EE Evans-PritchardDe Wikipedia, la enciclopedia libreSir EE Evans-Pritchard

EE Evans-Pritchard

Nacido21 de septiembre 1902Crowborough,East Sussex, Inglaterra

Muri11 de septiembre 1973(envejecido 70)Oxford, Inglaterra

NacionalidadReino Unido

Los camposAntropologa

Alumnos notablesMN SrinivasTalal AsadMary Douglas

InfluenciasRR MarettBronislaw MalinowskiCharles Gabriel Seligmanmile Durkheim

Antropologa

Los campos

Arqueolgico Biolgico Cultural Lingstico Social

Arqueolgico

Bioarqueolgico Ambiental Etnoarqueolgica Feminista Martimo Paleoetnobotnico Zooarqueolgico

Social Cultural

Aplicado Arte Cognitivo Cyborg Desarrollo Digital Ecolgico Ambiental Econmico Economa poltica Histrico Feminista Parentesco Legal Medios de comunicacin Mdico Musical Poltico Psicolgico Pblico Religin Ciencia y tecnologa Transpersonal Urbano Visual

Lingstico

Antropolgico Descriptivo Etnolgico Ethnopoetical Histrico Semitico Sociolgico

Biolgico

Anthrozoological Biocultural Evolutivo Forense Molecular Neurolgico Nutricional Paleontolgica Primatologa

Marco de Investigacin

Antropometra Etnografa Etnologa La comparacin transcultural La observacin participante Etnografa Online El holismo La reflexividad La descripcin densa El relativismo cultural El etnocentrismo Emic y etic Historia de la antropologa

Las teoras

Actor de la red/teora Alliance Los estudios transculturales El materialismo cultural Teora de Cultura Feminismo Funcionalismo Interpretacin Estudios de rendimiento Economa poltica Teora Prctica Estructuralismo Post-estructuralismo La teora de sistemas

Conceptos clave

Evolucin Sociedad Cultura Prehistoria Evolucin sociocultural El parentesco y la descendencia Gnero Carrera Raza Desarrollo Colonialismo Postcolonialism Valor

Listas

Esquema Bibliografa Revistas Por ao Organizaciones Los antroplogos, por nacionalidad

