PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Y VALORES ESENCIALES DE

BIENESTAR SOCIAL

MEMORIA

Elementos de la Doctrina Social

I. PRINCIPIOS fundamentales de reflexión : Son la base, origen, razón fundamental sobre la cual se procede a discurrir sobre algún tema o situación determinada (VER) para orientar los demás niveles de conocimiento y las decisiones prácticas.

1. BIEN COMÚN,2. SOLIDARIDAD,3. SUBSIDIARIDAD,4. DESTINO UNIVERSAL DE LOS

BIENES,5. PARTICIPACIÓN, 6. AUTORIDAD,7. DIGNIDAD DE LA PERSONA.

II. VALORES: Son Criterios de Juicio esenciales para valorar. (JUZGAR)

Verdad, Libertad, Justicia, Caridad, Paz, Igualdad.

III. Directrices de Acción: Para acciones prácticas (ACTUAR) dirigidas a salvaguardar derechos y deberes para tener seguridad. Felicidad.

Derecho a la vida, Derecho a la salud, Derecho a la educación, Derecho a la vivienda, Derecho a un medio ambiente sano, Derecho a la familia, Derecho a la seguridad, Derecho al trabajo y su salario, Derecho a asociarse, Derecho a votar y ser votado, etc.

Bien común

Igualdad oportunidades Libertad emprendedora

Destino universal de bienes Propiedad privada

Autoridad directiva/participación de apoyo

Autoridad supervisora/participación innovadora

Subsidiariedad Solidaridad

Dignidad humanaDignidad humana

Sociabilidad humanaSociabilidad humanaIgualdad

Bien Comú

n

Exige la capacidad y la

búsqueda constante del

bien de los demás como si fuese el bien

propio.

Es un deber de todos los

miembros de la sociedad,

ninguno está exento de colaborar.

Dimensión social y

comunitaria del bien moral

Conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a

las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia

perfección.

Idea general bien común

BIEN COMÚN Se centra en comunidades o sociedades: Es aquello de lo que se benefician todos los

ciudadanos, como los sistemas sociales, instituciones y medios socio-económicos de los cuales todos dependemos que funcione.

Consiste en el perfecto goce de los derechos (salud, educación, seguridad, prosperidad).

En cuanto a sistema de gobierno: El más perfecto es aquél que produce mayor

suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política.

BIEN COMÚN

“El conjunto de condiciones de la vida social que permiten a la colectividad y a sus miembros, alcanzar la propia perfección más plena y rápidamente”

Es la posibilidad social, gubernamental y estructural que permite a cada persona desarrollar sus potencialidades al máximo.

• Bien común no es bien total, es decir, no es la suma de bienes particulares o individuales (vivir cada quien con todo lo que se le antoje). “Siendo de todos y de cada uno permanece al bienestar común”. Se alcanza juntos porque es indivisible.

• No es buscar que uno mismo se beneficie (supone limitación o renuncia a mis ambiciones) Se busca alcanzar como fin de la vida social.

• No es un principio que beneficie a las mayorías, es para todos los miembros de la sociedad, incluyendo las minorías y pensando en futuras generaciones.

• No hay un bien común universal, sino que cada comunidad tiene su propia concepción de dicho bien, que adquiere primacía ante el bien de los ciudadanos, porque le deben lealtad y compromiso

Bie

n C

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no

es…

Intentando construir el Bien Común

Un intento de análisis sobre medidas concretas en pro del bien común ha sido la publicación de un Índice de desarrollo humano (IDH) que pondera tanto los recursos materiales (economía) y los años de vida (condiciones de salud), como el desarrollo de futuras generaciones (educación). Ha sido criticado por no tomar en cuenta la conciencia ecológica, entre otros aspectos más sofisticados. Puedes ver algunos datos en: http://hdr.undp.org/en/statistics/

Nota: No existe promoción del bien común cuando se respalda sistemáticamente la impunidad, la violación de derechos humanos y la marginación de ciertos grupos. Lo identificamos fácilmente cuanto ante una situación expresamos automáticamente NO ES JUSTO

Propiedad Privada • Es el derecho de las personas físicas o

morales de obtener, poseer, controlar, emplear, disponer y dejar en herencia bienes raices, bienes muebles, capital y otras formas de propiedad.

• La propiedad privada se diferencia de la propiedad pública, en que esta última se refiere a bienes propiedad del Estado, comunidad o gobierno y no de personas físicas o personas morales públicas o privadas.

