filósofos de la época anterior, pero ellos si tuvieron la necesidad de respaldar sus construcciones con evidencia real.

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El siglo XX.• Explicación unilineal.• Antropología evolutiva pierde su atractivo.• Inclinación a la psicología. • Difusionismo: se baso en el hecho obvio de que ha

menudo la cultura se toma prestada y no surge por crecimiento espontaneo debido a ciertas potencialidades sociales comunes y a la naturaleza humana.

• Funcionalismo: cree que la historia de una sociedad es irrelevante para un estudio de ella como sistema natural.

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La teoría funcional. • También llamada organísmica• Las sociedades humanas son sistemas naturales

en los que todas las partes son interdependientes • El objetivo de la antropología social es reducir la

vida social a leyes o enunciados generales, sobre la naturaleza de la sociedad, que permitan predecir.

• El determinismo funcional conduce al absoluto relativismo y deja sin sentido no solo a la misma teoría, sino a todo el pensamiento.

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La teoría funcional • Una sociedad puede entenderse satisfactoriamente sin

hacer referencia a su pasado.• Las actividades de los pueblos primitivos deben estudiarse

sistemáticamente en el campo y todas tienen un enfoque holístico cuando se consideran e interpretan sus observaciones.

• En las circunstancias dadas ninguna parte de la vida social puede ser otra que la que es.

• Toda costumbre tiene valor social.• Pritchard se opone a la teoría funcional porque, como el

explica, «le parece la misma filosofía doctrinaria de la Ilustración y de los antropólogos del siglo XIX, sustituyendo solo el concepto de evolución por el de progreso».

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Antropología e Historia.• La historia es parte de la tradición consiente de

un pueblo y es operativa en su vida social.• Un antropólogo traduce de una cultura a otra.• El antropólogo puede ver la sociedad en su

esencia y como una totalidad.• El antropólogo social intenta revelar los patrones

estructurales de una sociedad. • Aunque existen diferencias entre ambas

disciplinas, estas son solo de técnica, de énfasis y perspectiva, y no de método y objetivo.

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Los tres niveles de abstracción del trabajo del antropólogo social.

• 1) Comprender las características significativas de una cultura y traducirlas a la suya propia.

• 2) Mediante el análisis, intentar revelar la forma latente subyacente de una sociedad o cultura.

• 3) Comparar las estructuras sociales que su análisis ha revelado en diferentes sociedades.

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La antropología social como una de las humanidades.

• La antropología social estudia las sociedades como sistemas morales y no como sistemas naturales, que se interesan mas por el proyecto que por el proceso, y que por tanto busca patrones y no leyes científicas, e interpreta mas que explica.

• La gran mayoría de los estudiantes de antropología actualmente, han estudiado otra de las humanidades y no una u otra de las ciencias naturales. Siendo así, espero que se de un giro hacia las ciencias humanísticas especialmente hacia la historia de las culturas y de las ideas.