Portal Antropologa

v t e

EE Evans-Pritchardcon un grupo deZandenios enSudn.Fotografa tomada en el perodo 1926-1930Sir Edward Evan"EE"Evans-Pritchard(21 septiembre 1902 a 11 septiembre 1973) fue un Inglsantroplogaque fue clave en el desarrollo dela antropologa social.Fue profesor de Antropologa Social de laUniversidad de Oxforddesde 1946 hasta 1970.Contenido[ocultar] 1Educacin y trabajo de campo 2teoras posteriores 3Vida y la Familia 4Vase tambin 5Bibliografa parcial 6Referencias 7Enlaces externosEducacin y trabajo de campo[edit]Evans-Pritchard fue educado enel Winchester Collegey estudi Historia enel Exeter College de Oxford, donde fue influenciado porRR Marett, y luego como un postgrado en laLondon School of Economics(LSE).All recibi la influencia deBronislaw Malinowskiy especialmenteCharles Gabriel Seligman, etngrafo fundador del Sudn.Su primer trabajo de campo se inici en 1926 con elazande, un pueblo de la parte superiordel Nilo, y dio lugar tanto a un doctorado (en 1927) y su clsicoBrujera, orculos y magia entre los azande(en 1937).Evans-Pritchard continu dando clases en la LSE y realizar investigaciones en azande yBongo[1]de la tierra hasta 1930, cuando comenz un nuevo proyecto de investigacin entre losNuer.Este trabajo coincidi con su nombramiento en laUniversidad de El Cairoen 1932, donde dio una serie de conferencias sobre la religin que dio a luz la influencia de Seligman.Despus de su regreso a Oxford, continu su investigacin sobre los Nuer.Fue durante este periodo cuando conoci aMeyer FortesyAR Radcliffe-Brown.Evans-Pritchard comenz a desarrollar el programa de de Radcliffe-Brownestructural-funcionalismo.Como resultado de su triloga de obras sobre los nuer (Los nuer,Nuer ReligionyParentesco y Matrimonio Entre los nuer) y el volumen que coeditado tituladoAfrican Political Systemslleg a ser visto como clsicos de la antropologa social britnica.Evans-PritchardBrujera, orculos y magia entre los azandees la primera contribucin antropolgica importante para la sociologa del conocimiento a travs de su neutralidad - algunos diran "relativista" - postura sobre la "correccin" de las creencias azande sobre la causalidad.Trabajo emprico de Evans-Pritchard en este orden de ideas se hizo conocido a travs de la filosofa de la ciencia y debates "racionalidad" de los aos 1960 y 1970 por elThomas Kuhny especialmentePaul Feyerabend.Durante la Segunda Guerra Mundial Evans-Pritchard sirve enEtiopa,Libia,SudnySiria.En Sudn levant tropas irregulares entre losanuakhostigando a lositalianosy particip enla guerra de guerrillas.En 1942 fue destinado a la Administracin Militar Britnico dela Cirenaica, en el norte de frica, y fue sobre la base de su experiencia all donde se produjoel Sanusi de Cirenaica.En la documentacin de la resistencia local ala conquista italiana, se convirti en uno de los pocos autores en idioma Ingls para escribir sobre latariqa.Tras una breve estancia en Cambridge, Evans-Pritchard se convirti en profesor de antropologa social en la Universidad de Oxford y miembro delAll Souls College.Permaneci en el All Souls College para el resto de su carrera.Entre los estudiantes de doctorado, aconsej fue a finales de losSrinivas MN, el decano de los socilogos de la India que acu algunos de los conceptos clave en el discurso sociolgico ndico, incluyendo "sanscritizacin"," casta dominante "y" banco de votos ".Uno de sus estudiantes fueTalal Asad, que ahora ensea en laUniversidad de la Ciudad de Nueva York.Mary Douglas'clsico sPureza y peligrode contaminacin y la incertidumbre - lo que a menudo designamos como "riesgo" - fue fundamentalmente influenciado por la opinin de Evans-Pritchard sobre cmo las acusaciones, la culpa y la responsabilidad se despliegan aunque concepciones culturalmente especficos de la desgracia y dao.Teoras posteriores[editar]El trabajo posterior de Evans-Pritchard era ms terico, basndose en su experiencia como antroplogo filosofar sobre la naturaleza de la antropologa y la forma en que mejor se debe practicar.En 1950 realiz su famosa desautoriz la opinin generalizada de que la antropologa era unaciencia natural, sosteniendo en cambio que deben agruparse entre lashumanidades, especialmente la historia.Sostuvo que el principal problema que enfrenta antroplogos fue uno de traduccin - encontrar una manera de traducir los propios pensamientos en el mundo de otra cultura y por lo tanto logran llegar a entender, y luego de traducir este conocimiento de nuevo con el fin de explicar a personas de la propia cultura.En 1965, se public el trabajo altamente influyentesteoras de la religin primitiva, argumentando en contra de las teoras existentes de lo que entonces se llamaban las prcticas religiosas "primitivas".Argumentando lo largo de las lneas de su trabajo terico de la dcada de 1950, afirm que los antroplogos rara vez conseguan entrar en las mentes de las personas que estudiaron, y as que se les atribuye motivaciones que ms estrechamente a s mismos ya su propia cultura, no la que estn estudiando coinciden .Tambin argument que los creyentes y los no creyentes se acercaron al estudio de la religin de maneras muy diferentes, con los no creyentes ser ms rpido para llegar a las teoras biolgicas, sociolgicas o psicolgicas para explicar la religin como una ilusin, y siendo ms probable que los creyentes con teoras que explican la religin como forma de conceptualizar y relacionarse con la realidad.Vida y la Familia[editar]Edward Evan Evans-Pritchard naci enCrowborough,East Sussex, Inglaterra, hijo de un clrigo anglicano.[2]Se convirti alcatolicismoen 1944.Conocido por sus amigos y familiares como "EP", Evans-Pritchard tuvo cinco hijos con su esposa Ioma.Su hijo menor,Ambrose Evans-Pritchard, es un periodista de investigacin para el LondonDaily Telegraph, y autor deLa vida secreta deBill Clinton.Su hija menor, Deirdre Evans-Pritchard, PhD, es un experto en folclore y los estudios de Oriente Medio.Ella es un recipiente de labeca Fulbright.Su hija mayor, Shineen Evans-Pritchard, es una mujer de negocios.Tambin tuvo otros dos hijos, gemelos: Nicky Evans-Pritchard, quien trabaja en las computadoras, y John Evans-Pritchard, un profesor de la economa y autor de varios libros.Evans-Pritchard fuenombrado caballeroen 1971, y muri enOxfordel 11 de septiembre de 1973.Vase tambin[editar] Teoras de Evans-Pritchard de la religinBibliografa parcial[edit]Evans-Pritchard, EE 1937Brujera, orculos y magia entre los azande.Oxford University Press.1976 edicin abreviada:ISBN 0-19-874029-8 1940aLos nuer: Una descripcin de los modos de subsistencia y las instituciones polticas de un nilticas personas.Oxford: Clarendon Press. 1940b"Los nuer de Sudn del Sur".enlos sistemas polticos africanos.M. Fortes y EE Evans-Prtitchard, eds, Londres:.. Oxford University Press, p.272-296. 1949El Sanusi de Cirenaica.London: Oxford: Oxford University Press. 1951aParentesco y Matrimonio Entre los nuer.Oxford: Clarendon Press. 1951b "El parentesco y la comunidad local, entre los nuer".enSistemas africanos de parentesco y el matrimonio.AR Radcliffe-Brown y D. Forde, eds, Londres:. Oxford University Press.p.360-391. .(Julio de 1953),"El papel de Sacrificio de Ganado entre los nuer",frica: Revista del Instituto Internacional Africano(Edinburgh University Press)23(3): 181-198, recuperado el 20 de noviembre 2011 1956Nuer Religion.Oxford: Clarendon Press. 1962Antropologa Social y otros ensayos.Nueva York: The Free Press.BBC Tercer ProgramaConferencias, 1950. 1965Teoras de la religin primitiva.Oxford University Press.ISBN 0-19-823131-8 1967El Zande Trickster.Oxford: Clarendon Press. .(1971),"Fuentes, con referencia especial a Sudn del Sur",Cahiers d'tudes Africaines11(41): 129-179, recuperado 20 de noviembre 2011Referencias[editar]1. Salta hacia arriba^Bongo lluvia santuario y tumbaacceder 19 de agosto 20082. Salta hacia arriba^[1]1981 "Edward Evans-Pritchard"Mary Douglas.Kingsport: Penguin Books.Enlaces externos[editar] Fotografa por Evans-Pritchard en el Sudn del Sur llev a cabo en la coleccin de Pitt Rivers Museum "El alcance de la materia" - primer captulo de "Antropologa Social y otros ensayos"El control de autoridades WorldCat VIAF:49225202 LCCN:n79077275 ISNI:0000 0001 0898 3409 GND:119090554 SUDOC:026854996 BNF:cb11902022n(datos) NDL:00439074 NKC:ola2002161289

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