Propiedad Privada

La propiedad privada es un bien deseable que sería bueno que fuese accesible a todos por igual (reconoce que algunos solamente cuentan con su fuerza física y los frutos de un trabajo pobremente remunerado)

Todos los bienes están disponibles al uso para el

BIEN COMUN. Mi propiedad conlleva el límite del bienestar de la mayoría (emergencias, pago de impuestos, sentido de responsabilidad social)

Es un medio, no un fin. Mis propiedades o pertenencias, incluso ideas (derechos de autor) no encuentran justificación al poner en peligro la vida, la salud o el sano desarrollo de otras personas o de comunidades enteras (expropiar tierras comunales para hacer negocio, por ejemplo)

La Propiedad Privada no debe llevar a la ambición y el desorden social. Es válido disfrutar lo que justamente nos pertenece pero, siempre al servicio del bienestar compartido (talento, propiedades, etcétera)

Propiedad Privada

Es el uso de una propiedad privada por parte de no propietarios cuando no es utilizada por sus propietarios de tal manera que se vuelva una tierra que brinde trabajo y beneficie a otros. (Artículo 27 de la Constitución Política de los Estrados Unidos Mexicanos )

Actualmente muchas empresas privada brindan un servicio social responsable para su comunidad, desde apoyo para la salud, desarrollo social, deportivos, etc.

o Nota: Un monopolio no es una Propiedad Privada justa.

Equilibrio entre Propiedad y Renta Social

Los bienes y las riquezas por su origen y naturaleza de este mundo, deben servir de provecho a todas y cada una de las personas.

Invita a desarrollar una visión económica que no pierda de vista el origen o propósito de estos bienes como herencia común de la humanidad tratando de lograr un mundo de justicia y solidaridad.

El tema más reciente dentro de este principio, es el cuidado del medio ambiente (pero, se defiende una ‘ecología humana’)

Un equitativo cobro de impuestos y, especialmente, que éstos se transformen en la base económica necesaria para impulsar a los más necesitados es parte de este principio en la actualidad

Destino Universal de los Bienes

Wikipedia (ultima actualizacion Septiembre 2011). El Destino Universal de los bienes. http://es.wikipedia.org/wiki/Destino_universal_de_los_bienes Luis Barragan (2005). Comunismo VS. Destino universal de los bienes. http://www.eluniversal.com/2005/09/29/imp_opi_art_29491F.shtml

La misma tensión en términos de demandas sociales

A partir de la revolución francesa (1789), Occidente ha considerado importante reclamar a sus autoridades: Libertad, igualdad y fraternidad

La libertad que reclamaban trataba de poner atención al hecho de no ser detenido injustamente, que no te detengan al tratar de superarte (por ello, del lado de la propiedad privada colocamos a la libertad emprendedora; libertad de acción)

La igualdad ante la ley será transformada, siglo y medio después, por una demanda de igualdad de oportunidades que me permitan tener educación, salud, respaldo para mi familia y, así, poder dedicarme a trabajar (empleando la libertad). De nada sirven los proyectos sociales si la gente concreta no tiene acceso a ellos (derechos humanos de segunda generación: reclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos) Y la fraternidad?

Solidaridad y Subsidiaridad tipos de ayuda

Se genera bien común, cuando las personas o instituciones gubernamentales y sociales ofrecen AYUDA puntual (concreta) para resolver problemáticas que afectan a una persona o a un grupo determinado.

Cuando la ayuda es dada por un individuo en condiciones legales similares a quien recibe la ayuda se le llama SOLIDARIDAD.

Cuando una instancia superior (Gobierno, empresarios, jefe de familia) ayuda a alguien en situación legal ‘inferior’ se le llama SUBSIDIARIEDAD.

Delimitando la ‘ayuda’ ética: cuando deja de ser saludable dar la mano…

Tanto la solidaridad como la subsidiariedad deben ser un apoyo específico, por un periodo de tiempo justo para que la otra persona ‘se levante’ o ‘salga adelante’… por lo tanto, NO se trata de crear dependencia de la ayuda, ni de buscar obtener beneficios a partir de los apoyos. NO se trata de una actitud asistencialista que lo primero que busca es hacer cosas, se trata de impulsar a seres humanos, dignos y dignamente tratados como parte del problema pero, también de la solución. NO se debe ser paternalista, creer que los demás nos necesitan y querer resolverles la vida, ser como un ‘padre’ para ellos. NO se trata de encubrir las fallas graves de un sistema que debe corregir sus estructuras para alcanzar el bien común (subsidios que parecen eternos en lugar de justicia o generación de empleos)

Autoridad

Cualquier sociedad necesita de autoridad para poder mantenerse y desarrollarse.

Deseable ético: La autoridad no significa simplemente el poder que se tiene sobre una persona, sino la responsabilidad que se tiene sobre ella para que crezca o desarrolle. (Rivero, s.f.)

Una sociedad requiere, pues, una autoridad con la visión necesaria para saber cuándo intervenir, como guíar que decidir, que modificar, etc., en base a las necesidades requeridas.

Participación

Ante el papel DIRECTIVO de la autoridad, se recomienda a la ciudadanía una participación respetando, apoyando, cumpliendo las reglas o haciendo los sacrificios que requiera el bien mayor.

Es éticamente necesario promover a la persona en la Participación para que cuestione, proponga nuevos caminos y busque innovar en beneficio de todos.

Dignidad > Latino Dignus > ValiosoProducto de la racionalidad , la autonomía a la voluntad y la libre elección.

En materia de derecho internacional, nació después de la Segunda Guerra Mundial: «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos» (artículo 1°), por la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Se opone a:Violación de los derechos de los hombres, secuestros, violencia, tortura, cuando se cometen injusticias y no se respeta el derecho a la vida humana. Los factores que la pueden general son por temeridad, deslealtad, ignorancia, falta de respeto, baja autoestima entre más.

Dignidad Humana para la Sociedad

Dignidad humana

Esta filiación divina implica un reconocimiento del valor de cualquier ser humano ANTES DE que haga algo que merezca ser aplaudido por la sociedad (una visión más amplia que la antigua visión romana que limitaba la dignidad a quienes tenían algún rol importante para la sociedad)

La dignidad humana es una condición inherente al ser humano, es decir, que no se puede renunciar a esta ni se le puede ‘quitar’ a alguien (contra toda forma de esclavitud, discriminación, tratar a otro ser humano como ‘producto’ o como ‘objeto’ por haberle pagado)

Al extender el concepto a todo ser humano, se enfatiza la IGUALDAD ESENCIAL DE TODA PERSONA

IgualdadLa Dignidad humana hace referencia al valor fundamental de todo ser humano, independientemente de su raza, condición social o económica, edad, sexo, ideas políticas o religiosas

La dignidad no solo es un derecho, es la base de todos los derechos.

Si como persona merezco ser reconocido y tratado como tal, ello no impide que pueda ser detenido, incluso sometido por la fuerza por cometer actos ilegales.

Asimismo, el bien de la mayoría puede restringir ciertas libertades (o antojos) personales (estado de queda, restringir ciertos derechos en casos de emergencia…). Nadie puede imponer acciones que atenten directamente contra la integridad física, psicológica o espiritual de una persona.

¿Que es igualdad? El término igualdad proviene del latín aequalitas y refiere a la paridad o correspondencia que existe de una cosa con otra.

La igualdad es una situacion social según la cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos por el simple hecho de existir, de ser seres humanos.

No todo debe ser igual… La igualdad no implica uniformidad total. Todos debiesen

tener cabida en una organización, compuesta de personas de muy diversos antecedentes raciales, lingüísticos, nacionales y económicos. Sin embargo, no todos han logrado los mismos méritos para un trabajo (suponiendo que exista igualdad de oportunidades)

Este principio criticaría que, a una persona no calificada se le insulte o se le trate mal, ofende su dignidad

No quiere decir que no existan niveles de competencia, habilidades desarrolladas en forma diversa y que, para ciertas cosas, se ‘discierne’ separando personas…, tal separación no debe ser por aspectos ajenos a la esencia misma del trabajo

Cada uno posee facultades mentales y físicas diferentes, pero esas diferencias no hacen a unos superiores y a otros inferiores.

Sociabilidad Igual que el principio anterior, la SOCIABILIDAD es un

recordatorio a los Gobiernos que la persona tiene todo el derecho de asociarse, reunirse, optar por la compañía de otras personas por su libre y plena voluntad

No aplica a asociaciones: ellas se agrupan de acuerdo a procedimientos legales (que deben estar estipuladas en la ley, por ende, bien común o justicia)

Se enfatizó en este principio cuando los gobiernos totalitarios querían imponer un modelo educativo en el que la familia no podía opinar

La sociabilidad NO puede separarse de la DIGNIDAD y de la IGUALDAD ESENCIAL ya que, en la práctica, supondría que yo respete y me preocupe solamente por mi grupo de amigos o familiares negando los derechos a los demás

Diagrama tomado de Wikipedia en español

Un lenguaje social más reciente¿hacia dónde quieren cargar el peso?